Criminalidade Violência e Justiça - E-BOOK

Criminalidade, Violncia e Justia:
reflexes e novas possibilidades

Caroline von Mhlen
Mara Ines Vendrame
Caiu Cardoso Al-Alam
(Orgs.)
Criminalidade, Violncia e Justia:

reflexes e novas possibilidades
E-book
2017
Dos autores 2017
Editorao: Oikos
Capa: Juliana Nascimento
Imagem da capa: Jornal Fgaro. Ano 1, n. 8, 24 nov. 1878, Porto Alegre, Museu de
Comunicao Social Hiplito Jos da Costa
Arte-final: Jair de Oliveira Carlos
Conselho Editorial (Editora Oikos):

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C929 Criminalidade, violncia e justia: reflexes e novas possibilidades [e-book].

/ Organizadores: Caroline von Mhlen, Mara Ines Vendrame e Caiu
Cardoso Al-Alam. So Leopoldo: Oikos, 2017.
473 p.; il.; color; 16 x 23 cm.
ISBN 978-85-7843-747-3
1. Criminalidade Histria. 2. Violncia. 3. Justia. I. Von Mhlen,
Caroline. II. Vendrame, Mara Ines. II. Al-Alam, Caiu Cardoso.
CDU 343.979
Catalogao na Publicao: Bibliotecria Eliete Mari Doncato Brasil CRB 10/1184
Sumrio
Prefcio ................................................................................................ 9
Carlos Eduardo Martins Torcato
Apresentao ..................................................................................... 11
Luiza Iotti
Introduo ......................................................................................... 14
Caroline von Mhlen
Mara Ines Vendrame
PARTE I A Histria da Violncia e da Justia Criminal:

historiografia, fontes e problemas de pesquisa
O Crime da Reunio Clandestina: Processos-crimes como fontes
para o estudo dos Monges Barbudos ................................................... 20
Fabian Filatow
Autos de Processo Criminal (Sumrio de Culpa): o homicdio
do promotor pblico Marcos Salomo Zagury pelos irmos
Proscpio, ocorrido na cidade de Parintins-AM (1938) ........................ 33
Arcngelo da Silva Ferreira
Suely Mascarenhas Galcio
Significados scio-histricos da violncia no espao rural sul-brasileiro:
um estudo dos processos-crime das comarcas do Norte do
Rio Grande do Sul (1900-1945) ........................................................... 47
Felipe Bert Freitas
Oydo decir que Calelian es mal yndio y que hace dao en esta Ciudad
en la punta y en todas partes: Manuel Calelian e o processo de 1745 .... 56
Douglas da Silva Farias
As configuraes e os outsiders: possibilidades da leitura
interacionista nos relatrios oficiais em Curitiba (1894-1908) ............... 65
Matheus Hatschbach Machado
As prticas de justia do Tribunal do Jri em Porto Alegre
entre 1856 e 1910: uma anlise quantitativa ......................................... 75
Carlos Eduardo Martins Torcato
Justia para os sertes: notas para um itinerrio de pesquisa
em histria social (Nordeste, 1840-1889) ............................................. 85
Vanessa Spinosa
PARTE II Criminalidade, Justia e Punio

Conflitos e solidariedades tnicas no sul do Brasil do sculo XIX ....... 106
Bruna Raquel Pilatti Weirich
Degredados na Fronteira Meridional da Amrica Portuguesa:
criminalidade e punio entre o contexto local e
o imperial (sculo XVIII) .................................................................. 113
Alusio Gomes Lessa
Consideraes sobre a criminalidade e a execuo da justia na vila
do Rio Grande de So Pedro da primeira dcada do sculo XIX ......... 121
Andria Aparecida Piccoli
Quando a justia empregada no a Justia do Estado:
criminalidade e violncia em uma regio de imigrao alem ............ 137
Caroline von Mhlen
(Des)caminhos jurdicos durante a ditadura civil-militar:
usos das normas construdas sob um Estado de exceo .................... 148
Kelvin Emmanuel Pereira da Silva
O Tribunal do Jri nos sertes: percepes sobre a justia
no Brasil imperial (1840-1889) .......................................................... 160
Andreza Karine Nogueira da Silva
A construo da justia: o juizado de paz no Brasil independente ...... 173
Michele de Oliveira Casali
Comemorao e crime no Arraial da Villanova dItlia .......................... 182
Egiselda Brum Charo
PARTE III Crime, Poder e Gnero

Dilogos e tenses: mulheres, psiquiatria e crime em Santa Catarina . 200
Cntia Paludo Floriano
Gnero e honra em processos-crime de Santa Maria/RS (1910/1946) .... 212
Brbara Gonalves Textor
Justia e memria: crimes contra as mulheres em Caxias do Sul
na dcada de 30 atravs das fontes judiciais ....................................... 224
Luiza Horn Iotti
Daiana Cristani
Crimes contra os costumes: Porto Alegre (1948-1964) .................... 235
Marluce Dias Fagundes
Entre Rosas e Margaridas: violncia feminina na
fronteira sul do Brasil (RS, 1889-1930) .............................................. 248
Carla Adriana da Silva Barbosa
Honra e Transgresses: mulheres, prticas e conflito.......................... 260
Suelen Flores Machado
A envenenadora: criminalidade feminina na literatura de crime
no Brasil (incio do sculo XX) ......................................................... 271
Amanda Ribeiro Mafra Lima
Processo 227: A Caa s Bruxas na Ilha da Magia ............................. 281
Carlos Alberto Loureno Nunes
PARTE IV Polcia e Policiais em Perspectiva Histrica

Corpo de Polcia da Provncia do Piau: homens livres e pobres
(in)voluntrios 1852 a 1865 ............................................................ 293
Marcelo Cardoso
Farda, cor, trabalho e crime: notas de pesquisa sobre os policiais
de Porto Alegre no fim do sculo XIX ............................................... 308
Giane Caroline Flores
(Res)socializao militarizada: a polcia militar no Brasil e
o Estatuto da Criana e do Adolescente ............................................ 324
Betina Warmling Barros
Prises, fichas e fotos: documentos da polcia de So Paulo
sobre elementos banidos do territrio nacional nos 1970 .................... 336
Adriana Pacheco Rolim
Das religiosidades nas prises e suas manifestaes:
mapeando o campo religioso prisional brasileiro ............................... 347
Gilnei Copini
Umbanda atravs das fontes policiais: desconfiana e temor
em Parintins-AM a partir dos anos 1980 ........................................... 360
Adriano Magalhes Tenrio
Clarice Bianchezzi
Brutalizao poltica e relaes sociais degradadas:
a vigilncia civil da ADEMAT nas vsperas do golpe de 1964 ............ 372
Thas Fleck Olegrio
Delinquentes e reeducandos: um estudo sobre a menoridade infratora
na Penitenciria da Pedra Grande (1935-1945) .................................. 380
Fernanda Biava Cassettari
PARTE V Experincias Cotidianas na Literatura e na Imprensa

nos Sculos XIX e XX
Foucault e o sistema prisional: superaes e contemporaneidade
a partir do olhar crtico ao Presdio Central de Porto Alegre .............. 392
Cibele de Souza
Michelle Karen Batista dos Santos
A obra impatritica dos agitadores: manifestao popular,
poltica e estatal na Porto Alegre de 1915 .......................................... 401
Dionathan Dias Kirst
Leonardo Cirra Freitas
O futuro da nao: sentidos em torno da infncia na imprensa negra
de Porto Alegre nos primeiros tempos de abolio e repblica ........... 413
Melina Kleinert Perussatto
Digo-o de alto e de bom tom a Vossa Excelncia: sou inocente!
Anlise da correspondncia de Wolfram Metzler escrita durante
sua priso em 1942 ........................................................................... 429
Rodrigo Luis dos Santos
Crimes e criminosos nos discursos criminolgicos e psiquitricos
(fins do sculo XIX e incio do sculo XX) ........................................ 439
Yasmin Bassetti Kofanovski
Crime e justia em espaos fronteirios. Contrabandista:
Joo Simes Lopes Neto, Literatura e Histria ................................ 450
Cesar Augusto Barcellos Guazzelli
Monstruosidade e o discurso mdico-criminolgico do sculo XIX:
o estranho caso de Dr. Jekyll e Mr. Hyde ........................................... 463
Filipe Hericks
Sobre o organizador e as organizadoras ............................................ 472
8
Criminalidade, Violncia e Justia: reflexes e novas possibilidades
Prefcio
O livro Crime, Violncia e Justia: reflexes e novas possibilidades

resultado dos esforos de um coletivo de pesquisadores que nasceu no Rio
Grande do Sul. Primeiramente a partir de iniciativas desarticuladas, nasci-
das do trato com as fontes da justia criminal. Depois, congregados na As-
sociao Nacional de Histria Seo Rio Grande do Sul (ANPUH-RS).
Dessa forma, o objetivo desse prefcio trazer um pouco dessa trajetria.
As temticas do Crime, da Polcia e da Justia Criminal j se encon-
tram consolidadas no debate acadmico internacional e vinham amadure-
cendo no Brasil, desde a dcada de 1980, enquanto campo especfico de
pesquisas e discusso. Primeiro esse tema ganhou fora por causa das fon-
tes da Justia Criminal, usadas para entender determinados agentes sociais
operrios e escravizados. Gradativamente, o interesse passou para as te-
mticas de interesse deste livro. Esse campo acaba ganhando fora na dca-
da de 1990 atravs dos Simpsios Temticos (STs) promovidos pelo Profes-
sor Doutor Marcos Luiz Bretas, por seus alunos do Programa de Ps-Gra-
duao em Histria Social da Universidade Federal do Rio de Janeiro e por
pesquisadores espalhados pelo pas. Assim nascia um dos principais fruns
de discusso que perdura at os dias atuais.
No Rio Grande do Sul a pesquisa com as fontes da Justia Criminal
comea a ganhar impulso a partir de dezembro de 2001, quando foi assina-
do um Termo de Convnio entre o Tribunal de Justia do Estado do Rio
Grande do Sul (TJRS) e a Universidade de Caxias do Sul (UCS). Foram
estabelecidas aes conjuntas entre os convenentes para a conservao,
pesquisa e divulgao de acervo documental histrico do Poder Judicirio,
por meio da criao do Centro de Memria Regional do Judicirio Caxias
do Sul (TERMO, 2001, p. 01 apud IOTI et al., 2013, p. 01). Em 2003 foi
criado o Grupo de Pesquisa do CNPq, Memria, justia e poder, ligado
UCS e envolvendo pesquisadores de diferentes Instituies de Ensino
Superior. Foi com base nessa experincia que, em 2011, foi ofertado no XI
Encontro Estadual de Histria o ST Memria, justia e poder, com o
objetivo de refletir, conhecer, debater e divulgar a produo historiogrfica
que vm sendo produzida nos cursos de graduao e ps-graduao no Rio
9
TORCATO, C. E. M. Prefcio
Grande do Sul. No XXVII Simpsio Nacional de Histria, em 2013, houve

a promoo do ST Histria, Direito e Memria.
Outra iniciativa paralela promovida pela UCS teve origem no XXV
Simpsio Nacional de Histria, em 2009, depois de formado um ncleo
gacho no ST Histria do Crime, da Polcia e da Justia Criminal. Em
Porto Alegre, no retorno do evento, foi fundado um Grupo de Trabalho
(GT) visando promover uma agenda de debates e de divulgao do campo
de estudos da Histria Justia Criminal, da Polcia e da Criminalidade. Foi
com esse objetivo que uma srie de iniciativas foram sendo tomadas: em
2010, foi oferecido o primeiro ST no X Encontro Estadual de Histria da
ANPUH-RS; e em 2014, no XII Encontro Estadual de Histria, foi oferta-
do novamente um ST e tambm um Minicurso visando instrumentalizar os
alunos da graduao no manejo das fontes criminais.
Em 2016, foi um ano emblemtico para todos os envolvidos nesse
campo. Essas duas iniciativas que vinham ocorrendo de forma indepen-
dente e paralelas acabam convergindo em torno do GT da ANPUH-RS.
Nesse mesmo ano, no XIII Encontro Estadual de Histria, ocorrido na
Universidade de Santa Cruz do Sul (UNISC), foi promovido novamente
um ST e um Minicurso com o tema da Histria das Drogas. O amadureci-
mento pleno e a consagrao das iniciativas dos pesquisadores do Rio Gran-
de do Sul vieram somente em 2017, quando conseguimos organizar e tra-
zer para a Universidade do Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS) o III En-
contro Nacional de Histria do Crime, da Polcia e da Justia Criminal e
promover, paralelamente, o I Encontro Internacional de Histria do Cri-
me, da Polcia, das Prticas de Justia e suas Fontes.
Esse livro, portanto, mais do que uma simples congregao de arti-
gos sobre o campo da Histria do Crime, da Polcia e da Criminalidade. Ele
fruto desse esforo coletivo, da promoo desse campo em inmeros even-
tos. Enfim, ele simboliza a maturidade de um campo e de um GT reconhe-
cidamente pioneiro no Brasil.
Referncia
IOTTI, Luiza Horn Iotti; GOMES, Fabrcio Romani Gomes. Justia e Memria:
a experincia do Centro de Memria Regional do Judicirio de Caxias do Sul.
Autos & Baixas: Justia, Memria e Cidadania, v. 1, n. 1, 2013, p. 01-21.
Prof. Dr. Carlos Eduardo Martins Torcato (UERN)
10
Apresentao
Os historiadores da atualidade tm ampliado seu leque em relao

ao uso de fontes que por muito tempo foram esquecidas em detrimento as
do Poder Executivo. Essa utilizao auxiliou para que, hoje, sejam inme-
ros os trabalhos historiogrficos que apresentem como fonte principal pro-
cessos produzidos pelo Poder Judicirio ou outras instituies, como a po-
lcia. Esses documentos podem ser teis a pesquisas que possuem as mais
diversas temticas, pois possvel extrair deles anlises variadas sobre gru-
pos sociais diversos.
Um dos primeiros a demonstrar o quanto as fontes produzidas a par-
tir de interrogatrios podem ser exploradas pela histria foi o italiano Car-
lo Ginzburg. Em uma de suas mais importantes obras, O queijo e os vermes,
Ginzburg utiliza, alm de outras fontes, dois processos abertos pelo Tri-
bunal do Santo Ofcio1 contra Domenico Scandella, conhecido como Me-
nocchio, que fornecem um quadro rico de suas ideias e sentimentos, fan-
tasias e aspiraes (GINZBURG, 2004, p. 16). Essas informaes contri-
buram de maneira significativa para que o autor atingisse seus objetivos de
pesquisa, pois buscava reconstruir um fragmento do que se costuma deno-
minar cultura das classes subalternas ou ainda cultura popular (GINZ-
BURG, 2004, p. 16). Para Ginzburg (1991a, p. 181),
as atas processuais, acessveis diretamente ou indiretamente, podem ser com-
paradas documentao de primeira mo recolhida por um antroplogo no
seu trabalho de campo ou deixada como herana aos historiadores futuros.
Trata-se de uma documentao preciosa embora inevitavelmente insuficien-
te: uma infinidade de questes que o historiador se pe e que poria, se pu-
desse recorrer mquina do tempo, aos acusados e testemunha no as
formularam os inquisidores do passado nem podiam faz-lo. No se trata ape-
nas de uma distncia cultural, mas de diferenas e objetivos.
Dessa forma, o autor ressalta a importncia de se recorrer a outras

fontes, pois muitas das perguntas formuladas pelos pesquisadores podem
no ser respondidas de forma satisfatria somente atravs da anlise de
1
Outro exemplo de utilizao de processos produzidos pela inquisio a obra de Luiz Mott,
em especial: MOTT, 1988.
11
Apresentao
processos. A utilizao de mltiplas fontes colabora tambm para uma

melhor percepo do contexto estudado, o que possibilita uma melhor ava-
liao do pesquisador sobre as estratgias escolhidas pelos atores histri-
cos. Alm disso, a utilizao de fontes variadas contribui para uma melhor
percepo do real, pois como lembra o prprio Ginzburg (1991b, p. 209),
no existem textos neutros; at mesmo um inventrio notarial implica um
cdigo, que tem de ser decifrado: [...].
Essa no neutralidade dos textos fez com que a utilizao de proces-
sos criminais pelos historiadores fosse vista como desconfiana. Chalhoub
(2001, p. vii) lembra que no incio da dcada de 1980, quando lanou Traba-
lho, lar e botequim, havia um contingente de pesquisadores cticos quanto
possibilidade de utilizar processos penais para estudar temas outros que
no a prpria criminalidade ou as representaes jurdicas sobre determi-
nados assuntos2. Os cticos acreditavam que tais fontes mentem,
[pois] os depoimentos so manipulados, respondem a uma multiplicida-
de de interesses que os tornam praticamente inteis para os historiadores
(CHALHOUB, 2001, p. vii-viii). Para Chalhoub, Trabalho, lar e botequim
quase um libelo em defesa da utilizao abrangente de processos criminais
em estudos de histria social, isso porque outros pesquisadores logo dia-
logaram com seu modo de ler tais documentos (CHALHOUB, 2001, p.
viii). Mas como esses documentos podem ser lidos?
Essa uma questo que, aos poucos, foi se transformando em tema e
objeto de pesquisa de um nmero maior de pesquisadores. Houve uma pres-
so para que, entre outras, fontes policiais e judiciais fossem disponibiliza-
das aos historiadores. Diversos encontros nacionais e internacionais, gru-
pos de trabalho, simpsios temticos foram sendo organizados e realiza-
dos. Parece que se aprendeu a ler esses documentos e a trazer cena
histrias que, at pouco tempo, pareciam perdidas em detrimento das fon-
tes do Poder Executivo.
Foi assim que surgiu a ideia desse livro, proporcionando a pesquisa-
dores um espao para apresentarem e discutirem seus temas e objetos de
pesquisa, a partir do trabalho em fontes produzidas pelas instituies que
lidam com as questes criminais, judiciais, prisionais e policiais, bem como
com as representaes veiculadas na imprensa, literatura e outros meios de
2
dessa poca, por exemplo, a obra Boris Fausto sobre a criminalidade em So Paulo: FAUSTO,
2001.
12
expresso e comunicao. Organizado pelos colegas Caroline von Mhlen,

Mara Ines Vendrame, Caiu Cardoso Al-Alam, o livro permite cotejar te-
mas que vo desde criminalidade, justia e punio, passando por questes
de gnero, historiografia, fontes, problemas de pesquisa indo at as experi-
ncias cotidianas na leitura e na imprensa no sculo XIX e XX. S me resta
desejar a todos e a todas excelente leitura e lanar o convite para comparti-
lhar conosco novas reflexes e estudos sobre o tema.
Referncias
CHALHOUB, Sidney. Trabalho, lar e botequim: o cotidiano dos trabalhadores no
Rio de Janeiro da belle poque. 2. ed. Campinas, SP: Editora da Unicamp, 2001.
FAUSTO, Boris. Crime e Cotidiano: a criminalidade em So Paulo (1880-1924). 2.
ed. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2001.
GINZBURG, Carlo. Provas e possibilidades margem de Il ritorno de Martin
Guerre de Natalie Zemon Davis. In: Ginzburg, Carlo. A micro-histria e outros
ensaios. Traduo Antnio Narino. Lisboa/Rio de Janeiro: DIFEL/ Bertrand Bra-
sil, 1991. p. 203-214.
GINZBURG, Carlo. O queijo e os vermes: o cotidiano e as ideias de um moleiro
perseguido pela inquisio. Traduo Maria Betania Amoroso. 3. ed. So Paulo:
Companhia das Letras, 2004.
MOTT, Luiz. O sexo proibido: escravos, gays e virgens nas garras da Inquisio. Cam-
pinas, SP: Papirus, 1988.
Luiza Iotti
13
Introduo
O que no est nos autos no est no mundo.1
Ao longo da histria, as classes subalternas ou grupos populares, nem

sempre despertaram interesse e a dedicao dos pesquisadores e historia-
dores. O estudo da criminalidade s encontrou espao para florescer com a
estruturao de uma nova Histria Poltica (no privilegiava a ao policial
do Estado), da Histria Social (atentando apenas para o bom trabalhador)
e da Histria a partir de baixo, desde meados dos anos 1960. Foi com o
movimento dentro das Cincias Sociais e Humanas que questionavam os
modelos narrativos onde privilegiavam as grandes estruturas, que, por con-
seguinte, buscou-se recuperar o papel da ao humana na Histria e os
aspectos da vida cotidiana dos indivduos no mundo. O tema da violncia e
do crime, atentando para aqueles sujeitos que se encontravam nas margens,
invisibilizados e ausente de determinados processos, tornaram-se proble-
mas de investigao dos estudiosos.
Por outro lado, a aproximao entre a Histria e a Antropologia, que
trouxe para os historiadores a importante dimenso da cultura para a pro-
duo do conhecimento histrico, permitiu a temtica da criminalidade
seguir duas vertentes de anlise e metodologia: acerca da primeira, uma
vertente voltada para o estudo institucional e a segunda preocupada em
desvelar os aspectos sociais (hbitos, valores, relaes interpessoais); meto-
dologicamente, pesquisadores preocupados em realizar uma anlise serial
e quantitativa das fontes e outra voltada para o estudo de casos. Assim,
temticas ligadas pobreza, marginalizao, criminalidade fomenta-
ram o surgimento de uma diversidade de estudos durante os sculos XVIII
e XIX, primeiramente, nos pases europeus. Essa renovao historiogrfica
tambm permitiu resgatar arquivos e fontes at ento esquecidos.
O historiador Marcos Luiz Bretas (1991) lembra que os estudos so-
bre a criminalidade e a violncia, bem como sobre o uso de processos crimi-
nais no Brasil so um fenmeno recente e, portanto, ainda carecem de pes-
quisas. Somente aps 1980, os historiadores e pesquisadores brasileiros
1
Adgio Jurdico citado por Andr Rosemberg (2009, p. 164).
14
passaram a utilizar mais sistematicamente as fontes criminais e policiais,

tentando, cada vez mais, compreender a produo dessa documentao, o
lugar da violncia e do crime na sociedade, alm de observar as prticas e
representaes em torno dos atos de violncia e dos delitos, bem como as
formas de normatizao e punio destes comportamentos.
No Brasil, os temas da Histria do Crime vem sendo conduzidos por
alguns intelectuais dentro da ANPUH Nacional. J fazem alguns Encon-
tros Nacionais da Associao que um grupo de intelectuais se renem para
apresentar e dialogar sobre suas pesquisas. Este tem sido um dos fruns
privilegiados para a rea de pesquisa. Foi nesta esteira que surgiu em 2009
o GT Histria do Crime e da Justia Criminal da ANPUH seo Rio Gran-
de do Sul. O GT neste Estado vem atuando com relevncia, buscando cons-
truir uma tradio de objetos e abordagens de pesquisa que acessassem alm
dos temas da criminalidade e da Justia Criminal, o da Polcia e da Priso.
Assim, em 2017, dando sequncia a dois outros eventos nacionais da temti-
ca, foi realizado o III Simpsio Nacional Histria do Crime, Polcia e Justia
Criminal na UNISINOS em So Leopoldo. A ideia de realizao do presen-
te livro surgiu em decorrncia dos debates realizados no referido evento.
Os textos compilados nesta obra revelam que atualmente existe no
pas um grupo significativo de pesquisadores dedicados ao tema, especial-
mente em desvelar as lacunas ainda existentes na pesquisa histrica. Desse
modo, o presente material, dividido em cinco partes, congrega textos que
apresentam novas possibilidades e reflexes acerca da Histria da Crimina-
lidade, da Violncia, da Justia e suas prticas, como tambm a Histria da
Polcia e das Prises.2 Fontes, metodologias e referenciais tericos variados
so utilizados nos trabalhados que podero ser lidos a seguir.
Na primeira parte, a problematizao em torno dos processos crimi-
nais e outros documentos primrios produzidos por diversas instncias do
Poder Pblico, bem como os problemas metodolgicos interessam os auto-
res Fabian Filatow, Suely Mascarenhas Galcio e Arcngelo da Silva Fer-
reira, Felipe Bert Freitas, Douglas da Silva Farias e Matheus Hatschbach
Machado. Por fim, encerrando essa parte ligada as discusses acerca da
historiografia, fontes e problemas de pesquisa, Carlos Eduardo Martins
Torcato e Vanessa Spinosa analisam o desenvolvimento institucional e as
2
A correo ortogrfica, bem como a exatido, a adequao e procedncia das citaes e refe-
rncias apresentadas no presente livro, so de exclusiva responsabilidade dos autores de cada
respectivo trabalho.
15
VON MHLEN, C.; VENDRAME, M. I.; AL-ALAM, C. C. Introduo
prticas jurdicas. Assim, entende-se que o processo criminal constitui-se

num agregado de discursos construdo pela instncia jurdica, tendo como
objetivo, mais que produzir uma verdade sobre o crime, inserir o ato cri-
minalizvel numa instncia discursiva normalizadora (ROSEMBERG,
2006).
Questes envolvendo criminalidade, Justia e punio tema da se-
gunda parte deste livro. Nela encontramos importantes textos que anali-
sam o funcionamento da mquina judicial, isto , do Tribunal do Jri, em
diferentes espaos e contextos. Nesse sentido, podemos citar, por exemplo,
as contribuies dos autores Danilo Nogueira de Medeiros, Kelvin Emma-
nuel Pereira da Silva, Andreza Karine Nogueira da Silva, Michele de Oli-
veira Casali. Alusio Gomes Lessa, por sua vez, atentou para a relao en-
tre criminalidade e punio de degredados, tanto no contexto local, frontei-
rio, e ao mesmo tempo no contexto mais amplo, da Amrica Lusitana e
do Imprio Portugus, no sculo XVIII. Pesquisa semelhante foi desenvol-
vida por Andria Aparecida Piccoli, ao tambm analisar a questo da cri-
minalidade e da punio na Vila do Rio Grande em 1810. Fechando a se-
gunda parte da presente coletnea, Caroline vonMhlen analisa as prticas
de justia acionadas pela populao de uma regio de imigrao alem, no
sculo XIX, a partir de episdios conflituosos que foram julgados pelo Tri-
bunal do Jri. Pelas informaes contidas nos processos criminais, a autora
contata que a populao optou pela resoluo pessoal das desavenas coti-
dianas e corriqueiras, atravs do uso da violncia, tornou-se uma prtica de
justia local e legtima, revelando-se, muitas vezes, mais eficiente e rpida
que o recurso Justia do Estado.
As relaes sociais podiam ser marcadas, ora por conflitos e ora por
solidariedades costurando diferentes interseces, como a tnicoracial e de
gnero. Nesse sentido, outra temtica que necessita de pesquisas mais pro-
fcuas a relao e os desdobramentos envolvendo criminalidade, poder e
gnero. Os processos-crime permitem perceber as formas de pensar, se rela-
cionar e viver das mulheres e homens no seu cotidiano, bem como os pa-
pis socialmente construdos, como o da maternidade e do amor materno.
Desse modo, a terceira parte deste livro congrega textos, cujo foco principal
dos autores apreender as violncias e transgresses cotidianas em contex-
tos e tempos diversos, buscando analisar questes como sexualidade, lou-
cura e honra, por meio de investigaes criminais, pronturios mdicos,
Cdigos Penais e a literatura vigentes na poca estudada.
16
Atualmente, no tema da Histria da Polcia no Brasil, vem sendo

produzida uma importante historiografia sobre as constituies dos corpos
policiais nos sculos XIX e XX nas diferentes regies do pas. Antes focada
no centro-sul brasileiro, esta produo vem se alastrando, demonstrando as
diferentes formas de constituio deste aparato a partir da diversidade regio-
nal (BRETAS; ROSEMBERG, 2013 ). A quarta parte deste livro que trata
sobre a Polcia e policiais em perspectiva histrica, contribui por trazer au-
tores (as) e textos de diferentes territrios do Brasil, como Piau, Amazo-
nas, Pernambuco, Rio Grande do Sul. Alm disto, os textos abordam o
perfil da categoria policial, como os de Marcelo Cardoso e Giane Caroline
Flores, apresentando elementos importantes como o pertencimento tni-
co-racial destes trabalhadores. As fontes da Polcia receberam destaque nesta
coletnea de artigos, como no texto de Adriana Pacheco Rolim, chamando
ateno para a profcua pesquisa a ser construda no tema, urgindo a neces-
sidade na atual conjuntura de abrirmos o debate sobre a preservao dos
acervos policiais. Importante lembrar que at hoje, alm da situao de
vulnerabilidade na salvaguarda destes acervos, um problema que permane-
ce o do acesso a estas fontes. As religies tambm foram lembradas nos
textos de Gilnei Copini, Adriano Magalhes Tenrio e Clarice Bianchezzi,
tanto como vetores para represso, como para os usos dentro das prprias
instituies normativas por parte de quem vive a infame realidade prisio-
nal. Ainda, a chamada infncia desvalida tambm foi abordada pelos tex-
tos de Betina Warmling Barros e Fernanda Biava Cassettari, evidenciando
que projetos normativos tambm se manifestavam s crianas e adolescen-
tes. Por ltimo, na atual conjuntura de retrocessos no pas, Thas Fleck Ole-
grio contribui para pensarmos sobre o problema da perspectiva autoritria
imposta sociedade brasileira. Sem dvida, trabalhos que pela diversida-
de regional e temporal, contribuem para pensarmos os novos desafios da
historiografia da Polcia.
As experincias cotidianas, a criminalidade e o sistema prisional tam-
bm foram representados na literatura, na imprensa, em correspondncias
e discursos. Os trabalhos de Cibele de Souza e Michelle Karen Batista dos
Santos, Dionathan Dias Kirst e Leonardo Cirra Freitas e, por fim, Melina
KleinertPerussattoiro centrar instituies, sujeitos e eventos acontecidos
na cidade de Porto Alegre entre o sculo XIX e o XX. Se utilizando da
correspondncia escrita pelo mdico e lder poltico Wolfram Metzler (1903-
1957), durante o perodo em que esteve preso na Colnia Penal Agrcola
17
VON MHLEN, C.; VENDRAME, M. I.; AL-ALAM, C. C. Introduo
General Daltro Filho, em 1942, permitiu Rodrigo Luis dos Santos empre-
ender as disputas de poder e o jogo de interesses entre os diferentes agen-
tes sociais envolvidos. J Yasmin Bassetti Kofanovski problematiza a rela-
o entre o crime e a loucura, atravs da anlise de discursos criminolgi-
cos e psiquitricos entre o final do sculo XIX e incio do XX. Completa a
quinta parte da coletnea os trabalhos de Cesar Augusto Barcellos Guazze-
lli, que analisa o crime nos espaos fronteirios,e Filipe Hericks, que atenta
para a relao entre os discursos cientficos e a literatura. Ambos os autores
fazem uso da literatura como principal fonte para pensar a criminalidade.
Os textos publicados na presente obra, intitulada Criminalidade, Vio-
lncia e Justia: reflexes e novas possibilidades no tem a pretenso de esgotar
as discusses acerca de temticas que ainda requerem muita ateno. Nos-
sa inteno foi a de privilegiar trabalhos que discutem temticas como a
violncia, a criminalidade, a polcia, a justia e suas prticas, sejam em
mbito local, regional, nacional ou transnacional. Por fim, salientamos
que o presente livro foi pensado e organizado com o intuito de servir como
um importante instrumento para produzir conhecimento e, por outro lado,
indicar os caminhos j percorridos pela pesquisa.
Referncias
BRETAS, Marcos. O crime na historiografia brasileira: uma reviso na pesquisa

recente. In: Boletim Informativo e Bibliogrfico de Cincias Sociais. Rio de Janeiro, n.
32, 1991, p. 49-61.
BRETAS, Marcos Luiz; ROSEMBERG, Andr. A histria da polcia no Brasil:
balano e perspectivas. Topoi, v. 14, n. 26, jan./jul. 2013, p. 162-173.
ROSEMBERG, Andr; SOUZA, Lus Antnio Francisco de. Notas sobre o uso
de documentos judiciais e policiais como fonte de pesquisa histrica. In: Revista
Patrimnio e Memria. So Paulo: UNESP-FCALAs-CEDAP, v. 5, b. 2, dez. 2009,
p. 159-173.
Caroline von Mhlen

Mara Ines Vendrame
Organizadores
18
PARTE I
A Histria da Violncia
e da Justia Criminal:
historiografia, fontes e problemas
de pesquisa
19
O crime da reunio clandestina:
processos-crimes como fontes para
o estudo dos Monges Barbudos
Fabian Filatow*
O movimento religioso dos Monges Barbudos ocorreu entre 1935 e

1938, em Soledade (RS). Sua origem est associada com a figura do monge
Joo Maria, o qual teria estado na localidade e instrudo uma nova religio.
Reunindo um significativo nmero de membros o movimento despertou a
ateno da comunidade local e das autoridades que recorreram ao uso da
fora militar para reprimi-los. O conflito ocorreu durante o ano de 1938,
quando o grupo composto por camponeses se reuniu na capela de Santa
Catarina, localizada no distrito de Bela Vista, a espera do retorno do santo
monge. A represso deixou um saldo de mortos e feridos, alm da proibi-
o da prtica religiosa. Inseridos num contexto poltico complexo foram
acusados de comunistas. Esse fato contribuiu para legitimar a ao repres-
siva orquestrada pelo Estado. Os Monges Barbudos foram reprimidos pelo
contexto no qual estavam inseridos, foram utilizados politicamente para
dar estabilidade ao Estado Novo, recentemente instaurado em 10 de no-
vembro de 1937. No Rio Grande do Sul a represso serviu para conter uma
possvel oposio florista.
No presente trabalho apresentamos uma possibilidade de uso do pro-
cesso crime como fonte de pesquisa histrica para o estudo dos Monges
Barbudos. A anlise dessa fonte tem por objetivo vascular vestgios e sinais
(GINZBURG, 1989, p. 143-180) que contribuam para corroborar a ideia
de que a religio dos Monges Barbudos era percebida com apreenso pelas
autoridades locais durante o Estado Novo. Neste estudo foi utilizado o
mtodo indicirio.
* Doutor em Histria. Professor de Histria na Prefeitura Municipal de Esteio e na Rede Estadual

de Ensino do RS.
20
Debruamo-nos sobre um Processo Crime Sumrio que foi aberto

para averiguar um conflito envolvendo remanescentes dos Monges Barbu-
dos numa reunio proibida. Evento ocorrido no municpio vizinho de So-
bradinho no ano de 1938, motivado pela ocorrncia de uma reunio no
autorizada de pessoas que professavam a religio dos barbudos. Buscamos
demonstrar a existncia da proibio imposta s reunies religiosas e suas
consequncias. As narrativas do processo crime contribuem para resgatar-
mos fragmentos de uma histria local quase esquecida e perdida no tempo.
Podemos extrair contedos significativos para compreender essa histria,
no somente atravs do que est escrito nos autos, mas tambm nas ausn-
cias, nas questes no formuladas.
Ainda ressaltamos que a anlise dos processos crimes contribui para
uma maior compreenso das complexas relaes que envolvem o poder, as
representaes, a poltica, a cultura no mbito local. Ciente de que o local
uma construo do pesquisador (BARROS, 2013) e que pode ultrapassar
os limites administrativos por ser orientado por uma questo, ou seja, ana-
lisar um acontecimento, como um movimento social, por exemplo. O local
torna-se o objeto do estudo, para compreender as relaes polticas, uma
cultura ali existente, que se tornam nicas num dado espao e tempo hist-
rico, uma singularidade local (BARROS, 2013, p. 172). Este o caso dos
Monges Barbudos em Soledade nas dcadas de 1930 e 1940.
O crime na casa de Margarida Pereira Fortes

e a reunio clandestina
O Processo Crime Sumrio1 diz respeito a um crime cometido por
cinco homens durante uma reunio promovida por membros do grupo re-
ligioso dos Monges Barbudos ou, como consta na fonte documental, reu-
nio de barbudos. O fato ocorreu no ms de agosto de 1938 e o processo
prolongou-se at o ano de 1942.
1
TRIBUNAL DE APELAO DO ESTADO DO RIO GRANDE DO SUL. 1941. Segunda
Cmara Criminal. 3 Classe. Relator, exmo, sr. desembargador Elziario Nuez. Apelao Cri-
me, Sobradinho. Clarismundo de Souza, Fbio Domingos dos Santos, Manoel Furtado e Ro-
berto Vargas da Silva, apelados. Arquivo Pblico do Estado. Municpio Sobradinho. Processo
Crime Cvel e Crime. 1939-1942. Mao 14, n 01 a 23. Estante 03. O Processo composto por
80 folhas, sendo utilizada a letra v para indicar o verso da pgina quando for o caso. De
agora em diante este documento ser citado na forma condensada: TRIBUNAL DE APELA-
O DO RS, Processo Crime, 1942 seguido do nmero da pgina.
21
FILATOW, F. O crime da reunio clandestina: processos-crimes como fontes
para o estudo dos Mongens Barbudos
Foram indiciadas as seguintes pessoas: Fbio Domingos dos Santos,

23 anos de idade, solteiro, agricultor, natural deste estado; residente no 3
distrito de Sobradinho, no lugar denominado Costa do Lagoo, h vinte
anos mais ou menos; Clarismundo de Souza, dezoito anos, agricultor, na-
tural deste estado, residente no 3 distrito de Sobradinho, no lugar denomi-
nado Serrinha h oito anos; Jos Dionsio da Silva, com idade de dezoito
anos, solteiro, jornaleiro, natural do Rio Grande do Sul, residente no muni-
cpio de Soledade; no local denominado Costa do Lagoo; Manoel Furta-
do, brasileiro contando dezesseis anos de idade, solteiro, profisso jornalei-
ro e residente no 3 distrito do municpio de Sobradinho; Joo Francisco da
Rosa, brasileiro, vinte e sete anos, solteiro, agricultor, natural deste estado e
residente no municpio de Soledade; Antnio Domingos dos Santos, 47
anos, natural de Sobradinho, casado, jornaleiro, residente no 3 distrito de
Sobradinho h 30 anos mais ou menos e Roberto Vargas da Silva, 28 anos
de idade, casado, analfabeto, natural deste estado, residente no 3 distrito
de Sobradinho, no lugar denominado Arroio das Cobras, h dois meses,
profisso agricultor.
Aps os acontecimentos ocorridos na noite de 5 de agosto de 1939,
foram acusados pelo crime de leso corporal leve em Olmiro Pereira For-
tes, ento residente no sexto distrito de Soledade, com idade de 26 anos e
solteiro.
Na noite mencionada, por volta das 20 horas, os indiciados foram
casa de Margarida Ferreira Fortes, que era residente no terceiro distrito de
Sobradinho, a fim de sindicarem a realizao de uma reunio de barbudos.
Foram, ento, surpreendidos pelos presentes na referida casa. Segundo as
investigaes, aps serem descobertos, originou-se um conflito do qual re-
sultou os ferimentos em Olmiro Pereira Fortes, os quais foram confirma-
dos pelo Corpo de Delito. Porm, segundo o referido exame, no ficou
provado qual o autor ou autores do crime.
Segundo o documento, expedido pela Delegacia de Polcia de Sobra-
dinho para o Promotor Pblico de Candelria e assinado pelo delegado
Jos Galvo Sarti, temos a informao de que a vtima Olmiro Pereira For-
tes reconheceu dois indivduos de nomes Fbio Domingos dos Santos e seu
irmo, conhecido pela alcunha de Nico, que faziam parte do referido grupo
de assaltantes. E mais, que quase todos os envolvidos foram ouvidos na dele-
gacia, com exceo de Antnio Domingos dos Santos e Nicanor dos Santos
que se achavam ausentes. Referentemente ao grupo dos barbudos que se acha-
va reunido na casa de Margarida [...] no foi possvel identific-los.
22
O que nos chama a ateno nesse processo especificamente, alm do

crime em si, foi o contexto no qual o mesmo ocorreu, ou seja, na proibio
de reunio dos membros do movimento dos Monges Barbudos. Atravs
das pginas que compuseram o processo foi possvel identificar uma busca
por associar o referido crime aos ditos barbudos, pois esses estariam se reu-
nindo sem a permisso policial, ou seja, estariam se reunindo clandestina-
mente.2 Esse fato corrobora a ideia defendida acima de que havia, sim, uma
proibio para o movimento, e de que as reunies religiosas dos Monges
Barbudos estavam proibidas por fora da lei.
Segundo informaes que constam no processo, o dia 9 de outubro
de 1940, s 14 horas, na sala das audincias do juzo de Sobradinho, foi
marcado como a data na qual deveriam ocorrer os interrogatrios dos en-
volvidos no mencionado crime, devendo comparecer as vtimas e os rus.
Na data prevista, ocorreram os interrogatrios dos envolvidos. Da
leitura das transcries desses, foi possvel obter informaes significativas
para identificarmos a vigncia da proibio da prtica religiosa dos Mon-
ges Barbudos. Antecipadamente, destacamos que o processo, em si, acaba
por deixar de mencionar as vtimas e o ocorrido na casa de Margarida Pe-
reira Fortes. A maior parte do processo est composta pela documentao
construda com a finalidade de obter a anulao da sentena condenatria
proferida pelo juiz aos rus.
Analisando os depoimentos dos envolvidos, podemos ter uma maior
compreenso sobre a presena da religiosidade dos Monges Barbudos na
regio. Mesmo com a violncia ocorrida nos conflitos em 1938, no sexto
distrito de Soledade, e pela a ao de vigilncia imposta pela polcia nos
meses seguintes, a fim de coibir as reunies dos seus membros naquela re-
gio, ainda tivemos algumas reunies religiosas, como, no caso, a que ge-
rou esse processo.
Roberto Vargas da Silva ao ser questionado se conhecia as vtimas e
se tinha algo contra elas, respondeu afirmativamente que conhece a ambas, e
que tem contra elas, alguma coisa, porque chamaram as suas irms de pala-
vras obscenas, sua mulher e tambm sua me, com as mesmas palavras.
2
Aps a represso ocorrida em abril de 1938 no 6 distrito de Soledade Bela Vista, ficou proibida
a reunio dos Monges Barbudos, permanecendo na regio um destacamento policial para averi-
guar o cumprimento da ordem. Esta situao estava inserida no contexto de consolidao do
Estado Novo, na vigncia da Lei de Segurana Nacional (LSN), Lei n 38, aprovada pelo Con-
gresso Nacional em 04 de abril de 1935, sob o argumento de garantir a estabilidade e a ordem do
pas. Acreditamos que a represso aos Monges Barbudos obteve sustentao na referida lei.
23
O ru Fabio Domingos dos Santos, em seu depoimento, declarou

estar na Costa do Lagoo no momento do crime e sobre as vtimas decla-
rou que as conhecida e que eram suas inimigas. Ao ser perguntado se tem
fatos a alegar ou provas que justifiquem a sua inocncia, respondeu que
tem e eram as seguintes:
[...] que no dia citado na denncia de fls. Indo ele com mais companheiros,
a rumo onde habitavam os Barbudos, pra se verificarem desta religio, ali
chegando numa casinha fechada de capoeira e algumas taboas, um compa-
nheiro caiu no cho, pechando na dita casa. Ento l de dentro um disse, tem
uma potranca solta. Seu companheiro de nome Antnio Domingos dos San-
tos, que estava junto com ele, no lado de fora da casa, disse, aqui de fora tem
homens, em dado momento saindo da referida casa, diversos barbudos, foi
ento quando se travou o conflito, para sua defesa e de seu companheiro.3
Em depoimento, Clarismundo de Souza4 declarou que conhecia Ol-

miro Pereira Fortes e que no tinha nada contra ele. Porm, declarou no
conhecer Margarida Pereira Fortes. Jos Dionsio da Silva, tambm em seu
depoimento, declarou conhecer as vtimas e que eram suas inimigas.
Antnio Domingos dos Santos, ao ser interrogado, declarou que no
momento do crime estava na casa do seu irmo Pedro Domingos dos San-
tos. Disse que conhecia todos os envolvidos, com exceo de Margarida
Ferreira Fortes. Afirmou no ter nada contra eles. Declarando-se pobre, foi
nomeado o advogado Henrique Freitas Lima Filho para defend-lo no caso.
No dia 12 de outubro de 1940, o advogado e curador dos rus meno-
res de idade, Henrique de Freitas Lima Filho, apresentou a defesa escrita de
Clarismundo de Souza e de Jos Dionsio da Silva. Segundo consta no refe-
rido documento,
Os denunciados, rapazes de pouca idade, resolveram ir assistir uma reunio
dos Barbudos, como so chamados os componentes de um grupo de fan-
ticos que existiu neste municpio e no de Soledade. L chegados, pacata-
mente se colocaram em distncia suficiente para poderem ouvir o que l se
tratava; no tinham com isto, nenhuma inteno malvola para com os da
reunio. Acontece, porm, que um dos rus tropea e faz barulho, sendo
pressentido pelas pessoas que estavam dentro da casa, e em face de uma
resposta, de um terceiro, foram os denunciados, agredidos a porrete, pelos
componentes do grupo dos fanticos. Foi em face disso que surgiu o conflito
do qual saiu ferido Olmiro Pereira Fortes. Mas no foi nenhum dos assisti-
3
Em nome do ru assinou o sr. Modesto Rodrigues Machado.
4
Na data do interrogatrio contava com 19 anos. Segundo informao presente no processo era
residente no 1 distrito e 1 zona deste municpio (Sobradinho), no lugar denominado Serrinha
h 8 anos. O local de residncia difere em relao aos documentos da abertura do processo fase
de investigao policial.
24
dos quem feriu a Olmiro. Da prova dos autos resultar necessariamente a

inocncia dos rus Clarismundo e Jos. Henrique de Freitas Lima Filho
Advogado (Curador dos rus menores de idade). (TRIBUNAL DE APE-
LAO DO RS, 1942, Processo Crime, p. 28)
Entre o final do ano de 1940 e os primeiros quatro meses de 1941,

foram expedidos trs editais contendo o nome dos rus, convocando-os para
comparecerem na audincia no municpio de Sobradinho, sendo, inclusive,
expedido para o municpio de Soledade, porm, no compareceram em
nenhuma das datas marcadas.
Assim sendo, o juiz Bento dos Santos, no dia 26 de maio de 1941, s
15 horas, na sala de audincia de Sobradinho, na presena de Henrique de
Freitas Lima Filho, advogado dos menores, e do procurador ad hoc Arman-
dio J. Andrade imps a pena revelia aos rus. Em seguida, o juiz designou
a data de 12 de junho de 1941 para a inquirio das testemunhas de acusa-
o e de defesa.
A convocao foi feita atravs de mandato expedido pelo juiz muni-
cipal de Sobradinho em 27 de maio de 1941. Nesse documento, constavam
os nomes dos rus Clarismundo de Souza, Jos Dionsio da Silva, Roberto
Vargas da Silva e Fabio Domingos dos Santos. Ainda nesse mesmo docu-
mento, o juiz municipal mandava notificar tambm as testemunhas Olmiro
Pereira Fortes, Margarida Pereira Fortes, Teodoro Cordeiro, Carlos Kholer,
Mariano Chrispim Rosa e Antnio Calistro.
Os depoimentos das testemunhas de defesa iniciaram com o depoi-
mento de Mariano Chrispim da Rosa, com idade de 42 anos, solteiro, natu-
ral de Sobradinho, agricultor e residente no 3 distrito do municpio de
Sobradinho. Declarou ser parente de Fabio dos Santos e nada afirmaram
quanto aos demais. Referentemente aos fatos que acarretaram na abertura
do processo, declarou que somente soube do fato por ouvir dizer. Declarou
ainda que os rus eram trabalhadores e de boa conduta.
Ao ser dada a palavra ao advogado Henrique de Freitas Lima Filho,
este perguntou se o depoente conhecia Olmiro Pereira Fortes e Margarida
Pereira Fortes e se sabia que os mesmos pertenciam seita dos barbudos
que infestava parte dos municpios de Soledade e de Sobradinho. Em res-
posta, Mariano Chrispim da Rosa disse que os conhece e sabe que os
mesmos faziam parte da seita dos barbudos. O advogado perguntou se o
depoente sabe que a polcia por muito tempo esteve vigilante a respeito das
reunies que os ditos barbudos faziam, chegando mesmo a efetuar muitas
prises? A resposta foi afirmativamente.
25
Por fim, o advogado indagou se o depoente sabia que Olmiro Pereira

