Ficha literaria de la obra Heidi

Argumento: Heidi va a vivir a la cabaa de su abuelo, donde se hace amiga de Pedro y de las cabras.
Posteriormente, su ta Dete la lleva a Frankfurt para que sirva de compaa a Clara, una nia invlida. Heidi
nos e adapta a la vida de Frankfurt y acaba regresando a las montaas, pero Clara va a visitarla durante el
verano y logra all recobrarse de la debilidad de sus piernas.

ANLISIS DE HEIDI

Lo mejor:

Los paisajes: la autora de la novela en que se inspira esta serie, Juana Spyri, hija de un mdico, retrat la
aldea de Hirzel, donde ella naci en 1827 (public su novela en 1880). Le gustaba la msica, los pjaros, las
flores en los campos alpinos y los bosques. La serie refleja con espectacularidad estos paisajes, este
ambiente natural, las montaas (que arden), el abeto (que susurra), espacio agreste que aparece como el
lugar ideal para la recuperacin de Clara, el aire puro para respirar. Recuerda la frase de Klassem donde dice
que Clara necesita el sol, las flores (Heidi le trae en dos momentos distintos, flores y una cesta de
mariposas).
La banda sonora de la serie. Me gusta especialmente la msica que ambienta las subidas de Clara a la
montaa.
La originalidad de los crditos (la originalidad de las estaciones que pasan ante Heidi y Pedro mientras bailan.
La escena final de la serie.

Lo peor:

La escena algo descolgada del sacerdote cuando sube a ver al abuelo para que lleve a Heidi al colegio.
Personajes:

Heidi: la protagonista. Nia de los Alpes de carcter alegre y afable que slo es feliz en las montaas viviendo
con su abuelo.
Abuelito: es la forma en que Heidi llama a su abuelo, Tobas Hessen. Es un hombre hurao que cambia
gracias al carcter de Heidi.
Pedro : el cabrero, es el mejor amigo de Heidi.
Niebla: perro enorme que slo piensa en dormir.
Brgida: madre de Pedro.
Abuelita: abuela de Pedro. Es ciega y adora a Heidi.
Dete: ta de Heidi, ella es quien la lleva a las montaas con su abuelo.
Cabras: Copo de nieve (la favorita de Heidi), Blanquita y Diana (las cabras de Heidi), Bonita (hija de
Blanquita), Cascabel (la ms desobediente), el gran turco.
Clara: hija de los Sessemann. Est invlida, pero logra andar gracias al apoyo Heidi.
Seor Sessemann: padre de Clara.
Seora Sesseman: abuela de Clara. Es muy alegre e imaginativa.
Seorita Rotenmeier: severa institutriz de Clara que reniega a Heidi constantemente y la llama Adelaida. Le
aterran los animales.
Sebastin: el mayordomo de los Sessemann. Es muy amable.
Tinette: doncella de los Sessemann.
Doctor Klassem: mdico de Clara.
Juan: el cochero de los Sessemann.
Seor Hussel: maestro de Clara.
Seor Streal: dueo de Copo de Nieve.
Otros: el maestro, el cura, el organillero y su tortuga, el pajarito Pich (o Pitch), el gato Miau, las dormilonas,
el seor delas cumbres, el gaviln.
Temas:
Cmo una persona puede influir tanto en la vida de otra: el abuelo de Heidi era un apersona huraa y solitaria,
pero gracias a Heidi baja a vivir a Dorfly e, incluso, invita a Clara (que llega con casi toda su familia). Cuando
Heidi se marcha a Frankfurt se ve una gran desesperacin en aqullos que la conocan: Pedro va a pedirle
cuentas al abuelo, la abuelita se lamenta, el abuelo se vuelve ms hurao. Hasta los aldeanos de Dorfly
reconocan que el abuelo quera a Heidi.
Lo que da la felicidad: Heidi era infeliz en la ciudad donde tena todo, sin embargo es sumamente feliz en la
cabaa del abuelo, donde viva con una extrema sencillez.
El agradecimiento: Heidi sabe valorar las pequeas cosas, como la cama de heno y la silla que le construye el
abuelo.
El esfuerzo: Clara pasa de no querer esforzarse y asumir su debilidad a darse cuenta de que puede curarse.
La alegra: Heidi es una nia que contagia alegra a las personas con las que convive. No fall la ta Dete
cuando afirm que Heidi era la nia que Clara necesitaba, aunque lo dijera con otros propsitos y en una
situacin cnica.
El trato que recibe Heidi por parte de los Sessemann: es curioso observar que cuando Sessemann le trae a
Clara una mueca, trae otra igual para Heidi, de modo que es como si las igualara, al menos en el trato. Clara
intenta agradar a Heidi regalndole unas tarjetas y dndole a elegir ante sus muecas para quitarle los
deseos de irse. Ellos saban que Heidi aoraba su hogar y no deseaba quedarse all, pero, a pesar de este
sentimiento egosta, Heidi no sufri una discriminacin de otra clase, al menos en esta serie.
La libertad: el abuelo viva en un lugar inaccesible, de manera independiente (las montaas representan la
libertad, pero tambin la soledad, igualndose en sus pensamientos con el gaviln). En esto se parecen el
abuelo y Clara, los dos estaban solos, aunque se diferenciaban en que el abuelo lo haba elegido libremente y
Clara estaba sola por obligacin. Cuando Heidi pierde su libertad encerrada en la casa, busca la liberacin de
los animales que encuentra: saca a los ratones del stano, libera al pjaro (que regresa porque no puede
defenderse solo). El padre de Clara suple en Heidi lo que debera hacer l: estar con su hija.
La soledad: el abuelo haba elegido vivir apartado del pueblo, Heidi vive con l pero estaban solos Heidi y
su abuelo o no? El abuelo le ensea a Heidi a escuchar a la naturaleza (los abetos susurran, el sol se reir de
ti si no te lavas la cara, las montaas arden porque el sol les enva sus ltimos rayos como despedida).
Clara tambin est sola, su casa estn llena de sirvientes, est ms sola que Heidi y su abuelo. Cuando Heidi
est en Frankfurt tambin est sola, la casa es enorme pareo se ve como una gran prisin, donde slo faltan
las rejas en la ventana. Es muy simblico el captulo donde tiene que irse al campanario de la iglesia para ver
un trocito de montaas.
La arquitectura de la casa de los Sesemann: con grandes ventanas cerradas y cortinas austeras que
impedan acceder al exterior. La cama de Heidi tambin es demasiado grande, lo que la empequeece.
Lo ms:

Grande: el dedo del abuelo cuando apunta con l a Dete al final del primer captulo.
Ahorrado: en el primer captulo, la ta Dete le pone a Heidi todos los vestidos que tiene encima para no utilizar
una maleta.
Agradecido: Heidi salta de alegra cuando el abuelo le construye una silla alta para que llegue a la mesa.
Inesperado: Niebla se lanza a coger con la boca a Pich, Heidi cree que se lo ha comido, pero realmente,
Niebla lo ha salvado de quemarse. Heidi regresa a casa del abuelo sin vestido.
Peligroso: Heidi casi se cae por la pendiente la primera vez que sube a los pastos. Heidi y Pedro se arriesgan
para coger buenas hierbas para que Copo de nieve crezca.
Metafrico: el abuelo cuando habla del susurro de los abetos y del carcter del gaviln.
Valeroso: el abuelo va en busca de los cazadores durante la nevada.
til y limpio: el vestido de Dete a su vuelta de Frankfurt: iba barriendo con l el suelo de la cabaa.
Traicionero: el abuelo le dice a Dete que le pregunte a Heidi si quiere irse, ella la engaa dicindole que van a
volver enseguida.
Divertido: Heidi soando con los pastos durante las clases de Husell.
Mala idea: Sebastin deja entrara al nio del organillo con su tortuga sabiendo que a la seorita Rottenmeier
le asustan los animales (Sebastin se re tras la puerta).
Alegre: las entradas del seor Sessemann abriendo la puerta del saln de par en par.
Imprevisible: Sessemann le pide a Heidi que le traiga un vaso de agua y ella va a buscarla a una fuente
porque en la casa no estaba suficientemente fresca.
Vistoso: Heidi recoge para Clara una cesto lleno de mariposas.
Egosta: la seorita Rottenmeier prohbe a Heidi hablar de las montaas.
Chocante: los ttulos de crdito finales (las cabras entran en una pequea cabaa). La seorita Rottenmeier
sube a los pastos con pantalones.
Irnico: Heidi libera al pjaro de Clara, pero ste regresa.
Ordenador: los panecillos blancos en el armario de Heidi en casa de los Sessemannn.
Haber si lo engancha: Heidi juega a las cartas y pone una ms alta que las dems para intentar que
Sessemann se la coja.
Susto: la seora Sessemann llega a la casa con un disfraz de oso (y asusta a Rottenmeier).
Detallista: la seora Sessemann lleva a Heidi al desvn y la nia ve all un cuadro donde ve representados a
su abuelito y a Pedro.
Desesperante: la seora Sessemann se va en medio de su fiesta y la seorita Rottenmeier, como era de
prever, la suspende de inmediato.
Triste: el momento en el que se descubre que Heidi era el fantasma de la casa de los Sessemann.
Inesperado: el abuelo arregla la cabaa de la abuela de Pedro. La seorita Rottenmeier acepta gustosa el
paquete que traen de la iglesia sin imaginar que dentro haba unos gatitos. Clara se pone de pie al ver
aproximarse a una vaca. Clara se queda de pie despus de discutir con Heidi.
Equivocado: Heidi aprende a leer con el libro de cuentos y Hussel cree que ha sido gracias a sus lecciones.
Natural: cuando Heidi regresa con el abuelo, el vestido se le ha quedado pequeo.
Apaado: Sessemann le sugiere al doctor Klassem que, dado que tiene que irse de vacaciones, que vaya a
visitar a las montaas de Heidi para ver si a Clara le convienen.
gil: Niebla dando saltos ms altos que las cabrs.
Caradura: Pedro le dice a Heidi que no ir a la escuela porque est nevando, pero que luego se acercar a su
casa.
Consolador: Clara ve que puede ser til cuando le lee a la abuela de Pedro el libro de los Salmos.
Arriesgado: Clara baja por una pendiente a gran velocidad par averiguar su funciona el freno que le ha puesto
el abuelo.
Impresionante: la silla de Clara rueda por la pendiente y se rompe.
Pesado: Pedro preguntando todos los das si Clara ya puede andar.
Lacrimgeno: Clara se pone de pie ante su padre y abuela, comienza a caminar mientras Pedro y Heidi le dan
la mano, ella deja de sujetarse y camina sola hacia su padre.
Contraste: Rottenmeier y la abuela de Clara, dos caracteres dispares (no coincidan ni en eln gusto por las
cortinas). La horizontalidad de la cabaa del abuelo con la verticalidad del abeto.
El mejor apodo: Espantapjaros (Pedro a la seorita Rottenmeier).
Mejores escenas:

Heidi va subiendo por primera vez la montaa y tiene mucho calor, de repente decide quitarse la ropa y
vemos que la ta Dete le haba puesto encima toda la ropa que tena.
Heidi y el abuelito hacen una cama con el heno.
Heidi salta de alegra con su banqueta nueva.
La primera subida a los prados (y la primera vez que subir tras su regreso de Frankfurt).
Heidi caza bichos para drselos de comer a Pich.
Niebla comindose a Pich de un salto (realmente lo salv de caer en el fuego).
Heidi visitando a la abuelita de Pedro.
El abuelo arregla la cabaa de Brgida y la abuela para que no tengan fro en invierno.
Heidi se imagina que las letras del alfabeto son cabras.
Heidi guarda panecillos blancos para la abuela de Pedro, ms adelante la seorita Rottenmeier se los
encuentra ordenados en su armario.
La seorita Rottenmeier castiga a Heidi en el stano y, cuando sale se trae a los ratones.
Heidi y Clara esconden a Miau en la casa para que no lo vea la seorita Rotenmeier.
Heidi se va hasta una fuente lejana para llevarle al seor Sessemann un vaso de agua fra.
Heidi ensaya su saludo para la abuela de Clara y sta entra disfrazada de oso.
La seora Sessemann hace msica con las copas.
La salida al campo de Clara y Heidi.
La fiesta de despedida de la seora Sessemann cuando visten a Clara de novia.
Las escenas de la aparicin del fantasma.
El reencuentro de Heidi con su abuelo tras su regreso (curiosamente va vestida slo con la ropa interior, igual
que la primera vez que subi a la cabaa).
Heidi no se da cuenta de que Copo de Nieve va corriendo tras ella porque la propia Heidi va corriendo tras
otra cabrita a la que confunde con Copo de Nieve y realmente es su hija.
Heidi se imagina a Pedro comindose todas las salchichas que le enva Clara.
La carrera de trineos.
El primer encuentro de Pedro con la seorita Rottenmeier.
La seorita Rotenmeier sube a los pastos con pantalones tras una tormenta para ver si Clara est bien y se
los encuentra cantando y sin vestidos.
Clara se pone de pie al ver que una vaca se acerca a ella.
La seora Sessemann sube con las nias al lago.
Clara camina sola hacia su padre.
La seorita Rottenmeier le dice a Clara que al prximo verano ya podr correr junto a Heidi y Pedro.
Heidi y Pedro se ven a si mismos corriendo con Clara.

Frases:

Mira, Pedro, las montaas estn ardiendo (Heidi)

Seorita, nosotros la queramos porque, en cierto modo, se enfrentaba a esa bruja (Sebastin a Heidi).
Buenos das, general. Hola, viejo de los alpes (El abuelo y Pedro. Heidi la imita con Clara).
Los abetos susurran (dice Heidi en Frankfurt, sale corriendo pero slo era un coche de caballos)
La curiosidad:

No hay segunda parte de esta serie, pero s de la novela: Heidi y Pedro se casan. No extraa, pues en la
serie, Pedro ya haba visto a Heidi en combinacin (este comentario tiene mucha malicia, lo reconozco).

La pregunta del milln:

Qu hay de verdad en esa supuesta historia de que el abuelo haba matado a alguien?
Qu significado tena la escena en que el abuelo baja a vender el queso al pueblo y le intentan engaar con
el precio? Demostrar que, al igual que el abuelo era egosta respecto a que Heidi bajase al pueblo, los
habitantes de Dorfly tambin lo eran?
Tom Sawyer

Argumento: Tom Sawyer es un nio travieso y soador que, junto a su amigo Huck vive emocionantes
aventuras que culminan con el hallazgo de un fabuloso tesoro. Sigue las andanzas relatadas en la inmortal
novela de Mark Twain.

ANLISIS DE TOM SAWYER:

Qu clase de hroe es Tom Sawyer? Podemos considerar un hroe a Huckleberry Finn pese a no ser el
personaje que da nombre a la serie?
Lo ms logrado del personaje de Tom es que se le ve llorar en dos ocasiones por Becky, pocas veces se ve
llorar a un hroe masculino y es especialmente sentimental es la escena en que Tom escribe su nombre en la
isla Jackson cuando se escapa, y adems tenemos el sacrificio que hace por ella en el captulo de la
reconciliacin. No slo se dice que Tom est enamorado de Becky, sino que lo demuestra.

Pero frente a Tom tenemos a Huck: libre en su manera de ser y de vivir, pero es el ms cuerdo y sensible de
la serie: Huck finge no haber visto llorar a Tom para que no se sienta mal, se percata de que Muff Potter
necesita ayuda cuando se hunde su barca, le dice a Tom que haberse escapado no le convierte en un hroe
(qu razn tiene!), salta al escenario para salvar a Riseta creyendo que la obra es real, cuando reza con el
candelabro pide a Dios seguir viendo a su madre en sueos. Qued bien acabar la serie con Huck en la
escuela que le estn pegando junto a Tom?

Pero, sin embargo, Tom s que se convierte en un hroe cuando declara en el juicio a favor de Muff delatando
al indio Joe, Huck tena ms reticencia para declarar. Es curioso que Tom diga que tena ms pesadillas antes
de delatar a Joe que tras su fuga, pese a que se ve una de sus pesadillas donde el fugado Joe escala hasta
su dormitorio. El hroe de San Pettersburg se convierte en un cobarde cuando sale el sol segn palabras de
Tom.

Tom, al final, no se alegra cuando la gente aplaude por la muerte del indio Joe y comenta con Huck que el
indio no era lo que ellos pensaban porque, desde de todo, Joe pudo matar a Tom (y tambin a Becky) y no lo
hizo porque l no era un asesino de nios.

Lo mejor:
Representan las vivencias que nos gustara vivir a todos. Representa un tiempo de una serie inmortal, de
esas que se pueden ver siempre con la misma frescura. Se ve la alegra de la vida y ensea a valora las
cosas pequeas y cotidianas.
Retrata muy bien la poca donde vive y se enfrenta al Tom a distintas situaciones (buenas y malas) y a
prejuicios de la poca.
La recreacin del ambiente: vivan pendientes del barco, de quin llegaba, si viene un teatro, los buscadores
de oro, los prejuicios de la poca.

Lo peor:
Han aprovechado el retrato de un profesor de la poca para exagerarlo: convierten los castigos de Tom en
algo gracioso (humor negro insoportable). La actitud de Dobbins con Tom resulta excesiva: el profesor inventa
excusas para pegarle: en un captulo le acusa de molestar a Becky pese a que ella lo niega (Tom se libra
porque Sid apela al director), en esta ocasin Tom dice que Dobbins no tiene confianza en l Confianza? Es
algo ms: Dobbins le tiene mana. Hay muchas escenas donde le pegan y se cuentan los azotes uno por uno
(llegan a darle 60 en un da), Tom anda maltrecho, se refresca el trasero en el ro, en uno de los captulos ya
empieza con que le estn pegando.
Violencia gratuita: no tarda mucho Walter en separar a Alfred de Tom durante la pelea? y todas las veces
en que Csar le muerde el trasero a Tom despus de que Dobbins le hay pegado?
Hay muchos desnudos masculinos gratuitos.
Huck meando resulta grosero.
Los captulos que no vienen a cuento: los de Riseta, los del globo y los de Relmpago (si bien nos permite
conocer a los parientes de Tom: to Cyrus, ta Sally, Benny Cyrus y scar)..
Los captulos finales desmejoran en calidad, hay escenas de humor flojo (por ejemplo, Huck se cae en la
puerta del colegio porque no sabe andar con zapatos), incluso parece que algunos de los personajes tengan
un carcter diferente.
El final de Huck: pareca ms feliz al principio de la serie que al final cuando era rico. La serie poda haber
terminado con el momento en que Huck se marchaba porque no era feliz: as hubiera dado pi al inicio de una
serie sobre l.

Los personajes:

Tom Sawyer: muchacho decarcter alegre, aventurero, desobediente y de gran corazn.

Huckleberry Finn (o Huck): muchacho vagabundo que es el mejor amigo de Tom Sawyer.
Becky Thatcher: hija del juez. Tom se enamora de ella nada ms conocerla.
Ta Polly: ta de Tom y de Sid. Sufre las consecuencias de las travesuras de Tom.
Sid: hermanomenor de Tom. Es responsable, estudioso y, en ocasiones, un chivato.
Mary: prima de Tom e hija de Polly. Es una buena muchacha.
Jim: esclavo de la ta Polly.
Dobbins. Maestro de la escuela que castiga a Tom de forma persistente.
Los amigos de Tom: Ben Rogers (hijo del tendero), Joe Harper, Amy Lawrence (exnovia de Tom), Johnny,
Charlie 8es un tramposo), Billy, Jeff (el ms inteligente), Brown (supuestamente el chico de gafas, aunque no
se llega a decir su nombre), Alfred (el nio rico).
Walter: el asistente personal de Alfred.
Seor Roger: tendero, padre de Ben.
Sheriff Collins y su ayudante Pat: encargados de la ley y el orden.
Edward y Margaret Thatcher: padres de Becky. l es el juez.
Doctor Mitchell: mdico con fama de borrachn.
Doctor Robinson: nuevo mdico que es asesinado.
Indio Joe: delincuente que mata al doctor y culpa a Muff de su crimen. Es muy peligroso.
Muff Potter: borracho que es acusado del crimen del indio Joe. Se salva gracias a la declaracin de Tom.
Otros: Reverendo, Director del colegio, Csar (perro de Becky) y Peter (gato de Tom), ta Kate (ta de Becky
que se interesa por Huck), seor Finn (padre de Huck), Pingeldon (detective que se supone que deba
capturar a Joe), Relmpago (el caballo blanco), socio de Joe (muere asesinado).
Arthur OConnor: llega con un globo y se enamora de Mary.
Compaa de teatro: Riseta (la nia estrella), Davit Garlic, Edmond Dal, Samuel King y Rosalind Russell.
Parientes de Tom: to Cyrus, ta Sally, scar y Benny Cyrus.
Viuda Douglas: adopta a Huck al final de la serie.
Lo ms:

Atractivo: el barco pasando por el Mississippi y los nios pasando por la caseta del puente.
Divertido: la trampa que le tienden a Dobbins cuando Huck le quita la peluca.
Sentimental: Tom y Huck llevndole comida a Muff cuando estaba encarcelado.
Para conmoverse: Muff dndole las gracias a Tom por decir la verdad.
Vasto: Huck meando desde su cabaa del rbol encontraron gracioso que Riseta lo viera en un momento
tan inoportuno la primera vez que llega a su cabaa?
Mordaz: Csar le muerde el trasero a Tom despus de que le hayan pegado.
Polmico: Tom le dice a Huck que no ha podido ir a ayudarle porque Dobbins le ha pegado, l cree que es
una excusa, pero Tom decide demostrrselo bajndose el pantaln y ensendole su trasero enrojecido,
Huck se agacha a mirarlo y se lo toca con un dedo. cmo se hubiera interpretado hoy en da esa escena?
Huck tambin le da a Tom saliva en las heridas despus de la pelea con Alfred.
Irnico: visten a Huck elegantemente para que d buena impresin a la ta de Becky, sta al verlo lo confunde
con Tom, que viste mucho peor.
Increble: Sid apela al director para que le quiten a Tom un castigo injusto.
Los personajes ms encantadores: Becky (pese a que no delata a Charly y castigan en su lugar a Tom) y
Mary (muy justa en su opinin sobre Huck).
Desagradable: el personaje del profesor Dobbins.
Insensible: los comentarios de Sid acerca de que el doctor Mitchell tendra ms pacientes gracias a la muerte
del doctor Robinson, y las imitaciones de Sid de las pesadillas de Tom (No parece el Sid de los primeros
captulos que se enfad con Tom cuando ste dice que si se muriera el juez habra un gran entierro que
rompera la monotona).
Temerario: Tom y Huck se subieron al globo sin saber manejarlo, Alfred casi se ahoga por ganar a Tom bajo
el agua..
Irresponsable: escaparse a la isla Jackson, saber que los han tomado por muertos y esperar al da del funeral
para aparecer (y encima dice que es una de las mejores bromas que se le ha ocurrido).
Responsable: declarar a favor de Muff Potter delatando al indio Joe.
Aterrador: Joe el indio (en el cementerio, cuando entra en la cabaa, en las pesadillas de Tom, en el juicio, en
la cueva).
Creble: las interpretaciones de Davit Garlic, Edmond Dal y Samuel King, cuya convincente interpretacin
lleva a los nios a pensar que maltrata a Riseta.
Curioso: las despedidas entre Huck y Riseta, y Mary y Arthur, en ambos casos se van precipitadamente y no
pueden despedirse.
De shock: ver al indio Joe en la cueva de MacDougal, verlo entrar en la casa encantada y, sobre todo, cuando
comienza a subir por la escalera.
Inesperado: Tom ve al padre de Huck vivo despus de que lo han enterrado en el pueblo.
Desconcertante: la actitud del indio Joe en la cueva cuando no mat a Tom
Deprimente: Huck encuentra a Muff Potter durmiendo en su cabaa del rbol en su ausencia.
Lo que sobra: los captulos que van desde el inicio de las vacaciones hasta el asesinato del doctor Robinson y
los captulos del caballo Relmpago.
Escena visualmente mejor: el interior de la cueva de MacDougal.
Escena ms estpida: Huck se cae a la entrada del colegio porque no est acostumbrado a llevar zapatos.
Personaje que sobra: el detective que vino a investigar a Joe: hasta se cay por la escalera cuando sali del
cuartucho de Joe. Pat, el ayudante del sheriff tiene tambin un papel nfimo.
La mayor casualidad: el indio Joe pica y da con un tesoro oculto en la Casa encantada.
Lo ms reprochable: no sabemos si el tesoro final de la cueva era el del abuelo de Muff Potter (Joe no dijo
que era el tesoro del capitn Plux, dijo que por ah operaba la banda de Muffer (o algo similar).
Los prejuicios de la poca:

La esclavitud: Jim pide a Tom que no cuente a nadie que hay un esclavo fugado en su cabaa, ni si quiera a
su ta, pues no se fa.
Borracho equivale a ladrn, indio equivale a asesino.
Huck, por ser hurfano, es tachado de vagabundo y de delincuente; no dejan a los dems nios que hablen
con l. La ta Polly prohbe a Tom que sea su amigos, slo Mary lo ve como es realmente, incluso llega a
baarlo en un captulo. Sin embargo, en cuanto Huck fue rico, enseguida le encontraron quien lo adoptara.
El globo: la gente cree que es un diablo.
La gente cree en hechizos y en medicinas mgicas.
Consideran un caballo blanco mejor que uno negro, y consideran al negro ms dcil y fcil de dominar.

Las preguntas del milln:

Quin es ese muchacho alto, con gafas, con gorra, que suele sentarse junto a Ben en el colegio? Sale en la
msica del principio como uno de los amigos de Tom, participa en todos los juegos (besbol, Robin Hood),
escucha las historias de Alfred, madruga para or a Ben la historia de la fuga y es uno de los que pinta la valla
(el que lo hace de forma ms llamativa), reparte folletos para conseguir el agua de la vida, ayuda a arreglar el
globo, hace la barca donde se escapa el amigo de Jim (son momentos donde estn los importantes y l, es
decir, Tom, Huck, Ben, Joe, y l) Cmo se llama? Por qu no se dice su nombre en ningn captulo? En
Un castigo divertido, Ben ve a Tom pintando la valla y le dice que se va a llamar a Billy, Joe, a Huck, a
Brown y a Johnny Miller. De esta lista conocemos a todos excepto al tal Brown ser Brown nuestro
muchacho alto con gafas y gorra? y si lo es por qu lo llama por su apellido? (a decir verdad, hay un nio
bajito y de gorra roja que podra rivalizarle el puesto de Brown) Resulta curioso ver cmo se van diciendo los
nombres de los nios que pintan la valla, sin embargo no lo dicen cuando la pinta nuestro muchacho. Qu
misterio!
Qu le pasa en el pelo a ? No, no me refiero a Dobbins y su peluca, me refiero a Sid qu le han hecho?
cmo lo han rapado?

Los mejores momentos de Tom y Becky:

La primera vez que Tom ve a Becky se imagina casndose con ella en una iglesia.
Tom hace tonteras frente a la ventana de Becky y ella le lanza una flor.
Becky no le hace caso a Tom en la iglesia cuando ste la saluda, pues ya no se acuerda de l.
Dobbins castiga a Tom sentndolo junto a Becky y sta le dice que no lo recuerda, hasta que Tom le ensea
un dibujo en la pizarra que reproduce lsa tonteras que hizo bajo su ventana; entonces ella lo recuerda y le
invita a merendar.
Tom persigue a Becky para devolverle un pauelo y Dobbins piensa que trata de molestarla.
Tom y Becky se comprometen y, poco despus, Tom mete la pata al decirle que tambin se comprometi con
Amy Lawrence.
Tom escribe el nombre de Becky en la isla Jackson.
Becky corre para ver si Tom ya est en la escuela.
Becky est esperando a Tom para que le hable de sus aventuras en la isla y lo ve venir con Amy Lawrence.
Tom se inculpa para que Dobbins no castigue a Becky por romper su libro.
Becky se junta con Tom y Huck para ir de pesca.
Becky le dice a Tom que le gusta despus de que ste salve la vida a Alfred.
El detective observa el beso de Tom y Becky.
Tom y Becky viajan en barco y bailan juntos.
Tom y Becky perdidos en la cueva.

Lo ms recordado:

Los amigos de Tom pintndole la valla.

Tom haciendo tonteras delante de la ventana de Becky.
Becky no recuerda a Tom.
Tom, Huck y Ben entran en la iglesia durante su funeral.
Dobbins preguntndole a Becky si ha roto su libro y Tom culpndose para salvar a Becky.
Dobbins corriendo tras Huck, que le ha robado la peluca, y cayendo en el foso de barro.
Tom y Huck presenciando el asesinato en el cementerio.
Tom encontrndose con Joe el indio en la cueva.
Alicia en el pas de las maravillas 1983
Alicia es una nia soadora que un da compra el sombrero de un mago, de su interior sale un
conejo llamado Benny Bunny al que slo ella oye hablar. Gracias a su gran imaginacin, Benny
Bunny la llevar al pas de las maravillas, gobernado por la Reina de Corazones, donde conocer a
muchos personajes y vivir muchas aventuras.

ANLISIS DE ALICIA EN EL PAS DE LAS MARAVILLAS

Lo mejor:

La recreacin de situaciones y personajes de las novela de Lewis Carroll.: Alicia en el pas de las
maravillas y A travs del espejo y lo que Alicia encontr all. Adems de ser fiel a la novela,
comparte el ttulo de algunos de sus captulos.
Alicia vuelve a su casa (mundo real) al final de cada episodio.
La forma en la que se interrelaciona el mundo real y lo que ocurre en el mundo de las maravillas.
Las diferentes formas de llegar al pas de las maravillas: a travs de la madriguera del conejo,
atravesando un espejo, dentro de una pompa de jabn, desde su propio jardn, el circo
El misterio de Benny Bunny: en el primer captulo slo lo ve Alicia (y su gata), en el resto lo ven
todos pero slo Alicia escucha su voz.
Benny Bunny es un personaje que, sin estar en las novelas originales, da mucho juego y resulta
muy simptico.
La lgica y falta de lgica de algunas escenas en el pas de las maravillas.
La fantasa y el personaje de Alicia.

