Realidad de nuestra Iglesia Ecuatoriana

Un intento de aproximacin

Latinobarmetro realiz, entre el 22 de junio el 28 de agosto

pasado, una encuesta cara a cara, con la aplicacin de 20.200
cuestionarios a muestras nacionales de la poblacin de 18 aos y
ms, sobre las instituciones que tienen ms confianza en los pases
de Latino Amrica (sus resultados tienen un margen de error
alrededor del 3%). Segn esta encuesta, en Latino Amrica la
institucin que tiene ms confianza y credibilidad es la Iglesia, la
que tiene menos los partidos polticos: en nuestro Ecuador esta
confianza llega a un 74% de la poblacin! Tenemos que
cuestionarnos: merecemos de veras esta confianza? Por qu
nuestra gente tiene esta confianza?
Un intento de aproximacin a la realidad de nuestra Iglesia nos
puede ayudar a dar gracias a Dios por lo que de fidelidad a Jess
encontramos en ella, para pedir perdn por nuestras infidelidades, y
mirar hacia adelante con esperanza, pero tambin con valor, sobre
todo tomando en cuenta la vocacin proftica que tenemos en ella
quienes formamos la VC.
Tal vez en cambio de preguntarnos por la Iglesia tendramos que
preguntarnos por el Reino, preguntarnos cmo va, en nuestro
Ecuador, el sueo de Jess, hecho de amor incondicional, de
solidaridad, de compasin, de justicia social, de apertura a lo
Sagrado y qu centralidad tienen los oprimidos Tal vez sera
pedirnos demasiado
Antes de atreverme a compartir esta aproximacin, creo necesario
recordar que toda aproximacin a la realidad tiene siempre un lugar
social y un lugar de fe desde el cual se parte para su lectura.
Personalmente quiero intentar presentar la Iglesia ponindome en el
lugar de los pobres, de los indgenas andinos en concreto, consciente
que mi aproximacin no es la nica posible. Me confirman en mi
opcin las palabras de Papa Francisco a los superiores mayores:
Estar en periferia ayuda a ver y entender mejor, a hacer un anlisis ms
correcto de la realidad.
Adems, la aproximacin a una realidad eclesial no puede no tener
en cuenta la presencia de Jess resucitado en ella (Mt 18,20), que la
hace signo de los tiempos, y la presencia del Espritu que sigue
escribiendo recto en nuestros renglones torcidos.
Como punto de referencia tomo en cuenta las intervenciones de
Papa Francisco, hace dos aos, cuando nos visit, y la visita ad limina
de nuestros Obispos, hace unas semanas: en falta de una relacin
oficial, me servir de la entrevista de Radio Vaticana a Mons. Coba,
despus de las tres horas de dialogo fraterno con Papa Francisco.
Nuestra Iglesia, como todas las Iglesias de Amrica Latina, camina
hacia el compromiso, la utopa, de ser autentica discpula misionera
de la Buena Noticia de Jess en esta Abya Yala bendecida por Dios,
pero siempre con las debilidades y equivocaciones propias de toda
institucin humana, encarnada en una realidad poltica en busca de
su camino entre pretensiones restauradoras e intentos de apertura a
un socialismo siglo XXI. En nuestro pas, la coyuntura poltica
marcada por la tensin entre una revolucin ciudadana estilo Correa
y una estilo Moreno, que parece abrir camino a pretensiones de
quienes por demasiado tiempo han abusado del poder afecta de
distintas maneras tambin a quienes formamos la Iglesia, sea a nivel
institucional, sea a nivel de opciones personales y de grupos.
El cuestionamiento es: en este momento qu espera Dios y qu
esperan los pobres de nuestro pas de una Iglesia que quiere
continuar el camino de Jess hacia el Reino? Como VC nos hemos
dejado interpelar sobre qu nos dice esta realidad y qu tenemos
que decir nosotros frente a ella, en fidelidad a nuestra misin
proftica.
Con Papa Francisco tenemos que reconocer que nuestro pueblo,
consagrado al Corazn de Jess y al Inmaculado Corazn de Mara, tiene
en s mismo recursos inditos para vivir una experiencia de fe y un camino
poltico, abiertos a la esperanza de que es posible un Ecuador distinto.
Los recursos inditos de que nos hablaba Francisco, los podemos
reconocer en una todava fuerte religiosidad popular, que pero
necesita ser evangelizada oportunamente, y en un despertar de los
pueblos indgenas y afro con una presencia significativa a nivel
socio-poltico, pero lastimosamente poco a nivel eclesial. Nos cuesta