Fortes e Margarida Pereira Fortes retiraram-se do lugar onde moravam,
estando em lugar incerto e no sabido. Ao questionamento o depoente res-
pondeu que sabe que mudaram e ningum conhece seu paradeiro atual.
Tambm o advogado Pedro C. Gouva, ento assistente dos outros
dois rus presentes, questionou o depoente: Se verdade que at agora no
se sabe qual o agressor ou agressores no fato que reza a denncia? A respos-
ta foi direta: que no sabe.
Dada a palavra ao promotor pblico da comarca, tambm este ques-
tionou Mariano Chrispim da Rosa. Perguntou se ele sabia que a reunio
que se diz dos barbudos se realizava na casa de Margarida Ferreira Fortes,
no dia do fato. A resposta foi novamente objetiva, afirmativamente. Conti-
nuando seu questionamento, o promotor perguntou se ele sabia que essa
reunio estava-se realizando noite, obtendo resposta afirmativa. Pergun-
tou ainda se sabia se os rus tinham ou no sido convidados para a dita
reunio. Em resposta disse que no sabia. Perguntou tambm se os rus
tinham autorizao para interromper esta reunio obteve a seguinte respos-
ta: que nada sabe a respeito da pergunta.
A segunda testemunha de defesa foi Teodoro Cordeiro, com idade de
17 anos, solteiro, natural de Soledade, agricultor e residente no 6 distrito
de Soledade. Aos costumes, disse ser sobrinho do ru Jos Dionsio da Sil-
va. Ao ser inquirido sobre as denncias que pesavam sobre os rus, disse
que nada sabe quanto mesma. Declarou que os rus so trabalhadores e
de boa conduta.
Dada a palavra ao advogado Henrique de Freitas Lima Filho, este
lhe perguntou se o depoente conhecia Olmiro e Margarida Pereira Forte e
se sabia que os membros pertenciam aos barbudos e que faziam reunies
noite sem licena da polcia. Em resposta, o jovem disse que os conhecia,
sabia que faziam reunies proibidas pela polcia, adiantando que certa vez
a bandeira do Divino esteve na casa deles e eles pintaram o sete e quase
rasgaram a bandeira.
Perguntado sobre a mudana de moradia de Olmiro e Margarida, os
quais teriam ido para lugar incerto, respondeu que ouviu dizer que sim.
Questionado sobre como se deu a briga, respondeu que nada sabe, nem
ouviu dizer a respeito. A palavra foi oferecida ao advogado Pedro C. Gou-
va e tambm ao promotor pblico, os quais no fizeram perguntas.
Pedindo novamente a palavra, o advogado Henrique de Freitas Lima
Filho declarou que desistia do depoimento das testemunhas Carlos Koehler
26
e Antnio Calixto visto julgar suficiente a prova j feita. Tambm afir-

mou que desistia de qualquer outro procedimento com referncia ao as-
sistido Antnio Domingos dos Santos, requerendo que, a esse respeito,
fossem ouvidos o promotor pblico da comarca e a assistncia dos de-
mais rus.
Tendo as demais partes envolvidas concordado com a desistncia, o
juiz homologou e determinou a fixao de edital convocando as testemu-
nhas Olmiro e Margarida Pereira Fortes para depor nesse juzo, no dia qua-
tro de julho seguinte, s 14 horas, ficando desde j cientes os rus e partes
presentes.
No termo de audincia, datado do dia 4 de julho de 1941, consta o
no comparecimento das testemunhas Olmiro e Margarida Pereira Fortes,
mesmo tendo sido chamadas atravs de editais legais.
Datado de 11 de julho de 1941 e assinado por Jos G. Marasqui, o
Laudo de Dano estipulou que: a) os ferimentos foram de natureza leves; b)
que no lhe deram despesas mdicas ou farmcia. Estipulou aos rus 400
mil reis pelos danos causados a Olmiro Pereira Fortes.
Na elaborao da defesa de seus assistidos, o advogado Henrique de
Freitas Lima Filho declarou que
Confirmamos as nossas alegaes de fls. 28 onde j se declarou a irrespon-
sabilidade de nossos assistidos no fato que originou a denuncia de fls. dois.
De fato os supostos ofendidos nem sequer atenderam ao chamamento da
Justia para alegarem seus direitos. Foram chamados at por edital e no
compareceram as audincias designadas. Provaram com isso que foram eles
prprios os contraventores da lei, fazendo reunies clandestinas sem licena
da polcia. Isto o que informaram as testemunhas ouvidas a fls. e fls. Des-
tes autos. Sobre a imputao feita aos rus, na denncia, nada se provou
durante a formao da culpa, motivo porque estamos certos da improcedn-
cia desta e da absolvio dos assistidos como medida de so direito e con-
fortadora justia. Sobradinho, 16 de julho de 1941. Henrique de Freitas Lima
Filho Assistente judicirio. (TRIBUNAL DE APELAO DO RS, 1942,
Processo Crime, p. 56)
Podemos identificar a acusao de que os camponeses estariam se

reunindo contra a autorizao policial, clandestinamente, indo contra uma
proibio que havia sido imposta aos Monges Barbudos. Podemos perce-
ber que o caso do movimento ainda estava presente na regio. As reunies
religiosas aconteciam muito provavelmente circunscritas a uma atmosfera
de medo, por isso, secretas.
Na defesa do ru Antnio Domingos dos Santos, tambm feita
pelo advogado Henrique de Freitas Lima Filho, foi possvel identificar a
27
tentativa de obter a absolvio do seu cliente, acusando os camponeses de

se reunirem sem licena policial e de no comparecerem ao chamado da
justia.
O assistido Antnio Domingos dos Santos, foi denunciado como pretenso
autor de leses em Olmiro Pereira Fortes, fato este que se teria dado em data
de 5 de agosto do ano de 1939. a prpria denuncia de fls. dois que afirma
que no se provou qual dos rus foi o autor dos ferimentos da vtima. Alm
disso, tanto a vtima e sua mulher foram procurados no lugar onde mora-
vam mas no foram encontradas, tendo tambm sido citados por edital, sem
que ocorressem ao chamado da Justia. Nada se provou no decorrer do
processo, contra o assistido Antnio Domingos dos Santos. Houve prova de
que os supostos ofendidos faziam parte da seita dos Barbudos que ento
existia no 3 distrito deste municpio, sabendo-se tambm, por intermdio
das testemunhas que depuseram que os mesmos faziam reunies clandesti-
nas sem licena da polcia, e ainda que mudaram-se da antiga morada, indo
para lugar incerto e no sabido. Diante disso s possvel esperar-se a absol-
vio do assistido, como mais um ato de Justia do Digno e Honrado Julga-
dor. Sobradinho, 17 de julho de 1941. Henrique de Freitas Lima Filho
Assistente judicirio. (TRIBUNAL DE APELAO DO RS, 1942, Proces-
so Crime, p. 57)
A sentena do processo foi proferida pelo juiz Bento dos Santos na

data de 23 de setembro de 1941. Em cinco pginas, o juiz apresentou seu
julgamento para proferir a sentena condenatria aos rus. Segundo Bento
dos Santos, as declaraes dos rus no oferecem subsdios para defend-
los, reduzidssima quantidade de credibilidade. Continuando, declarou que
Em casa de Olmiro Pereira Fortes, ou melhor, Margarida Pereira Fortes,
segundo consta (na realidade no h certeza) , realizava-se uma reunio
de barbudos em qual tomaram parte os irmos Margarida e Olmiro Perei-
ra Fortes. Da curiosidade (de quem no tem o que fazer) dirigiram-se os rus
para as mediaes da tal casa a fim de constatarem em que consistiam os
rituais de tal religiosidade, como conhecida a crena e liturgia em que se
empenham homens de pelos fartos, abundantes e hirsutos5 a quem pode as-
severar? Talvez mesmo para impedirem a cerimnia ou desmoralizar a reu-
nio. Como bem mesmo, em dar crdito pelo que declararam alguns a pol-
cia, aconteceu que um dos rus fez rudo, fora, junto a casa, despertando,
assim, a ateno dos que se achavam no lado de dentro, razo em que do
interior da tal casa, algum disse: ser alguma gua? e isso foi suficiente
para que um dos denunciados respondesse: No gua, homem, fls. 6
dos autos. No poderia acontecer que a inteno de quem se expressou (?)6
forma que j conhecemos, de dentro da casa, fosse realmente pensando tra-
tar-se de algum animal solto? Certificar-se da existncia dessa coisa pela
5
Segundo dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa, significa de pelos longos, duros e espessos.
6
(?) Ilegvel no original.
28
redondeza da casa como um perfeito convite a algum para ver o que fosse?
[...] E, se a inteno dos denunciados, em dirigindo-se aquele lugar em que
realizava-se o fato, a tal reunio, no fosse, como bem claro, meridiana
transparncia, j caracterizada como uma tcita provocao, porque aquela
resposta bruta e spera, de um dos rus: No gua, homem, aqui tem
homem, e no gua etc.? Quais as testemunhas que presenciaram a cena
delituosa? O processo responde-nos. Como dar crdito as prprias decla-
raes dos nicos que se manifestaram no inqurito policial e que e que so
os prprios denunciados? Bem sabemos que a animosidade de quem declara
algo e as prprias asseveraes do agredido devem ser tomados com a mxi-
ma cautela, e assim mesmo quando tais assertivas harmonizam-se sem es-
foro e com naturalidade nos indicam passos e induo significativas por
fora de lgica na delao [...]. (TRIBUNAL DE APELAO DO RS, 1942,
Processo Crime, p. 60, 61v, 62)
O juiz sentenciou os rus Fabio Domingo dos Santos, Manoel Furta-

do, Classismundo de Souza e Jos Dionsio da Silva h sete meses e quinze
dias, grau mdio de priso celular, do art. 303, combinado com art. 62,
pargrafo 1, texto da Consolidao das Leis Penais. Porm, considerando
as circunstncias, os motivos e condies em que o presente processo deixa
ver, e como se tratava da primeira condenao, o juzo concedeu aos rus o
benefcio da suspenso da execuo da pena por um perodo de trs anos.
Perodo no qual os rus ora condenados comprometeram-se a manter bom
comportamento, dedicando-se ao trabalho e honestidade, sem darem
margem outra condenao. Caso contrrio, reincidindo ou sendo-lhes
aplicada qualquer pena por condenao judicial, considerar-se-ia inexis-
tente tal suspenso sendo incontinentemente presos para o cumprimento
da presente sentena.7
Em 27 de setembro de 1941, o advogado Henrique de Freitas Lima
Filho interps apelao contra a sentena proferida pelo juiz Bento dos
Santos. No dia 29 de setembro daquele ano, o Promotor Pblico tambm
entrou com recurso de apelao no caso da sentena contra Fbio Domin-
gos dos Santos e outros.
No processo referido, o que temos deste momento em diante, um
procedimento jurdico que visava a absolver os condenados da sentena
proferida. Em nenhum momento, foi mencionado o nome das vtimas e
sua relao com os monges barbudos.
7
Os rus ficaram condenados a satisfao do dano, dos custos do processo na forma legal e ao
pagamento do selo penitencirio que arbtrio, para cada um dos condenados trinta mil ris.
TRIBUNAL DE APELAO DO RS, 1942, Processo Crime, p. 62, 62v.
29
Assim, em 23 de outubro de 1941, o advogado Henrique de Freitas Lima

Filho apresentou os motivos da apelao e solicitou a absolvio de todos os
denunciados. O juiz municipal de Sobradinho convocou todos os rus para
comparecerem na sala de audincias, na data de 7 de outubro de 1941.
Foi nesse novo encontro que o juiz Bento dos Santos revisou sua sen-
tena e alegou no haver como conden-los, julgando improcedente a de-
nncia. No dia 19 de fevereiro de 1942, o processo foi enviado para o Tri-
bunal de Apelao Estadual, sendo acusado seu recebimento em 26 de fe-
vereiro de 1942, pela secretaria do Tribunal de Apelao. Nos meses de
maro, abril, maio e junho daquele ano, o processo tramitou por diversos
cartrios e por diferentes desembargadores de Porto Alegre.
No dia trs do ms de junho de 1942, foi expresso o veredito final
para a denncia,
Vistos, relatados e discutidos estes autos de apelao crime, vindos de Sobra-
dinho, em que Clarimundo de Souza e Jos Dionsio da Silva so primeiros
apelantes, o promotor pblico segundo apelante, sendo apelados os mesmos
e Fbio Domingos dos Santos, Manoel Furtado e Roberto Vargas da Silva.
Atendendo a que os cinco rus, acima referidos, foram, condenados a 7 meses
e 15 dias de priso celular, gro mdio do art. 303 da Consolidao Penal,
como autores do crime de leses leves descrito na denncia, a que da data do
crime 5 de agosto de 1939 da sentena condenatria 23 de setembro de
1941 decorre mais de 2 anos; a que, na espcie, a pena deve ser considerada
em concreto, para efeito da prescrio da ao, porque na apelao de fls 65,
o segundo apelante no pede aumento da pena imposta aos acusados e alega
prescrio da ao penal, intentada contra eles (fls 67); a que, assim sendo, a
ao penal contra todos eles est extinta pela prescrio, ex-vi das disposies
combinadas dos artigos 83, b, e 303 da Consolidao Penal, a que quanto aos
rus menores Clarismundo de Souza, de 18 anos na data do crime, Jos
Dionsio da Silva e Manoel Furtado, de menos de 18 e maus de 14 anos,
naquela data o prazo da prescrio contado pela metade e j decorreu,
mesmo considerada a pena em abstrato art. 85, c, da Consolidao citada e
artigos 1 do Decreto n 22.494, de 24 de fevereiro de 1933, 83 do Cod. De
Moraes e 115 do Cod. Penal. Acordam, em 2 Cmara Criminal, por unani-
midade de votos, dar provimento s apelaes dos 1 e 2 apelantes para julgar
extinta a punibilidade quanto a todos os rus, hora apelantes e apelados. Cus-
tas na forma da lei. Porto Alegre, 3 de junho de 1942. (TRIBUNAL DE APE-
LAO DO RS, 1942, Processo Crime, p. 77, 78v.)
Com a concluso do processo, podemos indicar que as reunies reli-

giosas dos adeptos da crena divulgada pelo santo monge Joo Maria ainda
persistiram por longo perodo8, mesmo aps a interveno do Estado con-
8
Segundo pesquisas recentes, h a permanncia da crena em So Joo Maria, na regio sul do
Brasil, na qual est inserida a regio do Planalto gacho e neste est includo o municpio de
Soledade e regio. cf. FACHEl, 1995, GOES, 2007, FILATOW, 2015 e 2017.
30
tra eles. Nosso objetivo no foi o de indicar culpados, mas to somente

demonstrar a permanncia da religiosidade naquela regio e como esta ser-
viu aos pretextos polticos daquele perodo.
Percebemos, atravs dos depoimentos e procedimentos jurdicos que,
a todo instante, buscava-se destacar a proibio imposta s reunies dos
Monges Barbudos, procurando destacar essa ao como crime maior do
que a violncia fsica praticada no dia da reunio na residncia de Margari-
da Pereira Fortes. Destacavam a todo o momento a ocorrncia da reunio
como clandestina e ilegal, sendo esta enquadrada como uma ao de infra-
o da lei em vigor.
Apontamentos finais
O processo aqui utilizado possibilita compreender melhor a vigncia
da proibio imposta aos membros dos Monges Barbudos e tambm aos
seguidores da crena no santo monge Joo Maria. O desenvolvimento des-
ses processos ao longo do Estado Novo permite-nos indicar que a preocu-
pao com a ordem, na regio de Soledade, estava presente nas preocupa-
es dos interventores federais do Rio Grande do Sul.
Ainda do processo analisado, podemos concluir que os efeitos polti-
cos do caso do conflito ocorrido na semana santa de 1938, no ento sexto
distrito de Soledade, envolvendo membros do movimento religioso dos
Monges Barbudos e soldados da Brigada Militar, foram motivo de preocu-
pao atravs dos anos do Estado Novo.
Por fim podemos afirmar aqui a importncia dos processos crimes
para o estudo da histria, tambm para todos(as) aqueles(as) que se aventu-
ram no campo da Histria Local, por exemplo. Aqui foi exposto um nico
documento judicial, porm mostra-se revelador para a anlise do fato his-
trico, no caso aqui analisado, o movimento dos Monges Barbudos e a
questo da represso sua prtica religiosa. As pginas do processo apre-
sentam uma gama de variedades documentais, possibilitando diversas abor-
dagens e uma interao com outros campos historiogrficos, Histria Pol-
tica, Histria Cultural, Histria das Religies, Histria Local. Outras possi-
bilidades podem surgir de outras abordagens metodolgicas, ampliando
possibilidades e desdobramentos na produo do conhecimento histrico.
Enfim, nosso intuito foi buscar responder a uma questo problema:
as consequncias da represso orquestrada pelo Estado contra os membros
do movimento religioso dos Monges Barbudos. Nesse sentido, o processo
31
crime aqui apresentado ofereceu significativa contribuio para uma maior

compreenso deste fato, demonstrando o cotidiano da violncia, da repres-
so cultura religiosa daquela localidade e daquele grupo social. Sua di-
vulgao contribui para a ampliao dos documentos referente aos Mon-
ges Barbudos, para a construo de uma historiografia que a cada dia am-
plia o conhecimento deste movimento gacho que remonta aos anos do
Estado Novo e todo o contexto poltico daquele momento da histria naci-
onal no qual estavam inseridos.
Fonte documental
TRIBUNAL DE APELAO DO ESTADO DO RIO GRANDE DO SUL. 1941.
Segunda Cmara Criminal. 3 Classe. Relator, exmo, sr. desembargador Elziario
Nuez. Apelao Crime, Sobradinho. Clarismundo de Souza, Fbio Domingos
dos Santos, Manoel Furtado e Roberto Vargas da Silva, apelados. Arquivo Pblico
do Estado. Municpio Sobradinho. Processo Crime Cvel e Crime. 1939-1942.
Mao 14, n 01 a 23. Estante 03. (APERS)
Referncias
BARROS, Jos DAssuno. O lugar da Histria Local. In: A expanso da histria.
Petrpolis, RJ: Vozes, 2013, p. 165-188.
FACHEL, Jos Fraga. Monge Joo Maria: recusa dos excludos. Porto Alegre;
Florianpolis: Editora da UFRGS; UFSC, 1995.
FILATOW, Fabian. O movimento dos monges barbudos: do sagrado heresia (1935-1938).
Rio de Janeiro: Gramma, 2017.
________. Poltica e violncia em Soledade RS (1932-1938). Porto Alegre, Tese (Dou-
torado), Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, 2015.
GINZBURG, Carlo. Mitos, emblemas, sinais: morfologia e histria. So Paulo: Com-
panhia das Letras, 1989.
GOES, Cesar Hamilton Brito. Nos caminhos do santo monge: religio, sociabilidade e
lutas sociais no sul do Brasil. Porto Alegre: Programa de Ps-Graduao em Sociolo-
gia UFRGS, 2007. (Tese em Sociologia)
GRINBERG, Keila. A histria nos pores dos arquivos judicirios. In: PINSKY,
Carla Bassanezi; LUCA, Tania Regina de (Orgs.). O historiador e suas fontes. So
Paulo: Contexto, 2009, p. 119-139.
MACHADO, Ironita Policarpo. Algumas consideraes sobre a pesquisa histrica
com fontes judiciais. Mtis: histria & cultura, v. 12, n. 23, jan./jun. 2013, p. 15-31.
32
Autos de processo criminal (sumrio de culpa):

o homicdio do promotor pblico
Marcos Salomo Zagury pelos irmos Procpio,
ocorrido na cidade de Parintins-AM (1938)1
Arcngelo da Silva Ferreira*

Suely Mascarenha Galcio**
Consideraes iniciais
De maneira geral, um processo criminal origina-se a partir de uma queixa
ou denuncia de um crime, quando se institui o sumario de culpa. Antes dele,
tem o lugar um inqurito policial (denominado dessa maneira desde 1871),
para comprovar a existncia de um crime (GRINBERG, 2009, p. 122).
Autos de processo criminal (sumrio de culpa): o homicdio do promotor p-

blico Marcos Salomo Zagury pelos irmos Procpio, ocorrido na cidade de Parin-
tins-Am (1938), aqui apresentado como artigo2, o resultado parcial de um
subprojeto desenvolvido a partir do projeto inscrito no Programa de Apoio
Iniciao Cientfica (PAIC) do curso de Histria da Universidade do Es-
tado do Amazonas do Centro de Estudos Superiores de Parintins, denomi-
nado Fontes para uma nova Histria de Parintins-AM (1890-1954). A pesquisa
de Iniciao Cientfica original, na sua fase de investigao dos arquivos e
fontes do Frum de Justia da referida cidade, encontrou a documentao
elucidada. Nessa medida, elegemos esse documento como nosso corpus de
1
Agradecemos as fecundas contribuies da professora mestre Auxiliadora Ferreira da Costa,
quem pacientemente fez a reviso do artigo e sugeriu sugestivos subsdios. Alguns foram
acatados, outros: chaves de leitura para futuras utilizaes, pois a investigao histrica pros-
segue.
* Professor Mestre. Centro de Estudos Superiores da Universidade do Estado do Amazonas
(CESP/UEA).
** Acadmica do 8 perodo do curso de Histria. Centro de Estudos Superiores da Universida-
de do Estado do Amazonas (CESP/UEA).
2
Cujo autor e coautora correspondem, respectivamente, como o orientador e bolsista do proje-
to original de Iniciao Cientfica.
33
FERREIRA, A. da S.; GALCIO, S. M. Autos de processo criminal (sumrio de culpa):
o homicdio do promotor pblico Marcos Salomo Zagury pelos irmos Procpio...
anlise da verificao histrica que se avizinha, por tratar-se de registro de

um evento que, se considerada a memria social das geraes mais antigas
e residentes nesse municpio, ainda se fazem permanentes as lembranas
desse fato ocorrido na terceira dcada do sculo passado. Ora, possvel
nos lembrarmos de algo que no nos atingiu diretamente, mas que, por
uma razo ou outra, contaminou nossa prpria lembrana (MOTTA, 2012,
p. 26).
O referido acontecimento ocorreu no ano de 1938. Procurando com-
preender a documentao supracitada como um campo de possibilidades para
o processo de produo do saber histrico, buscamos elaborar uma narrati-
va sobre a histria desse homicdio, assim como indicar, mesmo que entre-
laadas nas curvas de nosso texto, evidncias para se pensar sobre a histria
da cidade na conjuntura dos anos de 1930. Assim, h questes a se conside-
rar, relacionadas utilizao da fonte criminal que estamos manipulando.
O primeiro aspecto referente ao problema da desorganizao do
arquivo pblico, instalado no Frum de Justia Desembargador Raimundo
Vidal Pessoa, onde se deu a busca pelos processos criminais. Estes se en-
contravam em condies deterioradas, sem jamais terem passado por um
sistema de higienizao, catalogao, seleo.3 A documentao estava co-
locada em locais inapropriados, em sacolas plsticas, com fungos e algu-
mas processo criminais at mesmo molhados, devido presena de furos
no telhado. Desta forma, o processo de interpretao da fonte histrica, foi
antecedido por uma longa etapa de tratamento um tanto quanto cansativa,
todavia prazerosa. A segunda questo gira em torno do conhecimento da
legislao inscrita no contexto do crime em estudo: outra demanda, posto
que seja necessria minuciosa investigao sobre as leis criminais que rege-
ram os anos de 1930, bem distante do cho histrico onde est acontecen-
do a escriturao de nossa pesquisa. E isso exige uma investigao interfa-
ce, entre os domnios da Histria e do Direito. Fase que est em processo de
desenvolvimento, portanto.
Quando o homicdio ocorreu, a cidade era bem pequena. Talvez com
aproximadamente cinco mil habitantes. Como afirmam os moradores: Pa-
rintins na dcada de 30 era pouquinha gente (DRAY, 2017). Isso facilitava
a rapidez das notcias entre os moradores, principalmente quelas relacio-
3
Entretanto, no ms de maio de 2017 nos foi posta a condio de encerramos a nossa pesquisa
no referido arquivo, pois os documentos foram direcionados capital do Estado do Amazonas,
sob a justificativa de que iriam passar por processo de tratamento para digitalizao.
34
nadas aos fatos inslitos, como o homicdio to peculiar como o que ire-
mos averiguar. Ao leitor apresentamos de incio nosso argumento: esse cri-
me talvez tenha sido gestado bem antes do dia que ele aconteceu. Dizendo
corretamente, foi planejado por trs personagens histricos representados
pela documentao oficial e, quase que unanimemente pela memria so-
cial da cidade, como sujeitos cruis, por causa da perversidade deles, eles
mataram uma famlia de japoneses aqui no Uaicurapa4. Mataram com
machado(DRAY, 2017). Trata-se dos irmos Raimundo Barrozo Dias e
Sebastio Barrozo Dias, e do pai: Antnio Procpio. Esse crime foi realizado
no centro da cidade, precisamente no Frum de Justia, anexo Prefeitura
Municipal, naquela conjuntura. Como afirma um de nossos entrevistados:
Adiante do Banco da Amaznia tinha uma cadeia velha que o nome era
Santa Chiquinha. A Casa de Justia na poca era atrs da Prefeitura. E ai o
Sebastio com o Raimundo resolveram a fugir e matarem o juiz de direito
porque ainda no tinham dado a sentena e eles ainda estavam l, presos. A
foram l... (DRAY, 2017).
Deste modo, tanto documentao oficial como a no oficial compe

os indcios sobre o crime que chocou os habitantes dessa cidade amazni-
ca.5 E, como todo crime, o que iremos verificar tambm assume peculiari-
dades, cuja riqueza em certos casos no se encerra em si mesma, como
caso individual, mas abre caminho para muitas percepes (FAUSTO,
2001, p. 19). Assim, esse homicdio mantem conexo com a histria e o
cotidiano da cidade, por isso, adiante esboamos uma breve digresso so-
bre a trajetria histrica da urbe onde ocorreu o crime.
Parintins, Vila Bela e Ilha Tupinambarana

na beira dos rios, Vila Bela era uma cidade anfbia (HATOUM, 2008, p. 53).
Segundo historiadores diletantes, durante o perodo colonial e impe-

rial, Parintins ganhou algumas denominaes, isto , Tupinambarana (1796),
4
Comunidade localizada prximo ao rio homnimo, a qual faz parte do municpio de Parintins.
Desde os anos de 1930 ocorreu a concentrao de japoneses, imigrantes vindos para o Amazo-
nas para a prtica de atividades agrcolas, essencialmente, a produo da fibra de juta, usadas
na fabricao de sacas, demandadas pela exportao do caf.
5
A cidade de Parintins est localizada no extremo leste do Amazonas, cerca de 369 quilmetros
da capital Manaus. Sua populao foi estimada em 2016 pelo Instituto Brasileiro de Geografia
e Estatstica (IBGE) em 112 716 habitantes, sendo o segundo municpio mais populoso do
estado do Amazonas. Sua rea de 5 952 km, representando 0,3789% do estado do Amazo-
nas, 0,1545% da regio Norte brasileira e 0,0701% do territrio brasileiro Desse total 12,4235 km
esto em permetro urbano.
35
Villa Nova da Rainha (1803), novamente Tupinambarana (1832), Villa Bella

da Imperatriz (1852) e, finalmente Parintins (BITTENCOURT, 2001). pro-
vvel que os primeiros grupos humanos que habitaram esse lugar tenham
sido os Aratu, Apocuitara, Yara, Goidui, Curi (CERQUA, 2009). Assim,
a presena constante de etnias indgenas, obviamente, ocorreu devido a di-
versos processos migratrios.
Tupinambarana, inclusive, se refere aos Parintintin, etnicamente li-
gados aos Tupinamb, habitantes do litoral no sculo XVI, quando da che-
gada dos europeus. Os Parintintin, indgenas conhecidos por sua peculiari-
dade arredia, segundo as referncias consultadas e indicadas linhas acima,
quando chegaram localidade que depois se tornaria a cidade de Parintins,
provocaram a sada das outras etnias. A etnia Parintintin, por volta dos
sculos XVI e XVII integrava s levas de indgenas que migraram do lito-
ral, a partir dos choques com os colonizadores, em busca da terra sem mal
lugar propalado pelos xams carabas como uma espcie de paraso terrestre,
conforme o conjunto de crenas dos Tupinamb (FAUSTO, 1992; VAIN-
FAS, 1995).
Talvez, pela presena marcante dos Parintintin, de acordo com regis-
tros oficiais sobre a colonizao portuguesa na regio, Jos Pedro Cordo-
vil, militar designado pela rainha d. Maria I, a louca, foi quem denominou
a sesmaria, naquele contexto sobre sua gesto, de Tupinambarana, qui
em aluso aos ndios Parintintin, herdeiros dos Tupiamb (REIS, 1967;
BITTENCOURT, 2001).
Na atual conjuntura a antiga Ilha Tupinambarana6 ganhou ares de
cidade cosmopolita, pelo menos no ms de junho, quando realizado o j
difundido Festival Folclrico de Parintins. Evento marcado por sua complexi-
dade artstica, contudo, iniciado a partir de uma festa de promessa. Se con-
siderarmos as anlises antropolgicas j feitas sobre a referida festa, o auto
do boi representa a estrutura dessa festa que inicia popular, herdeira da
tradio cultural hibrida onde esto presentes indcios da cultura europeia,
africana e indgena e que ao longo dos anos sofreu o processo de transcultu-
6
A cidade de Parintins , de fato, uma ilha que compe um arquiplago localizado no Baixo rio
Amazonas. Ilha que j foi, inclusive, objeto de diversos trabalhos cientficos e no cientficos.
Considerada uma cidade encantada pelo conjunto de crenas que se espraia, pelo menos,
desde o sculo o sculo XVII palco para estudos, histricos, antropolgicos, assim como, para
a literatura de fico como, por exemplo, a mais recente novela rfos do Eldorado, do escritor
amazonense, mundialmente conhecido, Milton Hatoum.
36
rao e, por extenso, ressignificao. Por isso, o que antes era uma brinca-
deira de rua, com o tempo se tornou uma festa inscrita no calendrio do
turismo internacional. Poderamos afirmar que antes do boom desse Festi-
val a cidade mantinha peculiaridades bem diferentes dessa que abarca a
primeira dcada do sculo XXI. Veja o leitor, adiante uma gravura que
representa a cidade no contexto do sculo XIX.
Imagem 1: Vista da cidade de Parintins desde o rio Amazonas
Fonte: MARCOY, Paul (2001, p. 210).
O leitor verificar na gravura, que usamos como fonte, a representa-

o de um lugar sem tantas complexidades. Isso pode ser considerado
quando observamos os aspectos geofsicos, socioculturais, os transportes
fluviais ( vela e a remo), a disposio e a arquitetura das casas. Porm,
como frisamos perpassadas as temporalidades, inmeras transformaes
ocorreram, inclusive, os ndices de criminalidade aumentaram, dentre es-
tes, os homicdios. Da a indagao: como estava a cidade de Parintins no
bojo dos anos de 1930, pois o crime que iremos historicizar ocorreu em
1938? A resoluo da pertinente problematizao no fcil de resolver,
visto que a histria recente de Parintins ainda est se construindo. Isso nos
remete a reflexo sobre a natureza de nossa pesquisa, o que faremos na
prxima seo desse artigo. Vamos a ela.
37
Dos indcios: algumas questes sobre nosso tema de interesse

O processo criminal uma fonte oficial e no objetiva, foi produzida pela
Justia com a interferncia de inmeros profissionais ligados a mesma
Juiz, Advogado, Promotor, Escrivo, e demais agentes de lei , por isso
deve ser entendida como um mecanismo de controle da sociedade (VON
MHLEN, 2014, p. 5).
Imagem 2: Prdio da Prefeitura municipal de Parintins, 1939
Fonte: Acervo particular de Arcngelo da Silva Ferreira [fotografo desconhecido at essa

fase da pesquisa].
A maioria dos estudos sobre a cidade de Parintins apresenta uma

bifurcao no que tange a manipulao das fontes. Ora usa, por vezes sem
os cuidados interpretativos, os memorialistas e historiadores diletantes. Ora
est pautada em escassos vestgios escritos e iconogrficos, privilegiando,
assim em demasia as fontes orais. Isto, inclusive, mobilizou nosso projeto
original e, por extenso, esta pesquisa que estamos delineando, ainda de
forma incipiente.7 A carncia de fontes nos remete outra digresso neces-
sria para situarmos o leitor no que diz respeito aos procedimentos meto-
dolgico que esto norteando a pesquisa. Aderimos, portanto, mesmo que
de forma elementar ao mtodo indicirio. Por isso, lanamos mo de algu-
mas conjecturas.
7
Contudo os pesquisadores do curso de Histria do Centro de Estudos Superiores de Parintins
da Universidade do Estado do Amazonas, ao longo de uma dcada, vem construindo condi-
es de possibilidade para a produo de saber histrico cada vez mais acurado.
38
Sabemos todos que os resduos e fragmentos so essenciais: nenhu-

ma histria comea do nada. Por isso, crucial a interpretao da docu-
mentao, isto , pensar a partir dela (LORIGA, 2011). Nessa frmula,
expresses como talvez, tiveram de, pode-se presumir, certamen-
te, muito provavelmente bastante usadas por Natalie Zamon Davis
sinalizam para uma investigao que adota a Histria como campo de possi-
bilidades. Ora, diante da ausncia de certezas sobre a trajetria e as aes
dos sujeitos histricos estudados, no cabe ao historiador inventar, mas
ponderar, logicamente, desde os indcios, os quais so balizas para suas
preposies. Decerto, o historiador utiliza a conjectura: imaginao atrela-
da interpretao das fontes histricas (GUINZBURG, 1989).
Buscando isto, verificaremos na documentao a ao de sujeitos con-
denados pelo crime de homicdio, apresentados para o leitor linhas acima.
Obviamente, no conseguimos responder a todas as perguntas que fize-
mos ao nosso corpus de anlise. Contudo, a nfase aqui considerar, com
Bakthtin (2008), na polifonia da documentao, o projeto dos sujeitos
envolvidos na ao homicida, portanto, representados como marginais pela
ordem de valores vigentes. Desta feita, mesmo que de forma incipiente
como estamos repetindo pretendemos delinear uma histria desde baixo e,
acima de tudo, explorar as experincias histricas daqueles homens e mu-
lheres, cuja existncia to frequentemente ignorada, tacitamente aceita ou
mencionada apenas de passagem na principal corrente da histria (SHAR-
PE, 1992, p. 40).
Feita, a nosso ver, a necessria digresso, vamos, adiante, procurar

interpretar a documentao para, assim, traar um esboo da histria em
questo.
Os enigmas de um crime: indcios bons para pensar

(...) eu fui l para o mercado quando eu vi, olha rapaz, o tiroteio ai... Com a
curiosidade de menino grande j, eu fui para l. O seu Marcos Zagury esta-
va cado bem no lado de l da rua, no cho (...) (DRAY, 2017).
Quase dezesseis horas daquela tarde de calor do dia vinte e trs de

agosto de 1938, quando os irmos Procpio colocaram seu plano de fuga
em prtica8. Um deles Raimundo Barrozo Dias vai at a porta principal da
8
Conforme uma carta escrita por Raimundo Barroso Dias, anexada ao Sumrio de Culpa, pode-
mos conjecturar que o homicdio do Juiz Salomo Bacury foi planejado pelos irmos, com
auxlio do pai dos mesmos, curiosamente registrado nos documentos como Antnio Procpio.
39
cadeia e convida o soldado Agostinho de Freitas a se dirigir at os fundos

da cadeia, no quintal, onde provavelmente os presos tomavam sol. Disse ao
soldado que tinha algo a lhe revelar. Ao chegar aos fundos do terreno, Ra-
imundo Dias levou o soldado para debaixo de um cajueiro quando pegou
um rifle, escondido no cho, entre as folhas cadas da rvore [aqui residem
duas incgnitas: como Raimundo teria conseguido a referida arma? Por
que o soldado acompanhou o prisioneiro sozinho, visto que, pressupe-se
determinada relao de perigo? ainda no resolvidas]. Com o rifle em
suas mos apontou para o soldado, pedindo o sabre que este carregava na
cintura. Depois disse para o cadete correr para o lado da cadeia, do contr-
rio Raimundo iria alvej-lo de balas.
Segundo depoimentos de moradores da cidade de Parintins, os ir-
mos prisioneiros atingiram a cabea do soldado com pauladas deixando-o
desacordado. Depois disso, Sebastio Barrozo Dias foi atrs de outra arma
de fogo, que ficava guardada no Mercado Pblico da cidade. Quando re-
corremos s fontes narrativas obtemos o seguinte enredo:
[...], Sebastio foi l no mercado atrs de um rifle que tinha l. Mas quando
chegou l no, no mercado, que ele subiu l onde era a chefia do mercado,
que ele apanhou o rifle, mas o rifle estava to enferrujado que no manejava
a alavanca, a ele jogou o rifle e ele vinha saindo. Tinha um funcionrio do
mercado que se chamava Romualdo, um preto, Romualdo. A agarrou ele
e ele disse: seu Romualdo me deixe, por favor, que eu no tenho nada con-
tra o senhor. Ai ele disse: no, voc est preso. Ai ele puxou de uma
navalha e deu um golpe no ombro do Romualdo, imenso, um golpe mons-
tro. ai o Romualdo largou e ele veio pro lado do irmo dele e disse: olha o
rifle no presta ai eu deixei por l... (FERREIRA, 2017).
Atravs desse relato podemos continuar conjecturando sobre a traje-

tria histrica do homicdio. A busca da arma no mercado pblico por Se-
bastio Barrozo , de fato, um indcio que nos induz a pensar que o crime
foi discutido e arquitetado. Conforme o Sumrio de Culpa, Sebastio foi ao
encontro do irmo que, quela hora j se direcionava para alcanar o F-
rum de Justia da cidade de Parintins. A documentao registra que ele
chegou s dezesseis horas,
onde no momento, funcionava a audincia do juzo, a casa da justia, estava
funcionando normalmente, achando-se presente os doutores Joo Rebelo
Corra e Marcos Salomo Zagury, respectivamente juiz e promotor pblico
da comarca, bem assim o escrivo Raymundo Soares Almada e a declarante
que exerce a funo de escrevente juramentada; que em dado momento sur-
ge o indivduo de nome Raymundo Barrozo Dias, preso de justia empu-
nhando um rifle e se expressando da seguinte forma: DOUTOR MARCOS
SE VOCE PROMOTOR ATE HOJE, SEU JUDEU SEM VERGO-
40
NHA; que incontinente o mesmo bandido alveja o citado magistrado, pe-

gando o tiro na barriga; que o doutor Zagury em estado aflito, rodea o recin-
to da seo e vem se alojar junto a janela, [...]9, diz alguma palavra que a
declarante e o escrivo Almada, por parte do criminoso Raymundo, foram
alvejados, porm afim de se livrarem caram por traz de uma tribuna; que o
doutor Joo Corra, bastante enfurecido, vem e se aproxima do aludido,
onde pede para cessar tal perturbao, quando tambm recebe um tiro de
Raymundo caindo em seguida; que, quando o doutor marcos Zagury procu-
rava sair da casa da justia em direo da prefeitura municipal, recebeu se-
gundo tiro de Raymundo, o qual, sem qualquer resistncia, caiu ao cho;
que momentos aps, o preso Raymundo Barroso Dias, na maior calma, sai
pela porta da prefeitura levando a arma sinistra; dirigindo-se ao doutor
Marcos Salomo Zagury, promotor de justia da comarca, alvejando-o com
um tiro de rifle no momento em que ele se levantava. Intervindo nessa oca-
sio o doutor Joo Rebelo Corra, juiz de direito, foi tambm atingido por
um tiro, no ventre, que lhe desfechara o aludido denunciado, caindo por
terra, gravemente ferido. Enquanto isso se passava, o Doutor Marcos Za-
gury dirigia-se a porta que dava para os fundos do prdio onde foi novamen-
te atingido por um tiro desfechado pelo referido denunciado Raimundo, ca-
indo ao solo vindo a falecer momentos aps. (autos de exame cadavrico e
de corpo de delito de fls. 7,13, e 44).
Depois de alvejar o Juiz, em processo de fuga Raimundo Barrozo

