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DOMINGO 13 DE SEPTIEMBRE DE 20l5
DOCTOR EN FILOSOFA
YESCRITOR, EXPERTO
EN PEDAGOGA
Q uin lo dira, pero Gregorio
Luri no tena una vocacin do-
cente: Slo saba que estudiar
era la alternativa al campo. Y que
Magisterio, en Navarra, es lo que su
familia se poda pemJitir. Ni ir a Za-
ragoza n la privada. Cuando habla
.de los 11ios pobres, lo hace desde
la experiencia, aunque el pudor le
impida dar detalles. Y tanto que
s)>, dice. Se ech novia, ahota mu-
jer de muchos aos, que quiso estu-
diar Psicologa en Barcelona y all
se fueron: l sigui con Magisterio.
Sus padres le ensearon el a.mor al
trabajo bien hecho y huir de las ex-
cusas, porque es lo que ms infecta
POR BERTA . novaciones experimentos fraca-
GONZLEZ DE. VEGA
GREGORIO
LURI
"NO HAY ALTERNATIVA
PEDAGGICA ALOS CODOS"
"YO DEFIENDO EL PODER EDUCATIVO DE LA FRUSTRACIN ... SIN
AUTOCONTROL NO HAY PENSAMIENTO ESTRATGICO" .
al alma. No consigues la autono-
rra personal echando la culpa a al-
guien, remata. Si haba que ser
profes01; seria bueno. Cree que uno
se motiva solo, creando el relato de
tu propia vida>>. No puedes ir todos
los das a trabajar al Paraso, dice.
y aade su frase favorita de Nie-
tzsche: Donde no puedas amar, pa-
sa de largo. l lo.ha buscad. En-
contr el amor tambin en sus li-
bros. El trabajo bien hecho del que
le hablaban sus padres. Y en aque-
lla novia, hoy abuela, por la que lle-
g a Barcelona, donde siempre fue
Gregorio, como le haban bautiza-
do. Tiene dos ttulos en las librerias,
i.Matnr a Scrates? y Mejor Educa-
dos. Lleva tdo el verano inmerso
en el siguiente, titulado provisional-
mente Fe, Esperanza y Caridad, so-
bre Caridad Mercader, madre de
Ramn, el asesino de Trotski. Es
Gregorio Luri, navarro en Catalua.
PREGUNTA.- Le preocupa que nadie .
se ocupe en serio de la etjucacin
de los nios pobres. Que ahora se
diga que los resultados de PISA tie-
nen que ver con el estatus socioeco-
rimico de la familia y poco ms ... pley, Los chicos ms listDs del mun- dan estar internos en colegios con
RESPUESTA.- La diferencia entre los
nios culturalmente ricos y los cul-
turalmente pobres es doble. En pri-
C R O N C A EL MUNDO.
mer lugar, es una diferencia de co- sinki, dice que procura no empati- .: clase en la que se trabaja ms lento,
nocimientos, porque los ricos siem- zar con los problemas de los nios conlo cual su retraso no deja de in-
pre estn reforzando en casa lo que en sus casas ... crementar. La pregunta que una es-
aprenden en la escuela, mientras R.- Hay un profundo cinismo en la cuela con una conciencia de servi-
que los pobres hay muchas cosas oferta de empalia a un nio pbre, cio pblico debe plantearse es: c-
que, si no las aprenden en la escue- porque no le ayuda nada a buscar mo compensar.las desigualdades
la, ro las aprenden en ningn sitio. salidas a su miseria. Los pobres ne- culturales familiares? La respue~ta
Un nio culturalmente rico escucha cesitan herramientas intelectuales, es triple: con profesores de mayor
un promedio de 2.150 palabras por no nuestra lstima. Es decir, debe- calidad, con una instruccin lineal y
hora, mientras que el pobre apenas mos ofrecerles nuestro respeto. Pa- ms horas de escuela. Hay expe-
llega a las 620. El momento critico
para los nios culturalmente pobres
ra ello hay que decirles claramente
que no hay alternativa pedaggica
riencias internacionales que lo de-
muestran.
