UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

FACULTAD DE EDUCACIN Y CIENCIAS DE LA

COMUNICACIN

Asignatura: Filosofa de la Educacin

Docente: Vctor Tejada Rodrguez
Tema

El Neotomismo

Integrantes del Grupo N4:

1. Jefe del grupo: Buon Sangay, Percy Rafael
2. Secretaria: Castro Valderrama, Vernica
3. Relatora: Cruz Namai, Luciana
4. Integrantes:
Alvarado Valdez, Michel
Romero Castro, kervin Alejandro
Serrano Vsquez, Vctor Hugo

Trujillo Per

2017
 Escuela: Historia y Geografa.
Exposicin de grupo N4 Tema: El Neotomismo
Fecha: 23 de octubre del 2017
Inicio:
Termino:
Presentacin:
OBSERVACIONES:
1.-

2.-

3.-

4.-

5.-

6.-

7.-

N- Expositor Tema Tiempo

1 Buon sangay, Percy Enfoques generales del
Neotomismo
2 Romero castro, kervin Principales lneas del
pensamiento de Santo
Toms.
3 cruz namai, Luciana Concepcin del
Conocimiento.
4 castro Valderrama, vernica Neotomismo:
5 Serrano Vsquez, Vctor Caractersticas del
neotomismo
6 Alvarado Gmez, Michel Filosofa neoescolastica

VCTOR MANUEL TEJADA RODRGUEZ

PROFESOR DEL CURSO
 1. EL MATERIALISMO
El materialismo es una corriente filosfica que surge en oposicin al idealismo. Para el
materialismo no slo lo real es material, sino que la causa de todas las cosas de la
naturaleza y del alma humana se explican exclusivamente a partir de la materia y los
movimientos de esa materia en el espacio.
Sostiene adems que la materia no ha sido creada de la nada, que existe en la eternidad
y que el mundo y sus regularidades son cognoscibles. Normalmente aparece asociada al
movimiento o teora mecanicista.
El materialismo como tal lo desarrolla Francis Bacon, quien critica a la filosofa idealista,
por fundamentar sus tesis en dogmas religiosos. Defendi el mundo material infinito y
eterno y el movimiento como principal propiedad. El materialismo se opone a la mayora
de los dogmas cristianos, as como a toda creencia religiosa o metafsica que afirme la
existencia del alma y su inmortalidad.

2. LA DIALCTICA
La dialctica no es ms que la ciencia de las leyes generales del movimiento y la
evolucin de la naturaleza, de la sociedad humana y del pensamiento.
2.1 Conceptualizacin:

El mtodo dialctico tiene su origen en la antigua Grecia. En la modernidad es el

tratado por Marx, Engels, Lennin y otros. En qu consiste el pensamiento
dialctico?
La dialctica no es ms que la ciencia de las leyes generales del movimiento y la
evolucin de la naturaleza, de la humanidad y del pensamiento.
La palabra dialctica procede del griego dialegomai, que significa dilogo,
conversacin, polmica.
La dialctica era la manera de llegar a la verdad mediante la discusin y la lucha
de opiniones, tratando de descubrir contradicciones en las argumentaciones del
interlocutor.
Hegel estableci que un desarrollo no se da en lnea recta, sino en espiral, un
desarrollo a saltos, transformaciones de cantidad en calidad, de impulsos dados
por contradicciones, de interdependencia e ntima concatenacin de todos los
aspectos de cada fenmeno.
Engels, lo define: considera las cosas y las ideas en su encadenamiento, en sus
relaciones mutuas, en su accin recproca y la modificacin que de ello resulta:
su nacimiento, su desarrollo y su decadencia.

2.2 Caractersticas de la dialctica:

a) Todo est unido, nada est aislado hay una conexin universal
 b) Todo cambia. La realidad est en constante transformacin. Lo viejo perece
mientras surge lo nuevo. El cambio es debido a la lucha de fuerzas contrarias en
la esencia de las cosas.
c) El mundo objetivo es gobernado por mltiples leyes.

2.3 Categoras de la Dialctica:

Estas son el producto de la generalizacin de la experiencia multisecular del

hombre, adquirida por el conocimiento y su actividad laboral.
Las categoras son el producto de la prctica y del conocimiento, su importancia
es mxima en las actividades prcticas y cognoscitivas.