Dias entrou no prdio da Prefeitura Municipal, ao sair encontrou um guar-
da apressado rumo delegacia para carregar um fuzil. Raimundo, ento,
atirou-o pelas costas. Nesse momento chega Sebastio Barrozo que pega a
arma do guarda, naquele instante desfalecido. Os irmos Procpio se diri-
giram Cadeia Pblica. Na frente da porta de entrada deram dois tiros no
ar, simbolicamente se despedindo da priso. Aps esse rito, foram na dire-
o do Cemitrio Pblico, desaparecendo. De acordo com a fonte oral aqui
manipulada, quando fugiram da cidade de Parintins, se dirigiram para o
Alto rio Solimes. Nesse sentido, foras oficiais organizaram uma forte
perseguio contra os fugitivos. Foram capturados e levados para a capital
do Amazonas, onde deram sumio neles (DRAY, 2017).
Votemos ao fragmento retirado do Sumrio de Culpa, posto que este
entrecho instigue algumas indagaes. Chamou-nos a ateno o fato de
Raimundo Dias, antes de mirar e detonar o gatilho do rifle ter enfatizado a
condio tnico-religiosa e cultural do juiz, vtima do homicdio. Isso in-
duz a conjecturarmos sobre a relao entre o magistrado e os prisioneiros
regulada, tudo indica, pelos estigmas da discriminao racial, herana do
9
Reside nessa parte do texto um fragmento que, de certa forma, sentimos dificuldade no proces-
so da sua decifrao, devido s condies da documentao.
41
pensamento social apropriado pelas elites intelectuais brasileiras. Obvia-

mente, o juiz Salomo Bacury estava inserido no rol dessas fraes elitistas.
O leitor atento percebe que, na polifonia do discurso (BAKHTIN, 2008) pre-
sente na fonte, elucidado, em letras garrafais, a expresso proferida por
Raimundo Dias. O propsito desta grafia exagerada tendencioso: teste-
munhar a voraz oposio entre aquele que representa a lei e ordem dos
valores vigentes e aquele, que lana mo da vingana, motivada pelo dio
insurreto e, portanto, insano. Pensamos que o entrecho usado adiante seja
outro indcio para argumentar acerca da peculiar tenso entre os sujeitos
envolvidos no homicdio.
Com a chegada do promotor Zagury, eles passaram a ter menos liberdade e
a pouca que tinham era vigiada. Todos os dias, antes que eles fossem para o
trabalho, sob a vigilncia do soldado Mosquito, o promotor ia a cadeia e
dava-lhes um sermo franciscano. Contavam na poca, que o juiz [...], ame-
aava os presos com surras e que andou batendo nas caras de alguns (SAU-
NIER, 1990, p. 133).
Esse fragmento retirado do conto de um literato da cidade de Parin-

tins sinaliza para alguns aspectos sobre a realidade social na qual se insere
a suposta relao de poder entre o juiz e seus prisioneiros e, por extenso,
apresenta vestgios para se pensar sobre a condio dos sujeitos enclausura-
dos na Cadeia Pblica, naquela conjuntura. Sabendo-se que a literatura
uma fonte fecunda (FERREIRA, 2009), reside nesse entrecho, com efeito,
a representao de uma alegoria da luta social, compreendendo-se, com isso,
as aes polticas no campo das redes de relaes, inscritas nos espaos
macro e, essencialmente, micro (FOUCALT, 1989). Paralelo a isso, um tra-
o de outra relao, aquela que liga o crime ao cotidiano da cidade: depre-
ende-se que o conto corrobora o que se apresenta tambm nas fontes orais:
a possibilidade dos presos exercerem, decerto, uma limitada liberdade vi-
giada, principalmente para que pudessem trabalhar durante o dia, pois
noite voltavam s celas.10 A perda brusca desta liberdade fomentou a arqui-
tetura do plano de fuga, almejando o homicdio. Assim, a promotoria p-
blica, responsvel pelo julgamento do crime, se posiciona:
Pela leitura atenta dos inquritos juntos, evidencia-se que os denunciados
alm de terem agido com manifesta superioridade em armas, surpresa e ajuste,
premeditaram os crimes em questo, tanto assim que antes da sua perpetra-
10
Conforme Terezinha de Jesus da Silva Ferreira, 85 anos. Entrevista realizada em maio de
2017, por Arcngelo da Silva Ferreira, gravada em udio, concedida em sua residncia, na
cidade de Parintins.
42
o, por vrias vezes estiveram em conferencia reservada, na cadeia pblica

desta cidade, com o seu pai Antnio Procpio Dias, que faleceu posterior-
mente em consequncia de resistncia oposta fora policial que seguiu em
perseguio aos mesmos denunciados, fato esse que oportunamente esta
promotoria provar juntando a competente certido do registro do bito.
Verifica-se ainda que dois desses crimes foram praticados em auditrio de
justia, contra as principais autoridades desta comarca e por indivduos que
se achavam presos preventivamente por estarem sendo processados pelo cri-
me de homicdio anteriormente praticado na pessoa de Marcos Soares Freire.
E, porque, assim procedendo, tenham os denunciados Raimundo Barrozo
Dias e Sebastio Barrozo dias, incorrido em sano penal, o primeiro como
incurso, duas vezes, no artigo 294, 1, dadas as circunstancias agravantes
dos 2, 7 e 13 do artigo 39, e no artigo 304, nico, e o segundo, no
artigo 303, todos da consolidao das leis penais da republica.
Eis ai, portanto, o testemunho histrico para corroborar o que esta-

mos argumentando: o homicdio do juiz Marcos Salomo Zagury foi pla-
nejado. Contudo, procurando uma perspectiva que deixa precedentes para
a elaborao de nossa narrativa histrica a contrapelo, na esteira de Walter
Benjamin (1987), procuramos lanar mo da imaginao historiogrfica e
levantar a seguinte hiptese: Antnio Procpio e seus filhos Sebastio e
Raimundo Barrozo Dias, ao contrrio do que conclui a documentao agi-
ram, tambm, motivados por sua condio de classe. Peculiaridade que tal-
vez seja legitimada quando utilizamos novamente a memria social acerca
do evento. Veja o leitor, como o nosso entrevistado finaliza o enredo que no
fragmento, linhas acima, manipulamos:
[...]. Ai eles saram pela Joo Melo e foram embora e at hoje no se sabe
pra onde eles foram. Ai a polcia veio atrs disso. Foram l onde o velho, pai
deles morava, pegaram o velho, amarraram num cacaueiro e fuzilaram o
velho, metralharam o velho, a polcia! [palavras expressas com nfase, emi-
tindo sinais de estranhamento e desaprovao]. E isso e o que contavam na
poca. Eu no vi. Na poca eu era ainda menino. Alm disso, ainda tinham
duas irms. [...] (FERREIRA, 2017).
A memria por tabela desse senhor de 91 anos de idade recupera por

um lado a histria de sujeitos criminosos, a qual nossa investigao necessi-
ta aprofundar. Qual o papel das mulheres presentes no mbito familiar?
Problematizao pertinente, principalmente, porque na carta, a qual men-
cionamos linhas acima, deixada por Raimundo Barrozo, h sentimentos de
amargura direcionados relao que mantinha com a me, sinalizando
para determinados traumas trazidos desde sua infncia. Por outro lado,
esta reminiscncia revela tambm, certa permanncia histrica: a violncia
das instituies criadas para garantir a segurana da sociedade. A lei, con-
43
forme as fontes que aqui interpretamos, agiu para manter a ordem dos va-
lores vigentes. Arriscamos em afirmar que Raimundo e Sebastio Barrozo
Dias, por causa da representativa figura do pai receberam a alcunha de
irmos Procpio, devido as suas peculiaridades tnico-social foram consi-
derados aqum da ordem estabelecida para reger a vida cotidiana dos habi-
tantes daquela cidade anfbia: Parintins. Hiptese que buscamos com-
provar, posto que essa investigao histrica ainda esteja em processo de
desenvolvimento.
Consideraes finais
[...]. Essa uma histria muito longa que a gente no sabe dizer uma coisa
positiva sobre isso [...] (FERREIRA, 2017).
Dessa forma, com Mhlen (2014), ao trabalhar com fontes judiciais

e processos criminais no podemos olhar para estes, como se fossem um
retrato em si da criminalidade. Visto que, por diversas vezes tais processos
no nos do a dimenso exata do que se passava na poca, pois os proces-
sos criminais geralmente relatam verses tendenciosas. Abarcam os proble-
mas sofridos pela vtima. Assim, as razes pelas quais mobilizaram os acu-
sados a cometer o crime so, quase sempre, deixadas em uma zona de som-
bra. Contudo, cabe ao historiador adentrar nessa bruma espessa (a docu-
mentao) na perspectiva de interpretar o porqu das tenses que desenca-
dearam o homicdio, quais as peculiaridades que apresenta.
Nossas concluses, portanto, a despeito do Sumario de Culpa, aqui
usando como fonte essencial, a de que por meio de um processo possvel
detectar diversas elementos da sociedade em que viviam os sujeitos histri-
cos envolvidos, desde o delegado ou inspetor que iniciou o inqurito policial
e que conduziu a investigao, os rus que so os irmos, as testemunhas
diretas e aquelas que guardaram na memria o evento fatdico e o juiz que
ir fazer o parecer final sobre o processo criminal. de suma importncia,
quando se manipula um processo judicial fazer a relao do mesmo com
outras fontes para que estas possam dialogar entre si, pois foi a partir da
anlise dos depoimentos de cada sujeito histrico que foi possvel perceber,
mesmo que provisoriamente, como o sistema judicirio operava, pelo me-
nos na cidade de Parintins.
44
Fonte escrita
Estados Unidos do Brazil, 1938. Autos do processo criminal (Sumrio de Culpa). Justia
Pblica. Raimundo Barrozo Dias. Sebastio Barrozo Dias.
Fontes orais
Benedito Castro Ferreira, 91 anos, aposentado. Entrevista feita por Maria do Per-
ptuo Socorro da Silva Ferreira Stucchi, sobrinha do entrevistado, e gentilmente
cedia aos pesquisadores, realizada no dia 20 de julho de 2017, em sua residncia,
na cidade de Parintins; a gravao foi feita em udio.
Moiss Prestes Dray. Casado 87 anos, aposentado. Entrevista feita por Suely Mas-
carenha Galcio, realizada no dia 12 de julho de 2017, em sua residncia, na cida-
de de Parintins; a gravao foi feita em udio.
Terezinha de Jesus da Silva Ferreira, 85 anos. Entrevista realizada em maio de
2017, por Arcngelo da Silva Ferreira, gravada em udio, concedida em sua resi-
dncia, na cidade de Parintins.
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45
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46
Significados scio-histricos da violncia

no espao rural sul-brasileiro:
um estudo dos processos-crime das comarcas
da regio Norte do Rio Grande do Sul
(1900-1945)
Felipe Bert Freitas*
A violncia uma das mais fortes permanncias na histria da hu-

manidade. Desde os tempos primitivos ao fenmeno da criminalidade ur-
bana dos dias atuais, podemos perceber que ela se manifestou nas mais
variadas formas e nveis; ocorreu em diferentes espaos e envolveu uma
multiplicidade de sujeitos. Na mesma proporo, tambm so variados os
seus sentidos e significados, o que nos permite constatar a complexidade de
pesquisar sobre esse tema. Porm, apesar de ser algo recorrente na histria
das sociedades, preciso dizer aqui, que ela no um comportamento ine-
rente a natureza humana, e, que, to pouco, as pessoas foram incapazes de
conter seus impulsos agressivos, mas, sim, parte das relaes sociais e das
prticas culturais estabelecidas entre indivduos e grupos sociais ao longo
do tempo.
Um dos caminhos para compreender os aspectos histricos da vio-
lncia o estudo dos processos-crime e dos inquritos policiais. Apesar de
sedutores, porque o que eles fazem conhecer tem, imediatamente, um ca-
rter de prova concreta e provocam a sensao de por meio deles podermos
ser contemporneos imediatos do passado1, as fontes judiciais e policiais
proporcionam ao historiador diversas possibilidades de pesquisa. Por ser
uma documentao composta de vrios atores, tais como, rus, vtimas,
* Me. Histria Regional. Universidade de Passo Fundo.

1
REVEL, Jacques. Cultura, culturas: uma perspectiva historiogrfica. In: REVEL, Jaques (Org.).
Proposies: Ensaios de Histria e Historiografia. Trad. Cludia OConnor dos Reis. Rio de Janei-
ro: Ed. UERJ, 2009, p. 127.
47
FREITAS, F. B. Significados scio-histricos da violncia no espao rural sul-brasileiro:
um estudo dos processos-crime das comarcas da regio Norte do RS (1900-1945)
testemunhas, promotores, juzes, escrives e policiais, cada um deles repre-

sentando um lugar do social, permitem investigar tanto os aspectos da es-
trutura, quanto os cdigos de conduta das pessoas, seus valores morais,
normas socioculturais e costumes.
Dito de outra forma, embora sejam documentos oficiais e normati-
vos marcados por um padro de linguagem, a jurdica, e pela intermedia-
o imposta pelo escrivo, cuja finalidade principal estabelecer uma ver-
dade para punir algum, eles esto repletos de informaes sobre os confli-
tos socioeconmicos e polticos que caracterizam uma determinada con-
juntura histrica, bem como, dos elementos socioculturais que permeavam
as experincias da vida cotidiana, pois, a justia ao tentar construir uma
verso sobre um crime, penetra no dia-a-dia dos implicados, desvendando
suas vidas ntimas, investigando seus laos familiares e afetivos e registran-
do o corriqueiro de suas existncias2. justamente atravs da anlise da
estrutura e das subjetividades, que buscaremos interpretar os significados
sociais e culturais da violncia no Norte do Rio Grande do Sul.
O uso da fora fsica como forma de resoluo de conflitos histori-
camente um trao marcante da sociedade sul-rio-grandense. Entre o final
do sculo XIX e a primeira metade do sculo XX, o Rio Grande do Sul,
assim como todo o Brasil, passaram por uma conjuntura de intensas trans-
formaes. A derrubada do Imprio, a proclamao da Repblica em 1889
e sua consolidao por meio da Revoluo Federalista (1893-95) e da Re-
volta da Armada, o fim da escravido e a constituio do trabalho assalaria-
do, a configurao da propriedade privada da terra, sua mercantilizao e a
consequente expulso de ndios, caboclos e quilombolas, so alguns exem-
plos significativos. Podemos elencar tambm, a industrializao, a urbani-
zao e as reformas estruturais das cidades, a imigrao estrangeira, o apa-
relhamento do Estado, do seu aparato burocrtico e jurdico e a ampliao
dos direitos polticos e trabalhistas durante a Era Vargas. NO que concerne
s questes culturais, cabe destacar o rdio, a ampliao do acesso educa-
o, a literatura e o cinema e a emergncia de valores e formas de compor-
tamento que buscavam ampliar a participao da mulher na sociedade civil
e poltica, exaltar o trabalho em detrimento da malandragem, bem como
2
MACHADO, Maria Helena. Crime e escravido: trabalho, luta e resistncia nas lavouras paulistas
(1830-1888). So Paulo: Brasiliense, 1987, p. 23.
48
criminalizar certas prticas socioculturais como a embriaguez, o porte de

armas, o jogo do bicho e a prostituio.
Nesse contexto tambm ocorreram alteraes no mundo rural, espe-
cialmente no que se refere propriedade da terra. No caso do Norte do Rio
Grande do Sul, Zarth e Tedesco afirmam que em sua histria agrria desta-
cam-se figuras paradigmticas que consolidaram seu poder principalmen-
te em torno da prtica da legitimao da terra pela via do absentesmo, do
coronelismo, do mandonismo e do grande poder latifundirio e, mais tar-
de, do granjeiro. A regulamentao da posse da terra no se deu sem o uso
da fora fsica. O norte do estado marcado por inmeros conflitos entre
posseiros, meeiros, caboclos, monges, grupos indgenas aldeados, colonos
pequenos proprietrios e arrendatrios pelos campos abertos e ervais
(TEDESCO; ZARTH, p.151-171).
Na mesma linha de raciocnio, Ironita Machado demonstrou em sua
obra Entre Justia e Lucro (2012), que as primeiras dcadas do sculo XX
foram caracterizadas pela mercantilizao da terra, onde as classes e fra-
es de classe no poder poltico buscaram atravs do Estado e do Poder
Judicirio formatar uma racionalidade moderna capitalista. O uso da bu-
rocracia, da lei e do aparato jurdico-institucional para a formatao de
uma sociedade nos moldes desse novo projeto pode ser mensurado atravs
da legislao penal e civil, visto que os operadores de direito por meio das
prticas de justia tentaram impor modificaes aos costumes, especialmente
das classes populares, como, por exemplo, a restrio ao uso de armas de
fogo, ou ento, as tentativas de controle sobre o uso do lcool e a presena
em bailes, o que na maior parte das vezes gerou confrontos interpessoais.
Nessa perspectiva, o exame dos autos findos das Comarcas de Passo
Fundo, Soledade e Cruz Alta3, permitiu-nos visualizar essa conjuntura de
transformaes, bem como refletir sobre os significados scio-histricos da
violncia. Os processos de homicdio, leso corporal, defloramento/estu-
pro e furto/roubo tipologias jurdicas criadas pelo Estado e pela legisla-
3
Este texto fruto da dissertao de mestrado intitulada Cultura e prticas de violncia na socieda-
de norte-rio-grandense (1900-30) defendida no Programa de Ps-Graduao em Histria da Uni-
versidade de Passo Fundo e de algumas das reflexes que vem sendo construdas em torno da tese
de doutorado (em andamento) no PPGH/UPF, sob orientao da Prof. Dr. Ironita Policarpo Ma-
chado. Ademais tambm parte das pesquisas realizadas no Grupo do CNPQ Ncleo de Estudos
Histricos do Mundo Rural (NEHMuR) e Laboratrio de Estudos e Sistematizao Documental
(LED); Linha de Pesquisa Espao, Economia e Sociedade do PPGH/UPF, coordenado pela Prof.
Dr. Ironita Policarpo Machado e pelo Prof. Dr. Marcos Gerhardt.
49
o penal para categorizar crimes contra a vida, a integridade sexual e o

patrimnio , trouxeram tona uma gama de relaes sociais e de prticas
culturais, demonstrando que para alm das questes estruturais, a violn-
cia tambm estava inserida no cotidiano da sociedade brasileira e norte-rio-
grandense.
Identificamos primeiramente nos processos criminais, em que mbi-
tos ocorreram os conflitos entre os sujeitos e que categorias de relaes
sociais estavam presentes nos litgios tramitados nos tribunais. A leitura
analtica das peas apontou que a violncia compreendida aqui em seu
carter fsico e simblico ocorreu em sua maioria nos ambientes de
sociabilidade; no exerccio do poder coercitivo de policiais e agentes da
justia; no mbito das relaes de gnero e familiares; e na esfera socioeco-
nmica e poltica.
Estes espaos estavam permeados de elementos do cotidiano. Como
um domnio das aes individuais, rotineiras e no organizadas como
fatos sociais situando-as em seu ambiente institucional-simblico e no
lugar ocupado pelos atores na estrutura social, mas, que ao mesmo tempo,
no pode ser isolado enquanto categoria distinta do social, dado que nele
se manifestam as tenses, os conflitos, os desenvolvimentos ideolgicos, as
crises, os processos de alienao burocracia, consumo, os processos insti-
tucionais-, (TEDESCO, 1999, p.24), o cotidiano caracterizado por uma
variedade de relaes sociais onde os indivduos empenhados numa con-
duta em que cada qual leva em conta o comportamento do outro de manei-
ra significativa, produzem o mnimo de orientao social (WEBER, 1989,
p.35-36). Nas palavras de Tedesco
A vida cotidiana um atributo do ator individual e ela se realiza sempre
num quadro scio-espacial, seja, de um modo individualista, seja sobre o
modo estruturalista [...] A vida cotidiana manifestao pblica. A sociolo-
gia do trabalho, a sociologia poltica do Estado, a sociologia urbana, a mo-
bilidade social, a institucionalizao de sistemas de poder, os movimentos
sociais e culturais, dentre inmeros outros, formam a trama das dimenses
interpretativas da sociologia do cotidiano (1999, p.24)
Sendo a violncia um de seus componentes, procuramos num segun-

do momento, identificar quem foram os agentes que a praticaram, alm de
entender seus aspectos histricos. Constatamos que a violncia estava co-
nectada tanto a elementos culturais como honra masculina e familiar, vin-
gana, virilidade, exerccio de autoridade, dominao masculina e relaes
de gnero quanto s contradies estruturais em torno da propriedade e do
50
poder poltico. Ao confrontarmos a conjuntura que marcou esse perodo

com as experincias individuais e coletivas, emergiu a problemtica central
dessa pesquisa: o uso da violncia nas relaes sociais cotidianas.
Enquanto um habitus sistema que organiza e orienta as aes dos
sujeitos, ou seja, um cdigo informal de comportamento que no determi-
na inexoravelmente, mas regula uma srie de gostos e propenses do indiv-
duo (BOURDIEU, 2011, p.165), e um costume, conjunto de prticas que
quando multiplicadas e repetidas sem interrupo desde tempos imemo-
riais adquirem fora de lei e formam a retrica de legitimao de quase
todo uso, prtica ou direito reclamado (THOMPSON, 1998, p.16-17), a
violncia foi incorporada como parte dos valores morais, cdigos de con-
duta e normas sociais que orientavam as relaes estabelecidas entre os
sujeitos em seu cotidiano. Aplicada em diferentes situaes, como nos ca-
sos em que a virilidade masculina foi afrontada numa bodega, resultan-
do num confronto mortal, ou ento, quando um grupo de posseiros foi
expulso de suas terras sob ameaas de que as foras policiais do Cel. Victor
Dumoncel Filho iriam tir-los a fora, ela foi compartilhada culturalmen-
te, sendo muitas vezes encarada como um mecanismo legtimo e at mes-
mo positivo para resoluo de disputas interpessoais.
O ponto de partida desse trabalho foi catalogao da documentao
pesquisada e o estabelecimento de um recorte espao-temporal. Por meio
de um levantamento quantitativo dos processos-crime tramitados entre os
anos de 1900-45, partimos de um total de 627 peas, localizadas respectiva-
mente no Arquivo Histrico Regional da Universidade de Passo Fundo
(AHR) e no Arquivo Pblico do Estado do Rio Grande do Sul (APERS).
Optamos por trabalhar apenas com os crimes contra a vida, a sexualidade e
o patrimnio, bem como aqueles julgados pelo Tribunal do Jri, j que
ambos apresentam dados consistentes para a pesquisa em questo.
Esse recorte justifica-se por trs motivos: o primeiro referente s ca-
ractersticas gerais e especficas da violncia no Norte do Rio Grande do Sul
o que possibilitou assimilar pela via do espao regional as articulaes entre
as macroestruturas e as microestruturas; o segundo diz respeito quantidade
de fontes localizadas e sistematizadas nos arquivos; por fim, destaca-se, con-
forme exposto anteriormente, a conjuntura de transio capitalista do pero-
do, momento em que ocorreram inmeras contradies sociais, portanto,
um ambiente profcuo para investigar as conexes entre violncia e cultura.
A metodologia aplicada de carter quantitativo-qualitativo. Embo-
ra de naturezas diferentes, entendemos que ambas no se excluem, por isso,
51
podem ser complementares uma outra. Os processos criminais, inquri-

tos policiais e censos do IBGE nos exigiram um trabalho em duas frentes:
uma de carter quantitativo onde buscamos sistematizar os dados obtidos e
identificar caractersticas em comum, e, outra, de cunho hermenutico onde
buscamos interpretar as narrativas presentes nos autos judiciais.
Buscamos atravs de dados estatsticos, caracterizar o problema de
pesquisa. Extramos informaes, tais como, tipos de crimes, agentes en-
volvidos, armas utilizadas, gnero dos rus e vtimas, local de ferimento,
localizao geogrfica, juzes, promotores e advogados envolvidos nos pro-
cessos, sentenas proferidas e legislao penal que foi aplicada. Esses dados
foram sistematizados em tabelas, onde se realizou amostragem de resulta-
dos. Por outro lado, atravs de uma leitura hermenutica, procuramos ma-
pear as contradies econmicas, polticas, sociais, assim como os valores e
formas de comportamentos presentes nas narrativas, adotando como tcni-
ca a anlise de contedo.
Cabe ressaltar aqui, alguns critrios adotados para a leitura das fon-
tes. Primeiramente, entendemos que os processos judiciais no foram pro-
duzidos especificamente para o historiador e dos cientistas sociais. Seu ob-
jetivo responder uma demanda especfica, neste caso, a produo de uma
verdade para punir algum; portanto, trata-se de uma documentao em
que os personagens principais, acusados, vtimas, testemunhas no pedi-
ram para estar ali. Muito pelo contrrio, foram coagidos a tal atitude pela
quebra de alguma norma legal, por isso, so permeados de relaes de po-
der, onde os atos se transformam em autos, os fatos em verses e o debate
se d entre os atores jurdicos, cada um deles usando a parte do real que
reforme melhor o seu ponto de vista (FAUSTO, 1984, p.10).
Outra questo importante refere-se ao papel ocupado por uma figura
central na produo dos processos judiciais: o escrivo. Responsvel por
redigi-lo, sua funo ser o mediador entre as falas dos sujeitos e o regis-
tro formal nos autos dessa mesma fala em termos tcnicos considerados
apropriados (SILVA, 2013, p.10). Nesse caso, ele no publica na ntegra
os depoimentos, mas filtra aquilo que deve ser considerado relevante para o
julgamento do crime. Atentos a essas questes, procuramos no os tratar as
fontes como um reflexo da realidade, mas, sim, como um indicativo, haja
vista que o depoente conta a histria a partir do seu ponto de vista; sua
fala interpretada pela autoridade (delegado e juiz) que traduz seus relatos
em termos tcnicos (ROCHA, 2010, p.261).
52
Esse texto se insere no conjunto da produo historiogrfica que adota

os processos-crime como base emprica. Embora recentemente o uso dessa
tipologia de documentao tenha se ampliado de forma significativa, os
primeiros trabalhos surgiram a partir dos anos 1960 e 80, quando a ascen-
so da terceira gerao dos Annales, a crtica interna ao marxismo e a ruptu-
ra com os paradigmas clssicos da Histria (Positivismo e Historicismo),
promoveram importantes mudanas, em especial, a ampliao do conceito
de fontes e a emergncia de novas correntes de pensamento, como a Hist-
ria Social, a Histria Cultural e a Micro Histria. Dentre os primeiros escri-
tos merecem destaque: Os excludos da Histria: operrios, mulheres e prisionei-
ros, de Michelle Perrot e Senhores e caadores: a origem da Lei Negra, do historiador
ingls Edward P. Thompson. Ambos investigaram o cotidiano, os valores e
as formas de conduta das classes populares, alm de buscarem perceber
como a ordem jurdica moderna tornou-se um mecanismo para a consoli-
dao do sistema capitalista e a formao de uma sociedade burguesa.
No caso do Brasil, com exceo do clssico de Maria Sylvia de Car-
valho Franco Homens livres na sociedade escravocrata-, cuja primeira edio
de 1969, os demais se desenvolveram somente em meados da dcada de
1980, quando a problemtica do crime e da violncia fizeram parte de um
conjunto de revises historiogrficas sobre a escravido e as relaes se-
nhor-escravo com foco nos mecanismos de resistncia dos escravos e nas
aes repressivas do Estado para o controle das populaes cativas, produ-
zindo importantes avanos para a consolidao desse campo de investiga-
o (VELLASCO, 2004, p.241).
Outras pesquisas concentraram-se no exame da criminalidade urba-
na frente ao processo de modernizao capitalista e a construo de uma
ordem social burguesa. As representaes construdas pelas elites econ-
micas e polticas, sobretudo, atravs da imprensa, bem como o uso dos apa-
relhos repressivos, como a polcia e a justia, foram encaradas como parte
de um processo histrico de criminalizao de determinadas condutas das
classes populares. Em linhas gerais, estes podem ser classificados em trs
grupos: os relativos aos crimes cometidos por escravos; aqueles relaciona-
dos aos delitos praticados por homens livres pobres entre o final do sculo
XIX e as primeiras dcadas do sculo XX; e os que se dedicaram a entender
as imbricaes entre criminalidade e controle social.
Apesar de suas contribuies historiogrficas preciso fazer ao me-
nos duas observaes. A primeira diz respeito s vises dualistas que colo-
caram, de um lado, criminalidade e escravido, e, de outro, controle social
53
e represso. Nesse caso, elas ficaram reduzidas tica da criminalizao e

da resistncia, uma vez que os aparelhos de vigilncia e controle do Estado
foram investigados por meio de uma tica de instrumentalizao da domi-
nao, sendo as aes criminais percebidas como formas de resistncia ao
domnio. Nas palavras de Vellasco (2004, p.230)
Grosso modo, esses trabalhos tm buscado detectar o comportamento do
fenmeno da violncia em sua longa durao e explic-la em relao a pro-
cessos macro-sociais, luz de teorias abrangentes. Trata-se de compreender
a variao na magnitude e nas formas de violncia, como expresses de
configuraes sociais e padres de sociabilidade historicamente determina-
dos. Transformaes culturais e institucionais de longo termo, implicadas
nos processos de mudanas estruturais que caracteriza as sociedades mo-
dernas, tais como urbanizao, industrializao e construo do Estado, so,
em linhas gerais, dimenses utilizadas para explicar as alteraes observa-
das no fenmeno, quando analisado numa perspectiva histrica.
Tais abordagens produziram poucos avanos na percepo de suas

imbricaes entre violncia e cultura. Para Vellasco, as dificuldades desse
tipo de enfoque residem na politizao das diversas formas de manifesta-
o da violncia, vistas muitas vezes como inequvocas aes de contesta-
o, quanto, na no distino entre a represso a pequenas transgresses e
a punio dos crimes violentos, como, por exemplo, a priso de um assassi-
no, ou ento, de algum que desobedea ao toque de recolher (VELLAS-
CO, 2004, p. 242).
A segunda questo circunscreve-se oposio entre estrutura e subje-
tividades, ou seja, anlise e hermenutica. Os historiadores dessa rea tm
se debruado em compreend-la a partir de dois nveis: no primeiro, trata-
se de elucidar como o fenmeno se expressa e quais suas caractersticas
constitutivas; enquanto, no segundo, busca-se entender os processos sociais
lhe so subjacentes e capazes de concorrer para explicar suas transforma-
es de longa durao. Conforme dito, alguns autores tendem a apresentar
essas dimenses como esferas distintas: a estrutural e a cultural, porm,
atualmente h um razovel consenso a respeito da estreita correlao en-
tre ambos os processos (VELLASCO, p.233).
Em vias de concluso, buscamos refletir sobre os significados scio-
histricos da violncia nas relaes sociais cotidianas entre indivduos e
grupos no Norte do Rio Grande do Sul. Para isso, compreendemos a pro-
blemtica em questo a partir de suas conexes com a cultura, em especial,
com os habitus e costumes dos rus, vtimas e testemunhas que compu-
nham os processos-crime pesquisados. Numa conjuntura de intensas trans-
54
formaes socioeconmicas, polticas e culturais que caracterizaram a tran-

sio capitalista no primeiro quartel do sculo XX, o uso da violncia como
forma de resoluo de conflitos, estava interligado aos aspectos estruturais,
como por exemplo, as disputas em torno da propriedade da terra, do poder
poltico e do exerccio do poder coercitivo das autoridades policiais e judi-
ciais, mas tambm s relaes cotidianas estabelecidas nos espaos de socia-
bilidade e no mbito privado, sobretudo nas relaes de gnero e familiares.
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55
Oydo decir que Calelian es mal yndio y que
hace dao en esta Ciudad en la punta y en
todas partes: Manuel Calelian e
o processo de 1745
Douglas da Silva Farias*
Esse estudo est sendo efetuado como parte da pesquisa desenvolvida

pela Prof Dr Maria Cristina Bohn Martins do PPGHistria da Unisinos,
intitulada Toldos e pueblos em tierra adentro: pelos caminhos da fronteira. O caso
da pampa bonaerense no sculo XVIII. Nosso estudo visa analisar a ao judicial
movida pelo Cabildo de Buenos Aire contra Manuel Calelian, cacique serra-
no com protagonismo nas relaes entre indgenas e hispanocriollos1 na fron-
teira bonaerense2. Assim, temos como objetivo analisar o aludido processo
para buscar compreender como e porque ele personaliza em Calelian as res-
ponsabilidades pelo maln ao Pago de Lujn. Explicitada a inteno desse
trabalho, pontuamos que, antes de seguirmos com a anlise do processo, se
faz necessria uma contextualizao histrica do ambiente cultural e social
da fronteira de Buenos Aires no primeiro quartel do Setecentos.
Durante o sculo XVIII diversas regies dos territrios coloniais da
Amrica hispnica foram palco de um processo de intensificao das rela-
es intertnicas, em razo de uma ao colonizadora em reas de frontei-
ra como a que est em tela nesse artigo. Nesse contexto, tanto as trocas
econmicas como culturais se tornaram ferramenta importante de cruza-
mento entre esses dois grupos.
Nesse processo, a crescente demanda de gado teve papel importante para
a acentuao dos contatos entre ndios e hispanocriollos. Ainda que o gado
vacum e cavalar tenha sido introduzido pelos espanhois em meados do sculo
XVI (MANDRINI, 1997, p. 25), e mesmo que as populaes indgenas te-
nham se beneficiado com essas novas espcies desde cedo provocando altera-
* Graduando Unisinos. Bolsista PROBIC-Fapergs.

1
Brancos nascidos na Amrica Hispnica.
2
Entende-se aqui o conceito de fronteira como um espao fluido e no como limite, mas uma
regio de trocas intertnicas e de uma composio social e cultural heterognea.
56
es no seu cotidiano e alimentao, somente no XVIII o acesso a estas espci-

mes se torna um ponto de atrito entre essas duas sociedades. Segundo Mandri-
ni (1997, p. 25), de incio o avano colonial para os territrios ao sul de Buenos
Aires, na procura de reas maiores para a criao do gado, no resultou em
conflito. Assim, quando o gado deixou de ser caado e passou a ser criado nas
estncias, os conflitos se intensificaram. Porm, esse mesmo autor pontua que
a partir de 1700 comea a [...] manifestarse claros indicios de extincin del
ganado cimarrn, proceso que se agrav a lo largo del siglo sin que la posible
existencia de cortos procesos de recuperacin alterara la tendencia general
(MANDRINI, 1997, p. 26)3. Apesar disso, evidncias apontam que, na verda-
de, houve um aumento da demanda de gado em ambas as sociedades. Se para
os ocidentais a empresa pecuarista exigia a ocupao de novas terras ao sul e
um volume maior de gado, para os indgenas a incorporao dos bens ociden-
tais passava a criar novas demandas. Dessa maneira, o sculo XVIII assistiu a
uma inflexo para a conflitividade (SILVA, 2016, p. 13).
Posto isso, faz-se importante salientar que nesse mesmo perodo a
coroa espanhola, sob a dinastia bourbnica, operou uma srie de modifica-
es polticas que visavam modernizar e dinamizar a empresa colonial. Em
pauta estava o avano das fronteiras e proteo dos domnios imperiais,
alm de propor-se um desenvolvimento do reino, tornando-o um Estado
eficiente. Todavia, o que nos importa nessa reorganizao administrativa
o impulso dado economia, que resultou no avano das estncias coloniais
para territrios ocupados por ndios.
Essas inovaes resultaram numa onda de hostilidade entre nativos e
ocidentais, sucedendo-se uma frequncia maior de malnes, caracteriza-
dos por ataques abertos e rpidos causando grande transtorno e estrago nas
reas assaltadas. Porm, esse tipo de combate possua uma lgica implcita,
no podendo ser descrito como um simples saque. Na verdade, poderiam
possuir inmeros significados como modo de obter gado, forar negocia-
es ou mesmo como vingana.
Nessa conjuntura, o Mestre de Campo Juan de San Martn organi-
zou uma entrada punitiva em represlia a uma incurso de ndios serra-
nos para obter gado das estncias da regio de Arrecifes (MARTINS,
2012, p. 6). Nessa investida, San Martin toma de surpresa uma parcialida-
de de ndios, dizimando a todos. Um ponto desse episdio a destacar que
3
Este um ponto de discusso que gira em torno da escassez ou no do gado na pampa bonae-
rense do sculo XVIII.
57
FARIAS, D. da S. Oydo decir que Calelian es mal yndio y que hace dao en esta Ciudad en la
punta y en todas partes: Manuel Calelian e o processo de 1945
esse grupo no tinha relao com aqueles que haviam cometido o assalto
em Arrecifes, e fazia parte da parcialidade de Calelian, o Velho.
Assim, a partir desse caso, podemos vislumbrar o fio que nos conduz
pelos rastros de seu filho, tambm chamado Manuel Calelian (GINZBURG,
1999). Navegando por entre os documentos em busca desse personagem,
encontramos na obra do Padre Thomas Falkner uma aluso a esse ataque.
El joven Calelian estaba entonces ausente; pero teniendo noticia de loque
haba pasado, se volvi en ocasin que los espaoles se iban retirando; y
viendo a su padre, parientes y amigos degollados, resolvi vengarse pronta-
mente, a cuyo fin llevando como unos 300 hombres, se hecho sobre la villa
de Lujan, mat gran nmero de espaoles, tom algunos cautivos, y rob
algunos millares de ganado (FALKNER, [1774] 1836, p. 40).
Essa crnica nos permite, ao relatar a morte de Calelian o Velho,

pai de Manuel Calelian, um vislumbre de como seriam as relaes entre
este cacique e as autoridades coloniais. Como narrado nesse excerto, Ca-
lelian o jovem investe contra as regies nas cercanias de Buenos Aires
com uma srie de assaltos.
Fone: rias, Fabian. Misioneros jesuitas y sociedades indgenas en las pampas a media-
dos del siglo XVIII. La presencia misionera jesuita al sur de la gobernacin de Buenos
Aires, entre 1740-1753. Un anlisis de las relaciones entre las sociedades indgenas y la
sociedad colonial de una regin del extremo sur del Imperio Borbnico, Tesis, Centro de
Estudios de Historia Regional (CEHIR) UNCO Instituto de Estudios de Historia Social
(IEHS) UNCPBA, Neuqun, 2006.
58
A partir desse mapa podemos notar que o primeiro maln ocorre em