entender el magisterio teolgico de los pobres para comprender
mejor el evangelio y el camino hacia el Reino solo nos
preocupamos para ayudarles, olvidando que no es posible una
autentica liberacin de los pobres sin ellos.
La tendencia sacramentalista est todava presente en algunas
instancias de nuestra Iglesia impidiendo una vivencia autentica de
la fe, alimentada por los sacramentos. Esto se nota sobre todo en lo
que se refiere a los sacramentos del Bautismo y de la Eucarista
(Primeras comuniones). Mientras la crisis del sacramento de la
Penitencia sigue aun si por parte de los Sacerdotes se nota una
mayor entrega a este ministerio.
En su entrevista despus de la Visita ad limina, Mons. Coba afirmaba:
Hay que sacar la fe a la vida, a la calle, al trabajo. Hay que demostrar que
somos cristianos en el templo, en la parroquia, pero sobre todo en la
estructura social. Mostrar que somos cristianos por el estilo de vida que
llevamos, porque el Evangelio tiene que verse a travs de las acciones
cotidianas: se es el anhelo. Vamos intentando hacerlo a travs de pequeas
comunidades con un trabajo fuerte en la catequesis, pero tambin con un
trabajo de cercana hacia los jvenes, que son nuestra ilusin. Y tambin
con las familias, especialmente con los ms pobres, que son los rostros
sufrientes y dolientes del Seor.
Puntualizando la afirmacin de monseor podemos acotar algunos
elementos que parecen claves para entender el camino de nuestra
Iglesia.
La presencia de la Iglesia en la estructura social, a nivel de jerarqua,
se ha hecho escuchar con algunas intervenciones puntuales y
valientes frente a acontecimientos concretos que han afectado la
vida de nuestro pueblo, intervenciones pero que no han llegado a la
mayora de nuestra gente.
A nivel de jerarqua, tenemos que dar gracias a Dios por los
nombramientos ltimos de obispos relativamente jvenes y
entusiastas y, de una manera especial, por el cambio del Nuncio
Apostlico: hechos que nos abren a la esperanza.
Han florecido distintos movimientos, de una manera especial el
Movimiento parroquial San Juan XXIII. En quienes participan en
ellos se nota una renovacin espiritual muy clara y un compromiso
de servicio a los dems. No siempre se da un esfuerzo de
coordinacin con la pastoral de conjunto a nivel parroquial y
diocesano, a nivel de criterios y de praxis pastoral. El reto del Papa
de estar en salida no ha pegado demasiado, sobre todo en algunos
de los grupos y movimientos, que manejan una teologa y una
praxis pastoral lejana de la realidad del mundo en que vivimos y del
mismo camino de la Iglesia.
Las pequeas comunidades, de las que habla Mons. Coba, van de
unas puramente de compromiso devocional (muchas) a otras de un
abierto compromiso socio-poltico desde una perspectiva de fe
(pocas). Entre estos dos extremos, comunidades que responden a
situaciones y coyunturas concretas y no tienen continuidad. En
todas ellas es clave el papel del animador y del asesor eclesial
(prroco o sacerdote responsable).
Hay un trabajo fuerte en lo que se refiere a la catequesis, con una
perspectiva de unificar y encarnar en nuestra realidad contenidos y
procesos a nivel de parroquias y tambin de instituciones educativas
catlicas. Intento que no todas las instancias eclesiales aceptan.
Es muy claro el compromiso de promocin humana por medio de
Caritas nacional, diocesanas y parroquiales, y de otros grupos y
ONGs, a nivel de ayuda y de solidaridad con la poblacin de
nuestro pas ms marginada y desfavorecida, sobre todo en
momentos de catstrofes naturales.
El mundo de los jvenes en su mayora parece lejano de la Iglesia-
estructura, contagiado por las propuestas y los ofrecimientos de un
mundo embriagado en la bsqueda del placer a todos los niveles el
universo digital. Pero creo sea la mies madura que espera segadores
que sepan despertar en ellos los sueos de un mundo distinto que
de veras responda a lo que tienen adentro. La pastoral juvenil, a
distintos niveles, intenta ser abierta a estas instancias con propuestas
concretas. Significativo e importante es el fenmeno del
voluntariado juvenil.
No es igualmente claro un compromiso de formacin poltica que
apunte al cambio de las estructuras que causan estas situaciones de
