Vous êtes sur la page 1sur 6

PSICOLOGIA CATLICA E ABUSOS SEXUAIS POR PARTE DO CLERO (I)

Entrevista com Gerard van den Aardweg

Por Genevieve Pollock

HAARLEM, segunda-feira, 3 de maio de 2010 (ZENIT.org).- O comportamento pedfilo - como no


caso de abusos sexuais de crianas por parte do clero - no se pode equiparar com a
homossexualidade, mas pesquisas revelam que ambos tampouco esto desconectados, diz um
psicoterapeuta catlico.

Gerard van den Aardweg trabalha como terapeuta h quase 50 anos em sua ptria, Holanda.
Especializou-se em casos de homossexualismo e de problemas conjugais. Ministrou conferncias
no mundo todo e escreveu diversos livros sobre homossexualidade e pedofilia, assim como a
relao destes temas com outros: a atrao homoertica no sacerdcio, a Humanae Vitae e os
efeitos da paternidade homossexual.

Os livros publicados por ele incluem Battle for Normality: Self-Therapy of Homosexuality e On the
Origins and Treatment of Homosexuality.

Van den Aardweg foi membro do Comit Cientfico Assessor da Associao Nacional para a
Pesquisa e Terapia da Homossexualidade, desde que a organizao foi fundada em 1992.
tambm o editor europeu da revista Empirical Journal of Same-Sex Sexual Behavior.

Nesta entrevista concedida a Zenit, fala das formas em que os meios de comunicao podem estar
distorcendo os fatos sobre o abuso sexual de menores e os dados empricos acerca da pedofilia e
da homossexualidade.

-Por que houve um estouro de casos de abusos sexuais de menores por parte do clero?

-Van den Aardweg: O estouro de notcias est na ateno dos meios de comunicao sobre o
tema. No devemos confiar nos meios de comunicao nessa matria, sobretudo nos jornais e nos
canais de TV de tendncia esquerdista e liberal, porque exploram esses escndalos para sua
prpria agenda.

Sem dvida, o escndalo dos abusos sexuais de menores por parte de sacerdotes e religiosos se
produziu, no passado, com demasiada frequncia, e mais do que muitos pensaram ou
acreditaram, e ainda ocorre. No entanto, a situao melhora claramente, e o pico dos abusos se
situa aproximadamente entre 1965 e 1990, quer dizer, h 20 anos. Isso no surpreendente,
porque a revoluo sexual no mundo secular no se deteve na porta da Igreja. No entanto, isso
no quer dizer que esse comportamento fosse tpico dos sacerdotes, ou que ocorrem com maior
frequncia nas parquias e nos institutos educativos catlicos que em outros lugares.

Sem nenhuma inteno de comprovar sua validez, as acusaes, maduras ou no, emitem-se
indistintamente, como se fossem verdade provada, em um tom agressivo de "justa indignao",
frequentemente comentadas de uma maneira hostil Igreja. Dias aps dia se enfatiza a mesma
mensagem.

Parece um condicionamento da opinio pblica. A associao entre "sacerdote catlico" e


"abusador de crianas" refora-se na mente do leitor e do ouvinte e, implicitamente, tambm a
associao entre a "doutrina moral catlica sobre a sexualidade" e a "hipocrisia".

-At que ponto confivel a informao divulgada atualmente pelos meios de


comunicao sobre os abusos a menores na Igreja?

-Van den Aardweg: verdade que muitos casos graves foram minimizados ou encobertos no
passado. Por outro lado, o quadro negro atual dos meios de comunicao est bastante
exagerado, uma parte das acusaes tem mais carter de rumores que de fatos concretos. Na
Holanda, fazem-se acusaes sobre acontecimentos que teriam acontecido h mais de meio sculo
- a maioria das pessoas esperaria todo esse tempo se tivesse sofrido uma injustia grave?

E no se faz distino entre os atos de abusos graves, como os de sacerdotes ou religiosos que
coagiram fsica ou psicologicamente uma criana vulnervel em uma relao sexual durante um
perodo longo de tempo, o que frequentemente tem profundos efeitos na vtima, e um contato
ocasional ou um intento que no deixa esses rastros.