Arrecifes no ano de 1738 e, logo depois, outro se d em Lujn, em 1739. A
ltima incurso realizada por Calelian em 1744, evento este que ser dis-
cutido mais a frente. Antes de seguirmos, devemos assinalar que esses ata-
ques aos espaos circundantes de Buenos Aires demonstram a oposio de
Calelian aos projetos coloniais em curso. Porm, apesar do carter espolia-
tivo desses assaltos, lembremos que eles possuam, ainda, um carter vin-
gativo pela morte de Calelian o Velho.
As constantes investidas do cacique Calelian e de outras lideranas
indgenas contra as propriedades e vilas, muitas vezes em respostas a vio-
lncia dos espanhois, acabaram por gerar uma srie de problemas para as
autoridades coloniais. Os habitantes que se localizavam em reas fronteiri-
as, por exemplo, passaram a deixar suas localidades por temor de novos
ataques. No Cabildo de Buenos Aires, avaliava-se a possibilidade de se em-
preender uma poltica de guerra defensiva ou ofensiva contra os ndios,
com o intuito de cessar os conflitos. A primeira propunha a construo de
fortes ao sul da campanha, para que servissem de base de aes de batidas
de campo peridicas. J a guerra ofensiva fundamentava-se na hostilidade
dos ndios para propor a constituio de milcias que seriam responsveis
pela vigilncia da fronteira (RIAS, 2007, p. 17).
Nesse contexto de conflitividade, as autoridades bonaerenses enta-
bularam uma srie de acordos com os principais caciques da regio, en-
quanto que outras lideranas no compactuaram com as negociaes. As-
sim, em 1742 as Pazes de Casuati foram firmadas a partir de 10 pontos
(MARTINS, 2017, p. 16). Contudo, no pretendemos aqui informar sobre
todas as obrigaes acordadas, mas, sim, a que nos importa para entender-
mos o processo movido contra Calelian. Entre as combinaes feitas estava
a de que os ndios que estivessem sob os auspcios das Pazes de Casuati
poderiam ir at os territrios espanhois e comerciar ponchos e outros pro-
dutos (MARTINS, 2017, p. 16). Porm, Domingo de Marcoleta em um
documento redigido em 1746 solicitava Coroa recursos para combater
as hostilidades dos ndios (MARTINS, 2017, p. 20), advertindo que al-
guns nativos haviam trado as pazes acordadas.
Hizo plena informacin (...) de que Calelin y sus Parciales, con el pretexto de
venir a comerciar en la seguridade de la Paz, fueron los que executaron los
robos, muertes, y estragos en el Pago de Luxn declarandolo assi algunas per-
sonas, que habiendo sido cautivas lograron con la fuga recuperar su libertad, y
aun los mismo trs Indios, que remiti, y se arrestarn, por mdio de Interpre-
te lo confessaron assi (MARCOLETA, 1746, ME I: 22, p. 5).
59
Este excerto, por mais que date de dois anos aps o ataque a Lujan,
expressa o nvel a que as hostilidades entre Calelian e as autoridades de
Buenos Aires haviam chegado, apesar da celebrao do j referido acordo
de paz. Alm disso, o relato acima nos traz algumas informaes que so
importantes para o argumento que estamos desenvolvendo.
Segundo Domingo de Marcoleta, Manuel Calelian e sua parcialida-
de foram ao Pago de Lujn sob o pretexto de comerciar, quando, na verda-
de, iam para reconhecer as defesas daquela localidade. A acusao de que
Calelian havia se beneficiado das Pazes para realizar essa investida, encon-
tra-se na investigao judicial promovida pelo Procurador Geral de Buenos
Aires, Luis Escobar, em um extenso documento divido em duas partes: a
primeira que trata de apurar quem foram os responsveis pelo maln con-
tra Lujn, e a segunda para a deliberao da pena a ser atribuda aos prati-
cantes do crime. A redao desse documento ficou sob a responsabilidade
do escrivo Orencio del Aguila y Rios.
Em vista disso, o historiador que se debrua sobre um documento
como este, isto , um processo criminal, deve estar cnscio de que uma
fonte fundamentalmente oficial (GRINBERG, 2009, p. 126) no sentido de
esta estar marcada pela linguagem jurdica e tambm pela intermediao
do escrivo (GRINBERG, 2009, p. 126). De todo modo, isso no inviabi-
liza o seu uso, mas, sim, a torna ainda mais rica pela heterogeneidade de
vozes que expressa (MOREIRA; ELMIR, 2004, p. 31), uma vez que vri-
as pessoas compem este documento. Nesse sentido, a reflexo sobre o pro-
cedimento da produo da fonte criminal fundamental para o seu uso.
A narrativa do processo inicia com a resoluo de que se fazia neces-
sria a punio dos responsveis pelo ataque ao Pago de Lujn ocorrido em
julho de 1744. Segundo as testemunhas, Calelian e a sua parcialidade fo-
ram a Lujn para trocar ponchos por guas. No nterim das negociaes,
este cacique teria afirmado que iria voltar a tierra adentro4 para buscar
mais ponchos. Segundo consta nos autos, depois de alguns dias Calelian e
sua parcialidade retornaram, executando os ataques s estncias de Lujn,
roubando cabeas de gado e levando cativos. No obstante a inexistncia
do fato criminal em si (GRINBERG, 2009, p. 128), isto , mesmo que o
acontecimento retratado no necessariamente corresponde ao que aconte-
ceu, uma vez que ele constitudo pelas diferentes verses dos depoentes, o
4
Territrio ocupado por ndios.
60
evento acima reconstitudo de certa forma encontra semelhana nas dife-

rentes verses das testemunhas.
Aps esse maln, Calelian permaneceu nas cercanias de Lujn com a
sua parcialidade. Porm, em fins do ano de 1745 as autoridades o capturam.
Para os membros do Cabildo a nica maneira de interromper os constantes
conflitos na fronteira era enviar Calelian para Montevidu, onde ele e sua par-
cialidade ficariam aprisionados. Porm, no tempo de uma srie de discusses
entre os cabildantes portenhos, sentenciou-se que Manuel Calelian e uma par-
te de seu grupo fossem transladados para a Espanha. Entretanto, ainda no
Rio da Prata, este cacique e os indgenas que estavam sob a sua liderana
realizaram um motim na embarcao que os levaria para a Espanha, o sia.
Contudo, a sublevao foi logo aplacada pelas autoridades coloniais. Com
isso, Calelian e seus companheiros se lanam ao mar ao encontro do seu fim.
Apesar desses acontecimentos importantes que circundam este pro-
cesso criminal, a anlise interna desse documento se faz importante para o
entendimento de sua prpria dinmica (GRINBERG, 2009, p. 125). Nesse
sentido, pode-se perceber um movimento particular na elaborao narrati-
va dessa investigao judicial. Em um processo contnuo, a ao judicial
contra Calelian compe um relato que personaliza nele as responsabilida-
des pelos crimes que so referentes ao assalto no Pago de Lujn.
O direcionamento das testemunhas para uma condenao de Caleli-
an notado desde o incio do processo. Observa-se isso em uma das per-
guntas feitas no interrogatrio, no qual se indaga das testemunhas se [...]Sa-
ben y les consta que todo Yndio del Gremio Pampa y Serrano y por lo
maior el dicho Casique Calelian y los demas de su deuocion son de mala fee
(DME, I-22, p. 19), ao que respondem positivamente. Em declaraes como
esta, verifica-se constantemente a aluso m ndole dos ndios e a sua evi-
dente m inteno nas negociaes com os espanhois. Esse discurso endos-
sado pelo Procurador Geral Luis Escobar, que segundo rias (2007, p. 22)
possua uma viso depreciativa e suspeitosa em relao aos indgenas.
Logo aps isso, inicia-se um processo de individualizao das res-
ponsabilidades em Calelian, o que se nota na afirmao seguinte:
[...]y es el Caso que allandose em besindario de esta ciudad y Su jurisdicion
Sumamente obstigados por las muertes y Robos que continuamente Experi-
mentaban de los Yndios y entre/ellos el Casique Calelian como Caudillo
(DME, I-22, p. 65).
Esse excerto revela uma abordagem diferente em relao aos respon-

sveis pela execuo do crime. Se antes as alegaes giravam em torno de
61
um ataque em grupo em que Calelian seria apenas [...] Capa para los ou-
tros hubiesen Executado el dicho estrago(DME, I-22, p. 27), isto , seria
apenas participante secundrio do maln, a partir do trecho acima selecio-
nado a abordagem mudada. Comea-se, a partir da, a composio de
uma narrativa segundo a qual Calelian seria o principal mandante dos ata-
ques a Lujn. Em seguida, reafirma-se a liderana desse cacique no assalto
de Lujn e o classificam como sendo el motor e introductor de esta Sisma
el sitado Casique Calelian sin que em ello aya Razon de duda pues se alla
plenamente probada su mala yndole como los demas de su nacion (DME,
I-22, p. 76). possvel vislumbrar nessa afirmao a sntese daquilo que
percebemos como sendo um continuo da narrativa de acusao contra Ca-
lelian, em que junto da condenao de sua figura as responsabilidades pe-
los crimes aludidos so individualizadas nele.
Alis, ao lado dessa constante afirmao das hostilidades de Calelian
e sua parcialidade, h uma peculiaridade naquilo que se refere s responsabi-
lidades dos espanhois nessa contenda. Ao que se nota, eles so enfticos ao
afirmar que se houve agresso por parte dos ndios no foi devido a algum
agravo de sua parte, pois los Yndios hansido bien tratados de todos los
Espaoles Sin que por ninguno Seles aya Ostilisado (DME, I-22, p. 26).
A partir dessas passagens selecionadas do processo, surge-nos a inter-
rogao sobre o que se encontra por trs dessa atitude tomada pelas autori-
dades. Ao contemplar tal questo, percebemos que a personalizao das
responsabilidades pelos crimes aludidos no processo em Calelian est asso-
ciada necessidade europeia de individualizar as lideranas indgenas.
Quanto a isso, percebe-se que desde o incio da colonizao os ocidentais
procuraram instituir lideranas hierrquicas com que se comunicar (MAR-
TINS, 2017, p. 18). Aos espanhis, essa prtica de estabelecer interlocuto-
res, servia como uma maneira de defrontar uma realidade marcada pela
segmentao dessas sociedades, pois ante a mirada europea el panorama
debi ser muy confuso, dada la cantidade de grupos/caciques que se acer-
caban a ellos (NACUZZI, 2008, p. 88). Diante disso, podemos supor que
para as autoridades de Buenos Aires era mais satisfatrio individualizar as
responsabilidades em Calelian, uma vez que, sob a tica ocidental, era mais
fcil atribuir a uma liderana as responsabilidades pelos crimes cometidos.
Portanto, o que se quer afirmar que as responsabilidades pe-
los crimes aludidos no processo foram, num enredo contnuo, individuali-
zadas em Calelian. E tal procedimento se encontra em consonncia com a
maneira dos europeus de se relacionar com os indgenas, sempre procuran-
62
do tratar e negociar com apenas um cacique por grupo (NACUZZI, 2008,

p. 88) de modo a facilitar o contato. Dessa forma, torna-se inteligvel a
narrativa processual que condenou Calelian.
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64
As configuraes e os outsiders: possibilidades

da leitura interacionista nos relatrios oficiais
em Curitiba (1894-1908)
Matheus Hatschbach Machado*
O presente artigo se destina a dois objetivos que, embora distingu-

veis, so interligados. O primeiro deles estabelecer uma posio a partir
da historiografia de como podemos entender os relatrios produzidos pelo
chefe de polcia, indicando, assim, uma hiptese de que podem ser concebi-
dos como uma chave para desvendar o social, e no meramente os discur-
sos oficiais e as instituies. O segundo, ao fim, uma tentativa de justificar
tal posio por meio de uma discusso terica a respeito do interacionismo,
compreendendo o crime no como algo ontologicamente definido, mas,
em verdade, como fruto de reaes e relaes sociais, possibilizando esten-
der estas reflexes aos relatrios oficiais.
No novidade que nas ltimas dcadas houve notvel interesse da
historiografia pela temtica geral do que pode ser chamado de uma histria
social do crime e da criminalidade1. A partir disso, vrios trabalhos clssi-
cos foram direcionados a este estudo, a fim de analisar a sociedade por seus
estratos criminalizados. A abordagem deste tema, porm, embora ampla
em suas potencialidades, infere ao seu pesquisador um direcionamento
documentao oficial, j que no h, talvez como em outros eixos da hist-
ria, um grande rol de fontes suscetveis a este estudo. Acendeu-se, assim, o
debate acerca de seus limites e possibilidades. Primeiramente, em Ginz-
burg j se pode notar a defesa da utilizao destas fontes, em virtude de um
uso frutfero para estudar determinados grupos sociais ou sexuais, como
por exemplo, os camponeses ou as mulheres, deficientemente representa-
* UFPR.
1
A distino que fao dos termos crime e criminalidade se refere ao que Boris Fausto define
em seu trabalho. Enquanto este seria uma generalidade do fenmeno social delitivo, passvel
de regularidades e cortes, aquele seria o evento considerado singularmente, dotado igualmente
de detalhes sujeitos a anlise (FAUSTO, 1984, p. 9).
65
MACHADO, M. H. As configuraes e os outsiders: possibilidades da leitura interacionista
nos relatrios oficiais em Curitiba (1894-1908)
dos naquilo a que podemos chamar as fontes oficiais. Assim, continua

Ginzburg, os arquivos de represso do-nos certamente informao pre-
ciosa sobre esse tipo de pessoas (GINZBURG, 1991, p. 205). Dentre o rol
de fontes nascidas da represso, cabe procurar os detalhes, estes que pas-
sam despercebidos aos olhos de quem a produz, mas que podem conter
sentidos profundos da realidade em que se inscreve. Apesar de marginais,
estes indcios so de um potencial analtico desperdiado se apenas nos
atentarmos as informaes mais bvias das fontes. Como Ginzburg assina-
la, quando discorre sobre o paradigma indicirio, o que caracteriza esse
saber a capacidade de, a partir de dados aparentemente negligenciveis,
remontar a uma realidade complexa no experimentvel diretamente
(GINZBURG, 1898, p. 152), ou seja, embora sejamos atentos aos aspec-
tos nicos de cada ocorrncia registrada nas fontes, tais indcios relativa-
mente involuntrios da descrio podem preservar uma srie de processos
mais gerais que nos escapariam ao julgo restrito dos dados principais dos rela-
trios oficiais. Em resumo, se a realidade opaca, existem zonas privilegiadas
sinais, indcios que permitem decifr-la (GINZGURB, 1989, p. 177).
Chalhoub, em sentido similar, descreve o estudo por fontes vinculadas
ao aparato punitivo estatal como em uma busca por sutilidades. Por esse termo
se designariam repeties e contradies entre as diversas narrativas presentes
nestes documentos da represso que do abertura para desvendar os significa-
dos e lutas presentes, que se expressam e, na verdade, produzem-se nessas
verses ou leituras (CHALHOUB, 2012, p. 40). No se trata de renegar a
utilizao das fontes da represso por que elas distorcem a realidade, parte do
que seria uma esperana inocente de objetividade em relao s fontes, mas
sim de se atentar as j referenciadas sutilezas, que se repetem e se contradizem,
s noes que reconstituem as lutas intestinas da sociedade (CHALHOUB,
2012, p. 41-42). Estes autores defendem ento uma utilizao dos processos-
crime como fonte para uma histria social das classes marginalizadas. De todo
modo, a hiptese que levanto de que, apesar de no serem sua nica e exclu-
siva serventia2, estas possibilidades podem ser estendidas aos relatrios.
A controvrsia pode ser colocada em torno das possibilidades recur-
sivas que permitam, dentro dos documentos oficiais da represso, analisar
2
Nesse ponto, cabe uma questo. Pela anlise de Jos Murilo de Carvalho, o processo preponde-
rante no Segundo Imprio foi o da construo do Estado, em prejuzo das foras polticas das
elites locais, de modo que no nos parece razovel supor, de antemo, a total lenincia das
instancias punitivas contra os estratos da elite curitibana.
66
materialidades que seriam ento alheias ao seu contexto original, de modo a

fornecer aspectos sociais de grupos normalmente excludos em outros regis-
tros (ROSEMBERG; SOUZA, 2009, p. 160). Caberia ento ao historiador a
tarefa de escavar entre estes discursos em busca de desvendar o social, apesar
das distores dos funcionrios tcnicos-burocrticos que produziram o
documento. Nesse sentido, poderia se argumentar que tais distores fos-
sem preponderantes. Tal entendimento, porm, requer que se pressuponha
as fontes oficiais da represso como dissociadas de uma verdade material
em um mundo objetivo. Em consequncia, tenderamos a no problemati-
zar a fonte e ignorar os mecanismos sociais presentes no documento.
De certa forma, os relatrios de polcia requerem cuidados redobra-
dos, haja vista que escondem, se comparados com os processos-crime, vo-
zes que poderiam dar margem a interpretaes mais abrangentes. Essa vi-
so, contudo, embora no seja falsa, pode esconder o fato de que os relat-
rios policias, centrados na figura hierrquica do chefe de polcia, tambm
so produzidos por inmeras vozes, ou seja, so fruto tambm de diversas
demandas e de aes coletivas que se traduzem por conceitos e nuances que
circulam no meio social. Assim, se entendermos os processos de criminali-
zao como relaes polticas e coletivas, as fontes policiais so provenien-
tes das mesmas relaes, de modo que talvez seja possvel encontrar certos
indcios entre os relatrios que ensejem uma viso da prpria sociedade, a
despeito de uma reduo destes documentos apenas a uma histria institu-
cional. Os relatrios, portanto, representam o produto dos conflitos que
permeiam a sociedade entre os diversos grupos e suas capacidades de orga-
nizao e de excluso, o que nos fornece um meio de interpretar estes docu-
mentos como reflexo de contradies da prpria sociedade, extrapolando
um mero reflexo das classes dominantes (KITSUSE; CICOUREL, 1963,
p. 135-137).
Os outsiders e as relaes de poder:

o desvio enquanto modelo terico
Em paralelo as questes colocadas acima, urge estabelecer nossos
pressupostos, nos socorrendo de uma abordagem terica a fim de clarear
nossa posio. Em seu estudo do comportamento desviante (VELHO, 1999),
Gilberto Velho elucida grande parte destas inquietaes tericas. Para o
autor, seriam dois os estgios dos estudos acerca do desvio que mereceriam
distino, a saber, uma patologia biolgica e uma patologia social. A pri-
67
meira concepo se refere a uma patologizao dentro de um saber mdi-

co, entre sos e insanos, normais ou anormais, de modo a colocar o motivo
do desvio como um elemento endgeno e psicolgico individualmente con-
siderado. Ou seja, o motivo de uma no adequao a estas classificaes do
agir normal seria originrio de desordens internas e intrnsecas ao sujeito.
Porm, j alguns autores se atentariam ao aspecto social, sendo um
dos representantes dessa concepo Robert Merton. Segundo Velho, a con-
cepo do autor sobre o desvio se baseia na tradio durkheimiana com a
noo de anomie. A ideia, grosso modo, seria a de que uma estrutura social
teria dois nveis, um acerca dos objetivos valoradamente positivos de serem
perseguidos, e do outro lado, os meios pelos quais aquela estrutura social
admite serem usados para alcan-los. A partir disso entende-se que uma
sociedade em que no h consenso entre seus meios e fins seria, sob a tica
funcionalista de Merton, mal integrada. O autor, porm, muda seu modelo
posteriormente. Passa ento a distinguir anomie de anomia: enquanto aque-
la seria uma estrutura scio-cultural que no est em harmonia, esta se
trata do indivduo que no est em conformidade com os meios e fins acei-
tveis naquela determinada sociedade. Entenda-se que estes meios e objeti-
vos so variveis entre diversas culturas e no necessariamente uma socie-
dade em anomie ter muitos indivduos em anomia, como tambm na situa-
o contrria, no sendo estritamente determinante a correlao entre indi-
vduo e sociedade.
A perspectiva de Merton, contudo, se torna problemtica quando per-
cebemos sua estrutura social no problematizada. Apesar de existirem mu-
danas nessa sociedade, clarifica Velho, o problema reside em considerar, a
priore, a estrutura como hipoteticamente em um bom funcionamento. Ou
seja, para basear todo o raciocnio de Merton, preciso que se aceite intac-
ta a existncia de um modelo de estrutura social bem integrado e funcio-
nando em harmonia, o que, por bvio, no existe na materialidade. Ao
contrrio, seria preciso estabelecer um conceito de cultura mais flexvel,
considerando o indivduo desviante3 como dotado de um significado di-
ferente para a sua realidade. Adota-se, assim, uma noo multifacetada e
dinmica das relaes. O estudo destes desviados passa a considerar os
3
O prprio Velho ressalta o cuidado ao utilizar o termo desviado, j que no h comporta-
mento desviante sem a concepo de uma estrutura fixa da qual este diverge. Ou, ainda, no h
possibilidade de se considerar um comportamento como desviante sem estabelecer um concei-
to hipottico de comportamento mdio (VELHO, 1999, p. 17).
68
diferentes grupos que criam o desvio ao estabelecer suas regras sociais, de

modo a entender este comportamento desviante como uma leitura diver-
gente dos valores dominantes. Para tanto, necessrio que delimitemos
com maior preciso este conceito de desviante ou, como formulou
inicialmente Howard Becker, outsiders, em seu estudo clssico sobre so-
ciologia do desvio (BECKER, 2008).
Todas as sociedades possuem regras sociais, ou seja, normas e valo-
res que se materializam em maneiras de comportamento, e, em contraposi-
o a isso, quem no se alinha a estas imposies pode acabar por ser rotu-
lado como um transgressor, como um tipo especial, algum de quem no
se espera viver de acordo com as regras estipuladas pelo grupo (BECKER,
2008, p. 15), ou seja, se configura como um outsider ou um desviante. As-
sim, apesar do crime ter a aparncia de um ato individual, ou seja, atribu-
do individualmente como conduta de algum, preciso atentar-se de que a
ocorrncia destes comportamentos ditos desviantes no condiz com o pro-
cesso de criminalizao que atravessa estes indivduos. A partir dessa pre-
missa se faz necessrio expandir a analise, pensando quais so os fatores
que levam determinados indivduos a receber o tratamento como desvian-
tes. Por isso Gilberto Velho defende a concepo, assim como Becker, de
considerar o desvio, e a criminalizao em especifico no que nos concerne,
como um processo poltico, haja vista a complexidade do fenmeno, que
extrapola ao que diz respeito apenas ao sujeito e sua conduta. O crime
ento considerado como um processo dotado de peculiaridades e ambigui-
dades que foge ao critrio objetivo da conduta tipificada, para que se possa
ponderar sobre os demais fatores de como se criam as normas e suas trans-
gresses pela interao dos diferentes grupos, de modo que se institui, as-
sim, uma teoria interacionista do desvio. Portanto, no mais o crime como
conduta ontologicamente transgressora, mas criada qualitativamente pela
reao dos demais.
Essas regras no precisam ser oficiais, e podem ser umas mais difusas
que outras, de modo que uma regra oficial pode no ter efeito algum na
materialidade. Em consequncia, diferentes grupos sociais demonstram
valores que podem ou no corresponder com as demais esferas de regula-
o, de modo que se existe um conflito em determinado estrato, sua forma
aceitvel de lidar com ele pode comportar regras informais que so parti-
culares queles grupos, ou da mesma maneira serem correspondentes aos
valores provenientes das classes dominantes, por exemplo. Assim, dife-
rentes grupos sociais podem considerar como desviantes condutas distin-
69
tas (BECKER, 2008, p. 17). A essa mesma concluso permite chegar a fala
de Chalhoub, embora se vincule tambm a discusso thompsoniana relati-
va aos costumes, quando este defende existir um fenmeno de privati-
zao dos conflitos entre os trabalhadores cariocas, nos quais imperam
no necessariamente normas oficiais, mas sim as regras de comportamento
dos grupos que existem nas classes populares, admitindo em determinadas
ocasies a violncia como instrumento legtimo de resoluo de conflitos
(CHALHOUB, 2012, p. 272).
De qualquer forma, o transgressor desta, se devidamente reconheci-
do pelos outros como tal, no alcana em todos os casos plenamente o
carter de um outsider, como no exemplo dado por Becker de algum que
bebe demais em uma festa ou comete uma infrao de transito, que recebe,
no mais das vezes, a indulgencia dos que lhe circundam, com um olhar
tolerante a respeito do seu comportamento (BECKER, 2008, p. 16). No
mesmo sentido, elencando outra situao da qual Chalhoub nos lembra,
algum que na Belle poque brasileira se deleitava ao cio no necessaria-
mente seria um vadio ou um vagabundo como tanto se estigmatizava na
poca, se condicionado seu comportamento aos meios de sobrevivncia
garantidos, haja vista que a vadiagem seria um perigo quando combinada
entre o hbito e a indulgncia, e apenas aquele que no garante sua so-
brevivncia teria sua natureza contaminada pela semente do crime (CHA-
LHOUB, 2012, p. 75).
Outro exemplo que podemos retirar da historiografia dado por Eli-
zabeth Cancelli em 1890, com o texto Carta de um malandro, publicado
por Marcos Valente no jornal O Estado de S. Paulo, no qual possvel inferir
outro aspecto do processo de criminalizao. Na publicao, o autor, que
assina como um malandro, justifica sua posio de vagabundo, redigindo
em sua defesa flertes com as abstraes jurdicas dos direitos do homem:
assim como de poder trabalhar, igualmente tambm de vadiar (CANCE-
LLI, 2001, pp. 19-22). Este exemplo demonstra o que tambm Becker infe-
re como a racionalizao de uma posio de outsider, em que estes grupos
marginalizados acabam por encontrar brechas pelas quais fundamentam
sua conduta, recusando a sua criminalizao (BECKER, 2008, p. 48).
As anlises desses fenmenos passam, ento, a no necessariamente
procurar os fatores pelos quais aquele indivduo chegou a cometer a infra-
o, mas a procurar as peculiaridades do por que ele em especifico foi con-
siderado um desviante em detrimento de outros. No mais uma qualidade
do ato que a pessoa comete, mas uma consequncia da aplicao por ou-
70
tros de regras e sanes a um infrator (BECKER, 2008, p. 22). Decorren-

te desta questo surge a precauo de no considerar estes outsiders como
homogneos, haja vista que sua condio se aproxima pelas reaes dos
demais ao que ele representa e no necessariamente ao que de fato so ou
cometem. E se, por outro lado, existem variaes de reao entre compor-
tamentos semelhantes, gera-se ento a problemtica de estudar estes fato-
res sociais e suas conjunturas (BECKER, 2008, p. 22).
Tal reao norteia a caracterizao deste indivduo perante os de-
mais, o que tende a influenciar a nfase dos controles sociais sobre ele. As
regras oficiais tendem a ser aplicadas a determinados grupos em vez de
outros. Estes agentes diretos do aparato punitivo estatal tem a conscincia
da incapacidade de reprimir todos os comportamentos teoricamente desvi-
antes, ou seja, esto cientes que estruturalmente existe a limitao da pr-
pria instituio que cuida dessa represso, o que implica em escolhas, geral-
mente pela importncia do desvio e do consequente rtulo concebido cole-
tivamente, tomando assim a inciativa da punio (BECKER, 2008, p. 164).
Essa lgica se opera pela atuao policial, que escolhe reprimir determina-
dos indivduos em detrimento de outros, de acordo com o que Erving Go-
ffman estabelece como um estigma de um desviante social (GOFFMAN, 2012).
O outsider de Becker comportar, assim, este trao que o distingue e que de
certa forma o coloca sob possibilidades restritas de atuao na sociedade, o
que, grosso modo, o coloca em propenso a se aproximar do comporta-
mento rotulado, a despeito de determinismos.
Tal estigma se compe como um tipo especial de relao entre atri-
buto e esteretipo a qual leva seu portador ao descrdito entre os demais.
Assim, embora o autor estabelea, de um lado, uma posio interacionista
focada demasiadamente nestes smbolos, especificadamente nas relaes
individualmente consideradas entre a trama estigmatizado-normal; e de
outro, esteja analisando processos mais amplos do que o recorte criminal,
como deficientes fsicos e mentais, alguns pontos podem ser aproveitados
para nossas consideraes. Segundo o autor, essas relaes podem ser entre
pessoas desacreditadas, como quando elas j so estigmatizadas, ou desa-
creditveis, quando esto em uma rea mal definida em que podem ou no
serem estigmatizadas em uma determinada relao (GOFFMAN, 2012,
pp. 51-52). Em tais situaes existe a possibilidade deste indivduo manipu-
lar ou tentar modular a identidade virtual que os outros possuem dele, seja
em uma diminuio da tenso, em que esse desviante j foi revelado, e a
partir disso tenta reduzir as consequncias desse processo em suas relaes;
71
ou quando ainda est na possibilidade de encobrir quaisquer que sejam seus

estigmas, tentando um controle de informao (GOFFMAN, 2012, p. 113).
Por outro lado, esse estigma teria variaes espaciais, dependendo
dos grupos aos quais aquele indivduo percorre, sendo estigmatizado em
um e no em outro, como outra forma de ento se encobrir este estigma.
No recorte criminal, ao mudar de nome, por exemplo, o indivduo demons-
tra a ruptura com a identidade social anterior, construindo uma nova, sem
que deixemos de lado os aspectos prticos do no reconhecimento pela
polcia (GOFFMAN, 2012, p. 68). Essa observao nos parece adequada
quando analisamos os apelidos ou novas identidades que os criminosos
atribuam a si prprios, relativo ao que Cancelli aponta na passagem do
sculo XIX para o XX, juntamente de organizaes da criminalidade, como
os chacadores de otrios em So Paulo, que funcionavam nos subrbios
como em uma espcie de sociedade repousada sobre a cumplicidade
(CANCELLI, 2001, p. 34), assim como tambm a tendncia a aglutinao
destes indivduos em grupo aproximados pela deteriorao e condiciona-
mento das relaes sociais que o processo de criminalizao enfatiza, em
paralelo ao que Becker aponta. Essas construes, todavia, se permeiam
por ambivalncias, pensando a posio de um estigmatizado em no se
reconhecer em sua categoria ou reproduzir reaes que menosprezem ou-
tros tipos de estigmas (GOFFMAN, 2012, p. 117-118). Estas figuras, ou
seja, de normais e estigmatizados so separados analiticamente, embora
tenham sua diviso, na viso do interacionismo simblico de Goffman,
fenomenologicamente mal definidas, como afirma o autor, ao concluir que
o estigma envolve no tanto um conjunto de indivduos concretos que po-
dem ser divididos em duas pilhas, a de estigmatizados e a de normais, quan-
to um processo social de dois papeis no qual cada indivduo participa de
ambos, pelo menos em algumas conexes e em algumas fases da vida. O
normal e o estigmatizado no so pessoas, e sim perspectiva que so geradas
em situaes sociais durante os contatos mistos, em virtude de normas no
cumpridas que provavelmente atuam sobre o encontro (GOFFMAN, 2012,
p. 148-149).
Essas questes se vinculam aos processos de criminalizao que atra-

vessam a sociedade, haja vista que esta forma de organizar o social infere
tambm uma nfase em quais estratos dessa populao o controle mais
urgentemente aplicado. O estigma de Goffman, produz, grosso modo, v-
rias categorias de outsiders, que carecem de relaes sociais consolidadas
para que possam contornar os processos de criminalizao, de modo a ate-
nuar uma represso a comportamentos teoricamente ilcitos.
72
A respeito destas concepes, Norbert Elias e Jonh Scotson trazem

ponderaes importantes para que possamos delimitar a sociodinamica da
estigmatizao. Ao estudar as aparentes desigualdades entre bairros de uma
pequena cidade inglesa, os autores dissertam sobre os processos que cer-
cam a categorizao de um desses grupos como inferiores. Assim, o que
est na base destas relaes dos que eles chamam de estabelecidos e outsi-
ders na verdade so formas de organizao social entre determinados gru-
pos, que a partir de sua capacidade de articulao desenvolvem relaes
sociais fortes o suficiente para alcanar fontes de poder, e assim, ter meios
para mant-lo. Esses mecanismos de reiterao do prprio poder se ope-
ram pela excluso e estigmatizao, ativando assim formas de controle so-
cial sobre o grupo inferiorizado (ELIAS; SCOTSON, 2000, p. 20-22). Como
colocam os autores,
se podiam ver as limitaes de qualquer teoria que explique os diferenciais
de poder to-somente em termos da posse monopolista de objetos no hu-
manos, tais como armas ou meios de produo, e que desconsidere os as-
pectos figuracionais dos diferenciais de poder que se devem puramente a
diferenas no grau de organizao dos seres humanos implicados (ELIAS;
SCOTSON, 2000, p. 21).
Assim, no se pautavam estes processos em decorrncia de diferenas

econmicas, mas sim por aes coletivas entre mecanismos de poder e sua
consequente preservao, ou seja, por fatores de potenciais de coeso, que
davam acesso a estes grupos a posies de poder, de modo a permitir aos
estabelecidos manter sua identidade de grupo e afirmar sua superioridade.
Porm, tais mecanismos de excluso e controle social pressupem um equil-
brio instvel de poder, que por sua vez gera inapelavelmente tenses que lhe
so prprias (ELIAS; SCOTSON, 2000, p. 22-23). O estigma ento desarma
seu alvo de modo a degradar suas relaes sociais, limitando sua atuao nos
conflitos entre esses grupos. O que decorre disso que no se fazem precisos
quaisquer smbolos concretos e definidos, como os quais atribua Goffman,
para que o processo de excluso se efetue, sendo estes apenas formas nas
quais a excluso se materializa, como meios pelos quais justificam-se o con-
trole social de um grupo pelo outro (ELIAS; SCOTSON, 2000, p. 32).
So essas as formas de relaes sociais e os meios pelos quais so aber-
tas possibilidades de atuao do indivduo, nos quais podemos enxergar como
se configuram criminosos e no-criminosos perante as instituies punitivas.
Em verdade, esta viso sobre os diversos estigmas a mais disponvel nos
relatrios oficiais, dos quais tentamos, ao longo desse artigo, justificar seu
73
uso como uma chave para o social, socorrendo-nos de um aporte terico

interacionista. Com bases no que expusemos, h talvez margens nos relat-
rios de chefe de polcia para as consideraes a respeito da sociedade, estabe-
lecendo tais fontes como um produto destes processos coletivos, em que tal-
vez se encontrem vestgios dos fenmenos sociais que lhe deram origem. Pen-
sando, ento, no em uma busca da qualidade etiolgica do crime, a qual os
relatrios policiais de fato no ajudariam a elucidar, mas sim, conforme o
que j se postulou, no processo em que tais informaes so construdas.
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74
As prticas de justia do Tribunal do Jri

em Porto Alegre entre 1856 e 1910:
uma anlise quantitativa
Carlos Eduardo Martins Torcato*
Boa tarde. Gostaria de agradecer todas as pessoas aqui presentes por

terem tornado possvel a realizao desse Simpsio Temtico. Tivemos lo-
tao mxima todos os dias e, at o momento, os debates tm sido muito
ricos e instigantes. Em especial, gostaria de agradecer ao Professor Deivy
Carneiro, da Universidade Federal de Uberlndia, por ter aceito compor a
organizao desse espao de debates comigo. O ttulo proposto para agru-
par os trabalhos que hoje esto sendo apresentados, A Histria da violncia e
da justia criminal: fontes, historiografia, questes de pesquisa, nos indica o obje-
tivo maior do nosso encontro, a saber, pensar a questo do controle social
em suas mltiplas perspectivas, conforme pudemos ver nas falas j realiza-
das at esse momento.
Se o objetivo era pensar e discutir metodologia, fontes e abordagens,
fiz o esforo de abandonar por um momento os temas que me so mais
familiares, a saber, a represso aos jogos de azar e ao trfico de drogas, para
lanar questes de maior alcance. Quero admitir, desde logo, que no te-
nho grandes pretenses, apenas delinear alguns questionamentos sobre
nossas prticas de pesquisa com objetivo de refletirmos juntos sobre a pos-
sibilidade de termos um trabalho mais articulado, mais coordenado. Creio
que somente dessa forma conseguiremos, algum dia, alcanar o nvel eleva-
do de seguridade para nossas hipteses, tal como somente os grandes proje-
tos de pesquisa conseguem obter. A escolha por debater as abordagens quan-
titativas se deu graas ao desejo de fazer um contraponto fala que posterior-
mente ser realizada pelo Professor Deivy Carneiro. Ele vai analisar justa-
mente o oposto disso, que so as possibilidades de anlise da micro-hist-
* Professor. Doutor UERN.
75
TORCATO, C. E. M. As prticas de justia do Tribunal do Jri em Porto Alegre
entre 1856 e 1910: uma anlise quantitativa
ria, ou seja, a problematizao das grandes sries a partir dos contextos

mais circunscritos. A ideia agora, portanto, discutirmos um pouco sobre
essas grandes sries.
Antes de trazer os dados para anlise gostaria de apresentar breve-
mente alguns apontamentos sobre a forma como eles foram construdos.
Todos ns que trabalhamos com processos-crimes iniciamos nossa relao
com esses documentos em algum momento. No raro, nos vemos de frente
de dezenas, centenas e as vezes at milhares de documentos similares. Como
entender a lgica de produo desses documentos? Que tipo de informao
podemos tirar deles? A atitude racional, cientfica e adequada tentarmos
criar algum tipo de classificao racional para criarmos uma forma de inte-
ligibilidade para sua produo e seu contedo.
Nesse ponto, gostaria de recorrer Marc Bloch e seu clssico livro
intitulado Apologia da Histria. Ele nos lembra que a atitude de compreen-
der no passiva, e sim ativa. Embora os documentos filtrem o acesso
realidade humana estudada, cabe ao historiador reunir e organizar as evi-
dncias. Eles so produzidos e armazenados a partir de lgicas que so
semelhantes, por isso desvendar suas linhas um meio de compreend-
los de forma mais adequada. Essas classificaes no passam de meras
abstraes produzidas a partir da cabea do pesquisador, ou seja, no se
encontram na realidade. No precisamos, entretanto, nos preocupar com
o fato de elas serem abstraes, pois essa construo fundamental para
o esforo de anlise. O cuidado que precisamos ter sempre revisitar e
flexibilizar nossas categorias conforme a experincia exige, pois, a cin-
cia decompe o real apenas a fim de melhor observ-lo, graas a um jogo
de fogos cruzados cujos raios se combinam e interpenetram (BLOCH,
2001, p. 131). Parte do que pretendo fazer aqui discutir e propor catego-
rias a partir da experincia que tive com um conjunto de processos cri-
mes.
76
Foto 1: Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul
Antes de discutirmos as categorias necessrio apresentar o meu

conjunto documental. O local de pesquisa foi o Arquivo Pblico do Esta-
do do Rio Grande do Sul (Foto 1), que possui um acervo sensacional de
processos-crimes. Existem trs sries numricas, duas reunidas na cole-
o Processos-Crimes Porto Alegre e que correspondem a quase dez
mil processos-crimes produzidos entre 1804 e 1956, porm a maioria sen-
do do sculo XX. A outra coleo, intitulada Processos-Crimes Tribunal
do Jri reuni quase trs mil processos-crimes que foram produzidos en-
tre 1772 e 1910. Os dados que sero apresentados foram recolhidos dessa
ltima coleo.
77
Foto 2: Exemplo de ficha de processo-crime
Alm de apresentar o local e o acervo consultado, tambm necess-

rio destacar algumas condies de pesquisa que foram encontradas. O pes-
soal que trabalha l bastante receptivo e est sempre disponvel a ajudar;
existe uma sala climatizada com perfeitas condies. To importante quanto
isso foi a localizao de um instrumento de pesquisa que era de acesso
aberto na poca em que em eu pesquisava. Hoje ele est recolhido e deve
ser solicitado aos funcionrios do local. No existem informaes precisas
sobre a forma como esse instrumento foi construdo; o que eu consegui
averiguar foi que se tratou de um Projeto de Extenso promovido pelo Pro-
fessor Moacyr Flores (PUC-RS) no incio dos anos 1990. No encontrei,
entretanto, nenhuma comprovao ou registro sobre isso; essa informao
baseada em um informante que no ser identificado aqui, pois isso pou-
co importa. O fato que esse ou outro professor reuniu meia dzia de estu-
dantes a abriu processo por processo, reunindo as informaes bsicas so-
bre cada um deles. Repito, sobre cada um dos milhares de processos acima
apontados! No pouca coisa. Era uma poca em que os computadores
78
funcionavam com o sistema operacional MS-DOS e no existiam nem o

Google e nem a extenso PDF. Hoje em dia isso parece a pr-histria da
pesquisa. A Foto 2 um exemplo do tipo de registro encontrado e as
informaes possveis de serem obtidas atravs dele.
Essas foram as condies de pesquisa que possibilitaram que um alu-
no de ps-graduao que iniciava seu mestrado conseguisse reunir em um
banco de dados quase mil e quatrocentos processos-crimes. Conforme
possvel averiguar na ficha acima disponibilizada (Foto 2), os pesquisado-
res que fizeram o instrumento de pesquisa propuseram treze tipos de
crime: furto, roubo, assalto, injrias verbais, homicdio, suicdio, seduo,
leses corporais, estupro, fraude, bigamia, acidente de trnsito e outros. Ao
invs de reproduzir essa classificao, busquei dialogar com um autor que
foi um dos pioneiros na abordagem das estatsticas criminais: Boris Fausto
(1984). Na obra clssica intitulada Crime e cotidiano: a criminalidade em So
Paulo (1880-1924) ele dividiu os crimes em trs categorias: os crimes de san-
gue (cs), envolvendo homicdios, tentativas de homicdios e leses corpo-
rais; os crimes contra a propriedade (cp), englobando furtos, roubos e assal-
tos; os crimes sexuais, que correspondem ao defloramento, estupro, atenta-
do ao pudor e rapto. Essas abstraes foram o meu ponto de partida.
Digo que iniciei por elas porque achei necessrio, na poca, promo-
ver algumas modificaes que pretendo justificar agora. Os crimes de san-
gue (cs) e contra a propriedade (cp) esto bastante adequados e correspon-
dem s principais incidncias nos processos-crime. Entretanto, para os de-
mais crimes, principalmente os sexuais, tal categoria no pareceu adequa-
da porque esse tipo de delito no era o nico ligado defesa da moralidade
e levado ao Tribunal do Jri. A represso ao jogo ilcito, ao trfico de entor-
pecentes, as desordens, as injrias verbais e outros pequenos tumultos tam-
bm se inseriam na defesa da moralidade e no estavam diretamente liga-
dos defesa de uma ordem sexual. Nesse sentido, optei por denominar esse
tipo de infrao de crimes contra a moral (cm). Outro tipo de crime, no
tratado por Boris Fausto (1984), merece nossa ateno. So as fraudes, as
sabotagens, as tentativas de insurreio, a produo de moeda falsa e ou-
tras iniciativas que visavam subverter polticas e controles estatais. Optei
por chamar esses tipos de atitudes de crimes contra o estado (ce). certo
que, apesar de bem abrangentes, essas categorias no conseguiram delimi-
tar todos os tipos de infrao levados ao tribunal. Por isso, tambm foi cri-
ada a categoria outros crimes (oc), que englobam incndios, acidentes de
trnsito, etc.
79
Esses foram os dados brutos que acabaram utilizados para a constru-

o do artigo intitulado A influncia dos grandes marcos histricos do final do
sculo XIX no funcionamento da justia criminal de Porto Alegre: reflexes metodo-
lgicas sobre o uso de estatsticas criminais. Esse artigo foi resultado de uma
apresentao realizada na IX Mostra de Pesquisa do APERS; ele busca-
va descobrir se os grandes marcos do final do sculo XIX, a saber, a aboli-
o da escravido (1888), a proclamao da Repblica (1889) e a promul-
gao do novo Cdigo Penal (1890) afetaram de alguma forma o funciona-
mento do judicirio. Existe uma tendncia, muito comum, de pensar essas
mudanas em termos de uma maior interferncia do poder pblico sobre as
prticas populares. Essa foi, por exemplo, uma das hipteses apresentadas
pela Dissertao de Grosso (2007, p.107). A partir de uma anlise quantita-
tiva baseada em cento e vinte processos crimes, ele percebeu uma maior
ingerncia do Estado sobre os hbitos populares a partir do final do sculo
XIX, verificando a predominncia dos crimes sexuais e de crimes de me-
nor monta, como por exemplo a leso corporal. Tipos delituais que expri-
mem [...] a introduo do poder pblico governamental, no modo de vida
dos populares.
80
O Grfico 1, apresentado acima, mostra o contrrio do que apontou

a pesquisa de Grosso (2007). Os grandes marcos polticos do final do scu-
lo XIX no parecem ter tido maior influncia sobre o funcionamento das
Justia. Parece haver, inclusive, uma maior incidncia de crimes de sangue
no final do nosso perodo, porm nada conclusivo porque a abordagem
realizada se encerra no ano de 1910. Como ele considera crimes de menor
monta as agresses, torna-se necessrio separarmos os homicdios e tenta-
tivas de homicdio das agresses para ver como essa situao se apresenta.
O Grfico 2, que ser apresentado logo abaixo, acaba confirmando que as
agresses fsicas so predominantes durante o perodo analisado, porm
elas tambm parecem manter um mesmo padro ao longo do tempo. Esses
dados apontam, portanto, para a inadequao da hiptese que o regime
republicano apresentaria uma maior interferncia nos hbitos populares.
81
Hoje, seis anos depois de realizada essa pesquisa e apresentado esse

debate, duas crticas poderiam ser feitas para esse trabalho. Primeira, a op-
o em unir os processos-crimes conforme os cadernos que os apresenta-
vam. Assim, 1856-1859, por exemplo, correspondem a trs anos, enquanto
1869-1878 correspondem a nove anos. Essa unificao fragiliza os dados apre-
sentados. Segunda, a criao da categoria crimes contra o estado (ce); to-
das essas fraudes poderiam ser classificadas na categoria crimes contra o
patrimnio (cp). Crimes de trnsito, outro exemplo corrente, em vez de ser
classificado como outros crimes (oc) deveria ser includo nos crimes de
sangue (cs), quando envolve atropelamentos, ou crimes contra o patrimnio
(cp) quando envolvem apenas danos materiais. Enfim, a distribuio tempo-
ral e as categorias adotadas poderiam ser bastante aprimoradas.
82
Depois de realizada essas crticas, vocs podem estar se perguntando

o porqu de apresentar dados to frgeis. Acredito que eles servem para
problematizarmos um aspecto importante da nossa prtica de pesquisa.
Quando me inseri no universo do estudo do crime, ainda no mestrado, tive
que pensar as categorias praticamente do zero; no tinha quase ningum
para dialogar. Fica bastante latente hoje, nos vrios trabalhos aqui apresen-
tados, que essa situao comum em outros contextos de pesquisa. Cada
pesquisador uma ilha, em alguns casos contando com um pequeno finan-
ciamento que dura dois anos no mestrado e quatro (ou menos) no doutora-
do. Nesse modelo de financiamento e de pesquisa praticamente impossvel
conseguirmos respostas para questes mais amplas colocadas pela historio-
grafia, tais como aquela que anima esse Simpsio Temtico: a violncia di-
minui com o passar do tempo por causa da maior interferncia estatal?
Essa pergunta foi em parte respondida, na Europa, a partir das pes-
quisas bastantes inspiradoras de Pieter Spierenburg. E ela sim. A questo
que ele somente conseguiu chegar a uma hiptese segura analisando mi-
lhares de processos em uma perspectiva temporal bastante larga. Qual tra-
balho no Brasil, hoje, teria condies de fazer uma pesquisa desse porte?
Quem teve a oportunidade de acompanhar a Mesa de ontem tarde, na
fala intitulada Mapa da justia e criminalidade: reconstruo de estatsticas crimi-
nais e geoprocessamento, do Professor Ivan de Andrade Vellasco da Universi-
dade Federal de So Joo Del-Rei, pode ter uma ideia do problema que
enfrentamos. Aqueles dados apresentados, que so muito mais slidos do
que quaisquer outros produzidos no Brasil, foram resultado de um esforo
de muitos anos e, mesmo assim, restritos a uma pequena regio do interior
do atual Estado de Minas Gerais. um caso excepcional que, por si s,
ainda no capaz de responder provocao acima realizada.
Gostaria de finalizar essa comunicao com algumas palavras de oti-
mismo. A realizao desse III Simpsio Nacional de Histria do Crime, da
Polcia e da Justia Criminal a mostra mais cabal do vigor desse nosso
campo de estudos. Acho que j estamos maduros para organizarmos um
Grupo de Trabalho (GT) na Associao Nacional de Histria (ANPUH),
instrumento que serviria como norte para todos aqueles que se aventuram
no trabalho com as fontes da justia criminal. Com a criao de modelos e
a conexo de inmeras pesquisas que aparecem aqui e acol, poderamos
comear a criar juntos as grandes sries capazes de dar respostas seguras
para perguntas provocadoras, tais como as elaboradas por Pieter Spieren-
burg. E quem sabe um dia conseguirmos criar no Brasil os dados quantita-
83
tivos que existem na Europa desde a dcada de 1950. Como a profissiona-

lizao da Histria no nosso pas ocorreu em uma poca de crise das abor-
dagens quantitativas na Europa, a gente foi imediatamente para a fase de
crtica a essas abordagens sem passar pela construo segura de nossas hi-
pteses. O refinamento obtido pela micro-histria, por exemplo, enfrenta
no Brasil a dificuldade de no existirem hipteses quantitativas consolida-
das por trabalhos de flego, construdos conjuntamente. Acredito que hoje
j estejamos maduros para pensarmos esse tipo de articulao, visando a
construo de abordagens quantitativas mais slidas. Obrigado pela aten-
o. Fico aberto para o debate.
Referncias
BLOCH, Marc. Apologia da Histria ou o oficio do historiador. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar, 2001.
FAUSTO, Boris. Crime e cotidiano: a criminalidade em So Paulo (1880-1924). So
Paulo: Brasiliense, 1984.
GROSSO, Carlos Eduardo. Poderamos viver juntos? Identidade e viso de mundo
em grupos populares na Porto Alegre da virada do sculo XIX (1890-1909). Disser-
tao. (PPG Histria/PUC-RS), 2007.
TORCATO, Carlos Eduardo Martins. A influncia dos grandes marcos histricos
do final do sculo XIX no funcionamento da justia criminal de Porto Alegre: re-
flexes metodolgicas sobre o uso de estatsticas criminais. In: ALVES, Clarissa de
Lourdes Sommer; MENEZES, Vanessa Tavares (Orgs.). IX Mostra de Pesquisa do
APERS: produzindo histria a partir de fontes primrias. Porto Alegre: CORAG,
2011, p. 103-116.
84
Justia para os sertes: notas para um