Lo peor:

El carcter de la madre de Alicia, obsesionada con la limpieza y la buena educacin. Resulta

cargante.
Cuando los personajes se ponen a cantar. Sobra.
Las tramas de la segunda mitad de la serie, que resultan demasiado infantiles y no tiene relacin
con el argumento de la serie.

Tramas que sobran y se podan haber ahorrado:

No tiene sentido ni siquiera dentro del sin-sentido y la ilgica del pas de las maravillas.
Las verduras se marchan a Verdilandia.
La Reina de Corazones va de excursin, les tiene miedo a los insectos, encoge de tamao y cae
en una tela de araa.
La patita tmida: la Reina manda cazar a las patas para hacer consom.
Alicia convence a Jabberwocky para que le ayude a reactivar el volcn y as, tener agua caliente
para hacer la colada.
La abuela oveja convence a las ovejas del cielo (son nubes con fuerza de oveja) para que regresen
y se dejen contar, y as acabar con el insomnio.
Los gemelos que visitan el pas de las maravillas sembrando el caos.
Benny Bunny y los ratones tornillo.
El palacio de las nubes, el distribuidor de nubes y la Reina de las nueves de lluvia que encierra a
los habitantes del pas de las maravillas porque la cometa de la Reina de Corazones ha causado
desperfectos en su reino.
El buen duende que repara todo.
El mosquis, al que culpan de todo.
El brujo, su bola y la pcima que hace invisible a Alicia.
El hada de la luz y su secuestro por parte del pulpo gigante,
La fuga del chimpanc de la Reina de Corazones y la bsqueda en la casa abandonada que es
igual a la de Alicia.
Personajes:

Alicia: divertida, soadora y aventurera.

Benny Bunny: el sobrino del conejo blanco que siempre va con prisas y con un reloj en la mano. Es
quien introduce a Alicia en el pas de las maravillas.

Padres de Alicia: no tienen nombre. Consideran que Alicia tiene mucha imaginacin y siempre est
soando despierta. Su madre intenta que Alicia sea una seorita muy bien educada.

Celia: hermana de Alicia. Le encanta leer y no le gustan los animales.

Cocinera: trabaja en la casa y quiere mucho a Alicia.

Dina: la gata da Alicia. Persigue a Benny Bunny.

Conejo blanco: to de Benny Bunny. Lleva un reloj y siempre va con prisa porque llega tarde.
Gato Sonriente: es travieso y siempre mete en los a Alicia. Resulta misterioso.

Reina de Corazones: tiene mal genio y amenaza constantemente con decapitar.

Rey de Corazones: marido de la Reina. Es amigo del Comodn y de Cara Huevo.

Comodn: sirve a la Reina de Corazones y es amigo de Rey.

La Oruga azul: personaje ms sabio a quien todos piden consejo. Fuma en pipa y suele estar
sobre una seta.

Cara Huevo, Don Huevo o Humpty Dumpty: personaje con forma de huevo que est sobre un muro
y tiene cuidado de no caerse.

La Duquesa: vive con su cocinera y cuida a un cerdito beb.

Cocinera: trabaja para la Duquesa y slo cocina sopa de pimienta.

Cerdito beb: cerdito que cuida la Duquesa como si fuera su hijo.

Rey Paul y Reina Paula: fichas blancas de ajedrez.

Din y Dan: los gemelos. Se pelean por un sonajero.

Bertito: lagartija a la que siempre convencen para todo. Es un buenazo y suele tener mala suerte.

Prncipe J de corazones: hijo de la Reina de Corazones. Es maleducado y caprichoso.

Soy el que quiera entrar debe llamar y el que no quiera que se quede fuera: ste es el nombre del
mayordomo de la Duquesa.

Gran guila: guila de carcter cnico.

Dodo: pjaro grande con habilidad para la magia y la hipnosis.

Morsa y Carpintero: pareja que se dedica a capturar almejas para robar sus perlas.

El Sombrerero: personaje que toma el t en mitad del bosque.

La Liebre: acompaante del Sombrerero en sus reuniones de t.

Ratn Dormiln: ratn que asiste a las reuniones de t del sombrerero, pero siempre est dormido.

Tortuga de sopa de sobre: tortuga que llora mucho.

Don Fernando: caballero con armadura y su caballo Andante.

Reina Roja de ajedrez: hermana gemela de la Reina Paula.

Guardin de sauce llorn: nio que toca una flauta junto al sauce.

El Caballero Rojo: lleva armadura roja y est enamorado de la princesa de diamantes.

Reina de Picas: hermana de la Reina de Corazones, con quien no se lleva bien.

Reina de Diamantes: hermana gemela de la Reina de Corazones.

Princesa de Diamantes: hija de la Reina de Diamantes, no se ve su rostro a causa del resplandor

de los diamantes que lleva. Est enamorada del Caballero Rojo.

El Jabberwocky: enorme dragn que vive en un castillo, ms all del bosque. Ayuda a Alicia
algunas veces. Le encana el estofado de conejo, por lo que Benny Bunny se aleja de l, aunque
Jabberwocky puede hipnotizarlo con su canto y atraerlo.
Relacin de los captulos de la serie con respecto a las novelas (autor: Misha)

Episodio 1, "El Conejo del Sombrero". Basado en el captulo I de la novela original:"El Descenso
por la Madriguera".
Episodio 2, "Cada por la Madriguera del Conejo". Basado en el captulo I de la novela original("El
Descenso por la Madriguera") y tambin en el captulo II de "Alicia a Travs del Espejo": "El Jardn
de las Flores Vivas".
Episodio 3, "El Lago de Lgrimas". Basado en el captulo II de la novela: "En un Mar de Lgrimas".
Episodio 4, "La Carrera de Barullo". Basado en el captulo III de la novela original: "Una carrera en
comit, y un cuento largo".
Episodio 5, "La Casa del Conejo Blanco". Basado en el Captulo IV de la novela original: "La
Habitacin del Conejo Blanco".
Episodio 6, "El Huevo en el Muro". Basado en el captulo VI de "Alicia a Travs del Espejo":
"Humpty Dumpty".
Episodio 7, "El Cachorro Enorme". Basado en el perro que encuentra Alicia en el captulo IV de la
novela original.
Episodio 8, "El Bosque de los Olvidos". Basado en el captulo III de "Alicia a Travs del
Espejo":"Insectos en el Espejo".
Episodio 9, "Los Cuervos Piratas". Aunque no est basado directamente en ningn pasaje de los
libros, podra decirse que est levemente inspirado por el cuervo que aparece en el cuarto captulo
de "A travs del espejo y lo que Alicia encontr all".
Episodio 10, "El Consejo de la Oruga Azul". Basado en el captulo V de la novela original: "El
Consejo de Una Oruga".
Episodio 11, "El Huevo de la Paloma". Basado parcialmente en el captulo V de la novela original.
Episodio 12, "Cerdos y Pimienta". Basado en el captulo VI de la novela original; del cual, adems,
tambin toma el ttulo.
Episodio 13, "Los Gemelos, Din y Dan". Basado en el captulo IV de "Alicia a Travs del Espejo":
"Tarari y Tarara".
Episodio 14, "El Len y el Unicornio. Basado en el captulo VII de "Alicia a Travs del Espejo", del
que toma el mismo ttulo.
Episodio 15, "La Fiesta de la Reina de Corazones". Basado en el captulo VIII de la novela
original: "El Croquet de la Reina".
Episodio 17, "La Liberacin de las Ostras". Basado en el poema "La Morsa y el Carpintero" que
aparece en el captulo IV de "Alicia a Travs del Espejo": "Tarar y Tarar".
Episodio 18, "El Baile de las Langostas". Basado en el captulo X de la novela original: "La
Cuadrilla de la Langosta".
Episido 19, "La Reunin del T del Sombrerero". Basado en el captulo VII de la novela original:
"Una Merienda de Locos".
Episodio 21, "Quien Ha Robado Las Tartaletas?". Basado en el captulo XI de la novela original
del que toma el ttulo.
Episodio 22, "La Tortuga de Sopa de Sobre". Basado en el captulo IX de la novela original:
"Historia de la Falsa Tortuga.
Episodio 24, "La Desaparicin de Benny Bunny". Aparecen varias referencias al captulo III de
"Alicia a Travs del Espejo"; "Insectos del Espejo".
Episodio 26, "El Otro lado del Espejo". Basado en el captulo I de "Alicia a Travs del Espejo"; "La
Casa del Espejo".
Episodio 29, "La Colada". Contiene alguna referencia a la historia de la Reina de Corazones que
aparece en el captulo X de la novela original: "La Cuadrilla de la Langosta".
Episodio 30, "Contando Ovejitas". Basado en el captulo V de "Alicia a Travs del Espejo"; "Agua y
Lana".
Episodio 33, "Un Extrao Viaje en Tren". Basado en el captulo III de "Alicia a Travs del Espejo";
"Insectos del Espejo".Tambin aparece uno de los pasajes ms estudiados de las dos Alicias de
Carroll: La hiptesis de la Reina Roja, que se relataba en el captulo II de la misma novela; "El
Jardn de las Flores Vivas"..
Episodio 41, "Los Elefantes y la Miel". Basado en los elefantes-abeja que aparecen en el captulo
III de "Alicia a Travs del Espejo".
Episodio 49, "El No Cumpleaos". Con referencias al tan famoso "no cumpleaos" de la Alicia de
Carroll que aparece en el captulo VI de "Alicia a Travs del Espejo"; "Humpty Dumpty".
El 52(y ltimo) episodio, "Alicia Reina", estaba basado en el captulo IX de "Alicia a Traves del
Espejo" del que toma el ttulo.

Los enfados de la Reina de corazones:

La Reina de Corazones es un personaje con un carcter fuerte, impaciente y con mal genio, pero
en el fondo tiene buen corazn. Es algo distrada (en los primeros captulos no reconoce a Alicia
pese a haberla visto en varias ocasiones). Cuando se enfada amenaza con cortar la cabeza, pero
jams le ha cortado la cabeza a nadie, slo encierra en prisin (por corto periodo de tiempo).
Algunas situaciones que le han provocado enfado:

No consiente que nadie se llame Alicia.

Se enfada al ver que nadie le ha informado de la carrera de barullo.
Exige a Alicia salir de la casa del Sombrero Loco pese a que no puede por su gran tamao.
La Reina Paula y ella se chinchan la una a la otra en una fiesta.
Ordena que echen a la paloma a la sopa.
Detiene a Bertito por darle en la nariz con un aro.
Detiene a Alicia por presentarse al campeonato de croquet de erizo sin estar invitada
(luego libera para jugar con ella, peor si pierde amenaza con cortarle la cabeza).
Se cae por culpa del Unicornio y lo amenaza con utilizar su cuerno como perchero para
gorros sucios.
 Encierra al rey para que piense romnticamente en ella y al Comodn para que converse
con l.
Se enfada por el robo de las tartaletas (el ladrn ha sido su propio hijo).
Cuando se queda sin pelotas de croquet, a Reina de Corazones pone el impuesto de los
pies: cada habitante deber pagar 50 libras pro caminar con os dos pies. Al Gato sonriente
se le ocurre que todos caminen con las manos, lo que enfada mucho a la Reina que quiere
cortarle la cabeza.
Organiza un concurso de belleza y decide proclamarse vencedora a s misma.
Despide a Conejo Blanco y lo reemplaza por el Conejo Negro. El Conejo Negro le dice que
es un espa y que ha averiguado que tiene casi 50 aos y pesa 90 kilos. La Reina se
enfada y enva al Conejo Blanco a atraparlo a cambio de devolverle su trabajo.
Se enfada al saber que las ovejas no trabajan como debieran. Se soluciona
proporcionndoles visitas a Australia.
Cuando la Reina Paula le lanza el palo de croquet desde el globo, La Reina de Corazones
ordena que derriben el globo con el can. Le encarga a Bertito (ingeniero real) que
construya un globo, cuando la cesta se suelta del globo al romperse las cuerdas, lo
despide.
Cuando el Rey invita a Don Huevo a quedarse en palacio mientras arreglan el muro, la
Reina no tarda en hartarse de l: se sienta en el trono de la Reina durante la comida, la
Reina llega a arrojarle a comida, se enfada al ver que ha colgado de la torre su ropa
interior. El Rey de Corazones tambin se enfada con Don Huevo porque le gasta el agua
caliente, deja una pastilla de jabn en el suelo del bao y el rey se resbala, tiene el cuarto
muy desordenado y se re con las historias que le cuanta el Comodn. La Reina acaba
echndolo del castillo, pero Don Huevo hace las paces con el Rey antes de marcharse.
La Reina realiza un recital para que toque el Guardin, pero se impacienta al ver que no
tiene nombre y que slo sabe tocar una cancin. Al final despide al Comodn por tocar
msica.
Va a capturar a los elefantes mieleros para hacerse cremas de belleza con su miel.
Cuando cae en las arenas movedizas, se niega a desistir, aunque acaba accediendo para
que la salve la Reina de los elefantes mieleros.
La Reina se enfada por la tardanza de Bertito y su novia y pretende celebrar la boda sin
ellos. Poco despus quiere prescindir tambin del sacerdote.
Se enfada ante el robo de la perla de la sabidura y enva una expedicin en barco para
recuperarla.
La Reina se enfada con el Conejo por no arreglar la puerta. Al da siguiente se enfada
porque el buen duende no ha reparado la puerta por la noche.
Se enfada al ver la foto de familia que le ha sacado el Sombrerero, donde no se les ve. Le
echa la culpa a Mosquis y ordena que lo capturen.
 Se enfada por la oscuridad y encarga a Alicia que encuentre al hada de la luz.
Se enfada cuando los caramelos de Alicia le provocan una gran aumento de peso.
Se enfada con Benny Bunny por no llevarle regalo el da de su no cumpleaos. Cuando
llegan Alicia y Dodo y le ofrecen la funcin de magia les da una oportunidad, pero ante el
fracaso de la funcin los encierra.

Alimentos y cambios de tamao

Alicia cambia en varias ocasiones de tamao al comer algo en el pas de las maravillas. Los
cambios de tamao no suelen afectar a Benny Bunny, salvo en alguna excepcin, pero s afectan,
por ejemplo, al cachorro (crece con el t) que Alicia encuentra en el mundo real.

Propiedades de los alimentos y efectos:

Se vuelve ms pequea con: te de la mesita de la sala de las puertas, el abanico, pastas

duras (son piedras que se convierten en pastas blancas), tarta de Jabberwocky.
Se vuelve ms grande con: la gota de roco, el pastel, la taza de te de la casa del Conejo
blanco, al mirar al revs con el catalejo, con algunos trozos de seta, al estornudar por la
pimienta.
Se queda alargada como una serpiente: con el huevo
Los trozos de la seta de la Oruga pueden cambiar de tamao tanto a Alicia como a Benny
Bunny.
La seta tambin sirve para respirar bajo el agua.
Los caramelos que elabora Alicia engordan en exceso a la Reina de Corazones, al Rey de
Corazones, a Benny Bunny y a la propia Alicia. Recuperan su aspecto normal con un trozo
de la seta de la Oruga.

Sentido de la lgica y propiedades del pas de las maravillas:

Las flores hablan.

La cada por la madriguera se produce a distinta velocidad y tiempo, unas veces se cae
ms deprisa, otras ms despacio. Alicia tambin puede acceder al mundo del pas de las
maravillas a travs de los rboles del parque, desde su propia casa, por el espejo.
Si hay una llave tiene que abrir alguna puerta.
Celebrar los no cumpleaos: cada uno tiene un cumpleaos y 364 no cumpleaos.
Un gato pinta con un pincel el paisaje e incluso a los personajes con rayas.
Es posible dejar de tener aos (Alicia dice que tiene 7 aos y 6 meses).
En el Sauce llorn hay un duende que cata canciones que provocan lgrimas.
Hay un ro sin retorno.
 El bosque del olvido: los vapores de colores que emanan de la sopa de la Liebre provocan
que todos olviden quines son, sus nombres, a dnde iban, el ro cambia de sentido, el
zorro quiere volar, la rana quiere cazar a la cigea, los gatos quieren ira al agua, los
peces a la tierra, Benny Bunny cree que es un hipoptamo y quiere ir al agua.
Los cuervos ladrones roban:
o A Alicia: la cuchara (de su padre)
o Al Conejo Blanco: todos sus relojes.
o Al Rey Paul y Reina Paula: las fichas de ajedrez (son de marfil).
o A la Reina de Corazones: la corona, el cetro y el manto.
Las flores no me olvides: sirven para recordar, contrarrestan el efecto del bosque del
olvido. Se toman en zumo.
Al Conejo se le cae el reloj al ro, va a la oficina de objetos perdidos y le dan una pecera
donde est el reloj que ha perdido.
La oficina de objetos perdidos tiene este horario: de 8 a 9, de 9 a 10, de 10 a 11, y de 11 a
12.
Las flechas para encontrar a Din y Dan sealan sentidos contrarios (derecha-izquierda,
arriba, abajo).
El Rey Soador est siempre durmiendo, a su lado est Ensoador (vestido con un
camisn largo), que va apuntando los sueos del rey. Esos sueos son los relatos de los
cuentos.
El gato aparece y desparece. Cuando Don desaparece, necesitan flores azules del bosque
de la niebla (donde vive ), se riegan con agua desmineralizada, con una yema de huevo y
un diente de ajo. Con una gota de tinta se consigue el color azul. Con ello aparece Din,
pero el Gato Sonriente pierde el poder de desaparecer. Como la Reina quiere detenerlos,
para desaparecer se necesita otra flor azul y Jabberwocky le da el secreto para que pueda
desaparecer. El secreto para que funcione es: crerselo.
Jabberwocky es tan feo que asusta a las relojes y stos dejan de funcionar.
El tiempo es controlado por Pap Tiempo, que puede dar marchar atrs.
La Oruga es capaz de hacer un barco de humo capaz de transportar a Alicia y a Benny
Bunny (con tamao reducido).
El reloj atrasado necesita grasa.
Un reloj puede atrasar 4 das.
Hay dos tipos de tortuga: tortuga de sopa y tortuga de sopa de sobre.
Benny Bunny se va a travs el barril de agua de lluvia, tras l van Alicia y el beb cerdito. A
travs de la cascada llegan hasta casa del Jabberwocky. Cuando ste les persigue, salen
por el barril y vierten el agua para que Jabberwocky.no pueda salir tambin
Hay mariposas con alas de rebanadas de pan tostado.
 Al pasar al otro lado del espejo se llega al reflejo de la casa de Alicia. A travs de los
espejos puede llegar a casa de la Duquesa, al espejo del bosque donde est el
Sombrerero tomando te y al palacio de la Reina Paula de ajedrez.
En el humo de la Oruga azul se puede ver el pasado.
Se puede entrar dentro de los cuadros.
Hay un hombre de las arenas que reparte el polvo de oro para que tengan sueos felices.
Existe un lugar llamado desrtico Weib donde viven los ratones tornillo.
Los trenes pueden despegar por el cielo.
Hay que correr para quedarse en el mismo sitio, para irse hay que correr al doble de
velocidad.
No nieva. Durante las vacaciones de los hacedores de la casa del tiempo, Alicia ocupa su
lugar y se produce una nevada. La Reina de Picas invade el pas de las maravillas, pero
desiste al ver que regresa el calor.
En el stano del castillo de la Reina de Corazones hay una puerta que conduce a una serie
de escaleras (similares a las escaleras imposibles de Escher), constituye un atajo para
llegar hasta Australia.
La Reina es la propietaria de la perla de la sabidura.
El buen duende se encarga por la noche de reparar lo que est roto.
Cuando algo sale mal, le echan la culpa a Mosquis. Existe un cazador de Mosquis (que
nunca ha logrado atraparlo).
La madriguera del conejo se puede recorrer de abajo hacia arriba.
La Reina se a de vacaciones a la casita real de verano, durante ese tiempo hay unas
oposiciones a puesto provisional de Reina. Alicia se presenta a la oposicin y le realizan
tres preguntas: cuntas son 1+1+1+1+1+1+1+, cuntas son 8-9 y qu resulta de dividir
un pan con un cuchillo. Tambin le dicen que una Reina ha de tener u rostro agradable, ser
bonita y cariosa. Alicia es proclamada Reina hasta que regrese la Reina de Corazones.
Cuando Alicia es proclamada Reina suplente, invita a todos a una comida para celebrarlo.
Le presentan a Alicia el pollo que se va a comer, por lo que no puede comrselo.

Acontecimientos del Pas de las maravillas

La carrera del barullo: consiste en correr en crculo. Antes de empezar se reparten los
premios.

Campeonato de croquet de erizo: se juego en un campo con las cartas haciendo de arcos,
los erizos son las bolas y los flamencos los palos. Las cartas hacen trampa para propicir la
victoria de la Reina de Corazones.

El concurso de belleza de la Reina de Corazones: se tendr en cuenta la belleza, la

fidelidad a su real majestad, la elegancia y la airosa forma de andar. Participantes: Bertito,
Tortuga de sopa de sobre, Cara Huevo, la Duquesa, Cerdito volante, Din y Dan, Morsa, el
Rey Paul y la Reina Paula, guila, Jabberwocky y Jota de Corazones. La Reina de
Corazones se declara vencedora a s misma.
 Concurso anual de cometas: gana quien eleve ms alto su cometa. La Reina suele llevarse
el premio.

La partida de ajedrez
En el captulo 33 Un extrao viaje en tren, La Reina Blanca Paula y su hermana la Reina
Roja de ajedrez se enfrentan en una partida donde los personajes son las piezas, en una
tablero gigante. Los equipos se distribuyen as:
Equipo de la Reina Blanca: Alicia, Rey de corazones, Din, Conejo Blanco, Tortuga de Sopa
de Sobre, Dodo, Morsa, Comodn.
Equipo de la Reina Roja: Reina de Corazones, Prncipe J de corazones, Dan, Sombrerero,
Liebre, Bertito, Gato Sonriente, un burro.
La primera pieza en mover en Alicia-pen (dos casillas). La Morsa-caballo saca a Bertito
del tablero. La Reina se harta y comienza a echar a todos del tablero, excepto a Alicia, la
Reina se sale del tablero y Alicia gana la partida y la declaran Reina de ajedrez.

Las Bodas de Plata de la Reina de Corazones (25 aos casada con el Rey): durante este
acontecimiento desaparece la cubertera de plata. La Reina culpa a su hermana la Reina
de Picas (ella fue quien le regal la cubertera) y decide atacarla. Alicia descubre que el
Rey de Corazones el Comodn tenan la cubertera para fundir la plata y realizar dos
anillos, peor la Reina prefiere recuperar su cubertera.

El no cumpleaos de la Reina de Corazones: fiesta a la que es obligatorio ir con un regalo.
Dodo ofrece un espectculo de magia durante el cual hipnotiza al ratn dormiln (que a su
vez, hace creer al rey que es un gallo y duerme al resto del reino antes de que Dodo lo
detenga).
El Torneo de la Reina de Diamantes: el vencedor solicitar la mano de la princesa. La
primera prueba la gana Don Fernando, pero que la princesa est enamorada del Caballero
Rojo, dice que tendr que ganar dos torneos de tres. El Caballero Rojo gana los otros dos
y consigue la mano de la princesa.
Las ayudas y los problemas de Bertito

Le encargan echar a Alicia de la casa del Conejo Blanco cuando ella no puede salir por su
elevada estatura. Empujan a Bertito por la chimenea para que pueda entrar en la casa.
Cuando los gemelos van a pelear por el sonajero, necesitan una armadura y envan a
Bertito a casa dela Duquesa para conseguirlas. Bertito saca la lengua a la cocinera y esta
le arroja los suficientes cazos, cacerolas y cubiertos para que los gemelos puedan vestirse
como si fueran sus armaduras.
La Reina de Corazones lo manda a los calabozos por ser el causante de que el aro acabe
en su nariz.
Cuando el caballo le da una patada a la Reina de Corazones, Cara Huevo se re, la Reina
lo enva a las mazmorras pero realmente era Bertito disfrazado de Cara Huevo.
En clase, los ratones le tiran una piedra a Bertito, l dice Ay! mientras hablaba profesora.
Por ese motivo le echan de clase.
La Duquesa le tira un cazo a Bertito porque est enfadada por no haber dormido bien.
En una visin del pasado vemos a Morsa y al Carpintero meterse con el pobre Bertito
cuando eran nios.
 La Reina de Corazones le obliga a fabricar un globo. Bertito no quiere subir, por lo que la
Reina le obliga y viaja colgado de la cuerda durante un rato. Cuando las cuerdas que
sujetaban a la cesta con el globo se rompen, la Reina no despide.
Bertito se enamora de una culebra que accede a casarse con l, durante la boda viene el
antiguo pretendiente de la novia, y sta deja a Bertito plantado. Bertito cree que ya nunca
ms se volver a enamorar. pero conoce a una lagartija que le devuelve la ilusin.

Frases:

Los sombreros se llevan en la cabeza (Alicia, para justificar que siempre lo lleva puesto).

Los sombreros se llevan en la cabeza (Alicia).

Cuando hay reuniones de t el tiempo pasa rpido (Alicia). Si el tiempo pasa rpido, llego tarde
(Conejo blanco).

No le dice las horas porque el reloj adelanta, atrasa o lo pierde. Nunca lo ha conseguido (Benny
Bunny a Alicia hablando de la misin de su to de darle la hora a la Reina de Corazones).

En el otro extremo de la tierra, estar la gente de cabeza y patas arriba? (reflexin de Alicia
mientras baja por la madriguera).

Cada uno es responsable de s mismo, y ms aun los que no tienen tiempo (Conejo blanco).

Las cosas complicadas suelen tener explicaciones sencillas.

No te sientes desgraciado siendo tan tonto? (guila).

Opiniones sobre la celebracin del no cumpleaos: Es lo peor que he odo en toda mi asquerosa
vida (guila) y Es lo mejor que he odo en toda mi majestuosa vida (Reina de corazones).

"Haba visto varias veces un gato sin sonrisa pero jams una sonrisa sin gato" (Alicia).

Pregunta del Cara Huevo a Alicia que l mismo responde Por qu estoy solo sentado en este
muro?. Porque no hay nadie a mi lado.

Quin dice que hay que tener la nariz en mitad de la cara (Cara Huevo).

Tengo una sorpresa para ti: Te acompao (Reina de Corazones al Rey, cuando ste iba a salvar a
Cara Huevo).

Solo Bertito es lo suficientemente tonto para hacer lo que queramos (Conejo blanco).

Siempre sois los primeros cuando hay comida de por medio (Reina Paula a la Reina de
Corazones).

Si no te va a gustar la respuesta que te dan, es mejor que no preguntes (Sombrerero).

Ya no hay nadie normal en el pas de las maravillas? (Sombrerero).

Tal vez es que no hay diferencias entre el sueo y la realidad. Creo que todos necesitamos a un
ensoador (Alicia)
Todo lo que es as, as es como es, pero si no fuese as como es, no sera y as no es o no?
(Din y Dan).

Quien no puede tirar, tampoco dar en el blanco (Cara Huevo).

Conversacin entre la liebre y Alicia: Quieres una tacita?. (Liebre) Alicia la acepta e intenta
beber Pero si no hay ni gota de te (Alicia). He dicho te? He dicho una tacita (Liebre).

Nuestros antepasados eran ms cerrados que una ostra (una ostra).

Est cerrada la consulta (frase recurrente de la Oruga).

Las grandes acciones no siempre las hacen las personas grandes (Oruga).

El que mucho habla mucho yerra (Oruga).

Sed tan cerrados como las ostras (Consejo de la Oruga a Alicia).

Cmo se puede insultar a alguien cuando se dice la verdad? (Alicia).

Cmo se puede invitar a alguien a tomar vino cuando no se tiene (Alicia).

Qu hora es? La hora de comprarse un reloj nuevo? (Sombrerero).

Si el tiempo se ha detenido, tenemos mucho tiempo? (Alicia). El tiempo se va volando (Liebre).

El tiempo nunca pasara si no se fuera volando todo el tiempo (Cara Huevo).

Y si Pap Tiempo no tiene tiempo para recibirnos? (Alicia).

Donde no hay sol, no hay sombra (Pap Tiempo).

Me he esforzado mucho en la preparacin de esta fiesta, as que no estoy dispuesta a or que no

os gusta y, encima, que os aburris (Reina de Corazones).

Ya s que nunca doy pena a nadie, pero me dar pena a m misma. Que desgraciada soy siendo
tan buena. El que vuelva a rerse ver (Reina de Corazones).

Cuntas son 3 y 3 y 3 y 2 y 2? La respuesta es full.

Podis preguntar, pero slo aquello que merezca la pena (Tortuga de sopa de sobre)

Tienes la suerte de que soy una Reina muy tranquila, si no lo fuera me dara un ataque de
nerviooooooooooooos (Reina de Corazones).

Hay momentos en la vida en los que no se puede saber si uno est despierto, soando o se ha
vuelto loco (Alicia).

Si no te escucha, es porque escucha a otro con ms poder que t (Consejo de la Oruga a Alicia
cuando Benny Bunny sigue hipnotizado la voz de Jabberwocky).