Como exemplo dessa ltima categoria, um sacerdote muito popular que ensinava em uma escola
secundria tentou impor-se sexualmente em vrias ocasies a uma srie de adolescentes, mas
simplesmente no o levaram a srio, alguns inclusive lhe deram um tapa na cara quando ele
chegou a ser demasiado molesto, e era objeto de piadas.

Em um estudo britnico com jovens adolescentes, 35% deles disseram que tinha sido solicitado
por um adulto homossexual (membro da famlia, professor, lder juvenil, etc) e que s 2% deles
tinha acedido.

Este tambm um aspecto do problema. O comportamento do professor-sacerdote que acabo de


mencionar, obviamente, foi muito reprovvel, mas no pode ser igualado com o de um sacerdote
ou religioso em um internato que faz o papel de pai carinhoso com uma criana de uma lar
destrudo, e que logo abusa de sua posio de poder para fazer que seu afeto dependa de que o
menino realize seus desejos sujos.

Na Holanda, um ou dois internatos tinha m fama neste sentido. evidente que alguns membros
da direo no eram bons (e tendiam a atrair outros de sua laia), mas em muitos - provavelmente
a maior parte - dos demais, as molstias sexuais foram a exceo.

-O senhor menciona a relao entre as pessoas com tendncias homossexuais e as


pessoas que abusam de crianas. Alguns lderes da Igreja foram criticados por fazer
essa relao. Como psiclogo, o que diz a respeito?

-Van den Aardweg: Os dados sobre as tendncias de abuso sexual por sacerdotes nos EUA, onde
este tipo de escndalo foi melhor investigado, indicam que 14% das queixas se referiam a
crianas at 11 anos de idade, e 51% afetavam pr-adolescentes, e 35% adolescentes entre 15-
17 anos de idade. Poderamos dizer que aproximadamente 20% das reclamaes em geral afetava
crianas, ou, se quisermos ser mais liberais em nossa definio; podemos estimar que um tero
dos casos tecnicamente implicam comportamento pedfilo. De qualquer modo, no so a maioria.

Para os pases europeus, as estatsticas no esto ainda disponveis, mas toda informao parcial
de que dispomos aponta a um padro similar. Ademais, este modelo se confirma para outros
grupos de abusadores de crianas do mesmo sexo e adolescentes, em outras palavras, para os
professores, lderes juvenis, ou os funcionrios dos institutos educativos.

Agora, a seduo e o abuso de meninos adolescentes no costume ser o negcio dos pedfilos. Os
pedfilos, em geral, j no se interessam pelas crianas depois que essas entram na fase da
puberdade e desenvolvem seus primeiros traos masculinos; o corpo e a psique infantil o que os
atrai.

Suponhamos que tambm na Europa, ao redor de 20% ou mais - o que no muito provvel -
das vtimas de abuso sexual por parte de sacerdotes estivesse claramente abaixo da idade da
adolescncia e que todos esses sacerdotes abusadores fossem realmente pederastas. Inclusive
ento, a maior parte dos crimes deve ser atribuda a sacerdotes e religiosos que no eram
"pedfilos", mas de fato a pessoas com uma orientao homossexual ordinria.

Isso no surpreendente. Porque um fato universal que muitos homossexuais autoidentificados


centram-se nos adolescentes - o termo efebfilos - e, se manifestam seus sentimentos, muitos
deles sentem a tentao de seduzir um adolescente se a ocasio se apresenta.
-O senhor disse que sua impresso que s uns poucos sacerdotes so pedfilos
homossexuais, quer dizer, dirigem-se a meninos entre 8 e 11 anos de idade. Como se
contam esses poucos homens na estimativa dos cerca de 20% dos casos de abusos
sexual de meninos?

-Van den Aardweg: Voltando relao entre a homossexualidade "normal" e a pedofilia


homossexual, muitos homens que se identificam como homossexuais ativos em ocasies podem
tambm ter-se interessado por um menino que ainda criana ou pr-adolescente.
Aproximadamente uma quarta parte dos homens homossexuais ativos informou de relaes
sexuais com meninos de 16 anos e de menor idade, incluindo com meninos pberes. Quase a
metade dos homens homossexuais ativos, segundo um estudo, informou sobre algum interesse
por jovens de apenas 12 anos de idade. Esta porcentagem se pode supor tambm para os
sacerdotes homossexuais ativos.