itinerrio de pesquisa em histria social
(Nordeste, 1840-1889)
Vanessa Spinosa*
Introduzindo a investigao:
a pesquisa e os espaos para os sertes
Aps os anos 1980, a histria e o direito direcionam seus olhares
para outras verses do passado e da sociedade em que se debruam a inves-
tigar. Nesse sentido, balizar sobre a histria social do direito, hoje, olhar
menos para o discurso elitista ou conservador que o Direito teima sempre
em recontar sobre si prprio, e mais para o movimento dinamico que sem-
pre existiu entre a justia, o direito e o tecido social que lhe constitui. As
fontes possveis para observar os aspectos politicos e sociais se ampliaram
desde finais do sculo passado. Porm, h dois lcus de acesso para as an-
lises que no se pode esmaecer. Uma seria as prprias fontes ditas regimen-
tais e oficiais. As que lanamos mo sempre para entender os parametros
que aquela sociedade se impe para convivier socialmente.
Os relatrios de governo, os Decretos e Avisos, os Cdigos em geral
so pistas importantes para desvelar tramas cotidianas do exercicio legal.
Os processos criminais fazem parte deste corpus oficial de produo narrati-
va e normativa do poder de justia. Ainda que atravs deles possa-se adentrar
em vrios mbitos da pesquisa histrica, claro est que a inteno primeira
de seus escritos seja sempre enunciar uma macro ordem normalizadora dos
comportamentos individuais e coletivos. Uma outra possibilidade de investi-
gao para uma histria social do direito estar nos relatos orais, quando
possvel; nas memrias publicadas pelos agentes da justia ou por quaisquer
indivduos que prescidiram dela; nas biografias; em peridicos do perodo
analisado; imagens; e em possveis acervos digitais produzidos que atestam
* Doutora em Histria. Universidade Federal do Rio Grande do Norte
85
SPINOSA, V. Justia para os sertes: notas para um itinerrio de pesquisa
em histria social (Nordeste, 1840-1889)
espectros da histria social do direito. Estas possibilidades de acesso a uma

variedade de fontes o que tem revigorado e animado os estudos e novos
olhares sobre o tema do direito e da justia em uma perspectiva social.
Nesse sentido, desde 2015 a pesquisa Justia para os sertes: siste-
ma, autoridade e prticas judiciais no Imprio do Brasil (1840-1889) tem
se desevolvido na Universidade Federal do Rio Grande do Norte. O objeti-
vo inicial da investigao era a de estudar relatrios e processos criminais
das provncias da Paraba, do Rio Grande do Norte e de Pernambuco. O
intuito principal era entender como se organizava o sistema judicirio no
Imprio, a partir de seus cdigos criminal e processual penal para, a seguir,
observar quais os posicionamentos oficiais sobre o funcionamento desta
administrao pblica, em mbito local.
A princpio, como a ideia era entender o ideal institucional do judicirio
para o Brasil, foi de fundamental importncia que os estudos se focassem na
organizao dos personagens do poder judicirio. Qual era o rito, o critrio, as
expectativas do sistema sobre os operadores da lei? Ademais, quais eram os
espaos da justia? Como que o sistema se ordenava em cima do plano territo-
rial administrativo e poltico do Imprio do Brasil? Estas questes, em grande
medida poderiam ser respondidas a partir do Cdigo do Processo Criminal do
Impro do Brasil (BRASIL, 1832) e da Lei 261 de 1841, sobretudo a sua Regu-
lao de n. 120 (BRASIL,1842). E, conjuntamente ao escopo de fontes relato-
riais do Ministrio dos Negcios da Justia do Imprio e os dos reportes pro-
vinciais, foi possvel ganhar maior profundidade e maturidade no que tange a
organizao e a organicidade do sistema judicirio oitocentista.
Atravs dos relatrios provinciais do Segundo Reinado, disponveis na
ntegra e online no centro de pesquisas de Chicago1, foi possvel comear a
levantar aspectos que pouco ou quase nada haviam sido trabalhados na hist-
ria social do Direito. Os agentes da justia e suas condies sociais e materiais
vida e de trabalho estavam sendo paulatinamente expressas pelos administra-
dores polticos de provncias perifricas do Imperio do Brasil (SPINOSA, 2016).
Esta primeira etapa de sondagem, permitu observar que o projeto de
pesquisa teria um adamento maior e mais detido do que se poderia imagi-
nar. Afinal, no haveria condies de checar os dados de tantas provncias
ao mesmo tempo. Portanto, aps um trabalho grande de catalogao e lei-
tura destas fontes relatoriais, a saida foi enxugar o plano de trabalho e enve-
1
CENTER FOR RESEARCH LIBRARIES. Brazilian Government Documents. Disponvel em:
<http://www-apps.crl.edu/brazil>.
86
redar pela excluso da provncia de Pernambuco, o que render olhar mais

detido posteriormente2. Assim, centralizou-se olhares sobre as provncias
da Paraba do Norte e do Rio Grande do Norte, justificados pelo fato das
parcas produes sobre o tema e, sobretudo, por serem provncias pouco
expressivas politica e economicamente durante todo o perodo imperial.
Alm das fontes relatoriais e do estudo dos cdigos supracitados, foi
importante investigar os processos criminais disponiveis ainda para pesquisa.
Ainda que haja um volume considervel de trabalhos acerca da histria oito-
centista paraibana e, ainda que timidamente, algumas investigaes sobre o
Rio Grande do Norte, em ambos os casos a necessidade de se estudar seus
sertes era pungente. Especialmente porque, ainda que trabalhos cientficos
se debruassem sobre fontes judicirias e notariais3, o enfoque sobre os perso-
nagens da justia e seu funcionamento era praticamente nulo nestas regies.
Portanto, era importante observar a situao dos acervos que abriga-
vam os processos-crime dos sertes de ambas regies. Para comear a in-
vestigao era necessrio partir de algum ponto espacial do mapa das pro-
vncias elencadas. Ao trabalhar no Centro regional do Serid, da Universi-
dade Federal do Rio Grande do Norte, tive contato com um acervo precio-
so. O departamento de Histria, conseguiu a guarda da documentao do
cartrio existente do Fundo da Comarca de Caic, para ser alocada no
Laboratrio de Documentao Histrica (LABORDOC). Hoje, graas ao
esforo do campus Caic, inmeros pesquisadores tem extrado deste acer-
vo problemticas importantes para a Histria da regio.
Este primeiro contato com os processos criminais do sculo XIX,
desencadeou o interesse nesta atual pesquisa. A inteno era a de entender
sobre as prticas jurdicas na regio seridoense. E, para tanto um enorme
esforo de digitalizao e catalogao foi efetuado ao longo da equipe de
investigao.
Considerando que durante os sculos XVIII e parte do sculo XIX, a
regio do Serid esteve mesclada ao que seriam as provncias da Paraiba e
do Rio Grande do Norte, pareceu pertinente que a regio contigua cidade
de Caic (antes Vila do Prncipe) tivesse um levantamento de fontes e an-
lise de potencialidade de investigao. Nesse sentido, a vila-municipio lim-
trofe entre ambas provncias, Pombal, resultou no melhor critrio possvel
2
O trabalho de Medeiros apresentado neste encontro j comea a mostrar indicadores novos
para a pesquisa sobre a provncia de Pernambuco. Cf. MEDEIROS (2017).
3
MATTOS (1985); COLHO (2000); MACEDO (2011; 2013); MACDO (2007); MEDEI-
ROS NETA (2011); LOPES (2011).
87
para espacializar os sertes desta pesquisa. Apenas em 1831 as antigas ca-

pitanias tomavam uma deciso sobre suas fronteiras. Encontravam-se j
em situao distinta politica e juridicamente, pois descoladas da antiga
Metrpole lusitana. At ento Pombal era um grande plo de decises po-
liticas e judicirias para a regio. Portanto, o fundo encontrado no Frum
da Comarca de Pombal, na Paraba foi essencial para que a investigao
pudesse ganhar ampliao de foco e aprofundar os olhares sobre as prticas
judicirias no interior do nordeste do Imprio.
Em condies bastante precrias, os processos criminais ali encontra-
dos em grande quantidade careciam de condies de trabalho para a pesqui-
sa. Sem tratamento e acondicionamento necessrios, boa parte da documen-
tao perinenente ao sculo XIX estava deteriorada. Em um universo de mais
de 250 processos encontrados, apenas 30 conseguiu-se digitalizao e 12 es-
to em fase de reviso para nova digitalizao de partes do trabalho anterior
da pesquisa. Contudo, este microcosmo inventariado ainda pista de uma
prtica judiciria na regio. Nesse sentido, a investigao e seleo dos docu-
mentos foi uma maneira tambm de salvar estes rastros deixados e, dessa
forma, de contribuir para a construo desta histria social da regio.
Quanto ao acervo disponvel no Labordoc, da Universidade Federal
do Rio Grande do Norte, os processos-crime j foram encontrados em boas
condies de pesquisa. O Laboratrio comporta um total de 25. 416 (vinte e
cinco mil, quatrocentos e dezesseis) documentos, distribudos em 679 (seis-
centas e setenta e nove) caixas. So documentos que abarcam desde o pero-
do colonial, processos-crime, habilitaes de casamento, demarcaes, regis-
tros de imveis, escrituras, apontamentos de ttulos, corpo de delito, inquri-
tos policiais, instrumentos de protestos, pedidos, inscries de transferncias
eleitorais, aes executivas e cveis4. Neste panorama, foram encontrados em
4 (quatro) caixas e 103 processos em envelopes no Armrio 01, totalizando
123 processos do perodo de 1840 a 1889 que esto em condies de leitura.
Ao seguir a trilha da regio seridoense, formada essencialmente pe-
las vilas de Prncipe, Jardim e Acari, percebeu-se a necessidade de investi-
4
O nmero total de caixas, 80 (oitenta), so de documentos do Movimento de Educao de Base
(MEB), do Fundo do Cartrio Judicial da Comarca de Caic e do Fundo do Cartrio Judicial
da Comarca de Jardim do Serid. Esta ltimaa Comarca existe ainda Instrumentos de protes-
tos e aes cveis. Outro local do acervo com documentao um armrio com total de 309
(trezentos e nove) documentos dentro de envelopes com numeraes e fichas descritivas, 24
(vinte e quatro) desse total so de Atas de Comisso de alistamento eleitoral, o restante 285
(duzentos e oitenta e cinco) so processos-crime.
88
gar os Fundos guardados nos Fruns de cada uma das cidades exsitentes.
Nesse sentido, a Comarca do Jardim, encontra-se em grande parte alocada
no Labordoc e est em fase de organizao e catalogao do acervo, ainda.
Portanto, no h sistematizao feita neste projeto. Porm, na senda das
pistas deixadas, a visita a Comarca de Currais Novos foi importante. O
Frum Desembargador Tomaz Salustino, com em cerca de 9.680 (nove
mil, seiscentos e oitenta) processos-crime divididos 515 (quinhentos e quin-
ze) caixas, guardadas em prateleiras em uma sala exclusiva para arquiva-
mentos, foi de fundamental importncia. Graas a insistncia, a que todo
pesquisador no pode se furtar, as caixas etiquetadas com periodizao do
sculo XX foram abertas e analisadas. Foram encontradas em 3 (trs) caixas
no total de 66 (sessenta e seis) documentos, 19 processos criminais, do pero-
do de 1840 a 18895. Era mais uma vitria para os estudos oitocentistas.
Portanto, pouco a pouco a regio sertaneja estudada comeou a ga-
nhar elementos para a confeco de dados e anlises a partir do cruze entre
estas fontes digitalizadas e as falas dos agentes politicos e administrativos
do Imprio. Como a investigao ainda est em andamento, os processos-
criminais relativos a Comarca de Caic no esto completamente cataloga-
dos. Porm, do universo de 123 documentos levantados, j concluiu-se 97
deles, faltando apenas uma nova leva final, que surgiu aps ultima reviso
do acervo. Para o que seria o Termo de Currais poca, efetivamente tem-
se os 19 processos com dados catalogados, porm, como j explanado, quan-
do houver a disponibilizao do Fundo da Comarca de Jardim, ter-se- um
aumento deste nmero de fontes, com certeza. Ento, a titulo de sistemati-
zao, o levantamento de dados foram feitos tanto de Comarca a Comarca,
como a ampliao destes resultados na conjuno da regio Serid, para
algumas anlises interpostas nesta pesquisa. Basicamente, os sertes do Rio
Grande do Norte elegidos para tal foram os da regio seriodoense (Caic,
Currais Novos) e para a Paraba a regio capitaneada pela Comarca de
Pombal. Os dois mapas abaixo, do Atlas do Impeio do Brasil, de Cndido
Mendes de Almeida (1868), mostram a organizao judiciria de ambas
provncias. A zona IV, chamada Serid (RN), e a zona IX, Pombal (PB) so
as referencias espaciais utilizadas para esta pesquisa.
5
As caixas seguiram a seguinte relao: Caixa 132, total de 18 (dezoito) e digitalizados 2 (dois);
Caixa 133, 25 totais (vinte e cinco) e digitalizados 15 (quinze); Caixa 135, total 23 (vinte e trs)
e digitalizados 2 (dois). O total de no digitalizados foi de 47 (quarenta e sete), pois no eram
da datao pesquisada.
89
Figura 1: Comarcas. Provncia do Rio Grande do Norte. Almeida (1868)
Figura 2: Comarcas. Provncia da Paraba do Norte. Almeida (1868)
90
Percursos investigativos na trilha da histria social:

ordenando a base de dados
A investigao sobre as prticas jurdicas nos sertes dependia, em
grande medida, de um trabalho sistemtico e indito. Havia poucas bases
consultivas j efetuadas sobre o tema, sobre os tipos de fontes que se elegeu
para aprofundar os estudos. Como j enunciado, os trabalhos que usavam
fontes similares ou mesmo os prpios processos-crime traziam um enfoque
divergente e, muitas vezes, uma metodologia distante da que necessitva-
mos percorrer. Nesse sentido, o trabalho de investigao que mais conver-
gia para a proposta deste projeto foi o efetuado por Ivan Vellasco (2004). A
partir de processos-crime, ainda que no apenas, o autor conseguiu mapear
a regio de Rio das Mortes. Comarca importante para a provncia de Mi-
nas Gerais, abastecedora de generos alimentcios para a regio. A metodo-
logia que aqui adotada, que organiza e sistematiza os bancos de dados,
aproximam-se bastante do trabalho de Vellasco. Inclusive, o escopo de fon-
tes utilizadas em As Sedues da Ordem foram, eminentemente, as relato-
riais, processos criminais, livro do Rol dos Culpados e de Querela, o que
gera uma marca metodologica que identifica os percursos de anlise e a
busca de resultados desta pesquisa.
Portanto, compor uma base de dados a partir dos processos criminais
das comarcas sertanejas do Serid e de Pombal poderia propriciar olhares
quantitativos e, sobretudo, qualitativos sobre diversos aspectos acerca das
prticas da Justia no oitocentos. Afinal, o olhar sobre tais fontes d a pos-
sibilidade de um exame detalhado da produo das decises judicirias e
das posies dos atores, permitindo uma anlise mais matizada dos pa-
dres e modelos de atuao da justia e seu papel na negociao da ordem
(VELLASCO, 2004, p. 68).
Nesse intuito, foram ordenadas tabelas de catalogao por comarca-
acervo denominada de Catlogo Geral6. Este trabalho inicial foi fundamental
para estruturar toda a pesquisa. A partir de dados bsicos sobre cada tipo
de documento que j havia sido digitalizado, foi possvel ter uma dimenso
do que poderia ser investigado nas fontes. Muitas vezes dados simples, como
que tipo de documento era aquele ou quem era o ru, se mostravam dificeis
de extrair ou eram to confusos que o prprio catlogo do Acervo estava
sem os dados. Apesar de um universo bem menor de processos, do que
6
Todos os catlogos e infograficos so feitos via Documentos e Planilhas Google.
91
outras pesquisas, o labor segue sendo enorme. Este Catlogo Geral foi pen-
sado para que o pesquisador pudesse no s ter os dados de capa, tipologia
criminal, ru, vtima(s) e lugar, como tambm deveria dar conta da estrutu-
ra mnima do documento. Para tanto, uma ampla gama de requisitos foram
sendo balizados para a confeco da tabela7. Abaixo, segue a mostra dos 14
itens que geraram os dados gerais dos documentos digitalizados:
Figura 3: Catlogo Geral
Deste Catlogo, muitas vezes, gerava-se novos itens para dar uma
dimenso mais apurada e aprofundada sobre os processos. Como foi o caso
do item local do processo criminal. A princpio poderia-se incluir este
item para ver em que comarcas, termos ou distritos haviam comeado as
diligencias, porm, durante o processo de pesquisa, observou-se o quanto
este dado poderia ser limitado. A soluo foi criar uma tabela especifica
para que se entendesse em quais espaos os crimes ocorriam. A questo era
precisamente espacializar os crimes, no intuito de cartografar a criminali-
7
Vale ressaltar que esta organizao depois de sistematizada em formato tabelar, foi numerada
por ordem cronolgica. Os processos eram registrados no apenas com o nome do ru, como
mais comum, como tambm com o nmero que foi gerado graas a ordenao via cronolgica
respeitando, ano, ms, dia para gerar a hierarquizao dos mesmos.
92
dade e tipifiar a violncia. As questes eram vrias. Perto ou longe das

cidades? Em locais pblicos ou privativos? Portanto, a trilha sempre longa
e muito entusiasmante, quando o grupo de pesquisa tambm se engaja em
trazer mais perguntas para a reflexo. Alm desta tabela, que dava conta da
estrutura bsica de toda a documentao coletada, construiu-se, at o mo-
mento, mais trs catlogos, o da tipologia dos crimes, o dos espaos do
crime e o dos personagens da lei.
Os tipos de crime foi um recurso temtico tabelar que conseguiu abar-
car duas intenes. Entender quais as infraes que ocorriam na regio, por
um lado, e quais as nominaes legais para elas. Para tanto, foi necessrio a
conjugao de dados encontrados no prprio processo-crime, como a con-
sulta ao Cdigo Criminal (BRASIL,1830), conforme exemplo abaixo:
Figura 4: Tipologia Crime Caic.
Fonte: 95 processos-crime. Fundos das Comarcas de Caic, Currais Novos e Jardim (RN)
De momento, foi possvel perceber qual era a normativa, se havia

desvios sobre a forma de narrar, nos processos, os crimes apresentados para
julgamentos, se estavam instrudos conforme a lei e qual a incidncia dos
crimes pblicos e dos privados (SILVA, 2016).
A outra sistematizao elaborada foi a dos espaos do crime. A equi-
pe de iniciao cientfica organizou a tabela por Comarca e outra por re-
gio para que se pudesse entabular quais eram os lugares onde ocorriam os
93
crimes. Para alm de perceber em quais Termos ou Distritos havia ocorrido

determinado crime, era importante perseguir os sinais deixados nas descri-
es dos crimes, sobre onde eles ocorriam. Para tanto, um grande trabalho
foi efetuado, dado que os processos muitas vezes no continha dado sobre
o local onde ocorrera o crime, ou ainda, quando trazia o dado era bastante
dificil l-los. A primeira sondagem foi feita e, certamente outra ronda ser
executada, com o intuito de ampliar a confeco destes dados. A tabela
est confecionada consoante a base do Catlogo Geral, catalogados por
ru e numerao que colocamos, consoante ordem cronolgica.
Figura 5: Espaos-Crime Currais Novos
Fonte: 19 processos-crime Fundo da Comarca de Currais Novos (RN)
Ainda no possvel um detalhamento muito preciso dos locais onde

ocorreram cada um dos crimes, porm possvel detectar um pouco da
organizao espacial e territorial do povoamento da regio, talvez seja
possvel relacionar a quantidade de crimes com o avano populacional,
entre outras possibilidades que esta organizao est permitindo apro-
fundar.
A ltima sistematizao que se apresenta neste artigo, refere-se a ou-
tra preocupao essencial da pesquisa: os sertes foram espaos da carestia
e do esquecimento? A partir do estudo dos processos criminais, esta sendo
possvel perceber que as regies perifricas tinham a presena do estado
imperial. A forma de perceber esta atuao atravs da justia sondando
quem so os personagens que aparecem nas peas processuais. O trabalho
94
de pesquisa para o levantamento destes dados, sobre quem eram os ope-

radores que atuavam nos sertes (MIGUEL Jr, 2016), requereu uma lenta
catalogao. Era necessrio buscar nos documentos todas as assinaturas
ou menes nas sees de cada pea processual, para capturar o mximo
de informaes sobre os cidados envolvidos na trama, enquanto agente
da lei. Nesse sentido o grande catlogo, em que a equipe se deteve duran-
te cerca de seis meses, foi elaborado na planilha on-line do Google, onde
cada aba aberta era nomeada com o nmero da pasta do catlogo geral e
alimentada com todas as pistas possveis e legveis, de cada sujeito do
judicirio. Os dados sempre muito fracionados, foram sendo incorpora-
dos pesquisa e, a partir deste macro repositrio, pode-se identificar quem
eram os operadores, quais as suas formaes, academicas, eclesisticas
ou militares, e em alguns casos suas relaes familiares entre si, que ca-
bem no item Observaes.
Figura 6: Personagens da Lei Caic
Fonte: 95 processos-crime Fundo da Comarca de Caic.
Aps conseguir avanar na espacializao dos crimes, seus tipos e os

principais personagens que atuavam no exercicio da justia, via estado im-
perial, foi possvel lanar estudos e reflexes sobre estes sertes nordesti-
nos. Sobre estes primeiros resultados se tratar no tpico seguinte.
95
Resultados de pesquisa: em busca

das prticas jurdicas nos sertes
Primeiramente, importante frisar que a pesquisa segue em anda-
mento. Ela est sendo amparada pela Pr-Reitoria de Pesquisa da Uni-
versidade Federal do Rio Grande do Norte at o final de 2017. Ao todo,
mais de 07 (sete) discentes dos cursos de Histria e de Direito passaram
pelo projeto, ganhando ampla experincia no trato com as fontes judiciais
do perodo oitocentista. A partir de seus planos de trabalho, reflexes
foram mostradas comunidade acadmica. Os trabalhos apresentados
apontavam sobre o perfil criminolgico nos sertes da Paraba (MIGUEL
JR, 2016) e do Rio Grande do Norte (SILVA, 2016), sobre a organizao
e prtica judiciria popular, atravs do Tribunal do Jri (SILVA, 2017),
sobre a ideia da criminalidade imputada aos sertes (CAMPOS &COS-
TA, 2016) e, por fim, sobre o que os administradores polticos destas pro-
vncias analisavam sobre a justia nos sertes (MEDEIROS, 2016; 2017).
Ao total, so oito trabalhos aprovados e apresentados comunidade8.
Com estes ltimos dados recolhidos e atualizados, foi possvel j
indicar alguns percursos de anlise sobre o tema. No que toca a questo
da criminalidade nos sertes das provncias do Rio Grande e Paraba do
Norte, pode-se observar que os principais crimes que ocorriam na regio
eram os de ofensas fsicas, furto e roubo, sendo este ltimo em menor
proporo na regio do Serid (RN).
8
Conta-se oito trabalhos, aprovados e apresentados, com a comunicao e publicao do pre-
sente artigo.
96
Tabela 1: Tipologia Crimes Serid (RN) Pombal (PB)

Tipo Crime SERID (RN) POMBAL (PB)
Ofensas fsicas 39,17% 28,60%
Furto 18,33% 17,90%
Homicdio 16,67% 17,90%
Tentativa de homicdio 8% 10,90%
Injria e calnia 4,17% 0%
Dano 2,50% 0%
Roubo 2,50% 10,70%
Outros 9,16% 7%
Crime de responsabilidade 0% 7%
TOTAL 100% 100%
Fonte: 142 processos-crime. Fundos das Comarcas de Caic, Jardim, Currais Novos e Pombal.
Ainda que os dados coletados sero sempre espectros do volume e da

dimenso criminal e da violncia do lugar, a perspectiva de balizar quais os
tipos de crime qua ainda resistiram ao tempo e aos maus feitos humanos de
preservao, merece ateno. So as pequenas pistas que orientam o pes-
quisador a entender as possibilidades criminolgicas nos nichos sociais que
investiga. A partir do levantamento destes dados nos processos, foi possvel
observar atravs dos relatrios provinciais qual era a tnica da criminalida-
de na provncia. E, com o cruze de ambas informaes pode-se conjecturar
que os informes anuais sobre o crime, em seus aportes estatisticos, no di-
vergiam do que os processos criminais reportavam. O que significa que a
criminalidade e os ndices da violncia no estavam diretamente relaciona-
do aos sertes, detonando a ideia de associar sertes a falta da presena do
estado ou como o locus essencial da violncia.
Ainda dentro da lgica dos espaos da criminalidade, os dados cole-
tados sobre os locais onde ocorreram as infraes pode ser bastante salutar
para entender a cultura do lugar. Ainda que seja uma das investigaes
mais difceis, tentou-se averiguar em quais locais comumente se acometiam
crimes. A partir deste breve mapeamento, investigaremos em quais locais
os crimes aconteciam, para gerar uma cartografia que interprete e compreen-
der estes circuitos da violncia nos sertes. Segundo o infogrfico a seguir,
possvel averiguar na regio Serid potiguar que cerca de 40% dos crimes
ocorriam na zona rural. Caso, se se considerar fazendas, stios, riachos, rios
e vazantes, como tal e descartar o local Povoao.
97
Figura 7: Espaos-crime Serid
Fonte: 30 processos-crime, Fundo da Comarca de Pombal. 114 processos-crime. Fundos

das Comarcas de Caic, Jardim, Currais Novos.
Contudo, incluir Povoao entre os locais com perfil eminentemente

rural, a soma crece para 60% dos casos. O que no um dado impossivel de
se cogitar, a considerar que grande parte da populao vivia no campo e
no nas vilas e cidades, neste perodo. Por outro lado, outro valor impor-
tante est demonstrado no grfico, que o dos crimes que ocorriam no
espao urbano da regio. Inmeros crimes so localizados nos processos
como ocorridos na Cidade do Prncipe, Vila de Serra Negra, Cidade do
Serid. O que sinalizou a somatria de mais de 15% das incidncias crimi-
nais na zona urbana e, em muitos dos casos, central para a administrao
politica e judiciria da regio para o Imprio. H ainda mais de 12% destes
processos dos que no foi possvel identificar quais os locais do crime. A
inteno seguir na reviso destes dados, para dar maior sustentao das
anlises sobre a relao espao-crime, bem como tipologia criminal-espao.
O ltimo dado organizado sobre a pesquisa apresentada objetiva per-
ceber qual o perfil dos operadores da lei envolvidos nas prticas jurdicas e
policias da regio. Foi possvel averiguar quais personagens da lei participa-
vam dos processos criminais dos sertes das provincias da Paraba e do Rio
Grande do Norte, quem eram e qual suas formaes para alm do cargo
ocupado naqueles anos da pesquisa. Conforme j apontado em estudo an-
terior (Spinosa, 2016), os sertes poderiam ser os espaos de mais difcil
ocupao para cargos do judicirio. O que coadunaria para a verso de que
no serto no h lei. Contudo, os processos resultam em uma excelente
fonte para averiguao destes argumentos. De acordo com esta documen-
tao coletada, ambas provncias tinham um nmero expressivo de bacha-
reis, ou doutores, como denominavam na prpria fonte. E, uma boa quan-
tidade de cidados que ocupavam algum cargo pblico, como o caso de
98
indivduos com patentes militares, o que demonstra, algum tipo de expe-

rincia ou formao. Estes dados so dos mais rduos de serem coletados,
porm, pode dar indices qualitativos importantes para a averiguao sobre
at que ponto a justia tinha agentes nestas zonas e, mais, se os tinha com
algum preparo.
Figura 8: Operadores da Lei. Serid. Formao Jurdica
Fonte: 114 Processos-crime Fundo da Comarca de Currais, Jardim e Caic.
Figura 9: Operadores da Lei. Pombal. Formao Jurdica
Fonte: 30 Processos-crime Fundo da Comarca de Pombal.
99
Figura 10: Operadores Jurdicos com Cargo Militar. Serid
Fonte: 144 processos-crime Fundo das Comarcas de Jardim, Caic, Currais Novos.
Figura 11: Operadores Jurdicos com Cargo Militar. Pombal
Fonte: 30 processos-crime Fundo das Comarcas de Pombal.
O infogrfico ajuda a refletir sobre o nmero de agentes envolvidos

nas prticas de justia nos sertes. Eles auxiliam a pensar sobre que tipo de
formao cada esfera deste poder judicirio tinha na regio. Os grficos 08
e 09, mostrando dados do Serid e de Pombal, respectivamente, apontam
100
para o nmero de agentes da lei que tinham a formao em Direito. Nestes

casos, colheu-se informaes a partir tanto da nomenclatura bacharel
que vinham antes do nome dos operadores, como tambm a palavra dou-
tor. No caso do Serid, observou-se a marca de 79% dos juizes de direito
com formao acadmica. Em Pombal, esta mdia j decresce para apenas
33% dos juizes. Da mesma maneira, mas no sentido oposto, nota-se que os
cargos policiais no eram ocupados preferencialmente por bachareis. O posto
que ainda se observa com alguma formao o de promotor. Para o Serid,
18% de 33 deles eram intitulados como bachareis ou doutores. Ainda que
se tenha a cincia que o tratamento doutor poderia ser dado tanto a mdi-
cos como a advogados, corremos o risco de inclui-los como indivduo com
formao juridica.
Por outro lado, os cargos policiais, em alguma medida, tinha uma
expressividade no que toca a presena de indivduos que j tinham cargos
militares. Com exceo para a regio do Serid, onde encontramos um
nmero importante de juizes municipais destacados por esta formao-ex-
perincia, cerca de 24% do total de juizes. Na regio de Pombal, o destaque
para a ocupao de cargos com titulo militar foi o de delegado. Entre os 13
agentes, dos que foi possvel detectar nos processos, 61% tinham patente
militar. So dados que auxiliaro a compreender quem eram estes persona-
gens da lei e como atuavam na regiao sertaneja.
guisa de concluso
O trabalho de investigaao sobre os sertes do Nordeste do Brasil
requer ateno, pacincia e investigao. Muitas das vezes, muito menos
quantitava do que qualitativa. importante que resultados de outras regies
do Brasil, sobre os sertes e as formas de gerir a justia no Imprio agreguem,
sempre, no sentido de auxiliar metodologicamente no processo de reflexo
do investigador. Contudo, relevante apontar que as especificidades e as
limitaoes proprias de cada pesquisa sempre existirao.
Porm, uma assimilao fundamental aqui. Cada ao destes ho-
mens oitocentistas no seu nicho cultural e social evocaro em grande medi-
da uma interao com o Direito. Conforme Ironita Machado, a ao con-
creta, tico-poltica, destes homens produzem uma norma que se quer civi-
lizadora e modernizadora. A movimentao poltica disto estar materiali-
zada nas leis e em sua execuo. A partir das pesquisas empreendidas du-
rante este projeto, possvel perceber o que a autora chamou de ao tico-
101
poltica (MACHADO, 2012, p. 82). fundamental que perceba que h uma

relao direta entre temporalidades e espacialidades para que o serto se
coloque dentro de um debate acadmico srio. Perceber a diversidade de
serto dentro do Brasil oitocentista o primeiro passo para que as investi-
gaes agreguem no entendimento de um pas diverso que se queria unsso-
no em sua organizaao politica e administrativa. Analisar as formas de ace-
der justia nestes espaos, bem como quem eram os sujeitos sociais que
atuavam em nome dela a contribuio primeira que estes estudos apre-
sentados tentam oferecer para a comunidade acadmica.
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104
PARTE II
Criminalidade, Justia
e Punio
105
Conflitos e solidariedades tnicas
no sul do Brasil do sculo XIX
Bruna Raquel Pilatti Weirich*
Introduo
Este artigo visa apresentar os conflitos e solidariedades nas redes de
relacionamento entre nativos indgenas coroados e imigrantes italianos,
portugueses e alemes na regio do Vale do Forromeco, na parte Sul do
Brasil. O estudo pretende verificar a figura ambivalente de Lus Antnio da
Silva Lima, conhecido como Lus Bugre, entre os imigrantes e os desdobra-
mentos oriundos desta relao. Esta anlise faz-se importante uma vez que
os mitos e fatos se confundem ao problematizar a relao que Lus manti-
nha com a comunidade local e com seus antigos companheiros coroados,
situao que contribuiu para acusaes e perseguies a Lus aps um evento
criminal ocorrido na pequena localidade: o sequestro a uma famlia germ-
nica. Lus torna-se o principal suspeito de ter facilitado e auxiliado na con-
sumao do crime. Em uma regio interiorana que surge em meio mata
habitada por nativos e mantm um indgena que sobreviveu aps a expul-
so violenta de sua etnia, nos demonstram que a adaptao conflituosa, o
estranhamento em relao ao integrante coroado e a consequente des-
confiana de seu carter e intenes, podem ter corroborado para acusar
Lus do crime de sequestro, porm, tambm sugerem que o mesmo pode ter
planejado uma ofensiva a fim de vingar-se deste episdio e do prprio pre-
conceito que enfrentava. Deste modo, apresentar estas narrativas opostas,
verificar as diferentes bibliografias e os desdobramentos deste marcante
evento so os principais objetivos deste breve ensaio.
A imigrao europeia constantemente se apresenta como uma traje-
tria de sucesso, conquistas e domnio pleno. Muitos atritos e at mesmo as
relaes de solidariedade e apreo entre nativos e imigrantes foram negli-
* Aluna de especializao em Histria do Rio Grande do Sul, Unisinos.
106
genciados pela historiografia, dificultando o conhecimento e aprofunda-

mento de diversos temas. Porm, o caso de um indgena e suas relaes
ambguas a vista dos prprios imigrantes permite uma ateno especial.
At o sculo XIX a regio de So Vendelino e arredores era compos-
ta por mata virgem e habitada por indgenas coroados conhecidos atual-
mente como kaingangs e, aos poucos recebia os primeiros imigrantes eu-
ropeus que chegavam a fim de residir, desenvolvendo essencialmente a agri-
cultura. Barbosa registra que no havia gente branca em todas aquelas
matas das encostas do Rio das Antas ao Ca (BARBOSA, 1977, p 17). O
autor tambm afirma que os imigrantes, penetrando na mata vo ocupan-
do as terras que os ndios consideravam de sua exclusiva propriedade (BAR-
BOSA, 1977, p. 17). Por isso eles no toleraram a desenfreada e sistemtica
devastao de seus domnios, a derrubada das matas, onde conseguem o
sustento, a caa dos animais e a colheita das frutas. Tratam ento de dar
combate aos colonizadores. Os indgenas como forma de protesto a explo-
rao das terras, organizaram incurses s colnias, saqueando e destruin-
do as plantaes. Os imigrantes desgostosos com a resistncia indgena or-
ganizaram emboscadas contra eles. Porm, em uma destas ocasies de con-
flito, uma situao inesperada ocorreu. Dornelles afirma que um garoto
ndio, com mais ou menos onze anos, foi atingido no joelho e no conse-
guiu fugir. Refm dos colonizadores, foi adotado pelo portugus Matias
Rodrigues da Fonseca e, dois anos depois, batizado como Lus Antnio da
Silva Lima. (DORNELLES, 2010, p. 4). Deste modo, inicia a trajetria
peculiar de um indgena vivendo entre os imigrantes europeus no contexto
do sculo XIX.
Adaptao e convivncia
A partir da situao que afastou o grupo kaingang e deixou um de
seus membros na colnia de So Vendelino Lus Antnio da Silva Lima
questes de conflito e ruptura de convivncia entre nativos e imigrantes
ficam bastante evidentes. Porm, apesar destes atritos oriundos de disputas
territoriais, o indgena Lus Bugre, como era popularmente conhecido, se
integra sociedade mesmo sofrendo com o olhar de estranhamento dos
imigrantes. O prprio apelido Bugre acrescido ao seu primeiro nome
pela comunidade local fazia com que tanto Lus quanto os imigrantes no
esquecessem a que grupo tnico ele pertencia, apesar de viver na colnia.
Talvez por essa diferenciao, Lus no gostasse do epteto Bugre. Bar-
107
WEIRICH, B. R. P. Conflitos e solidariedades tnicas no sul do Brasil do sculo XIX
bosa afirma que era servial, Lus, mas extremamente vingativo contra
todos aqueles que o chamassem de Lus Bugre, nome que detestava (BAR-
BOSA, 1977, p. 21).
A integrao de Lus Antnio da Silva Lima a colnia de So Vende-
lino se caracterizou pelo ensinamento de atividades laborais necessrias na
colnia e implicou que sua instruo tenha sido no portugus e alemo. O
jovem coroado que em sua tradio indgena1 j era considerado adulto
quando adotado pela comunidade imigrante vivenciava o cotidiano na
localidade, porm, ainda visitava seus antigos companheiros indgenas,
passando temporadas dentro e fora da colnia. Dornelles destaca que Lus
Bugre era um intermedirio entre os colonos e os indgenas, estabelecendo
trocas comerciais de produtos como mel, peles, aves, espelhos, facas de metal,
acar e sal. Lus tambm poderia ter assumido a funo de guia (DOR-
NELLES, 2010, p. 5).
O indgena, mesmo vivendo entre os imigrantes, no era bem visto
por eles. Os modos de vida de Lus abominavam os estrangeiros, fazendo
com que a desconfiana sobre ele crescesse a cada circunstncia conflituosa
oriunda do cotidiano. Dornelles afirma que entre os colonos alemes Lus
Bugre no conseguiu obter prestgio, mesmo tendo sido lhes til e prestati-
vo, parecendo que este permanente contato com seu mundo de origem lhe
tornasse indigno da confiana dos alemes (DORNELLES, 2011, p. 253).
Como se no bastasse a descrena dos alemes, o pejorativo bugre e os
maldizeres que enfureciam Lus, a possvel participao dele em um se-
questro na regio contribuiu para a construo de um imaginrio ainda
mais negativo sobre o nativo.
Sequestro Versteg
Lamberto Versteg, alocado ao norte do municpio de So Vendelino
h dez anos, juntamente com esposa e dois filhos, recebe um convite para
uma festividade de um amigo que migrou com ele para o Brasil:
Na casa comercial de Eisenbarth, Lamberto encontra um dia carta de seu
velho amigo Valentim Weber, companheiro de viagem para o Brasil. A carta
traz convite para a festa do padroeiro de So Sebastio do Ca, a realizar-se
no dia 14 de janeiro de 1868 (BARBOSA, 1977, p. 21).
1
Conforme os apontamentos do agrimensor Pierre Alphonse Mabilde (1983, [1836-1866], p.97)
os meninos Coroados iam morar muito cedo sozinhos, por volta dos onze ou doze anos.
108
Lamberto atendeu ao convite e deixou em sua casa a mulher e os

filhos armados, caso houvesse a necessidade de defesa contra os temidos
indgenas. Conforme consta, aps a sada de Lamberto, Lus teria ido at a
fazenda e informado Valfrida da necessidade de colocar panos brancos
vista na casa, a fim de sinalizar que a moradia era amiga dos nativos (DOR-
NELLES, 2010). Apesar da tentativa de proteo na morada, a famlia e
alguns animais teriam sido sequestrados e a casa havia sido queimada na
sequncia.
Ao retornar, Lamberto teria procurado a famlia e acionado o sino
da igreja para recrutar auxlio dos membros da comunidade a fim de iniciar
as buscas de sua famlia. Foram duas investidas sem sucesso em busca dos
familiares de Lamberto, inclusive com a participao de Lus Bugre, que
mesmo sofrendo severa desconfiana dos colonos era figura indispensvel,
uma vez que se sabia que a famlia havia sofrido um ataque indgena de
nativos, como Lus. Lamberto, sem sucesso nas buscas, teria se mudado em
seguida da regio. Todavia, anos aps o ocorrido, o jovem Jac Versteg
filho de Lamberto reapareceu contando sua verso que incriminava Lus
Bugre sobre o sequestro. Lus Bugre, ao saber da notcia da fuga de Jac e
temendo a associao e represlia ao crime, mudou-se para o norte da ser-
ra, colnia de Caxias, atual Nova Milano.
Na colnia de Nova Milano integrada por imigrantes italianos, Lus
Bugre foi uma figura de grande prestgio ao contrrio da experincia em
So Vendelino pois encarregou-se em receber e orientar os imigrantes
italianos ali chegados, auxiliando-os no suprimento de suas primeiras ne-
cessidades. Lus decide instalar-se na regio, registrando-se como colono
Lus Antnio, indicando um fator de busca por pertencimento e desvincu-
lao da terminologia bugre e ao que ela representava em um contexto
majoritariamente europeu.
Porm, mesmo tendo construdo uma nova trajetria para sua vida,
segundo Dornelles (2010), Lus no teria conseguido plena tranquilidade e
o devido respeito e aceitao que desejava:
Quanto a sua morte, tambm so dispersas as informaes. Teria participa-
do de uma caada junto a trs luso-brasileiros: Felizardo da Costa Leite,
Albino Rodrigues de Freitas e Joo Bogreiro [muito sugestivo esse sobreno-
me!!], no rio das Antas. Teria se afogado no rio. Um de seus filhos, Jlio,
pensando ter sido o pai assassinado, resolveu tomar satisfao junto aos
companheiros da caada fatdica. Encontrou Albino Rodrigues de Freitas
com quem discutiu. Por fim, Jlio morreu baleado no peito por esse homem
(DORNELLES, 2010, p. 11).
109
Conflitos e solidaredades
Ao nos depararmos com a narrativa acerca de Lus Antnio da Silva
Lima, percebemos, primeiramente, o conflito e a crueldade reproduzida
sobre ele no sequestro Versteg e, durante muito tempo, as histrias segui-
ram assim especialmente entre os moradores da regio de So Vendelino.
vlido reforar que independentemente deste fato, conflitos seriam inevit-
veis entre culturas to distintas tendo que aprender a conviver em uma
mesma terra, uma vez que o projeto de imigrao brasileiro no respeitou
as delimitaes territoriais j ocupadas, marginalizando, a cada formao de
colnia, indgenas verdadeiros povos nativos da regio. O projeto de imi-
grao ganhou fora e acordos para desenvolver economicamente um Brasil
ruralizado, sem fronteiras seguras e com populao dispersa. Observa-se esta
situao do Brasil e sua relao com os imigrantes, destacando que
...era necessrio promover a imigrao para desenvolver as regies mais re-
motas do pas e precaver a economia do Estado diante da inevitvel crise a
ser provocada, cedo ou tarde, pela suspenso definitiva do trfico de escra-
vos (CUNHA, 2006, p. 8).
Conforme a citao a cima, percebe-se que a imigrao foi o cami-

nho optado pelos polticos brasileiros como a melhor alternativa para a
ocupao das terras. Os negros trazidos para o trabalho braal em todo o
territrio brasileiro pareciam no ser capazes de dar sequncia no processo
de povoamento do pas:
...os ex-cativos junto com a massa de trabalhadores que compunham a mo-
de-obra excedente, somente foram incorporados ao mercado de trabalho
aps 1930, quando a economia alcanou maior grau de desenvolvimento e
diversificao. Antes desse processo, ou seja, ao longo da Primeira Repbli-
ca, os ex-cativos teriam escassas oportunidades de ocupao profissional,
pois se viam preteridos pelos imigrantes no processo de contratao de mo-
de-obra, seja no campo ou nas indstrias que comeavam a instalar-se no
Brasil (SIMES, 2005, p. 5).
Alm dos negros terem enfrentado o descrdito e a falta de incentivos

para seguir o plano de povoamento do pas, podemos questionar o que acon-
teceu com os nativos neste processo. Por que os indgenas no foram assi-
milados? Certamente para responder esta questo demandaria outro estu-
do. Mas, este olhar de excluso pode auxiliar-nos a compreender a dificul-
dade de Lus Antnio da Silva Lima em ser aceito na comunidade que
vivia, como tambm a anlise do sequestro ter considerado na tradio oral
e escrita da poca e seguinte, apenas a verso do imigrante e jamais a do
110
nativo Lus. O grupo tnico indgena, mesmo sendo originrio e conhece-

dor do pas, no foi considerado como populao potencial para a coloni-
zao, pois enfrentava a discriminao da crena culta que os via como
seres inferiores aos europeus. Brunello afirma que os brancos os considera-
vam elementos da natureza, como os macacos e os jaguares, o que demons-
tra a recorrente desconfiana e a diferenciao no tratamento dos nativos
(BRUNELLO, 1994, p. 4).
Consideraes finais
A definio exata sobre a culpa ou o mrito do personagem Lus
Antnio da Silva Lima inconclusiva e desnecessria, tanto por falta de
documentaes, quanto por verses to distintas a respeito de sua ndole e
importncia nas duas regies em que residiu. Promover uma viso his-
toriogrfica maniquesta do sujeito bom ou mau no o objetivo deste
ensaio. O seguinte texto visou mesmo que sutilmente revelar as relaes
de resistncia, solidariedades e conflitos entre povos culturalmente diferen-
tes, que tinham em comum a luta e a esperana por uma vida melhor, no
lugar que achavam ser seu por direito natural ou destinado posteriormen-
te trabalhando na construo de um novo amanh.
Deste modo o ensaio se constri como uma ferramenta importante
na problematizao da questo indgena no pas, pois certamente percebe-
mos que os conflitos entre indgenas e imigrantes no podem ser resumidos
a um fato isolado, como o de Lus, pois eles foram inmeros e certamente
no esto superados na atualidade.
preciso analisar as peculiaridades do processo de colonizao bra-
sileiro e reconhecer as tentativas de submisso e anulao da figura indge-
na ao longo dos anos. Visar a cada pesquisa novas leituras e olhares que
resgatem e destaquem a resistncia dos povos nativos e sua importncia na
constituio da populao brasileira, impressos no s na gentica, mas
nos hbitos culturais cotidianos, proporcionando uma discusso sobre o
lugar que ocuparam e ocupam atualmente na sociedade.
Referncias
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anais/9/1279471348_ARQUIVO_textoAnpuhregional.pdf>. Acesso em: 08 ago.
2016.
111
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Porto Alegre: Escola Superior de Teologia So Loureno de Brin, 1977.
BOEIRA, Nelson. Tau (Coordenao Geral). Histria Geral do Rio Grande do Sul. 5
volumes. Passo Fundo: Mritos Editora, 2006/2009.
BRUNELLO, Piero. Pionieri: gli italiani in Brasile e il mito della frontiera. Roma:
Donzelli Editore, 1994.
DORNELLES, Soraia Sales. O protagonismo histrico indgena no Rio Grande
do Sul do sculo XIX: a experincia de Lus Bugre. X Encontro Estadual de Histria.
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UFSM/UNIFRA, 2010.
DORNELLES, Soraia Sales. A histria em As vtimas do bugre, ou como tornar-se
bugre na histria. Anos 90, Porto Alegre, v. 18, n. 34, p. 245-278, 2011.
MABILDE, Pierre Franois Alphonse. Booth 1897 Apontamentos sobre os ind-
genas selvagens da nao Coroados que habitamos sertes do Rio Grande do
Sul, pelo Tenente-coronel P.F. Affonso Mabilde (1866). Anurio do Estado do Rio
Grande do Sul. Porto Alegre, ano XIII.
Revista eletrnica do Arquivo Pblico do Estado de So Paulo. Disponvel em: <http://
www.historica.arquivoestado.sp.gov.br/materias/anteriores/edicao35/materia02/
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SIMES, Jos Lus. Anotaes sobre a Abolio, Imigrao e o Mercado de Tra-
balho na Repblica Velha. In: IX Simpsio Nacional Processo Civilizador, 2005, Ponta
Grossa. Anais do IX Simpsio Nacional Processo Civilizador. Ponta Grossa, 24 a
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SULIANI, Antnio. Etnias & Carisma. Porto Alegre: Edupucrs, 2001.
Prefeitura de So Vendelino. Disponvel em: <http://www.saovendelino.rs.gov.br/
historia/>. Acesso em: 16 ago. 2016.
112
Degredados na Fronteira Meridional da