es tercer de Primaria, cuando pa- a los codos. No existe el aprendiza- P.- La lite occidental si que dispone
san de aprender a leer a aprender je fcil de cuestiones complejas por que sus hijos sepan lo que es esfor-
leyendo. Les que mejor leen, ms una sencilla razn: la cultura es zarse para poder entrar en las mejo-
aprenden y las diferencias iniciales siempre elitista. Quien no entienda res universidades. Creo que usted
se incrementan. El fracaso escolar
es bsicamente un fracaso lingsti-
la diferencia entre las.obras comple-
tas de Georgie Dann y un cuarteto
co. El mayor escndalo de.nuestra . de cuerda de Beethoven, no puede
ha acuado el trmino para esq,
aristocracia cognitiva>>. y eso pue-
de ser origen de mayor desigualdad,
escuela es que, en cuarto de Prima- llamarse culto. Esto ha sido siempre algo que se impone como una preo-
ria, ya podemos identificar a los ni- as, pero hoy lo es an ms, porque cupacin <\el discurso poltico.
os que fracasarn acadmicamen- las diferencias entre los intereses R.- Desgraciadamente la expresin
te. En sgundo lugar, es una dife- espontneos de un nio y las de- aristocracia cognitiva no es ina.
rencia de agenda al acabar la mandas de conocimiento de la vida Me la he apropiado. Me parece que
enseanza obligatoria. Todos sabe- adulta son cada vez mayores. se percibe una mutacin en nuestra
mos que, para encontrar un trbajo, P.- El secretario de Educacin en pobre meritocracia. El mrito anti-
una buena agenda es ms impor- EEUU plantea que los nios que va- guo tena que ver con la informa-
tante que un buen curriculo. yan bien acadmicamente en cole- cin que manejaba una persona;
P.- GHa ledo el libro de Amanda Ri- gios de barriadas marginales pue- hoy, cuando la infomJacin es cada
vez ms asequible, lo valioso es lo
do? Explica cmo la directora de un nios siilli!ares de lunes a viernes. ms escaso y lo ms escaso es la
colegio, en un barrio todo lo pobre R.- Bart Simpson se queja de que, .atencin y la capacidad para identi-
y coi;!Jictivo que puede ser en He!- como va retrasado, lo llevan a una ficar, buscar y ordenar la infomJa-
cin valiosa, es decir, el criterio. Se
dicen muchas vaciedades sobre la
escuela del futuro, como que el co-
nocimiento ya no ser valioso. Pero
para edcar la atencin y el criterio
necesitamos conocimientos. El inte-
rs no es el motor del conocimien-
to, sino que el conocimiento es el
motor c!el inters. El ignorante no
tiene inters por lo que ignora por-
que no sabe ni que lo ignora, mien-
tras que cuanto ms sabemos de al-
go, ms inters le descubrimos, ms
fcil aprendmos cosas nuevas y
con ms placer lo comunicamos.
P.- usted echa en falta en los dis-
cursos pedaggicos actuales, muy
centrados en la creatividad, concep-
.tos como el autocontrol y el coraje?
R.- Echo en falta ms rigor. iQu
dejen de presentarnos como in-
sados hace cien aos! Los 'que
nos aseguran que la creatividad
puede ensearse deberan decir-
nos a quin se la han enseado.
los dems no sabemos c.mo
producir ni Picassos ni Steve
Jobs. Alh donde hay una perso-
nalidad creativa lo que encontra-
mos es a alguien que conoce
bien su oficio, que le dedica mu-
chas horas y que es capaz de
concentrarse intensamente en
los problemas que desea resol-
ver. Para eso necesita tener co-
nocimientos. Los grandes hom-
bres comparten una caractersti-
ca un poco deprimente: todos
trabajan mucho.
P.-Tarnbin cree que hay un abuso
del concepto de espontaneidad, co-
mo si reprimirla fuera un sinnimo
de opresin.casi fascista.
R.- Eso que llamamos cultura es po-
sible porque somos capaces de
abrir un espacio para la reflexin
"UN NIO CULTURALMENTE RICO ESCUCHA 2.150 PALABRAS POR HORA;
EL POBRE, 620... EL FRACASO ESCOLAR ES UN FRACASO LINGSTICO "