Esta uma rea nebulosa, tambm porque, por razes compreensveis, os homens que se
centram principalmente nos adolescentes - os homossexuais tecnicamente efebfilos - no gostam
de admitir que, em ocasies, podem ter sentimentos por meninos ainda mais jovens.

Se o tabu sobre este tipo de relao fosse menos rgido, eu esperaria muito mais comportamento
"no limite da pedofilia" e claramente pedfilo por parte dos homens que se interessam pelos
adolescentes.

Isso o que sugerem tambm as declaraes de uma organizao oficial gay conhecida como
Dutch COC (Clube de Cultura e cio). Em 1980 proclamou que, "ao reconhecer a afinidade entre a
homossexualidade e a pedofilia, o COC fez muito possivelmente que seja mais fcil para os adultos
homossexuais tornarem-se mais sensveis aos desejos erticos dos membros mais jovens de seu
sexo, ampliando assim a identidade gay". Portanto, afirmava, "a liberao da pedofilia deve ser
considerado um assunto gay", e a idade de consentimento deve ser abolida".

-Voltando aos problemas no clero, diria que o abuso aumentou porque homens com
tendncias preexistentes foram admitidos no sacerdcio, ou h fatores que contribuem
para este tipo de comportamento com o passar do tempo?

-Van den Aardweg: Um jovem que psicolgica e emocionalmente maduro, quando for admitido
no Seminrio, nunca acabar se interessando pela homossexualidade e a pedofilia. Se se sentir
excitado sexualmente e alimentar seus sentimentos, buscar uma mulher.

A "orientao" para crianas ou adolescentes nos sacerdotes que abusaram dos jovens nunca se
origina durante os anos de Seminrio ou durante o sacerdcio. Em alguns casos, inicialmente pode
ter sido mais ou menos latente, fraca, mas sempre esteve essa lacuna em seus sentimentos, a
falta de sentimentos normais heterossexuais.

Em determinadas circunstncias, ao ter contato com jovens, ou durante um perodo de desiluso


ou solido, o adormecido desejo homossexual pode-se inflamar.

Outros sacerdotes talvez sempre foram conscientes de sua atrao pelos homens, mas se
estruturam para viver com ela sem exterioriz-la. No entanto, cada vez que se sente incapaz de
fazer frente s demandas ou desiluses de sua profisso, em um mau momento poderia comear
seja folheando revistas pornogrficas - em nossos dias, em um site pornogrfico da internet - ou
comear a consumir lcool, a se consolar e entregar-se a fantasias sexuais, com o que vai de mau
a pior.

A homossexualidade mais que um problema sexual. parte de uma variante especfica da


imaturidade da personalidade, e entre seus sintomas mais frequentes esto a falta de fora de
carter, a solido interior, as dificuldades para a formao de vnculos de amizade madura, a
ansiedade e a depresso. Assim, o estresse, em todas as suas formas, pode debilitar a resistncia
do homem a entregar-se a seus desejos.
Outros fatores importantes que diminuem o umbral de resistncia so a falta de apoio pessoal e a
falta de direo espiritual regular de que tanto necessitam; a lassido da vida interior, espiritual, o
abandono da confisso regular, o mau exemplo de outros sacerdotes em seu entorno que levam
uma vida dupla, e o estar exposto a teorias morais permissivas sobre a sexualidade em geral e
sobre a normalidade da homossexualidade.

Neste sentido, a atitude crtica de muitos telogos e sacerdotes ao celibato e, sobretudo


Humanae Vitae, foi um fator eficaz na debilitao da resistncia de muitos sacerdotes para
condutas sexuais inadequadas, seguramente no caso de muitos com desejos homossexuais.

Como o Papa Paulo VI mesmo explicava nesta encclica, dissociar a sexualidade da reproduo na
relao entre o homem e a mulher teria como consequncia a aprovao de outras formas de sexo
estril como a homossexualidade.

Muitos dos escndalos sexuais que finalmente desencadearam a reao pblica nos EUA, fato que
est atualmente continuando na Europa, e que serve de to abundante material para a
propaganda anti-catlica, so uma consequncia lgica de dcadas de rejeio aberta e de ignorar
tacitamente a Humanae Vitae e a viso crist da sexualidade que subjaz nela por parte de
importantes sacerdotes, moralistas e bispos.