Quieres pastas? No tenemos, pero si hubiramos tenido te las habramos dado (Sombrerero y
la Liebre)

"No avanzamos nada. No hacemos mas que correr y correr y siempre estamos en el mismo sitio.
Esto no puede ser!!! " (Alicia). "Es imposible no darse cuenta que eres nueva aqu. En el pas del
ajedrez, todos corren para quedarse en el mismo sitio pero si quieres avanzar, pequea, debes de
correr al doble de velocidad" (respuesta de la Reina Roja).
Quien da consejos a otros debe saber cmo llevarlos a cabo (La Reina a Alicia).

Tiene dos trabajos: enfadarse y desenfadarse (Reina Paula).

Para obtener una respuesta exacta hay que formular las preguntas con mayor precisin (Cara
Huevo).

A una pregunta serie se contesta con una respuesta serie (Din o Dan).

La boda se celebrar sin los novios (Reina de Corazones).

Las cosas extraordinarias deben reservarse para las ocasiones extraordinarias (el profesor a
Alicia en el mundo real).

Por qu dices t lo que los dems no se atreven ni a pensar? (Reina de Corazones al Rey).

Alguien se apunta de voluntario a este trabajo de responsabilidad (Reina de Corazones).

Estamos tan acostumbrados que no nos damos cuenta de lo que tenemos hasta que en un
momento dado lo perdemos (Alicia).

Qu pena que nunca hagas lo que te digo! Siempre tengo que ordenrtelo (Reina de Corazones
al Rey).

Lo que no se sabe, se averigua. T nos has metido en este lo y t tienes que sacarnos como sea
(Reina de Corazones a Alicia).

Todos necesitamos sentirnos querido (Alicia).

Estoy segura de que tambin para esto existir una explicacin fcilmente comprensible (Alicia).

Si uno medita bien, encuentra lo que busca (Sombrerero y Liebre).

Explcamelo, a ser posible, en poquitas palabras (La Reina a Alicia).

Habla con tanta frecuencia del pas de las maravillas que a veces hasta creo que existe (Padre
de Alicia).

Todo pas es gobernable, slo se necesita seguridad en uno mismo (Oruga).

Va contra la etiqueta comerse a alguien que nos ha sido presentado (Reina Paula).

Jams se sabe si ests despierta o si ests soando con los ojos abiertos (Celia a Alicia).
La inteligencia de Alicia
Cuando necesita consejo, Alicia suele recurrir a la Oruga azul, que es la ms sabia del pas de las
maravillas, pero en otras ocasiones ella sola se basta para ayudar con sus grandes ideas.
Logra que el prncipe Jota de Corazones recupere su estima al compararse con otros personajes
(aunque al final adquiere demasiada).
Encuentra Verdilandia (para que regresen las verduras) y Australia (para ayudar a los canguros).
Convence a la Reina de Corazones para que se enfrente a ella en el parido de croquet caminando
sobre las manos.
Convence a Jabberwocky para que reactive el volcn.
Logra devolver al hombre de las arenas el polvo de oro de los sueos que le haban robado los
gemelos Dawson, Din y Dan para entregrselo a la bruja.
Las langostas esconden la perla de la sabidura en una ostra. Alicia les hace preguntas para saber
quin es la ostra ms sabia, pues ella ser la que contiene la perla de la sabidura.
El buen duende est agotado de reparar todo, pero no quiere tomarse un descanso. Alicia logra ver
al buen duende y tiene derecho a pedir un deseo. Alicia desea que se tome vacaciones y descanse
hasta que se recupere.
Averigua el motivo por el que se ha escapado y chimpanc favorito de la Reina de Corazones.
Logra superar las pruebas para sustituir a la Reina de Corazones en sus vacaciones.

Misiones que le encomienda la Reina de Corazones a Alicia:

La nombra hacedora de la casa del tiempo e ausencia del hacedor del reino.
Calentar el agua del pas de las maravillas
Encontrar al Mosquis
Encontrar la cubertera real que ha sido robada.
Encontrar-rescatar al Hada de la Luz
La nombra confitera real para que elabore dulces y caramelos.

Curiosidad:

En el captulo 24 La desaparicin de Benny Bunny no sale la Reina de Corazones.

Hay dos personajes a los que no se les ve el rostro hasta el captulo 51: el Caballero Rojo y la
princesa de diamantes (sta sale slo en el este captulo).

Preguntas sin respuesta:

En qu se parecen un cuervo y un escritorio? (adivinanza del Sombrerero que no llega a decir la

solucin).
Por qu no apareci tambin la Reina de Trbol?, sera tambin hermana de la Reina de
Corazones? Fue la nica que falt por salir en la serie.
Anlisis literario de la obra: El prncipe y el mendigo
Los Estados Unidos afianzaron el proceso de su Independencia alrededor de 1783, desde esa
fecha y hasta la primera mitad del siglo XIX, la literatura norteamericana intent cortar los lazos que
la haban unido a la de Inglaterra. Pero aunque su temtica empez a ser la del nuevo pas en
formacin, continu siendo influida por el romanticismo, tendencia entonces imperante en la
metrpoli.
Slo despus del descubrimiento de oro en California, las obras empiezan a alejarse
definitivamente del romanticismo, la literatura se hace realista.
A primera vista, podra creerse que "El prncipe y el mendigo" es una novela histrica. Su espacio
se sita a mediados del siglo XVI, en la corte de Enrique VIII y en las calles de Londres. El propio
autor, quien es el narrador en la obra, ha dicho que sta es "una historia que durante generaciones
se ha transmitido oralmente de padres a hijos". Pero no hay tal. Los hechos relatados jams
ocurrieron en Inglaterra, aunque estn tratados en forma realista.
Cuando empiezan a apartarse del romanticismo, los escritores norteamericanos iniciaron la
bsqueda de la identidad de su pas. Descubrieron, entonces, que detrs de la epopeya
colonizadora haba graves problemas sociales y raciales, enormes injusticias, enormes diferencias
entre pobres y ricos.
Mark Twain ya haba encarnado esto, a su modo, en sus dos clebres personajes: Tom Sawyer y
Huckleberry Finn. Otros escritores norteamericanos tambin lo haban hecho. Enriqueta Beecher,
con "La cabaa del to Tom" (1852), haba sensibilizado a la opinin pblica a favor de los
derechos civiles de los negros. Y Henry Thoreau, en su novela "John Brown" (1859), mostraba
cmo un esclavo negro armaba a sus congneres de raza y luchaba contra los plantadores de
algodn sureos.
En "El prncipe y el mendigo" Twain utilizara nuevamente a dos nios para mostrar las injusticias
sociales y la crueldad de las leyes impuestas por los poderosos.
As, en un mismo da nacen dos nios; uno, el prncipe Eduardo Tudor, el heredero ansiosamente
esperado de Enrique VIII; el otro, un nio msero que nadie deseaba: Tom Canty. Este ltimo, en
medio de la ms atroz pobreza, so durante aos con prncipes, hadas y castillos encantados.
Tanto, que, a pesar de su miseria, se las arreglaba para jugar a que era un prncipe, transformando
a los miembros de su pandilla en caballeros y cortesanos.
Una casualidad hace que Eduardo Tudor quien a su vez soaba con liberarse del protocolo de la
corte conozca a Tom. Ambos nios deciden, por juego, intercambiar sus papeles durante un da.
Pero los hechos se desencadenan de tal modo que no logran recuperar sus verdaderas
identidades. Esto permitir que el prncipe conozca todas las humillaciones, crueldades e
injusticias a que estn sometidos sus sbditos. Y que Tom, a su vez, conozca la falta de libertad
que sufren los poderosos y su imposibilidad para gobernar con justicia.
La obra tiene dos protagonistas, ya que se desarrolla en dos historias paralelas, en contrapunto.
Uno es Tom Canty, el nio pobre, y el otro Eduardo Tudor (que histricamente reinara como
Eduardo VI, entre 1537 y 1553).
Ambos nios son fsicamente iguales. Y ambos, pese a su distinta educacin, tienen los mismos
valores morales: son justos, leales, nobles. Simbolizan el pensamiento de Mark Twain de que todo
nio es puro.
Los personajes secundarios tambin se dividen en histricos y ficticios. Son histricos aunque
sus actuaciones sean inventadas por el autor Enrique VIII y sus dos hijas: Mara (que reinara
como Mara I) e Isabel (que regira Inglaterra como Isabel I). Igual cosa ocurre con Juana Grey,
sobrina de Enrique VIII, y algunos nobles caballeros de su corte.
Personajes ficticios son el padre, la madre, la abuela y las dos hermanas de Tom.
 Mi planta de naranja-lima

de Jos Mauro de Vasconcelos

Primera parte:

1)El descubridor de las cosas: Zez, hijo de una familia pobre, camina con su hermano
Totoca, quin le ensea cosas, como a cruzar la carretera Ro-San Pablo. Ambos van a ver la
casa donde, prximamente, se van a mudar, ya que su padre est sin empleo y no han
pagado el alquiler de la casa vieja. Zez aprende a leer con slo cinco aos y sin que nadie le
ensee, por esta razn su to Edmundo le regala un caballo de juguete que l le haba pedido.

2)Una cierta planta de naranja-lima: en la familia de Zez, cada hermano mayor cuidaba de
uno menor. Zez cuidaba a Luis y jugaban mucho tiempo en el patio. Toda la familia fue a
visitar la casa nueva, en ella los hermanos de Zez escogieron un rbol para apropiarse de l,
pero Zez tuvo que conformarse con una pequea planta de naranja-lima. De pronto, Zez,
comienza a hablar con su planta y se hacen muy amigos.

3)Los flacos dedos de la pobreza: Zez se entera que vendr al pueblo un camin lleno de
juguetes para repartir y le pide a su hermana Gloria que lo acompae. Al otro da Zez
prepara a su hermanito Luis para ir al reparto de juguetes, Gloria no iba a poder
acompaarlos, y por eso se van con el cartero. ste los deja antes de destino y los dos
hermanos siguen caminando solos. Van muy lento a causa del cansancio y cuando llegan, el
camin ya se haba ido. Estn a un solo da de navidad, y Zez decide regalarle su caballo de
juguete a Luis. Al otro da Zez descubre que no haba recibido regalos y dice: Qu
desgracia es tener un padre pobre!, delante de su pap, y este se enoja y se va. Zez trabaja
todo el da, y con lo que recauda le compra un paquete de cigarrillos a su padre, y con esto se
reconcilian.

4)El pajarito, la escuela y la flor: la familia de Zez se termina de cambiar de casa. Zez se
porta muy bien, hasta que asusta a una mujer hacindole creer que una media vieja es una
cobra. Zez recibe una paliza cuando lo descubren. Zez luego de una charla con su to
Edmundo, se da cuenta de que ya no necesita el pajarito de su interior (que le haba
ayudado a descubrir las cosas) y por eso, lo libera. Zez comienza la escuela y le lleva flores
a su maestra, hasta que ella se da cuenta que esas flores son robadas, por eso le dice a Zez
que no traiga ms flores, que cada vez que mirara el florero, se imaginara que tena
hermosas flores.

5)En una celda he de verte morir: Zez consigue cera de velas de velas y encera los
escalones de la entrada del casino y una seora se resbala y se cae, afortunadamente (para
Zez) la noticia no llega a su casa. Zez deja de ir los martes a la escuela y se encuentra con
Ariovaldo, con quien canta y vende folletos a la gente. Ariovaldo se enoja con una seora
porque sta le dijo que era un explotador y entonces l la amenaza con un cuchillo.
Segunda parte:

1)El murcilago: cada maana que Zez va a la escuela se cuelga de los autos por la parte
trasera y viaja oculto. l intenta viajar de murcilago (porque as le llamaban) en el auto
lujoso del Portugus. Cuando se cuelga y el coche arranca, Zez se cae y el Portugus lo
descubre y le da una palmada de castigo. Luego Zez pelea con uno de los compaeros de
Totoca (ya que l no se animaba) y sale muy herido.

2)La conquista: Zez realiza otra travesura: se mete en el patio de la vecina y sta lo
descubre, con el susto Zez se clava un vidrio en el pie.
Gloria lo cura y no le dice a nadie ms lo sucedido. Al otro da Zez va a la escuela y en el
camino se encuentra con el Portugus y ste al verlo lo lleva a que lo curen y le regala
galletas y figuritas. Zez se hace amigo del Portugus y olvida lo sucedido anteriormente.

3)Conversaciones de aqu y all: Zez comienza a juntarse con el Portugus y se hacen los
mejores amigos. Conversan sobre sus vidas y el Portugus le dice a Zez que puede hacer el
murcilago en su auto y Zez lo hace.

4)Dos palizas memorables: Totoca le ensea a Zez a hacer un globo, a Zez le gusta la
idea y consigue plata para comprar el material necesario. Cuando estaba haciendo el globo,
su hermana Jandira, lo llama a comer pero Zez se niega a ir hasta que no acabe con su
globo. Jandira se enoja mucho y lo trae a la fuerza rompindole su globo. Zez insulta a su
hermana y sta lo golpea, luego Totoca tambin lo golpea hasta que entra Gloria y defiende a
Zez. Luego lo recuesta y ste se mejora. Poco despus, Zez encuentra a su padre muy
triste y le canta una cancin para animarlo. El padre se cree que le est faltando el respeto y
lo golpea muchas veces. Otra vez entra Gloria a defenderlo y el pap de Zez se arrepiente y
hecha a llorar. Zez le dice a su madre: Mam, yo no deba de haber nacido.

5)Suave y extrao pedido: Zez luego de reponerse de la golpiza va a ver a su mejor amigo,
el Portugus (a quien le deca Portuga), y le cuenta lo ocurrido. Zez estaba muy triste y le
dice que se va a tirar debajo del tren Mangaratiba, pero el Portuga lo convence de que no lo
haga. Al otro da los dos se van a pescar, Zez le haba contado al Portuga todas las
desgracias que afrontaba su familia y le pide que lo adopte como a un hijo. El Portuga le
explica que no puede hacer eso y le dice que de ahora en ms, lo tratar como a un hijo.

6) De pedazos y pedazos se forma la ternura: Zez sigue viendo al Portuga y contndole

todo a Minguito (su planta de naranja-lima). Mientras Zez est hablando con su planta
Totoca se le acerca para pedirle plata prestada y le cuenta que van a ensanchar la calle y por
esa razn van a cortar a su planta de naranja-lima. Zez se pone muy triste y hecha a llorar.

7)El mangaratiba: Zez est en la escuela y se entera por uno de sus compaeros que el
tren mangaratiba (as se llamaba) haba atropellado al coche del Portugus con l adentro.
Zez se asust tanto que sali de la escuela corriendo para ver si era verdad. Cuando estaba
por llegar, don Ladislao (el dueo de un negocio), lo frena y le dice que no vaya a ver lo
sucedido. Zez se queda deambulando por las calles y llorando, hasta que lo encuentra
Totoca y se lo lleva a la casa. La familia de Zez trata de consolarlo creyendo que estaba
triste porque iban a cortar su planta de naranja-lima. Zez durante mucho tiempo permanece
en cama, recibiendo visitas de los vecinos y sus conocidos para darle fuerza para que viva.
Zez quera morir, para encontrarse en el cielo con el Portuga, pero de apoco se va
recuperando. Zez recibe una flor blanca que haba dado su planta, y se da cuenta que es el
adis de Minguito (su planta de naranja-lima), ya que iba a crecer y no podra volver a hablar
jams.

8)Son tantos lo viejos rboles: El padre de Zez consuela a ste que segua triste, y le
cuenta que consigui trabajo y que ya nunca le iban a faltar Le regalos en navidad. Le dice
que van a tener una casa grande con muchos rboles slo para l y que cuando corten a
minguito van a estar muy lejos, pero Zez le responde: Ya la cortaron, pap, hace ms de
una semana que cortaron mi planta de naranja-lima.

9)La confesin final: En este captulo, Zez ya tiene cuarenta y ocho aos y le agradece al
Portuga todo el cario, amor y las cosas que en vida le brind. Tambin le dice que le
contaron las cosas demasiado pronto, y se despide.

El Principito - Anlisis por captulos -

Argumentacin del principito

El principito se puede leer a manera de relato, como un mero cuento mas o podemos realizar
un profundo anlisis del mismo, hondando en las enseanzas y reflexiones que a cada uno
nos puede brindar.
Capitulos

Dedicatoria

A primera vista la dedicatoria no nos ofrece grandes datos sobre nuestro tema a investigar,
pero con un poco de investigacin y de lectura entre lneas es posible encontrar informacin
de gran importancia: Es necesario recordar que cuando Saint-Exupry escribe esta
dedicatoria, en 1942, Francia se encontraba absolutamente bajo el yugo opresor del nazismo
y sucede que Leon Werth, a quien se le dedica el libro, era judo, por lo que, al igual que el
resto de sus correligionarios, estaba siendo vctima de persecuciones y torturas.
Es por esta razn que se refiere a Werth como una persona que tiene hambre, fro y necesita
ser consolada, con lo que tenemos una primera caracterstica de Saint-Exupry: la vida lo
oblig a declararse antinazista, al punto de convertirse en piloto de Francia durante la
Segunda Guerra Mundial, lo que lo marcara por el resto de su existencia.

Captulo I (diferentes formas de ver las cosas)

La moraleja se ve reflejada en el dibujo de El elefante en el sombrero: Esta personaje

aunque solo halla sido una imagen a interpretar en la clase de el principito, puede mostrar las
diferentes formas de ver las cosas entre el Principito, (que imaginaba que era una serpiente
que haba devorado a un elefante), y entre su saln de clases que imaginaba que solo era en
elefante tapado por un sombrero. Ensendonos que en la vida no hay una sola forma de ver
las cosas y esto de va perdiendo al pasaje de nio en adulto, olvidando otra
interpretacin/sentido a la vida

Captulo II (valorar lo simple como un nio)

El aviador, como muchos otros, viven encerrados en s mismos, obsesionados por evitar la
muerte (en este caso el desierto). Esta obsesin hace que nos convirtamos en seres que
condicionan su mirada y actitud a la consecucin de un fin determinado, esta parcialidad de
nuestra mirada nos aparta de la vida valorando lo verdadero y puro (en este caso el
principito).

El dibujo de la caja, fruto de la impaciencia del piloto, deja entrever, para el nio, un tesoro
escondido, un cordero. Lo mismo que con el dibujo del sombrero-boa, el sujeto tiene que
tomarse el esfuerzo de ver ms all de lo evidente, ver a travs de las cosas el misterio que
esconden.
Captulo III (Para saber a dnde vamos, es bueno saber de dnde venimos)

En este captulo, el piloto se empecina en saber de dnde vena el Principito, sin embargo,
esta no contesta.
Se podra decir que este hecho es un primer indicio de que el Principito representa la infancia
perdida del autor o de los adultos en general, infancia que todos han tenido alguna vez, pero
que nadie sabe a ciencia cierta dnde est, y, lo que es ms triste que todo, mucho menos
sabe cmo traerla de regreso.
Posteriormente, cuando el tercer captulo est por acabarse, Saint-Exupry nos da otra
muestra de que en esta obra no es ms que el reflejo de su vida: el piloto le ofrece al Principito
una cuerda para amarrar al cordero y as este no se pudiese escapar, a lo que el Principito
contest:
-No es necesario. El lugar donde vivo es tan pequeo!
Y, algo melanclico, agreg:
-Hacia adelante no se puede ir muy lejos
Lo anterior es un reflejo de la vida de Saint-Exupry ya que para l no sirve de nada ir
siempre recto si uno no sabe dnde va, si nada fuerte le impulsa a ir hacia algo, ya sea en
busca de un pozo, de una estrella, de Dios, y ntese que el que lo dijo fue el Principito.

Captulo IV (No olvidar nuestra esencia de nio)

Al decir: "Pero nosotros, que comprendemos la vida, nos burlamos de los nmeros."
"A los mayores les gustan las cifras. Cuando se les habla de un nuevo amigo, jams
preguntan sobre lo esencial del mismo. Nunca se les ocurre preguntar: "Qu tono tiene su
voz? Qu juegos prefiere? Le gusta coleccionar mariposas?" Pero en cambio preguntan:
"Qu edad tiene? Cuntos hermanos? Cunto pesa? Cunto gana su padre?"
Solamente con estos detalles creen conocerle."
Nos hace reflexionar un poco ms con respecto a la vida adulta y su Amor por las cifras,
haciendo referencia a lo exacto y tangible que se valoran los adultos, olvidando lo sentimental,
lo esencial, que los nios podemos ver con mayor facilidad por nuestra sencillez y dulzura. Se
debe a que es mucho mas fcil comprender lo que se ve pero que es solo una facha, en vez si
uno quiere conocer algo/alguien de manera, se tiene que comprometer dedicndole tiempo y
paciencia

Captulo V (alejar el mal/pecado con disciplina)

En este episodio, aparecen los famosos Baobabs. Estos rboles no estn en la obra slo
porque en el asteroide B16 los Baobabs fuesen peligrosos, sino ms bien, adquieren un valor
simblico: los Baobabs son como la semilla del mal que se entromete constantemente en
nuestra vida y que es necesario desterrar antes de que germine lo suficiente para hacer dao,
de hecho, es una cuestin de disciplina.

Captulo VI (hacer una pausa y reflexionar)

Ay, Principito, as comprend, poco a poco, tu pequea existencia melanclica. ste es el

inicio del sexto captulo.
Despus de todo lo expuesto en el anlisis de los captulos anteriores, se podra decir que es
aqu cuando Saint-Exupry comienza a entender su propia infancia, infancia con la que se
rencuentra en esta obra.

Captulo VII (muchas veces los adultos, maltratamos a los nios)

Este captulo se inicia con la siguiente conversacin, originada cuando el Principito le formula
al Piloto una inocente pregunta:
-Si un cordero come arbustos, tambin come flores?
-Un cordero come todo lo que encuentra.
-Incluso las flores que tienen espinas?
-S, incluso las flores que tienen espinas.
-Entonces, las espinas, para qu sirven?
(...)
-Para qu sirven las espinas?-insisti.
-Las espinas no sirven para nada, es pura maldad de parte de las flores.
-Oh...! No te creo! Las flores son frgiles. Son inocentes. Se conforman con casi nada, se
creen feroces con sus espinas...y t crees que las flores...?
-No, no creo nada! Te respond cualquier cosa! Yo me preocupo de cosas serias!
-Cosas serias? Hablas como las personas mayores!
A nuestro entender, Saint-Exupry quiso mostrarnos con esto lo torpe que pueden ser los
adultos en el trato con los nios incluso, pudiendo llegar a ser hirientes como en este caso, en
que el Principito finalmente se pone a llorar. Luego esta torpeza es confirmada cuando el
mismo piloto dice que para consolarlo no saba qu ms decir, lo que se debe a una razn
muy simple y es que el nio vive en un mundo diferente del de las personas mayores. Un
mundo maravilloso en que puede pasarse en un instante de la risa al llanto y vuelta a rer. Por
desgracia al envejecer se pierde esta espontaneidad y las risas y las lgrimas responden
siempre a un acontecimiento perturbador concreto. De ah, la torpeza de una persona mayor
frente a un nio que llora.
La verdad es que la solucin la tena dentro de l mismo, en el nio que todos llevamos
dentro.

Captulo VIII (las personas que son especiales para cada uno)

Aqu Saint-Exupry habla de una de una flor, una flor especial que l ama con sus virtudes y
defectos, pero en realidad no es una flor a lo que se refiere sino que a las personas que son
especiales para cada uno. Esas personas con las que uno crea lazos y una dependencia
mutua que hacen que uno no pueda estar sin esa persona y viceversa, sin importar cmo
sean stas.

Captulo IX (dolor al perder un ser querido)

El noveno captulo marca el inicio del relato del camino que hace el Principito hasta llegar a la
Tierra.
Este captulo toma un cariz verdaderamente triste tras la despedida de la flor con el Principito.
Aqu la flor se da cuenta de todo el tiempo que haba perdido en pedir que la protegieran, que
la regaran, etc. y que nunca us en decirle al Principito cunto le quera y lo importante que l
era para ella. Se lamentaba de haberse dado cuenta de ello tan tarde, porque el Principito
estaba a punto de emprender un largo viaje del que ni l mismo saba si volvera. Es por esta
razn que la flor le pide al Principito que se fuera luego e hiciera menos largo su tormento.

Captulo X

En este episodio, el Principito inicia su recorrido por los asteroides 325, 326, 327, 328, 329 y
330, hasta llegar finalmente a la Tierra.

El rey: es sinnimo de autoridad, pero lo que nos quiere decir, la experiencia del encuentro
con este personaje, es que no tienes por qu hacer caso a nadie, no hay por qu cumplir lo
que te ordenan, nadie tiene autoridad sobre ti por muy rey que sea, la ltima voluntad de hacer
o no hacer algo es cosa de uno mismo. La autoridad de alguien dura lo que aguanta la
sumisin de otros. Tambin puede representar la "Ambicin de Poder", pero de alguna
manera es un Poder Racional, ya que ordena hacer cosas que obviamente se haran de
cualquier modo.

Captulo XI
El vanidoso: representa la vanidad y el egosmo del hombre, encarna el deseo de
reconocimiento y admiracin social. Este personaje nos recuerda que la apariencia no es lo
importante, no sirve para nada, no es realmente importante si ests solo, la vanidad es un
defecto que todos tenemos, queremos ser ms y sentir que somos mejores, y como dice el
principito: para qu te sirve?. Decididamente, las personas grandes son muy extraas.

Captulo XII

El borracho: simboliza la falta de fuerza de voluntad y superacin humana. El borracho bebe

para olvidar que tiene vergenza de beber. El crculo cerrado en el que se encuentra este
personaje es una ventana a cmo un problema nos puede llevar a un callejn sin salida si no
ponemos suficiente empeo en superarlo.

Captulo XIII

El hombre de negocios: representa la avaricia y la ambicin econmica que poseemos. El

personaje se encuentra siempre ocupado contando las estrellas que piensa poseer; planea
utilizarlas para comprar ms estrellas, todo ello sin saber el nombre de stas. Sin tiempo para
s ni para nadie, esclavo del trabajo que le hace rico y libre, no disfruta de las cosas de la vida,
no vive.13

Captulo XIV

El farolero: este personaje que hace lo que debe, encender un farol cuando empieza la noche
y apagarlo cuando comienza el da, se gana el respeto y la amistad del principito precisamente
por eso, pero la realidad es que su compromiso y lealtad lo llevan a una situacin absurda en
la que enciende y apaga el farol cada minuto, que es lo que dura un da en su planeta. Sin
tiempo para nada ms, su "mundo" es muy pequeo precisamente por esto. En realidad este
adulto no difiere de los dems, y nos muestra como hacer lo que uno debe nos puede quitar la
posibilidad de hacer lo que uno realmente quiere. Tambin podra decirse que representa la
lealtad y la responsabilidad, es el nico personaje de alma positiva que conoce el principito en
su viaje (aparte del aviador, claro).

Captulo XV (nos recuerda que a las personas que son especiales para cada uno, no
son eternas, valoremos cada momento con ellas)

El gegrafo: personaje sabio, inteligente y estudioso, que pasa todo el tiempo encerrado en su
gabinete, elaborando mapas, pero jams deja su escritorio para explorar. Interesado en las
cosas eternas invariables, no como las "flores". Su mundo es mayor que el de los otros, por
una vida ms plena dedicada al conocimiento, pero cometiendo el error de no experimentar
por s mismo lo que puede ofrecerle esto. Este personaje le aporta al principito la idea de que
puede que su "Rosa" ya no est cuando l decida regresar. La idea de lo "efmero" trastoca a
nuestro personaje. Tambin representara la pasin laboral que lo asla del mundo. Puramente
por inters profesional, el gegrafo solicita al principito que describa su asteroide. El principito
describe los volcanes y la rosa. El gegrafo rehsa incluir la rosa, argumentando que las flores
son efmeras. El principito queda conmocionado y herido al saber que su rosa desaparecer
algn da. El gegrafo le recomienda visitar la Tierra porque tiene muy buena reputacin.

Captulo XVI (nos muestra que la tierra esta llena de adultos sin sentido)

El sptimo planeta fue la Tierra. Los planetas anteriores estaban habitados cada uno por un
tipo de persona. En la Tierra se encuentran juntos multitud de personas diferentes: cientos de
reyes, miles de gegrafos, etc.

XVII (vivamos siempre al mximo, no sabemos cuando nos llega la hora)

Llega a la tierra y no encuentra a la gente porque cay en el desierto solitario del Sahara. Se
encuentra con una serpiente la cual le ofrece su ayuda para volver a su planeta.
--Me das lastima, tu, tan dbil, sobre esta tierra de granito. Puedo ayudarte si algn da
extraas demasiado tu planeta, puedo...
--Oh! Ye lo agradezco te he comprendido muy bien -dijo El Principito-.
Pero por qu hablas siempre con enigmas?
-Yo los resuelvo todos dijo la serpiente.
-Y guardaron silencio.
Entendindola como representacin de "la muerte", es verdad que sta es el nico misterio
que los hombres no pueden conocer hasta que les llega la hora. La muerte, efectivamente,
suscita todos los enigmas; es algo sobre lo que todas las personas nos planteamos cosas....
Y, cuando al fin llega la hora de la muerte, todos los enigmas se resuelven, porque ya nada
importa, ya no hay nada... La muerte acaba con todas las dems cuestiones, que slo
importan a los vivos.

Captulo XVIII (critica a los hombres que no tenemos races y vacilamos por la tierra)

Lo nico que pasa en este captulo es que el Principito se encuentra con una flor que critica a
los hombres de que son soplados por el viento ya que no tienen races.