3. EL MATERIALISMO DIALCTICO:
Materialismo dialctico es la corriente del materialismo filosfico de acuerdo a los
planteamientos originales de Engels y Marx que posteriormente fueron enriquecidos
por Vladimir I. Lenin y despus sistematizados por miembros de la Academia de las
Ciencias de la Unin Sovitica principalmente. y maosta. Esta corriente filosfica define
la materia como el sustrato de toda realidad sea concreta o abstracta (pensamientos),
emancipa la primaca e independencia de la materia ante la conciencia y lo espiritual,
declara la cognoscibilidad del mundo en virtud de su naturaleza material, y aplica la
dialctica basada en las leyes dialcticas propuestas por Hegel para interpretar el
mundo, superando as al materialismo mecanicista. El materialismo dialctico es uno de
los tres componentes la base filosfica del comunismo marxista-leninista.
El materialismo dialctico, como sistema filosfico, es opuesto al idealismo filosfico
que concibe al espritu como el principio de la realidad. Para el materialismo dialctico
las ideas tienen un origen fsico, esto es, lo primero es la materia y la conciencia lo
derivado. Como tal, el materialismo dialctico se apoya en los datos, resultados y
avances de las ciencias y su esencia se mantiene en correspondencia y vigencia con la
tradicional orientacin progresista del pensamiento racional cientfico.
Asimismo, est opuesto a la corriente filosfica del agnosticismo, pues declara la
cognoscibilidad del mundo en virtud de su materialidad y de su existencia objetiva en el
tiempo y en el espacio. Engels lo manifest de esta manera: Las formas fundamentales
de todo ser son el espacio y el tiempo, y un ser concebido fuera del tiempo es tan
absurdo como lo sera un ser concebido fuera del espacio.

3.1 La teora del conocimiento materialista dialctico:

Los fundamentos de la teora del conocimiento materialista dialctica fueron
formulados por Lenin, los cuales se resumen en tres asunciones bsicas:
Las cosas existen independientemente de nuestra conciencia, independientemente de
nuestras sensaciones, fuera de nosotros.
 No hay definitivamente diferencia alguna en principio entre el fenmeno y la
cosa-en-s, y no puede existir tal diferencia. La nica diferencia es entre lo que
es conocido y lo que todava es desconocido.
En la teora del conocimiento como en cualquier otra esfera de la ciencia,
nosotros debemos pensar dialcticamente, eso es, no debemos considerar
nuestro conocimiento como terminado, como inalterable, pero debemos
determinar cmo el conocimiento emerge de la ignorancia, cmo el
conocimiento incompleto e inexacto se torna completo y ms exigente.

4. LEYES DE LA DIALCTICA:
4.1 Transicin de la cantidad a la calidad y viceversa:
La ley de trnsito de los cambios cuantitativos a cualitativos trata de cmo y de qu
manera discurre el proceso de desarrollo. Para comprender la esencia de esta ley se
debe poner en claro, ante todo, que es calidad y cantidad
La calidad es lo que hace que un objeto sea precisamente lo que es y no otro, y lo
distingue de los dems objetos.
La calidad se manifiesta en cualidades. La cualidad caracteriza una cosa por algn
aspecto determinado en tanto que la calidad da una idea de conjunto del objeto. El color
amarillo, la maleabilidad, y otros rasgos del ORO tomados por separado son sus
cualidades, y estas cualidades juntas son su calidad. Adems de una calidad
determinada, cada objeto posee tambin cantidad
A diferencia de la calidad, la cantidad peculiariza al objeto bajo el aspecto del grado de
desarrollo o intensidad de las cualidades que le son inherentes, as como del de su
magnitud, volumen, etc. Como regla, la cantidad se expresa en nmero.
Tienen expresin numrica las dimensiones, peso, volumen de los objetos, la intensidad
de sus colores y de los sonidos que emiten, etc.
La cantidad y la calidad son un todo nico, porque representan aspectos de un mismo
objeto. Pero entre ellas existen tambin grandes diferencias. El cambio de la calidad
lleva al cambio del objeto, a su transformacin en otro objeto; el cambio de la cantidad
dentro de ciertos lmites no da lugar a una transformacin visible del objeto.
La esencia de la ley dialctica del trnsito de los cambios cuantitativos a cualitativos est
en que a todos los objetos y fenmenos les son inherentes los rasgos de cantidad y
calidad.
La cantidad y la calidad estn vinculados entre s, pasando en el proceso de desarrollo,
los cambios cuantitativos graduales e imperceptibles a cambios radicales cualitativos.
Este paso se realiza en forma de salto.
Referencias bibliogrficas:
https://es.scribd.com/doc/141467681/La-Dialectica-y-sus-caracteristicas-pdf
http://miguelangel.begueria.es/wp/wp-
content/uploads/2009/02/materialismobalbas2a.pdf

conclusin:

La filosofa del marxismo es el MATERIALISMO...que demostr ser la nica filosofa

consecuente, fiel a todas las teoras de las ciencias naturales, hostil a la supersticin, a
la beatera. Pero Marx y Engels no se detuvieron en el Materialismo del S XVIII, sino que
llev ms lejos la filosofa. La enriqueci con adquisiciones de la filosofa clsica alemana,
especialmente del sistema de Hegel... La principal de estas adquisiciones es la
DIALCTICA, es decir, la doctrina del desarrollo en su forma ms completa y de la
relatividad del conocimiento humano.