Amrica Portuguesa: criminalidade e punio
entre o contexto local e o imperial
(sculo XVIII)
Alusio Gomes Lessa*
Este trabalho analisa a presena de degredados na fronteira meridio-

nal da Amrica Portuguesa ao longo do sculo XVIII, entre a Colnia do
Sacramento, Rio Grande de So Pedro e Ilha de Santa Catarina, tendo
como foco dois aspectos especficos dessa prtica de exlio penal tpica do
perodo moderno: os crimes praticados pelos degredados e as diferentes
formas de punio que eles poderiam receber aps serem considerados cul-
pados por esses delitos. Por tratar-se de uma comunicao que resgata al-
guns aspectos j trabalhados anteriormente (LESSA, 2016), ao mesmo tem-
po em que se relaciona a uma pesquisa de doutorado em fase inicial, o
objetivo aqui no apresentar resultados conclusivos, mas sim trazer al-
guns apontamentos e reflexes relacionados ao tema proposto.
Essa abordagem ter como eixo a relao entre criminalidade e puni-
o e de que forma apareciam tanto no contexto local, fronteirio, e ao
mesmo tempo no contexto mais amplo, da Amrica Lusitana e do Imprio
Portugus. Isto porque, ao mesmo tempo em que o degredo punia e expul-
sava sujeitos considerados indesejveis de Lisboa, Rio de Janeiro e das mais
diversas partes desse Imprio, tambm funcionava a nvel local, punindo e
expulsando dessa fronteira meridional aqueles que l cometessem delitos.
a partir da relao entre esses dois contextos de criminalidade e punio
que os apontamentos de pesquisa aqui sero apresentados, com ateno
especial s particularidades envolvidas nesse mbito local, s relaes entre
os crimes e a condio de fronteira entre as duas coroas ibricas nessa re-
gio e s especificidades das prticas e organizao dessa justia local, dis-
tante dos grandes centros do Imprio Portugus.
***
* Doutorando em Histria (UFF). Bolsista CNPq.
113
LESSA, A. G. Degredados na Fronteira Meridional da Amrica Portuguesa:
criminalidade e punio entre o contexto local e o imperial (sculo XVIII)
A definio sobre em que campo de estudos podem se localizar os

trabalhos relacionados ao degredo nem sempre fcil. Isto se justifica, en-
tre outros motivos, pela prpria caracterstica deste tipo de expulso penal,
muito ampla e abrangente. Ao observarmos algumas das principais obras
que tratam do degredo no Imprio Portugus, e, mais particularmente na
Amrica Lusa, possvel perceber como estas diferentes abordagens se apre-
sentam. Para Timothy Coates, por exemplo, sua obra Degredados e rfs: a
colonizao dirigida pela Coroa no Imprio Portugus trata-se de um estudo so-
bre como este Imprio utilizou degredados, alm de meninas rfs, como
parte de um sistema complexo que visava povoar seus domnios coloniais.
O degredo enquanto colonizao , portanto, um elemento-chave na leitu-
ra que o autor faz deste fenmeno. Desta forma, o degredo em Coates rela-
ciona-se a um problema mais geral da expanso ultramarina portuguesa: a
escassez de populao diante da necessidade de povoar domnios que se
espalharam pela frica, sia e Amrica. Os degredados surgem, ento,
como uma forma de colonizar, caracterizada pelo autor como uma colo-
nizao forada e dirigida pelo Estado (COATES, 1998, p. xii). Neste sen-
tido, este tema apresenta-se em sua obra como uma forma especfica de
colonizar, vista como um modo racional de colonizao de uma ou vrias
colnias por parte da metrpole europeia, e que, por sua vez, integrava
um complexo sistema coordenado tanto pelo Estado como pela igreja.
Geraldo Pieroni, por sua vez, em seu estudo Os Excludos do Reino: A
Inquisio portuguesa e o degredo para o Brasil Colnia, embora tambm aborde
o mesmo tema o faz por um ngulo bastante diferente de Coates, definindo
o degredo, nas particularidades e no recorte que optou por pesquisar, como
o resultado da poltica de controle e correo executada pela inquisio
portuguesa (PIERONI, 2000, p. 12). Seu foco, ento, no em como o
Estado se utilizaria dos degredados, mas sim como a justia eclesistica,
por meio da inquisio, participou deste mesmo processo de condenao
de criminosos ao exlio penal.
Nos estudos que se seguiram a estes dois autores, pioneiros na pro-
fundidade com que abordaram a temtica, observa-se uma ampliao ain-
da maior das possibilidades. Maristela Toma, por exemplo, no traz em seu
enfoque principal nem a colonizao nem o funcionamento da justia, mas
sim a legislao que fundamentou este tipo de penalidade. Em sua disserta-
o de mestrado, intitulada Imagens do Degredo: histria, legislao e imagin-
rio (a pena de degredo nas Ordenaes Filipinas), a autora estuda os aspectos
jurdicos da prtica e, a partir deles, prope sua definio de degredo:
114
o que de fato caracteriza o degredo moderno no o imperativo colonial,

mas o desejo de aproveitamento dos condenados em servios prestados ao
Estado. Estes servios podiam variar desde o povoamento at o trabalho em
gals, obras pblicas, ou nos exrcitos (TOMA, 2012, p. 67).
A partir destes trs exemplos um focando no aspecto da coloniza-

o, outro do funcionamento da justia e por fim um terceiro com enfoque
na legislao, podemos nos questionar ento, do que, afinal, tratam os estu-
dos sobre o degredo. Se observarmos a historiografia relacionada ao tema,
duas grandes facetas do degredo se destacam: o degredo enquanto o estudo
de uma punio, capaz de integrar um grande esforo de colonizao
como aponta Coates e que poderia ser tanto aplicada por tribunais secu-
lar como eclesisticos como os estudados por Pieroni; e tambm o degre-
do como o estudo da criminalidade como as centenas de crimes presentes
na legislao estudada por Maristela Toma.
Assim, tratar da criminalidade envolvida no degredo tratar de gran-
de parte dos crimes previstos pelas Ordenaes do perodo, pois desde os
mais pequenos delitos at as mais graves faltas eram passveis de serem
punidas desta forma. E isto significa tambm entender esta criminalidade
dentro de seu prprio contexto, de uma sociedade de Antigo Regime, e no
cair no erro que muitos historiadores cometeram de analisar estes degreda-
dos por meio de uma concepo anacrnica de criminalidade e punio,
considerando-os criminosos da pior espcie por terem recebido este tipo de
pena, sendo que, como muitos estudos recentes vem demonstrando, nos
quais incluo minha dissertao, grande parte dos degredados que eram en-
viados para as fronteiras do Imprio Portugus, como a fronteira meridio-
nal da Amrica, havia cometido pequenos furtos e demais crimes contra o
patrimnio.
Da mesma forma, tratar dos personagens, os degredados, no ape-
nas tratar de um nico tipo de condenado: a amplitude da pena tambm
reflete na grande variedade daqueles por ela atingidos: desde os de menor
estatuto social at alguns de maior qualidade dentro das hierarquias do
Antigo Regime, desde os mais jovens at os mais velhos, homens e mulhe-
res, sados das mais diversas partes desse imprio ultramarino.
Assim, nessa interseco de temas possveis de serem abordados por
meio do estudo de degredados, ao se optar por estudar com o foco na crimi-
nalidade se estudam as causas que levaram os degredados a receber este
tipo de punio. , portanto, o estudo dos motivos que levaram os degre-
dos a ocorrer. Por sua vez, o estudo do degredo enquanto punio possibi-
115
lita observar a atuao da justia e as polticas de povoamento e defesa de

territrios pelas mais variadas autoridades.
***
Partindo desta dupla perspectiva criminalidade e punio pode-

mos agora avanar e observar como, a partir do exemplo da fronteira meri-
dional da Amrica Portuguesa, o aparato administrativo e judicial, tanto
local quanto imperial, se articulou para punir os crimes ocorridos nesta
regio.
Os exemplos da Colnia do Sacramento demonstram a vinculao,
inclusive em termos de funcionamento da justia, da praa com o governo
do Rio de Janeiro. por este motivo que, em 1702, o governador da Col-
nia do Sacramento recebe ordens para remeter ao Rio de Janeiro um certo
Antnio Borges, caso ele aparecesse naquela praa platina, pois l deveria
ser julgado por ter mandado, sem licena, duas guas contra o tratado
provisional de 16811. Trs dcadas mais tarde, um outro ilustrativo exem-
plo do funcionamento da justia nesta fronteira dado por Brites Furtada
de Mendona, prostituta que havia chegado quela mesma Colnia do Sa-
cramento vinda degredada da regio das Minas pelas desordens e golpes
que l costumava aplicar. Em 1732 ela considerada culpada por, naquela
fronteira, continuar com o mesmo comportamento considerado nocivo pelas
autoridades, sendo ento, enviada de l para Salvador, igualmente por de-
terminao do governador do Rio de Janeiro, com a observao de que,
caso continuasse cometendo os mesmos delitos na Bahia, acabaria por ser
ter como ltima sentena um degredo para So Tom2.
Permanecendo nos confins meridionais da Amrica Portuguesa, mas
agora no Continente do Rio Grande de So Pedro, encontram-se alguns
outros exemplos de como aquelas justias poderiam lidar com a criminali-
dade de seus moradores. Em 1737, no recm-fundado presdio de Rio Gran-
de, os soldados Antnio dos Santos, Francisco Xavier e Manuel Maciel,
aps uma frustrada tentativa de desero, so condenados a dois anos de
trabalhos forados nas gals, por portaria do Brigadeiro Jos da Silva Paes,
que naquela altura ocupava o posto de comandante e autoridade militar
1
Arquivo Nacional do Rio de Janeiro, Cdice 77, volume 9, fl. 66v.
2
Arquivo Nacional do Rio de Janeiro, Cdice 84, volume 4, fl. 169v e 170. Rio de Janeiro 13 de
fevereiro de 1732.
116
mxima daquele presdio3. Alguns anos mais tarde, em 1757, o proco de

Viamo condena Joana Garcia Maciel ao degredo para o Presdio de Rio
Pardo, aps esta ser denunciada por dois vizinhos pelo escndalo pblico
com que vive e desonesto procedimento. Entre os muitos delitos atribu-
dos a ela estava o de maltratar Suzana, uma de suas ndias administradas,
que antes mesmo do julgamento de Joana acabou tambm sendo expulsa
daqueles Campos de Viamo, sem ter respondido a nenhum crime, desta
vez por ao do capelo da freguesia, que a degradou e enviou para So
Paulo por evitar para que a dita denunciada no matasse a dita ndia4.
Prosseguindo um pouco mais ao norte desta Amrica Portuguesa
meridional, verifica-se esta diversidade de crimes e de autoridades envolvi-
das na aplicao da justia tambm em Santa Catarina. Por exemplo, Joo
Bernardo, pescador e morador de Laguna, aps ter uma denncia contra si
averiguada pelo juzo eclesistico local, foi remetido ao Tribunal da Inqui-
sio de Lisboa, onde recebeu a condenao, em 1785, a passar sete anos
nas gals, considerado culpado de poligamia, porque se casou segunda
vez com Maria do Esprito Santo, terceira vez com Isabel Pedrosa, quarta
vez com Ana da Costa e mais vezes, sendo viva a sua primeira mulher.5 O
exemplo seguinte tambm vem de Laguna, onde em 1787 o juiz ordinrio
escreve ao governador, na Ilha de Santa Catarina, tratando de um soldado
desertor das Companhias do Rio Grande, que havia sido preso pelo co-
mandante desta vila acusado de uma morte e perguntando ao governador
se ele deveria seguir o que desejava o dito comandante: mand-lo preso
para um local prximo ao Rio Ararangu onde era costume enviar outros
desertores, mas que trazia tambm muitos riscos de fuga ou dar-lhe outra
punio que considerasse ser mais efetiva demonstrando possibilidades
conflitos de jurisdio que tambm poderiam ocorrer entre as autoridades
responsveis pela justia da regio6.
Estes exemplos de crimes e suas respectivas punies ou encaminha-
mentos visando coibir os desvios cometidos por moradores da fronteira
meridional trazem uma pequena amostra da variedade tanto de delitos pra-
3
Anais do Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul. Volume 1. Porto Alegre: Arquivo Histrico
do Rio Grande do Sul , 1977. p. 43 e 92.
4
Arquivo Histrico da Cria Metropolitana de Porto Alegre, Juzo Eclesistico, Processo 7
Joana Garcia Maciel.
5
Arquivo Nacional da Torre do Tombo, Tribunal do Santo Ofcio, Inquisio de Lisboa, processo
3969. Disponvel em: <http://digitarq.arquivos.pt/details?id=2303940>.
6
Arquivo Pblico do Estado de Santa Catarina, Ofcios dos Juzes Ordinrios para o Governador
da Capitania de Santa Catarina (1787-1825). fl. 3.
117
ticado naquela regio quanto coexistncia que l ocorria, assim como em

outras partes do Imprio Portugus, entre diferentes formas de aplicao
da justia. Em determinadas ocasies, os governadores enviavam aqueles
que haviam cometido delitos para serem julgados no Rio de Janeiro, em
outras, as estas mesmas autoridades aparecem aplicando diretamente as
penalidades aos moradores que tiveram comportamentos considerados des-
viantes. Em outras, as autoridades eclesisticas locais que tomavam a frente
na correo dos delitos, sem que suas decises necessariamente passassem
por instncias superiores localizadas fora da fronteira; em outras, estas
mesmas autoridades apenas iniciam um processo que ser encaminhado e
concludo pelo tribunal do Santo Ofcio. E, por fim, h ainda as autorida-
des militares participando deste sistema jurdico, julgando as culpa e os
desvios praticados por seus subordinados na hierarquia militar.
Conforme observou Nuno Camarinhas (2009, p. 84-85), ao longo da
histria do Imprio Portugus, a organizao da justia adotou diferentes
configuraes, variando de territrio para territrio, indo desde adminis-
traes de justia mais tradicionais at outras de carter muito mais difuso,
onde a ao cabia muito mais s instituies militares, mercantis ou religio-
sas estabelecidas localmente. Ao longo do tempo tambm esta configura-
o apresentou variaes, e no caso especfico da Amrica Portuguesa foi
somente a partir da descoberta do Ouro que se acentua o estabelecimento
de uma forma de justia mais prxima da que era praticada em Portugal,
que veio junto a um processo mais amplo em que se deu uma presena
mais pesada do aparelho de administrao rgia naqueles territrios.
ento, somente no sculo XVIII que a magistratura letrada passam a ser
uma forma de administrar a justia que:
coexiste com uma srie de outras judicaturas no letradas (ditas ordinri-
as), dependentes da nomeao senhorial ou concelhia, e com uma expres-
so territorial bastante mais alargada, ou com malhas administrativas de
outra natureza, nomeadamente eclesistica ou militar. Como veremos quando
descrevermos a evoluo do aparelho judicial no Brasil, o peso da malha
que a coroa vai tecendo, sobretudo ao nvel das instncias locais, ser sem-
pre incipiente, e muito restrito a regies consideradas estratgicas (CAMA-
RINHAS, 2009, p. 85).
Segundo o autor, ento, em determinadas regies, era possvel como

se verifica nos exemplos para a fronteira meridional acima citados que
diferentes malhas administrativas se cruzassem e se complementassem
para garantir a organizao e administrao da justia, sobretudo em regies
distantes onde os juzes letrados ainda no chegavam ao menos no em
118
um primeiro momento, logo aps a incorporao destes novos territrios.

assim, portanto, que se observa que nem apenas de autoridades seculares
e designadas pela Coroa era formado o aparato judicial meridional, mas
igualmente de um aparato eclesistico destinado sobretudo a julgar os
delitos de natureza moral e religiosa. E ainda, em uma regio conflituosa,
que exigia um grande nmero de soldados para defend-la das investidas
espanholas, a participao dos militares na justia tambm se fazia bastan-
te presente.
Em Burocracia e Sociedade no Brasil Colonial, Stuart Schwartz j havia
observado esta multiplicidade de poderes compondo o aparato judicial das
colnias ao afirmar que um sistema de tribunais e funcionrios eclesisti-
cos que aplicavam a lei cannica existia paralelamente ao restante da or-
ganizao judicial. Para o autor,
o sistema de tribunais reais e eclesisticos era, ao que tudo indica, um
mecanismo altamente racionalizado de administrao judicial, um siste-
ma baseado no conceito de que a obrigao de fornecer os meios legais
para corrigir erros constitua a essncia da autoridade do rei (SCHWARTZ,
2011, p. 28-34).
Os fundamentos por trs deste complexo sistema composto por di-

versos rgos, tribunais e juzes, so a raiz da prpria autoridade real: a
distribuio da justia, corrigindo os delitos cometidos pelos seus sditos e
garantindo a ordem daquela sociedade. E esta administrao da justia ten-
do como fundamentos a manuteno da ordem, bem como controle da
criminalidade, no funcionava apenas no nvel local, das comunidades, mas
tinha tambm grandes impactos para a prpria estruturao do Imprio
Portugus, conforme apontou o autor: a organizao judiciria se tornara
o plano estrutural do Imprio. Racionalizada e sistematizada desde o scu-
lo XIV, ela oferecia Coroa um meio burocrtico de controle, e quase im-
perceptivelmente a magistratura real se estendera s colnias
(SCHWARTZ, 2011, p. 40).
***
Dessa forma, como concluso podemos observar que estes aponta-
mentos de pesquisa indicam uma administrao da justia formada por
diferentes autoridades (localizadas tanto na prpria fronteira como em ins-
tncias superiores fora dela), diante de uma variada criminalidade que es-
tes agentes visavam coibir, exercendo uma forma de controle social sobre
aqueles moradores, ao mesmo tempo em que tal forma de organizao da
119
justia fornecia tambm um elo de ligao entre aqueles novos territrios

conquistados e o restante do Imprio Portugus. E, ao se estudar como
estas relaes se davam em uma regio de fronteira necessrio ter em
mente suas especificidades enquanto um local distante dos grandes centros,
pouco povoado e em contato direto com os domnios castelhanos da Am-
rica meridional, o que traz como consequncia tambm, ao lado da prtica
de crimes comuns a diversas partes dos domnios lusitanos, a ocorrncia de
comportamentos delituosos bastante especficos, ligados a singular condi-
o geogrfica desta regio.
preciso, tambm, observar a complexa rede de organismos, agentes
e tribunais que eram responsveis em aplicar, por vezes, a justia na prpria
fronteira e, em outros casos, em remeter os rus para serem julgados nos
centros como Rio de Janeiro ou Lisboa. E, ao mesmo tempo, perceber o
papel da justia como elemento de vital importncia para a manuteno
daquela fronteira como parte dos domnios portugueses, j que aquele ter-
ritrio teve sua posse disputada, ao longo de todo o sculo XVIII, entre os
lusitanos e castelhanos.
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TOMA, Maristela. Imagens do degredo: histria, legislao e imaginrio (a pena de
degredo nas Ordenaes Filipinas). Dissertao de Mestrado. Campinas: Unicamp,
2002.
120
Consideraes sobre a criminalidade e

a execuo da justia na vila do Rio Grande
de So Pedro da primeira dcada
do sculo XIX1
Andria Aparecida Piccoli*
Esta comunicao apresenta consideraes sobre o exerccio da justi-

a e os sujeitos considerados criminosos na vila do Rio Grande, e respecti-
va espacialidade fronteiria, durante a primeira dcada do sculo XIX. A
vila do Rio Grande representava o ltimo ncleo urbano de colonizao
portuguesa ao sul da capitania do Rio Grande de So Pedro e controlava a
poro meridional dos domnios portugueses. Esta fronteira com os dom-
nios espanhis do vice-reino do Rio da Prata se caracterizou pela intensa
beligerncia e instabilidade geradas pela disputa geopoltica da regio. Tais
fatores se vinculam promoo da violncia e, somados formao socio-
cultural heterognea do Continente de So Pedro, resultaram em especifi-
cidades nas prticas criminosas e na realizao da justia.
Com base em anlise do fundo Autoridades Militares do Arquivo
Histrico do Rio Grande do Sul (AHRS), compreende-se que a priso dos
criminosos portugueses na vila mencionada no esteve associada somente
aos agentes do sistema judicial da Coroa portuguesa, por exemplo juzes
ordinrios, inclusive insuficientes para o vasto territrio da capitania do
Rio Grande de So Pedro, como tambm ao governador da capitania e aos
comandos militares da fronteira do Rio Grande.
No incio do sculo XIX, a estrutura judicial se apresentava em trs
instncias na Amrica Portuguesa. A primeira instncia se baseava em trs
juzes: o juiz de vintena, o juiz ordinrio e o juiz de fora. Alm desses, havia
o ouvidor e corregedor de comarca, responsvel por inquerir testemunhas,
1
Esta produo apoiada pelo Programa de Suporte Ps-Graduao de Instituies de Ensino
Particulares/PROSUP CAPES e pela Universidade de Passo Fundo.
* Mestranda, PPGHistria Universidade de Passo Fundo.
121
PICCOLI, A. A. Consideraes sobre a criminalidade e a execuo da justia
na vila do Rio Grande de So Pedro da primeira dcada do sculo XIX
vistoriar as cidades, vilas, termos ou comarcas, fazer diligncias, proceder

s devassas e realizar as correies (SALGADO, 1985, p. 357-358). Acima
dessas instncias locais foram sendo criadas jurisdies mais amplas, de
recurso, materializadas nos Tribunais de Relao. O Brasil teve dois tribu-
nais recursais: a Relao da Bahia e a Relao do Rio de Janeiro (a partir de
1808 transformada em Casa de Suplicao). O nvel seguinte da estrutura
judicial era dividido em trs instncias superiores: Casa da Suplicao; Mesa
da Conscincia e Ordens; Desembargo do Pao.
Na estrutura judicial do Rio Grande de So Pedro no havia divises
e poucos eram os juzes, pois os cargos de justia estavam vinculados dire-
tamente s cmaras municipais e, at 18102, havia apenas a de Porto Ale-
gre. A instncia superior estava fora do limite sul-rio-grandense, pois o ou-
vidor residia na vila do Desterro e fazia correies espordicas. A justia
recursal estava na distante Relao do Rio de Janeiro. Desse modo, durante
a primeira dcada do sculo XIX, na capitania atuavam principalmente
dois juzes ordinrios.
O cargo de juiz ordinrio foi criado em 1532 e consta nas Ordena-
es Filipinas a partir de 11.01.16033. As atividades dos juzes ordinrios
do Rio Grande de So Pedro eram regidas pelo Livro I, ttulo 65, das Orde-
naes Filipinas, pois o cdigo que vigorou na Amrica Portuguesa foi o
mesmo utilizado no Reino. Segundo as determinaes legais que regula-
vam a administrao portuguesa, na vila onde no houvesse juiz de fora, a
cmara elegia dois juzes ordinrios. Os juzes de fora eram magistrados
profissionais nomeados por proviso rgia. J os juzes ordinrios no ne-
cessariamente eram letrados, muitas vezes sendo leigos que contavam ape-
nas com o conhecimento emprico. A condio exigida para ocupar o car-
go de juiz ordinrio era a mesma dos demais membros da cmara, isto ,
ser homem bom4 do municpio. Normalmente, eles eram eleitos trienal-
mente para servir durante o perodo de um ano.
2
Vrias cartas e alvars rgios promulgados entre 1807 e 1809 foram determinantes para a criao
de quatro vilas na capitania. A instalao das vilas ocorreu no ano de 1810, quando se realizaram
as cerimnias necessrias e empossaram-se os oficiais das novas cmaras. Comissoli (2011, p.
67-68), aponta que o efeito prtico mais importante foi a multiplicao dos ofcios de atuao
local, havendo mais juzes ordinrios, tabelies e escrives espalhados pelo Continente, fenmeno
que agilizava as peties da populao.
3
A utilizao das Ordenaes Filipinas, no ano de 1603, deve-se a esse cdigo ser uma
recompilao sistematizada das Ordenaes Manuelinas, de 1521, acrescida de modificaes
ocorridas no perodo (SALGADO, 1985, p. 131).
4
O termo homens bons se refere aos homens elegveis s cmaras, pelo menos de 1767 a 1828.
Esse termo, propositalmente vago, comportava indivduos de uma posio social reconhecida
122
Os juzes ordinrios exerciam alternadamente a presidncia da c-

mara e funes relativas administrao da vila e aplicao da justia. Tal
ocorrncia assinala um fenmeno tpico da administrao portuguesa: a
inexistncia de fronteiras ntidas entre as diferentes funes executivas, le-
gislativas e judicirias do Estado (WEHLING, 2004, p. 52-53). Dentre as
atribuies 5 dos juiz ordinrios relativas aos assuntos judiciais destacam-
se: Cabia-lhes fazer audincias duas vezes por semana, julgando casos de
acordo com a sua alada, e abrir inquritos (sobre crimes de morte, calnia,
estupro, incndio, fuga de presos, ofensa de justia, etc.).
De modo que aos juzes ordinrios competiam as mencionadas atri-
buies, as quais se davam ao nvel da cmara e, portanto, na espacialidade
da vila, e sendo a jurisdio da vila de Porto Alegre responsvel por toda a
capitania, inclusive pela vila do Rio Grande6, compreende-se que a jurisdi-
o dos crimes cometidos em Rio Grande coubesse aos juzes ordinrios,
e provenientes da elite de uma localidade, qualquer fosse a sua constituio. Esses sujeitos
atendiam a alguns requisitos: ser maior de 25 anos, casado ou emancipado (autnomo ao ptrio
poder), catlico e sem nenhuma impureza de sangue, isto , nenhum tipo de mestiagem.
Ademais, deveriam ser proprietrios de terras ou possuir loja de comrcio, caracterizando-se
como pessoas com uma fortuna acima da mdia da populao. No Rio Grande de So Pedro,
eles so portugueses nascidos no Reino de Portugal, comerciantes e parentes de outros vereadores
(COMISSOLI, 2012, p. 79-80).
5
Uma lista completa de atribuies dos juzes ordinrios relativas aos assuntos judiciais elencada
por Graa Salgado (1985, p. 360) na obra Fiscais e Meirinhos: proceder contra os que cometem
crimes no termo de sua jurisdio; dar audincia nos conselhos, vilas e lugares de sua jurisdio;
ordenar aos alcaides que tratam os presos s audincias e passar mandado de presso ou de
soltura, de acordo com seu julgamento; impedir que as autoridades eclesisticas desrespeitem
as jurisdies da Coroa; conhecer dos feitos crimes cometidos por escravos, cristos ou mouros,
at a quantia de quatrocentos ris, despachando, sem apelao e agravo, com os vereadores;
conhecer dos feitos das injrias verbais e despach-los com os vereadores na primeira reunio
da Cmara; nas sentenas at seis mil-ris, dar execuo sem apelao e agravo; conhecer dos
feitos das injrias verbais feitas a pessoas consideradas de maior qualidade, suas mulheres e
oficiais da Justia, despachando-os por si s e dando apelao e agravo s partes; tirar, por si
s, devassas (particulares) sobre mortes, violentao de mulheres, incndios, fuga de presos,
destruio de cadeias, moeda falsa, resistncia, ofensa de justia, etc.; tirar inquiries e devassas
(gerais) dos juzes que o antecederam, assim como as de todos os oficiais da Justia, vereadores,
etc; participar da escolha do juiz de vintena; conhecer de aes novas no seu termo (municpio),
dando apelao para o ouvidor da capitania, nas quantias estipuladas nas Ordenaes; executar
as penas pecunirias aplicadas pelo sargento-mor da comarca aos oficiais da ordenana que
faltarem com suas obrigaes de posto.
6
Salienta-se que, entre 1751 e 1809, somente uma cmara atuou sobre o territrio do Rio Grande
de So Pedro, a da vila de mesmo nome. A cmara encontrava-se em Porto Alegre, estando,
ento, deslocada da sede de sua vila.
Com o advento da invaso espanhola, em 1763, as justias municipais refugiaram-se juntamente
com o restante do aparelho administrativo na povoao de Viamo e a partir de 1773 em Porto
Alegre. Ento, esta ltima acolheu a Cmara mesmo que no gozasse do estatuto de vila,
sendo somente uma freguesia (COMISSOLI, 2011, p. 67).
123
enquanto as funes relativas priso aos meirinhos, alcaides ou carcerei-

ros da cmara. Porm, a partir do fundo Autoridades Militares do AHRS,
constata-se que na vila do Rio Grande os comandos militares de fronteira
eram responsveis pela priso, custdia, aferramento e produo de listas
sobre os criminosos alis, presos em um calabouo de quartel militar e
no na casa de cadeia da vila, at porque a ltima inexistia na capitania.
Os militares no se enquadram nos quadros relativos justia da Co-
roa, segundo a classificao criada por Arno e Maria Jos Wehling (2004,
p. 37-42), esta circunscrita aos representantes da justia real diretamente exer-
cida (ouvidores de comarca, desembargadores dos tribunais de relao, ju-
zes de fora), justia concedida no mbito municipal (exercida pelos juzes
ordinrios) e jurisdio concedida da justia eclesistica as duas ltimas
correspondentes aos braos coloniais da estrutura judicial portuguesa. Os
comandos militares parecem no fazer parte da justia concedida porque, at
onde se sabe, no h indcios de delegao real para o exerccio de tais
funes. Portanto, caracteriza-se uma situao especfica dentro da estrutu-
ra judicial portuguesa, mas no se diria excepcional. Tal situao explica-
se, segundo Nuno Camarinhas (2016, p. 85), porque a malha judicial da
Coroa Portuguesa, sobretudo ao nvel das instncias locais, constitua-se
incipiente e muito restrita a regies consideradas estratgicas do ponto de
vista administrativo. Por isso, o aparelho de administrao judicial da Co-
roa, alm de ser composto pela magistratura e por uma srie de judicaturas
no letradas (ditas ordinrias), coexistia com malhas administrativas de
outra natureza, nomeadamente eclesisticas ou militar (CAMARINHAS,
2016, p. 85). Portanto, a realizao da justia pelos comandos militares
deve-se insuficincia de agentes da justia real para toda a capitania. Con-
clui-se que, a realizao da justia pelos comandos militares de fronteira
aconteceu na colnia real e no na colnia legal.
A realizao da justia pelos comandos militares fronteirios provavel-
mente est relacionada posio social privilegiada desses. Devido defesa
territorial, tornaram-se protagonistas poltico-econmicos e mediadores das
relaes entre a sociedade e a guerra. Por isso, as atividades dos comandos
militares relacionadas criminalidade parecem, em certa medida, pautadas
em vistas constituio e reiterao de poder, especialmente em relao aos
sujeitos com posies sociais subalternas7, que correspondem grande maio-
7
O conceito de subalterno tem incio em Antonio Gramsci, referindo-se particularmente ao
campons meridional (Sul da Itlia), nas obras Alguns temas da questo Meridional (1926) e Cadernos
124
ria dos presos listados. Ademais, notvel a importncia dos comandantes

militares para o controle da criminalidade, realizado pelos regimentos de tro-
pas, as quais vigiavam a fronteira por meio de postos militares e guardas
fronteirias, que muitas vezes se encontravam em circulao. Em especial,
ocupavam-se de manter a ordem e, portanto, de realizar a disciplina social.
Nesse sentido, o protagonismo dos comandos militares est associado pr-
pria constituio do espao fronteirio da vila do Rio Grande.
At o momento, efetuou-se o levantamento dos maos 2 a 22 (de
1802 a 1810) do fundo Autoridades Militares do AHRS. Foram seleciona-
das listas de presos anexas correspondncia do ano de 1810, referentes
aos meses de janeiro (AHRS Autoridades Militares. Relao de presos
anexa correspondncia do major Manoel Jos Soares Barbosa Dantas
Brando a D. Diogo de Souza, 1 de janeiro de 1810, mao 18, doc. 865),
abril e maio (AHRS Autoridades Militares. Relaes de presos anexa
correspondncia do tenente Coronel Felix Jos de Mattos Pereira de Castro
a Diogo de Souza, 9 de abril de 1810, mao 16, doc. 491; 1 de maio de
1810, mao 16, doc. 494). As relaes de presos versam sobre mltiplos
aspectos relacionados criminalidade e execuo da justia na vila do
Rio Grande, tais como: nomes dos presos; classificaes sociais dos mes-
mos; culpas; punies recebidas; vtimas; agentes responsveis pelas ordens
de priso. O fundo documental compe-se basicamente de correspondn-
cias oficiais e o trajeto das correspondncias obedeceu hierarquia admi-
nistrativa da monarquia portuguesa. O ncleo emissor em estudo foi a vila
e respectiva fronteira do Rio Grande, a partir de seu comando militar, o
marechal Manoel Marques de Sousa. A maioria da correspondncia foi
redigida por Marques de Souza e enviada capital Porto Alegre, para o
governador e capito-general da capitania, D. Diogo de Souza, ou seu aju-
dante de ordens. Mas, em 1810, as correspondncias e listas anexas envia-
das ao governador foram redigidas pelos militares responsveis de forma
interina pela Fronteira do Rio Grande, o tenente coronel Felix Jos de Mattos
Pereira de Castro e o major Manoel Jos Soares Barbosa Dantas Brando,
enquanto o comandante de fronteira Manoel Marques de Sousa se encontra-
do Crcere (1937), mas o seu uso se amplia enormemente, sendo utilizado por autores como
Edward Palmer Thompson, Edward Said e Stuart Hall. Portanto, no cabe neste trabalho a
concepo de grupos sociais subalternos proposta por Gramsci. Afinal, subalterno,
etimologicamente, significa apenas o outro inferior ou inferiorizado. exatamente nesse sentido
que o conceito usado. Para isso, parte-se de uma anlise especfica da realidade, considerando
as vivncias dos indivduos e os grupos sociais. Assim, so subalternos no contexto em estudo:
paisanos, pardos, negros, indgenas, etc.
125
va em Porto Alegre. exatamente o detalhe dessas duas comandncias inte-

rinas que permite o acesso grande quantidade de dados listados acima, pois
as listagens desses comandos militares so mais completas que as apresenta-
das por Manuel Marques de Sousa, e a isso se deve a escolha das listas do ano
de 1810 para a anlise. Conjuntamente, foram escolhidos documentos do
subfundo Capitania do Rio Grande do Sul do Arquivo Histrico Ultramari-
no (AHR), o qual composto predominantemente por cartas, ofcios, con-
sultas e pareceres, que materializam as relaes poltico-administrativas en-
tre a metrpole e a capitania, durante a primeira dcada do sculo XIX.
A fronteira do Rio Grande