Captulo XIX

Aqu el principito se encuentra con el eco de las montaas, y cree haber sido respondido por
los hombres
Captulo XX (Muchas veces creemos que son insignificante las cosas que valoramos,
pero al domesticarlas las hacemos nicas y valiosas en el mundo)

Me crea rico con una flor nica y resulta que no tengo ms que una rosa ordinaria
Vemos el inicio del proceso en que dejamos de lado nuestra infancia, para pasar a ser adultos
y dejamos de verlo todo como un nio.
Es por esta razn que el Principito encuentra que las flores del jardn de rozas eran iguales a
la flor de su planeta que l tanto apreciaba.
Es decir, todo este asunto de la desilusin de la roza representa a todos adultos que cuando
miran hacia su infancia ven lo insignificante que ahora son esas cosas que antes los hacan
feliz y se dan cuenta que de tenerlo todo, pasan a no tener nada.

Captulo XXI (amistad/relaciones, el verdadero sentido del ser humano)

En la Tierra el Principito conoce al zorro, quien le ensea el verdadero sentido de la amistad y

la esencia de las relaciones humanas, le explica al principito que su rosa es nica y especial
porque es la que l ama. En su despedida, el zorro le regala su secreto:
Slo con el corazn se puede ver bien. Lo esencial es invisible para los ojos.

Se trata de un pasaje antolgico, central en e! desarrollo de la historia narrada. Domesticar

es una cosa demasiado olvidada. Significa crear lazos..., convertir al otro en un ser nico
en el mundo. Slo se conocen las cosas que se domestican, pero esa profunda
comprensin requiere tiempo, paciencia, esmero. El amor de amistad es fuente tambin de
vnculos morales, exige la entrega de la propia vida: estar dispuesto a morir por el amigo, ser
responsable para siempre del bien que ste merece y del bien que l mismo es. La
clarividencia de este amor hace descubrir e! valor de aquel a quien se ama, y su fecundidad
hace que e! amor mismo se convierta para l, tambin, en una fuente de valor

Captulo XXII (aplica lo aprendido por el zorro, marcando objetivos de la vida)

Sigui pues el Principito su deambular por el mundo de los hombres, pero sin olvidar el
consejo del zorro, lo que le permiti que, a pesar de estar rodeado de hombres, l sigui
pensando, actuando y siendo un nio.
Fue as como lleg donde un ferroviario. Despus de conversar un rato con este sujeto acerca
de dnde van las personas, sus objetivos, etc., el Principito lleg a una conclusin que fue que
slo los nios saben hacia donde van.

Captulo XXIII (hace referencia a los tiempos acelerados del mundo actual)

En este captulo, el Principito se encuentra con otro hombre. Este hombre era un vendedor de
pastillas que quitaban el deseo de beber, con lo que se ganaban cincuenta y tres minutos,
utilizables en lo que uno quisiera.

Captulo XXIV (el principito/nio cumpli el objetivo de ensearle al piloto/adulto lo

valioso de la vida)

El vigesimocuarto captulo es muy especial ya que en este, por primera vez, el piloto entendi
rpidamente lo que quera decir el Principito.
Esto le caus especial felicidad al Principito lo que se ve cuando el piloto nos dice, sus labios
entreabiertos evocaban una sonrisa, despus de que el piloto se iba diciendo a s mismo, lo
que veo aqu slo es la corteza. Lo ms importante es invisible.

Se podra decir que esa sonrisa significa que con esto, el Principito sinti la satisfaccin del
deber cumplido.

Captulo XXV (reflexiona todo lo aprendido)

En este captulo, el Principito y el piloto, despus de haber encontrado un pozo, se dispusieron

a obtener de ste agua para beber.
Los hombres de tu tierra -dijo el principito- cultivan cinco mil rosas en un jardn y no
encuentran lo que buscan.
-No lo encuentran nunca -le respond. -Y sin embargo, lo que buscan podran encontrarlo en
una sola rosa o en un poco de agua...
-Sin duda, respond. Y el principito aadi:
-Pero los ojos son ciegos. Hay que buscar con el corazn.

Captulo XXVI (simboliza el fin de la niez, que da paso a la adultez)

El vigesimosexto captulo es lejos el ms triste de todos los de la obra. Ni ms ni menos, se

trata de la despedida y partida del Principito, al menos en cuerpo.
Despus de todo lo expuesto en el anlisis de los captulos anteriores, no nos cabe duda que
esta despedida simboliza el momento en que las personas sufren el divorcio de su infancia
con respecto de sus vidas, es decir, simboliza el fin de la niez, que da paso a la adultez.
Ese fin o paso es descrito como una larga agona, en que ninguno de los dos quera separarse
del otro, pero saban que deban hacerlo para seguir con el curso normal de las cosas.
En todo caso quedaba el consuelo parcial de que en cualquier momento que el piloto quisiera,
esa infancia poda ser invocada, slo que no se volvera a presentar en cuerpo, sino que slo
en alma.
Un detalle fundamental que nos permite afirmar esto es cuando el Principito le dice al piloto
que parecer muerto, pero no ser cierto, slo se ira muy lejos.
Captulo XXVII (nos llama a rescatar dentro de cada uno de nosotros el alma de nio
que alguna vez habit nuestro cuerpo)

En este ltimo captulo se muestra el desenlace psicolgico que sufri el piloto, que finalmente
termina pensando como el Principito.
Con esto, Saint-Exupry nos quiere decir que es perfectamente posible rescatar dentro de
cada uno de nosotros el alma de nio que alguna vez habit nuestro cuerpo, nuestra corteza.

ESTRUCTURA DE LA OBRA

Esta obra consta de 27 captulos muy cortos y entendibles, aqu les presentaremos un pequeo resumen de
cada uno de ellos, esperamos que sea de su gentil agrado
CAPITULO I
El explorador traza su primer dibujo, el cual no era entendido por la gente

CAPTULO II
El explorador se encuentra con el principito y le pide que le dibuje un cordero , hace tre intentos al cuarto le
dibuja una caja alo q le dice qu dentro de ella esta el cordero que deseaba

CAPTULO III
El principito empieza a establecer, una conversacin con el explorador y as empieza a conocerlo ms
CAPTULO IV
Aqu en este capitulo nos habla acerca de cmo es que fue el descubrimiento del asteroide b612 y q este fue
descubierto por un astrnomo lo cual no fue aceptado por la forma en q se vesta

CAPTULO V
Nos habla acerca de cmo es la naturaleza de lo baobabs de cmo el principito empieza a preguntar y
preguntar sin parar

CAPTULO VI
Este capitulo trata de cmo el explorador empez a comprender la pequea vida de melancola del principito
CAPTULO VII
En este capitulo el principito empieza a preguntarle a el explorador a cerca de las flores y sus espinas

CAPTULO VIII
El principito encontr una flor a la cual la cuida y la que despus se dio cuenta que no era tan modesta

CAPTULO IX
En este capitulo el principito se siente desdichado por su flor
CAPITULO X
En este capitulo trata sobre la visita de el principito al primer planeta

CAPTULO XI
La visita de le al segundo planeta

CAPTULO XII
Este trata sobre la visita al tercer planeta
CAPTULO XIII
La visita al cuarto planeta

XIV CAPTULO
La visita al quinto planeta

CAPTULO X V
La visita al sexto al planeta
CAPTULO XVI
LA VISITA AL SPTIMO PLANETA: LA TIERRA

CAPTULO XVII
La conversacin del principito con la serpiente
CAPTULO XVIII
El pequeo principito atraviesa el desierto y se encuentra con una flor insignificante

CAPTULO XIX
El principito habla con Las montaas y con su eco
CAPTULO XX
El principito de tanto y tanto caminar se encontr con un jardn de rosas y empez a hablar con ellas y se
siente desdichado

CAPTULO XXI
El principito se encuentra con la zorra y esta le pide que la domestique y este lo hace

CAPTULO XXII
El principito establece una conversacin con el guardava
CAPTULO XXIII
El principito establece una pequea conversacin con el comerciante

CAPTULO XXIV
El principito se encuentra con un pozo
CAPTULO XXV
El explorador sac agua con la roldana del pozo para dar de beber al principito

CAPTULO XXVI
El principito conversa con la serpiente pero este le pide que se vaya porque quiere volver a descender. Y este
le dice al explorador que cada vez que mirase las estrellas se acordara de el

CAPTULO XXVII
El principito vuelve a su planeta y el explorador se acuerda de el siempre que ve las estrellas
 ESTILO

3.1. FORMA DE LENGUAJE

Esta obra es una obra que nos presenta un lenguaje muy adecuado, entendible y fcil de interpretar.
El cual creemos que contribuyera al desarrollo de la literatura tanto en los nios como en los adolescentes y
porque dejar atrs a los adultos los que algn da fueron nios como nosotros.
Nosotros creemos que el lenguaje que usa el autor en esta obra es muy adecuado como por ejemplo al
empezar contndonos un poco de cmo fue su primer dibujo
3.2. VOCABULARIO
BRIDGE : juego de naipes que se juega entre 4 o mas jugadores ; dos contra dos
GOLF :deporte de origen escocs
Bao babs :rboles tropicales de gran tamao ;de las bmbaselas , sus frutos son comestibles
BIOMBO : mampara plegable ,formada por varios bostezadores articulados
INFLIGIR :imponer o causar castigos
ATAVO :compostura ,adorno
ENMOHECIDA :cubrir de moho
VELETA :pieza metlica
 ANLISIS INTERNO

4. LA OBRA
4.1 PERSONAJES
Para analizar los personajes empezaremos, por realizar un estudio "filosfico" de los personajes ms
relevantes de la obra terminando con el principal, que es, por supuesto el principito e intentaremos averiguar
la relacin de este con los personajes.
a) PERSONAJES PRINCIPALES:
EL PRINCIPITO:
Es un nio joven, de unos 12 aos, que vive solo en un pas. Un da decidi ir en busca de amigos, recorri un
montn de pases, hasta que lleg a la tierra, donde encontr una gran amistad.
EL AVIADOR:
Era un adulto quien sufri un percance en el desierto del Sahara "frica" el trabajaba en un correo areo
adems cuando el era pequeo los adultos terminaron con su carrera de dibujante, por otra parte los adultos
comprendan muy poco por lo cual todo se le tenia que explicar en trminos numricos para que stos
pudieran captar lo que se les daba a entender.
b) PERSONAJES SECUNDARIOS:
_ El Rey: ste era muy fantasioso crea que gobernaba sobre todo y al igual que el principito se senta solo
tambin su planeta era muy diminuto.
_El Vanidoso: l era muy extrao ya que pensaba que todos lo adoraban por su hermosura y que todos iban
a estar a sus pies como verdaderos fanticos.
_El Bebedor: Estaba muy borracho y daba lstima verlo en ese estado deteriorado con mucho alcohol en su
alrededor.
_El Hombre De Negocios: Era muy trabajador y no tomaba encuentra a las personas que lo rodean este
hombre no tena tiempo para divertirse o para haraganear.
_El Farolero: Su trabajo tena razonamiento, consista en apagar y prender un faro y no tenia descanso
adems los das duraban un minuto.
_El Gegrafo: ste era muy trabajador y nunca observaba su planeta, adems siempre esperaba a un
explorador para anotar sus observaciones.
- El mercader y el guardagujas:
Son dos personajes, que nos indican la velocidad con la que se vive en el mundo de los adultos, la obsesin
por ir deprisa, por no perder tiempo, se dedican a poseer, comprar, hacer, trabajar pero no por sentir, ni
experimentar, y no se dan cuenta por estn demasiado ocupados. De esta manera, olvidan los
verdaderos valores y ni siquiera ellos mismo saben a donde se dirigen
C) PERSONAJES AMBIENTALES
_La Flor: Era muy orgullosa de si misma porque segn ella nadie la poda derrotar por sus cuatro o cinco
espinas que la protegan adems ella se encontraba la ms hermosa de todas aunque en el mundo existiese
miles como ella, tambin por sus cualidades y caractersticas era muy endeble"en las noches se tenia que
ocultar en un fanal".
_El Zorro: Viva en la tierra y fue la persona quien le enseo una leccin al principito la cual deca, que no hay
que juzgar a las personas por su apariencia fsica sino valorarlas por su mentalidad y por lo que eran
realmente en la vida.
Adems l arrancaba, de los cazadores un determinado da de la semana, "era un ritual" lo que nos daba a
entender que los rituales eran importantes para el zorro quien sin sto no podra vivir tranquilo en su vida.
_La Serpiente: Viva en el desierto donde callo el principito y lo nico que tenia de fuerte era su veneno con el
cual durmi al principito al trmino de esta historia.
- El elefante imaginario en el sombrero
4.2. ACCIN
a. TEMA:

El tema bsico de esta obra consiste en subrayar la importancia que encierra el encontrarnos rigurosamente
con las personas que constituyen nuestras races, nuestro entorno vital primario. Cuando todo parece haber
fracasado, una voz interior -el principito que llevamos dentro- nos advierte que tenemos todava una salida
airosa: dar el salto a un nivel superior de realizacin personal, el nivel de la creatividad.
B) ARGUMENTO
EL PRINCIPITO es un encantador relato dedicado a los nios pero se mezclan, junto a lo maravilloso, ciertos
trazos de psicologa que revelan un delicado conocimiento de las relaciones que se crean la amistad y el amor
El autor imagina una avera de un avin que lo obliga aterrizar en el Sahara "a mil millas todas las regiones
habitadas"
Para su sorpresa un pequeo muchacho de modales muy singulares visiblemente satisfecho de tan absoluta
soledad
El nio, inmune el calor, el hambre o la fatiga cuestiona, de una manera por dems graciosa, lo poco cuerda y
extravagante lgica de los adultos
Como por ejemplo cita sus encuentros en el espacio con un rey , vanidoso , bebedor ,un hombre de negocios
,un farolero, un gegrafo y sobre todo con nuestro planeta tierra
Le cuenta tambin que en su planeta, que tiene tres volcanes que el deshollina constantemente, hay una flor
de la que ha tenido que huir por amor
El principito hace una sensata y estupenda alegora de la amistad en su encuentro con el zorro en el desierto
Este es un libro de smbolos estreidos de manera gil y admirable con un estilo familiar que confiere al relato
ese aire confidencial de los pensamientos expresados en voz alta ante un auditorio de seres sencillos cuya
lgica sea cmplice de la imaginacin
C) EL ASUNTO
Para escribir el relato de el principito el ilustre aviador, Antoine de Saint Exupery no necesit de montar por
ignorados y misteriosos lugares; no tuvo que recorrer enormes distancias ni hablar con gente lejana y extica.
Slo tuvo que dejar que el nio que viva permanentemente en su corazn le contara la sorprendente y
maravillosa historia del pequeo trotamundos despreocupado y y gentil, que un da visitara nuestro planeta
desde su remoto asteroide B612. Y es el corazn de nio que todos tenemos, a donde va dirigido el relato; a
esos inexplorados y recnditos lugares de nuestra alma donde an conservamos, limpios y puros, nuestros
mejores sentimientos, preservados de los innobles, contaminantes de nuestra atormentada vida adulta.
 IDEAS

5.1. Ideas Filosficas

La idea principal tiene carcter filosfica, pues el narrador, este es el autor, que cuenta esta historia como una
experiencia propia que hubiera vivido en un pasado, digamos lejano, sin duda, el hecho que ms le identifica
es el de ser piloto de avin, al igual que el autor Antoine de Saint-Exupry.
El narrador, el hombre de la historia, es el adulto que aun recuerda sus das de niez, cuando los adultos no
comprendan que su dibujo no era un sombrero sino una boa que se haba comido un elefante, gracias a ese
recuerdo consigue comprender al principito, y este le ayuda a redescubrirse a si mismo. De est manera se da
cuenta de lo importante que es no olvidar ser nio, ya que solo siendo nio se pueden ver ciertas cosas que lo
adultos no aprecian.
El principito ahonda en el interior del hombre, del adulto, para hacer salir al exterior ese conocimiento, como
un sofista descubre mediante la mayutica el conocimiento olvidado.
5.2. Ideas ticas
El pozo de una manera especial, significa el redescubrimiento del verdadero yo del hombre, el reencuentro
con los verdaderos valores, enterrador por la prolongada experiencia de adulto, que le confiere una visin ms
honda y clara de la realidad.
Ejemplo
Los Baobabs: representan un poco la avaricia, que realmente lo que hay que hacer es compartir y convivir con
las personas, es como mejor pueden salir todos adelante, la solidaridad. Si en una comunidad se comparte y
se busca el bien comn, de todos, se progresa y avanza; mientras si en una comunidad si se preocupa cada
uno por sus intereses sin un proyecto comn, no se consigue avanzar sino que se destruira esa comunidad y
serian incapaces de hacer cosas juntos todos a la vez y bien echo.

La flor: representa la amistad cuando ya hay una plena confianza entre las personas y un respeto mutuo.

Las espinas representan la especie de coraza que nos ponemos ante una persona desconocida para
nosotros, para que no nos pueda daar ni herir con cualquier motivo. Cuando ya estas a gusto con la persona
y la conoces ya no hay ningn tipo de coraza ni barrera ni nada que le impida la amistad, sino la confianza.
Tambin a veces si no quitas esa coraza a tiempo o ante nada corres el riesgo de quedarte solo sin nadie con
quien compartir las cosas buenas y malas claro.
Puede representar tambin el orgullo personal.
- El rey: representa la autoridad, pero para que ese rey ejerza su poderdeber de haber alguno que se
someta, si no hay nadie no puede hacer nada.
El principito defiende el poder basado en la razn y en la justicia, no solo por que uno diga una cosa moviendo
un dedo se debera de hacer.
 Vanidoso: representa la vanidad, la necesidad de los dems, de que le

Admiren por lo superficial y solo por lo bueno, como la ropa las cosas materiales y todo eso.
El bebedor: representa la forma de enfrentarnos las personas a losproblemas y como buscamos la solucin
fcil y nos metemos en un crculo vicioso sin salir por ningn lado.

Enfrentarnos al problema con una solucin diferente, no con la solucin fcil y sin ver la solucin definitiva y
salir por otra direccin de respuesta. Muchas personas se conforman con el problema, se lamentan con ellos y
sufren de manera que no buscan la salida o la posible solucin.
Hombre de negocios: representa el afn de poseer cosa materiales,muchas de las cuales son asta intiles,
solo para tener mas que otro.

El principito nos refleja que es mejor "poseer" cosas que nos sirvan de algo y no que nosotros les seamos
tiles a ellas. Es mejor una amistad con cario a un materia de esclavitud y sin poder disfrutar en serio de ello.
El farolero: representa la rutina que no se cambia y ni se intenta remediar, que te consume y cansa
posiblemente haciendo cosas intiles sin servirte de mucho para la vida. El principito propone mirar alrededor
y ver bien y buscar lo que nos puede merecer la pena, cualquier cosa que pasas y no te das cuenta de lo que
representa para ti. Valorar lo que hay alrededor, todo, personas que no te das cuenta y no compartes ciertas
cosas.

El gegrafo y el explorador: representa que la sabidura no te la da el pasarte la vida leyendo libros, sino el da
a da, la experiencia que se adquiere al estar en contacto con la gente, con la naturaleza. Puede haber gente
muy lista y sabia pero no ha salido en su vida de su casa, por eso esa sabidura es incompleta.

La serpiente: representa la muerte. No se habla en el libro de la muerte como algo dramtico. Habla de ella
como algo que trata de suceder inevitablemente y es mejor verla como serenidad. La muerte no es algo que
da fin sino que cuando mueres sigue vivo en el recuerdo de las personas que te quieren.

La flor, el eco, el jardn de rosas: se ve la tierra vaca, sin hombres, toda desierta. Quiere transmitirnos que las
cosas fundamentales no las tenemos que esperar que vengan de fuera, sino que las tenemos que buscar en
nosotros mismos.

El jardn de rosas quiere decir que aunque todas las personas somos iguales, en un montn de gente siempre
sobresalen aquellas que son importantes para uno. Es decir que las personas dejan de ser iguales unas a
otras en el momento que alguien es significativa porque tienen unos sentimientos hacia ella.
El zorro: en este captulo se habla de la amistad, de los lazos de unin

que se crean entre las personas. Cuenta como es el proceso de conocer a los dems, poco a poco,
descubriendo que la otra persona es importante para ti y al revs, que t eres importante para ella. Creando
relaciones basadas en la confianza no superficiales, porque en las relaciones superficiales se es uno ms
entre un montn. Se transmite que el verdadero conocimiento en la vida es el de conocer a los amigos,
conocer la amistad, pero con su sentido verdadero. Los ritos son importantes en la vida porque se sale de la
rutina y hacemos lo que nos gusta.
El guardagujas y el mercader de pldoras: representa la vida marcada

por horarios, por tiempos establecidos, por acciones repetidas una y otra vez; dice que la gente sigue su ritmo
y no se da cuenta de lo que realmente vale la pena, disfrutar de lo que tienes cerca, de las cosas ms
pequeas, y no que siempre vamos en busca de no sabemos que; y no valoramos lo que tenemos.
Para muchos la vida es tener tiempo para hacer cosas y en realidad viven estresados y agobiados, es ms
aprovechable el tiempo para pararse a pensar que es la prioridad en nuestra vida.
Sed, pozo y agua: habla de la confianza, si crees en algo, es fcil

conseguirlo si lo deseas.
El pozo puede significar el fondo de las personas y el agua es el sentimiento y el cario que puede encontrar
la otra persona en un amigo, es decir, son los amigos que se conocen y al final comparten su cario. En las
personas hay que buscar en el corazn en el fondo, no en la superficie.
La sed es el deseo de amistad, y beber el agua en el pozo, es encontrar el cario del amigo que te lo da
desde el corazn.
Los hombres serios:
Son las personas que van por la vida sin plantearse el verdadero sentido de la vida. Slo se quedan con lo
superficial, con las apariencias, no ven ms all, no tienen imaginacin y no quieren o no saben buscar en el
fondo de todas las cosas, lo que importa de verdad, la verdadera amistad.
Para ellos la enfermedad y el dolor es sufrir, porque solo piensan en s mismos y no han compartido lo
importante (amistad). Para el principito el dolor, la enfermedad, la muerte no es tan doloroso porque lo
comparte con alguien, ya que ha conocido el verdadero sentido de la vida, que es compartir la amistad y que
no se puede ser uno mismo sin nadie a tu lado que te apoye y te pueda dar consejos o cualquier otra cosa
que haga sentirte bien con todo.
El principito no renuncia a ninguna pregunta porque no pierde la esperanza de encontrar un amigo por
ninguna parte y porque quiere encontrar respuestas de todas sus dudas para cerciorarse de las verdades y
mentiras de siempre y de todo el mundo.
5.3. Ideas Artsticas
Las ideas artsticas se ven reflejadas en el lenguaje, en la representacin imaginaria de los escenarios donde
se desenvuelve y adems por la forma de cmo se va sistematizando la trama de la obra que sin duda se
puede observar un amplio sentido de capacidades creativas
5.4. IDEAS PRINCIPALES
Los sentimientos, la nostalgia de los valores perdidos que a travs de los personajes se pueden
vislumbrar
Es decir en esta obra confluyen una serie demostraciones de actitudes que permiten la revaloracin de los
valores como ejes fundamentales de la personalidad en sociedad.
El fondo de cada adulto hay intacto, a menudo olvidado y muchas veces menospreciado por la
presuncin y la prepotencia, un nio, el nio que fuimos un da, que es conocedor con su inocencia de
la Verdad.
Es decir que cada uno al momento del desarrollo sigue arrastrando en su vida pasajes de su vida de infante o
nio que se ven reflejados en actos inconscientes que se quedaron perennizados en el subconsciente y que
nos permiten de una u otra forma recobrar la ternura, el amor y el entendimiento con los dems.
En l se tratan temas tan profundos como el sentido de la vida, la amistad y el amor.
Tiene un profundo contenido de lo que es la propia vida y de cmo la vivimos a veces tan incomprendida que
nos produce una serie de emociones encontradas.
En sus conversaciones con l, el autor revela su propia visin sobre la estupidez de la humanidad y la
sencilla sabidura que los adultos parecen olvidar cuando crecen.
Fiel representacin de que cuando somos nios la admiracin por todfo nos embraga y nos empuje al
descubrimiento de todo, pero que cuando vamos creciendo poco a poco vamos alejando tal impulso,
perdiendonos en la incapacidad por lograr descubrir nuevas cosas para comprenderlas, estudiarlas e incluso
lograr de ellas el provecho.
El dilogo que se va dando entre los distintos personajes es muy especial, ya que se basa en un
lenguaje muy potico, que a su vez es aparentemente sencillo, pero que poco a poco se va
transformando en un lenguaje de enseanzas de vida que ayudarn a la comprensin y valoracin,
tanto de las cosas sencillas como de las ms complejas...
Es decir es un conglomerado de enseanzas para la vida de todos.
5.4. EL MENSAJE
Debemos ahondar en el interior de cada uno para hacer salir al exterior ese conocimiento, para descubrir
mediante la mayutica el conocimiento olvidado
5.5. CRTICA
Gracias a la obra el hombre puede preocuparse de su verdadera necesidad y poder sacar a aquel nio que
tiene adentro.
Se trata de una obra con un narrador identificado, un piloto de aviones (como el propio autor) que comienza
relatando su infancia y el abismo generacional existente que le impide conectar con sus mayores. As
frustrado por la incomprensin reinante pasa la infancia con un sentimiento de soledad hasta que se
encuentra con el misterioso personaje del Principito que le hace volver a su infancia y retomar su vocacin
frustrada de dibujante. Al final decide que lo que prima sobre los dibujos es la imaginacin y dibuja cosas
invisibles a los adultos pero con significado para l mismo y para el Principito.
Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos38/el-principito/el-
principito2.shtml#ixzz4oAR8tHoPESTRUCTURA DE LA OBRA

Esta obra consta de 27 captulos muy cortos y entendibles, aqu les presentaremos un pequeo resumen de
cada uno de ellos, esperamos que sea de su gentil agrado
CAPITULO I
El explorador traza su primer dibujo, el cual no era entendido por la gente

CAPTULO II
El explorador se encuentra con el principito y le pide que le dibuje un cordero , hace tre intentos al cuarto le
dibuja una caja alo q le dice qu dentro de ella esta el cordero que deseaba

CAPTULO III
El principito empieza a establecer, una conversacin con el explorador y as empieza a conocerlo ms
CAPTULO IV
Aqu en este capitulo nos habla acerca de cmo es que fue el descubrimiento del asteroide b612 y q este fue
descubierto por un astrnomo lo cual no fue aceptado por la forma en q se vesta

CAPTULO V
Nos habla acerca de cmo es la naturaleza de lo baobabs de cmo el principito empieza a preguntar y
preguntar sin parar

CAPTULO VI
Este capitulo trata de cmo el explorador empez a comprender la pequea vida de melancola del principito
CAPTULO VII
En este capitulo el principito empieza a preguntarle a el explorador a cerca de las flores y sus espinas

CAPTULO VIII
El principito encontr una flor a la cual la cuida y la que despus se dio cuenta que no era tan modesta

CAPTULO IX
En este capitulo el principito se siente desdichado por su flor
CAPITULO X
En este capitulo trata sobre la visita de el principito al primer planeta

CAPTULO XI
La visita de le al segundo planeta

CAPTULO XII
Este trata sobre la visita al tercer planeta
CAPTULO XIII
La visita al cuarto planeta

XIV CAPTULO
La visita al quinto planeta

CAPTULO X V
La visita al sexto al planeta
CAPTULO XVI
LA VISITA AL SPTIMO PLANETA: LA TIERRA

CAPTULO XVII
La conversacin del principito con la serpiente
CAPTULO XVIII
El pequeo principito atraviesa el desierto y se encuentra con una flor insignificante

CAPTULO XIX
El principito habla con Las montaas y con su eco
CAPTULO XX
El principito de tanto y tanto caminar se encontr con un jardn de rosas y empez a hablar con ellas y se
siente desdichado

CAPTULO XXI
El principito se encuentra con la zorra y esta le pide que la domestique y este lo hace

CAPTULO XXII
El principito establece una conversacin con el guardava
CAPTULO XXIII
El principito establece una pequea conversacin con el comerciante

CAPTULO XXIV
El principito se encuentra con un pozo
CAPTULO XXV
El explorador sac agua con la roldana del pozo para dar de beber al principito

CAPTULO XXVI
El principito conversa con la serpiente pero este le pide que se vaya porque quiere volver a descender. Y este
le dice al explorador que cada vez que mirase las estrellas se acordara de el

CAPTULO XXVII
El principito vuelve a su planeta y el explorador se acuerda de el siempre que ve las estrellas
 ESTILO

3.1. FORMA DE LENGUAJE

Esta obra es una obra que nos presenta un lenguaje muy adecuado, entendible y fcil de interpretar.
El cual creemos que contribuyera al desarrollo de la literatura tanto en los nios como en los adolescentes y
porque dejar atrs a los adultos los que algn da fueron nios como nosotros.
Nosotros creemos que el lenguaje que usa el autor en esta obra es muy adecuado como por ejemplo al
empezar contndonos un poco de cmo fue su primer dibujo
3.2. VOCABULARIO
BRIDGE : juego de naipes que se juega entre 4 o mas jugadores ; dos contra dos
GOLF :deporte de origen escocs
Bao babs :rboles tropicales de gran tamao ;de las bmbaselas , sus frutos son comestibles
BIOMBO : mampara plegable ,formada por varios bostezadores articulados
INFLIGIR :imponer o causar castigos
ATAVO :compostura ,adorno
ENMOHECIDA :cubrir de moho
VELETA :pieza metlica
 ANLISIS INTERNO

