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L
as cosas andan de mal en peor en el sistema de justi- Por otro lado, los fiscales adscritos al gobierno hacen
cia boliviano. El Senado ha rechazado la intención del gala de métodos discrecionales y de fuerza en la investigación
poder Ejecutivo de subsanar las múltiples acefalías en de los casos Rozsa y Porvenir. En lo que concierne al prime-
las cortes mediante designaciones hechas por decreto. ro, la fuga de un “testigo clave” al que no se le impusieron
Los lectores de Nueva Crónica pueden Según la interpretación gubernamental, el actual poder Le- medidas cautelares y la posterior aparición de un “periodista”
escribir al correo electrónico gislativo no tiene las atribuciones para hacer esas designacio- español con antecedentes penales, cuyo testimonio contra-
plural@plural.bo nes aplicando los procedimientos de la anterior Constitución. dictorio utiliza el gobierno para incriminar a la dirigencia
Las colaboraciones no solicitadas
Pero de acuerdo a la nueva Constitución, tampoco pueden cruceña, es el último capítulo del thriller gubernamental so-
serán sometidas a la consideración hacerse por decreto. Ese tipo de conflicto de interpretaciones bre el frustrado magnicidio. En el caso Porvenir, el secuestro
del Consejo Editorial solía dirimirlos el Tribunal Constitucional, laboriosamente de todos los obrados por un comando fiscal-policial y su tras-
desmontado por el gobierno. Si de atribuciones se trata, el lado a La Paz, siembra más dudas de las que ya existían con
Congreso tampoco tenía facultades para suplantar median- el informe de unasur. Es de esperar que con la elección del
te ley interpretativa a la Asamblea Constituyente, pero un Tribunal Constitucional Plurinacional a fines del próximo
acuerdo partidario allanó esa dificultad. año, esas conductas tiendan a moderarse.
/ contrapuntos 23 de julio al 7 de agosto de 2009
En el trauma que evoca la llegada de Arce Gómez y en las imágenes que podemos crear desde el presente, no es menor
el hecho de que seis de cada diez de los actuales habitantes del país nacieron después del golpe de 1980.
N
avegar es necesario
Suele criticarse a algunos estudiosos extranjeros
porque hablan con aparente solvencia de Boli-
via sin haber vivido nunca en el país y porque,
sin perjuicio de otras fuentes, se informan de nuestros
padecimientos y venturas mediante Internet. Otros elu-
den esta invectiva; evitan enfatizar la crítica de las vías
cibernéticas y prefieren, con mayor prudencia, examinar
los contenidos de las investigaciones. Desde este punto
de vista podría decirse: “Navegar es necesario; vivir no es
necesario”, como enuncia la frase que probablemente lle-
gó en las naves de Colón hace algo más de cinco siglos.
Aunque la experiencia vivencial es solamente una
fuente más en cualquier pesquisa de la “realidad social”,
su transmisión y pervivencia es crucial en la memoria co-
lectiva. Durante estas semanas recordamos varios hechos
que marcaron su huella en la historia y en la memoria
colectiva de Bolivia: el bicentenario del grito indepen-
dentista de La Paz, el asesinato y ulterior colgamiento
del presidente Gualberto Villarroel, el golpe de Estado
de 1980. La rememoración del golpe, a la que nos refe-
rimos aquí, tiene el ingrediente oportuno de la llegada
y encarcelamiento de Luis Arce Gómez, el ex “ministro
de la cocaína”, que en el cenit de su poderío se permitió
proponer a los bolivianos, entre otros destinos, la colabo-
ración, el exilio, el campo de concentración y la tumba.
El olvido de la historia es también parte de la his-
toria. Con seguridad no reviste la magnitud con que se
exorna la fecha de rememoración de una batalla, pero
el momento en que una sociedad olvida que sucedió
una batalla es igualmente determinante para la pos-
teridad. Solía decirse que la historia iniciaba su labor
cuando los hechos empezaban a diluirse en la memoria
colectiva. Así, las sociedades que olvidaban dependían
de los historiadores, que, no pudiendo dar el mismo re-
lieve a todo, elegían con inevitable arbitrariedad lo que
era digno de “pasar a la Historia”. Hoy se entiende que
la relación entre memoria e historia es más compleja.
Las definiciones de historia y memoria cambiaron en
el último siglo, pero puede admitirse grosso modo que,
a diferencia de la historia, la memoria colectiva puede
permitirse pensar desde el presente poniendo en sin-
cronía hechos y procesos de distintos momentos, sin
la ambición de universalidad de la historia, asumiendo
un punto de vista particular; también se admite que la suficiencia la situación de excepción que el país atrave- condenas por crímenes de lesa humanidad, aunque
memoria se hace “real” en lugares más que en una línea saba: “Todos los elementos que han sido aprehendidos ciertamente hubo crímenes en y violaciones de los de-
temporal a la cual sería afecta la historia, y se admite por los servicios de inteligencia, que estaban en función rechos humanos en otros gobiernos militares. Fue una
que el contenido de la memoria es objeto de disputa de pseudosindicalistas, traficantes de la política, acti- dictadura que no se dio el inconveniente de justificarse
entre discursos a veces incompatibles.1 En el trauma vistas, subvertores, tienen que dejar el país. Los vamos ni intentar legitimar en algún discurso el truncamiento
que evoca la llegada de Arce Gómez y en las imágenes a mandar al exilio. Otros los vamos a residenciar, para de las aspiraciones democráticas de la sociedad.
que podemos crear desde el presente, no es menor el que aprendan a trabajar. Y otros, a los tontos útiles, los La dictadura fue un trauma de los individuos que
hecho de que seis de cada diez de los actuales habitan- vamos a dejar en libertad para que se integren al país”. sufrieron la represión y de las familias que perdieron a
tes del país nacieron después del golpe de 1980. Todo el lapso de la transición desde los gobiernos sus seres queridos, pero también fue un trauma colecti-
militares fue para Bolivia un período de excepción; los vo, nacional.2 No significó una ruptura del orden cons-
Su testamento bajo el brazo diez cambios de gobierno entre 1978 y 1982 expresan la titucional establecido, ya que el orden constitucional
En una conferencia de prensa que Arce Gómez dio en incertidumbre que marcó su transcurso. Suele afirmar- no estaba establecido. Fue una ruptura en la esperanza
su condición de ministro pronunció una frase triste- se que la excepción involucra la ruptura de un orden que animaba los esfuerzos colectivos por instaurar la
mente célebre que transcribimos textualmente: “To- más o menos establecido. Se plantean entonces dudas democracia. La dictadura secuestró a todo el país en el
dos aquellos elementos que contravengan al Decreto sobre cuán excepcional fue el golpe de 1980 y cuál era terror y le impuso la experiencia ominosa de recluirse
Ley tienen que andar con su testamento bajo el brazo, el orden establecido que rompió. La dictadura de 1980 en sí misma. Quebró la esfera pública que se estaba ar-
porque vamos a ser taxativos. No va a haber perdón”. eclipsó la violencia que imperó en otros gobiernos mi- ticulando en el momento de la transición y condenó a
La glosa posterior, igualmente desmedida, expresa con litares y se convirtió en un conveniente epítome del au- los medios de comunicación a amplificar los puntos de
toritarismo en el país. Sus protagonistas son los únicos vista oficiales. Las memorias que despierta ese período
* Sociólogo (CESU y Ciudadanía) que enfrentaron juicios de responsabilidades y purgan son diversas.
23 de julio al 7 de agosto de 2009 contrapuntos /
Memorias y memorias
La conquista de la democracia y la resistencia frente
a las dictaduras, que hace tres décadas unieron a los
bolivianos, hoy son motivos de oposición y disputa
política. El año electoral y la persistente polarización
La Iglesia y el 17 de julio de 1980
influyen en la memoria del golpe, que es también ob-
jeto de competencia. Nos encontramos en batallas de Carlos Derpic Salazar*
interpretación que expresan varios modos de “elabo-
rar el pasado”.3 En este período preelectoral polari-
zado, todos reclaman la propiedad de la democracia Un pronunciamiento de la Conferencia Episcopal de Bolivia paró en seco la vigencia
presentando las credenciales más puras e intentando de la “Ley de Seguridad del Estado” anunciada por García Meza, eufemístico nombre
mostrar que son más “pueblo” o más democráticos que las peores dictaduras de todo el mundo utilizan para legitimar sus atrocidades.
que los otros. Hay quienes incurren en la equipara-
ción del gobierno militar con el gobierno actual. Des-
P
de la trinchera contraria, se afirma que hace algunos ocos gobiernos fueron tan repudiados como el Episcopal de Bolivia, refiriéndose a la situación polí-
meses la oposición intentó un golpe de Estado similar que se instaló el 17 de julio de 1980 a la cabeza tica del país y condenando los abusos y atropellos que
al de 1980. de Luis García Meza Tejada y Luis Arce Gó- la dictadura cometía diariamente.
Es habitual que un proyecto político recurra al mez, interrumpiendo el proceso democrático La Carta, inspirada en el método “Ver - Juzgar
establecimiento de equivalencias –cadenas de equiva- que, a tropezones, se desarrollaba desde 1978 y que - Actuar”, hacía inicialmente una visión pastoral de
lencias, precisamente– para unir a sus aliados y a sus debía continuar en aquel entonces con el reconoci- la realidad, que aludía a la muerte violenta de ciuda-
posibles seguidores. Es común que los discursos que miento del triunfo alcanzado por la Unidad Demo- danos, apresamientos y torturas físicas y psicológicas,
circulan en la esfera pública recurran a la democracia, crática y Popular (udp) de Hernán Siles Zuazo en las allanamientos y robos, destrucción de instalaciones
a la unidad nacional, a la libertad o a la paz. Sin em- elecciones de mayo de 1980, que lograra alrededor radiales y de otros bienes, persecución y amenazas aun
bargo, asimilar el golpe de 1980 con acciones políticas del 39% de los votos. El repudio no sólo incluyó a las a personas sin culpa, despidos masivos de empleados
actuales es difícilmente sostenible si se pasan por alto organizaciones políticas y sindicales, sino que tuvo en y obreros, negación de salvoconductos a asilados en
los indudables éxitos colectivos en dar continuidad a la la Iglesia Católica una de sus mayores expresiones. representaciones diplomáticas, confinamientos, des-
democracia durante casi tres décadas, se desdeñan las La violencia con que ac- tierros y otros abusos; utilización
libertades civiles que hoy imperan, como la libertad de tuaron los usurpadores del po- de los medios de comunicación
expresión de la que gozan los medios de comunicación, der (militares y paramilitares) se del Estado con una abierta par-
o se deja de lado la memoria de las víctimas. dejó sentir muy temprano con cialización de las noticias y una
los asesinatos de Marcelo Qui- versión exclusivamente oficialista
Secuelas roga Santa Cruz, Carlos Flores que en el fondo desinformaban;
Existe una dimensión institucional en los traumas na- y Gualberto Vega en la sede de utilización de grupos irregulares
cionales, que puede entenderse simultáneamente como la Federación Sindical de Traba- armados e incontrolables por la
un cambio abrupto en las reglas de convivencia y como jadores Mineros de Bolivia ubi- vía legal, y otros más.
una disrupción en las instituciones políticas. Enfatiza- cada en El Prado y con el apre- Luego, la Carta realizaba
remos este último aspecto en uno de los objetivos cola- samiento y posterior tortura de una reflexión sociológica y pas-
terales del gobierno de “reconstrucción nacional” que decenas de dirigentes sindicales toral de la realidad, haciendo
se inició en julio de 1980: borrar el pasado, iniciar el y políticos en La Paz y en todo referencia a las ideologías, a la
futuro con dos décadas de absoluta novedad y orden. el territorio nacional. misión de la Iglesia, a la visión
En consonancia, se perdió parte de la documentación Toque de queda, censura cristiana del hombre y la liber-
antigua de instituciones estatales. Es difícil reconstruir de prensa, cadena radial na- tad evangélica de la Iglesia. Por
mucha información básica que podría ser crucial en al- cional, el Canal estatal y Radio último, hacía una exhortación fi-
gún momento. Así, debe admitirse que nuestro Estado Illimani sometidos totalmente nal, llamando a la reconciliación
fue también constituido, por obra y omisión, por los al gobierno, persecuciones, detenciones indebidas, y expresando su esperanza en un futuro mejor.
gobiernos dictatoriales. El “aporte” militar a lo que hoy tortura, exilio, muerte fueron pan de cada día de un No fue lo único que hizo la Iglesia en aquellos
es el Estado boliviano no se disipó completamente con gobierno además ligado al narcotráfico. momentos. Desde el día siguiente del golpe, Mons.
el retorno a la democracia. La fase militar del período La Central Obrera Boliviana (cob), caracteri- Jorge Manrique, Arzobispo de La Paz, expresó su
postrevolucionario y las absurdas dictaduras de fines de zada en aquel entonces por su independencia sindi- condena a las acciones de la dictadura. El 25 de julio,
los años setenta contribuyeron a una cultura institucio- cal, y los partidos políticos democráticos se habían los obispos de Bolivia respaldaron a Manrique, que
nal de secretismo y negligencia, que ya existía antes y agrupado en el Comité de Defensa de la Demo- además increpó públicamente a Arce Gómez, en ple-
persiste en alguna medida. cracia (conalde) y, ni bien se instaló el régimen, no paseo de El Prado, por los abusos que cometían
Al margen de que intentaron extirpar la alegría comenzaron una tarea de resistencia que daría sus y por la vinculación de la dictadura con el narcotrá-
y frustraron las esperanzas de la sociedad, los golpes frutos algún tiempo después. fico. Manrique consiguió la suspensión del toque de
tuvieron efectos que continúan y deben evaluarse. Se En septiembre de 1980, antes de cumplir dos queda para la Nochebuena de 1980, que se extendió
acallaron inapelablemente algunas de las voces más meses en el gobierno que la dictadura asaltó, sus prin- a la festividad del Año Nuevo una semana después.
lúcidas de la sociedad; se eliminaron archivos que no cipales portavoces advirtieron que pondrían en vigen- Se repetía la actitud valiente del Arzobispo que, al
se pueden recuperar; se perdieron recursos estatales. cia una “Ley de Seguridad del Estado”, eufemístico declarar el entredicho en enero de 1978, suspendió
Los golpistas abrieron una deuda social que el Estado nombre que las peores dictaduras de todo el mundo misas y sacramentos en la Arquidiócesis de La Paz,
todavía no ha resarcido. Parte de la “contribución” de utilizan para legitimar sus atrocidades. El anuncio por la incursión armada de los esbirros de la dictadura
la dictadura a la vida institucional persiste. En fin, los se formuló en medio del carácter ufano, soberbio y banzerista a los templos para detener a los huelguistas
golpes nos dejaron la obligación ambigua de recordar pedante con que los miembros del autodenominado de hambre que sumaban miles en todo el país, arran-
que pasaron; pasaron, porque tristemente sucedieron; “Gobierno de Reconstrucción Nacional” se referían cando a la dictadura de entonces la amnistía general
pasaron, porque felizmente son parte de un pasado a su permanencia por 20 años en el poder y a la forta- e irrestricta que se negaba a declarar para permitir las
cada día más distante. leza de su régimen. elecciones de junio de 1978.