Durante o sculo XVIII e o incio do sculo XIX, as buscas das Coro-
as ibricas pela expanso de seus respectivos domnios imperiais, de forma
a ingressar nos territrios vizinhos, transformaram a regio platina em uma
rea de permanente confronto. Por esse motivo, a regio fronteiria da ca-
pitania do Rio Grande de So Pedro, que abrange a vila do Rio Grande,
apresentava grande importncia estratgica a Portugal, especialmente pela
finalidade de barrar o avano espanhol aos domnios portugueses.
Por isso, a fronteira foi um aspecto marcante tanto na constituio
como na relao entre os grupos sociais que ali viveram. O poder local se
utilizava de redes clientelares, estabelecidas entre os chefes locais e os seus
agregados, na busca por mercs da Coroa, defesa territorial e aumento de
possesses atravs de invases ao territrio espanhol (COMISSOLI, 2011,
p. 39-71). Assim, a terra era um privilgio provindo da Coroa, concedida
aos comandantes militares pela importncia da defesa das possesses por-
tuguesas, por esse motivo, altamente concentrada. Marcado por essa lgi-
ca, o povoamento da Amrica Portuguesa meridional teve as suas bases
aliceradas no latifndio, especialmente de agricultura tritcola e de pecu-
ria. Houve a combinao de diversas formas de trabalho, principalmente
livre, escravo e familiar. Devido concentrao territorial, homens livres e
pobres viam-se compelidos a se tornarem agregados dos grandes propriet-
rios, os denominados terratenentes8. Esses agregados serviam como traba-
8
O termo elite terratenente, cujo uso especfico no Rio Grande de So Pedro data do sculo
XVIII e incio do sculo XIX, refere-se s famlias mais abastadas das comunidades, as quais
possuam amplas reas de terras e, por vezes, integravam a nobreza poltica , sendo
caracterizadas como as melhores famlias da terra.
126
lhadores nos perodos pacficos e em tropas paramilitares personalistas9 nos

momentos de guerra, as quais tambm eram coordenadas e abastecidas pelos
terratenentes (IZECKSOHN, 2014, p. 483-521). Em linhas gerais, os agre-
gados, os escravos e os indgenas compunham os grupos subalternos desta
sociedade fronteiria. Esses grupos correspondiam, tambm, a maioria dos
presos listados.
A fronteira projetada pelas Coroas ibricas no extremo sul da Amri-
ca portuguesa, com distino poltica, existiu para os habitantes como um
espao social. Os vassalos dos Imprios habitavam espaos contguos e
conviviam frequentemente, fosse por meio de aes destrutivas como a guer-
ra e o roubo de gado, fosse por meio de comrcio ou de devoluo de deser-
tores e escravos fugidos, como frequentemente os oficiais militares pratica-
vam (COMISSOLI, 2014a, p. 28). Assim, para os portugueses do incio
do sculo XIX, a fronteira era um fenmeno de porosidade, permitindo o
trnsito de pessoas, mercadorias e ideias (COMISSOLI, 2014b, p. 4).
O limite no era uma barreira instransponvel, contudo, o horizonte
de expectativas disponvel aos atores e as estratgias que eles podiam ado-
tar eram dimensionadas pela ao do Estado (THOMPSON FLORES, 2004,
p. 78). Embora no se possa falar em limites nacionais, pode-se dizer que
mesmo no perodo colonial os limites delimitavam domnios imperiais dis-
tintos. Nesse sentido, o contato refere-se s relaes entre sujeitos fronteiri-
os, e a separao fica a cargo, principalmente, da atuao institucional
(THOMPSON FLORES, 2014, p. 80). Acontece que, entre as soberanias
distintas dos imprios portugus e espanhol, existia certa margem de ma-
nobra para os agentes sociais utilizarem-se da fronteira que assumia um
sentido de porosidade frente s aes dos sujeitos histricos posicionados,
podendo ser perpassada e manejada10.
9
A milcia que, grosso modo, constitua a maior parte do efetivo, era a fora paramilitar que
servia de auxlio para as tropas de 1 linha. As tropas de primeira linha eram formadas por
militares de profisso, os quais recebiam soldos da Coroa em troca dos seus servios. No
contexto, caracterizavam-se como um pequeno corpo militar, subsidiado pelas disposies
auxiliares, a fins de defesa territorial, proteo de seus habitantes e implementao de polticas
expansionistas rumo aos domnios espanhis (IZECKSOHN, 2014, p. 483-521).
10
A abordagem de fronteira manejada, proposta por Mariana F. C. Thompson Flores com a
ressalva de sua elaborao para o perodo Imperial brasileiro, em especial o segundo reinado ,
figura-se pertinente para o contexto em estudo, pois considera a utilizao do espao e dos
limites fronteirios pelos agentes sociais como um locus de estratgia que foi levado em conta
nas suas decises cotidianas. Essas estratgias estavam subordinadas s suas posies na
sociedade (que incorriam em dispor recursos diferentes) e especificidades contextuais
(THOMPSON FLORES, 2014, p. 83). Essa lgica no est restrita aos posicionamentos na
127
Estes sujeitos utilizavam, inclusive, de prticas criminosas para aces-

sar possibilidades de melhoramento de vida criadas pelo ambiente frontei-
rio. Nesse sentido, dos sessenta e dois criminosos listados, cinco eram de-
sertores, todos eles militares. Ser militar de baixa patente no perodo colo-
nial era uma ocupao rdua, muitas vezes servindo mesmo como uma
punio, por isso a incidncia de desero foi constante. Para mais, acredi-
ta-se que uma futura anlise detalhada do Fundo Autoridades Militares
mostrar relaes entre outros crimes e a condio fronteiria, no se res-
tringindo apenas a crimes especficos de fronteira (desero, contrabando,
seduo de escravos, fuga de escravos), mas a roubos e assassinatos, esteve
associado condio fronteiria.
O conceito de justia
O conceito de justia durante o perodo colonial assumia uma cono-
tao bem mais ampla do que a atual, pois do ponto de vista semntico:
quela poca, alm de se referir organizao do aparelho judicial, tam-
bm era utilizada como sinnimo de lei, legislao, direito (SALGADO,
1985, p. 73).
Ademais, a finalidade da justia era bastante significativa, segundo
Stuart B. Schwartz (2011, p. 18) a coroa ancorava sua soberania no papel
de guardi da justia, motivo pelo qual a principal responsabilidade do rei
para com os sditos, inclusive coloniais, estava na justa aplicao da lei.
Em consequncia, a burocracia do Imprio portugus teve como centro
vital uma organizao judicial formada por magistrados profissionais
(SCHWARTZ, 2011, p. 17) ao menos nos centros de poder.
Esta interpretao sobre o papel da justia reforada por Antnio
Manuel Hespanha (1993, p. 123), o qual compreende que a realizao da
justia finalidade que os juristas e politlogos tardomedievais e primomo-
dernos consideram como o primeiro ou, at mesmo, o nico fim do poder
poltico acabava por se confundir com a manuteno da ordem social e
poltica objetivamente estabelecida. Nesse sentido, a manuteno da justi-
a do Imprio Portugus servia para que as pessoas continuassem sendo
vistas como desiguais, por meio da garantia de dar a cada um o que lhe
pirmide social (escravo, livre, pobre, proprietrio), mas alcana todos os aspectos da vida
dos fronteirios, como relaes polticas, insero em redes sociais, questes conjunturais
especficas, etc. (THOMPSON FLORES 2014, p. 86).
128
devido, ou seja, o corresponde a sua ordem social. Tal desigualdade era

concebvel devido crena de um ordenamento do mundo; essa viso, per-
meada pela religio catlica romana, baseava-se nos princpios teolgicos-
jurdicos do direito natural.
Portanto, realizar a justia significava manter a desigualdade natura-
lizada entre os corpos sociais, construindo e reafirmando hierarquias. As-
sim, a justia no significava um nivelamento, mas a distribuio desigual
de benefcios, privilgios e punies, etc. Complementarmente, lvaro de
Arajo Antunes (2013, p. 30) aponta que a justia congrega a ao e, ao
faz-lo, abre espao para as prticas mltiplas, para os jogos de fora e para
as singularidades. Portanto, alm do entendimento das normas, da dog-
mtica e das concepes sobre a sociedade, a histria da justia exige a
compreenso do seu exerccio efetivo na sociedade.
A execuo da justia
As listas de presos da vila do Rio Grande (AHRS Autoridades Mi-
litares. Mao 16, docs. 491 e 494; mao 18, doc. 865), datadas de 1810, tm
assinalados os responsveis pelas ordens de priso dos criminosos. Esses
responsveis no foram somente os agentes de justia da Coroa portuguesa
seja a justia real diretamente exercida ou a justia concedida , mas sim: go-
vernador e capito general da capitania [D. Diogo de Souza] (32 ordens);
justia11 (11); marechal12 (10); brigadeiro chefe13 (1); sem identificao (8).
perceptvel que os comandos militares fazem uma distino entre
os agentes de justia ditos formais, pertencentes aos quadros Coroa por-
tuguesa, e os demais responsveis pelas ordens de prender: eles prprios e o
governador. Esses agentes informais de justia, como explicitado anterior-
mente, agiam nas (ou para as) reas fronteirias aonde a justia formal pa-
rece ter sido insuficiente e, evidentemente, com o aval das autoridades ad-
ministrativas da capitania do Rio Grande de So Pedro, a quem eram ende-
readas as listas, no fosse o prprio governador a executar a justia.
11
No foi encontrada meno a quais agentes judiciais competiram as prises dos 11 criminosos
listados. Dado o contexto em estudo, uma hiptese que se trate dos juzes ordinrios da
Cmara de Porto Alegre.
12
Devido espacialidade e patente militar, provavelmente trata-se do marechal Manoel Marques
de Sousa.
13
Devido proximidade entre o local de redao da documentao, a Fronteira do Rio Grande,
com a Fronteira do Rio Parto, bem como patente militar, possvel tratar-se do brigadeiro-
chefe Patrcio Corra da Cmara, Comandante da Fronteira do Rio Pardo.
129
Sobre o governador, a competncia de mandar prender pessoas no

fazia parte da sua alada e a ele era vedada pela Coroa portuguesa. Perce-
be-se a limitao do governador para a execuo da Justia em consulta do
Conselho Ultramarino ao Prncipe Regente para aprovao do Regimento
de D. Diogo de Souza, datada de 17 de outubro de 1807 e aprovada como
Provisional pelo Soberano em 24 do mesmo ms e ano. Esse documento
demostra a tentativa do poder central de limitar as aes do governador,
assim como corrobora s nossas consideraes de que na prtica tais aes
eram efetuadas:
24. Pela minha real resoluo de 9 de novembro de 1801, participada em pro-
viso de 7 de janeiro seguinte, fui servido a ordenar que os governadores ultra-
marinos no fizessem prises de potncia, deixando ao privativo conhecimen-
tos dos magistrados a punio dos delitos segundo a forma judicial, porque
devem conhecer ao ofcio, ou requerimento da parte; o que muito vos reco-
mendo relativamente aos paisanos; assim como a execuo do aviso de 21 de
maro de 1800, em que fui servido proibir que pessoas algumas pudessem ser
mandadas para o Reino de Angola, ou para qualquer outro degredo, sem que
preceda sentena que obrigue o extermnio (AHU-RS. Consulta do Conselho
Ultramarino ao Prncipe Regente para aprovao do Regimento a ser passado
a D. Diogo de Souza, 17 de outubro de 1807, cx. 12, doc. 754).
No incio do Oitocentos, a correspondncia expedida pelos governa-

dores do Rio Grande de So Pedro e pela cmara de Porto Alegre versa
sobre o inapropriado aparelho judicial e a inteno de melhorias da justia
na capitania. Os documentos expem as dificuldades dos juzes ordinrios
em dirigir as investigaes e julgamentos por serem leigos e as sedes das
freguesias distantes, apontando para a insuficincia de magistrados profis-
sionais e incapacidade da jurisdio da cmara de Porto Alegre para aten-
der todo o Rio Grande de So Pedro.
Em maro de 1800, tais questes so apresentadas pelo governador
Sebastio Xavier da Veiga Cabral da Cmara, dando parecer sobre o apelo
dirigido ao secretrio de estado para que fossem criadas, no Continente, mais
povoaes e vilas, e a necessidade de ministro de vara branca (juiz de fora)
para aplicao da justia (AHU-RS. Ofcio do governador Sebastio Xavier
da Veiga Cabral da Cmara a D. Rodrigo de Sousa Coutinho [secretrio de
estado da Marinha e Ultramar], 12 de maro de 1800, cx. 4, D. 356).
Em setembro de 1802, a prpria cmara de Porto Alegre pede a cria-
o do cargo de juiz de fora para a administrao de justia na capitania,
sob a justificativa que os juzes ordinrios so leigos e ignorantes para a
execuo das leis, e vistos os gravssimos danos que experimentam aquela
crescente povoao e vasto continente, pela falta de juzes letrados, que
130
fizessem observar as leis e punir os crimes com retido e imparcialidade

(AHU-RS. Consulta do Conselho Ultramarino ao prncipe regente D. Joo
sobre carta dos oficiais da Cmara da vila do Rio Grande de So Pedro do
Sul, 11 de setembro de 1802, Cx. 6, D. 428).
No ano seguinte, o governador Paulo Jos da Silva Gama enviou
carta a D. Joo sobre a dificuldade de aplicao da justia em toda a capita-
nia, com uma s cmara e um s juiz ordinrio, e props a criao de qua-
tro distritos, cada um com uma vila e sua respectiva cmara e juiz: vila de
Porto Alegre, vila do Rio Grande de So Pedro, vila de Nossa Senhora do
Rosrio do Rio Pardo e vila de Santo Antnio da Patrulha (AHU-RS. Car-
ta de Paulo Jos da Silva Gama a D. Joo, 4 de dezembro de 1803, Cx. 7, D.
484). Durante esses anos os governadores do Rio Grande de So Pedro e a
cmara de Porto Alegre dirigiram-se ao poder central pedindo pela interfe-
rncia na capitania, o que demonstra a grande necessidade de melhorias na
atuao judicial da capitania e parece ser um forte fator para os comandos
militares e os governadores assumissem para si as prticas de justia.
Nenhum dos pedidos para criao de novas vilas ou para o envio de
juiz de fora residente foi atendido antes do final da primeira dcada do
sculo XIX. Para Adriano Comissoli: denota-se da que o extremo sul
ainda era visto como uma terra disputada e de destino incerto at esse pero-
do, no valendo o esforo de complexificao e maior insero de sua ad-
ministrao no imprio portugus (2006, p. 123). A vara de juiz de fora de
Porto Alegre foi criada em 1803, sem, entretanto, ser provida, pelo motivo
de ser a capital somente uma freguesia e no uma vila criada. Somente em
1810 Porto Alegre foi elevada vila, para a qual foi designado um juiz de
fora e um ouvidor (COMISSOLI, 2006, p. 123).
Os criminosos
Na sociedade colonial portuguesa, os sujeitos eram diferenciados em
suas prerrogativas jurdicas e seus deveres de acordo com os corpos sociais
a que pertenciam, situao normatizada pelo cdigo de lei portugus em
vigncia, as Ordenaes Filipinas ao se tratar do incio do sculo XIX. A
desigualdade perante a lei, de acordo com a condio social do ru e da
vtima, era trao significativo. Tal fator influencia as pessoas presas e seve-
ramente punidas normalmente provirem de lugares sociais subalternos, em
uma sociedade a qual denota caractersticas de desigualdade, hierarquia e
heterogeneidade.
131
Durante o ano de 1810, estiveram listados 62 criminosos na vila do

Rio Grande. Estudando-se essas listagens para compreender a aplicao
da justia, depara-se com uma questo de estudo a respeito da classifica-
o dos criminosos, os quais foram listados a partir de categorias sociais
(militares, paisanos, ndios, pardos, negros escravos e libertos) e no de
categorias presentes no livro V das Ordenaes Filipinas (fidalgos, cava-
leiros, clrigos, pees, etc.). A classificao tambm no corresponde a
diferentes estatutos jurdicos (homem livre, indgenas em semi-servido
ou escravido, escravos africanos, libertos). Ou seja, o cdigo penal no
basta para a compreenso da categorizao dos prisioneiros. A categori-
zao por origem social , principalmente, um valor social que diferencia
como a sociedade entende esses sujeitos. Os presos esto classificados em
ordem decrescente como: militares (das patentes mais altas para as mais
baixas), paisanos, ndios, pardos, negros livres e negros libertos. Nesse
sentido, o uso dessas categorias nas listas constitui uma dimenso polti-
ca, porque constitu reflexamente a ordenao social; motivo pelo qual
classificar os indivduos dentro desses grupos significava referendar e
manter a desigualdade social. Assim sendo, os comandos militares esto
a reiterar e construir poder sobre os grupos subalternos. Isto , como assi-
nala Antnio Manuel Hespanha (2003, p. 19): por isso que podemos
encarar a categorizao social como uma forma de institucionalizao de
laos polticos; e as tentativas de recategorizao como uma espcie de
revoluo.
Os 62 presos estiveram categorizados como: militares (35%), com
descries de ser pertencentes ao batalho ou legio de infantaria, apenas
infantaria, ou cavalaria denominada Legio; paisanos14 (31%); pretos15
(11%), forros ou escravos; pardos (10%); no identificados (11%), ndio
(2%). Os militares representam a categoria mais numerosa de criminosos,
14
Na poca, paisano era uma espcie de campons, um trabalhador com residncia fixa que, por
vezes, tinha sua prpria terra. A palavra paisano apresenta igual conotao em espanhol,
francs e italiano.
15
Neste trabalho utilizada a designao <preto> durante a anlise, por tratar-se de uma
categorizao social e racial presente, respectivamente, nas fontes e nas concepes do perodo.
A utilizao do termo no um julgamento pejorativo em relao ao fentipo de pele escura,
mas uma forma de explicitar as compreenses dos agentes histricos, com temporalidade
histrica especfica referente primeira dcada do sculo XIX e relativa Amrica Portuguesa.
No esto inclusos nas porcentagens os negros levados ao calabouo por seus senhores, para
receberem <pequenas correes>, os quais so indicados na relao de presos de 01 de maio
de 1810 (AHRS, mao 16, doc. 494).
132
35% do total de presos. No h indcios de alta patente por parte de qual-

quer um dos militares citados, sendo os mesmos referenciados, principal-
mente, como soldados. Por isso, possivelmente a maioria dos presos lista-
dos era composta por militares pertencentes a grupos subalternos da socie-
dade. Todavia, h dois cadetes listados, os quais diferenciam-se dos solda-
dos, no pertencendo categoria de subalternos, pois ingressam na tropa
em condio especial, por nascer em uma famlia distinta de militares16.
Para tornar-se um militar de alta patente era necessrio ser cadete, at por-
que no havia formao militar profissionalizada no Rio Grande de So
Pedro da primeira dcada do sculo XIX.
Por outro lado, inferir que criminosos provindos de grupos subalter-
nos eram mais responsabilizados por seus crimes significa, tambm, que os
homens de elite eram desresponsabilizados17 judicialmente de seus atos cri-
minosos. Um exemplo Rafael Pinto Bandeira18, duas vezes governador da
capitania e um dos maiores contrabandistas19 de sua poca, que apesar das
denncias de contrabando e outros crimes associados a esse, no era consi-
derado um criminoso pela justia.
O sistema judicial servia, pois, muitas vezes imunizando os homens
bons, enquanto a conduta era to mais ofensiva quanto mais baixa fosse a
categoria social do infrator, sendo a condio social um elemento definidor
da possibilidade de priso e punio fsica.
16
De acordo com Adriana Barreto de Souza (2001, p. 220), ao nascer em uma famlia distinta de
militares, a primeira grande marca dessa distino era o prprio ttulo de cadete. No Brasil, o
ttulo s era concedido queles que possussem uma ascendncia nobre ou fossem filhos de
majores da ativa ou coronis da reserva, portanto, uma honraria. Os cadetes ingressavam no
Exrcito direto com uma patente de oficial subalterno, como 2 tenente (ou alferes), no
passando pelos postos inferiores.
17
A punio aos grupos de elite pode ser relativizada por meio de outros fatores, no abordados
neste estudo, como a prpria moral dos sujeitos.
18
Rafael Pinto Bandeira (Rio Grande, 16 de novembro de 1740 Rio Grande, 9 de abril de
1795), foi um militar brasileiro e governador interino da Capitania do Rio Grande de So
Pedro, em 1784. De 1788 a 1790 esteve na Corte, em Lisboa, a convite da Rainha D. Maria I.
Tornou ao Rio Grande em 1790, ocasio em que reassumiu interinamente a governana militar.
19
O prprio contrabando era prtica comum naquele contexto, havendo uma srie de bandidos
que o praticava, no entanto, pouqussimos foram realmente detidos. O seu carter ilegal o
tornava interessante apenas para uma determinada elite (GIL, 2002, p. 201), por isso, o
contrabando era cometido pelas melhores famlias da terra, e a posio poltica dos seus
mandantes garantia a manuteno deste comrcio ilcito.
133
Consideraes finais
Na vila do Rio Grande, e respectiva espacialidade fronteiria, duran-
te a primeira dcada do sculo XIX, compreende-se que a realizao da
justia envolveu mais do que os agentes da justia formal da monarquia
portuguesa, seja real diretamente exercida ou concedida, adquirindo contornos
prprios, relacionados especialmente aos comandos militares. Assim, carac-
terizando-se um fenmeno especfico de justia relacionado insuficincia
de agentes formais, sociedade fronteiria e prpria fronteira. Portanto,
como assinala Antunes (2013, p. 32), a anlise do exerccio da justia releva
singularidades ao resgatar as relaes de poder na prtica social, nas mlti-
plas e ordinrias aes de atribuir a cada um aquilo que lhe devido.
H mesmo uma desarmonia entre as normas e o aparato judicial ofi-
cial da monarquia portuguesa e a realizao efetiva de justia dos coman-
dos militares. Nesse sentido, as categorias de presos no esto restritas
classificao jurdica ou s prticas especficas do calabouo, mas remetem
prpria sociedade. Em especial, por tratar-se da reiterao de como os
sujeitos criminosos so entendidos pelos grupos detentores de poder na
sociedade sul-rio-grandina.
Referncias documentais
AHRS. Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul.
Fundo Autoridades Militares
Relao de presos anexa correspondncia do major Manoel Jos Soares Barbosa
Dantas Brando a D. Diogo de Souza, 1 de janeiro de 1810, mao 18, doc. 865.
Relao de presos anexa correspondncia do tenente Coronel Felix Jos de Mat-
tos Pereira de Castro a Diogo de Souza, 9 de abril de 1810, mao 16, doc. 491.
Relao de presos anexa correspondncia do tenente Coronel Felix Jos de Mat-
tos Pereira de Castro a Diogo de Souza, 1 de maio de 1810, mao 16, doc. 494.
AHU. Arquivo Histrico Ultramarino.

Subfundo Capitania do Rio Grande do Sul.
Consulta do Conselho Ultramarino ao Prncipe Regente para aprovao do Regi-
mento a ser passado a D. Diogo de Souza, 17 de outubro de 1807, cx. 12, doc. 754.
Ofcio do governador Sebastio Xavier da Veiga Cabral da Cmara a D. Rodrigo de
Sousa Coutinho, 12 de maro de 1800, cx. 4, D. 356.
134
Consulta do Conselho Ultramarino ao prncipe regente D. Joo sobre carta dos

oficiais da Cmara da vila do Rio Grande de So Pedro do Sul, 11 de setembro de
1802, Cx. 6, D. 428.
Carta de Paulo Jos da Silva Gama a D. Joo, 4 de dezembro de 1803, Cx. 7, D. 484.
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136
Quando a justia empregada

no a Justia do Estado:
criminalidade e violncia em
uma regio de imigrao alem
Caroline von Mhlen*
Introduo
As fontes do arquivo do judicirio, especialmente os processos crimi-
nais, podem ser utilizadas pelos pesquisadores para desenvolver diferentes
tipos de anlises acerca dos variados grupos que compem um determina-
do espao e poca. Desse modo, apresenta-se atravs desse artigo alguns
resultados da pesquisa desenvolvida no Doutorado1 sobre a anlise de pro-
cessos criminais e a relao da populao leopoldense com a criminalidade
e a justia local. Atravs de uma anlise quantitativa e qualitativa de 97
processos criminais julgados pelo Tribunal do Jri de So Leopoldo, entre
os anos de 1846 e 1871, objetiva-se analisar quais foram s prticas de jus-
tia acionadas pela populao de uma regio de imigrao alem, no scu-
lo XIX, a partir de episdios conflituosos que chegaram Justia local.
importante salientar que em 1846, juntamente com a elevao da
Capela Curada condio de Vila foi instalado em So Leopoldo, um Tri-
bunal do Jri, que era um rgo local formado por um Conselho de Jura-
dos ocupado por pessoas da prpria comunidade e presidido por um Juiz
de Direito, que tinha a funo de julgar os crimes e criminosos, conforme
previa a legislao criminal do Imprio. As Atas das sesses do Tribunal do
Jri de So Leopoldo2 evidenciam que as sesses foram realizadas anual-
* Doutora em Histria/PUCRS. Professora de Histria/Colgio Sinodal.

1
Mais informaes, ver: MHLEN, Caroline von. Rus e vtimas: criminalidade, justia e cotidiano
em uma regio de imigrao alem (So Leopoldo, 1846-1871). Porto Alegre, 2017. Tese
(Doutorado em Histria) Programa de Ps-Graduao em Histria, Pontifcia Universidade
Catlica do Rio Grande do Sul PUCRS, Porto Alegre, 2017.
2
Sobre a estrutura, organizao e o funcionamento do Tribunal do Jri de So Leopoldo, ver os
documentos localizados no Memorial do Judicirio: Livro de Atas de sesso do Jri de 1846-
1870 (nmero 415 e 418, mao24, estante 77); Livro de Multas de jurados de 1846-1896 (nmero
137
VON MHLEN, C. Quando a justia empregada no a Justia do Estado:
criminalidade e violncia em uma regio de imigrao alem
mente (de seis em seis meses), numa sala junto Cmara Municipal de So
Leopoldo, devido falta de um espao prprio para realizao das audin-
cias. Essas sesses podiam durar um dia ou mais, pois tudo dependia do
nmero de processos apresentados na ocasio, outras, no entanto, no eram
realizadas devido falta de processos criminais aptos a serem julgados ou
falta de algum profissional do judicirio. Contudo, por meio de cruzamen-
to dos dados de 97 processos criminais e das fontes acerca do funcionamen-
to da Justia do Estado, foi possvel notar que mesmo existindo um Tribu-
nal do Jri no cenrio colonial de So Leopoldo e as sesses ocorrerem
anualmente, conforme previa a legislao, os habitantes preferiram resol-
ver suas desavenas fazendo uso da violncia interpessoal.
Criminalidade, violncia e justia em So Leopoldo

Antes de ser desmembrada de Porto Alegre e ser elevada condi-
o de Vila3, a Capela Curada de So Leopoldo dividia-se em dois termos
administrativos, e contava com uma populao total de 8.476 indivduos.
Enquanto no ano de 1846 a Vila dividia-se administrativamente em trs
distritos, em 1858 passou a contar com cinco freguesias: So Leopoldo,
Santa Cristina do Pinhal, SantaAnna do Rio dos Sinos, So Miguel dos
Dois Irmos e So Jos do Hortncio. O salto populacional de 8.476 indi-
vduos para 18.690 deve-se chegada de novos imigrantes da Europa,
deslocamentos de pessoas dentro da provncia, alta taxa de natalidade
entre as famlias e migrao de homens de outras provncias para ocupar,
geralmente, cargos da burocracia local, como, por exemplo, Francisco
Ferreira Bastos (casado, procurador e secretrio da Cmara Municipal,
tenente da Guarda Nacional, natural da Bahia e residente no primeiro
distrito desde 1849); Joaquim Jos Ferreira Villaa (casado, secretrio
da Cmara Municipal, tenente da Guarda Nacional, natural da Provncia
do Rio de Janeiro) (MUGGE, 2012, p. 57-8). Para Janana Amado (2002,
p. 79), entre os anos de 1845 e 1857, a populao cresceu em torno de
75%, espalhando-se pelas dezessete novas picadas abertas na mata e
413, mao 24, estante 77); Livro de fianas (nmero 423, mao 25, estante 77); Livro de Sorteio
de jurados de 1846-1871 (nmero 414 e 420, mao 24, estante 77); Livro Rol de culpados de
1846-1873 (nmero 416, mao 24, estante 77).
3
Com a elevao da Capela Curada condio de Vila no ano de 1846, dividiu-se So Leopoldo
em trs distritos: O Termo da Vila (So Leopoldo), SantAnna e Pinhal.
138
linhas4, como, por exemplo, nas picadas Costa da Serra, Dois Irmos,
Bom Jardim, Picada Caf e Linha Hortncio, isto , em 712.800 hectares,
ou 4,5 vezes mais do que vinte e cinco anos antes (ROCHE, 1969, p. 269).
Em 1872, entretanto, j contava com um universo populacional de 30.857
habitantes.
Paralelamente ao aumento demogrfico, impulsionado a partir de
1845, ocorreu o desenvolvimento econmico e, estes, provocaram rpidas
mudanas nas relaes econmicas. As transformaes vivenciadas por ale-
mes, seus descendentes e nacionais, aps 1845, tornaram tambm as rela-
es sociais mais sensveis. Longe de ser uma populao pacfica e indus-
triosa, e obediente s leis, como descreve Hillebrand (1854, p. 375), in-
meros habitantes da Vila e Cidade de So Leopoldo no aceitaram com
facilidade as transformaes; resistiram e reagiram, aparecendo, assim, um
quadro de solidariedades, de conflitos e violncia explicitada, muitas vezes,
publicamente. Diante desse cenrio, os habitantes enviaram frequentemen-
te requerimentos, abaixo-assinados e reclamaes s autoridades locais e
provinciais, alm de infringir as posturas municipais e envolver-se em con-
flitos e desentendimentos cotidianos. Giovanni Levi (2000, p. 45) lembra
que durante a vida de cada um aparecem, ciclicamente, problemas, incer-
tezas, escolhas, enfim, uma poltica da vida cotidiana cujo centro a utili-
zao estratgica das normas sociais.
Ao analisar quantitativamente os 97 processos criminais localizados
para So Leopoldo, entre 1846 a 1871, observa-se um considervel nmero
de crimes interpessoais, ou seja, cometidos contra a pessoa, que resultaram
em agresses fsicas, ferimentos, tentativas de homicdios e homicdios (87
processos). Contudo, aquilo que chamou a ateno foi incidncia de con-
flitos diretos, emboscadas e crimes premeditados, conforme as informa-
es contidas na tabela abaixo.
4
Para Martin Dreher (2014, p. 116-138), a designao picada deriva da forma como ocorreu a
penetrao na floresta, visto que os imigrantes, sozinhos ou em mutiro, abriam trilhas ou
clareiras ao longo da floresta subtropical para assentar sua famlia com o auxlio de machados
e faces. Essa picada pode ser formada por vrias colnias, pois geralmente acompanha o
relevo do local. Cita, por exemplo, que a Picada dos Dois Irmos se estendia por 27,5 Km e era
constituda por 125 colnias. A picada, que inicialmente era uma trilha de acesso (s)
propriedade(s) dos colonos ali estabelecidos, passou a organizar a vida desses indivduos em
torno de um templo (catlico ou evanglico-luterano), uma escola, cemitrio, residncia do
professor ou pastor, salo de festas comunitrias e uma casa comercial ou venda (principal
entreposto comercial, onde eram vendidos os excedentes produzidos pelos agricultores e onde
adquiriam produtos no produzidos na picada).
139
Tabela 1: Situao em que ocorreu o conflito em So Leopoldo, 1846 a 1871
Situao Quantidade Porcentagem (%)

Conflito direto 61 63,0%
Emboscada 2 2,0%
Acidente 7 7,2%
Premeditado 23 23,7%
No consta 4 4,1%
Total 97 100%
Fonte: APERS, Processo-crime, 1846 a 1871.
Com um percentual de 63%, o conflito direto identificado como a

forma privilegiada para resolver as tenses entre vizinhos, parentes, amigos
ou familiares. Ele entendido como uma reao espontnea e imediata ou
um ataque repentino entre duas ou mais pessoas que entraram em diver-
gncia por algum motivo. A exploso sbita, como define Boris Fausto
(1984, p. 119), apresenta a forma de uma briga sbita que, em uma rpi-
da escalada, desemboca no desfecho fatal ou em graves ferimentos. Cru-
zando esse dado com os motivos e locais onde se praticaram os crimes, cons-
tatamos que divergncias, rixas, desafios, insultos, defesa prpria ou de outra
pessoa provocaram uma reao imediata dos envolvidos. Quanto ao local
dos acontecimentos, parece que para os rus no importava se havia algum
para testemunhar os fatos, visto que os excessos de raiva ocorreram em espa-
os pblicos, onde havia a circulao irrestrita de pessoas; e nos espaos pri-
vados, isto , nos lares ou nas propriedades dos rus e/ou vtimas, com circu-
lao restrita de pessoas, mas com a possibilidade de haver algum para teste-
munhar o fato. Exemplo disso o crime de tentativa de morte envolvendo o
ru Manoel Antnio da Silva (36 anos, solteiro, jornaleiro, natural de Pelo-
tas) e a vtima Nicolau Rick, perpetrado num local pblico. No dia 27 de
novembro de 1870, domingo tarde, muitas pessoas estavam reunidas na
casa de negcio do alemo Broescher, pois ali se entretinham com corridas
de cavalo ou correr umas carreiras. Essa forma de divertimento era prtica
comum naquela vizinhana e um exemplo de prtica cultural.5 Assim o
5
Sobre as corridas de cavalos, ver: SCHERER, Amanuele Amanda. Carreiras no Vale do Taquari:
as corridas de cavalo em cancha reta. Monografia do curso de Histria do centro universitrio
UNIVATES, Lajeado, 2014, p. 41. As carreiras eram importantes espaos de lazer, de festa e
140
ru, a vtima e muitos vizinhos aproveitaram o dia de descanso e lazer

divertindo-se nas proximidades da casa de negcio do cidado Henrique
Broescher, localizada na Lomba Grande, 1 distrito de So Leopoldo. Se-
gundo o Inspetor do 19 Quarteiro, Joo Winck, todos se divertiam pac-
fica e alegremente, quando Manoel Antnio da Silva comeou a injuriar e
insultar as pessoas que se encontravam no local. Tudo foi obra do momen-
to, afirma.6
Das seis testemunhas chamadas para depor, algumas afirmaram que
o ru ofendeu os alemes, chamando-os de ladro, em decorrncia do
sumio de um leno. Outras, por sua vez, afirmam que o ru proferiu ofen-
sas verbais aos que estavam presentes. A vtima Nicolau Rick, desaprovan-
do tal atitude e repreendendo-o, disse que no queriam brigar com ele,
nesse instante o ru puxou uma faca que trazia na cintura, provocando um
corte na sobrecasaca da vtima. Em interrogatrio, Manoel Antnio da Sil-
va apresentou sua verso dos fatos, dizendo que foi casa de negcio para
comprar doces, naquela ocasio colocou o seu leno num banco, que aps
alguns instantes havia sumido. Ento, em voz alta, teria dito que nunca
tinha visto alemo ladro. Incomodado com tal ofensa, Nicolau Rick foi
tirar satisfao, e proferiu palavras ofensivas contra o ru, dizendo que lim-
passe a boca antes de ofender os alemes. Aps a tentativa de morte, o ru
tentou fugir, sendo preso em flagrante pelo Inspetor de Quarteiro e outros
cidados que se encontravam no local. O acusado no foi punido pelo po-
der judicirio, sendo absolvido por unanimidade pelo Conselho de Jura-
dos.7 Atravs da anlise do comportamento dos sujeitos envolvidos em si-
tuaes de conflito direto percebe-se que a violncia fsica era considerada
uma prtica costumeira e legtima dessa comunidade. Claro que essa rea-
o no era o nico mecanismo disponvel. Por se tratar de um conflito
direto, que ocorreu como um ataque repentino, constata-se que essa forma
de punio era privilegiada, e aceita tanto pela comunidade, quanto pela
Justia, que absolveu a maioria dos rus envolvidos em conflitos. Os ata-
ques repentinos, por sua vez, no ocorriam unicamente em locais pblicos,
como vendas e botequins, mas, sobretudo, em espaos frequentados roti-
reunio social. Correr carreiras um dos divertimentos que mais prezam os habitantes do Rio
Grande do Sul [...]. Nessas ocasies os habitantes ajuntam-se ordinariamente e desenvolvem
grande aparato (DREYS apud RAMOS, 2000, p. 50).
6
APERS, Processo crime, Tribunal do Jri, nmero 106, mao 5, estante 77, 1871.
7
141
neiramente pela populao, como por exemplo, a residncia, a proprieda-

de, a rua.
Em processo similar ao apresentado, porm no 6 distrito de Santa
Cristina do Pinhal, os irmos Brbara e Miguel Kirsch (ambos de origem
alem e lavradores), por meio de uma emboscada combinada por ambos
durante um baile pblico, agrediram o queixoso Daniel Kirsch (natural da
Alemanha e lavrador). Na noite do dia 26 de maio de 1867, na casa do
negociante Nicolau Schweitzer, durante um baile pblico, traioeiramen-
te foi acometido de uma forte garrafada na cabea, enquanto divertia-se.
Antes de ser agredido, chegou ao recinto o seu vizinho Matheus Kirsch,
acompanhado de seus filhos Matheus, Andr e Miguel Kirsch, armados
com faca, faco e pistola, e, imediatamente, se aproximaram do queixoso,
que se encontrava junto a uma mesa, na varanda. Neste momento, comea-
ram a injuriar e insultar o queixoso, declarando que no se mexesse e que
se tentasse erguer-se do seu assento cairia! Em seguida apareceu o caixeiro
viajante Joo Nicolau Schmitt, que solicitou que os Kirsch entregassem
suas armas, a fim de evitar ferimentos ou morte no local. Contudo, os qua-
tro se recusaram, e iniciaram uma discusso com o caixeiro. Nesta ocasio,
o queixoso Daniel Kirsch, que se encontrava do lado de fora do salo de
baile, retornou para ver com quem era o segundo barulho. Porm, ao
entrar, escondida e de emboscada atrs da porta, Brbara Kirsch, junta-
mente com seu irmo Miguel, de forma premeditada, atingiram a cabea
do queixoso com uma garrafa. Mesmo cado no cho, Brbara desferiu um
segundo golpe, atingindo, assim, o rosto de Daniel, provocando ferimentos
na cabea, nariz, boca e quebrando um dente.8
Todas as testemunhas de defesa confirmaram a queixa apresentada
pelo agredido. Contudo, as testemunhas de acusao reforaram o discurso
realizado pelos rus de que Daniel Kirsch perseguia a sua irm e por lhe
ter faltado ao respeito querendo for-la para fim libidinoso. Os jurados,
ao analisar as peas do processo, confirmam que Brbara feriu o queixoso,
porm a mesma foi absolvida, bem como o seu irmo, que no foi conside-
rado cmplice da emboscada. Possivelmente, a conduta atrevida do quei-
xoso tenha sido o motivo para mobilizar toda a famlia em defesa da honra
e moral da filha e irm. Escolher um local pblico para fazer um acerto de
contas tambm tinha a funo de preservao da reputao, honra e moral
8
142
frente aos vizinhos. O uso da violncia no cotidiano leopoldense, por sua

vez, um reflexo de ataques repentinos ou conflitos diretos, emboscadas e
crimes premeditados, onde o motivo para tal comportamento estava relaci-
onado, muitas vezes, a questes de honra pessoal ou familiar.
Os dados apresentados na tabela acima corroboram com a consta-
tao de que o uso da violncia na forma de emboscada no foi prtica
comum em So Leopoldo, uma vez que, dos 97 processos julgados pelo
Tribunal do Jri, identificamos apenas dois casos. Naquilo que tange s
situaes em que a violncia foi premeditada (23 casos), identificamos
que os motivos elencados pelos rus para justificar o ato foram variados,
quais sejam: furtos, desafios, insultos e rixas, estupro, rapto, cimes. A
prtica de violncia premeditada no aparece de forma evidente nas falas
dos sujeitos envolvidos nos crimes, por isso, os dados quantitativos apre-
sentados na tabela acima so uma interpretao a partir da leitura atenta
dos processos criminais e de algumas evidncias que apareceram ao lon-
go da anlise.
Partimos do pressuposto de que o cenrio ideal para a execuo de
um crime premeditado seria um local ermo ou isolado, onde no houvesse
a circulao de pessoas que pudessem reconhecer o agressor ou testemu-
nhar o caso Justia. Entretanto, percebe-se que esse local foi o menos
privilegiando pelos rus, que optaram por resolver as desavenas em locais
privados (12 casos) e pblicos (7). Um exemplo a agresso fsica premedi-
tada por Felipe Dreyer e Gabriel Schneider contra a vtima Joo Bier, per-
petrada num espao pblico do 1 distrito de So Leopoldo. O motivo da
desavena, segundo o depoimento de Andreas Ermel (20 anos, solteiro,
ferreiro), filho do proprietrio da casa de negcio e que presenciou a agres-
so, foi por causa do gado que entrou na propriedade de Schneider, provo-
cando danos na sua lavoura. Na poca, exigia-se que as pessoas que possus-
sem animais construssem cercas para manter o gado preso e evitar que esses
fugissem e provocassem algum tipo de destruio em propriedade alheia.
Apesar de existir um Cdigo de Posturas Municipais e artigos especficos
acerca dessa questo, constatou-se que a lei no era seguida pela maioria dos
moradores dos distritos, ocasionando, pois, inmeros conflitos.
Na queixa apresentada por Jacob Bier, o autor no menciona o moti-
vo da agresso sofrida. Informa que no dia 3 de agosto de 1849, entre 3 e 4
horas da tarde, dirigiu-se venda do negociante Teobaldo Ermel (54 anos
de idade, casado) para fazer algumas compras de mais necessidade para
143
sua famlia. Nesta ocasio, de caso pensado chegaram os rus Felipe

Dreyer e Gabriel Schneider, com o intuito de espanc-lo, isto , premedita-
ram a agresso contra Bier. Primeiramente, procuraram a vtima na sua
prpria residncia, mas como no se encontrava no momento, seguiram
at a casa de negcio de Ermel, onde ocorreu o ato de violncia. No inte-
rior da venda, foi agredido com um rebenque de cabo de ferro, resultan-
do em inmeras contuses e ferimentos na cabea, peito e costas.9
Ao longo do processo e aps o depoimento de trs testemunhas, o
ru Felipe Dreyer no foi pronunciado pelo Delegado de Polcia e Juiz
Municipal Jos Joaquim de Paula. J o ru pronunciado, Gabriel Schnei-
der, se defendeu alegando que o autor estava embriagado na ocasio da
briga e que teria iniciado a confuso. Em libelo acusatrio e contralibelo,
enquanto o Procurador do autor apresentava a verso de que o ru agiu de
forma premeditada e usou um rebenque de cano de ferro para cometer os
ferimentos, o Defensor do ru afirmou que Schneider foi agredido primei-
ramente com uma bofetada no rosto, defendendo-se com suas prprias mos
(socos) e no com uma arma. Nessa disputa, entre Procurador e Defensor
so apresentadas duas verses sobre os fatos e tambm acerca da conduta
das partes: o autor qualificado como rixoso e provocador e o ru pacfi-
co e respeitador das leis. Essas informaes, possivelmente, foram deter-
minantes para o Conselho de Jurados no encontrar provas que incrimi-
nassem o ru do crime que lhe imputavam, sendo absolvido pela justia do
Estado.10
Procurou-se atravs da anlise de alguns casos demonstrar que pre-
valeceu na Vila e Cidade de So Leopoldo a situao de conflito direto, na
qual a violncia pode ser entendida como prtica de justia local mais
eficiente e rpida para resolver os desentendimentos do que recorrer Jus-
tia do Estado.11 Para Ruth Gauer (2005, p. 17-24), existem quatro formas
para pensar o fenmeno da violncia: violncia institucionalizada, violn-
cia anmica, violncia interna e violncia banal. esse ltimo tipo de vio-
lncia que nos ajudou a pensar a criminalidade em So Leopoldo, visto
que, a populao optou pela resoluo pessoal das desavenas cotidianas,
e, muitas vezes corriqueiras, fazendo uso da violncia interpessoal.
9
APERS, Processo crime, Tribunal do Jri, numero 8, mao 1, estante 77, 1849.
10
APERS, Processo crime, Tribunal do Jri, numero 08, mao 01, estante 77, 1849.
11
Tal constatao tambm foi percebida pela historiadora Mara Ins Vendrame (VENDRAME,
2016).
144
A Justia institucional, por outro lado, parece ter sido acionada quan-
do a violncia resultava em algo mais grave, como, por exemplo, homicdio
ou ferimentos graves. Dito de outra forma, apesar de existir na Vila e Cida-
de de So Leopoldo um Tribunal do Jri (responsvel pelo julgamento das
querelas) e autoridades policiais (representantes do Estado), essas institui-
es nem sempre eram procuradas pelos envolvidos quando da ocorrncia
de algum fato.
Consideraes finais
Em processos criminais anteriormente analisados possvel perceber
que a violncia foi frequentemente adotada pela populao de So Leopol-
do para resolver as conflitualidades cotidianas e restaurar a paz. Essa vio-
lncia fsica se convertia numa ao legtima que fazia parte das relaes
estabelecidas entre os sujeitos (origem alem, descendentes e nacionais),
podendo manifestar-se nos diferentes espaos sociais (pblicos, privados,
isolados) e nas relaes estabelecidas (amizade, parentesco, vizinhana).
Desse modo, ao analisar o uso da violncia como prtica de justia local,
no foi nosso objetivo avaliar o grau de violncia presente nos ajustes de
tenso dentro dos grupos (CHALHOUB, 2001, p. 186), mas atentar para
o cotidiano dos indivduos, atravs da anlise dos processos criminais, visto
que eles revelam as situaes que desembocam em confronto fsico dire-
to (CHALHOUB, 2001, p. 185).
Assim, somos levados a pensar que para essa comunidade a violncia
foi interpretada como uma forma vivel e legtima, na qual seus argumen-
tos seriam acolhidos pela sociedade e pela Justia, mesmo sendo essa atitu-
de criminalizada pelo Cdigo Criminal e pelas leis locais. Tambm temos
de destacar que a extenso territorial da Vila e Cidade de So Leopoldo,
bem como a falta de autoridades policiais e judiciais para controlar todo o
territrio, contriburam para a violncia configurar-se como parte dos cos-
tumes dos habitantes. O controle e a vigilncia na parte rural no eram
efetuados da mesma forma que na parte urbana ou Termo/sede, visto que
nem sempre havia um Subdelegado de Polcia ou Inspetor de Quarteiro
ocupando a funo ou disponvel no momento da ocorrncia. Tal constata-
o fica evidente quando comparamos o nmero de casos ocorridos na par-
te rural (66 processos) e na parte urbana (31 casos) de So Leopoldo. Outro
fator que contribuiu para que muitos casos fossem resolvidos por conta
145
prpria ou atravs do uso da violncia refere-se s pssimas condies da

maioria das estradas que ligavam a sede e os distritos.12 Por fim, cabe desta-
car que a violncia empregada como prtica de justia local no foi somente
legtima para a comunidade que deveria conviver com os transgressores, mas
tambm para a Justia institucional que decidiu pela absolvio dos rus.
Fontes
APERS, Processos criminais, Tribunal do Jri (1846-1871).
MEMORIAL DO JUDICIRIO. Livro de Atas de sesso do Jri de 1846-1870
(nmero 415 e 418, mao24, estante 77).
MEMORIAL DO JUDICIRIO. Livro de Multas de jurados de 1846-1896 (n-
mero 413, mao 24, estante 77).
MEMORIAL DO JUDICIRIO. Livro de fianas (nmero 423, mao 25, estante
77).
MEMORIAL DO JUDICIRIO. Livro de Sorteio de jurados de 1846-1871 (n-
mero 414 e 420, mao 24, estante 77).
MEMORIAL DO JUDICIRIO. Livro Rol de culpados de 1846-1873 (nmero
416, mao 24, estante 77).
Referncias
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2002.
CHALHOUB, Sidney. Trabalho, lar e botequim: o cotidiano dos trabalhadores no
Rio de Janeiro da Belle poque. So Paulo: Brasiliense, 2001.
FAUSTO, Boris. Crime e cotidiano: a criminalidade em So Paulo (1880-1924). So
Paulo: Brasiliense, 1984.
FEE FUNDAO DE ECONOMIA E ESTATSTICA. De Provncia de So Pe-
dro a Estado do Rio Grande do Sul: censos do RS: 1803-1950. Porto Alegre: FEE/Museu
de Comunicao Social Hiplito Jos da Costa, 1981.
GAUER, Gabriel J. Chitt. GAUER, Ruth Maria Chitt. (org). A fenomenologia da
violncia. 5. ed. Curitiba: Juru, 2005.
12
Sobre as vias de transporte terrestre e fluvial, ver a tese de Doutorado de Dalva Reinheimer.
REINHEIMER, Dalva Neraci. A navegao fluvial na Repblica Velha gacha, iniciativa privada e
setor pblico: aes e implicaes dessa relao. So Leopoldo, 2007. Tese (Doutorado em
Histria) Programa de Ps-Graduao em Histria, Universidade do Vale do Rio dos Sinos
Unisinos, 2007.
146
LEVI, Giovanni. A herana imaterial: trajetria de um exorcista no Pienonte do s-

culo XVII. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2000.
MUGGE, Miqueias Henrique. Prontos a contribuir: guardas nacionais, hierarquias
sociais e cidadania (Rio Grande do Sul, sculo XIX). So Leopoldo: Oikos/Edito-
ra Unisinos, 2012.
MHLEN, Caroline von. Rus e vtimas: criminalidade, justia e cotidiano em uma
regio de imigrao alem (So Leopoldo, 1846-1871). Porto Alegre, 2017. Tese
(Doutorado em Histria) Programa de Ps-Graduao em Histria, Pontifcia
Universidade Catlica do Rio Grande do Sul PUCRS, Porto Alegre, 2017.
ROCHE, Jean. A colonizao alem e o Rio Grande do Sul. V. I. Porto Alegre: Globo,
1969.
ROCHE, Jean. A colonizao alem e o Rio Grande do Sul. Vol. II. Porto Alegre: Glo-
bo, 1969.
VENDRAME, Mara Ins. O poder na aldeia: redes sociais, honra familiar e prticas
de justia entre os camponeses italianos (Brasil-Itlia). So Leopoldo: Oikos, 2016.
147
(Des)caminhos jurdicos
durante a ditadura civil-militar:
usos das normas construdas
sob um estado de exceo
Kelvin Emmanuel Pereira da Silva*
No decorrer do golpe de Estado civil-militar de 1964, em Porto Ale-

gre, policiais militares da Brigada Militar se opuseram deposio do pre-
sidente Joo Goulart. Esses policiais no concordaram com o apoio que
seu comandante, o coronel Octvio Frota, e o governador do Rio Grande
do Sul, Ildo Meneghetti, deram ruptura democrtica naquele momento.
O contexto institucional da Brigada Militar previa que todos os subordina-
dos ao comandante, o coronel Octvio, deveriam seguir o que esse determi-
nasse. Nesse sentido, apoiar a deposio de Joo Goulart foi uma medida
tomada pelo coronel Octvio, e que teoricamente deveria ser seguida por
todos. Todavia, essa lgica no ocorreu na prtica, pois outras variveis
influenciavam os policiais.
Entre essas variveis, podem-se destacar dois pontos: o primeiro do
compromisso com a manuteno e garantia da ordem democrtica.1 Isto ,
ao entrar na Brigada Militar, os policiais faziam um juramento [...] de
defender a autoridade legitimamente constituda com o sacrifcio da pr-
pria vida (PROCESSO BNM 284, p. 94). Isso na prtica significaria que
enquanto estivessem como policiais da instituio, eles deveriam defender
aquele que foi eleito pela maioria, nesse caso, Joo Goulart. O segundo
ponto se refere defesa do projeto poltico que o ento presidente estava
defendendo, o trabalhismo, com amplo apoio de Leonel Brizola, que era
do mesmo partido de Jango. A proximidade dos policiais com Leonel Bri-
* Mestrando em Histria UFRGS.