4. LA OBRA
4.1 PERSONAJES
Para analizar los personajes empezaremos, por realizar un estudio "filosfico" de los personajes ms
relevantes de la obra terminando con el principal, que es, por supuesto el principito e intentaremos averiguar
la relacin de este con los personajes.
a) PERSONAJES PRINCIPALES:
EL PRINCIPITO:
Es un nio joven, de unos 12 aos, que vive solo en un pas. Un da decidi ir en busca de amigos, recorri un
montn de pases, hasta que lleg a la tierra, donde encontr una gran amistad.
EL AVIADOR:
Era un adulto quien sufri un percance en el desierto del Sahara "frica" el trabajaba en un correo areo
adems cuando el era pequeo los adultos terminaron con su carrera de dibujante, por otra parte los adultos
comprendan muy poco por lo cual todo se le tenia que explicar en trminos numricos para que stos
pudieran captar lo que se les daba a entender.
b) PERSONAJES SECUNDARIOS:
_ El Rey: ste era muy fantasioso crea que gobernaba sobre todo y al igual que el principito se senta solo
tambin su planeta era muy diminuto.
_El Vanidoso: l era muy extrao ya que pensaba que todos lo adoraban por su hermosura y que todos iban
a estar a sus pies como verdaderos fanticos.
_El Bebedor: Estaba muy borracho y daba lstima verlo en ese estado deteriorado con mucho alcohol en su
alrededor.
_El Hombre De Negocios: Era muy trabajador y no tomaba encuentra a las personas que lo rodean este
hombre no tena tiempo para divertirse o para haraganear.
_El Farolero: Su trabajo tena razonamiento, consista en apagar y prender un faro y no tenia descanso
adems los das duraban un minuto.
_El Gegrafo: ste era muy trabajador y nunca observaba su planeta, adems siempre esperaba a un
explorador para anotar sus observaciones.
- El mercader y el guardagujas:
Son dos personajes, que nos indican la velocidad con la que se vive en el mundo de los adultos, la obsesin
por ir deprisa, por no perder tiempo, se dedican a poseer, comprar, hacer, trabajar pero no por sentir, ni
experimentar, y no se dan cuenta por estn demasiado ocupados. De esta manera, olvidan los
verdaderos valores y ni siquiera ellos mismo saben a donde se dirigen
C) PERSONAJES AMBIENTALES
_La Flor: Era muy orgullosa de si misma porque segn ella nadie la poda derrotar por sus cuatro o cinco
espinas que la protegan adems ella se encontraba la ms hermosa de todas aunque en el mundo existiese
miles como ella, tambin por sus cualidades y caractersticas era muy endeble"en las noches se tenia que
ocultar en un fanal".
_El Zorro: Viva en la tierra y fue la persona quien le enseo una leccin al principito la cual deca, que no hay
que juzgar a las personas por su apariencia fsica sino valorarlas por su mentalidad y por lo que eran
realmente en la vida.
Adems l arrancaba, de los cazadores un determinado da de la semana, "era un ritual" lo que nos daba a
entender que los rituales eran importantes para el zorro quien sin sto no podra vivir tranquilo en su vida.
_La Serpiente: Viva en el desierto donde callo el principito y lo nico que tenia de fuerte era su veneno con el
cual durmi al principito al trmino de esta historia.
- El elefante imaginario en el sombrero
4.2. ACCIN
a. TEMA:

El tema bsico de esta obra consiste en subrayar la importancia que encierra el encontrarnos rigurosamente
con las personas que constituyen nuestras races, nuestro entorno vital primario. Cuando todo parece haber
fracasado, una voz interior -el principito que llevamos dentro- nos advierte que tenemos todava una salida
airosa: dar el salto a un nivel superior de realizacin personal, el nivel de la creatividad.
B) ARGUMENTO
EL PRINCIPITO es un encantador relato dedicado a los nios pero se mezclan, junto a lo maravilloso, ciertos
trazos de psicologa que revelan un delicado conocimiento de las relaciones que se crean la amistad y el amor
El autor imagina una avera de un avin que lo obliga aterrizar en el Sahara "a mil millas todas las regiones
habitadas"
Para su sorpresa un pequeo muchacho de modales muy singulares visiblemente satisfecho de tan absoluta
soledad
El nio, inmune el calor, el hambre o la fatiga cuestiona, de una manera por dems graciosa, lo poco cuerda y
extravagante lgica de los adultos
Como por ejemplo cita sus encuentros en el espacio con un rey , vanidoso , bebedor ,un hombre de negocios
,un farolero, un gegrafo y sobre todo con nuestro planeta tierra
Le cuenta tambin que en su planeta, que tiene tres volcanes que el deshollina constantemente, hay una flor
de la que ha tenido que huir por amor
El principito hace una sensata y estupenda alegora de la amistad en su encuentro con el zorro en el desierto
Este es un libro de smbolos estreidos de manera gil y admirable con un estilo familiar que confiere al relato
ese aire confidencial de los pensamientos expresados en voz alta ante un auditorio de seres sencillos cuya
lgica sea cmplice de la imaginacin
C) EL ASUNTO
Para escribir el relato de el principito el ilustre aviador, Antoine de Saint Exupery no necesit de montar por
ignorados y misteriosos lugares; no tuvo que recorrer enormes distancias ni hablar con gente lejana y extica.
Slo tuvo que dejar que el nio que viva permanentemente en su corazn le contara la sorprendente y
maravillosa historia del pequeo trotamundos despreocupado y y gentil, que un da visitara nuestro planeta
desde su remoto asteroide B612. Y es el corazn de nio que todos tenemos, a donde va dirigido el relato; a
esos inexplorados y recnditos lugares de nuestra alma donde an conservamos, limpios y puros, nuestros
mejores sentimientos, preservados de los innobles, contaminantes de nuestra atormentada vida adulta.
 IDEAS

5.1. Ideas Filosficas

La idea principal tiene carcter filosfica, pues el narrador, este es el autor, que cuenta esta historia como una
experiencia propia que hubiera vivido en un pasado, digamos lejano, sin duda, el hecho que ms le identifica
es el de ser piloto de avin, al igual que el autor Antoine de Saint-Exupry.
El narrador, el hombre de la historia, es el adulto que aun recuerda sus das de niez, cuando los adultos no
comprendan que su dibujo no era un sombrero sino una boa que se haba comido un elefante, gracias a ese
recuerdo consigue comprender al principito, y este le ayuda a redescubrirse a si mismo. De est manera se da
cuenta de lo importante que es no olvidar ser nio, ya que solo siendo nio se pueden ver ciertas cosas que lo
adultos no aprecian.
El principito ahonda en el interior del hombre, del adulto, para hacer salir al exterior ese conocimiento, como
un sofista descubre mediante la mayutica el conocimiento olvidado.
5.2. Ideas ticas
El pozo de una manera especial, significa el redescubrimiento del verdadero yo del hombre, el reencuentro
con los verdaderos valores, enterrador por la prolongada experiencia de adulto, que le confiere una visin ms
honda y clara de la realidad.
Ejemplo
Los Baobabs: representan un poco la avaricia, que realmente lo que hay que hacer es compartir y convivir con
las personas, es como mejor pueden salir todos adelante, la solidaridad. Si en una comunidad se comparte y
se busca el bien comn, de todos, se progresa y avanza; mientras si en una comunidad si se preocupa cada
uno por sus intereses sin un proyecto comn, no se consigue avanzar sino que se destruira esa comunidad y
serian incapaces de hacer cosas juntos todos a la vez y bien echo.

La flor: representa la amistad cuando ya hay una plena confianza entre las personas y un respeto mutuo.

Las espinas representan la especie de coraza que nos ponemos ante una persona desconocida para
nosotros, para que no nos pueda daar ni herir con cualquier motivo. Cuando ya estas a gusto con la persona
y la conoces ya no hay ningn tipo de coraza ni barrera ni nada que le impida la amistad, sino la confianza.
Tambin a veces si no quitas esa coraza a tiempo o ante nada corres el riesgo de quedarte solo sin nadie con
quien compartir las cosas buenas y malas claro.
Puede representar tambin el orgullo personal.
- El rey: representa la autoridad, pero para que ese rey ejerza su poderdeber de haber alguno que se
someta, si no hay nadie no puede hacer nada.
El principito defiende el poder basado en la razn y en la justicia, no solo por que uno diga una cosa moviendo
un dedo se debera de hacer.
 Vanidoso: representa la vanidad, la necesidad de los dems, de que le

Admiren por lo superficial y solo por lo bueno, como la ropa las cosas materiales y todo eso.
El bebedor: representa la forma de enfrentarnos las personas a losproblemas y como buscamos la solucin
fcil y nos metemos en un crculo vicioso sin salir por ningn lado.

Enfrentarnos al problema con una solucin diferente, no con la solucin fcil y sin ver la solucin definitiva y
salir por otra direccin de respuesta. Muchas personas se conforman con el problema, se lamentan con ellos y
sufren de manera que no buscan la salida o la posible solucin.
Hombre de negocios: representa el afn de poseer cosa materiales,muchas de las cuales son asta intiles,
solo para tener mas que otro.

El principito nos refleja que es mejor "poseer" cosas que nos sirvan de algo y no que nosotros les seamos
tiles a ellas. Es mejor una amistad con cario a un materia de esclavitud y sin poder disfrutar en serio de ello.
El farolero: representa la rutina que no se cambia y ni se intenta remediar, que te consume y cansa
posiblemente haciendo cosas intiles sin servirte de mucho para la vida. El principito propone mirar alrededor
y ver bien y buscar lo que nos puede merecer la pena, cualquier cosa que pasas y no te das cuenta de lo que
representa para ti. Valorar lo que hay alrededor, todo, personas que no te das cuenta y no compartes ciertas
cosas.

El gegrafo y el explorador: representa que la sabidura no te la da el pasarte la vida leyendo libros, sino el da
a da, la experiencia que se adquiere al estar en contacto con la gente, con la naturaleza. Puede haber gente
muy lista y sabia pero no ha salido en su vida de su casa, por eso esa sabidura es incompleta.

La serpiente: representa la muerte. No se habla en el libro de la muerte como algo dramtico. Habla de ella
como algo que trata de suceder inevitablemente y es mejor verla como serenidad. La muerte no es algo que
da fin sino que cuando mueres sigue vivo en el recuerdo de las personas que te quieren.

La flor, el eco, el jardn de rosas: se ve la tierra vaca, sin hombres, toda desierta. Quiere transmitirnos que las
cosas fundamentales no las tenemos que esperar que vengan de fuera, sino que las tenemos que buscar en
nosotros mismos.

El jardn de rosas quiere decir que aunque todas las personas somos iguales, en un montn de gente siempre
sobresalen aquellas que son importantes para uno. Es decir que las personas dejan de ser iguales unas a
otras en el momento que alguien es significativa porque tienen unos sentimientos hacia ella.
El zorro: en este captulo se habla de la amistad, de los lazos de unin

que se crean entre las personas. Cuenta como es el proceso de conocer a los dems, poco a poco,
descubriendo que la otra persona es importante para ti y al revs, que t eres importante para ella. Creando
relaciones basadas en la confianza no superficiales, porque en las relaciones superficiales se es uno ms
entre un montn. Se transmite que el verdadero conocimiento en la vida es el de conocer a los amigos,
conocer la amistad, pero con su sentido verdadero. Los ritos son importantes en la vida porque se sale de la
rutina y hacemos lo que nos gusta.
El guardagujas y el mercader de pldoras: representa la vida marcada

por horarios, por tiempos establecidos, por acciones repetidas una y otra vez; dice que la gente sigue su ritmo
y no se da cuenta de lo que realmente vale la pena, disfrutar de lo que tienes cerca, de las cosas ms
pequeas, y no que siempre vamos en busca de no sabemos que; y no valoramos lo que tenemos.
Para muchos la vida es tener tiempo para hacer cosas y en realidad viven estresados y agobiados, es ms
aprovechable el tiempo para pararse a pensar que es la prioridad en nuestra vida.
Sed, pozo y agua: habla de la confianza, si crees en algo, es fcil

conseguirlo si lo deseas.
El pozo puede significar el fondo de las personas y el agua es el sentimiento y el cario que puede encontrar
la otra persona en un amigo, es decir, son los amigos que se conocen y al final comparten su cario. En las
personas hay que buscar en el corazn en el fondo, no en la superficie.
La sed es el deseo de amistad, y beber el agua en el pozo, es encontrar el cario del amigo que te lo da
desde el corazn.
Los hombres serios:
Son las personas que van por la vida sin plantearse el verdadero sentido de la vida. Slo se quedan con lo
superficial, con las apariencias, no ven ms all, no tienen imaginacin y no quieren o no saben buscar en el
fondo de todas las cosas, lo que importa de verdad, la verdadera amistad.
Para ellos la enfermedad y el dolor es sufrir, porque solo piensan en s mismos y no han compartido lo
importante (amistad). Para el principito el dolor, la enfermedad, la muerte no es tan doloroso porque lo
comparte con alguien, ya que ha conocido el verdadero sentido de la vida, que es compartir la amistad y que
no se puede ser uno mismo sin nadie a tu lado que te apoye y te pueda dar consejos o cualquier otra cosa
que haga sentirte bien con todo.
El principito no renuncia a ninguna pregunta porque no pierde la esperanza de encontrar un amigo por
ninguna parte y porque quiere encontrar respuestas de todas sus dudas para cerciorarse de las verdades y
mentiras de siempre y de todo el mundo.
5.3. Ideas Artsticas
Las ideas artsticas se ven reflejadas en el lenguaje, en la representacin imaginaria de los escenarios donde
se desenvuelve y adems por la forma de cmo se va sistematizando la trama de la obra que sin duda se
puede observar un amplio sentido de capacidades creativas
5.4. IDEAS PRINCIPALES
Los sentimientos, la nostalgia de los valores perdidos que a travs de los personajes se pueden
vislumbrar
Es decir en esta obra confluyen una serie demostraciones de actitudes que permiten la revaloracin de los
valores como ejes fundamentales de la personalidad en sociedad.
El fondo de cada adulto hay intacto, a menudo olvidado y muchas veces menospreciado por la
presuncin y la prepotencia, un nio, el nio que fuimos un da, que es conocedor con su inocencia de
la Verdad.
Es decir que cada uno al momento del desarrollo sigue arrastrando en su vida pasajes de su vida de infante o
nio que se ven reflejados en actos inconscientes que se quedaron perennizados en el subconsciente y que
nos permiten de una u otra forma recobrar la ternura, el amor y el entendimiento con los dems.
En l se tratan temas tan profundos como el sentido de la vida, la amistad y el amor.
Tiene un profundo contenido de lo que es la propia vida y de cmo la vivimos a veces tan incomprendida que
nos produce una serie de emociones encontradas.
En sus conversaciones con l, el autor revela su propia visin sobre la estupidez de la humanidad y la
sencilla sabidura que los adultos parecen olvidar cuando crecen.
Fiel representacin de que cuando somos nios la admiracin por todfo nos embraga y nos empuje al
descubrimiento de todo, pero que cuando vamos creciendo poco a poco vamos alejando tal impulso,
perdiendonos en la incapacidad por lograr descubrir nuevas cosas para comprenderlas, estudiarlas e incluso
lograr de ellas el provecho.
El dilogo que se va dando entre los distintos personajes es muy especial, ya que se basa en un
lenguaje muy potico, que a su vez es aparentemente sencillo, pero que poco a poco se va
transformando en un lenguaje de enseanzas de vida que ayudarn a la comprensin y valoracin,
tanto de las cosas sencillas como de las ms complejas...
Es decir es un conglomerado de enseanzas para la vida de todos.
5.4. EL MENSAJE
Debemos ahondar en el interior de cada uno para hacer salir al exterior ese conocimiento, para descubrir
mediante la mayutica el conocimiento olvidado
5.5. CRTICA
Gracias a la obra el hombre puede preocuparse de su verdadera necesidad y poder sacar a aquel nio que
tiene adentro.
Se trata de una obra con un narrador identificado, un piloto de aviones (como el propio autor) que comienza
relatando su infancia y el abismo generacional existente que le impide conectar con sus mayores. As
frustrado por la incomprensin reinante pasa la infancia con un sentimiento de soledad hasta que se
encuentra con el misterioso personaje del Principito que le hace volver a su infancia y retomar su vocacin
frustrada de dibujante. Al final decide que lo que prima sobre los dibujos es la imaginacin y dibuja cosas
invisibles a los adultos pero con significado para l mismo y para el Principito.
Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos38/el-principito/el-
principito2.shtml#ixzz4oAR8tHoPESTRUCTURA DE LA OBRA

Esta obra consta de 27 captulos muy cortos y entendibles, aqu les presentaremos un pequeo resumen de
cada uno de ellos, esperamos que sea de su gentil agrado
CAPITULO I
El explorador traza su primer dibujo, el cual no era entendido por la gente

CAPTULO II
El explorador se encuentra con el principito y le pide que le dibuje un cordero , hace tre intentos al cuarto le
dibuja una caja alo q le dice qu dentro de ella esta el cordero que deseaba

CAPTULO III
El principito empieza a establecer, una conversacin con el explorador y as empieza a conocerlo ms
CAPTULO IV
Aqu en este capitulo nos habla acerca de cmo es que fue el descubrimiento del asteroide b612 y q este fue
descubierto por un astrnomo lo cual no fue aceptado por la forma en q se vesta

CAPTULO V
Nos habla acerca de cmo es la naturaleza de lo baobabs de cmo el principito empieza a preguntar y
preguntar sin parar

CAPTULO VI
Este capitulo trata de cmo el explorador empez a comprender la pequea vida de melancola del principito
CAPTULO VII
En este capitulo el principito empieza a preguntarle a el explorador a cerca de las flores y sus espinas

CAPTULO VIII
El principito encontr una flor a la cual la cuida y la que despus se dio cuenta que no era tan modesta

CAPTULO IX
En este capitulo el principito se siente desdichado por su flor
CAPITULO X
En este capitulo trata sobre la visita de el principito al primer planeta

CAPTULO XI
La visita de le al segundo planeta

CAPTULO XII
Este trata sobre la visita al tercer planeta
CAPTULO XIII
La visita al cuarto planeta

XIV CAPTULO
La visita al quinto planeta

CAPTULO X V
La visita al sexto al planeta
CAPTULO XVI
LA VISITA AL SPTIMO PLANETA: LA TIERRA

CAPTULO XVII
La conversacin del principito con la serpiente
CAPTULO XVIII
El pequeo principito atraviesa el desierto y se encuentra con una flor insignificante

CAPTULO XIX
El principito habla con Las montaas y con su eco
CAPTULO XX
El principito de tanto y tanto caminar se encontr con un jardn de rosas y empez a hablar con ellas y se
siente desdichado

CAPTULO XXI
El principito se encuentra con la zorra y esta le pide que la domestique y este lo hace

CAPTULO XXII
El principito establece una conversacin con el guardava
CAPTULO XXIII
El principito establece una pequea conversacin con el comerciante

CAPTULO XXIV
El principito se encuentra con un pozo
CAPTULO XXV
El explorador sac agua con la roldana del pozo para dar de beber al principito

CAPTULO XXVI
El principito conversa con la serpiente pero este le pide que se vaya porque quiere volver a descender. Y este
le dice al explorador que cada vez que mirase las estrellas se acordara de el

CAPTULO XXVII
El principito vuelve a su planeta y el explorador se acuerda de el siempre que ve las estrellas
 ESTILO

3.1. FORMA DE LENGUAJE

Esta obra es una obra que nos presenta un lenguaje muy adecuado, entendible y fcil de interpretar.
El cual creemos que contribuyera al desarrollo de la literatura tanto en los nios como en los adolescentes y
porque dejar atrs a los adultos los que algn da fueron nios como nosotros.
Nosotros creemos que el lenguaje que usa el autor en esta obra es muy adecuado como por ejemplo al
empezar contndonos un poco de cmo fue su primer dibujo
3.2. VOCABULARIO
BRIDGE : juego de naipes que se juega entre 4 o mas jugadores ; dos contra dos
GOLF :deporte de origen escocs
Bao babs :rboles tropicales de gran tamao ;de las bmbaselas , sus frutos son comestibles
BIOMBO : mampara plegable ,formada por varios bostezadores articulados
INFLIGIR :imponer o causar castigos
ATAVO :compostura ,adorno
ENMOHECIDA :cubrir de moho
VELETA :pieza metlica
 ANLISIS INTERNO

4. LA OBRA
4.1 PERSONAJES
Para analizar los personajes empezaremos, por realizar un estudio "filosfico" de los personajes ms
relevantes de la obra terminando con el principal, que es, por supuesto el principito e intentaremos averiguar
la relacin de este con los personajes.
a) PERSONAJES PRINCIPALES:
EL PRINCIPITO:
Es un nio joven, de unos 12 aos, que vive solo en un pas. Un da decidi ir en busca de amigos, recorri un
montn de pases, hasta que lleg a la tierra, donde encontr una gran amistad.
EL AVIADOR:
Era un adulto quien sufri un percance en el desierto del Sahara "frica" el trabajaba en un correo areo
adems cuando el era pequeo los adultos terminaron con su carrera de dibujante, por otra parte los adultos
comprendan muy poco por lo cual todo se le tenia que explicar en trminos numricos para que stos
pudieran captar lo que se les daba a entender.
b) PERSONAJES SECUNDARIOS:
_ El Rey: ste era muy fantasioso crea que gobernaba sobre todo y al igual que el principito se senta solo
tambin su planeta era muy diminuto.
_El Vanidoso: l era muy extrao ya que pensaba que todos lo adoraban por su hermosura y que todos iban
a estar a sus pies como verdaderos fanticos.
_El Bebedor: Estaba muy borracho y daba lstima verlo en ese estado deteriorado con mucho alcohol en su
alrededor.
_El Hombre De Negocios: Era muy trabajador y no tomaba encuentra a las personas que lo rodean este
hombre no tena tiempo para divertirse o para haraganear.
_El Farolero: Su trabajo tena razonamiento, consista en apagar y prender un faro y no tenia descanso
adems los das duraban un minuto.
_El Gegrafo: ste era muy trabajador y nunca observaba su planeta, adems siempre esperaba a un
explorador para anotar sus observaciones.
- El mercader y el guardagujas:
Son dos personajes, que nos indican la velocidad con la que se vive en el mundo de los adultos, la obsesin
por ir deprisa, por no perder tiempo, se dedican a poseer, comprar, hacer, trabajar pero no por sentir, ni
experimentar, y no se dan cuenta por estn demasiado ocupados. De esta manera, olvidan los
verdaderos valores y ni siquiera ellos mismo saben a donde se dirigen
C) PERSONAJES AMBIENTALES
_La Flor: Era muy orgullosa de si misma porque segn ella nadie la poda derrotar por sus cuatro o cinco
espinas que la protegan adems ella se encontraba la ms hermosa de todas aunque en el mundo existiese
miles como ella, tambin por sus cualidades y caractersticas era muy endeble"en las noches se tenia que
ocultar en un fanal".
_El Zorro: Viva en la tierra y fue la persona quien le enseo una leccin al principito la cual deca, que no hay
que juzgar a las personas por su apariencia fsica sino valorarlas por su mentalidad y por lo que eran
realmente en la vida.
Adems l arrancaba, de los cazadores un determinado da de la semana, "era un ritual" lo que nos daba a
entender que los rituales eran importantes para el zorro quien sin sto no podra vivir tranquilo en su vida.
_La Serpiente: Viva en el desierto donde callo el principito y lo nico que tenia de fuerte era su veneno con el
cual durmi al principito al trmino de esta historia.
- El elefante imaginario en el sombrero
4.2. ACCIN
a. TEMA:

El tema bsico de esta obra consiste en subrayar la importancia que encierra el encontrarnos rigurosamente
con las personas que constituyen nuestras races, nuestro entorno vital primario. Cuando todo parece haber
fracasado, una voz interior -el principito que llevamos dentro- nos advierte que tenemos todava una salida
airosa: dar el salto a un nivel superior de realizacin personal, el nivel de la creatividad.
B) ARGUMENTO
EL PRINCIPITO es un encantador relato dedicado a los nios pero se mezclan, junto a lo maravilloso, ciertos
trazos de psicologa que revelan un delicado conocimiento de las relaciones que se crean la amistad y el amor
El autor imagina una avera de un avin que lo obliga aterrizar en el Sahara "a mil millas todas las regiones
habitadas"
Para su sorpresa un pequeo muchacho de modales muy singulares visiblemente satisfecho de tan absoluta
soledad
El nio, inmune el calor, el hambre o la fatiga cuestiona, de una manera por dems graciosa, lo poco cuerda y
extravagante lgica de los adultos
Como por ejemplo cita sus encuentros en el espacio con un rey , vanidoso , bebedor ,un hombre de negocios
,un farolero, un gegrafo y sobre todo con nuestro planeta tierra
Le cuenta tambin que en su planeta, que tiene tres volcanes que el deshollina constantemente, hay una flor
de la que ha tenido que huir por amor
El principito hace una sensata y estupenda alegora de la amistad en su encuentro con el zorro en el desierto
Este es un libro de smbolos estreidos de manera gil y admirable con un estilo familiar que confiere al relato
ese aire confidencial de los pensamientos expresados en voz alta ante un auditorio de seres sencillos cuya
lgica sea cmplice de la imaginacin
C) EL ASUNTO
Para escribir el relato de el principito el ilustre aviador, Antoine de Saint Exupery no necesit de montar por
ignorados y misteriosos lugares; no tuvo que recorrer enormes distancias ni hablar con gente lejana y extica.
Slo tuvo que dejar que el nio que viva permanentemente en su corazn le contara la sorprendente y
maravillosa historia del pequeo trotamundos despreocupado y y gentil, que un da visitara nuestro planeta
desde su remoto asteroide B612. Y es el corazn de nio que todos tenemos, a donde va dirigido el relato; a
esos inexplorados y recnditos lugares de nuestra alma donde an conservamos, limpios y puros, nuestros
mejores sentimientos, preservados de los innobles, contaminantes de nuestra atormentada vida adulta.
 IDEAS

5.1. Ideas Filosficas

La idea principal tiene carcter filosfica, pues el narrador, este es el autor, que cuenta esta historia como una
experiencia propia que hubiera vivido en un pasado, digamos lejano, sin duda, el hecho que ms le identifica
es el de ser piloto de avin, al igual que el autor Antoine de Saint-Exupry.
El narrador, el hombre de la historia, es el adulto que aun recuerda sus das de niez, cuando los adultos no
comprendan que su dibujo no era un sombrero sino una boa que se haba comido un elefante, gracias a ese
recuerdo consigue comprender al principito, y este le ayuda a redescubrirse a si mismo. De est manera se da
cuenta de lo importante que es no olvidar ser nio, ya que solo siendo nio se pueden ver ciertas cosas que lo
adultos no aprecian.
El principito ahonda en el interior del hombre, del adulto, para hacer salir al exterior ese conocimiento, como
un sofista descubre mediante la mayutica el conocimiento olvidado.
5.2. Ideas ticas
El pozo de una manera especial, significa el redescubrimiento del verdadero yo del hombre, el reencuentro
con los verdaderos valores, enterrador por la prolongada experiencia de adulto, que le confiere una visin ms
honda y clara de la realidad.
Ejemplo
Los Baobabs: representan un poco la avaricia, que realmente lo que hay que hacer es compartir y convivir con
las personas, es como mejor pueden salir todos adelante, la solidaridad. Si en una comunidad se comparte y
se busca el bien comn, de todos, se progresa y avanza; mientras si en una comunidad si se preocupa cada
uno por sus intereses sin un proyecto comn, no se consigue avanzar sino que se destruira esa comunidad y
serian incapaces de hacer cosas juntos todos a la vez y bien echo.

La flor: representa la amistad cuando ya hay una plena confianza entre las personas y un respeto mutuo.

Las espinas representan la especie de coraza que nos ponemos ante una persona desconocida para
nosotros, para que no nos pueda daar ni herir con cualquier motivo. Cuando ya estas a gusto con la persona
y la conoces ya no hay ningn tipo de coraza ni barrera ni nada que le impida la amistad, sino la confianza.
Tambin a veces si no quitas esa coraza a tiempo o ante nada corres el riesgo de quedarte solo sin nadie con
quien compartir las cosas buenas y malas claro.
Puede representar tambin el orgullo personal.
- El rey: representa la autoridad, pero para que ese rey ejerza su poderdeber de haber alguno que se
someta, si no hay nadie no puede hacer nada.
El principito defiende el poder basado en la razn y en la justicia, no solo por que uno diga una cosa moviendo
un dedo se debera de hacer.
 Vanidoso: representa la vanidad, la necesidad de los dems, de que le

Admiren por lo superficial y solo por lo bueno, como la ropa las cosas materiales y todo eso.
El bebedor: representa la forma de enfrentarnos las personas a losproblemas y como buscamos la solucin
fcil y nos metemos en un crculo vicioso sin salir por ningn lado.

Enfrentarnos al problema con una solucin diferente, no con la solucin fcil y sin ver la solucin definitiva y
salir por otra direccin de respuesta. Muchas personas se conforman con el problema, se lamentan con ellos y
sufren de manera que no buscan la salida o la posible solucin.
Hombre de negocios: representa el afn de poseer cosa materiales,muchas de las cuales son asta intiles,
solo para tener mas que otro.

El principito nos refleja que es mejor "poseer" cosas que nos sirvan de algo y no que nosotros les seamos
tiles a ellas. Es mejor una amistad con cario a un materia de esclavitud y sin poder disfrutar en serio de ello.
El farolero: representa la rutina que no se cambia y ni se intenta remediar, que te consume y cansa
posiblemente haciendo cosas intiles sin servirte de mucho para la vida. El principito propone mirar alrededor
y ver bien y buscar lo que nos puede merecer la pena, cualquier cosa que pasas y no te das cuenta de lo que
representa para ti. Valorar lo que hay alrededor, todo, personas que no te das cuenta y no compartes ciertas
cosas.