Un pronunciamiento de la Conferencia Epis- La Iglesia en Bolivia jugó un papel importante
1 Cf. la discusión de la relación entre la memoria colectiva y la
historia en Barbara Misztal, Theories of Social Remembering,
copal de Bolivia paró en seco la vigencia de la “Ley en la recuperación de la democracia y en la derrota de
Maidenhead, Open University Press, 2003. de Seguridad del Estado” anunciado por la dictadura las dictaduras. No fue sólo el accionar de Luis Espinal,
2 Los traumas nacionales son“eventos que tuvieron un impac- de García Meza, eufemístico nombre que las peores sino el de la jerarquía eclesiástica, el clero y el laicado,
to mayor en la estructura institucional de la sociedad y deri- dictaduras de todo el mundo utilizan para legitimar que se sumaron a las organizaciones políticas y sindi-
varon en formas abrumadoras de miedo y ansiedad colecti-
sus atrocidades. cales, en el esfuerzo colectivo que coronó en la recu-
va”. Arthur G. Neal, National Trauma and Collective Memory.
Major Events in the American Century, Nueva York, Sharpe, Un pronunciamiento paró en seco la vigencia de peración de la democracia el 10 de octubre de 1982.
1998, p. x. la mentada ley: la Carta Pastoral Colectiva que el 8
3 Cf. Charlotte Linde, Working the Past. Narrative and Institutio- de septiembre de 1980 hizo pública la Conferencia * Abogado
nal Memory, Nueva York, Oxford University Press, 2009, p. 3.
/ memoria 23 de julio al 7 de agosto de 2009
No permitamos que el cinismo y la estupidez de ciertos hombres nos desanimen. Ya llegará el tiempo.
Cuando se es inmortal los días sobran, y usted, Marcelo, es inmortal desde hace rato.
1. [Preámbulo] rio vivir, el profundo amor hacia los suyos, el gusto celo, su nombre se invoca hasta el cansancio: está us-
Llega otro julio y es difícil escribirle un homenaje, exquisito, el gozo la conversación, el humor y la fina ted en avenidas, parques e incluso en un proyecto de
Marcelo: al recordarlo se corre siempre el riesgo de ironía, la generosidad, el cariño por sus animales; no ley. Está olvidado, sin embargo, el homenaje mínimo
perder su verdadera memoria: fáciles son las lisonjas y había en usted ni pizca de ese provincianismo y esa – obligatorio, necesario – que se le debe a su memoria.
los discursos vacíos (esto hemos podido verlo con cla- miseria –material e intelectual– tan propios de nues- Pero no permitamos que el cinismo y la estupidez de
ridad este tiempo), fácil es también echar flores al aire, tro medio. Hay una imagen suya que me gusta evocar: ciertos hombres nos desanimen. Ya llegará el tiempo.
olvidando convenientemente que no tenemos una tum- la imagen de un hombre que sabía que la vida estaba Cuando se es inmortal los días sobran, y usted, Mar-
ba donde dejarlas. por encima de la política –y esto en un país en que la celo, es inmortal desde hace rato. Tanto es así que hoy,
No quisiera caer aquí en una actitud elegíaca: ya política lo era y lo es todo– , la imagen de un hom- veintinueve años después de su partida, nosotros, in-
han sido demasiados los lamentos. Cierto es: el dolor bre que era feliz aún bajo las más duras circunstancias cluso aquellos que no lo conocimos, seguimos recor-
se quedará ahí por siempre. No se disipará la ausencia. (Cristina lo recuerda así: “Él sabía que lo perseguían, dándolo, con dolor, ciertamente, pero sobre todo con
Más no es sólo con lamentos como debemos recordar- yo también lo sabía, pero vivíamos felices, hacíamos viva admiración. Ya llegará el tiempo de los homenajes
lo. Si así lo hiciéramos, Marcelo, daría la impresión de no sé qué para vivir felices, y eso también es algo que verdaderos, de los homenajes significativos. Y entonces
que lloramos algo que se perdió para siempre. Y eso no admiraba en él”). podremos traer para usted las palabras de otro anti-
es del todo cierto. Eso es perder de vista el fulgor que Es esta conjunción tan singular la que me admira guo, y decir que tuvo usted el coraje de entender las
significó su existencia. y me deja hondamente impresionado, es en esta vo- cosas del Estado como un verdadero servicio público,
cación de grandeza en la que yo encuentro la mayor que amó el arte y la belleza sin desmedirse, y cultivo
2. [La vocación de grandeza] vigencia de su ejemplo: la manera en la que el hombre el saber sin ablandarse; que paso la vida con esplendi-
Me gusta pensar que usted fue un antiguo, Marcelo; me público y el privado era uno y el mismo en usted, el dez, con dignidad, con valentía de alma, con sencillez,
gusta recordarlo como un hombre intempestivo. En us- gran estilo con el que supo combinar dialéctica y re- con lealtad, con verdadera estimación de los grandes
ted estaba todo, todo lo mejor del mundo antiguo, en us- tórica, la anulación magistral de la vida activa y la vida hombres de hoy y mañana. Que fue usted, en suma, un
ted se anudaban de manera magnífica las virtudes de un contemplativa, el coraje demostrado en las pequeñas hombre que supo lidiar y domeñar la vida en toda su
verdadero aristócrata (en el mejor sentido del término). y las grandes experiencias, y todo esto sin estridencia maravillosa complejidad, y eso, como usted bien sabía,
Está lo que todos sabemos: que fue usted un lucha- alguna. Su existencia, Marcelo, fue un entramado pre- lo hizo invencible. Gloria a usted, Marcelo Quiroga
dor social incansable, un hombre de Estado com- cioso de fuerzas, ideas, acciones, historias y detalles, Santa Cruz.
prometido y valiente, un político brillante (pareció, (No es difícil imaginar que el fulgor de su existencia
por un momento, que usted sería capaz de hacer de se contrastaba dramáticamente con la chatura y feal- Viena, verano de 2009
la política boliviana un verdadero arte), y un orador dad de la mayoría de sus rivales políticos), la suya fue
magnífico (el mejor de su tiempo, fue René Zavaleta una existencia tan poderosa que, como decía Cristina, * Pablo R. Barriga es filósofo – artista. Actualmente estudia Cien-
el que lo dijo), que fue un intelectual comprometido su esposa, incluso el poder del Estado, respaldado por cia Política en El Colegio de México y escribe en un blog http://
páginasueltas.wordpress.com <http://p%c3%a1ginasueltas.
y consecuente, un escritor fundamental para la lite- tanques y metralletas, llego a temerle.
wordpress.com/>. Debo este texto a las largas conversaciones que
ratura de este país y un ensayista conciso y diáfano, he tenido con mi padre sobre Marcelo desde que soy niño, a las
sabemos también que fue, llegado el momento, un 3. [Epílogo] charlas generosas con Hugo Rodas en Ciudad de México, y a la
héroe y un mártir. Ésta es la imagen –usted hablán- Para los antiguos romanos, la efigie de un dios o un conmovedora Otra vez Marcelo, de César Brie. Gracias.
dole a la multitud desde el Palacio de Gobierno– que héroe no era sólo una representación o un recuerdo; la Las citas de Cristina Quiroga las he tomado de una entrevista suya
predomina entre la mayoría a la hora de recordarlo. efigie encarnaba una presencia; su mirada era una vi- aparecida en El Deber en enero del 2007. La última parte del texto
Pero usted también fue –no podría esperarse otra cosa gilia constante; por ello, señalarla durante un discurso es una paráfrasis de fragmentos de dos textos clásicos: El discurso
de un verdadero antiguo– un esteta en el sentido más podía tener en la audiencia un efecto devastador. Hoy fúnebre de Pericles, que Tucídides recupera en su Historia de la
amplio: en usted estaba presente el disfrute del dia- no podríamos estar más lejos de aquello. Hoy, Mar- Guerra del Peloponeso, y Sobre los deberes, de Cicerón.
23 de julio al 7 de agosto de 2009 memoria /
El país lo espera
María Soledad Quiroga Trigo*
Palabras de la hija de Marcelo Quiroga Santa Cruz, pronunciadas durante el acto de conmemoración del 17 de julio de 2009
en el Memorial que lleva su nombre.
D
esde hace ya muchos años, cada 17 de julio nos desaparición. Esto significa que desde hace tres déca- cómplices de que se mantenga la impunidad en Bolivia.
reunimos para recordar los hechos de 1980 das, todos los días, el daño se sigue haciendo. Por eso nosotros seguimos demandando la desclasifi-
y rendir homenaje a la memoria de Marcelo Una de las formas de corrupción más perniciosa es cación de archivos, lo hacemos nuevamente en este 29
Quiroga Santa Cruz, Carlos Flores Bedregal, la tolerancia con la injusticia, la inacción que perpetúa aniversario del asesinato y desaparición de Marcelo, y
Gualberto Vega Yapura y todos aquellos que fueron la impunidad. Si nosotros, los aquí presentes, y los bo- continuaremos exigiéndolo.
asesinados y desaparecidos en esos días oscuros. livianos en su conjunto no fuimos responsables de los La breve vida de Marcelo Quiroga Santa Cruz
Reunirnos y recordar juntos ayuda a mantener vi- graves delitos cometidos en 1980, somos hoy culpables fue luminosa, y ni la oscuridad de quienes planificaron
vos a quienes quisimos y queremos, impide que el pasa- porque permitimos que esos delitos se prolonguen en y ejecutaron su asesinato y desaparición, ni la desidia
do sea olvidado. Pero hay distintas formas de olvidar el el tiempo. cómplice de las instituciones del Estado boliviano que
pasado, de empequeñecerlo, de anularlo; una de ellas es En 1979 Marcelo dijo en una entrevista: “Cuando no realizan los esfuerzos necesarios para establecer la
convertirlo en un rito formal vaciado de contenido. el temor o el envilecimiento degrada a los hombres a verdad de los hechos, sancionar a los autores de esos
Me pregunto si este acto solidario de reunirnos la condición de invertebrados, que alguien conserve y delitos y recuperar sus restos, conseguirán opacar su
a recordar corre el riesgo de convertirse en eso, en un haga uso de su columna vertebral parece algo insopor- memoria y reducir su legado.
mero acto formal, y me temo que si no forma parte table”. Nosotros, su familia, quisiéramos creer que este
de una conducta consecuente que actúe sobre el pre- homenaje que hoy, como todos los años, se le rinde
sente para reparar el daño cometido, está en peligro ¿Cómo evitar que acabemos por convertirnos –y que agradecemos profundamente–, se traducirá en
de serlo. en invertebrados? hechos, en acciones concretas que permitan reparar la
Recordar a quienes desaparecieron no debiera ser En estos días en que el país se indigna ante el silencio injusticia que desde hace treinta años se viene come-
un acto pasivo que condene a Marcelo, a Carlos, a to- de Arce Gómez, es bueno recordar que así como este tiendo. Aún esperamos y demandamos que quienes son
dos ellos, a permanecer en el pasado, en el panteón de personaje está en pleno conocimiento de los sucesos de responsables de la conducción de las instituciones del
quienes sólo son recordados en un nuevo aniversario aquel 17 de julio, García Meza conoce también todo Estado asuman su responsabilidad. El país lo espera.
de su muerte, sin comprometernos a hacer justicia, a lo ocurrido, y lo conocen los actualmente procesados
buscarlos, a recuperarlos. que desde hace once años evaden la justicia, pese a su * Escritora.
Estas tareas que nosotros, las familias, desarrolla- probada participación en esos delitos.
mos desde hace casi treinta años sin mayor avance, hace Hace dos años solicitamos al Gobierno la descla-
mucho que habrían tenido resultados muy distintos si sificación de los archivos de las Fuerzas Armadas en el
existiera en las instancias responsables un compromiso convencimiento de la importancia que tiene esta do-
genuino con su memoria, un compromiso que vaya más cumentación para el esclarecimiento de los hechos de
allá del homenaje formal. 1980 y para la recuperación de los restos de Marcelo y
A 29 años de los sucesos de julio de 1980, Marcelo de los otros desaparecidos. Hace un año obtuvimos una
es aún un desaparecido. orden judicial para que las Fuerzas Armadas procedan
A 27 años de la recuperación de la democracia a desclasificar sus archivos, sin que hasta hoy esta obli-
en el país, seguimos arrastrando la vergüenza de que gación se haya cumplido.
existan desaparecidos y de que los responsables de esos La transparentación de esta información es fun-
delitos de lesa humanidad continúen impunes. damental para acabar con la prolongación de la som-
La desaparición es un delito continuo porque se bra de las dictaduras y para cerrar esa etapa de nuestra
sigue perpetrando mientras se mantenga esa condición, historia. No hay razones que expliquen la negativa a
mientras no se encuentre a quienes fueron forzados a la hacerlo. Si no cumplimos con esta tarea nos haremos
/ plática 23 de julio al 7 de agosto de 2009
S
e critica con frecuencia la actitud rentista que renovables. Desde los inicios de la República, Bolivia cantidad de trabajo, sostenible y de mayor calidad que
sería una de las principales características de ha basado su economía en las rentas que generan la ex- el empleo de subsistencia.
la actual gestión de las políticas económicas. plotación de sus recursos naturales, como fueron pri-
Primero, ¿en qué consiste el rentismo y por mero la plata, luego la goma, después el estaño y ahora ¿Cómo se pueden abordar los problemas del des-
qué es perjudicial? Segundo, ¿cómo se puede en- el gas. empleo y subempleo, sobre todo tomando en cuen-
frentar este problema? La muestra más evidente del rentismo en Bolivia ta los impactos de la crisis económica global?