No se pode esperar que muitos sacerdotes e religiosos com debilidades, como os desejos
homossexuais - e em ocasies pedfilos - perseverem em sua luta interior pela castidade quando
constantemente escutam dizer que quase tudo correto na vida heterossexual, matrimonial ou
no: "por que deve ser o nico ao que no est permitido s ocasionalmente dar-se um inocente
prazer sexual se no causa dano a ningum?"

-Os meios de comunicao rara vez centram-se no papel da psicologia nos casos de
abusos sexual. Que o senhor diria do papel da psicologia nesses casos?

-Van den Aardweg: Apesar de toda crtica atual, no h provas de que a maioria dos casos de m
conduta sexual por parte de sacerdotes no passado mais remoto, e inclusive entre 1960-1980,
manejaram-se mal e de maneira irresponsvel.

Frequentemente se buscou um compromisso prudente entre a necessidade de proteger os


menores, a "ressocializao" do delinquente, e o controle dos danos sobre a parquia, diocese,
instituto.

A terapia - ou, em todo caso, as sries de conversaes com os profissionais - foi uma das
medidas padro. Este enfoque no foi diferente do utilizado em casos similares nas instituies
leigas, salvo que o castigo era eclesistico.

Olhando para trs, este manejo pode ter sido adequado em muitos casos, mas frequentemente
no era. Uma das razes da insuficincia desses procedimentos foi a ingenuidade das autoridades
da Igreja ante os desvios sexuais.

A tendncia foi subestimar a gravidade dos delitos, e crer que um delinquente com boas
intenes, que, por outro lado, tinha ido se confessar e tinha prometido corrigir-se, merece
caridade e confiana mais que qualquer outra coisa, e tinha de lhe ser dada uma segunda
oportunidade.

Sobretudo as autoridades da Igreja - no menos que as autoridades judiciais leigas -


compartilhavam uma confiana demasiado otimista nas pujantes cincias psicolgicas e
psiquitricas. Encomendar um caso de abuso sexual a um psiquiatra ou psiclogo era visto como a
garantia mais slida contra a reincidncia.

Isso definitivamente no era uma garantia, e continua no sendo. O efeito de longo prazo da
psicoterapia ou da medicao em muitos casos de delinquentes sexuais mnimo, tambm porque
a motivao de uma pessoa para lutar a dura batalha consigo mesma pode ser bastante artificial e
dependente da presso das circunstncias.
Por outro lado, parece que, mais ou menos desde finais dos anos 60, a resposta a estes delitos
converteu-se em muitos setores da Igreja - no em todos - cada vez em mais insuficiente, frgil,
negligente.

A tendncia leiga da psicologia era a de enfatizar o aspecto de enfermidade mental dos


delinquentes em geral - pacientes, vtimas da educao, etc. - em vez de em sua responsabilidade
ante seu comportamento imoral.

O elemento de disciplina e castigo - no caso dos sacerdotes e religiosos, a penitncia - era


impopular, e isso se acrescentou frequentemente a uma flagrante falta de considerao dos
sofrimentos e das necessidades das vtimas desses delitos.

A psicologia tem uma grande responsabilidade sobre essa viso distorcida e ideolgica, e sem
nenhuma dvida afetou profundamente na forma em que as autoridades da Igreja reagiram s
acusaes de abusos sexuais que se lhes apresentaram, em sua conduta perante os membros do
clero que cometeram abusos sexuais, e na atitude de muitos conhecidos homens da Igreja e
telogos para com homossexuais em geral e sacerdotes homossexuais em particular. Um fator
importante nisso foi tambm o medo dos meios de comunicao, da opinio pblica.

De todos os modos, com frequncia, as autoridades olharam para o outro lado quando se lhes
apresentaram casos de pedofilia' ou de outras condutas homossexuais de sacerdotes e, se
tomaram medidas, com muita frequncia o fizeram com "o encobrimento da caridade": no
adoram punies, talvez encaminharam para algum centro teraputico, e, nesses casos, sem
verificar os efeitos.

-Alguns criticam a Igreja por que, no passado, permitiu a sacerdotes que tinham
cometido abusos regressar ao ministrio, aps terem participado de sesses de
psicoterapia. O senhor acredita que os terapeutas pensavam que esses sacerdotes
podiam se curar realmente, e que podia ser confiado a eles o cuidado de crianas e
adolescentes?