El gegrafo y el explorador: representa que la sabidura no te la da el pasarte la vida leyendo libros, sino el da
a da, la experiencia que se adquiere al estar en contacto con la gente, con la naturaleza. Puede haber gente
muy lista y sabia pero no ha salido en su vida de su casa, por eso esa sabidura es incompleta.

La serpiente: representa la muerte. No se habla en el libro de la muerte como algo dramtico. Habla de ella
como algo que trata de suceder inevitablemente y es mejor verla como serenidad. La muerte no es algo que
da fin sino que cuando mueres sigue vivo en el recuerdo de las personas que te quieren.

La flor, el eco, el jardn de rosas: se ve la tierra vaca, sin hombres, toda desierta. Quiere transmitirnos que las
cosas fundamentales no las tenemos que esperar que vengan de fuera, sino que las tenemos que buscar en
nosotros mismos.

El jardn de rosas quiere decir que aunque todas las personas somos iguales, en un montn de gente siempre
sobresalen aquellas que son importantes para uno. Es decir que las personas dejan de ser iguales unas a
otras en el momento que alguien es significativa porque tienen unos sentimientos hacia ella.
El zorro: en este captulo se habla de la amistad, de los lazos de unin

que se crean entre las personas. Cuenta como es el proceso de conocer a los dems, poco a poco,
descubriendo que la otra persona es importante para ti y al revs, que t eres importante para ella. Creando
relaciones basadas en la confianza no superficiales, porque en las relaciones superficiales se es uno ms
entre un montn. Se transmite que el verdadero conocimiento en la vida es el de conocer a los amigos,
conocer la amistad, pero con su sentido verdadero. Los ritos son importantes en la vida porque se sale de la
rutina y hacemos lo que nos gusta.
El guardagujas y el mercader de pldoras: representa la vida marcada

por horarios, por tiempos establecidos, por acciones repetidas una y otra vez; dice que la gente sigue su ritmo
y no se da cuenta de lo que realmente vale la pena, disfrutar de lo que tienes cerca, de las cosas ms
pequeas, y no que siempre vamos en busca de no sabemos que; y no valoramos lo que tenemos.
Para muchos la vida es tener tiempo para hacer cosas y en realidad viven estresados y agobiados, es ms
aprovechable el tiempo para pararse a pensar que es la prioridad en nuestra vida.
Sed, pozo y agua: habla de la confianza, si crees en algo, es fcil

conseguirlo si lo deseas.
El pozo puede significar el fondo de las personas y el agua es el sentimiento y el cario que puede encontrar
la otra persona en un amigo, es decir, son los amigos que se conocen y al final comparten su cario. En las
personas hay que buscar en el corazn en el fondo, no en la superficie.
La sed es el deseo de amistad, y beber el agua en el pozo, es encontrar el cario del amigo que te lo da
desde el corazn.
Los hombres serios:
Son las personas que van por la vida sin plantearse el verdadero sentido de la vida. Slo se quedan con lo
superficial, con las apariencias, no ven ms all, no tienen imaginacin y no quieren o no saben buscar en el
fondo de todas las cosas, lo que importa de verdad, la verdadera amistad.
Para ellos la enfermedad y el dolor es sufrir, porque solo piensan en s mismos y no han compartido lo
importante (amistad). Para el principito el dolor, la enfermedad, la muerte no es tan doloroso porque lo
comparte con alguien, ya que ha conocido el verdadero sentido de la vida, que es compartir la amistad y que
no se puede ser uno mismo sin nadie a tu lado que te apoye y te pueda dar consejos o cualquier otra cosa
que haga sentirte bien con todo.
El principito no renuncia a ninguna pregunta porque no pierde la esperanza de encontrar un amigo por
ninguna parte y porque quiere encontrar respuestas de todas sus dudas para cerciorarse de las verdades y
mentiras de siempre y de todo el mundo.
5.3. Ideas Artsticas
Las ideas artsticas se ven reflejadas en el lenguaje, en la representacin imaginaria de los escenarios donde
se desenvuelve y adems por la forma de cmo se va sistematizando la trama de la obra que sin duda se
puede observar un amplio sentido de capacidades creativas
5.4. IDEAS PRINCIPALES
Los sentimientos, la nostalgia de los valores perdidos que a travs de los personajes se pueden
vislumbrar
Es decir en esta obra confluyen una serie demostraciones de actitudes que permiten la revaloracin de los
valores como ejes fundamentales de la personalidad en sociedad.
El fondo de cada adulto hay intacto, a menudo olvidado y muchas veces menospreciado por la
presuncin y la prepotencia, un nio, el nio que fuimos un da, que es conocedor con su inocencia de
la Verdad.
Es decir que cada uno al momento del desarrollo sigue arrastrando en su vida pasajes de su vida de infante o
nio que se ven reflejados en actos inconscientes que se quedaron perennizados en el subconsciente y que
nos permiten de una u otra forma recobrar la ternura, el amor y el entendimiento con los dems.
En l se tratan temas tan profundos como el sentido de la vida, la amistad y el amor.
Tiene un profundo contenido de lo que es la propia vida y de cmo la vivimos a veces tan incomprendida que
nos produce una serie de emociones encontradas.
En sus conversaciones con l, el autor revela su propia visin sobre la estupidez de la humanidad y la
sencilla sabidura que los adultos parecen olvidar cuando crecen.
Fiel representacin de que cuando somos nios la admiracin por todfo nos embraga y nos empuje al
descubrimiento de todo, pero que cuando vamos creciendo poco a poco vamos alejando tal impulso,
perdiendonos en la incapacidad por lograr descubrir nuevas cosas para comprenderlas, estudiarlas e incluso
lograr de ellas el provecho.
El dilogo que se va dando entre los distintos personajes es muy especial, ya que se basa en un
lenguaje muy potico, que a su vez es aparentemente sencillo, pero que poco a poco se va
transformando en un lenguaje de enseanzas de vida que ayudarn a la comprensin y valoracin,
tanto de las cosas sencillas como de las ms complejas...
Es decir es un conglomerado de enseanzas para la vida de todos.
5.4. EL MENSAJE
Debemos ahondar en el interior de cada uno para hacer salir al exterior ese conocimiento, para descubrir
mediante la mayutica el conocimiento olvidado
5.5. CRTICA
Gracias a la obra el hombre puede preocuparse de su verdadera necesidad y poder sacar a aquel nio que
tiene adentro.
Se trata de una obra con un narrador identificado, un piloto de aviones (como el propio autor) que comienza
relatando su infancia y el abismo generacional existente que le impide conectar con sus mayores. As
frustrado por la incomprensin reinante pasa la infancia con un sentimiento de soledad hasta que se
encuentra con el misterioso personaje del Principito que le hace volver a su infancia y retomar su vocacin
frustrada de dibujante. Al final decide que lo que prima sobre los dibujos es la imaginacin y dibuja cosas
invisibles a los adultos pero con significado para l mismo y para el Principito.

ANLISIS DE LA OBRA OLLANTAY

ENERO 2, AM RYZOSEDITORES DEJA UN COMENTARIO
El GNERO LITERARIO de la obra Ollantay es el dramtico y la ESPECIE
LITERARIA es el teatro dramtico.

La obra teatral tiene la siguiente ESTRUCTURA: Acto I, contiene 9 escenas; Acto II, 10
escenas y Acto III, 8 escenas. Ollantay fue escrita en verso. La versificacin de la obra
es rica.

La MTRICA de Ollantay es irregular y los versos que contienen la obra son de 6, 7, 8,

9, 10 y hasta 12 slabas mtricas. En cuanto se refiere a la rima: en la obra hay versos que
generalmente tienen rima asonantada.

Los PERSONAJES de Ollantay son:

OLLANTAY, general del Antisuyo que se enamora perdidamente de Cusi-Coyllur.

CUSI-COYLLUR, princesa, hija de Pachactec, amada de Ollantay.
PIQUI-CHAQUI, siervo de Ollantay.
HUILCA-UMA, sumo sacerdote.
RUMI AHUI, general de Anan-Suyu.
ORCO-HUARANCA, general.
PACHACTEC, inca, padre de Cusi-Coyllur y de Tpac Yupanqui.
TPAC YUPANQUI, heredero de Pachactec, hermano de Cusi-Coyllur.
IMA-SMAC, hija de Ollantay y Cusi-Coyllur.
ANCO-ALLIN-AUQUI, anciano.
PITU-SALLA, ama de Cusi-Coyllur.
COYA, esposa de Pachactec y madre de Cusi-Coyllur y Tpac Yupanqui.
MAMA-RANRA; un indio Anti.
1 y 2 mensajero; un indio y gente de squito, soldados.
Los rasgos fsicos y psicolgicos de algunos personajes de la obra son por ejemplo:
Ollantay era un joven guerrero joven de porte atltico que se caracterizaba por ser tierno,
orgullos, demasiado apasionado, benvolo y, sobre todo, valiente. Cusi-Coyllur era una
muchacha bella como la luna, deslumbrante como una estrella y se caracterizaba por ser
apasionada, triste, dcil y extremadamente sentimental; Pachactec, tena un carcter
variable: tierno y cruel; Tpac Yupanqui era bueno, misericordioso y justiciero.

Los ESCENARIOS o lugares donde se desarrollan los hechos de la obra son diversos: una
calle del Cuzco, el Palacio del Inca (Cuzco); un lugar del campo, el Cuartel General del
Antisuyo y el tempo de las Vrgenes.

El TEMA CENTRAL de la obra Ollantay son Los amores prohibidos entre Ollantay y
Cusi-Coyllur. Los temas secundarios son: la rebelda, el odio y la venganza.

Los RECURSOS LITERARIOS que contiene la bora Ollantay son:

EXCLAMACIONES:
 Creo que el demonio te ha hechizado! (Acto I, escena 1)
Ay, madre ma! Ay, mi adorado amor! (Acto I, escena 3)
Si te he perdido, el juicio perder con amargura!
Si te doy la sepultura tambin deber de morir! (Acto I, escena 9)

Qu te pasa! Ima-Smac! Palomita, vuelve en ti, en este instante! Doncellas! Auxilio!

(Acto III, escena 2)
INTERROGACIONES:

Has visto, Piqui-Chaqui, a Cusi-Coyllur en su palacio? (Acto I, escena 1)

Corazn! Dnde estn tus ojos!
Y ese tu pecho amoroso?

Dnde est tu corazn virtuoso

que con ternura me am?

Y dnde estn tus labios dulces que adivinaban mis penas? (Acto I, escena 5)

Quin eres? Dnde vas? De dnde has cado? Quin eres tan lastimosamente herido? (Acto
II, escena 9)
EPTETOS:

Resaltando su esplendor
Y sus dos hermosas cejas
En su rostro inmaculado
Son el iris matizado
De la maana al albor. (Acto I, escena 9)

Y cual el cristal torneado

En su garganta divina
O cual nieve blanquecina
Cada de etrea regin:
Y de ao en ao su pecho

Desarrollndose crece (Acto I, escena 9)

REDUPLICACIONES O ANFORAS:

Ah Rumi! Ah Rumi-ahui! Qu infortunado eres! (Acto II, escena 4)

Ollanta Ollanta Ollanta
Esto nada ms me acuerdo (Acto II, escena 7)
 Vamos! Vamos! Todos juntos; ya que hallndose en medio de los placeres, esta nia ha venido
a rasgar mi corazn. (Acto III, escena 7)
HIPRBOLES:

Romper tu pecho sin piedad: rasgar en mil pedazos tu corazn: les dar de comer a los
cndores a ese Inca, a ese tirano. (Acto I, escena 8)
Como cosa de mil hombres, te buscan para pretenderte. (Acto I, escena 9)
SMILES:

Ests loco por Cusi-Coyllur. No la he visto. Tal vez fue una que entre todas las sin manecillas,
sali ayer, al rayar la aurora, hermosa como la luna y brillante como el sol en su carrera. (Acto I,
escena 1)
Me he dormido como una piedra, he soado malagero (Acto I, escena 2)
Mi furor me arrebata como un torrente. Has visto a ese hombre? (Acto II, escena 1)
METFORAS:

Y sus ojos son dos soles

Fijo en su faz radiante

Su mirada penetrante

Hace llorar y gemir. (Acto I, escena 9)

Eres piedra de azufre, Rumi-ahui

Piedra de la horrenda fatalidad. (Acto II, escena 3)
PERSONIFICACIN:

Oh, soy una flor sumisa en el abismo! (Acto II, escena 2)

HIPRBATON:

De un hecho doloroso testigos sus ojos sern (Acto III, escena 2)

Orden Natural: Sus ojos sern testigos de un doloroso hecho.
ENUMERACIONES:

Tiemblo al verte aqu, como tambin al presenciar estas cenizas fras, cimientos, adobes, vasos y
cestos. (Acto I, escena 2)
Dos queridas palomitas
Tienen pesar, se entristecen,

Gimen, lloran, palidecen,

Con un inmenso dolor. (Acto I, escena 5)

Con el eco de su risa

Dulce, tierna y deliciosa,

Toda la comarca goza

Cual de armnica cancin. (Acto I, escena 9)

Las ACCIONES ms importantes de la obra Ollantay son:

Cusi-Coyllur revela su tristeza al encontrase alejada de su querido Ollantay y el inmenso amor

que siente por l.
Ollantay pide al gran Inca Pachactec la mano de su engreda hija Cusi-Coyllur. El inca rechaza
el pedido descabellado de Ollantay.
Ollantay se subleva contra el Inca Pachactec.
Pachactec manda tomar prisionero al general Ollantay, pero ste huye para sublevar el
Antisuyo.
Pachactec manda al general Rumi-ahui para atrapar a Ollantay.
La derrota de Rumi-ahui.
Rumi-ahui hace creer a Ollantay que Tpac Yupanqui es un hombre tirano y perverso.
Ollanta es derrotado por Rumi-ahui.
Cusi Coyllur reconoce a su hija Ima-Smac.
Ollantay y Orco-Huaranca son llevados prisioneros ante Tpac Yupanqui, quin perdona a
Ollantay.
Tpac Yupanqui reconoce a su hermana Cusi- Coyllur.
Ollantay reconoce a su esposa Cusi-Coyllur; y esta, a su marido.
El inca Tpac Yupnqui acepta la boda de Ollantay y Cusi-Coyllur.
El ESTILO del autor annimo de esta obra es sencillo, vigoroso y espontneo, con tono de
ternura, de dulzura, de tristeza y de violencia.

ANLISIS DE LA OBRA OLLANTAY

ENERO 2, AM RYZOSEDITORES DEJA UN COMENTARIO

El GNERO LITERARIO de la obra Ollantay es el dramtico y la ESPECIE

LITERARIA es el teatro dramtico.

La obra teatral tiene la siguiente ESTRUCTURA: Acto I, contiene 9 escenas; Acto II, 10
escenas y Acto III, 8 escenas. Ollantay fue escrita en verso. La versificacin de la obra
es rica.

La MTRICA de Ollantay es irregular y los versos que contienen la obra son de 6, 7, 8,

9, 10 y hasta 12 slabas mtricas. En cuanto se refiere a la rima: en la obra hay versos que
generalmente tienen rima asonantada.

Los PERSONAJES de Ollantay son:

 OLLANTAY, general del Antisuyo que se enamora perdidamente de Cusi-Coyllur.
CUSI-COYLLUR, princesa, hija de Pachactec, amada de Ollantay.
PIQUI-CHAQUI, siervo de Ollantay.
HUILCA-UMA, sumo sacerdote.
RUMI AHUI, general de Anan-Suyu.
ORCO-HUARANCA, general.
PACHACTEC, inca, padre de Cusi-Coyllur y de Tpac Yupanqui.
TPAC YUPANQUI, heredero de Pachactec, hermano de Cusi-Coyllur.
IMA-SMAC, hija de Ollantay y Cusi-Coyllur.
ANCO-ALLIN-AUQUI, anciano.
PITU-SALLA, ama de Cusi-Coyllur.
COYA, esposa de Pachactec y madre de Cusi-Coyllur y Tpac Yupanqui.
MAMA-RANRA; un indio Anti.
1 y 2 mensajero; un indio y gente de squito, soldados.
Los rasgos fsicos y psicolgicos de algunos personajes de la obra son por ejemplo:
Ollantay era un joven guerrero joven de porte atltico que se caracterizaba por ser tierno,
orgullos, demasiado apasionado, benvolo y, sobre todo, valiente. Cusi-Coyllur era una
muchacha bella como la luna, deslumbrante como una estrella y se caracterizaba por ser
apasionada, triste, dcil y extremadamente sentimental; Pachactec, tena un carcter
variable: tierno y cruel; Tpac Yupanqui era bueno, misericordioso y justiciero.

Los ESCENARIOS o lugares donde se desarrollan los hechos de la obra son diversos: una
calle del Cuzco, el Palacio del Inca (Cuzco); un lugar del campo, el Cuartel General del
Antisuyo y el tempo de las Vrgenes.

El TEMA CENTRAL de la obra Ollantay son Los amores prohibidos entre Ollantay y
Cusi-Coyllur. Los temas secundarios son: la rebelda, el odio y la venganza.

Los RECURSOS LITERARIOS que contiene la bora Ollantay son:

EXCLAMACIONES:

Creo que el demonio te ha hechizado! (Acto I, escena 1)

Ay, madre ma! Ay, mi adorado amor! (Acto I, escena 3)
Si te he perdido, el juicio perder con amargura!
Si te doy la sepultura tambin deber de morir! (Acto I, escena 9)

Qu te pasa! Ima-Smac! Palomita, vuelve en ti, en este instante! Doncellas! Auxilio!

(Acto III, escena 2)
INTERROGACIONES:

Has visto, Piqui-Chaqui, a Cusi-Coyllur en su palacio? (Acto I, escena 1)

Corazn! Dnde estn tus ojos!
Y ese tu pecho amoroso?

Dnde est tu corazn virtuoso

que con ternura me am?

Y dnde estn tus labios dulces que adivinaban mis penas? (Acto I, escena 5)

Quin eres? Dnde vas? De dnde has cado? Quin eres tan lastimosamente herido? (Acto
II, escena 9)
EPTETOS:

Resaltando su esplendor
Y sus dos hermosas cejas
En su rostro inmaculado
Son el iris matizado
De la maana al albor. (Acto I, escena 9)

Y cual el cristal torneado

En su garganta divina
O cual nieve blanquecina
Cada de etrea regin:
Y de ao en ao su pecho

Desarrollndose crece (Acto I, escena 9)

REDUPLICACIONES O ANFORAS:

Ah Rumi! Ah Rumi-ahui! Qu infortunado eres! (Acto II, escena 4)

Ollanta Ollanta Ollanta
Esto nada ms me acuerdo (Acto II, escena 7)

Vamos! Vamos! Todos juntos; ya que hallndose en medio de los placeres, esta nia ha venido
a rasgar mi corazn. (Acto III, escena 7)
HIPRBOLES:

Romper tu pecho sin piedad: rasgar en mil pedazos tu corazn: les dar de comer a los
cndores a ese Inca, a ese tirano. (Acto I, escena 8)
Como cosa de mil hombres, te buscan para pretenderte. (Acto I, escena 9)
SMILES:

Ests loco por Cusi-Coyllur. No la he visto. Tal vez fue una que entre todas las sin manecillas,
sali ayer, al rayar la aurora, hermosa como la luna y brillante como el sol en su carrera. (Acto I,
escena 1)
Me he dormido como una piedra, he soado malagero (Acto I, escena 2)
Mi furor me arrebata como un torrente. Has visto a ese hombre? (Acto II, escena 1)
METFORAS:

Y sus ojos son dos soles

Fijo en su faz radiante

Su mirada penetrante

Hace llorar y gemir. (Acto I, escena 9)

Eres piedra de azufre, Rumi-ahui

Piedra de la horrenda fatalidad. (Acto II, escena 3)
PERSONIFICACIN:

Oh, soy una flor sumisa en el abismo! (Acto II, escena 2)

HIPRBATON:

De un hecho doloroso testigos sus ojos sern (Acto III, escena 2)

Orden Natural: Sus ojos sern testigos de un doloroso hecho.
ENUMERACIONES:

Tiemblo al verte aqu, como tambin al presenciar estas cenizas fras, cimientos, adobes, vasos y
cestos. (Acto I, escena 2)
Dos queridas palomitas
Tienen pesar, se entristecen,

Gimen, lloran, palidecen,

Con un inmenso dolor. (Acto I, escena 5)

Con el eco de su risa

Dulce, tierna y deliciosa,

Toda la comarca goza

Cual de armnica cancin. (Acto I, escena 9)

Las ACCIONES ms importantes de la obra Ollantay son:

Cusi-Coyllur revela su tristeza al encontrase alejada de su querido Ollantay y el inmenso amor

que siente por l.
Ollantay pide al gran Inca Pachactec la mano de su engreda hija Cusi-Coyllur. El inca rechaza
el pedido descabellado de Ollantay.
Ollantay se subleva contra el Inca Pachactec.
Pachactec manda tomar prisionero al general Ollantay, pero ste huye para sublevar el
Antisuyo.
Pachactec manda al general Rumi-ahui para atrapar a Ollantay.
La derrota de Rumi-ahui.
 Rumi-ahui hace creer a Ollantay que Tpac Yupanqui es un hombre tirano y perverso.
Ollanta es derrotado por Rumi-ahui.
Cusi Coyllur reconoce a su hija Ima-Smac.
Ollantay y Orco-Huaranca son llevados prisioneros ante Tpac Yupanqui, quin perdona a
Ollantay.
Tpac Yupanqui reconoce a su hermana Cusi- Coyllur.
Ollantay reconoce a su esposa Cusi-Coyllur; y esta, a su marido.
El inca Tpac Yupnqui acepta la boda de Ollantay y Cusi-Coyllur.
El ESTILO del autor annimo de esta obra es sencillo, vigoroso y espontneo, con tono de
ternura, de dulzura, de tristeza y de violencia.

ANLISIS DE LA OBRA OLLANTAY

ENERO 2, AM RYZOSEDITORES DEJA UN COMENTARIO

El GNERO LITERARIO de la obra Ollantay es el dramtico y la ESPECIE

LITERARIA es el teatro dramtico.

La obra teatral tiene la siguiente ESTRUCTURA: Acto I, contiene 9 escenas; Acto II, 10
escenas y Acto III, 8 escenas. Ollantay fue escrita en verso. La versificacin de la obra
es rica.

La MTRICA de Ollantay es irregular y los versos que contienen la obra son de 6, 7, 8,

9, 10 y hasta 12 slabas mtricas. En cuanto se refiere a la rima: en la obra hay versos que
generalmente tienen rima asonantada.

Los PERSONAJES de Ollantay son:

OLLANTAY, general del Antisuyo que se enamora perdidamente de Cusi-Coyllur.

CUSI-COYLLUR, princesa, hija de Pachactec, amada de Ollantay.
PIQUI-CHAQUI, siervo de Ollantay.
HUILCA-UMA, sumo sacerdote.
RUMI AHUI, general de Anan-Suyu.
ORCO-HUARANCA, general.
PACHACTEC, inca, padre de Cusi-Coyllur y de Tpac Yupanqui.
TPAC YUPANQUI, heredero de Pachactec, hermano de Cusi-Coyllur.
IMA-SMAC, hija de Ollantay y Cusi-Coyllur.
ANCO-ALLIN-AUQUI, anciano.
PITU-SALLA, ama de Cusi-Coyllur.
COYA, esposa de Pachactec y madre de Cusi-Coyllur y Tpac Yupanqui.
MAMA-RANRA; un indio Anti.
1 y 2 mensajero; un indio y gente de squito, soldados.
Los rasgos fsicos y psicolgicos de algunos personajes de la obra son por ejemplo:
Ollantay era un joven guerrero joven de porte atltico que se caracterizaba por ser tierno,
orgullos, demasiado apasionado, benvolo y, sobre todo, valiente. Cusi-Coyllur era una
muchacha bella como la luna, deslumbrante como una estrella y se caracterizaba por ser
apasionada, triste, dcil y extremadamente sentimental; Pachactec, tena un carcter
variable: tierno y cruel; Tpac Yupanqui era bueno, misericordioso y justiciero.

Los ESCENARIOS o lugares donde se desarrollan los hechos de la obra son diversos: una
calle del Cuzco, el Palacio del Inca (Cuzco); un lugar del campo, el Cuartel General del
Antisuyo y el tempo de las Vrgenes.

El TEMA CENTRAL de la obra Ollantay son Los amores prohibidos entre Ollantay y
Cusi-Coyllur. Los temas secundarios son: la rebelda, el odio y la venganza.

Los RECURSOS LITERARIOS que contiene la bora Ollantay son:

EXCLAMACIONES:

Creo que el demonio te ha hechizado! (Acto I, escena 1)

Ay, madre ma! Ay, mi adorado amor! (Acto I, escena 3)
Si te he perdido, el juicio perder con amargura!
Si te doy la sepultura tambin deber de morir! (Acto I, escena 9)

Qu te pasa! Ima-Smac! Palomita, vuelve en ti, en este instante! Doncellas! Auxilio!

(Acto III, escena 2)
INTERROGACIONES:

Has visto, Piqui-Chaqui, a Cusi-Coyllur en su palacio? (Acto I, escena 1)

Corazn! Dnde estn tus ojos!
Y ese tu pecho amoroso?

Dnde est tu corazn virtuoso

que con ternura me am?

Y dnde estn tus labios dulces que adivinaban mis penas? (Acto I, escena 5)

Quin eres? Dnde vas? De dnde has cado? Quin eres tan lastimosamente herido? (Acto
II, escena 9)
EPTETOS:

Resaltando su esplendor
Y sus dos hermosas cejas
En su rostro inmaculado
Son el iris matizado
De la maana al albor. (Acto I, escena 9)

Y cual el cristal torneado

En su garganta divina
O cual nieve blanquecina
Cada de etrea regin:
Y de ao en ao su pecho

Desarrollndose crece (Acto I, escena 9)

REDUPLICACIONES O ANFORAS:

Ah Rumi! Ah Rumi-ahui! Qu infortunado eres! (Acto II, escena 4)

Ollanta Ollanta Ollanta
Esto nada ms me acuerdo (Acto II, escena 7)

Vamos! Vamos! Todos juntos; ya que hallndose en medio de los placeres, esta nia ha venido
a rasgar mi corazn. (Acto III, escena 7)
HIPRBOLES:

Romper tu pecho sin piedad: rasgar en mil pedazos tu corazn: les dar de comer a los
cndores a ese Inca, a ese tirano. (Acto I, escena 8)
Como cosa de mil hombres, te buscan para pretenderte. (Acto I, escena 9)
SMILES:

Ests loco por Cusi-Coyllur. No la he visto. Tal vez fue una que entre todas las sin manecillas,
sali ayer, al rayar la aurora, hermosa como la luna y brillante como el sol en su carrera. (Acto I,
escena 1)
Me he dormido como una piedra, he soado malagero (Acto I, escena 2)
Mi furor me arrebata como un torrente. Has visto a ese hombre? (Acto II, escena 1)
METFORAS:

Y sus ojos son dos soles

Fijo en su faz radiante

Su mirada penetrante

Hace llorar y gemir. (Acto I, escena 9)

Eres piedra de azufre, Rumi-ahui

Piedra de la horrenda fatalidad. (Acto II, escena 3)
PERSONIFICACIN:

Oh, soy una flor sumisa en el abismo! (Acto II, escena 2)

HIPRBATON:

De un hecho doloroso testigos sus ojos sern (Acto III, escena 2)

Orden Natural: Sus ojos sern testigos de un doloroso hecho.
ENUMERACIONES:

Tiemblo al verte aqu, como tambin al presenciar estas cenizas fras, cimientos, adobes, vasos y
cestos. (Acto I, escena 2)
Dos queridas palomitas
Tienen pesar, se entristecen,

Gimen, lloran, palidecen,

Con un inmenso dolor. (Acto I, escena 5)

Con el eco de su risa

Dulce, tierna y deliciosa,

Toda la comarca goza

Cual de armnica cancin. (Acto I, escena 9)

Las ACCIONES ms importantes de la obra Ollantay son:

Cusi-Coyllur revela su tristeza al encontrase alejada de su querido Ollantay y el inmenso amor

que siente por l.
Ollantay pide al gran Inca Pachactec la mano de su engreda hija Cusi-Coyllur. El inca rechaza
el pedido descabellado de Ollantay.
Ollantay se subleva contra el Inca Pachactec.
Pachactec manda tomar prisionero al general Ollantay, pero ste huye para sublevar el
Antisuyo.
Pachactec manda al general Rumi-ahui para atrapar a Ollantay.
La derrota de Rumi-ahui.
Rumi-ahui hace creer a Ollantay que Tpac Yupanqui es un hombre tirano y perverso.
Ollanta es derrotado por Rumi-ahui.
Cusi Coyllur reconoce a su hija Ima-Smac.
Ollantay y Orco-Huaranca son llevados prisioneros ante Tpac Yupanqui, quin perdona a
Ollantay.
Tpac Yupanqui reconoce a su hermana Cusi- Coyllur.
Ollantay reconoce a su esposa Cusi-Coyllur; y esta, a su marido.
El inca Tpac Yupnqui acepta la boda de Ollantay y Cusi-Coyllur.
El ESTILO del autor annimo de esta obra es sencillo, vigoroso y espontneo, con tono de
ternura, de dulzura, de tristeza y de violencia.