El rentismo se define como la cultura política orien- es la poca diversificación de las exportaciones. El 2008 La crisis económica se manifiesta en la reducción de la
tada a la búsqueda de favores y beneficios económicos las exportaciones de gas alcanzaban el 50% del total demanda internacional de materias primas, la caída de los
estatales. En el rentismo no tiene mayor importancia de las exportaciones, la minería el 22%, la manufactura precios de las materias primas, ocasionando la disminu-
el aporte individual y agrupado ni tampoco el mayor tan sólo un 23% y la agricultura un 4%. ción de las exportaciones. También se expresa en la reduc-
esfuerzo del trabajo productivo, el impulso a la crea- Para enfrentar el rentismo se deben proponer sa- ción de las remesas y de la inversión extranjera directa, y la
tividad y el incremento de la competitividad. Según lidas alternativas de generación de riqueza, como son restricción en los mercados internacionales de crédito.
la sociedad, se puede crear una relación perversa de la diversificación de las exportaciones, el desarrollo y Las primeras consecuencias de esta realidad se han
convivencia simbiótica entre la sociedad rentista y la el apoyo de sectores no tradicionales con especializa- traducido, en el caso boliviano, en la caída de las expor-
política. ción en la manufactura y en la transformación, el for- taciones en valor y volumen, ocasionando una caída de
El rentismo se sustenta en el concepto de que una talecimiento de los emprendimientos propios en vez las divisas que ingresan en la economía y reduciendo
sociedad con un fuerte caudal de rentas de recursos na- de mayor burocracia estatal, y la apertura de nuevos los ingresos que recibimos por concepto de las regalías
turales tiende a ser menos productiva y emprendedora, mercados. Estas medidas deben estar enmarcadas en y los impuestos que pagan las actividades extractivas,
hay una importante expectativa de que existe un ingre- el uso de recursos naturales renovables y que generen generando recortes en la inversión pública.
so importante y elevado alrededor del gobierno y sus fundamentalmente mayor cantidad de empleo. La reacción natural que surge es que el desarrollo
instituciones, proveniente de la venta de los recursos debe estar basado en sectores menos vulnerables a los
naturales; en consecuencia, los ciudadanos de un país ¿Cuáles son a su juicio las mejores estrategias para shocks internacionales, como son los sectores de los
encuentran mayor retribución a sus esfuerzos por in- superar los problemas estructurales de la econo- alimentos orgánicos, la explotación de madera certifi-
gresar al circuito de distribución de esa renta antes que mía boliviana? cada, el ecoturismo y el turismo de aventura, las arte-
a impulsar sus negocios y producción. Los ciudadanos Según el ine, el año 2008 la economía boliviana cre- sanías de productos que rescatan e integran los valores,
invierten mayor compromiso, tiempo y recursos para la ció en más del 6%; sin embargo, según una encuesta las costumbres y la cultura de una población.
persecución y captura de la renta, antes que al desarro- realizada por el cedla, la tasa de desempleo para ese
llo de las actividades productivas. mismo año fue de 10,2%, es decir que aproximada- ¿Qué agenda económica debería tener la campaña
Otra de las características del rentismo es que mente 182 mil personas que buscaban trabajo no lo electoral del próximo diciembre?
plantea el desarrollo del país basado única y exclusi- encontraron. Además, según un último informe del La agenda para las elecciones de diciembre de este año
vamente en la explotación de los recursos naturales no pnud, el número de pobres aumentó en más de 166 debe rescatar la economía por sobre la discusión políti-
23 de julio al 7 de agosto de 2009 contrapuntos /
E
enfocarnos en recuperar la institucionalidad y la inde- stán a la orden del día los debates ociosos que
pendencia de poderes con el objeto de brindar una ges- distraen a la opinión pública de los verdade-
tión pública más eficiente y mejores servicios públicos ros problemas. En días pasados hemos estado
a la familia boliviana. debatiendo si era pertinente declarar feriado
Hace falta potenciar a los nueve departamentos nacional el 21 de junio, para celebrar el solsticio de
para construir autonomías fuertes y sostenibles, basa- invierno tan importante para los aymaras, y si el him-
das en capacidad productiva y no en transferencias de no de Santa Cruz debe cambiar un verso que alude a
recursos que no hacen otra cosa que acentuar la men- la “la España grandiosa”. Por lo menos que el tema
talidad rentista. nos sirva de excusa para algunas digresiones.
Para lo primero habría que considerar cuántos
¿Cuáles son sus propuestas específicas para en- días feriados tenemos al año. Parece que ya tenemos
frentar el rentismo y el desempleo? suficientes, aunque no tantos como Colombia, Perú
Mi propuesta apunta a realizar una verdadera revolu- y Brasil (que tienen 18), Ecuador (16) o Chile (14) y
ción productiva, que se asiente en la capacidad de tra- Venezuela (13). Estamos como el Paraguay, con 11 fe- permanentes y continuas. Mientras sigamos negan-
bajo, de innovación, y de emprendedurismo que tiene riados (aunque en Bolivia se suman los feriados depar- do nuestro mestizaje, estamos embromados.
la familia boliviana. Esta revolución productiva se pue- tamentales). En Colombia y Brasil, con mucho tino, Las letras de los himnos son, de todas maneras,
de representar como una mesa que se apoya en cuatro trasladan automáticamente los feriados al día lunes, de casi siempre caprichosas, con sus laureles, cañones y
pilares: manera que la gente pueda disfrutar de un largo fin de blasones, sus rimas ridículamente forzadas y sus ver-
El primer pilar, compuesto por la generación del semana (y evitar que, como en otros países, se tomen sos que gotean sangre: “se baña en sangre de héroes”
empleo alternativo para las bolivianas y bolivianos más días). La mayoría de los países industrializados se (Colombia), “a estos tigres sedientos de sangre” (Ar-
donde se pretende desarrollar los siguientes sectores ha puesto como límite 10 feriados al año. gentina), o “en las olas de sangre empapad” (México).
en la economía: la producción de alimentos orgánicos, Pero la consideración más importante es si una ¿No sería momento para cambiar esas letras sangrien-
el desarrollo forestal a partir de la explotación racio- celebración que es fundamental para la población de tas? Aparte de La Marsellesa, que es un himno que me
nal y sostenible de los bosques con certificación, y el origen aymara –aproximadamente el 35% de la po- gusta, casi todos los himnos suenan igual de rimbom-
fomento del turismo en todas sus variedades (ecoturis- blación boliviana– debe ser impuesta a todo el país. bantes y falsos. No es casual que mi amigo poeta y
mo, turismo comunitario, etc.). Este pilar incluye una Con la lógica de declarar el feriado aymara, también humorista Coco Manto –ahora embajador de Bolivia
agresiva y proactiva política crediticia que proporcio- podríamos pensar en declarar días feriados las más en México– se burlara voceando “¡helados Propicio,
ne capital semilla y capital de trabajo a los diferentes importantes celebraciones de cada una de las 36 et- helados Propicio!” en alusión a nuestro himno nacio-
emprendimientos que se inician o ya están en marcha; nias que reconoce la flamante Constitución Política nal. La mayoría de los colombianos no tiene idea de lo
una política de asistencia técnica y capacitación para del Estado, pero eso resultaría en una inflación des- que quiere decir la “gloria inmarcesible” de su himno.
fortalecer a los emprendimientos; una política de in- medida, y cada sector social, por razones históricas, Y qué tal versos como: “venga el hierro y el plomo
fraestructura productiva; y una política de promoción podría solicitar un feriado para honrar a sus mártires fulmíneo” (Ecuador), “su cerviz orgullosa dobló” (Ar-
de los emprendimientos a través de incubadoras de o a sus héroes. gentina), “horrores prefiriendo a pérfida salud” (Co-
empresas, y el fomento a la cultura emprendedora a En cuanto al himno cruceño, no parece una lombia), o “la humillada cerviz levantó” (Perú).
través de la creación de bachilleratos emprendedores cuestión de Estado. Que lo decidan los propios cru- La “descolonización” no significa simplemen-
y desarrollo de carreras técnicas con acreditación uni- ceños, y de todas maneras es una babosada discutir te cambiarle de nombre a las cosas, sino crear cosas
versitaria. semejante cosa mientras el país vive una falta de pro- nuevas. Cuando los gobiernos limitan su discurso a
El segundo pilar está referido a la inclusión de puestas políticas y programáticas en vísperas de las lo simbólico, es que no tienen capacidad de generar
los sectores más postergados y más pobres a partir de elecciones generales de diciembre. propuestas nuevas. Evo Morales, el hombre símbolo
un plan de vivienda social y productiva, fortalecimien- En uno y otro caso, estamos empantanados en (aunque representa muchas cosas que en realidad no
to de la calidad educativa, mejoras substanciales en la el terreno de lo simbólico, especulando sobre sím- es), es quizás el dirigente político que más se preocu-
cobertura de salud y gran refuerzo de la seguridad bolos que han permanecido a través de la historia pa por lo simbólico, lo cual de alguna manera revela
ciudadana. por diferentes razones. Podríamos cuestionar miles su poca voluntad de ir al fondo de los temas. Morales
El tercer pilar está referido a la consolidación de de esos símbolos por su origen, y si nuestro fervor critica el himno cruceño o el cambio de apellido que
las autonomías que se apoyan en la estructuración de patriótico se tradujera en actos, terminaríamos cam- hizo el padre de Víctor Hugo Cárdenas, su enemigo
economías departamentales fuertes con orientación biando de nombre a tantas cosas, que no podríamos político, porque su capacidad de análisis de la situa-
productiva y a los mercados externos, y autonomías in- reconocernos en el espejo. ción es epidérmica. Todo un Presidente pierde su
dígenas que garanticen oportunidades económicas para Lo peor de ese revisionismo histórico es que se tiempo en nimiedades, mientras cuida con esmero
sus habitantes. La autonomía que impulsamos es soli- guía mucho por caprichos y motivaciones persona- su peinado, como revela el documental “Cocalero”
daria y productiva, generadora de condiciones para que les o de grupos sectarios. ¿Qué tal si se me ocurre de Alejandro Landes.
los bolivianos en los departamentos o en las autonomías cuestionar el símbolo del cóndor? Al final, no es más Si todos los países pasaran por las mismas crisis
indígenas sientan el apoyo del Estado sin reemplazar el que un buitre con collar, que se alimenta de carroña de identidad y se pusieran a revisar el origen de sus
emprendimiento y el empuje de la sociedad. como todos los buitres. ¿Sacrílego? También podría- símbolos, no habría tiempo para avanzar en la histo-
El cuarto pilar está relacionado al fortalecimiento mos sugerir que La Paz y Santa Cruz cambien de ria. Lo simbólico se convierte así en una distracción.
de la institucionalidad democrática, expresado a través nombre, y Bolivia también, ya que Bolívar era hijo La prueba es que estamos escribiendo este artículo y
de una efectiva independencia de poderes que se asiente de español. La mayor herencia de la colonización es- que muchos otros analistas se han visto obligados a
en un sano equilibrio de poderes; un manejo eficiente y pañola, mucho más trascendente que un verso en el comentar estos temas.
transparente de las empresas públicas que evite actos de himno cruceño, es el idioma que nos une a todos en
corrupción y genere ingresos al Estado; y la implemen- esta tierra que, como todas, es producto de mezclas * Comunicador y escritor
tación de una política fiscal sana y sostenible.
10 / debate 23 de julio al 7 de agosto de 2009
Aludí recientemente (Pukara 42) a ciertos estereotipos de la ideología globalista contemporánea; al objetivo político de mimetizar intereses
económicos particulares (clasistas) para restaurar el dominio de una sociedad consumista global. Amplío la noción de “multiculturalismo
local” como ilusión refleja que se espera (y se obtiene) de los subordinados; distracción masiva a través de medios alineados a la información
global, favorable a un reordenamiento imperial ignorado por parte de la vieja y nueva “izquierda latinoamericana”.
A
l parecer, el discursivo “déficit de aquellos en altos cargos, sino porque ‘Noso-
igualdad planetaria” que la pequeña tros El Pueblo’ hemos permanecido fieles a
burguesía masista dice estar revirtien- los ideales de nuestros antepasados, y fieles a
do a nivel global cosecha adherentes nuestros documentos de fundación”. 2) “Es
entre cierta intelligentsia latinoamericana que fácil señalar y culpar a otros por los proble-
no sólo destaca por lo extraña que le resulta mas. Cierto, el mapa colonial que no tiene
la humildad científica, sino porque pública- sentido ayuda a crear conflictos. Occidente
mente defiende vicios que apenas en los años muchas veces se aproximó a África como un
pasados se atribuían al neoliberalismo; me patrón o como un donante, no como un so-
refiero a la ideologización inverosímil que cio. Pero Occidente no es responsable por la
tiene por ciudadanos a individuos incapaces destrucción de la economía de Zimbabwe en
de distinguir la adulteración grosera de su los últimos diez años, o por las guerras donde
realidad cotidiana y a ese indicador común de se reclutan niños por la fuerza como soldados
las instituciones liberales cuya crítica fue es- (…). El desarrollo depende del buen gobier-
logan electoral del mas y que erróneamente no. Que es el ingrediente que viene faltando
se busca disculpar en el Estado plurinacional en demasiados lugares. (…) Ningún país pue-
comunitario: la corrupción. de crear riqueza (…) si la policía puede ser
Recientemente, Enrique Dussel, in- comprada por los narcos. Ninguna empresa
telectual argentino radicado en México (en va a invertir en un país donde el gobierno le
entrevista de La Prensa: “Bolivia es colonial exige pagar el 20 por ciento (…). Es hora de
por herencia, y por defecto, neocolonial”, el que termine este tipo de gobierno (…). La
12 de julio pasado) ha caracterizado los temas historia está del lado (…) no de los que dan
señalados. Juzgue el lector esas aserciones golpes o cambian la Constitución para seguir
atendiendo a la historia y su relación con los en el poder. África no necesita caudillos, ne-
argumentos que se exponen a continuación. cesita instituciones”.