-Van den Aardweg: Esta crtica justa. As autoridades, nesses casos, podem ser recriminadas
pelo fato de que no tiveram a prudncia de esperar uns dois anos, verificar os resultados do
tratamento, e que no seguiram pessoal e criticamente o caso. Suas reaes muito frgeis foram,
em ocasies, o caminho mais fcil.

Tambm verdade que, em geral, os psicoterapeutas tinham, e continuam tendo, muita confiana
em suas ideias e mtodos. De fato, a psicoterapia pode ajudar um pequeno nmero de pessoas
com inclinaes sexuais anormais, como a homossexualidade, a mudar radicalmente e, a uma
porcentagem mais elevada, pode apoiar para que seus sentimentos percam intensidade e seu
carter obsessivo, de modo que toda sua estabilidade emocional aumente de um modo
considervel. Mas isso com frequncia requer anos, e os melhores resultados so experimentados
por aqueles que se submetem terapia por iniciativa prpria e no forados por uma situao
externa.

Assim, um cliente que se submete a terapia pode reagir melhor durante a mesma, e isso pode
ocasionar que o terapeuta considere prematuramente que est pronto para regressar a sua
situao precedente; desse modo, ao ser submetido a uma maior presso interna e externa, no
diminuem as possibilidades de que volte a cair em seus antigos comportamentos.

Isso no visto s em casos de pessoas com problemas sexuais, mas tambm em outros casos de
neurticos e delinquentes. De todos os modos, a prudncia exige que no se coloquem nunca
pessoas com esses comportamentos passados na antiga situao, ao menos durante muitos anos,
pois continuam sendo vulnerveis.

-Qual a atual relao entre as autoridades da Igreja e os psiclogos na hora de


trabalhar com sacerdotes pederastas ou homossexuais? Mudou com o passar dos anos?

-Van den Aardweg: Depende das diferentes pessoas com autoridade, mas tambm da
possibilidade de poder contar com psiclogos catlicos preparados. Na Europa, j s uns poucos
psiclogos trabalham em terapia com pessoas atradas pelo mesmo sexo, dado que este ramo da
terapia est quase fora da lei na Unio Europeia, que adotou oficialmente a ideologia
homossexual.

A terapia dos desvios sexuais quase vista como uma violao dos direitos humanos. As
universidades s transmitem uma viso baseada em slogans politicamente corretos. Isola-se
quem poderia oferecer cursos de terapia para profissionais. S h poucos terapeutas cristos
especializados nesse tema.

Pelo que se refere Igreja, est aumentando o interesse de cooperar com psiclogos e psiquiatras
cristos/catlicos em particular por parte daqueles bispos, superiores de seminrios, sacerdotes
ou telogos que apoiam a moral sexual da Igreja.

Outros que se sintam inseguros em suas opinies sobre esta matria, ou que tenham medo de
enfrentar os meios de comunicao, aos sacerdotes e fiis liberais, ou a seus prprios telogos,
preferem deixar sem trabalho os psiquiatras e psiclogos que tratam da homossexualidade como
uma desordem. Mas creio que algo est mudando para melhor nesse sentido, ainda que de
maneira lenta.

Por outro lado, cada vez mais jovens psiclogos e psiquiatras interessam-se pelo que chamamos
de "psicoterapia crist ou catlica", quer dizer, mtodos baseados em uma viso crist do ser
humano, do matrimnio e da sexualidade, e das desorientaes sexuais, e que reconhecem o
valor teraputico do "fator religioso", a converso, a importncia de uma vida interior espiritual,
do exerccio das virtudes, e da luta contra os vcios, para benefcio da sade e da estabilidade de
carter.

Cada vez mais bispos, telogos e sacerdotes apoiam a promoo, explicao, aplicao e defesa
de toda a doutrina catlica sobre a sexualidade e o matrimnio, ou simplesmente fazem da
Humanae Vitae uma parte essencial de suas atividades de re-evangelizao. Claro est, tentam
buscar o conselho e assistncia de psiclogos cristos/catlicos, e isso est levando aqui e ali a
promover uma cooperao fecunda.

Vous aimerez peut-être aussi