ANLISIS DE LA OBRA OLLANTAY

ENERO 2, AM RYZOSEDITORES DEJA UN COMENTARIO
El GNERO LITERARIO de la obra Ollantay es el dramtico y la ESPECIE
LITERARIA es el teatro dramtico.

La obra teatral tiene la siguiente ESTRUCTURA: Acto I, contiene 9 escenas; Acto II, 10
escenas y Acto III, 8 escenas. Ollantay fue escrita en verso. La versificacin de la obra
es rica.

La MTRICA de Ollantay es irregular y los versos que contienen la obra son de 6, 7, 8,

9, 10 y hasta 12 slabas mtricas. En cuanto se refiere a la rima: en la obra hay versos que
generalmente tienen rima asonantada.

Los PERSONAJES de Ollantay son:

OLLANTAY, general del Antisuyo que se enamora perdidamente de Cusi-Coyllur.

CUSI-COYLLUR, princesa, hija de Pachactec, amada de Ollantay.
PIQUI-CHAQUI, siervo de Ollantay.
HUILCA-UMA, sumo sacerdote.
RUMI AHUI, general de Anan-Suyu.
ORCO-HUARANCA, general.
PACHACTEC, inca, padre de Cusi-Coyllur y de Tpac Yupanqui.
TPAC YUPANQUI, heredero de Pachactec, hermano de Cusi-Coyllur.
IMA-SMAC, hija de Ollantay y Cusi-Coyllur.
ANCO-ALLIN-AUQUI, anciano.
PITU-SALLA, ama de Cusi-Coyllur.
COYA, esposa de Pachactec y madre de Cusi-Coyllur y Tpac Yupanqui.
MAMA-RANRA; un indio Anti.
1 y 2 mensajero; un indio y gente de squito, soldados.
Los rasgos fsicos y psicolgicos de algunos personajes de la obra son por ejemplo:
Ollantay era un joven guerrero joven de porte atltico que se caracterizaba por ser tierno,
orgullos, demasiado apasionado, benvolo y, sobre todo, valiente. Cusi-Coyllur era una
muchacha bella como la luna, deslumbrante como una estrella y se caracterizaba por ser
apasionada, triste, dcil y extremadamente sentimental; Pachactec, tena un carcter
variable: tierno y cruel; Tpac Yupanqui era bueno, misericordioso y justiciero.

Los ESCENARIOS o lugares donde se desarrollan los hechos de la obra son diversos: una
calle del Cuzco, el Palacio del Inca (Cuzco); un lugar del campo, el Cuartel General del
Antisuyo y el tempo de las Vrgenes.

El TEMA CENTRAL de la obra Ollantay son Los amores prohibidos entre Ollantay y
Cusi-Coyllur. Los temas secundarios son: la rebelda, el odio y la venganza.

Los RECURSOS LITERARIOS que contiene la bora Ollantay son:

EXCLAMACIONES:
 Creo que el demonio te ha hechizado! (Acto I, escena 1)
Ay, madre ma! Ay, mi adorado amor! (Acto I, escena 3)
Si te he perdido, el juicio perder con amargura!
Si te doy la sepultura tambin deber de morir! (Acto I, escena 9)

Qu te pasa! Ima-Smac! Palomita, vuelve en ti, en este instante! Doncellas! Auxilio!

(Acto III, escena 2)
INTERROGACIONES:

Has visto, Piqui-Chaqui, a Cusi-Coyllur en su palacio? (Acto I, escena 1)

Corazn! Dnde estn tus ojos!
Y ese tu pecho amoroso?

Dnde est tu corazn virtuoso

que con ternura me am?

Y dnde estn tus labios dulces que adivinaban mis penas? (Acto I, escena 5)

Quin eres? Dnde vas? De dnde has cado? Quin eres tan lastimosamente herido? (Acto
II, escena 9)
EPTETOS:

Resaltando su esplendor
Y sus dos hermosas cejas
En su rostro inmaculado
Son el iris matizado
De la maana al albor. (Acto I, escena 9)

Y cual el cristal torneado

En su garganta divina
O cual nieve blanquecina
Cada de etrea regin:
Y de ao en ao su pecho

Desarrollndose crece (Acto I, escena 9)

REDUPLICACIONES O ANFORAS:

Ah Rumi! Ah Rumi-ahui! Qu infortunado eres! (Acto II, escena 4)

Ollanta Ollanta Ollanta
Esto nada ms me acuerdo (Acto II, escena 7)
 Vamos! Vamos! Todos juntos; ya que hallndose en medio de los placeres, esta nia ha venido
a rasgar mi corazn. (Acto III, escena 7)
HIPRBOLES:

Romper tu pecho sin piedad: rasgar en mil pedazos tu corazn: les dar de comer a los
cndores a ese Inca, a ese tirano. (Acto I, escena 8)
Como cosa de mil hombres, te buscan para pretenderte. (Acto I, escena 9)
SMILES:

Ests loco por Cusi-Coyllur. No la he visto. Tal vez fue una que entre todas las sin manecillas,
sali ayer, al rayar la aurora, hermosa como la luna y brillante como el sol en su carrera. (Acto I,
escena 1)
Me he dormido como una piedra, he soado malagero (Acto I, escena 2)
Mi furor me arrebata como un torrente. Has visto a ese hombre? (Acto II, escena 1)
METFORAS:

Y sus ojos son dos soles

Fijo en su faz radiante

Su mirada penetrante

Hace llorar y gemir. (Acto I, escena 9)

Eres piedra de azufre, Rumi-ahui

Piedra de la horrenda fatalidad. (Acto II, escena 3)
PERSONIFICACIN:

Oh, soy una flor sumisa en el abismo! (Acto II, escena 2)

HIPRBATON:

De un hecho doloroso testigos sus ojos sern (Acto III, escena 2)

Orden Natural: Sus ojos sern testigos de un doloroso hecho.
ENUMERACIONES:

Tiemblo al verte aqu, como tambin al presenciar estas cenizas fras, cimientos, adobes, vasos y
cestos. (Acto I, escena 2)
Dos queridas palomitas
Tienen pesar, se entristecen,

Gimen, lloran, palidecen,

Con un inmenso dolor. (Acto I, escena 5)

Con el eco de su risa

Dulce, tierna y deliciosa,

Toda la comarca goza

Cual de armnica cancin. (Acto I, escena 9)

Las ACCIONES ms importantes de la obra Ollantay son:

Cusi-Coyllur revela su tristeza al encontrase alejada de su querido Ollantay y el inmenso amor

que siente por l.
Ollantay pide al gran Inca Pachactec la mano de su engreda hija Cusi-Coyllur. El inca rechaza
el pedido descabellado de Ollantay.
Ollantay se subleva contra el Inca Pachactec.
Pachactec manda tomar prisionero al general Ollantay, pero ste huye para sublevar el
Antisuyo.
Pachactec manda al general Rumi-ahui para atrapar a Ollantay.
La derrota de Rumi-ahui.
Rumi-ahui hace creer a Ollantay que Tpac Yupanqui es un hombre tirano y perverso.
Ollanta es derrotado por Rumi-ahui.
Cusi Coyllur reconoce a su hija Ima-Smac.
Ollantay y Orco-Huaranca son llevados prisioneros ante Tpac Yupanqui, quin perdona a
Ollantay.
Tpac Yupanqui reconoce a su hermana Cusi- Coyllur.
Ollantay reconoce a su esposa Cusi-Coyllur; y esta, a su marido.
El inca Tpac Yupnqui acepta la boda de Ollantay y Cusi-Coyllur.
El ESTILO del autor annimo de esta obra es sencillo, vigoroso y espontneo, con tono de
ternura, de dulzura, de tristeza y de violencia.

ANLISIS DE LA OBRA OLLANTAY

ENERO 2, AM RYZOSEDITORES DEJA UN COMENTARIO

El GNERO LITERARIO de la obra Ollantay es el dramtico y la ESPECIE

LITERARIA es el teatro dramtico.

La obra teatral tiene la siguiente ESTRUCTURA: Acto I, contiene 9 escenas; Acto II, 10
escenas y Acto III, 8 escenas. Ollantay fue escrita en verso. La versificacin de la obra
es rica.

La MTRICA de Ollantay es irregular y los versos que contienen la obra son de 6, 7, 8,

9, 10 y hasta 12 slabas mtricas. En cuanto se refiere a la rima: en la obra hay versos que
generalmente tienen rima asonantada.

Los PERSONAJES de Ollantay son:

 OLLANTAY, general del Antisuyo que se enamora perdidamente de Cusi-Coyllur.
CUSI-COYLLUR, princesa, hija de Pachactec, amada de Ollantay.
PIQUI-CHAQUI, siervo de Ollantay.
HUILCA-UMA, sumo sacerdote.
RUMI AHUI, general de Anan-Suyu.
ORCO-HUARANCA, general.
PACHACTEC, inca, padre de Cusi-Coyllur y de Tpac Yupanqui.
TPAC YUPANQUI, heredero de Pachactec, hermano de Cusi-Coyllur.
IMA-SMAC, hija de Ollantay y Cusi-Coyllur.
ANCO-ALLIN-AUQUI, anciano.
PITU-SALLA, ama de Cusi-Coyllur.
COYA, esposa de Pachactec y madre de Cusi-Coyllur y Tpac Yupanqui.
MAMA-RANRA; un indio Anti.
1 y 2 mensajero; un indio y gente de squito, soldados.
Los rasgos fsicos y psicolgicos de algunos personajes de la obra son por ejemplo:
Ollantay era un joven guerrero joven de porte atltico que se caracterizaba por ser tierno,
orgullos, demasiado apasionado, benvolo y, sobre todo, valiente. Cusi-Coyllur era una
muchacha bella como la luna, deslumbrante como una estrella y se caracterizaba por ser
apasionada, triste, dcil y extremadamente sentimental; Pachactec, tena un carcter
variable: tierno y cruel; Tpac Yupanqui era bueno, misericordioso y justiciero.

Los ESCENARIOS o lugares donde se desarrollan los hechos de la obra son diversos: una
calle del Cuzco, el Palacio del Inca (Cuzco); un lugar del campo, el Cuartel General del
Antisuyo y el tempo de las Vrgenes.

El TEMA CENTRAL de la obra Ollantay son Los amores prohibidos entre Ollantay y
Cusi-Coyllur. Los temas secundarios son: la rebelda, el odio y la venganza.

Los RECURSOS LITERARIOS que contiene la bora Ollantay son:

EXCLAMACIONES:

Creo que el demonio te ha hechizado! (Acto I, escena 1)

Ay, madre ma! Ay, mi adorado amor! (Acto I, escena 3)
Si te he perdido, el juicio perder con amargura!
Si te doy la sepultura tambin deber de morir! (Acto I, escena 9)

Qu te pasa! Ima-Smac! Palomita, vuelve en ti, en este instante! Doncellas! Auxilio!

(Acto III, escena 2)
INTERROGACIONES:

Has visto, Piqui-Chaqui, a Cusi-Coyllur en su palacio? (Acto I, escena 1)

Corazn! Dnde estn tus ojos!
Y ese tu pecho amoroso?

Dnde est tu corazn virtuoso

que con ternura me am?

Y dnde estn tus labios dulces que adivinaban mis penas? (Acto I, escena 5)

Quin eres? Dnde vas? De dnde has cado? Quin eres tan lastimosamente herido? (Acto
II, escena 9)
EPTETOS:

Resaltando su esplendor
Y sus dos hermosas cejas
En su rostro inmaculado
Son el iris matizado
De la maana al albor. (Acto I, escena 9)

Y cual el cristal torneado

En su garganta divina
O cual nieve blanquecina
Cada de etrea regin:
Y de ao en ao su pecho

Desarrollndose crece (Acto I, escena 9)

REDUPLICACIONES O ANFORAS:

Ah Rumi! Ah Rumi-ahui! Qu infortunado eres! (Acto II, escena 4)

Ollanta Ollanta Ollanta
Esto nada ms me acuerdo (Acto II, escena 7)

Vamos! Vamos! Todos juntos; ya que hallndose en medio de los placeres, esta nia ha venido
a rasgar mi corazn. (Acto III, escena 7)
HIPRBOLES:

Romper tu pecho sin piedad: rasgar en mil pedazos tu corazn: les dar de comer a los
cndores a ese Inca, a ese tirano. (Acto I, escena 8)
Como cosa de mil hombres, te buscan para pretenderte. (Acto I, escena 9)
SMILES:

Ests loco por Cusi-Coyllur. No la he visto. Tal vez fue una que entre todas las sin manecillas,
sali ayer, al rayar la aurora, hermosa como la luna y brillante como el sol en su carrera. (Acto I,
escena 1)
Me he dormido como una piedra, he soado malagero (Acto I, escena 2)
Mi furor me arrebata como un torrente. Has visto a ese hombre? (Acto II, escena 1)
METFORAS:

Y sus ojos son dos soles

Fijo en su faz radiante

Su mirada penetrante

Hace llorar y gemir. (Acto I, escena 9)

Eres piedra de azufre, Rumi-ahui

Piedra de la horrenda fatalidad. (Acto II, escena 3)
PERSONIFICACIN:

Oh, soy una flor sumisa en el abismo! (Acto II, escena 2)

HIPRBATON:

De un hecho doloroso testigos sus ojos sern (Acto III, escena 2)

Orden Natural: Sus ojos sern testigos de un doloroso hecho.
ENUMERACIONES:

Tiemblo al verte aqu, como tambin al presenciar estas cenizas fras, cimientos, adobes, vasos y
cestos. (Acto I, escena 2)
Dos queridas palomitas
Tienen pesar, se entristecen,

Gimen, lloran, palidecen,

Con un inmenso dolor. (Acto I, escena 5)

Con el eco de su risa

Dulce, tierna y deliciosa,

Toda la comarca goza

Cual de armnica cancin. (Acto I, escena 9)

Las ACCIONES ms importantes de la obra Ollantay son:

Cusi-Coyllur revela su tristeza al encontrase alejada de su querido Ollantay y el inmenso amor

que siente por l.
Ollantay pide al gran Inca Pachactec la mano de su engreda hija Cusi-Coyllur. El inca rechaza
el pedido descabellado de Ollantay.
Ollantay se subleva contra el Inca Pachactec.
Pachactec manda tomar prisionero al general Ollantay, pero ste huye para sublevar el
Antisuyo.
Pachactec manda al general Rumi-ahui para atrapar a Ollantay.
La derrota de Rumi-ahui.
 Rumi-ahui hace creer a Ollantay que Tpac Yupanqui es un hombre tirano y perverso.
Ollanta es derrotado por Rumi-ahui.
Cusi Coyllur reconoce a su hija Ima-Smac.
Ollantay y Orco-Huaranca son llevados prisioneros ante Tpac Yupanqui, quin perdona a
Ollantay.
Tpac Yupanqui reconoce a su hermana Cusi- Coyllur.
Ollantay reconoce a su esposa Cusi-Coyllur; y esta, a su marido.
El inca Tpac Yupnqui acepta la boda de Ollantay y Cusi-Coyllur.
El ESTILO del autor annimo de esta obra es sencillo, vigoroso y espontneo, con tono de
ternura, de dulzura, de tristeza y de violencia.

ANLISIS DE LA OBRA OLLANTAY

ENERO 2, AM RYZOSEDITORES DEJA UN COMENTARIO

El GNERO LITERARIO de la obra Ollantay es el dramtico y la ESPECIE

LITERARIA es el teatro dramtico.

La obra teatral tiene la siguiente ESTRUCTURA: Acto I, contiene 9 escenas; Acto II, 10
escenas y Acto III, 8 escenas. Ollantay fue escrita en verso. La versificacin de la obra
es rica.

La MTRICA de Ollantay es irregular y los versos que contienen la obra son de 6, 7, 8,

9, 10 y hasta 12 slabas mtricas. En cuanto se refiere a la rima: en la obra hay versos que
generalmente tienen rima asonantada.

Los PERSONAJES de Ollantay son:

OLLANTAY, general del Antisuyo que se enamora perdidamente de Cusi-Coyllur.

CUSI-COYLLUR, princesa, hija de Pachactec, amada de Ollantay.
PIQUI-CHAQUI, siervo de Ollantay.
HUILCA-UMA, sumo sacerdote.
RUMI AHUI, general de Anan-Suyu.
ORCO-HUARANCA, general.
PACHACTEC, inca, padre de Cusi-Coyllur y de Tpac Yupanqui.
TPAC YUPANQUI, heredero de Pachactec, hermano de Cusi-Coyllur.
IMA-SMAC, hija de Ollantay y Cusi-Coyllur.
ANCO-ALLIN-AUQUI, anciano.
PITU-SALLA, ama de Cusi-Coyllur.
COYA, esposa de Pachactec y madre de Cusi-Coyllur y Tpac Yupanqui.
MAMA-RANRA; un indio Anti.
1 y 2 mensajero; un indio y gente de squito, soldados.
Los rasgos fsicos y psicolgicos de algunos personajes de la obra son por ejemplo:
Ollantay era un joven guerrero joven de porte atltico que se caracterizaba por ser tierno,
orgullos, demasiado apasionado, benvolo y, sobre todo, valiente. Cusi-Coyllur era una
muchacha bella como la luna, deslumbrante como una estrella y se caracterizaba por ser
apasionada, triste, dcil y extremadamente sentimental; Pachactec, tena un carcter
variable: tierno y cruel; Tpac Yupanqui era bueno, misericordioso y justiciero.

Los ESCENARIOS o lugares donde se desarrollan los hechos de la obra son diversos: una
calle del Cuzco, el Palacio del Inca (Cuzco); un lugar del campo, el Cuartel General del
Antisuyo y el tempo de las Vrgenes.

El TEMA CENTRAL de la obra Ollantay son Los amores prohibidos entre Ollantay y
Cusi-Coyllur. Los temas secundarios son: la rebelda, el odio y la venganza.

Los RECURSOS LITERARIOS que contiene la bora Ollantay son:

EXCLAMACIONES:

Creo que el demonio te ha hechizado! (Acto I, escena 1)

Ay, madre ma! Ay, mi adorado amor! (Acto I, escena 3)
Si te he perdido, el juicio perder con amargura!
Si te doy la sepultura tambin deber de morir! (Acto I, escena 9)

Qu te pasa! Ima-Smac! Palomita, vuelve en ti, en este instante! Doncellas! Auxilio!

(Acto III, escena 2)
INTERROGACIONES:

Has visto, Piqui-Chaqui, a Cusi-Coyllur en su palacio? (Acto I, escena 1)

Corazn! Dnde estn tus ojos!
Y ese tu pecho amoroso?

Dnde est tu corazn virtuoso

que con ternura me am?

Y dnde estn tus labios dulces que adivinaban mis penas? (Acto I, escena 5)

Quin eres? Dnde vas? De dnde has cado? Quin eres tan lastimosamente herido? (Acto
II, escena 9)
EPTETOS:

Resaltando su esplendor
Y sus dos hermosas cejas
En su rostro inmaculado
Son el iris matizado
De la maana al albor. (Acto I, escena 9)

Y cual el cristal torneado

En su garganta divina
O cual nieve blanquecina
Cada de etrea regin:
Y de ao en ao su pecho

Desarrollndose crece (Acto I, escena 9)

REDUPLICACIONES O ANFORAS:

Ah Rumi! Ah Rumi-ahui! Qu infortunado eres! (Acto II, escena 4)

Ollanta Ollanta Ollanta
Esto nada ms me acuerdo (Acto II, escena 7)

Vamos! Vamos! Todos juntos; ya que hallndose en medio de los placeres, esta nia ha venido
a rasgar mi corazn. (Acto III, escena 7)
HIPRBOLES:

Romper tu pecho sin piedad: rasgar en mil pedazos tu corazn: les dar de comer a los
cndores a ese Inca, a ese tirano. (Acto I, escena 8)
Como cosa de mil hombres, te buscan para pretenderte. (Acto I, escena 9)
SMILES:

Ests loco por Cusi-Coyllur. No la he visto. Tal vez fue una que entre todas las sin manecillas,
sali ayer, al rayar la aurora, hermosa como la luna y brillante como el sol en su carrera. (Acto I,
escena 1)
Me he dormido como una piedra, he soado malagero (Acto I, escena 2)
Mi furor me arrebata como un torrente. Has visto a ese hombre? (Acto II, escena 1)
METFORAS:

Y sus ojos son dos soles

Fijo en su faz radiante

Su mirada penetrante

Hace llorar y gemir. (Acto I, escena 9)

Eres piedra de azufre, Rumi-ahui

Piedra de la horrenda fatalidad. (Acto II, escena 3)
PERSONIFICACIN:

Oh, soy una flor sumisa en el abismo! (Acto II, escena 2)

HIPRBATON:

De un hecho doloroso testigos sus ojos sern (Acto III, escena 2)

Orden Natural: Sus ojos sern testigos de un doloroso hecho.
ENUMERACIONES:

Tiemblo al verte aqu, como tambin al presenciar estas cenizas fras, cimientos, adobes, vasos y
cestos. (Acto I, escena 2)
Dos queridas palomitas
Tienen pesar, se entristecen,

Gimen, lloran, palidecen,

Con un inmenso dolor. (Acto I, escena 5)

Con el eco de su risa

Dulce, tierna y deliciosa,

Toda la comarca goza

Cual de armnica cancin. (Acto I, escena 9)

Las ACCIONES ms importantes de la obra Ollantay son:

Cusi-Coyllur revela su tristeza al encontrase alejada de su querido Ollantay y el inmenso amor

que siente por l.
Ollantay pide al gran Inca Pachactec la mano de su engreda hija Cusi-Coyllur. El inca rechaza
el pedido descabellado de Ollantay.
Ollantay se subleva contra el Inca Pachactec.
Pachactec manda tomar prisionero al general Ollantay, pero ste huye para sublevar el
Antisuyo.
Pachactec manda al general Rumi-ahui para atrapar a Ollantay.
La derrota de Rumi-ahui.
Rumi-ahui hace creer a Ollantay que Tpac Yupanqui es un hombre tirano y perverso.
Ollanta es derrotado por Rumi-ahui.
Cusi Coyllur reconoce a su hija Ima-Smac.
Ollantay y Orco-Huaranca son llevados prisioneros ante Tpac Yupanqui, quin perdona a
Ollantay.
Tpac Yupanqui reconoce a su hermana Cusi- Coyllur.
Ollantay reconoce a su esposa Cusi-Coyllur; y esta, a su marido.
El inca Tpac Yupnqui acepta la boda de Ollantay y Cusi-Coyllur.
El ESTILO del autor annimo de esta obra es sencillo, vigoroso y espontneo, con tono de
ternura, de dulzura, de tristeza y de violencia.

ANLISIS DE LA OBRA OLLANTAY

ENERO 2, AM RYZOSEDITORES DEJA UN COMENTARIO
El GNERO LITERARIO de la obra Ollantay es el dramtico y la ESPECIE
LITERARIA es el teatro dramtico.

La obra teatral tiene la siguiente ESTRUCTURA: Acto I, contiene 9 escenas; Acto II, 10
escenas y Acto III, 8 escenas. Ollantay fue escrita en verso. La versificacin de la obra
es rica.

La MTRICA de Ollantay es irregular y los versos que contienen la obra son de 6, 7, 8,

9, 10 y hasta 12 slabas mtricas. En cuanto se refiere a la rima: en la obra hay versos que
generalmente tienen rima asonantada.

Los PERSONAJES de Ollantay son:

OLLANTAY, general del Antisuyo que se enamora perdidamente de Cusi-Coyllur.

CUSI-COYLLUR, princesa, hija de Pachactec, amada de Ollantay.
PIQUI-CHAQUI, siervo de Ollantay.
HUILCA-UMA, sumo sacerdote.
RUMI AHUI, general de Anan-Suyu.
ORCO-HUARANCA, general.
PACHACTEC, inca, padre de Cusi-Coyllur y de Tpac Yupanqui.
TPAC YUPANQUI, heredero de Pachactec, hermano de Cusi-Coyllur.
IMA-SMAC, hija de Ollantay y Cusi-Coyllur.
ANCO-ALLIN-AUQUI, anciano.
PITU-SALLA, ama de Cusi-Coyllur.
COYA, esposa de Pachactec y madre de Cusi-Coyllur y Tpac Yupanqui.
MAMA-RANRA; un indio Anti.
1 y 2 mensajero; un indio y gente de squito, soldados.
Los rasgos fsicos y psicolgicos de algunos personajes de la obra son por ejemplo:
Ollantay era un joven guerrero joven de porte atltico que se caracterizaba por ser tierno,
orgullos, demasiado apasionado, benvolo y, sobre todo, valiente. Cusi-Coyllur era una
muchacha bella como la luna, deslumbrante como una estrella y se caracterizaba por ser
apasionada, triste, dcil y extremadamente sentimental; Pachactec, tena un carcter
variable: tierno y cruel; Tpac Yupanqui era bueno, misericordioso y justiciero.

Los ESCENARIOS o lugares donde se desarrollan los hechos de la obra son diversos: una
calle del Cuzco, el Palacio del Inca (Cuzco); un lugar del campo, el Cuartel General del
Antisuyo y el tempo de las Vrgenes.

El TEMA CENTRAL de la obra Ollantay son Los amores prohibidos entre Ollantay y
Cusi-Coyllur. Los temas secundarios son: la rebelda, el odio y la venganza.

Los RECURSOS LITERARIOS que contiene la bora Ollantay son:

EXCLAMACIONES:
 Creo que el demonio te ha hechizado! (Acto I, escena 1)
Ay, madre ma! Ay, mi adorado amor! (Acto I, escena 3)
Si te he perdido, el juicio perder con amargura!
Si te doy la sepultura tambin deber de morir! (Acto I, escena 9)

Qu te pasa! Ima-Smac! Palomita, vuelve en ti, en este instante! Doncellas! Auxilio!

(Acto III, escena 2)
INTERROGACIONES:

Has visto, Piqui-Chaqui, a Cusi-Coyllur en su palacio? (Acto I, escena 1)

Corazn! Dnde estn tus ojos!
Y ese tu pecho amoroso?

Dnde est tu corazn virtuoso

que con ternura me am?

Y dnde estn tus labios dulces que adivinaban mis penas? (Acto I, escena 5)

Quin eres? Dnde vas? De dnde has cado? Quin eres tan lastimosamente herido? (Acto
II, escena 9)
EPTETOS:

Resaltando su esplendor
Y sus dos hermosas cejas
En su rostro inmaculado
Son el iris matizado
De la maana al albor. (Acto I, escena 9)

Y cual el cristal torneado

En su garganta divina
O cual nieve blanquecina
Cada de etrea regin:
Y de ao en ao su pecho

Desarrollndose crece (Acto I, escena 9)

REDUPLICACIONES O ANFORAS:

Ah Rumi! Ah Rumi-ahui! Qu infortunado eres! (Acto II, escena 4)

Ollanta Ollanta Ollanta
Esto nada ms me acuerdo (Acto II, escena 7)
 Vamos! Vamos! Todos juntos; ya que hallndose en medio de los placeres, esta nia ha venido
a rasgar mi corazn. (Acto III, escena 7)
HIPRBOLES:

Romper tu pecho sin piedad: rasgar en mil pedazos tu corazn: les dar de comer a los
cndores a ese Inca, a ese tirano. (Acto I, escena 8)
Como cosa de mil hombres, te buscan para pretenderte. (Acto I, escena 9)
SMILES:

Ests loco por Cusi-Coyllur. No la he visto. Tal vez fue una que entre todas las sin manecillas,
sali ayer, al rayar la aurora, hermosa como la luna y brillante como el sol en su carrera. (Acto I,
escena 1)
Me he dormido como una piedra, he soado malagero (Acto I, escena 2)
Mi furor me arrebata como un torrente. Has visto a ese hombre? (Acto II, escena 1)
METFORAS:

Y sus ojos son dos soles

Fijo en su faz radiante

Su mirada penetrante

Hace llorar y gemir. (Acto I, escena 9)

Eres piedra de azufre, Rumi-ahui

Piedra de la horrenda fatalidad. (Acto II, escena 3)
PERSONIFICACIN:

Oh, soy una flor sumisa en el abismo! (Acto II, escena 2)

HIPRBATON:

De un hecho doloroso testigos sus ojos sern (Acto III, escena 2)

Orden Natural: Sus ojos sern testigos de un doloroso hecho.
ENUMERACIONES:

Tiemblo al verte aqu, como tambin al presenciar estas cenizas fras, cimientos, adobes, vasos y
cestos. (Acto I, escena 2)
Dos queridas palomitas
Tienen pesar, se entristecen,

Gimen, lloran, palidecen,

Con un inmenso dolor. (Acto I, escena 5)

Con el eco de su risa

Dulce, tierna y deliciosa,

Toda la comarca goza

Cual de armnica cancin. (Acto I, escena 9)

Las ACCIONES ms importantes de la obra Ollantay son:

Cusi-Coyllur revela su tristeza al encontrase alejada de su querido Ollantay y el inmenso amor

que siente por l.
Ollantay pide al gran Inca Pachactec la mano de su engreda hija Cusi-Coyllur. El inca rechaza
el pedido descabellado de Ollantay.
Ollantay se subleva contra el Inca Pachactec.
Pachactec manda tomar prisionero al general Ollantay, pero ste huye para sublevar el
Antisuyo.
Pachactec manda al general Rumi-ahui para atrapar a Ollantay.
La derrota de Rumi-ahui.
Rumi-ahui hace creer a Ollantay que Tpac Yupanqui es un hombre tirano y perverso.
Ollanta es derrotado por Rumi-ahui.
Cusi Coyllur reconoce a su hija Ima-Smac.
Ollantay y Orco-Huaranca son llevados prisioneros ante Tpac Yupanqui, quin perdona a
Ollantay.
Tpac Yupanqui reconoce a su hermana Cusi- Coyllur.
Ollantay reconoce a su esposa Cusi-Coyllur; y esta, a su marido.
El inca Tpac Yupnqui acepta la boda de Ollantay y Cusi-Coyllur.
El ESTILO del autor annimo de esta obra es sencillo, vigoroso y espontneo, con tono de
ternura, de dulzura, de tristeza y de violencia.