Todo ello fue prefigurado en la posesión
Cerrando el círculo de la corrupción de Obama, televisada para todo el mundo –
Invitado por el Ministerio de Culturas para parte sustancial de las ventajas irrenunciables
hablar de descolonización, aunque inscrito del progreso estadounidense que hoy cnn
en el común lenguaje periodístico que oculta ejercita legitimando al golpista régimen hon-
la verdad histórica (sobre el que advertí en dureño– bajo la interpretación de la historia
nc 43), Dussel refuerza el estereotipo del como un curso ineluctable: “Seguimos sien-
Presidente-indígena afirmando que “la situación de Iglesia y tampoco. Le pregunto a la escuela militar (…) do una joven nación, pero en palabras de la Biblia, ha
Bolivia, donde un miembro de un pueblo originario y me viene (sic) con un golpe en Honduras”. llegado el momento de dejar a un lado las niñerías (…).
pasa a ser Presidente (…) es un hecho muy alentador La promesa de Dios de que todos son iguales (debe)
para la historia de la humanidad”. Después intenta Horror bélico y miseria global: cúlpese restaurar la vital confianza entre un pueblo (el estado-
confortarnos aún más excluyendo a su anfitrión gu- a los subordinados unidense) y su gobierno”.
bernamental de toda responsabilidad por la corrupción Vayamos ahora al modelo de desconocimiento de la La continuidad con los ideales de la administra-
presente: “¿Cómo le podemos pedir al nuevo gobierno realidad latinoamericana que obnubila sensibilidades ción republicana es inocultable: “Rechazamos como
que no sea corrupto[,] cuando la corrupción llegó con ilusoriamente igualitarias del periodismo “progresista” falso tener que escoger entre nuestra seguridad y nues-
Pizarro y Almagro? (…). La política latinoamericana de Página 12 en la Argentina; el discurso genuinamente tros ideales (…). Así que para todos los otros pueblos
está contaminada por cinco siglos de corrupción. No originario en el que un Dios impera sobre la estigma- y gobiernos que hoy nos están viendo, desde las más
le podemos pedir a un gobierno que sea limpio cuando tizada lucha de clases y en el que es probable encontrar grandes capitales hasta la pequeña aldea donde nació
hay algo tan incierto y complejo” (sic). más de un eco de nuestra difícil historia realmente vi- mi padre (sic), sepan que (…) estamos listos para liderar
Para ello, para no pretender que un “nuevo go- vida: las palabras de anunciación del señor Obama para una vez más (…). Forjaremos una paz ganada con mu-
bierno”, además “originario”, sea radicalmente distinto la Nueva Era del liderazgo de Estados Unidos sobre cho sacrificio en Afganistán (sic), con viejos amigos y ex
a uno colonialista, es necesario que todos los bolivianos el mundo (textual); su actualización reciente en aquella enemigos (Rusia) para reducir la amenaza nuclear (…).
junto al señor Dussel olvidemos las promesas del mas parte de África que se pretende contraponer a su vecin- No ofreceremos disculpas por nuestra manera de vida,
respecto a “erradicar la corrupción” y aquella frase del dad árabe y a su destino común con el Tercer Mundo ni dudaremos en su defensa (…). Al mundo musulmán:
presidente Evo Morales en la onu, según la cual los del que forma parte América Latina. El Presidente es- buscamos un nuevo camino hacia adelante, basado en
indígenas constituirían la “reserva moral de la huma- tadounidense dejó primero en claro el carácter inmo- interés y respeto mutuos. A aquellos líderes del mun-
nidad”. Dussel agrega que “es muy fácil criticar, pero dificable de la legalidad burguesa a nivel global y, en do que buscan sembrar conflicto, o culpar a Occidente
tenemos que ver quién forma a los nuevos hombres”. segundo lugar, como aplicación de ello, en su reciente de los males de la sociedad, sepan que sus pueblos los
Como prueba de su busca dificultosa de respuestas ins- discurso en Ghana, los límites a la propiedad del capi- juzgarán por lo que puedan construir, no por lo que
titucionales respecto a la formación de políticos hones- tal transnacional que dicha legalidad permite a otros puedan destruir.”
tos y de su personal preferencia por el uso recurrente a Estados, en particular aquellos que se oponen al re- Por supuesto, es regla la amnésica distancia en-
la primera persona, agrega: “Se lo pregunto a la Uni- ciente golpe militar (de Estado) en Honduras, alusión tre las palabras y lo que se ha hecho en la historia del
versidad y no me da una respuesta. Se lo pregunto a la indisimulable a Venezuela y Bolivia. Cito en el mismo genocidio en Irak, que ninguna Constitución ni Dios
orden: 1) “Agradezco al presidente Bush por su servicio dictara más allá de la irresponsabilidad criminal de la
* Profesor universitario de Ciencia Política y Administración, reside a nuestra nación (…). Estados Unidos se ha manteni- dinastía Bush: “Los valores de los que depende nuestro
en México (hugorodasmorales@gmail.com). do no simplemente debido a la habilidad o visión de éxito, el trabajo fuerte y la honestidad, la valentía y el
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Varios de los acontecimientos de la geopolítica regional tocan de manera directa a la República de Bolivia y afectan sus intereses nacionales
permanentes. Entre ellos, tienen particular relevancia los que se acercan al complejo tejido de la relación entre los tres países del Pacífico
central suramericano: Chile, Bolivia y Perú. Este artículo se refiere a esos temas.
D
elimitación de la frontera marítima sueltos y superados, más de un
Desde siempre, Chile y Perú han estado em- siglo después del conflicto. La
peñados en un mismo juego diplomático. Bus- frase “hay que mirar el futuro y
can colocar a Bolivia de su lado en el juego de no detenerse en el pasado” ha
poder del Pacífico Central. sido repetida incansablemente
La demanda peruana ante la Corte de La Haya especialmente en Chile. Pero
para definir el límite de la frontera marítima con Chile la realidad ha sido más terca. Y
es un nuevo momento de ese proceso. los problemas han vuelto una y
El Perú dictó en 2005 una ley por la que aplica el otra vez. Ahora mismo es os-
principio de la línea equidistante (cuyos puntos están tensible el enfriamiento de las
en la misma distancia de las costas de un país y del otro) relaciones chileno-peruanas,
para medir la anchura del dominio marítimo peruano, como consecuencia de la de-
ya que entiende que el sistema de línea paralela res- manda de límites marítimos,
tringe las aguas costeras del sur del Perú y le impide pese a la voluntad de ambos
trazar las doscientas millas desde todas sus costas. Para gobiernos de avanzar en una
Chile, esa ley “no es aceptable y carece de todo efecto agenda positiva.
jurídico para el gobierno chileno”, ya que, en su opi- Alan García comenzó
nión, Perú “desconoce unilateralmente los tratados de su gestión con gestos auda-
delimitación marítima entre ambos países” que aplicó, ces de aproximación a Chile.
sin observación, por más de cincuenta años. Planteada Sin duda, consideraba la aso-
la controversia territorial marítima, el Perú formalizó ciación económica y política
una demanda contra Chile en la Corte Internacional de con el proyecto exitoso de su
La Haya. Allí se encuentra en trámite. vecino del sur una pieza sus-
Comentaristas chilenos (y el ex Presidente Frei) tantiva de su propio gobierno.
han sostenido que esa demanda afectará al plantea- Sus políticas económicas están
miento boliviano de salida soberana por un corredor calcadas en esa experiencia. Sin
al norte de Arica ya que, de aceptarse el planteamiento embargo, la ley aprobada en
peruano, Bolivia podría tener costa, pero no mar terri- el gobierno de Toledo para la
torial. El presidente Evo Morales y algunos comenta- delimitación marítima había
ristas bolivianos hicieron eco de esa tesis y la aceptaron, desencadenado un proceso que
sin mayores análisis. ya no podía detener. García
Por cierto, no comparto esa apreciación. La fron- trató de separar la agenda de
tera territorial norte del corredor boliviano deberá ser la integración económica y po-
actual frontera chileno-peruana, que no está en discu- lítica del tratamiento jurídico
sión. La frontera marítima norte del corredor, ya sea en para el acceso soberano de Bolivia al mar. De esa for- del problema en La Haya, pero no lo consiguió. Unas
línea paralela o diagonal al hito territorial de la frontera, ma, deja la carga de la prueba en Chile. Por cierto, ha declaraciones ofensivas del Comandante del Ejército
será el límite marítimo que defina la Corte Internacio- procurado mantener y ampliar la amistad con Bolivia, peruano terminaron por enturbiar el cuadro y las rela-
nal de La Haya, que ambas partes han adelantado que actuando como si existiera una especie de alianza infor- ciones se dañaron con rapidez.
aceptarán. La jurisprudencia de la Corte de La Haya se mal, cimentada en raíces históricas comunes. No hay que olvidar que el nivel de armamentismo
tendrá que aplicar para la determinación de la frontera Al mismo tiempo, ha tratado de impedir que pros- y el potencial de conflicto de la zona es uno de los más
marítima sur del corredor y, en consecuencia, será una pere cualquier negociación bilateral boliviano-chilena altos del continente y que es muy probable que escale a
línea paralela o diagonal. No puede ser de otra manera. que amenace esa relación especial. Por eso, cuando otro nivel cuando Chile anuncie sus planes para recu-
En el plano diplomático y político, sin embargo, Chile formalizó una propuesta a Bolivia en ocasión de rrir a la energía nuclear, para asegurar independencia
la Cancillería de Santiago trata de descargar en el Perú las negociaciones de Charaña, Perú se las arregló para energética.
la responsabilidad del fracaso de una negociación que hacer una contrapropuesta calculada para producir el El grave enfrentamiento entre Bolivia y Perú, a
en realidad no comenzó, con el argumento de que esa estancamiento de las negociaciones, lo que efectiva- propósito de la agitación campesina peruana, añade
demanda se presentó para inviabilizar el acceso sobe- mente ocurrió. Más tarde, en 2002, el presidente Tole- combustible a un cuadro explosivo. En las últimas se-
rano de Bolivia al mar. De esa forma pone en tensión do hizo ofertas imposibles de cumplir y su Embajador manas ha bajado el nivel retórico de la confrontación,
la amistad tradicional peruano-boliviana y avanza en el en La Paz operó detrás de bambalinas para movilizar pero el solo hecho de que se hubiera producido obliga
objetivo de ganar la simpatía boliviana, a costo cero. a El Alto para que fracasara la negociación con Chile a reflexionar con seriedad sobre lo que pasó.
Desde su punto de vista, es absolutamente legítimo que para el establecimiento de una Zona Económica Espe- Son dos visiones confrontadas. De un lado, Alan
persiga ese objetivo. Lo sorprendente es que lo esté cial en Patillos. Y, finalmente, comenzó a perfilar, en la García y su convencimiento de que los indicadores de
consiguiendo, por lo menos en los círculos oficiales misma época, su demanda sobre la delimitación de la crecimiento y reducción de la pobreza confirman el
bolivianos. frontera marítima con Chile. acierto de seguir el ejemplo chileno, de inserción plena
Desde luego, la posición de Torre Tagle no es to- Por cierto, lo que el Perú quiere con esos movi- en la economía mundial. Del otro, Evo Morales, al que
talmente inocente. Perú ha hecho el mismo juego que mientos es dejar en claro que no tiene intención de re- nadie puede sacar de la cabeza que la causa de todos
Chile, con variantes. Su política ha sido la de atribuir nunciar a los que considera sus intereses históricos en los males del continente es justamente el capitalismo y
a Chile el enclaustramiento boliviano, afirmar que le Arica. Antes o durante una negociación sobre el acceso la inversión extranjera que tanto aprecia Alan García.
corresponde a Chile dar el primer paso en la cesión del soberano de Bolivia al Pacífico por esa vía. Pero no se trata sólo de dos visiones filosóficas dife-
corredor a Bolivia (lo que es cierto) y declarar repetidas rentes, sino de dos proyectos de poder regional que
veces que, cuando le corresponda, no será un obstáculo Los peligros de la confrontación política ya se confrontaron antes entre Venezuela, Ecuador y
Muchas veces se ha intentado actuar como si todos los Colombia. Y que se acaban de volver a chocar en Hon-
* Ex Canciller de Bolivia. asuntos pendientes de la guerra hubieran quedado re- duras. No es un juego menor, sin riesgos.
23 de julio al 7 de agosto de 2009 vecindario / 13
El hecho de que se produzca entre Bolivia y Perú, transporte se debía realizar por una flota petrolera de En un artículo anterior1, recordaba que “en esta
dos países vecinos, con una larga historia de amistad, bandera boliviana, que partía de un puerto boliviano. ciudad de la frontera, base militar, depositaria de la
pero también de diferencias y roces, debe ser motivo Esa compleja operación representaba un costo inicial memoria de Perú, Bolivia y Chile, puerto en el de-
adicional de preocupación. Lima y la costa peruana no de seis mil millones de dólares, que se financiaba por sierto, se cruzan los intereses en conflicto de los tres
olvidan el intento de conformación del Estado del Sur los inversionistas del proyecto. protagonistas de la Guerra del Pacífico. En el extremo
Peruano durante la breve experiencia de la Confedera- Contra lo que afirmó, no era un proyecto para norte de esa larga franja de tierra que es Chile, a tres
ción y siempre han visto con prevención y prejuicios las vender gas a Chile sino para exportarlo a la costa de horas de vuelo de Santiago, desconectado de Tacna,
iniciativas políticas de la sierra, mucho más si se origi- California, aunque no cerraba esa posibilidad cuya ne- nunca encontró medio de vida propio. Ensayó sin
nan cerca de la frontera con Bolivia. gociación dependería de la forma en la que marcharan éxito programas de industrialización, zonas francas,
La política boliviana de confrontación con el Perú las cosas. planes turísticos. No se exagera en absoluto si se dice
no conduce a nada. Afecta de manera directa al trata- Esos elementos perfilaban una figura jurídica que su existencia depende del puerto y la administra-
miento de la demanda de reintegración marítima. Sólo mixta, de soberanía territorial chilena con soberanía ción del comercio con Bolivia. Es todavía el puerto
crea desconfianza y aumenta la resistencia peruana. Es funcional y administrativa boliviana. Por cierto, Bolivia más importante del comercio exterior boliviano en el
peligrosa. Pero, además, no producirá resultados. dejaba constancia, de manera expresa, que, al aceptar Pacífico, por delante de Matarani (en el Perú), An-
El hecho es que éste no es un buen momento para la concesión, no renunciaba a la demanda de soberanía tofagasta e Iquique, en ese orden, pero ya detrás de
la demanda de reintegración marítima boliviana. Per- plena en el Pacífico. Era más que un enclave. Podía ser Puerto Aguirre, del otro lado del país, en la Hidrovía
soneros del gobierno chileno rechazaron formalmente una ciudad y puerto industrial. de la Cuenca del Plata”.
la posibilidad de ceder soberanía en parte alguna de su Y dejaba dos puertas abiertas al futuro, en la direc- Y una solución en Arica requiere, como lo sabe-
territorio, en ocasión de un artículo de Fidel Castro. ción de la soberanía. Una la del propio Patillos. Otra, mos todos los bolivianos, que Chile acuerde ceder so-
Ningún candidato con chances reales hará otra cosa que la del corredor. beranía a Bolivia sobre un corredor y que el Perú otor-
ratificar esa línea como política de Estado en gue su consentimiento, en los términos del
la campaña electoral que ya ha comenzado. Tratado de 1929.