marginacin y exclusin. A nivel de praxis pastoral, cuesta aceptar
que el compromiso de caminar hacia un pas con pobres menos
pobres no es posibles sin ricos menos ricos. Nos tendran que
seguir cuestionando las palabras de Papa Francisco en el mensaje
para Domund de este ao: La Iglesia no es un fin en si misma, sino que
es instrumento y mediacin del Reino, o sea de un mundo ms justo y
fraterno. Nos cuesta aceptar lo que dijo Francisco: Si se echa la
semilla, se la pierde, y si se mezcla la levadura, me ensucio las manos,
porque siempre hay alguna prdida al sembrar el Reino de Dios.
Las instituciones educativas catlicas, organizadas en la
CONFEDEC, intentan ser fieles a su misin, defendiendo con valor
el derecho de los PPFF de asegurar a sus hijos una educacin
catlica autntica. Todava para algunas instituciones, animadas por
religiosos/as, es difcil entrar en una pastoral de conjunto de
parroquias y dicesis.
A nivel nacional, significativa la experiencia de la movilizacin a
distintos niveles, apoyada por el Episcopado, para rechazar la
inclusin de la ideologa de gnero en la educacin nacional.
Nuestra VC, comprometida con la CLAR a salir a prisa al encuentro
de la vida, participa de este caminar de la Iglesia, intentando dar su
aporte especfico por medio de la animacin de la CER a nivel
nacional y diocesano. Animacin que no todos los Institutos de VC
aceptan, viviendo su vida religiosa encerrados en su propio carisma
y pastoral. Se nota, en general, una voluntad de vivir ms oliendo a
pobres y a jvenes un camino que no es fcil y que tiene sus
altibajos. Por medio del equipo de reflexin, se han ofrecido en
distintas coyunturas de nuestro pas, y en preparacin a esta semana
teolgica, instrumentos para una lectura evanglicamente proftica
de la distintas realidades. Para nuestra VC es importante el
compromiso intercongregacional de formacin, sobre todo inicial,
que la CER ofrece a los/as jvenes que inician su camino de
consagracin.
Se nota un cierto aumento de las vocaciones a la vida sacerdotal y
religiosa, gracias a una pastoral vocacional explicita. En cierto
sentido puede ser cuestionante el tipo de formacin en los
seminarios y en las casas religiosas de formacin.
La regin amaznica de nuestro Ecuador representa un 48 por
ciento del territorio amaznico: la Iglesia, particularmente de los
vicariatos apostlicos, por medio del REPAM, comparte con esos
pueblos la trgica realidad del extractivismo, de las grandes
empresas que han ido succionando no solamente el petrleo, el
oro sino tambin devastando tantos lugares, por lo que los
pueblos originarios, a los cuales la Iglesia ha siempre sido
cercana, se han sentido invadidos y desalojados de sus propios
territorios.
En nuestro Ecuador existen 15 nacionalidades y 18 pueblos en las
tres regiones del pas con sus lengua y cultura propias. El Papa
hablando a nuestros Obispos, ha insistido en el respeto que
debemos tener a la identidad de esos pueblos y la cercana que
tenemos que tener en un trabajo de inculturacin del Evangelio. El
gran reto es hacer creble el Evangelio, con una presencia respetuosa
y cercana sin atropellar no slo sus convicciones, su cosmovisin,
sino evangelizando sus propias races, y poniendo en ellas la riqueza
grande del Evangelio. Problemtica que no logran entender y
aceptar unos APs., buscando la justificacin de que los jvenes
rechazan su propia cultura, incluido el uso del idioma.
En los vicariatos apostlicos se trabaja para hacer iglesias locales,
con el anhelo de ministros propios: ya hay sacerdotes, religiosas, y
hermanos laicos de esas etnias que estn intentando abrir caminos.

Habra muchas cosas ms que comentar Cada uno/a de Uds.

tiene que completar desde su experiencia.
Como conclusin me parecen alentadoras las palabras de Francisco
en su visita, hace dos aos: Podemos encontrar en el Evangelio las claves
que nos permitan afrontar los desafos actuales, valorando las diferencias,
fomentando el dilogo y la participacin sin exclusiones, para que los logros
en progreso y desarrollo que se estn consiguiendo garanticen un futuro
mejor para todos, poniendo una especial atencin en nuestros hermanos
ms frgiles y en las minoras ms vulnerables.
P. Gigi Ricchiardi sdb