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Traduccin de Gabriela Gusis y Matas Bailone.
Para entender a Louk debemos remontarnos a su niez, donde asisti a
un internado religioso. De esa experiencia aprendi valiosas lecciones no slo sobre los
comportamientos sociales sino tambin acerca del dolor que el aislamiento y la privacin
de libertad podan causar. Esta circunstancia lo hizo un testarudo solitario que no se
renda a la presin grupal. Sus profesores eran todos sacerdotes catlicos que queran que
el joven Louk aceptara y reconociera los dogmas bblicos, sin permitirle acceder a los
originales latinos de la Biblia, para cotejarlos con la traduccin holandesa. Pero l persisti
hasta que dio con los textos originales y comenz a debatir sobre slidos argumentos con
los sacerdotes. Del cuestionamiento de los dogmas aprendi que nunca se debe aceptar
lo que se nos ensea sin un previo estudio de las fuentes o bases de ese conocimiento.
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Con respecto a la segunda guerra mundial uno nunca oira a Louk en una conversacin hablar de alemanes,
cuando se refera a los contendientes del conflicto blico. l era muy exacto con el empleo de su lengua y
palabras y se referira a ellos como ocupantes o Nazis.
Todas estas experiencias fueron semillas plantadas, que en ciertos
momentos de su vida seguiran creciendo y formndolo. Louk estudi la carrera de
derecho en la Universidad de Leiden, ya que era la nica que no se someti a los deseos
nazistas de denunciar a los estudiantes, profesores y compaeros de origen no ario.
Como consecuencia fue cerrada durante el conflicto blico. Cuando termin los estudios
trabaj en el Ministerio de Defensa, luego en el Ministerio de Justicia, donde aprendi
invaluables lecciones sobre el uso limitado de la legislacin positiva, en relacin al que le
daban los polticos. De su trabajo con abogados, jueces, rehabilitacin y la polica aprendi
que las prcticas nunca coinciden con la teora, y los cuentos de hadas en diferentes
profesiones ayudan a mantener el mito del sistema de justicia penal.
3
Thomas Mathiesen (1974) The Politics of Abolition, London: Martin Robertson.
4
Louk H.C. Hulsman/Jacqueline Bernat de Celis (1982): Peines Perdues. Le systme pnale en question. Paris:
Le Centurion. Hay traduccin al espaol de Sergio Politoff con prlogo de Juan Bustos Ramrez como:
Hulsman /Bernat de Celis (1984) "Sistema Penal y Seguridad Ciudadana: hacia una alternativa". Barcelona:
Ariel.
quien se saba en problemas argumentativos cuando vea que a Louk se le formaba una
sonrisa en la comisura de su boca.
Intent hacer el mnimo uso del lenguaje profesional que utilizan las
instituciones del sistema penal. Tambin alert del uso de sinnimos para referirnos al
mismo contenido. En situaciones problemticas realmente era necesario pensar y actuar
en forma diferente. Louk y Nils Christie compartieron la habilidad de traer temas de
regreso al lugar que pertenecan: la experiencia humana y las infinitas posibilidades de
resolver conflictos o situaciones problemticas al nivel de involucramiento de las
personas 5.
Su propia vida, hasta el final, fue una aventura que no quiso perder,
incluso la muerte fue parte de esa aventura. Siempre estaba dispuesto a investigar
realmente una nueva visin con la que confrontar. Su capacidad ms notable fue que, aun
sabiendo el dao devastador que las instituciones en el sistema de justicia penal estaban
causando, todava poda sentirse capaz de sealar a las personas dentro de esos mismos
sistemas, reconocer su humanidad, conectarse con ellos y cambiar sus puntos de vista al
hacer un contacto personal.
5
Nils Christie (1981), Limits to Pain. Oxford: Martin Robertson. Hay traduccin al espaol en Nils Christie
(1988) Los lmites del dolor, Mxico: FCE.