De otro lado, con Perú en abierto enfrenta- Mientras duró la Guerra del Pacífico
miento político con Bolivia y distanciado de y las negociaciones de paz con el Perú, a
Chile por el juicio sobre delimitación de la Chile le interesaba el planteamiento boli-
frontera marítima, no hay ningún resquicio viano de soberanía sobre Arica, porque le
para una negociación entre los tres países permitía romper la unidad de los aliados.
sobre el corredor al norte de Arica. Lo malo En las Notas Reversales de 1950 y en las
es que ninguno de esos conflictos es pasaje- negociaciones de Charaña en 1976 estuvo
ro. Dejará huellas serias de desconfianza, en dispuesta ceder a Bolivia una franja de te-
el mejor de los casos. rritorio al norte de la ciudad de Arica hasta
la frontera actual con el Perú, sin incluir
La agenda sin exclusiones la ciudad y el Morro, convertidos en sím-
Chile ha hecho un notable esfuerzo diplo- bolos innegociables de las glorias militares
mático y político (incluyendo el informe de chilenas. Ricardo Lagos volvió a insinuar
Unasur sobre la ocupación militar de Pando) la posibilidad de avanzar nuevamente en
para crear un clima de confianza en sus rela- esa dirección en sus conversaciones con
ciones con Bolivia, propicio para la discusión Sánchez de Lozada, en 2003, aunque no
de todos los temas bilaterales, incluido el llegó a formalizar la oferta, que terminaría
tema marítimo, en la “agenda sin exclusio- de desaparecer en el enfrentamiento verbal
nes” que se aprobó en Algarve en 2001 (que de Monterrey, en la época de “ni una mo-
me correspondió encaminar como Cónsul lécula de gas” para Chile.
en Santiago), rehabilitada para el efecto. Por su parte, el Perú, ha resistido
Esa agenda incorpora la habilitación siempre la entrega de Arica a Bolivia. En
del puerto de Antofagasta para la carga bo- los años que siguieron a la Guerra del Pa-
liviana, el discutible acuerdo sobre las aguas cífico se propuso la recuperación de las
del Silala y aspira a culminar con la reanu- “provincias cautivas”, cuya segregación no
dación de vínculos diplomáticos plenos. aceptaba. En 1919, refiriéndose a esa de-
Por cierto, se dice que está en carpeta un manda, el canciller García Salazar dijo que
acuerdo por el que Chile cedería a Bolivia “el Perú jamás consentirá en hacer deja-
un enclave portuario en territorio que fue ción de sus derechos sobre esos territorios,
boliviano, sin soberanía. que no está dispuesto a cederlos a ningún
Si la opinión pública boliviana recha- precio”. En 1926, Perú desestimó la pro-
za como insuficiente ese arreglo –como es puesta del Secretario de Estado Kellogs
muy probable–, el andamiaje trabajosamente levantado Es sabido que ese plan no funcionó, por la oposi- para ceder Tacna y Arica a Bolivia, como medio para
estos años estará en problemas. No faltarán razones ción, intervención y boicot del Perú, sumada a la opo- encontrar la paz en el Pacífico. Y en 1976, como ya se
para esa actitud. Desde luego, la reintegración marí- sición del mas y al cálculo de los principales candidatos ha dicho, presentó una propuesta que fue rechazada
tima soberana es parte del código genético boliviano. de la campaña electoral del año 2002, que apostaban por Chile.
Pero, aun en el plano pragmático, esa concesión no a la ejecución del proyecto en sus futuros mandatos. Pero, aun así y todo, Arica es el único emplaza-
ayudaría mucho. La experiencia de los acuerdos de Y era claro que el presidente Quiroga no podía dar el miento geográfico en el que se puede poner punto final
Ilo, que incluían puerto administrado por empresarios paso, por propia voluntad, en una gestión interina, de a la Guerra del Pacífico entre los tres países. Porque,
bolivianos y una zona turística, en una región próxima conclusión de mandato, sin alianzas políticas y parla- como Chile no está dispuesto a admitir un enclave so-
a las rutas de exportación nacional, demostró que una mentarias que respaldaran la decisión. berano que rompa la continuidad geográfica de su te-
salida semejante tiene problemas operativos concretos, El momento de Patillos puede volver, porque el rritorio, no hay otro lugar en el que se puede conciliar
que se multiplicarían en un puerto sin relación con los gas sigue allí y la demanda de la costa del Pacífico cre- el acceso soberano de Bolivia con los intereses de Chile
flujos comerciales de Bolivia y sin medios de comuni- cerá más. Pero eso depende de un cambio sustantivo en y Perú.
cación apropiados. la posición boliviana sobre el capital extranjero, las re- Y con ambos tendrá que negociarse, hasta encon-
La concesión del proyecto de Patillos al Estado laciones con Estados Unidos, el acceso a los mercados trar un acuerdo viable.
boliviano, en territorio chileno, era diferente. Se tra- mundiales. En la lógica del mas eso es muy difícil. El “clima de confianza” tiene que alcanzar a los
taba de un plan para viabilizar la exportación de gas tres actores del problema. Su destino está irremedia-
natural boliviano al mercado de Estados Unidos, a tra- Arica. El imperativo de la negociación blemente unido.
vés de una Zona Económica Especial, sujeta a la le- trilateral Para bien o para mal.
gislación laboral y administrativa boliviana, en la que La historia ha probado que el único lugar en el que es
una empresa boliviana construiría y operaría una plan- posible una vía de acceso soberano de Bolivia al Pací- 1 Una mirada a las relaciones Chile-Bolivia-Perú. RIL Editores. Santia-
ta de licuefacción de gas y plantas petroquímicas, cuyo fico es en Arica. go de Chile, 2007.
14 / ensayo 23 de julio al 7 de agosto de 2009
Bicentenario
Hubo diferencias irreconciliables entre los principios defendidos en 1781 y 1809. En el primer caso, el rechazo al tributo, a los abusos y la
reivindicación de la propiedad de la tierra arrebatada por los colonizadores, fueron los ejes centrales del movimiento que cercó la ciudad de La
Paz. Y en el segundo, ¿qué fueron los ideólogos de Chuquisaca? Liberales. En el momento de la independencia, cuando Bolivia decidió nacer
como República, Bolívar y Sucre eran los dos más rabiosos representantes del liberalismo político.
U
no de los temas más apasionantes del desentra- los incas-quechuas conquistaron y dominaron a los ay-
ñamiento del proceso independentista bolivia- maras en la zona en cuestión. Esto para establecer la
no es el referido a las similitudes y diferencias naturaleza del paradójico vínculo quechua-aymara en
entre 1781 y 1809. Los elementos que puedan ese momento. Tampoco se debe olvidar, quizas por lo
mostrar un proceso de continuidad al punto que poda- anotado, las desconfianzas mutuas entre los líderes de
mos vincular a uno con otro en una relación de causa los movimientos rebeldes de ese periodo.
y efecto, o por el contrario, ver si se trató de procesos
distintos, aunque hayan tenido en común, lo cual está Los indígenas y la independencia
fuera de discusión, su intención de ruptura con la Co- El descuartizamiento de los dos Tupac, el uno en Cus-
rona española. co y el otro en La Paz, cerró una página pero no un
Para poder hacer una aproximación adecuada a la proceso, y he aquí la necesidad de una precisión crucial.
cuestión, no deberíamos confundir el sentido y el en- Las líneas de reivindicación de los indígenas andinos
foque del problema. Esto es, no podemos hacer una no cesó con la independencia porque ésta no dio las
lectura puramente cuantitativa y de carácter exclusiva- respuestas adecuadas a la lógica de autoidentificación,
mente étnico en cuanto a la participación de los prota- de concepción y de intereses de lo que estaba en juego
gonistas de cada uno de los movimientos. La discusión en el mundo indígena. Parece por ello haber mucha
no debería por ello centrarse en la participación indíge- más vinculación entre el cerco de La Paz y los levan-
na en 1809 como indicador de ligazón entre uno y otro tamientos indígenas en el periodo republicano, el más
episodio, sino fundamentalmente en las ideas que cada conocido el de la Guerra Federal de 1899, que entre el
uno de ellos tuvo como sustento. proceso de 1781 y el de 1809.
Esta es una cuestión de doctrina y es sobre ella No se requiere demasiada destreza para entender
que tendremos posibilidades de entender uno y otro que los intereses de unos y otros eran contrapuestos.
momento. Las reivindicaciones indígenas no eran las mismas que
las de criollos y mestizos, salvo en el deseo de todos de
Los levantamientos del siglo xviii algo muy importante, la reivindicación de la propiedad liberarse del dominio de la Corona española y de llevar
El levantamiento de La Paz en 1781 fue parte de una de la tierra arrebatada por los colonizadores, fueron los adelante un camino hacia la autonomía, el autogobier-
cadena de levantamientos que se iniciaron hacia me- ejes centrales del movimiento que cercó la ciudad de La no y, en última instancia, la independencia total.
diados del siglo xviii y que no cesaron hasta la crista- Paz, uno de los acontecimientos más terribles de que El hecho que no puede objetarse, de que los le-
lización del proceso independentista continental en la se tenga memoria en todo el periodo colonial, al punto vantamiento de 1780 y 1781 influyeron de manera muy
segunda y tercera década del siglo xix y más allá. El que la totalidad de la población de la ciudad estuvo a importante para acelerar progresivamente el descon-
primer elemento fundamental de análisis es el referido punto de ser exterminada como refiere con base en do- tento y las reivindicaciones de toda la población de la
a los móviles de esas rebeliones. cumentos de primera mano la historiadora Maria Eu- Audiencia, no quiere decir necesariamente, y éste es el
La Corona española atravesaba por entonces un genia del Valle de Siles. Valga decir que si hubo alguna punto central de la tesis, que unos y otros encadenaran
proceso de descomposición y decadencia que se refle- razón que explica entre otras la derrota de Catari, fue ideas y demandas.
jaba en la complejidad cada vez mayor de administrar la absoluta orfandad de apoyo que éste vio en criollos y ¿Cuál fue la diferencia central? La respuesta más
sus colonias americanas. Las necesidades económicas mestizos, porque no había ninguna identidad entre los obvia puede ser de carácter social y económico. En
del Rey llevaron además a la aplicación del mecanismo postulados de los aymaras y las ideas liberales todavía efecto, fue una diferencia clave que se expresó en la in-
más expedito, el aumento del tributo, especialmente embrionarias, sino inexistentes en ese momento de la capacidad de la República que vendría de entender el
el tributo indígena, sumado al abuso frecuente, más historia en la región. papel que jugaba la mayoría indígena (curiosamente, a
allá de la normativa de éste, desarrollado en lo que a Hay que volver a insistir en que Tupac Amaru fines del siglo xviii Viedma calculaba sólo un 44% de
la hoy Bolivia toca, en el sur del Virreinato del Perú y buscaba de modo explícito y urgente el reconocimiento población indígena andina en la Audiencia de Charcas)
en la Audiencia de Charcas. Fue el aumento del tributo de su carácter de noble por parte de Carlos iii y que en en la construcción de una nación independiente. Sí,
indígena el que catapultó específicamente los grandes su plan como motor de la rebelión estaba la reconstruc- ese fue un rasgo diferenciador que dislocó hasta 1952
levantamientos indígenas del siglo xviii y el elemento ción del poder prehispánico aunque, vale la pena no la opción de construir los valores que defendieron los
central que explica los hechos de Cusco y La Paz. Hay pasarlo por alto, adaptado a las formas administrativas criollos y mestizos en 1809, pero desde el punto de vis-
que subrayar además que si en el caso de Tupac Amaru virreinales, lo que incluía el mantenimiento de varios ta de las ideas, los movimientos de Chuquisaca y La Paz
hubo un lazo entre indígenas, criollos y mestizos, en virreyes bajo su mando en caso de que triunfase la re- respondieron a una lógica diferente, porque se engar-
el caso de La Paz el movimiento fue exclusivamente belión. El pedido directo de ese reconocimiento al rey zaron de modo inequívoco con la construcción de las
indígena y ésta es una característica crucial para enten- es un rasgo que debe recordarse para evaluar el grado ideas políticas liberales nacidas en los Estados Unidos
der las diferencias con el proceso de 1809 en la misma de inserción de determinados valores y jerarquías lo- y Francia. Esta no es una cuestión de menor importan-
ciudad (producido veintiocho años después). Fue ade- grados por España en sus colonias andinas. Interesante cia, es un asunto fundamental porque define la ruptura
más una insurrección exclusivamente aymara lo que la también es anotar que en el momento de los levan- radical con lo que había sido la curiosa convivencia en-
diferencia también del movimiento reivindicacionista tamientos de 1780 y 1781, los virreinatos del Perú y tre el despotismo español y la vinculación de la Corona
de Amaru que reclamaba su carácter de descendiente Buenos Aires estaban separados y Charcas pertenecía con el mundo indígena, que guardó unos particulares
directo de Tupac Amaru i, el último Inca ajusticiado a Buenos Aires y no a Lima, pero a pesar de ello el lazos de interdependencia a través del reconocimiento
por el virrey Toledo en el siglo xvi. área de influencia de los movimientos trascendió esas del poder de los caciques y el manejo de la encomienda
El rechazo al tributo, el rechazo a los abusos y, jurisdicciones dada la naturaleza de ligazón histórica, sin romper del todo estructuras jurídicas y geográficas
cultural, étnica y geográfica de la región Cusco-La Paz. indígenas preexistentes, aún considerando las profun-
* Periodista e historiador. A fin de cuentas, entre mediados del siglo xv y 1532 das reformas del virrey Toledo.
23 de julio al 7 de agosto de 2009 ensayo / 15
De la misma manera que la Proclama de la Junta Tuitiva y el Acta de Fundación de la Villa de Plata perviven sólo en la cabeza de paceños
y sucrenses, subsisten todavía actitudes basadas en prejuicios y malentendidos regionalistas.
M
ucho ha sucedido en el país durante los doce a un sagrado símbolo de la paceñidad, a menudo sin viada en medio de la falsificación pura y simple, la cues-
años transcurridos desde que se publicó la leer el libro. La otra reacción fue la de los historiadores tión de la manufactura social del mito resultó ignorada
primera edición de La mesa coja. Esos sucesos e historiadoras que, con más mesura y criterio cientí- en medio del coro de protestas cívicas que se levantó
han afectado de diferentes maneras al libro. fico, han acabado aceptando la tesis central del libro contra el libro en La Paz.