ANLISIS DE LA OBRA OLLANTAY

ENERO 2, AM RYZOSEDITORES DEJA UN COMENTARIO

El GNERO LITERARIO de la obra Ollantay es el dramtico y la ESPECIE

LITERARIA es el teatro dramtico.

La obra teatral tiene la siguiente ESTRUCTURA: Acto I, contiene 9 escenas; Acto II, 10
escenas y Acto III, 8 escenas. Ollantay fue escrita en verso. La versificacin de la obra
es rica.

La MTRICA de Ollantay es irregular y los versos que contienen la obra son de 6, 7, 8,

9, 10 y hasta 12 slabas mtricas. En cuanto se refiere a la rima: en la obra hay versos que
generalmente tienen rima asonantada.

Los PERSONAJES de Ollantay son:

 OLLANTAY, general del Antisuyo que se enamora perdidamente de Cusi-Coyllur.
CUSI-COYLLUR, princesa, hija de Pachactec, amada de Ollantay.
PIQUI-CHAQUI, siervo de Ollantay.
HUILCA-UMA, sumo sacerdote.
RUMI AHUI, general de Anan-Suyu.
ORCO-HUARANCA, general.
PACHACTEC, inca, padre de Cusi-Coyllur y de Tpac Yupanqui.
TPAC YUPANQUI, heredero de Pachactec, hermano de Cusi-Coyllur.
IMA-SMAC, hija de Ollantay y Cusi-Coyllur.
ANCO-ALLIN-AUQUI, anciano.
PITU-SALLA, ama de Cusi-Coyllur.
COYA, esposa de Pachactec y madre de Cusi-Coyllur y Tpac Yupanqui.
MAMA-RANRA; un indio Anti.
1 y 2 mensajero; un indio y gente de squito, soldados.
Los rasgos fsicos y psicolgicos de algunos personajes de la obra son por ejemplo:
Ollantay era un joven guerrero joven de porte atltico que se caracterizaba por ser tierno,
orgullos, demasiado apasionado, benvolo y, sobre todo, valiente. Cusi-Coyllur era una
muchacha bella como la luna, deslumbrante como una estrella y se caracterizaba por ser
apasionada, triste, dcil y extremadamente sentimental; Pachactec, tena un carcter
variable: tierno y cruel; Tpac Yupanqui era bueno, misericordioso y justiciero.

Los ESCENARIOS o lugares donde se desarrollan los hechos de la obra son diversos: una
calle del Cuzco, el Palacio del Inca (Cuzco); un lugar del campo, el Cuartel General del
Antisuyo y el tempo de las Vrgenes.

El TEMA CENTRAL de la obra Ollantay son Los amores prohibidos entre Ollantay y
Cusi-Coyllur. Los temas secundarios son: la rebelda, el odio y la venganza.

Los RECURSOS LITERARIOS que contiene la bora Ollantay son:

EXCLAMACIONES:

Creo que el demonio te ha hechizado! (Acto I, escena 1)

Ay, madre ma! Ay, mi adorado amor! (Acto I, escena 3)
Si te he perdido, el juicio perder con amargura!
Si te doy la sepultura tambin deber de morir! (Acto I, escena 9)

Qu te pasa! Ima-Smac! Palomita, vuelve en ti, en este instante! Doncellas! Auxilio!

(Acto III, escena 2)
INTERROGACIONES:

Has visto, Piqui-Chaqui, a Cusi-Coyllur en su palacio? (Acto I, escena 1)

Corazn! Dnde estn tus ojos!
Y ese tu pecho amoroso?

Dnde est tu corazn virtuoso

que con ternura me am?

Y dnde estn tus labios dulces que adivinaban mis penas? (Acto I, escena 5)

Quin eres? Dnde vas? De dnde has cado? Quin eres tan lastimosamente herido? (Acto
II, escena 9)
EPTETOS:

Resaltando su esplendor
Y sus dos hermosas cejas
En su rostro inmaculado
Son el iris matizado
De la maana al albor. (Acto I, escena 9)

Y cual el cristal torneado

En su garganta divina
O cual nieve blanquecina
Cada de etrea regin:
Y de ao en ao su pecho

Desarrollndose crece (Acto I, escena 9)

REDUPLICACIONES O ANFORAS:

Ah Rumi! Ah Rumi-ahui! Qu infortunado eres! (Acto II, escena 4)

Ollanta Ollanta Ollanta
Esto nada ms me acuerdo (Acto II, escena 7)

Vamos! Vamos! Todos juntos; ya que hallndose en medio de los placeres, esta nia ha venido
a rasgar mi corazn. (Acto III, escena 7)
HIPRBOLES:

Romper tu pecho sin piedad: rasgar en mil pedazos tu corazn: les dar de comer a los
cndores a ese Inca, a ese tirano. (Acto I, escena 8)
Como cosa de mil hombres, te buscan para pretenderte. (Acto I, escena 9)
SMILES:

Ests loco por Cusi-Coyllur. No la he visto. Tal vez fue una que entre todas las sin manecillas,
sali ayer, al rayar la aurora, hermosa como la luna y brillante como el sol en su carrera. (Acto I,
escena 1)
Me he dormido como una piedra, he soado malagero (Acto I, escena 2)
Mi furor me arrebata como un torrente. Has visto a ese hombre? (Acto II, escena 1)
METFORAS:

Y sus ojos son dos soles

Fijo en su faz radiante

Su mirada penetrante

Hace llorar y gemir. (Acto I, escena 9)

Eres piedra de azufre, Rumi-ahui

Piedra de la horrenda fatalidad. (Acto II, escena 3)
PERSONIFICACIN:

Oh, soy una flor sumisa en el abismo! (Acto II, escena 2)

HIPRBATON:

De un hecho doloroso testigos sus ojos sern (Acto III, escena 2)

Orden Natural: Sus ojos sern testigos de un doloroso hecho.
ENUMERACIONES:

Tiemblo al verte aqu, como tambin al presenciar estas cenizas fras, cimientos, adobes, vasos y
cestos. (Acto I, escena 2)
Dos queridas palomitas
Tienen pesar, se entristecen,

Gimen, lloran, palidecen,

Con un inmenso dolor. (Acto I, escena 5)

Con el eco de su risa

Dulce, tierna y deliciosa,

Toda la comarca goza

Cual de armnica cancin. (Acto I, escena 9)

Las ACCIONES ms importantes de la obra Ollantay son:

Cusi-Coyllur revela su tristeza al encontrase alejada de su querido Ollantay y el inmenso amor

que siente por l.
Ollantay pide al gran Inca Pachactec la mano de su engreda hija Cusi-Coyllur. El inca rechaza
el pedido descabellado de Ollantay.
Ollantay se subleva contra el Inca Pachactec.
Pachactec manda tomar prisionero al general Ollantay, pero ste huye para sublevar el
Antisuyo.
Pachactec manda al general Rumi-ahui para atrapar a Ollantay.
La derrota de Rumi-ahui.
 Rumi-ahui hace creer a Ollantay que Tpac Yupanqui es un hombre tirano y perverso.
Ollanta es derrotado por Rumi-ahui.
Cusi Coyllur reconoce a su hija Ima-Smac.
Ollantay y Orco-Huaranca son llevados prisioneros ante Tpac Yupanqui, quin perdona a
Ollantay.
Tpac Yupanqui reconoce a su hermana Cusi- Coyllur.
Ollantay reconoce a su esposa Cusi-Coyllur; y esta, a su marido.
El inca Tpac Yupnqui acepta la boda de Ollantay y Cusi-Coyllur.
El ESTILO del autor annimo de esta obra es sencillo, vigoroso y espontneo, con tono de
ternura, de dulzura, de tristeza y de violencia.

ANLISIS DE LA OBRA OLLANTAY

ENERO 2, AM RYZOSEDITORES DEJA UN COMENTARIO

El GNERO LITERARIO de la obra Ollantay es el dramtico y la ESPECIE

LITERARIA es el teatro dramtico.

La obra teatral tiene la siguiente ESTRUCTURA: Acto I, contiene 9 escenas; Acto II, 10
escenas y Acto III, 8 escenas. Ollantay fue escrita en verso. La versificacin de la obra
es rica.

La MTRICA de Ollantay es irregular y los versos que contienen la obra son de 6, 7, 8,

9, 10 y hasta 12 slabas mtricas. En cuanto se refiere a la rima: en la obra hay versos que
generalmente tienen rima asonantada.

Los PERSONAJES de Ollantay son:

OLLANTAY, general del Antisuyo que se enamora perdidamente de Cusi-Coyllur.

CUSI-COYLLUR, princesa, hija de Pachactec, amada de Ollantay.
PIQUI-CHAQUI, siervo de Ollantay.
HUILCA-UMA, sumo sacerdote.
RUMI AHUI, general de Anan-Suyu.
ORCO-HUARANCA, general.
PACHACTEC, inca, padre de Cusi-Coyllur y de Tpac Yupanqui.
TPAC YUPANQUI, heredero de Pachactec, hermano de Cusi-Coyllur.
IMA-SMAC, hija de Ollantay y Cusi-Coyllur.
ANCO-ALLIN-AUQUI, anciano.
PITU-SALLA, ama de Cusi-Coyllur.
COYA, esposa de Pachactec y madre de Cusi-Coyllur y Tpac Yupanqui.
MAMA-RANRA; un indio Anti.
1 y 2 mensajero; un indio y gente de squito, soldados.
Los rasgos fsicos y psicolgicos de algunos personajes de la obra son por ejemplo:
Ollantay era un joven guerrero joven de porte atltico que se caracterizaba por ser tierno,
orgullos, demasiado apasionado, benvolo y, sobre todo, valiente. Cusi-Coyllur era una
muchacha bella como la luna, deslumbrante como una estrella y se caracterizaba por ser
apasionada, triste, dcil y extremadamente sentimental; Pachactec, tena un carcter
variable: tierno y cruel; Tpac Yupanqui era bueno, misericordioso y justiciero.

Los ESCENARIOS o lugares donde se desarrollan los hechos de la obra son diversos: una
calle del Cuzco, el Palacio del Inca (Cuzco); un lugar del campo, el Cuartel General del
Antisuyo y el tempo de las Vrgenes.

El TEMA CENTRAL de la obra Ollantay son Los amores prohibidos entre Ollantay y
Cusi-Coyllur. Los temas secundarios son: la rebelda, el odio y la venganza.

Los RECURSOS LITERARIOS que contiene la bora Ollantay son:

EXCLAMACIONES:

Creo que el demonio te ha hechizado! (Acto I, escena 1)

Ay, madre ma! Ay, mi adorado amor! (Acto I, escena 3)
Si te he perdido, el juicio perder con amargura!
Si te doy la sepultura tambin deber de morir! (Acto I, escena 9)

Qu te pasa! Ima-Smac! Palomita, vuelve en ti, en este instante! Doncellas! Auxilio!

(Acto III, escena 2)
INTERROGACIONES:

Has visto, Piqui-Chaqui, a Cusi-Coyllur en su palacio? (Acto I, escena 1)

Corazn! Dnde estn tus ojos!
Y ese tu pecho amoroso?

Dnde est tu corazn virtuoso

que con ternura me am?

Y dnde estn tus labios dulces que adivinaban mis penas? (Acto I, escena 5)

Quin eres? Dnde vas? De dnde has cado? Quin eres tan lastimosamente herido? (Acto
II, escena 9)
EPTETOS:

Resaltando su esplendor
Y sus dos hermosas cejas
En su rostro inmaculado
Son el iris matizado
De la maana al albor. (Acto I, escena 9)

Y cual el cristal torneado

En su garganta divina
O cual nieve blanquecina
Cada de etrea regin:
Y de ao en ao su pecho

Desarrollndose crece (Acto I, escena 9)

REDUPLICACIONES O ANFORAS:

Ah Rumi! Ah Rumi-ahui! Qu infortunado eres! (Acto II, escena 4)

Ollanta Ollanta Ollanta
Esto nada ms me acuerdo (Acto II, escena 7)

Vamos! Vamos! Todos juntos; ya que hallndose en medio de los placeres, esta nia ha venido
a rasgar mi corazn. (Acto III, escena 7)
HIPRBOLES:

Romper tu pecho sin piedad: rasgar en mil pedazos tu corazn: les dar de comer a los
cndores a ese Inca, a ese tirano. (Acto I, escena 8)
Como cosa de mil hombres, te buscan para pretenderte. (Acto I, escena 9)
SMILES:

Ests loco por Cusi-Coyllur. No la he visto. Tal vez fue una que entre todas las sin manecillas,
sali ayer, al rayar la aurora, hermosa como la luna y brillante como el sol en su carrera. (Acto I,
escena 1)
Me he dormido como una piedra, he soado malagero (Acto I, escena 2)
Mi furor me arrebata como un torrente. Has visto a ese hombre? (Acto II, escena 1)
METFORAS:

Y sus ojos son dos soles

Fijo en su faz radiante

Su mirada penetrante

Hace llorar y gemir. (Acto I, escena 9)

Eres piedra de azufre, Rumi-ahui

Piedra de la horrenda fatalidad. (Acto II, escena 3)
PERSONIFICACIN:

Oh, soy una flor sumisa en el abismo! (Acto II, escena 2)

HIPRBATON:

De un hecho doloroso testigos sus ojos sern (Acto III, escena 2)

Orden Natural: Sus ojos sern testigos de un doloroso hecho.
ENUMERACIONES:

Tiemblo al verte aqu, como tambin al presenciar estas cenizas fras, cimientos, adobes, vasos y
cestos. (Acto I, escena 2)
Dos queridas palomitas
Tienen pesar, se entristecen,

Gimen, lloran, palidecen,

Con un inmenso dolor. (Acto I, escena 5)

Con el eco de su risa

Dulce, tierna y deliciosa,

Toda la comarca goza

Cual de armnica cancin. (Acto I, escena 9)

Las ACCIONES ms importantes de la obra Ollantay son:

Cusi-Coyllur revela su tristeza al encontrase alejada de su querido Ollantay y el inmenso amor

que siente por l.
Ollantay pide al gran Inca Pachactec la mano de su engreda hija Cusi-Coyllur. El inca rechaza
el pedido descabellado de Ollantay.
Ollantay se subleva contra el Inca Pachactec.
Pachactec manda tomar prisionero al general Ollantay, pero ste huye para sublevar el
Antisuyo.
Pachactec manda al general Rumi-ahui para atrapar a Ollantay.
La derrota de Rumi-ahui.
Rumi-ahui hace creer a Ollantay que Tpac Yupanqui es un hombre tirano y perverso.
Ollanta es derrotado por Rumi-ahui.
Cusi Coyllur reconoce a su hija Ima-Smac.
Ollantay y Orco-Huaranca son llevados prisioneros ante Tpac Yupanqui, quin perdona a
Ollantay.
Tpac Yupanqui reconoce a su hermana Cusi- Coyllur.
Ollantay reconoce a su esposa Cusi-Coyllur; y esta, a su marido.
El inca Tpac Yupnqui acepta la boda de Ollantay y Cusi-Coyllur.
El ESTILO del autor annimo de esta obra es sencillo, vigoroso y espontneo, con tono de
ternura, de dulzura, de tristeza y de violencia.

Argumento y tema.
El libro relata la historia de Marianela, un joven a los que todos minimizan
tachndola de fea y un ser por dems inferior; su nica ocupacin es ser el
lazarillo de un joven Pablo que es ciego, l es el centro de su existencia,
 profesndose un amor puro, pero el conflicto comienza cuando llega el doctor
Teodoro Golfn quien iba a revisarlo para devolverle la vista, con ello Nela se
senta triste pues descubrira lo que todos vean en ella, en cuanto le dieron
esperanza el padre de Pablo y su to pactaron una boda; cuando recupero la vista
buscaba a su amiga y su gran amor, pero todo pareca terrible despus de haber
visto a su prima Florentina, la Nela se marcho intentando que la viera y perdiera la
imagen que tenia de ella, cuando ya estaba a punto de tirarse del mismo sitio de
donde se haba arrojado su madre el doctor la encontr, la llevo prometiendo que
la protegera; Pablo fue a visitar a su prima expresndole el amor que ahora l
senta por ella, sin darse cuenta que Marianela se encontraba ah, ese fue el final
de la chica, muri escuchando como su amo rompa a todo lo que haba
prometido; su entierro fue el ms envidiable y la historia contada despus de su
muerte aun mejor. La Temtica es el amor, el desengao, el dolor, la tragedia; en
est libro contrasta a los personajes, desde los ricos que no tiene un pice de
piedad, como los que lo tienen todo y desean hacer algo por los dems; por otro
lado muestra la importancia de la belleza fsica y la crueldad de la poblacin
basada en ella.

Los Personajes:

Marianela: Una chica pre dispuesta al fracaso, considerada fea, debido a que era hurfana y tenan
mal recuerdo de sus padres, era tratada de una forma fra, constantemente reafirmndole lo intil
que era; el nico que en verdad se preocupaba por ella era Pablo, el joven al que le hacia de
lazarillo; aun cuando todo iba en contra de ella y era considerada tonta y sin razonamiento alguno,
posea una imaginacin inigualable intentando darle sentido a todo lo que conoca y vea.
Pablo: Un joven ciego que siempre se encontraba guiado por Marianela, como no poda ver todo lo
que conoca era por lo que la chica le contaba y describa de sus largas caminatas; antes de poder
recobrar la vista profesaba amor por su lazarillo, pero una vez que logro ver todo lo que le rodeaba
se enamoro de su prima dejando as de lado a Marianela.
Teodoro: El oftalmlogo que curo a Pablo, un hombre rico que sali cuando era muy pequeo de
aquel lugar para poder superarse y ayudar al pequeo poblado; un hombre instruido que ayudo a
Marianela cuando muri.
Personajes de mayor fuerza: Marianela (protagonista) y Pablo (antagonista).

Personajes secundarios de marco: Teodoro Golfn y Florentina.

Personajes secundarios colectivos: El padre de Pablo, La familia con la que

viva Nela y el pueblo.

Personajes secundarios ausencia: La madre y el padre de Marianela.

Hroe: Marianela.

Villano: Pablo.

Tipo de Narrador.
 En la obra tiene mas el sentido del narrador en forma de ideologa ya que
muestra la forma en como pensaban las personas, y por ende la forma de actuar
ante ciertas situaciones. El narrador es en tercera persona en forma externa al
relato, pero tambin tiene en forma de Omnisciente ya que conoce todo acerca de
la historia, que explica el porqu de cada suceso y comportamiento de los
personajes.

Universo Interno.

El autor presenta la obra en forma sencilla, los acontecimientos no tienen mayores

detalles por lo que resulta ms rpida su lectura. En la obra nos presenta un
escenario realista que es Aldeacordoba en Espaa y por otro lado la descripcin
total del lugar en donde siempre se encontraba Marianela y Pablo que es un lugar
imaginario.

La presentacion la historia y el contexto en que se encuentra situado es debe a los

cambios que se hallaban en la regin de Espaa; el reflejaba en cierta forma la
realidad, la pobreza y la divisin de clases, lo que hacia que se tuviera mayor
realce al capturar la esencia que se viva en la poca.

Estructura.

Es una novela narrativa que la dividen a varios captulos para facilitar su

lectura y de a acorde a la importancia de un hecho, su lectura es fcil ya que no
tiene gran complejidad en la redaccin; presenta a los personajes poco a poco
empezando por los ms importantes y lo que tendrn mayor relevancia en la
lectura facilitando as el poder recordar a cada uno.

Planteamiento: Inicia cuando llega Teodoro Golfn, el momento en que se cruza con Pablo y tienen
el primer acercamiento, todo lo que trascurre y describe hasta que llegan a donde se encontraba
Marianela y esta a su vez lo lleva a la casa de su hermano Carlos quien ya lo esperaba.
Nudo: Parte de los acontecimientos diarios de Marianela y Pablo, de como pasaban el tiempo, el
sentimiento que sentan el uno por el otro; pero tambin el momento en que empieza a existir una
esperanza de que Pablo recupere la vista, las contradicciones que comienza a experimentar Nela y
todo lo que pasa a su alrededor.
Clmax: Despus de los estudios realizados a Pablo y la esperanza ms creciente al poder recuperar
la vista, cuando es operado y Marianela no quiere ir a visitarlo por miedo a que pueda verla y
descubra que lo que han dicho de ella es cierto.
Desenlace: El suicidio que quiere cometer Marianela al ya no encontrarle sentido a su vida, y la
terrible suceso cuando Pablo hace expresin de su amor por Florentina, para despus ver a
Marianela en su lecho de muerte.
Forma y estilo.

El libro es una novela narrativa basada en el realismo de la sociedad d la

poca; la esencia de la escritura se basa en ello pues contiene mucha objetividad
una especie de crtica a la sociedad.
 Contexto.

El autor se sita en Espaa de 1878, marcando y reflejando la vida que

llevaban, su forma de actuar, de pensar y hasta de ver; el refleja en la historia la
tirana de la sociedad sobre una joven que no tiene la belleza que ellos enmarcan
como tal, por ello la desprecian, el autor se basa en situaciones comunes que el
mismo llego a ver, dentro de la cultura en la que se encontraba.

Originalidad de la presentacin.
La presentacin de la historia no es tan original pero si remarca mucho
como muestra a los personajes, en su esencia natural, como si se tratase
totalmente de la vida cotidiana, permitiendo envolverte ms fcil con los
personajes y con la trama que presenta cada uno.

Claridad de la exposicin.
La redaccin del autor es certera y clara, en cada suceso, cada aspecto se
va guiado, por lo que no es fcil perderse en la historia, a diferencia de muchas
lleva un orden claro de cada accin siendo lineal y fcil de comprender para
cualquiera que tome el libro sin saber nada respecto a la obra.

Habilidad del autor para sorprender.

En realidad la obra no es muy sorprendente, pues en todo el trayecto lleva
una cierta lnea, te va colocando tan bien cada aspecto que no cabe lugar para
que haya un cambio en el desenlace de la historia, todo va perfectamente trazado
que desde momentos antes de poder leer algo importante ya sabes lo que ocurrir
esto debido a como presenta cada aspecto esencial.

Importancia de la obra dentro de la historia literaria.

La obra es importante ya que refleja en entorno social en el que se viva, el
trato de la sociedad con aquellos que no tenan las mismas posibilidades, la
divisin de clases y lo inhumano de las circunstancias. Se puede colocar como
importante dentro de la literatura ya que escriba de forma objetiva pero con un
dejo de su propia critica a lo que vea y viva el mismo cada da, hace una llama y
una exposicin a la fama que se le cargaba a las personas con belleza y al poder
que lograban poseer, una situacin poco reflejada en aquellos aos.

BENITO PREZ GALDS

1. BIOGRAFA DEL AUTOR. Naci en las Palmas el 8 de mayo de 1843. Estudi derecho
en Madrid pero no lo concluy por dedicarse a la Literatura. Colabor en diversos
peridicos de su poca y dirigi la revista de Espaa. Su poltica es de ideologa
republicana.
Al comienzo se dedica al Teatro, pero luego se dedica solo a la novela, llegando a ser al
mayor representante de su poca en Espaa.
 Paralelo a su propia produccin es un buen crtico literario; actividades que alternaba con el
cargo que ocup como diputado republicano. Cuando qued ciego sigui produciendo; al
no poder escribir, las dictaba.
Su fallecimiento ocurri el cuatro de mayo de 1920.

2. PRODUCCIN LITERARIA. Las ms representativo de la novela de Prez Galds son

Fortuna y Jacinta novela extensa. La mejor.
Doa Perfecta.
Gloria.
Marianela.
La Desheredada.
Las novelas de Torquemada.

I.ANLISIS LITERARIO DE LA OBRA MARIANELA

a) Corriente literaria: Realismo
b) Gnero literario: Narrativo
c) Especie literaria: Novela

1.1. ESTRUCTURA DE LA OBRA: La obra Marianela, est dividida por 22 captulos, cada
una de las cuales, refiere una situacin secuencial en el tiempo. Estas son:
1.-Perdido 2.-Guiado 3.-Un dilogo que servir de exposicin 4.-La familia de piedra 5.-
Trabajo - Paisaje - Figura 6.-Tonteras 7.-Ms tonteras 8.-Prosiguen las tonteras 9.-Los
Golfines 10.-Historia de dos hijos del pueblo 11.-El patriarca de Aldeacorba 12.-El doctor
Celipn 13.-Entre dos cestas 14.-De cmo la Virgen Marta se apareci a la Nela 15.-Los
tres 16.-La promesa 17.-Fugitiva y meditabunda 18.-La Nela se decide a partir 19.-La
domesticacin 20.-El nuevo mundo 21.-Los ojos matan 22. Adis!

1.2. ARGUMENTO: El libro relata la historia de Marianela, un joven a los que todos minimizan
tachndola de fea y un ser por dems inferior; su nica ocupacin es ser el lazarillo de un
joven Pablo que es ciego, l es el centro de su existencia, profesndose un amor puro, pero
el conflicto comienza cuando llega el doctor Teodoro Golfn quien iba a revisarlo para
devolverle la vista, con ello Nela se senta triste pues descubrira lo que todos vean en ella,
en cuanto le dieron esperanza el padre de Pablo y su to pactaron una boda.

Cuando recupero la vista buscaba a su amiga y su gran amor, pero todo pareca terrible
despus de haber visto a su prima Florentina, la Nela se march intentando que la viera y
perdiera la imagen que tenia de ella, cuando ya estaba a punto de tirarse del mismo sitio de
donde se haba arrojado su madre el doctor la encontr, la llevo prometiendo que la
protegera; Pablo fue a visitar a su prima expresndole el amor que ahora l senta por ella,
sin darse cuenta que Marianela se encontraba ah, ese fue el final de la chica, muri
escuchando como su amo rompa a todo lo que haba prometido; su entierro fue el ms
envidiable y la historia contada despus de su muerte an mejor.

La Temtica es el amor, el desengao, el dolor, la tragedia; en ste libro contrasta a los

personajes, desde los ricos que no tiene un pice de piedad, como los que lo tienen todo y
desean hacer algo por los dems; por otro lado muestra la importancia de la belleza fsica y
 la crueldad de la poblacin basada en ella. Teodoro Golfn era un doctor, que fue llamado
por su hermana.

1.3. PERSONAJES
Principales:
Marianela: era de nariz picuda, ojos chicos, boca insignificante, cabellos ralos, frente
angosta, de baja estatura y pequeos senos. Moralmente era amorosa, amable, respetuosa,
sentimientos puros, alegre y humilde. Ella en la novela participo como lazarillo y adems
como de la que se enamor y despus la rechazaron por fea.
Pablo: era ciego, alto y guapo. Moralmente educado, buenos principios y valores, amables
y amorosa. En la novela cuando no vea estaba enamorado de Marianela y por su culpa
Marianela se muri.

Secundarios:
Teodoro Golfin: era de mediana edad, de complexin recia, buena talla, ancho de espalda
resuelto de ademanes, firme de andadura, basto de facciones , de mirar osado y vivo, ligero
a pesar de su regular obesidad. Moralmente era respetuoso, amable de buenos sentimientos
y luchador por conseguir lo que desea. l en la novela era el doctor que iba a operar a
Pablo.
Florentina: era bonita, cabello largo delgada. Moralmente era amable, educada de buenos
valores, comprensiva. Ella en la novela le prometi a Pablo que acogera a Marianela.
Cellipin: era un nio de 12 aos. Moralmente era bueno, amable. En la novela l quera
estudiar, de la familia era el nico que hablaba con marianela, y era el nico varn de la
familia.
Don Francisco de Penguilas: hombre de buena posicin econmica en Aldeacorbo de
Suso.
Don Manuel de Penguilas: hermano de don Francisco.
Carlos Golfn: esposo de Sofa, ingeniero de la mina.
Sinforoso Centeno y Ana o Seana (seora Ana), esposos; l capataz de ganado en la
mina.

1.4. TCNICA NARRATIVA: La obra est narrada en tercera persona. El autor no participa
directamente en la obra sino para describir los paisajes y los sucesos.

1.5. Tipo de Narrador. En la obra tiene ms el sentido del narrador en forma de ideologa ya
que muestra la forma en como pensaban las personas, y por ende la forma de actuar ante
ciertas situaciones. El narrador es en tercera persona en forma externa al relato, pero
tambin tiene en forma de Omnisciente ya que conoce todo acerca de la historia, que
explica el porqu de cada suceso y comportamiento de los personajes.

1.6. LENGUAJE: El lenguaje del autor es expresivo, claro y sobrio. Utiliza para recursos
literarios principalmente la metfora y el smil, para hacer ms agradable y conmovedora su
narracin. El lenguaje de los personajes es estndar popular y vulgar, de acuerdo al grado
de instruccin de los mismos.

1.7. APRECIACIN CRTICA: Marianela, es la novela ms popular de Prez Galds, cuyo

contenido es de importancia social y cultural.
 Social. Esta obra nos revela el trato de la sociedad con los menos afortunados, impulsando de
sobremanera a solidarizarse y apoyar en todo cuanto sea posible hacerlo.
Cultural. La obra Marianela, es una obra que ingresa a formar parte del aporte cultural
literario, que refleja la realidad vivida de los pobladores en lugares recnditos a travs del
tiempo.