La primera parte de La mesa coja, titulada Historia que presenta la “Proclama de la Junta Tuitiva” como un Cuando hablamos de fabricación social nos referi-
de un encono, examina el conflicto que culminó con el caso propio del proceso de fabricación social, ilustra- mos a transformaciones graduales en el significado y el
enfrentamiento armado entre Sucre y La Paz, a fines tivo de las mutaciones que ocurren en las representa- valor de la representación social de un documento –o
del siglo xix. Esta parte de la historia nacional, que ciones sociales y el imaginario colectivo, y del proceso de cualquier concepto o idea– por los habitantes de una
parecía definitivamente relegada al pasado, rebrotó con de “invención de la tradición” (Hobsbawm) en La Paz, comunidad: una proclama anónima que se convierte en
inusitada vigencia impulsada por el planteamiento de la durante el siglo xix. la “Proclama de la Junta Tuitiva”, en nuestro caso. El
Capitalidad Plena que Sucre hizo dentro de la Asam- Un caso especial fue el de José Luis Roca, el his- cambio sucede en varios ámbitos y en diferentes eta-
blea Constituyente, entre 2007 y 2008, y remozada con toriador beniano recientemente fallecido que publicó, pas. Empieza como una atribución infundada de una
el advenimiento de los bicentenarios del 25 de mayo y como una reacción a la La mesa coja, su libro titulado: proclama anónima a la Junta Tuitiva; sigue con altera-
del 16 de julio de 1809. El replanteamiento del tema 1809, la revolución de la Audiencia de Charcas en Chuqui- ciones materiales en el documento en sí; y culmina con
merece un tratamiento separado, que analice y coloque saca y en La Paz. El autor presenta un argumento básico la materialización de un nuevo documento; su difusión
en la perspectiva correcta esos nuevos elementos bus- contra mi libro: “En general, el tema de la proclama pública en diferentes formas; su preservación dentro de
cando la interpretación adecuada de una cuestión que, es el que induce a más confusiones en todo el texto de una urna y el grabado de su texto para la posteridad
como todos nos hemos dado cuenta, no está saldada La mesa coja. Su autor sostiene que jamás existió, no en un bloque de granito en la plaza central de la ciu-
ante la historia de Bolivia. obstante de que la verdad (demostrada por él mismo) dad. Como parte final del proceso, el documento así
La segunda parte del libro, Historia de una procla- es que efectivamente existió y que lo que no existe en elaborado adquiere, para la historiografía, el carácter
ma, que tiene que ver con la fabricación social de la su versión original son unas firmas estampadas al pie de evidencia documental de la ocurrencia de un suceso
“Proclama de la Junta Tuitiva”, también ha sido afecta- de ella.” histórico; y, para la tradición, la condición de ícono cí-
da por los sucesos históricos, pero de otra manera. En Con respecto a esas afirmaciones, debo aclarar vico fundamental en la historia de la ciudad de La Paz.
este caso, el paulatino proceso de apertura a la nueva que en ningún lugar de mi libro he escrito que “jamás
realidad social que vivimos en el país ha hecho que la hubo tal proclama” con un encabezamiento que decía Una proclama y un acta
mayoría de los ciudadanos comience a aceptar –con jú- que venía de La Plata y sin firmas, como José Luis Roca Similares procesos han ocurrido siempre en todas las
bilo o con desgano– el derrumbe de antiguos mitos y indica. Cómo podría yo hacerlo si –como él mismo in- sociedades, generando mitos y tradiciones que respon-
siste– en La mesa coja presento esa proclama en cinco den a anhelos colectivos y contienen útiles moralejas
* Javier Mendoza Pizarro versiones ligeramente diferentes que circularon duran- para preservar el orden social vigente. Su revelación
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Los acontecimientos históricos ocurridos durante 200 años en todo el territorio de Abya Yala nos deben llevar a la reflexión para encontrar
la unidad de América Latina, y por sobre todo, fortalecer la unidad del Estado Plurinacional boliviano que emerge en el siglo xxi. Las
celebraciones no debe ser aisladas, como en su propia isla, recordando a todos los hombres y mujeres que ofrendaron su vidas para que hoy
nosotros disfrutemos de la libertad.
A
ntecedentes de 1805) (Loayza Beltrán 1979, p. 22). Así
Cuando el espíritu de la Revolución soñaba Bolívar lejos de Mojos, mientras
Francesa (1789-1799) llegó a Abya que en ese mismo año en Loreto, la suble-
Yala, éste se propagó por todo su vación indígena tomaba cuerpo, más aún
territorio. Charcas y Moxos no fueron la con la llegada del nuevo gobernador quien
excepción; desde aquel año los mojeños al venía a poner orden a la provincia; “el
ver distante el anhelo de la libertad optan nuevo Gobernador Pedro Pablo Urquijo,
por la lucha armada para recuperar la dig- llegado a Loreto el 8 de octubre de 1805,
nidad; esta fuerza autonomista emerge de temeroso desde su ingreso a la acción de
los cien años de oro vividos con los misio- los nativos, dispensó un trato especial a
neros jesuitas, quienes los educaron para Juan Maraza […] Uno de los primeros ac-
la oración, la paz, la armonía, la cultura, el tos del Gobernador Urquijo fue atraer a
arte, pero sobre todo educados para vivir Juan Maraza, ganándoselo como su aliado
en libertad. Durante ocho largos años en contra de su clase. […] Maraza venía
(1802-1810) se sucedieron las primeras haciéndose notar desde tiempo atrás por
sublevaciones indígenas en la provincia su índole inquieta e irascible” (Carvalho
Mojos (hoy departamento del Beni), pro- Urey 2005, pp. 36, 37, 38).
tagonizados por caciques (líderes religio- Mientras tanto, más al norte del con-
sos), quienes tenían conocimiento de lo tinente, “después de tres años de peregrina-
que sucedía en las cuatro provincias de Charcas, porque sufrían sus hermanos mojeños, éste toma la iniciativa ción por el viejo mundo, Simón Bolívar llegaba a Caracas
las noticias llegaban rápidamente a todos los rincones a organizándolos para la defensa de su dignidad, y recu- a fines del año 1806” (Loayza Beltrán 1979, p. 22).
través de los veloces chasquis y remeros mojeños. perar la libertad forjada junto a los hijos de Iñigo. En Años después en el Alto Perú se venían realizando
Recreemos las acciones más importantes realizadas las crónicas de la época se registra lo siguiente: “Desde las revoluciones patrióticas: “Entre las más tempranas
por los protomártires mojeños: “El 14 de diciembre de 1804 se comenzó a hablar en las pampas mojeñas de las están la revolución de Chuquisaca, en mayo de 1809,
1792, por tensiones con los curas, el Gobernador Miguel correrías de Pedro Ignacio Muiba, llegando las quejas y el levantamiento de La Paz, en julio del mismo año”
Zamora y Treviño, que era coronel de los ejércitos rea- hasta el mismo Virreinato de Buenos Aires, habiendo (Mesa Gisbert 2007, p. 246).
les quien se presentó (en San Pedro) acompañado de su ordenado el Virrey Marqués de Sobremonte, el 26 de
esposa […] Zamora prohibió a los nativos vestir como mayo de 1804, el arresto de Muiba para evitar nuevos Movimientos independentistas
los españoles así como tener propiedades y los obliga- disturbios” (Carvalho Urey 2005, p. 39). en América Latina
ba a cazar tigres con riesgo de sus vidas, para vender las Un año después, en la primera Misión Jesuítica de Sucedió también que “el 10 de agosto de 1809 se pro-
pieles en un comercio ilícito con los portugueses de la Loreto, donde tuvo lugar el nacimiento de la “Iglesia duce un levantamiento autonomista en la Real Audien-
Fortaleza Príncipe da Beira” (Voz de Marbán 2006, p. 6). Católica Mojeña”, sucedió lo siguiente: “Etanislao Ti- cia de Quito (Ecuador), los patriotas obtienen el apoyo
Transcurrieron varios años y la situación de los indígenas lila en 1805, como cacique de Loreto, rechazó a Andrés de las tropas locales y aprisionan a los miembros del
fue empeorando con la presencia del Gobernador Zamo- Urquieta, nuevo administrador de Loreto, replicando gobierno español. Se crea una Junta de Gobierno” (La
ra y Treviño; por tal motivo fue expulsado del territorio en forma contundente cuando manifestó que era re- Prensa: páginas coleccionables, “El grito libertario se
mojeño por el valiente Cacique “Exále Calixiana Juan presentante del Gobernador […] ¿Qué gobernador? extendió hacia otras latitudes”).
Maraza”: El estado de injusticia vino a crear un clima de El cacique Juan Maraza es el Gobernador de Moxos, Cuenta mi profesor de historia y filosofía, Carlos
hostilidad entre los mojeños contra las autoridades […] como clara protesta contra el gobierno real en Moxos, Loayza Beltrán: “El 18 de abril de 1810 llegaron a Ca-
secuestrado el equipaje de Zamora consistente en 50 baú- lo que le valió un periodo de destierro de su Misión” racas, procedentes de España, los señores Conde Dn.
les, porque se resistía a abandonar la capital San Pedro, (Voz de Marbán 2006 p. 6). Carlos Montúfar y Capitán de Fragata Dn. Antonio
prácticamente fue expulsado, por cuanto hubo de ir tras Al mismo tiempo, en la cuidad de Nuestra Seño- Villavicencio, con el objeto de hacer conocer la nue-
sus cargamentos. Era el año 1802, dirigió la operación ra de La Paz descollaba el personaje más importante va Constitución del Consejo de Regencia de Cádiz, y
del traslado Juan Maraza (Carvalho Urey 2005, p. 30) de la revolución paceña, don Pedro Domingo Murillo asimismo a cumplir la misión que traían, el primero de
Paralelamente a Juan Maraza, en la parcialidad (abogado) que “en 1805 fue parte de un grupo que pacificar el Reino de Quito, y el segundo el Virreinato
de la ex Misión de la Santísima Trinidad de Moxos, conspiró contra el Gobierno español, pero fue des- de la Nueva Granada. Entrevistados estos caballeros
surgió el Cacique Pedro Ignacio Muiba Teco, quien cubierto y llevado a juicio” (La Prensa, 2009, páginas por los patriotas Bolívar, Sojo y Montilla, contaron la
hablaba varios idiomas entre ellos el castellano, como coleccionables Nº 1). verdadera situación de la Península […] Teniendo co-
líder tenía conocimiento de las revoluciones de Fran- Entretanto, en el mismo año que se daban los he- nocimiento de la situación de España, los insurrectos,
cia y Estados Unidos de Norteamérica, también des- chos en Mojos, Simón Bolívar, en el monte Aventino a la cabeza de Bolívar, Sojo y Montilla, se reunieron
confiaba de las contradicciones existentes entre los (Monte Sacro) de Roma, soñaba en voz alta la libera- un día después, el 19 de abril de 1810, de la que nació
Virreinatos de Lima y Buenos Aires, sabía a cabalidad ción de su pueblo: “Juro delante de usted, juro por el la junta revolucionaria” (Loayza Beltrán 1979, p. 28).
la situación de la Península Ibérica. Con todo este ba- Dios de mis padres, juro por ellos; juro por mi honor y El grito libertario se extendió hacia otras latitudes; por
gaje de conocimiento, y ante la expoliación brutal que juro por la patria, que no daré descanso a mi brazo ni re- ejemplo, “el 25 de mayo de 1810 en Buenos Aires la
poso a mi alma hasta que haya roto las cadenas que nos Revolución logra deponer al virrey Baltasar Hidalgo
* Vicepresidente de la Sociedad Beniana de Escritores. oprimen por voluntad del poder español” (15 de agosto de Cisneros y establece la primera Junta de Gobier-
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no, presidido por Cornelio Saavedra”. “El 20 de julio deja escuchar el grito libertario de los indígenas moje- saber del pronunciamiento del 25 de mayo de 1809, y
de 1810, sublevaciones en Santa Fe de Bogotá. Se crea ños, el primero de la época y de América del Sur, como cuando los gobernadores de Moxos recrudecían su des-
una forma de gobierno entre los criollos y españoles”. era de esperar. El cacique loretano José Bopi, “precur- potismo y feroz tiranía contra los nativos, expoliándolos
“México, 16 de septiembre de 1810, el cura Miguel sor de la Libertad Americana en Moxos”, declara el go- en todo sentido, es cuando a Pedro Ignacio Muiba se le
Hidalgo y Costilla y otras personalidades incitan a la bierno autónomo indígena de Loreto. En ese feliz día presenta la oportunidad de revelarse y en la plaza pú-
población de Dolores a levantarse contra las autori- bajaron la bandera de Castilla, el célebre 28 de octubre blica de la Segunda Misión Jesuítica, Trinidad expresa
dades del Virreinato de la Nueva España”. “Santiago de 1810, y se dieron gobierno propio, desconociendo la públicamente en su idioma materno: “Viti viuriyórepo
de Chile, 18 de septiembre de 1810, hay cabildo y se autoridad del administrador. Loreto se había constitui- tajíchyore to iyvonipiríchu, to móteji vye’evokpo navo-
establece la primera Junta Nacional de Gobierno” (La do en el primer pueblo mojeño en desligarse del des- nipirichu no ‘chósionini eto nakichojrü’i no españoróno
Prensa 2009: páginas coleccionables N° 1). potismo español. Manuel Delgadillo los denunció de = “Nosotros seremos libres por nuestro propio mandato.
resuelta y clara desobediencia al Gobernador, así como Las tierras son nuestras por mandato de nuestros ante-
Sublevaciones en la Real Audiencia a un grupo de Itonamas que se encontraba en Loreto, pasados, a quienes los españoles les quitaron” (Carvalho
de Charcas porque ya nadie se sacrificaria remando para Urey, 2005, p. 48).
Todos estos sucesos llegaron rápidamente a Charcas, y el gobernador (Voz de Marbán 2006, p. 6). Trinidad, entonces fue gobernada por sus propios
se propagó en todas las intendencias de su jurisdicción, hijos, dirigidos por Pedro Ignacio Muiba y los Jueces,
pero fue en el mes de la primavera que la libertad flore- Primer gobierno indígena autónomo Corregidores, Tenientes y Alférez que componían el
ció en la Llajta: “En Cochabamba, el 14 de septiembre en Charcas Cabildo. Igual ocurrió en Loreto, con la conducción
de 1810, Ribero proclama la causa de la independencia; Veintitrés días después de la declaración de gobierno au- de Bopi. Los indios eran libres como los primeros mo-
se forma una junta de guerra y se llama a cabildo abier- tónomo de Loreto, el Gobernador Pedro Pablo Urquijo jeños catequizados por jesuitas, se dieron un gobierno
to el cual declara su adhesión al gobierno de Buenos le dirige una nota a José Bopi: “El 21 de noviembre les en la que participaba todo el pueblo, pero sin pater-
Aires”. “Santa Cruz también llama a cabildo abierto el dirige una nota, pero Delgadillo, administrador de Lo- nalismo […] El 12 de enero de 1811 derrotan a los
24 de septiembre de 1810 y se forma una junta inte- reto, refiere en sus respuesta que José Bopi, aliado con rebeldes y toman prisionero al valeroso Cacique José
grada por el presbítero Salvatierra y el doctor Vicente Muiba, ha privado de intérprete a los curas y dice: “Yo Bopi y a varios Jueces (Carvalho Urey, 2005, pp. 54,
Seoane (Mesa Gisbert 2007, p. 252). soy el que aquí manda y a nadie tengo miedo pues soy 57). Cuatro meses después de los sucesos, un persona-
Paralelamente, en Moxos las tensiones entre las valiente y estoy en mi pueblo que nadie debe mandar je de los cambios en Charcas se pronunciaba el 20 de
órdenes que daban los gobernadores y las contraorde- en mi pueblo sino yo, cacique fuerte, yo soy adminis- marzo de 1811, escribía Juan José Castelli desde Co-
nes de los caciques indígenas eran cada vez más fre- trador y también gobernador” (Voz de Marbán 2006, p. chabamba: “El gobierno de Mojos se halla con absoluta
cuentes; la expoliación al mojeño era más cruenta, “se 6). Doce días más tarde, en la ex Misión de la Santísima independencia y ha acaecido en él los más sangrientos
observaba ya malestar en la población indígena que Trinidad de Moxos, la rebelión ya estaba echada y el 10 sucesos entre varias fracciones de indios, en los que
siempre había respirado el aire de la libertad, ese de noviembre de 1810, José Bopi, Gobernador de Lore- seguramente no ha influido otro principio que el de
derecho de participar en la vida política y fiscalizar a to, llega a Trinidad al llamado del cacique trinitario; la no haberles oficiado oportunamente para el reconoci-
sus gobernantes como los habían educado los jesuitas esposa de Bopi, Petrona Tilila, “compartiendo el ideal miento jurado y sucesión a La Exma. Junta de Buenos
en la vida misional […] esta situación peligrosa y la re- libertario con su consorte, en su casa equipó a los loreta- Aires. Lo pongo en noticias de VS. en recuerdo de sus
sistencia de los curas a cumplir algunas de sus medidas nos que acompañaron a Bopi al llamado de Muiba” (Voz deberes y con el designio de que a la brevedad mayor
hicieron pensar a Urquijo, el gobernador, en un regre- de Marbán 2006, p. 6); cuando todos los convocados por tome las disposiciones convenientes y libre las órdenes
so a España y, en septiembre de 1810, dispuso que su Muiba estuvieron presentes en Trinidad: “El gobernador al efecto” (Carvalho Urey, 2005, p. 70)
familia fuera conducida a Santa Cruz, pensando aban- bajó desde la Casa Real donde se hallaba con pistola y es- Los acontecimientos históricos realizados durante
donar él en seguida la provincia de Moxos. Al saber los copeta en mano en unión de los Eclesiásticos don Pedro 200 años en todo el territorio Abya Yala nos deben lle-
loretanos del cautiverio del rey español, Fernando vii, José Parada, don Felipe Santiago Cortés y don Francisco var a la reflexión para encontrar la unidad de América
por los franceses, determinaron que si no tienen rey, Rocha, curas de San Pedro, San Xavier y Trinidad más el Latina, y por sobre todo, fortalecer la unidad del Estado
la autoridad del Gobernador desaparece y se negaron administrador don Diego Crespo a contener el alboroto. Plurinacional boliviano que emerge en el siglo xxi. Las
a seguir remando (primera huelga de brazos caídos), Les habló de Dios, la religión y el rey y cuando oyeron celebraciones no debe ser aisladas, como en su propia
como un acto de rebelión producto de ese malestar esto último le respondieron: mentira, no hay rey isla, sino que todos los latinoamericanos celebremos la
que cada día era más sensible y hacía esperar nuevos el rey está muerto”. (Voz de Marbán 2006, p. 6). independencia total de Abya Yala, recordando a todos
acontecimientos (Voz de Marbán 2006, p. 6). Un mes Seguidamente, el líder y cacique trinitario Pedro Ignacio los hombres y mujeres que ofrendaron su vidas para
después de la decisión de Urquijo de partir hacia Espa- Muiba Teco, que a través de: “Cartas venidas desde La que hoy nosotros disfrutemos de la libertad. Viva Boli-
ña, en Loreto –primera Misión católica en Moxos– se Audiencia de Charcas de los revolucionarios, le hicieron via, en sus 200 años de libertad.
V
i por primera vez La Paz la tarde del seis de noviembre de 1986, luego Mientras leía el pasado fin de semana más de un docena de comentarios y
de un demoledor viaje de 22 horas en el que fui avanzando poco a poco reportajes a propósito de la ciudad, no dejé de pensar en aquella mi primera tarde
en camiones que transportaban papas, bolsas de alimento balanceado en La Paz. El mantra de muchos homenajes periodísticos es simple: esta es una
y cajas de detergente. Ya no recuerdo muy bien qué esperaba, pero sé ciudad dificil, a veces un pequeño infierno. Quizá ese pesimismo, que en nosotros
que, mal acostumbrado a mitomanías literarias, tenía en mente textos diversos: es casi un acto reflejo, sea justificado, pero rendido ya a mi propia mitología, no
el “Felipe Delgado” de Sáenz, sin duda; las memorables descripciones del Alti- puedo abandonar una certeza que no he dejado de revisitar ritualmente a lo largo
plano que cerca la ciudad inscritas en una novela de Uzín Fernández (“El ocaso de más de veinte años: La Paz es una ciudad difícil pero hermosa, generosamente
de Orión”), la poesía de Guillermo Bedregal e, indirectamente, la de Cerruto. hermosa. Es decir: todavía tengo el entusiasmo de camba medio agringado que
Doce años de residencia en Santa Cruz, sin embargo, me habían hecho un es- cree descubrir algo nuevo cada vez que se pierde caminando en la que considera
céptico en materia de mitos urbanos: el “mojón con cara” y “la virgen de las siete la ciudad más hermosa del mundo.
calles”, gloriosos puntales del Olimpo cruceño, me sabían a deslucidos inventos Esa tarde de noviembre el minibús me dejó en la Pérez Velasco. Subí lenta-
de una clase intelectual de tercera categoría intentando fabricar laboriosamente mente y preguntando mil veces hasta la calle Indaburo. Di finalmente con un viejo
y sin mucho material el discurso de la cruceñidad. Por eso, cuando el último caserón, casi en ruinas, en el que el Bolívar alojaba a media docena de futbolistas
camión me dejó en la Ceja convertido en un fantasma cubierto de pies a cabeza del interior que se estaban “probando en la Academia”. Un mediocampista primo
por el polvillo blanco que sudaban esas enormes bolsas de comida para pollos, de un amigo (a su vez mediohermano de Platini Sánchez) me subalquiló un pe-
tenía toda la intención de no dejarme envolver por ningún entusiasmo prestado. queño cuarto sin ventanas. Al día siguiente, unos minutos después de las seis de la
Luego de deambular un poco por las calles a mano, tomé un minubús. Ese fue mañana, el rumor me despertó: salí para ver caer y tocar el primer granizo de mi
el principio de un residencia de siete años (interrumpida luego por 15 en otra vida. Años después, frente a esta computadora, es justo que regrese a esa mañana
parte y reiniciada el año pasado). recordando el hielo.
20 / ecología 23 de julio al 7 de agosto de 2009
De concretarse la translocación de más de 2.500 familias al departamento de Pando no sólo se provocaría que muchas especies y algunas
botánicas aún no conocidas desaparezcan, y también que numerosos animales, tanto mamíferos como peces, aves y reptiles principalmente,
sucumban ante la voracidad de los nuevos habitantes.
E
l departamento de Pando cuenta con una su- aún hay más; la mayoría de todas las especies que habitan levantes, por lo que Pando se convierte en el área de ma-
perficie de 63.827 km2 y representa solamente en el departamento de Pando no se repiten o habitan otro yor concentración de primates del mundo. De la misma
el 5,8% del territorio nacional. Según el Censo lugar de nuestro territorio; por eso, es importante conocer manera, es considerablemente alto el número de especies
2001, posee una población de 52.525 habitantes, y proteger este patrimonio natural que generosamente la de anfibios, reptiles y peces, a los cuales hay que realizar
aunque esa cifra actualmente es mayor. Biológicamente naturaleza le proporcionó a nuestro país. mayores inventarios para actualizar los datos. De esa gran
está considerado como territorio “megadiverso” por la diversidad de especies, varias se encuentran en peligro de
gran variedad tanto de flora como de fauna que posee. Originarios y colonizadores extinción o ya se han extinguido en otros sitios.
Los bosques de tierras firmes son dominados por plantas Desde siempre, el departamento de Pando fue un territo-
de castaña, siringa, palmares y árboles de finas made- rio poco poblado y casi nada disturbado, aunque se cono- Colonos nuevos, riesgos imprevisibles
ras como la mara, el roble, el cedro, el palo maría, entre ce que antes de la llegada de los españoles ya los jefes incas Hoy, lejos de que el actual gobierno plantee una políti-
otras muchas y algunas especies que son aún descono- Yahuar Huacaj en el siglo xiii y posteriormente Huyana ca seria de conservación de esos únicos y maravillosos
cidas para la ciencia. Asociados a estos tupidos montes, Cápac envió a Hurcu Huaranca con 10.000 hombres a recursos naturales que bien podrían ser utilizados en
viven una gran diversidad de animales donde los grandes conquistar esas ubérrimas tierras, pero fueron repelidos programas y proyectos de desarrollo sostenible como el
mamíferos –en particular de primates– y aves son los por los diversos grupos originarios amazónicos, según aprovechamiento de la almendra, de los frutos del mon-
predominantes, y los ríos contienen ricas comunidades apunta Gracilazo de la Vega en su libro Comentarios Reales. te y de potencializar programas de ecoturismo, se piensa
de peces. En tal sentido, esa región se convierte para los Posteriormente, con la llegada de los españoles las expedi- en la translocación de más de 2.500 familias de nuevos
científicos y para los amantes de la naturaleza en algo así ciones fueron numerosas, buscado el Reino de El Dorado colonos que llegarán solamente a destruir el monte y
como el “Edén de la Amazonia boliviana”. y el Gran Paitití, donde encontrarían grandes riquezas, aprovecharse de las proteínas de los animales silvestres,
Ecológicamente, el departamento de Pando es una pero las plagas y las diferentes enfermedades los hicieron como lo hicieron antes en otros lugares.
muestra abierta de la biodiversidad que posee el Amazo- retroceder. Con la llegada de la Revolución Industrial Son numerosos los ejemplos de traslados de cam-
nas en su fracción Sur y se convierte en el último reducto y el auge de la goma a finales del siglo xix y principios pesinos de un lugar a otro; recordemos dos experiencias
de conservación de numerosas especies que en los países del siglo xx el territorio del norte del país nuevamente deplorables para la fauna y la flora. En 1985 la relocali-
vecinos de Brasil y del Perú ya se han extinguido por la tuvo que albergar una gran cantidad de colonos y nuevos zación de mineros a los nuevos asentamientos de Yucu-
fuerte carga humana a la cual han sido expuestas. Por otra residentes que se dedicaron a la siringa, los mismos que mo-Rurrenabaque ocasionó trastornos ecológicos irre-
parte, son muy pocos y en pequeñas locaciones los estu- utilizaron a los animales y plantas del monte para cubrir versibles a una zona reconocida por la unesco como
dios de evaluación biológica que se han realizado. Pese a sus mínimas necesidades vitales. Reserva de la Biosfera. Actualmente, el uso tradicional
todas estas limitantes, se sabe que muchas de las especies Durante la década de los años setenta se persiguió de la tierra cambió de función; de forestal se volvió
que se encuentran en Pando son raras o se hallan en pe- como nunca a los animales y muchos sucumbieron ante “agrícola” a pequeña escala, y la tierra también cambió
ligro de extinción en otros lugares de la Amazonia o son los cazadores de pieles, que tenían buen precio en los de dueños. Los campesinos lograron sobrevivir gracias
endémicas (que sólo viven) en Bolivia, o ambas cosas. Pero mercados internacionales. También los gobernantes al movimiento que se presenta el centro turístico de Ru-
de entonces dotaron de tierras a pocas rrenabaque y el Madidi, donde pueden vender sus pro-
personas del lugar y a muchas que ni si- ductos. Para el bosque fue fatal esa experiencia: se devas-
quiera conocían sus nuevos predios. Asi- taron inmensos montes maderables y la fauna sucumbió
mismo, se dieron concesiones forestales mortalmente ante el nuevo propietario de la tierra, que
y se realizaron prospecciones sísmicas en tenía que satisfacer sus necesidades proteínicas, por lo
busca de nuevos pozos petroleros. En las que muchas especies se extinguieron en ese lugar.
últimas décadas, la rápida expansión de las La poca visión ecologista y la falta de estrategias de
actividades madereras, combinadas con la defensa de los recursos naturales que tiene el gobierno,
deforestación de grandes extensiones de puede llegar a ser fatal para Pando. De concretar esta
bosques destinadas a implementar campos medida provocaría no solamente que muchas especies
para la ganadería y así promover una in- y algunas botánicas no conocidas aún desaparezcan,
cipiente industria en este rubro, amenazó y también que numerosos animales, tanto mamíferos
seriamente a la gran riqueza biológica de como peces, aves y reptiles principalmente, sucumbirán
Pando y fue notable el daño ocasionado a ante la voracidad de los nuevos colonos. Hasta ahora, el
esas inmensas selvas prístinas y a la fauna Gobierno no ha planteado cómo contrarrestará el tre-
en su conjunto al desmontar los bosques. mendo golpe negativo que ocasionará al medio ambien-
te. En los tiempos presentes, cuando se realiza un fuerte
Una gran biodiversidad impacto a un determinado territorio, se lo compensa
Contrariamente, ese increíble territorio sa- con la preservación de un área el triple de la extensión
biamente fue dotado para que vivan otros del territorio que ha sido afectado. Para que las autori-
seres vivientes (plantas, palmeras, orquídeas, dades empeñadas en este proyecto depredador entien-
aves, mariposas y animales diversos, tanto dan mejor, se tendría que compensar dicho propósito
vertebrados como invertebrados). Todo eso con la creación de varias Áreas Protegidas, funcionando
sin llegar a contar hongos, helechos brome- con una administración, programas de investigación y
lias y frutos tropicales. Pese a no contar con protección y mínimo que cuente con un cuerpo de guar-
inventarios actualizados, podemos afirmar dafaunas que garantice la conservación de las especies de
que sus inmensos bosques albergan a más fauna y flora que habitan el lugar y así poder dejar a los
de 2.000 diferentes especies de plantas vas- nietos de nuestros nietos lo que nuestros abuelos defen-
culares, incluidas 600 especies de aves que dieron y cuidaron para que nosotros disfrutemos y no lo
representan el 42% de las que habitan en hagamos desaparecer en un santiamén por una medida
nuestro territorio; mamíferos que se re- política absurda, depredadora y mal planificada.
gistran en más de 120 especies, siendo los
monos con más de 15 especies los más re- * Escritor y naturalista.
23 de julio al 7 de agosto de 2009 aldea global / 21
Ocho y medio
Por lo pronto, habría que decir que vale la pena verla y no sólo porque sea boliviana: es mejor que muchas.
Mis reparos a Hospital obrero tienen que ver con lo que dice, que es poco y conocido.
U
no: Dos películas de ficción en sala, otras dos hospital. Es decir: un grupo de personajes de orígenes
que ya se anuncian: sin duda el 2009 no será uno convenientemente diversos coinciden en el espacio li-
de esos (frecuentes) malos años para el cine boli- mitado o límite de un hospital. El resultado, como en
viano. Es más: de alguna manera, el espacio que las clásicas road movies, es una serie de viñetas, anéc-
ocupa Hospital obrero, opera prima de Germán Monje, dotas y encuentros que van configurando el retrato de
es quizá el que parecen delimitar los próximos estrenos: los personajes y su educación sentimental. Se podría, en
Zona Sur de Juan Carlos Valdivia y la colectiva Rojo, ama- la valoración de este esfuerzo, ser diligente: enumerar
rillo y verde de Bouloq/Bastani/Bellot. En el primer caso, aquello que, en la película, funciona y lo que no. Decir,
el adelanto deja entrever lo que puede ser (y, de hecho, por ejemplo, que en general la fotografía de Daniela
lo es) uno de los caminos del cine boliviano: la solvencia Cajías es notable; que el uso de los espacios (en el Hos-
visual de cuasi-brochure publicitario (al estilo de Ameri- pital y fuera de él) de una sobriedad lírica inusual en
can Visa) no impide la obviedad y el lugar común (que son nuestro cine; o que la película logra sostener un ritmo
más bien problemas de guión). En el segundo adelanto (el que es a la vez un tono (algo que tampoco es frecuente
de Rojo, amarillo y verde) descubrimos una posibilidad: de entre nosotros). También se podría mencionar aquello
repente, quién sabe, acaso el cine boliviano deje de ilus- que no funciona: algunas actuaciones (en contraste con
trar historias mejor o peor contadas y busque verdaderas la de Soledad Ardaya, que sí funciona muy bien), no
epifanías, de esas que encarnan en la imagen y sonido (y pocos diálogos, a veces la música. Y que la narración al camba qué es qué (“este barrio es bla, bla”, “este baile
no en lo que éstos quieren ilustrar). Pero me adelanto y no-cronológica de sus breves historias, con sus lazos y es bla, bla”, etc.).
desvarío hablando de películas que no he visto. nudos, no acaba siempre bien parada, pese a las insis- Siete: Vuelvo a pensar por qué el modelo de “in-
Dos: La que sí he visto es Hospital obrero. Por lo tentes alusiones a la metáfora del rompecabezas (una tegración nacional” que sugieren algunas películas (no
pronto, habría que decir que vale la pena verla y no sólo excepción: la historia de cierre, la mejor trazada). sólo en Bolivia) no me conmueve (y más bien me mo-
porque sea boliviana: es mejor que muchas. De paso, Cuatro: Se dice que un cine propio nos permite lesta en su suave sentimentalismo). Tiene que ver con
deja sospechar los esfuerzos de una nueva generación vernos reflejados en la pantalla grande (que, en pala- aquello que hoy está más de moda que nunca: repetir
(si es que la hay), que ya no es la de Marcos Loayza y bras de Pedro Susz, es nomás la pantalla ajena). A ve- que estamos divididos y que debemos unirnos. El ori-
Valdivia. El cine boliviano puede ser asfixiante en más ces, como en el caso de American Visa o Los andes no gen melodramático de esta idea radica en su convicción
de un sentido: aunque bulliciosos, los que hacen cine creen en Dios, ese valor es perseguido literalmente: lo de que la boliviana es “una gran familia” en la que co-
acá son pocos y conocidos, que circulan y rotan. En que se dice es irrelevante (por su simplicidad ideológica llas, cambas y chapacos, pese a sus diferencias y si se
Hospital obrero, para variar, hay otra gente, que lo hace o narrativa) y lo que acaso cuenta es que veamos esta o conocieran realmente (y tuvieran un buen líder-padre),
bien y que, acaso, empiece, con esta y otras mejores aquella imagen de la ciudad o Bolivia o los Andes o un vivirían en solidaridad y armonía, aprendiendo de las
cintas, a decir algo. tren. Como cualquiera, disfruto inmensamente de esas idiosincrasias del otro. Lo cual, claro, oculta lo real en
Tres: Hospital obrero tiene la estructura de una casi imágenes. Pero lo que me dice ese cine boliviano rara esas divisiones (que no son sólo regionales sino, sobre
inmóvil película de carretera anclada en el cuarto de un vez me interesa, conmueve, intriga o ilumina. todo, de clase) y que no se absuelven “dialogando” o
Cinco: Mis reparos a Hospital obrero “conociéndonos”, y cuya violencia es institucional. Por
tienen que ver con lo que dice, que es poco y otra parte, eso de “unirnos” está bien para una canción,
conocido. Para empezar, tengo la sospecha pues la pregunta relevante es siempre en torno a qué
de que desde Mi socio no podemos despo- hacerlo. La certeza de que el conflicto es, a priori, des-
jarnos de la idea de representar un “espacio tructivo es una vieja convicción reaccionaria.
nacional” poniendo en contacto, como en Ocho: En la ficcionalización de lo cotidiano, elu-
los chistes, un repertorio de personajes “re- dir la violencia es una elección. Si pensamos, sólo para
presentativos”: el colla, el camba, el viejo, el nombrar a alguien, en cineastas como el argentino Pablo
joven, etc. Y no ayuda que esos personajes Trapero (Munduo grúa o El bonaerense), lo que se explora
sean estereotipos, clichés: el bohemio auto- es eso: una cotidianidad marcada por la inminencia de
destructivo y “loco”, el gordo bonachón (y violencias diversas. Pero ese no es el camino o elección
poeta) que une al grupo, el camba exótico, de Hospital obrero: pese a los espacios que retrata u ocupa
el viejito que abre la pila de mitomanías (y hay pocas violencias mayores en Bolivia que ser pobre
nostálgicas, etc. A ese repertorio de tipos, y tener que ir a un hospital), pese a la “marginalidad”
Hospital obrero añade uno de reciente cuño: de sus personajes, pese al estilo visual a veces duro de la
el sabio joven aymara que, en la ciudad, nos cinta, Monje prefiere elaborar, con todo derecho, una
conecta con la autenticidad rural. especie de comedia light, algo sentimental, en la que los
Seis: Si la idea es que nos veamos en hombres deambulan exponiéndose al mundo sin mayo-
la pantalla grande, no ayuda que el didac- res fricciones, sin violencia, sin roce, sin aprendizaje.
tismo, la necesidad de explicarnos, roce a Y ½: El adelanto de Rojo, amarillo y verde me dejó
momentos un impulso turístico. Un ejem- intrigado, entre otras cosas porque es una sola toma:
plo: una larga secuencia reconstruye, en la una joven, con las piernas abiertas sobre el mesón de un
película, la escapada de dos de sus persona- baño público, recibe las embestidas (¿violentas? ¿amo-
jes hacia un barrio paceño. Allí, los perso- rosas?) de un amante, también joven. Largamente, en-
najes participan en la “entrada” del barrio, tre los espasmos del sexo, aparecen en el rostro de la
bailan, se emborrachan, se conocen. Esto, mujer los espasmos de otra cosa: el dolor, la derrota, la
que podría haber funcionado muy bien sin melancolía quizá.
mayores explicaciones, es pautado por diá-
logos en los que el colla le va “informando” * Periodista y catedrático universitario.
23 de julio al 7 de agosto de 2009 libros / 23
E
l alma reclama honor, no fama; an- fotógrafo, reúne en la serie de obras al pastel
hela ser noble, no tener éxito; ser “Hechizo de luna” diversas variaciones sobre
buena, no próspera; desea ser respe- un motivo común: la luna, la noche. Entre figurati-
table esencialmente, no externamen- vas y oníricas, estas imágenes se acercan siempre a
te. ¿Pide tu alma ganancia? ¿Pide dinero? cierta estilización gráfico-decorativa.
¿Pide la aprobación del rebaño indiferente? Pinto Escóbar ha realizado 25 exposiciones in-
Yo creo que no. Por mi parte, necesito poco dividuales y ha participado en 26 colectivas. Ha ga-
dinero, espero; y no deseo ser respetable en nado varios premios por sus trabajos fotográficos.
absoluto, sino bueno. Transcribimos algunos comentarios dejados por los concurrentes a la exposi-
(…) La visión que un hombre tiene del ción de su serie “Hechizos de luna”.
universo es principalmente la visión de la so-
ciedad civilizada en la que vive. Otros hom- Sabino: A manera de una rosa de la que diste sus pétalos místicos –cae naciendo
bres y mujeres son tan rotunda e íntimamente hacia arriba–, tus modestas obras de amor nos comprometen con el espíritu viviente
palpables a su percepción, que se interponen universal. Jallalla.
entre él y todo lo demás; a sus ojos, son más Freddy Saavedra
grandes que el sol, los oye más claramente
que al trueno, con ellos, por ellos y para ellos, El artista ha logrado transportar el espíritu de quien especta la obra; edifica y
ha de vivir y morir. Por eso, las leyes que atañen a su relación con su prójimo, transforma el estado del alma a un estado de quietud y serenidad. Felicidades, sus
aunque sean meramente rutinarias y criaturas de una sola generación, están más pinturas son arte y son magia pura.
evidente y continuamente ante él, que las que le enlazan al sistema eterno de las Claudio Gonzales
cosas, le apoyan en su honesto caminar sobre esta bola que gira, o mantienen la
llama de su vida física. Y así, es el dinero lo que primero destaca en el conjunto de Las interpretaciones que emergen
sus reflexiones y lo que tan poderosamente afecta a sus decisiones. Porque nuestra de tu espíritu, en formas y colores de
sociedad está construida con dinero como argamasa; el dinero está presente en singular movimiento, expresan un con-
cada momento de cualquier circunstancia; se le podría llamar la atmósfera social, tenido del mundo superior que vives.
porque, en sociedad, sólo por él los hombres continúan viviendo y únicamente a Eres un ejemplo y una muestra de lo
través de él o de la suerte se influyen o se ponen en contacto unos con otros. que puede ser el hombre, puro espíritu
(…) Mas el dinero es sólo un medio; se necesita un hombre para usarlo. con valores. Gracias por enseñarme tu
El hombre rico puede ir donde guste, pero tal vez no halle contento en ningún pasión.
lugar. Puede comprar una biblioteca o recorrer el mundo entero, pero quizá no Fernando Valdivieso
tenga paciencia para leer ni inteligencia para ver. La mesa puede estar repleta
y faltar el apetito; la cartera puede estar llena y el corazón vacío. Puede haber Muchas felicidades. Tu trabajo es
ganado el mundo y haberse perdido; y con toda su fortuna a su alrededor, en una bellísimo, te conecta contigo mismo, con
gran casa con tierras amplias y hermosas, puede tener una vida tan despojada tus sueños, y de alguna manera, “te lle-
como la de un andrajoso peón caminero. Sin apetito, sin aspiraciones, carente va mas allá” de lo que te imaginas. Pude
de sensibilidad, sin un deseo o esperanza, ahí, en su gran mansión se sienta y se percibir una sencillez admirable y una
mira los dedos. Tal vez sea un destino más afortunado tener un gusto por colec- profundidad mágica en lo que haces.
cionar conchas que nacer millonario. Aunque no haya que despreciar ninguna,
siempre es mejor política aprender a desarrollar una afición que conseguir mil Yhazmine
libras (esterlinas); pues el dinero pronto se habrá gastado, o quizás no sientas
alegría alguna en gastarlo; pero tu afición permanece intacta y se renueva siem- Su obra me ayudó a superar un momento muy difícil de mi vida… Gracias por
pre. Llegar a ser botánico, geólogo, filósofo social, anticuario o artista, supone no permitir que me cayeran más lágrimas de los ojos (la pintura “Encanto de Luna”,
aumentar las posesiones personales en el universo en un grado incalculablemen- es hermosa) pero no supera a la niña que pintó. Cuando la ví, me ví a mí misma: frá-
te superior, y gracias a una propiedad mucho más segura, que comprar una finca gil, pero al mismo tiempo, con la fuerza suficiente para levantarme. Gracias.
de muchos acres. Tenías tal vez dos mil libras al año antes de esa operación tras
ella quizás recaudes dos mil quinientas. Eso representa tu ganancia, en este caso. Katty Martinez
Mas en el otro, has rasgado un velo que ocultaba sentido y belleza. El ciego ha
aprendido a ver. El prisionero ha abierto una ventana en su celda y contempla Buscando en Internet
ahora lugares encantadores; nunca será otra vez el prisionero que fue; puede
ver las nubes y las flotantes estaciones, barcos en el río, viajeros en el camino y www.ceades.com www.mercadoenergia.com
las estrellas en la noche; ¡feliz prisionero, sus ojos han roto la cárcel! Y el que Centro de Estudios Aplicados a los De- Portal para quienes toman decisiones, in-
ha aprendido a amar un arte o una ciencia, sabiamente ha atesorado riquezas rechos Económicos, Sociales y Cultu- cluye electricidad, hidrocarburos, econo
anticipándose a posibles días de abundancia; si la prosperidad llega, no entrará rales incluye en su portal derechos de mía, tecnologías de información, mine-
pobre en su herencia, no dormitará olvidándose a sí mismo al amparo del dine- los pueblos indígenas, industrias ex- ría, biodiesel, mercado y energía, eventos
ro, ni pasará sus horas contando vanos tesoros, sino que se levantará y se pondrá tractivas, manejo forestal, organismos y cursos, artículos.
a la labor; poseerá el verdadero poder de la alquimia, que no es el de Midas sino multilaterales, publicaciones, tribuna y
el que convierte el dinero muerto en satisfacción y alegría viva. être et pas archivos. www.pactomundial.org
avoir –ser, no tener– ese es el problema de la vida.
(…) El dinero no sólo ha de ser gastado; también ha de ser ganado. No es www.educar.org El Pacto Mundial es una iniciativa inter-
una mera conveniencia o necesidad de la vida social; es la moneda con la que la Un espacio de expresión e interacción nacional propuesta por Naciones Unidas,
sociedad retribuye sus honorarios al hombre individual. Y desde este ángulo, la entre educadores, estudiantes y perso- y su objetivo es conseguir un compromiso
cuestión del dinero tiene una aplicación y alcance muy distintos. Porque ningún nas de toda Iberoamérica para compar- voluntario de las entidades en responsabi-
hombre puede ser honesto sin trabajar. tir experiencias, solicitar y recibir ayuda, lidad social, por medio de la implantación
intercambiar opiniones, formular pro- de diez principios basados en derechos
Cf. Robert Louis Stevenson (2002), en Moral laica, pp. 50-56. yectos y coordinar acciones conjuntas y humanos, laborales, medioambientales y
colaboraciones. de lucha contra la corrupción.