1
Outras razes foram ressaltadas em SILVA, Kelvin. A oposio de oficiais da Brigada Militar do
Rio Grande o Sul ao golpe de Estado de 1964. TCC (Graduao em Histria) Universidade Federal
do Rio Grande do Sul, UFRGS, Porto Alegre, 2016.
148
zola foi construda ainda quando esse era governador do Rio Grande do
Sul e teve seu pice quando, em agosto de 1961, foi constituda a Campa-
nha da Legalidade que visava justamente garantir a posse de Joo Goulart
como presidente. Ou seja, de certa forma, defender Joo Goulart era tam-
bm defender Leonel Brizola e todo o projeto poltico trabalhista. Muitos
dos policiais foram filiados ao PTB.
A oposio deposio por parte desses policiais trouxe consequn-
cias ao vnculo institucional, j que o golpe foi efetivado, permanecendo na
Brigada Militar o coronel Octvio Frota e no governo do Estado, Ildo Me-
neghetti. Isso significou que as tentativas de constituir outro comando, com
influncias de Leonel Brizola, no sentido de fazer com que a BM estivesse
disposio do III Exrcito e com isso fosse tentado repetir o agosto de
1961, no deram certo. Assim, iniciou-se a perseguio aos policiais por
parte do prprio coronel Octvio e do governador Meneghetti. Um dos
recursos usados foi a investigao por meio de um Inqurito Policial Mili-
tar (IPM). Esse recurso pode at parecer um caminho jurdico legal para
investigar, porm tal procedimento esteve condicionado s decises do co-
mandante da instituio e do governador, o que demonstrou uma forma de
uso e apropriao das normas do Cdigo de Justia Militar.2 Ou seja, trata-
se de um procedimento jurdico circunscrito caserna. Tendo em vista es-
sas formas de uso e apropriao das regras jurdicas no mbito militar, in-
dago sobre a maneira que se construiu a legitimao de acusao criminal
de subverso desses policiais. Esse questionamento e a tentativa de respon-
d-lo podem dar subsdios a compreender as diferentes nuances do que era
considerado como normas jurdicas durante a ditadura, refletindo assim
sob uma perspectiva da histria do crime nesse perodo, bem como os usos
e apropriaes que a Justia Militar fez nesse momento.
Para o presente estudo, adotaremos a metodologia de anlise de fon-
tes jurdicas, as quais como quaisquer outras fontes escritas, exigem uma
criteriosa anlise e compreenso do contexto de sua produo. A historia-
dora Wilma Maciel, em sua tese Militares de esquerda participao poltica e
2
Os procedimentos desse IPM seguiam o que foi estabelecido pelo Decreto-Lei n 925, de 2 de
dezembro de 1938, que instituiu o Cdigo de Justia Militar (CJM). Somente em 21 de outubro
de 1969, com o estabelecimento do Cdigo de Processo Penal Militar (CPPM), atravs do Decreto-
Lei n 1.002, alguns procedimentos foram modificados. Todavia, em 24 de janeiro de 1944, com
o Decreto-Lei n 6.227, veio a ser institudo o Cdigo Penal Militar (CPM). Sumariamente, o
CPPM regula os procedimentos de aplicabilidade do CPM, enquanto o CJM regula
institucionalmente as instncias do andamento de um processo instaurado no mbito militar.
149
SILVA, K. E. P. da (Des)caminhos jurdicos durante a ditadura civil-militar:
usos das normas construdas sob um estado de exceo
engajamento na luta armada (1961-1974), utilizou alm de entrevistas orais,

processos judiciais do perodo da ditadura de 1964 como fonte para sua
anlise. Entre as ponderaes necessrias, a historiadora demonstra que o
projeto Brasil Nunca Mais, responsvel pela reunio, organizao e digita-
lizao de muitos desses processos alm de disponibilizar essas fontes, con-
tribuiu para [...] no s perceber como foram julgados e os mecanismos da
administrao judicial, mas tambm apreender o registro da histria que
contaram diante dos tribunais (MACIEL, 2009, p. 21). A autora se refere
em especial aos processos judiciais que continham momentos diferentes:
apresentao de denncia, Inqurito Policial Militar (IPM), recursos, ma-
nifestao dos rus, juzes, depoimentos, etc. Isso significa que um proces-
so judicial j continha diversas informaes, sendo cada uma delas possvel
de ser encarada como uma fonte.
Nesse sentido, para o presente artigo, decidiu-se por utilizar o IPM
como fonte, pois os mecanismos jurdicos nesse procedimento se diferencia-
vam em alguns aspectos dos outros mecanismos presentes, por exemplo,
quando o processo judicial tramitava na Auditoria (1 instncia da Justia
Militar) ou no Superior Tribunal Militar (2 instncia). Sobre o IPM, a his-
toriadora Angela da Silva, cuja tese versou sobre a anlise da atuao do
Superior Tribunal Militar (STM), entre 1964 e 1980, argumenta que,
Em primeiro lugar, o acusado era investigado por meio de Inqurito Policial
Militar (IPM), instaurado por uma autoridade militar, que consistia em um
processo sumrio, no qual deveriam ser ouvidos o indiciado, o ofendido e as
testemunhas envolvidas no suposto crime. O responsvel pelo inqurito, ao
final da apurao dos fatos, deveria elaborar um relatrio circunstanciado
sobre o que havia sido investigado. Uma vez constatada sua culpabilidade e
caso a apreciao do crime fosse de competncia da Justia Militar, a auto-
ridade incumbida do IPM deveria encaminhar os autos Auditoria Militar,
primeira instancia da Justia Militar. O auditor militar deveria enviar os
autos, com vistas, ao Ministrio Pblico Militar (SILVA, 2011, p. 29-30).
Ou seja, o IPM, circunscrito na lgica processual da Justia Militar,

j permite ser usado como fonte, pois os mecanismos de construo desse
caminho de investigao propiciam o entendimento sobre as normas que
estavam submetidas ao andamento do inqurito. Por exemplo, o respons-
vel pelo IPM em estudo foi o coronel Ary Lampert, nomeado pelo coman-
dante da Brigada Militar, coronel Octvio Frota, aliado do governador Ildo
Meneghetti na conduo do golpe de Estado. Mailes Alves de Mello, na
poca capito da BM e opositor ao golpe, relembra a atuao do coronel
Ary Lampert na conduo do IPM:
150
Ali permaneci at mais ou menos 3-6-64, cerca de dois meses, sendo visita-
do com muita frequncia pelo conhecidamente sdico Cel. Ary Lampert,
encarregado dos IPMs, que no media esforos em amedrontar os submeti-
dos, dizendo que todos estavam em suas mos; que o inqurito seria aquilo
que ele dissesse e recomendasse; que seramos fuzilados ou transferidos para
uma ilha no meio do Atlntico ou do Pacfico; que deveramos entregar os
companheiros, armamento, etc, para possivelmente, sermos salvos (Proces-
sos indenizatrios. APERS 6023-1200/98-0, p. 10).3
Feitas essas consideraes sobre o uso das fontes, parte-se para anli-
se da forma como as normas jurdicas foram usadas pelos responsveis pela
conduo do IPM. Primeiramente, faz-se necessrio discorrer que, para o
andamento desse inqurito, foi nomeado um procurador de justia, encar-
regado de acompanhar a conduo, bem como responsvel por apresentar
a denncia dos policiais Auditoria (1 instncia). Caberia a essa Audito-
ria, acatar ou no. Na apresentao da denncia, com base nos elementos
sustentados pelo coronel Ary Lampert, o promotor Luiz Carlos Macedo
Naconecy considerou que os policiais estavam agindo contra as ordens re-
cebidas de seus superiores, ou negando-se a cumpri-las4, recusando obedin-
cia ao superior, quando estejam agindo sem ordem ou praticando violn-
cia5, combinando [...] a prtica de crime previsto no artigo 1306, aliciando
[...] para a prtica de crimes previstos7 no captulo I do Cdigo Penal Mili-
tar, incitando [...] a desobedincia, indisciplina, ou a prtica de crime mi-
litar8, desobedecendo [...] ordem legal de autoridade militar9. Alm disso,
estavam infringindo a Lei 1.802 de 5 de janeiro de 1953, que definiu os cri-
mes contra o Estado e a Ordem Poltica e Social10, nas seguintes qualifica-
es: subverter, por meios violentos, a ordem poltica e social, com o fim de
estabelecer ditadura de classe social, de grupo ou de indivduo11, concerta-
3
Para compreender o IPM, tambm utilizamos outra fonte: os processos indenizatrios. Esses
processos, que foram constitudos a partir da Lei 11.042 de 18 de novembro de 1997, tinham
por objetivo ser a base da avaliao de uma comisso que decidiria pela concesso, ou no, de
indenizao aos perseguidos polticos.
4
Artigo 130, inciso I do Cdigo Penal Militar (CPM) de 24 de janeiro de 1944 (Decreto-Lei n
6.227). Disponvel em: <http://legis.senado.gov.br/legislacao/ListaNormas.action?numero
=6227&tipo_norma=DEL&data=19440124&link=s>. Acesso em: 01 ago. 2016.
5
Artigo 130, inciso II do CPM.
6
Artigo 132 do CPM.
7
Artigo 133 do CPM.
8
Artigo 134 do CPM.
9
Artigo 227 do CPM.
10
Lei 1.802 de 5 de janeiro de 1953. Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/
leis/1950-1969/L1802.htm>. Acesso em: 01 ago. 2016.
11
Artigo 2, inciso IV da Lei 1.802.
151
rem-se ou associarem-se mais de trs pessoas para a prtica de qualquer dos

crimes definidos [...]12 nos artigos 1 ao 6, fazer publicamente propagan-
da de processos violentos para a subverso da ordem poltica ou social13,
provocar animosidades entre as classes armadas ou contra elas, ou delas
contra as classes ou instituies civis14, instigar, publicamente, desobe-
dincia coletiva ao cumprimento da lei de ordem pblica15.
Percebe-se at aqui que as concluses do promotor foram sustenta-
das pelo inqurito conduzido por um coronel interessado em pressionar
psicologicamente os investigados, como apontado por Maildes Alves de
Mello na citao acima. Esse posicionamento do coronel Ary Lampert de-
nota o que Maciel classificou como o aspecto inquisitorial [que] se aproxi-
ma da especificidade dos processos de crime de natureza poltica, como os
da Justia Militar, pela obsesso em rastrear e registrar a vida dos indivdu-
os, buscando a culpabilidade e os desvios ideolgicos (MACIEL, 2009,
p. 21). Nesse sentido, pensa-se que a questo do encaminhamento de se
usar o IPM para buscar uma culpabilidade resida no carter da apurao
dos crimes enquanto de natureza poltica. Isto , o descaminho jurdico no
estaria precisamente na existncia do IPM, pois esse sempre foi um recurso
para apurao de crimes militares, porm estaria no uso do IPM para apu-
rao de crimes de natureza poltica, onde havia o objetivo, como aponta-
do por Maciel, de culpar os investigados por esses terem se oposto ao golpe
de Estado.
A questo do uso poltico do IPM precisa ser esclarecida: compreen-
de-se, para esse artigo a existncia de dois campos o uso poltico para civis e
o uso poltico para os militares. No primeiro uso, temos antes de tudo a ques-
to do histrico da Justia Militar, que conforme apontado por Adriana
Souza e Angela da Silva, tiveram mudanas no que se refere ao foro militar.
Isto , na construo histrica desse setor do judicirio, foram-se consti-
tuindo regras sobre quais pessoas poderiam e/ou deveriam ser julgadas por
esse mbito.
A Constituio de 1934 trouxe uma inovao importante para o funciona-
mento da justia militar, pois, segundo seu artigo 63, os juzes e tribunais
militares passaram a fazer parte do Poder Judicirio. Esse deslocamento
promoveu, tambm, a extino da competncia administrativa do STM, rom-
12
Artigo 7 da Lei 1.802.
13
Artigo 11, letra a) da Lei 1.802.
14
15
152
pendo em definitivo com a lgica do Imprio. A nova Constituio previu

uma seo especial para dispor sobre a justia militar de modo mais detalha-
do do que a anterior. Em seu art. 84, estava disposto que militares e pessoas
a eles assemelhadas teriam foro especial no julgamento dos delitos milita-
res. Estava prevista, tambm, a possibilidade de extenso desse foro a civis,
com vistas represso de crimes contra a segurana externa do pas ou con-
tra as instituies militares. As Constituies de 1937 e 1946 manteriam o
texto da anterior (BARRETO; SILVA, 2016, p. 373).
Ou seja, no perodo em que o IPM estudado nesse artigo foi aberto,

estava vigente a norma jurdica sobre a Justia Militar estabelecida em 1934,
j que a Constituio da poca, a de 1946, manteve o dispositivo atravs do
qual os civis seriam julgados em casos de crime contra a segurana externa
e contra instituies militares. Dessa forma, os IPMs que julgavam civis, a
partir do golpe de Estado de 1964, estavam sob a lgica do uso poltico para
civis, j que no perodo o uso da Lei de Segurana Nacional acabava por se
interpretada de diversas formas, em especfico contra indivduos opositores
do regime, tendo em vista que o estabelecimento da ditadura predispunha
no discurso a instaurao da ordem e se opor a ela significava ir contra a
ordem.
No que se refere ao uso poltico para militares, essa lgica est inserida
na acusao dos policiais militares do IPM em estudo. Nesse IPM, para
que fosse possvel incriminar os militares, foi necessrio referenciar os arti-
gos da Lei de Segurana Nacional e os artigos do Cdigo Penal Militar. Esses
artigos foram descritos acima e revelam que, para os militares opositores ao
regime, a interpretao das normas esteve sob a perspectiva do coronel res-
ponsvel, bem como do procurador que apresentou a denncia. Por essa ra-
zo, o uso poltico do IPM deve ser ressaltado para essas diferenas.
Todavia, o Superior Tribunal Militar, que apoiou o golpe de Estado,
passou a ter divergncias durante os processos:
Em 6 de abril de 1964, os ministros do STM aprovaram, por unanimidade,
uma moo de apoio e solidariedade ao movimento de 31 de maro, envia-
da ao presidente em exerccio, Ranieri Mazzili, presidente do Congresso
Nacional. Essa nota daria o tom do engajamento do foro militar no proces-
so poltico autoritrio a partir de ento. Os conflitos de competncia entre
as justias comum e militar, no que concernia ao julgamento de civis e mili-
tares acusados de crimes de natureza poltica, levaram edio do Ato Ins-
titucional n 2 (AI-2) em outubro de 1965, configurando uma das etapas do
processo de institucionalizao do regime ditatorial (BARRETO; SILVA,
2016, p. 374).
Assim, o uso poltico para civis, que antes do AI-2 causava controvrsi-
as no STM, passou ento a ser legislado, muito por causa da divergncia do
153
crime poltico cometido por civis e julgados pela Justia Militar. A Constitui-
o de 1967, que incorporou o AI-2, normatizou o princpio do foro militar
atribudo a civis que atentassem contra a Lei de Segurana Nacional, em
especial na questo da segurana interna. Para as historiadoras, esse desloca-
mento externo para interno, no mbito dos crimes polticos, foi decisivo para
a construo do inimigo interno (BARRETO; SILVA, 2016, p. 375).
Deve-se, ento, esclarecer nesse artigo que os policiais militares, na
poca de instaurao do IPM estavam condicionados Constituio de
1946, bem como a Lei de Segurana Nacional de 1953, razo pela qual se
torna imprescindvel evidenciar que dos 39 acusados pelo procurador, a
Auditoria condenou 5. No mbito do STM, onde se utilizou do recurso de
apelao, apenas 3 continuaram sendo acusados e foram formalmente pu-
nidos. Todavia, o STM decidiu pela extino da punibilidade. Antes de se
buscar interpretar esses dados, importante apontar que mesmo no sendo
punidos pela Justia Militar, todos os 39 militares j haviam passado por
prises, interrogatrios, perseguies, alm do expurgo baseado no Ato
Institucional n 1 (AI-1) (MELLO, 2008, p. 79).
Para poder interpretar esses dados, baseou-se no estudo da historia-
dora Angela da Silva. A primeira questo a ser levantada se refere ao qua-
dro conceitual estabelecido por ela: justia corporativa (JC), justia do regi-
me (JR) e justia poltico-corporativa (JPC). Em relao ao primeiro con-
ceito, a JC se refere atuao do STM no mbito em especfico da apura-
o de crimes militares, por exemplo, o mais conhecido que o da deser-
o. O segundo conceito, a JR se refere atuao do STM no mbito de
julgamento de pessoas opositoras ao regime. J o terceiro se refere aos mi-
litares que praticaram os supostos crimes polticos, em especial os oposito-
res do regime.
Para podermos nos apropriar desses conceitos, primeiramente faze-
mos a ressalva de que a construo de tal teoria pressupe a atuao do
STM, pois foi essa a instncia analisada pela autora. Como no presente
artigo partimos de um IPM, no chegando exatamente na segunda instn-
cia de julgamento da Justia Militar, consideramos que tal apropriao con-
ceitual deva ser reformulada. Dessa forma, pensou-se nos conceitos uso po-
ltico para civis e uso poltico para militares, que se refere especificamente ao
mbito do IPM. Todavia, a autora ao construir os trs conceitos (JR, JC e
JPC) se baseia no seguinte princpio:
Portanto, o elemento norteador que utilizamos para enquadrar o STM como
atuante em uma ou outra categoria de julgamento foi a natureza da lei na
154
qual o acusado havia sido incurso: Cdigo Penal Militar (CPM) para justia
da corporao, Lei de Segurana Nacional (LSN) para justia do regime, e
ambas as legislaes ou somente alguns crimes especficos do CPM para
justia poltico-corporativa. (SILVA, 2011, p. 19)
Ou seja, levando em conta que em nosso primeiro estudo identifica-

mos a oposio desses policiais ao golpe de Estado de 1964, a partir de
manifestaes polticas que se opunham deposio de Joo Goulart, bem
como de apoio ao poltico de Leonel Brizola, consideramos a atuao pol-
tica deles. (SILVA, 2016) Alm disso, esses mesmos policiais foram subme-
tidos aos crimes previstos no Cdigo Penal Militar e na Lei de Segurana
Nacional. Assim, acreditamos que tanto o coronel Octvio Frota, quando
o procurador Naconecy partiram da legislao corporativa (Cdigo Penal
Militar) com o objetivo de incriminar a atuao poltica dos policiais, bem
como se utilizaram da Lei de Segurana Nacional para tal objetivo. Pode-
mos pensar ento que a justia poltico-corporativa indica a melhor concei-
tuao para esse caso, porm no foi uma atuao do STM, num primeiro
momento.
Todavia, para que qualquer processo chegasse no STM, era necess-
rio o IPM e a atuao das Auditorias. Assim, se o STM atuou como justia
poltico-corportativa, decorre tambm do fato de que os crimes apresenta-
dos no IPM, e logo depois nas Auditorias, originassem do Cdigo Penal
Militar e da Lei de Segurana Nacional. O STM poderia negar a existncia
de crimes, aumentar, diminuir ou cancelar penas impostas pelas Auditorias,
mas atuaria a partir do que foi apresentado antes. Nesse sentido, podemos
adotar o conceito de Angela da Silva, afirmando que embora se refira
atuao do STM, podemos identificar que j no mbito dos IPMs e das
Auditorias j havia o encaminhamento e a pr-disposio para que o Tribu-
nal pudesse assim ser identificado. Abaixo est um trecho da apresentao
da denncia pelo procurador Naconecy Auditoria da Justia Militar.
Nos ltimos meses que antecederam a recente crise poltica-militar que aba-
lou o nosso Pas e, em particular, o nosso Estado, os Oficiais, ora denuncia-
dos, em servio ativo e da reserva, da Brigada Militar, filiados ao diretrio
poltico Gen. Ernesto Dornelles, do P.T.B., ao Clube Farrapos ou seguin-
do a liderana do ex-deputado Leonel de Moura Brizola, vinham pregando
abertamente a subverso da ordem poltica e social vigente, proclamando a
urgncia das reformas de base, a mudana radical do regime, a necessidade
da formao dos grupos dos onze e outras teses da doutrina marxista.
Aos poucos, foram-se formando os grupos dos onze na Brigada Militar e
os lderes de grupos dentro da das Unidades visavam a organizao de n-
cleos de resistncia contra as ordens emanadas dos Comandantes. A ordem
para a execuo do plano subversivo dependia apenas de uma notcia em
155
cdigo a ser transmitida pelo rdio e pelos jornais. A esse sinal, elementos
j instrudos, reunir-se-iam em um local j determinado, onde dispunham
de armas e estariam prontos para entrar em ao. (Processo BNM Digital,
p. 11-12).
Destacou-se esse trecho da denncia, pois mostra como a atuao

poltica de alguns policiais foi considerada como ato subversivo, possibili-
tando ento a interpretao do uso poltico para militares baseado no concei-
to de justia poltico-corporativa. importante ressaltar que ao longo do
IPM foram notadas diversas perguntas sobre o carter ideolgico dos poli-
ciais militares, ento investigados. Isso significa que, em certa medida, ha-
via uma afirmao da preocupao dos que conduziam o IPM com o car-
ter poltico das aes dos 39 policiais. Porm, a insero de um procurador
em meio conduo da investigao, bem como na apresentao da de-
nncia, pode ser entendida como uma tentativa de fazer com que o aspecto
ideolgico da investigao recasse para um aspecto tcnico e burocrtico,
isto , fazer com que os denunciados fossem encaixados nos crimes militares.
Embora o aspecto tcnico da incriminao, pautada na legislao dos
crimes militares fossem apreendidas pelo procurador, quando esse resolve
enumerar os artigos 130, 132, 133, 134 e 227 do Cdigo Penal Militar, tal
vinculao parece no fazer sentido para o juiz da Auditoria da Justia Mili-
tar que recebe a apresentao da denncia, j que esse aceitou contra 16 po-
liciais, rejeitando contra os demais, pautado principalmente no que segue:
A circunstncia isolada de alguns oficiais terem firmado um telegrama ao
ento deputado Leonel Brizola por ocasio da passagem do ano de 1963; de
outros terem comparecido chegada, neste Estado, do ex-presidente Joo
Goulart, ou penetrado no Quartel General do III Exrcito, no constitui
delito de qualquer espcie, considerando-se a surpresa dos acontecimentos e
a dvida reinante na ocasio, muito embora tais atos possam ser tidos como
de transgresso grave. (Processo BNM Digital, p. 325)
Esse juiz, que no pode ser identificado nas fontes, escreve que a re-
jeio da denncia contra os demais policiais se deu em virtude do artigo
189, letra b do Cdigo de Justia Militar, que previa que a se o fato narra-
do no constituir evidentemente crime militar, a denncia no [seria]
aceita pelo auditor.16 No final do retorno dos autos auditoria, dos 16
policiais ainda em processo de inquirio, 5 so condenados. O restante
absolvido.
16
Cdigo de Justia Militar. Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/decreto-
lei/1937-1946/Del0925.htm>. Acesso em: 12 jul. 2017.
156
Consideraes finais
O esforo de interpretar a construo de um crime em meio ditadu-
ra civil-militar s pode ocorrer na medida em que nos atentamos para as
particularidades das fontes judiciais, onde se revelaro momentos de cliva-
gens entre todos os indivduos responsveis pela conduo dos processos.
Desde o momento da instaurao do IPM at o julgamento no STM, no
se pode afirmar que h uma trajetria retilnea de consideraes jurdicas
que esto sempre de acordo com a ditadura, conforme mostrado na tese de
Angela da Silva. H nuances que s podem ser percebidas quando se de-
brua sobre os aspectos mais pontuais da Justia Militar. Isso tambm no
quer dizer que a Justia Militar esteve disposta a se pautar por regras demo-
crticas e, portanto, contra a ditadura. Pelo contrrio, na anlise quantitati-
va de Angela da Silva h o elemento de recrudescimento das penas, quando
a Justia Militar passa a estar cada vez mais em sintonia com o regime. O
artigo de Angela da Silva e Adriana Barreto enftico a mostrar que a
ditadura civil-militar buscou cada vez mais se legitimar pelo aspecto jurdi-
co, fazendo do AI-2 um mecanismo de mudanas que proporcionasse em
especial aos juzes a possibilidade de julgar os crimes polticos.
Percebe-se, dessa forma, que antes disso a Justia Militar estava pau-
tada por certas regras ainda indefinidas, mas que no decorrer da ditadura e
com cada vez mais pilares sendo construdos para a legitimao desse regi-
me, essa Justia foi tomando essas novas regras como norte para o julga-
mento dos crimes polticos. Isso significa que, a pesquisa do atual artigo,
que se concentra no IPM, est circunscrita lgica do perodo anterior ao
AI-2, quando ainda se estava desenhando o que a ditadura iria definir como
as novas regras. Essa instabilidade jurdica fez com que os policiais, mes-
mo sendo em sua maioria absolvidos anos mais tarde, tivessem sido expur-
gados da Brigada Militar, sem poder se defender da acusao de subverso.
A questo principal fica em torno das formas como o coronel Ary
Lampert e o procurador Naconecy se pautaram para construir o crime de
subverso, fazendo isso a partir da ligao dos policiais com a poltica. Isso
acabou por no se enquadrar propriamente no crime militar, como o juiz
da Auditoria definiu. O que resta a concluir at o momento que, sendo o
IPM um mecanismo de incriminao que se constitui no interior de um
quartel da Brigada Militar e tendo a presena de um procurador, isso de-
monstra alguns parmetros de dissonncias entre o que se considerava como
regra jurdica/democrtica, que aparece em outras instncias da Justia
157
Militar, como apontado por Angela da Silva. Essa viso aqui colocada, da
continuidade da justia poltico-corporativa desde o momento de instaura-
o do IPM at o julgamento no STM, vai de encontro viso que busca
amenizar a atuao da Justia Militar, muitas vezes colocando o ato de
instaurao do inqurito como o nico a estar se associando ditadura.
Diante dessa argumentao, possvel compreender que, mesmo que a pri-
meira instncia judiciria militar no tenha primado pela iseno em seus
julgamentos, fica afastada a ideia de ter a Justia Militar participado dos
atos de tortura que eventualmente ocorressem na fase dos inquritos. As-
sim, em uma viso mais ampla, todos os constrangimentos, torturas, confis-
ses irregulares, que fundamentavam os inquritos policiais militares, no
aconteciam na Justia Militar (SEIXAS, 2002, p. 92).
Para Seixas, os procedimentos do inqurito so ilegais, mas a Justia

Militar atravs das Auditorias e do STM no estariam em conformidade
com isso. Esse se trata na verdade de uma falta de anlise de dados, pois
como o trabalho de Angela da Silva demonstrou, a Justia Militar funcio-
nou como brao da ditadura civil-militar. Ela pode no ter aplicado [...]
todos os constrangimentos, torturas, confisses irregulares [...], mas deu
continuidade aos julgamentos iniciados ainda nos IPMs. (Ibid.) No caso
em especfico dos 39 policiais militares aqui estudados, pode-se argumen-
tar que o STM foi brando ao excluir a penalidade dos policiais que ainda
estavam sendo processados. Todavia, isso ocorreu em meados de 1972: at
essa data no houve interferncia do STM nas outras esferas, como nas
auditorias e nos inquritos. No se trata, portanto de uma mera anlise
quantitativa, isto , do total dos 39 policiais, 3 foram acusados e posterior-
mente tiveram reconhecida a extino da pena, mas sim de uma anlise
qualitativa: o processo de inqurito durante a conduo do IPM foi pauta-
do por descaminhos jurdicos, cujas regras estabelecidas eram feitas por
um coronel interessado em incrimin-los e por um procurador que reco-
nhecia a atuao poltica como subverso.
Fontes primrias
MELLO, Maildes Alves de. Jantar dos Inocentes a Saga dos Expurgados. Porto Ale-
gre: Ed. Sagra Luzzatto, 2008.
PROCESSO BNM DIGITAL 284. Disponvel em: <http://bnmdigital.mpf.mp.br/
sumarios/300/284.html>.
PROCESSOS INDENIZATRIOS: N 6023-1200/98-0. Disponvel no Arquivo
Pblico do Estado do Rio Grande do Sul.
158
Referncias
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gajamento na luta armada (1961-1974). Tese (Doutorado em Histria) Universidade
de So Paulo, USP, So Paulo, 2009.
SEIXAS, Alexandre Magalhes. A Justia Militar no Brasil: estrutura e funes. Disser-
tao (Mestrado em Cincia Poltica), Universidade Estadual de Campinas, UNI-
CAMP, Campinas, 2002.
SILVA, Angela Moreira Domingues da. Ditadura e Justia Militar no Brasil: a atuao
do Superior Tribunal Militar (1964-1980). Tese (Doutorado em Histria, Poltica e
Bens Culturais). Fundao Getlio Vargas FGV, Rio de Janeiro, 2011.
SILVA, Kelvin. A oposio de oficiais da Brigada Militar do Rio Grande o Sul ao golpe de
Estado de 1964. TCC (Graduao em Histria) Universidade Federal do Rio Grande
do Sul, UFRGS, Porto Alegre, 2016.
SOUZA, Adriana Barreto; SILVA, Angela Moreira Domingues da. A organizao
da Justia Militar no Brasil Imprio e Repblica. In: Estudos Histricos Rio de Janei-
ro, v. 29, n. 58, p. 361-380, maio-agosto 2016.
Stios eletrnicos consultados

Cdigo de Justia Militar de 1938. Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/
ccivil_03/decreto-lei/1937-1946/Del0925.htm>. Acesso em: 12 jul. 2017.
Cdigo Penal Militar de 1944. Disponvel em: <http://legis.senado.gov.br/legisla-
cao/ListaNormas.action?numero=6227&tipo_norma=DEL&data=
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Lei de Segurana Nacional de 1953. Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/
ccivil_03/leis/1950-1969/L1802.htm>. Acesso em: 18 set. 2016.
159
O Tribunal do Jri nos Sertes:
percepes sobre a justia no
Brasil imperial (1840-1889)
Andreza Karine Nogueira da Silva*
Introduo
Pensar o serto a partir de uma tica tradicional significa atribuir-lhe
caractersticas cujo referencial fundamenta-se, basicamente, na dicotomia
serto-litoral. Nesse sentido, os espaos sertanejos designariam reas des-
conhecidas, interioranas, dominadas pela barbrie, marcadas pela ausncia
de ordem e civilidade uma terra sem lei.
Essa compreenso eivada de sentido depreciativo, como bem explica
Janaina Amado, se mostrou muito conveniente ao cenrio de conquista da
colnia e, a partir do sculo XIX, passou a integrar a prpria ideia de nao
construda durante o perodo (AMADO, 1995).
Ao dissertar sobre a ausncia de segurana em partes da Provncia da
Paraba e suas possveis solues, a seguinte fala do presidente deixa claro
o quanto essa distino estava enraizada nos discursos das lideranas pro-
vinciais da poca:
a segurana individual na cidade e talvez em algumas povoaes material-
mente considerada, poder-se-ia dizer quase perfeita. [..]. Mas pelos sertes, e
pequenos povoados da Provncia a segurana inteiramente precria. Causas
inveteradas explicam a permanncia desse Estado. A moralidade do povo
nenhum progresso tem feito, os antigos prejuzos sobre o desforo pessoal
petrificaram-se na ideia de honra [...] tornando o povo inacessvel aos gozos
da civilizao, que nascem no meio de uma sociedade mais compacta, [...] o
que pode ser vantajoso as nossas cidades, pode no convir aos lugares atrasa-
dos dos nossos sertes. [...] Os desertos e a vastido do nosso territrio, a
independncia que d a pobreza em que vive a populao dos sertes, a au-
sncia de cadeias seguras; a falta de fora pblica, a deficincia de pessoas
habilitadas para os cargos, a proteo fcil, e talvez interesseira, que encon-
tram os criminosos fora das cidades, so circunstncias relativas que devem
ser consideradas a parte.1
*Graduanda em Direito. Universidade Federal do Rio Grande do Norte.
160
Embora essa ideia de serto como um espao atrasado, aqum da

justia proveniente do Estado tenha ganhado solidez no campo historio-
grfico, o Brasil independente vivenciou um cenrio de reestruturao esta-
tal que se estendeu por todo territrio. Durante essa fase, instituies foram
criadas e implementadas a fim de promover a manuteno da ordem e a
busca pela unidade nacional.
nesse cenrio que o Poder Judicirio ganha destaque e passa a mo-
nopolizar o jus puniend do Estado desde os locais considerados centrais,
at os sertes do pas. Partindo dessa perspectiva, dentre os vrios desdobra-
mentos possveis para o estudo da presena do judicirio nos sertes, sem
dvida, o Tribunal do Jri se apresenta com um vasto campo de discusses e
demonstrao da concretizao da aplicao da justia nesses lugares.
O Jri, enquanto instituto caracterstico do regime liberal, surge com
o intuito de diluir o monoplio da justia exercido por aqueles que detinha
o poder central. Sua implementao no Brasil nasce como extenso das
garantias de liberdades negativa, isto , garantias do indivduo para conten-
o do poder estatal.
Mais do que isso, a existncia de juzes leigos no julgamento de cri-
mes diversos, idealmente, significou o surgimento de outro modo de exerc-
cio da cidadania por intermdio da participao popular na Administrao
da justia at ento dominada pela justia togada. Fazendo uso das pala-
vras de Thomas Flory, El jurado fue la culminacin lgica del principio de la
participacin popular aplicado a la judicatura (FLORY, 1986, p. 181).
Conforme dispunha a Constituio de 18242, o Jri foi elevado con-
dio de parte essencial da formao do prprio poder judicirio. Juzes
togados e leigos passaram a coexistir o mbito de um mesmo poder, parti-
lhando competncias, de modo a concretizar os ideais de justia positiva-
dos no ordenamento da poca. Inicialmente, os juzes de fato tinham a
competncia para julgar os crimes referentes liberdade de imprensa. En-
tretanto, aps sua previso na Constituio de 1824, o Cdigo de 1832
ampliou sua competncia de modo a abarcar os mais diversos crimes, tanto
de ordem pblica, quanto particular.
1
BRASIL. Relatrio apresentado a Assembleia Geral Legislativa Provincial da Paraba do Norte.
Praba.Typ. Nacional, 1854. p. 4. Disponvel em: <http://www.apps.crl.edu/brazil/provincial/
para%C3%ADba>.
2
Art. 151. O Poder Judicial independente, e ser composto de Juzes, e Jurados, os quais tero
lugar assim no Cvel, como no Crime nos casos, e pelo modo, que os Cdigos determinarem.
161
SILVA, A. K. N. da O Tribunal do Jri nos Sertes: percepes sobre
a justia no Brasil imperial (1840-1889)
Com vistas a melhor compreender a atuao do Jri nos sertes, a

presente pesquisa pauta-se nas informaes coletadas nos autos criminais
pertencentes ao projeto de pesquisa Justia para os Sertes: sistema, autori-
dade e prticas judiciais no imprio do Brasil.
Dentre os processos analisados, verificou-se a presena do Jri em 6
dos 30 processos criminais coletados no Frum da Comarca de Pombal, e
em 23 dos 50 processos pertencentes ao acervo do Laboratrio de Docu-
mentao Histrica da UFRN Campus de Caic. Ressalta-se, entretanto,
que, atualmente, o acervo total do projeto, referente Provncia do Rio
Grande do Norte, j possui cerca de 130 processos criminais.
Alm dos processos judiciais utilizou-se ainda como fontes as Leis
referentes matria criminal vigentes poca Cdigo Criminal de 1830,
Cdigo de Processo Criminal de 1832 e a Lei de Reforma de 1841, bem
como os relatrios dos presidentes das Provncias da Paraba e Rio Grande
do Norte no perodo em estudo.
A organizao do jri no brasil imperial

A instituio do Jri no Brasil datada em perodo anterior inde-
pendncia e subsiste at os dias atuais. Inicialmente, o Tribunal do Jri foi
criado com o objetivo de julgar os crimes de imprensa regulamentados pelo
Decreto de 18 de junho de 1822. Entretanto, a partir de 1832, com a pro-
mulgao do Cdigo de Processo Criminal, o Jri teve sua competncia
estendida passando a compor parte do rito processual para punio dos
mais diversos crimes.
Fruto de matrizes liberais, o Jri, enquanto instituio jurdica, foi
implementado com a ideia central da necessidade de participao popular
nas diversas instncias de poder. Assim como o instituto do juizado de paz
com seu amplo rol de atribuies, a implementao de um Tribunal, com-
posto por juzes leigos, representou grande conquista para as ideias liberais
nas quais o pas estava inserido.
Em tese doutoral sobre a temtica, ao traar comparaes entre os
modelos de Jri adotados em alguns pases e a influncia destes no modelo
adotado poca no Brasil, Joo Luiz de Arajo Ribeiro considera que:
No Brasil, a experincia de uma justia cidad, do jri e de seu irmo, o
juiz de paz, tambm reflete a tenso entre duas possibilidades, entre dois
modelos constitucionais, entre dois modelos de justia, entre dois modelos
de poltica. De 1822 a 1841, da Independncia Maioridade, passando pela
Regncia, o jogo ou luta, permaneceu indefinido. Por fim, com a Reforma
162
de 1841, predominou o modelo francs que, at hoje, nos constitui (RIBEI-

RO, 2008, p. 7).
A possibilidade de participao popular no espao judicial, princi-

palmente na esfera criminal, permitiu a representao de certos valores so-
ciais no momento mximo do exerccio do poder punitivo estatal. Nas pa-
lavras de Ameno (2011), o Jri era considerado um poder disperso, isto ,
que possibilitava presena de juzes de fato de modo a inibir a concentrao
do poder de aplicao da justia nas mos dos juzes togados.
Em um contexto de construo e busca pela legitimidade do mono-
plio da punio pelo Estado, a ampliao da participao popular na ad-
ministrao da justia, por meio do Tribunal do Jri, legitimava a atuao
do judicirio, possibilitando tambm outras formas de exerccio da cidada-
nia para alm do voto.
Em suas consideraes sobre a temtica, Jos Murilo de Carvalho (2002)
esclarece que, aps a participao eleitoral, o Jri representava a mais rele-
vante forma de envolvimento dos cidados com o Estado, uma vez que atuar
como jurado significava participar diretamente do Poder Judicirio.
No que tange a competncia de atuao, cabia aos jurados decidir a
respeito dos fatos, ao passo que, em momento posterior, caberia aos juzes
dizer o direito aplicado ao caso a partir da deciso proferida pelo tribunal
dos pares.3 Nesse sentido, questes processuais, por exemplo, ficavam a cargo
dos juzes, ao passo que ao jri competia o julgamento sobre o contedo
probatrio.
Quanto ao procedimento para escolha dos jurados, o Jri tinha sua
formao baseada nos mesmos critrios constitucionais para escolha dos
eleitores. O Cdigo de 1832 assim dispunha:
3
Durante as discusses legislativas para elaborao do Cdigo de Processo Criminal, discutiu-
se a possibilidade de permitir aos jurados decidir sobre questes de fato e de direito, todavia,
como bem explica Joo Luiz Ribeiro de Arajo em seu texto O fato, o direito e as provas no
Imprio do Brasil, tal possibilidade no foi admitida. O julgamento do jri estava, portanto,
adstrito as questes de fato. Mesmo j estando o poder decisivo dos jurados restrito as questes
de fato, a Lei de Reforma, como consta em seu artigo 79, esvaziou ainda mais tais poderes ao
permitir aos juzes de direito interpor apelao, ex officio, contra a deciso do jri que, ao decidir
sobre ponto principal, contrariasse evidencias, depoimentos e provas apresentadas.
4
Conforme o art. 213 do Cdigo Criminal de 1832, as juntas para elaborao da lista de jurados
eram formadas por juzes de paz, procos, presidente ou vereador da Cmara Municipal. Com
a reforma de 1841, a qualificao dos jurados deixou de ser atribuio dos juzes de paz, passando
aos delegados de polcia, com recurso para uma junta de reviso, composta pelo juiz de direito,
promotor pblico e o presidente do conselho municipal. Estes tinham a discricionariedade de
excluir da lista todos aqueles notoriamente faltos de bom senso, integridade e bons costumes.
(Lei de Reforma de 1841, Art. 29).
163
Art. 23. So aptos para serem Jurados todos os cidados, que podem ser
Eleitores, sendo de reconhecido bom senso e probidade. Excetuam-se os
Senadores, Deputados, Conselheiros, e Ministros de Estado, Bispos, Magis-
trados, Oficiais de Justia, Juizes, Ecclesiasticos, Vigrios, Presidentes, e
Secretrios dos Governos das Provncias, Comandantes das Armas, e dos
Corpos da 1 linha (BRASIL,1832. Grifo nosso.)
Todavia, apenas os eleitores qualificados para votar nos candidatos

ao Parlamento estavam aptos a ocupar lugar entre o corpo de jurados. Con-
forme as disposies do artigo 94, inciso I da Constituio imperial,
Podem ser Eleitores, e votar na eleio dos Deputados, Senadores, e Mem-
bros dos Conselhos de Provncia todos, os que podem votar na Assembleia
Paroquial. Excetuam-se: os que no tiverem de renda liquida anual duzen-
tos mil ris por bens de raiz, indstria, comrcio ou emprego (BRASIL, 1824)
Sobre a qualificao dos jurados Joo Luiz de Arajo Ribeiro (2008)

conclui que por mais que os responsveis pela elaborao da lista conside-
rassem prioritariamente a posio social no momento dessa escolha, os cri-
trios estabelecidos legalmente permitiriam, inevitavelmente, a participa-
o das camadas menos abastadas. Por isso, esse amplo acesso ao Jri seria
fortemente combatido nas discusses que ensejaram a reforma do Cdigo
de Processo Criminal de 1832.
Em cada termo haveria um Conselho de Jurados. Por isso, anual-
mente, uma lista com os nomes de todos os cidados aptos a participar do
jri era elaborada a partir dos nomes elencados pela junta de paz4 de cada
distrito. Os nomes ficavam guardados em cdulas que s seriam retiradas
quando o presidente da Cmara Municipal fosse oficiado pelo juiz de direi-
to sobre as datas e horrios da sesso.
Em cada sesso designada, 60 cidados eram convocados e entre eles
eram sorteados os nomes daqueles que haveriam de compor o Conselho de
acusao ou sentena. As partes, as testemunhas e os jurados eram infor-
mados sobre a sesso pelo juiz de paz do respectivo distrito. No dia marca-
do, o juiz de direito conferia as 60 cdulas e, estando presente 48 deles, um
menino extraia da urna 23 nomes para formao do Jri de acusao ou 12
nomes para o jri de sentena5.
Parte do procedimento supracitado pode ser observado no trecho a
seguir, retirado do termo do Jri contido em um dos processos criminais da
Comarca de Caic.
5
Para melhor compreenso da sistemtica de formao do jri recomenda-se a leitura do art.
238 do Cdigo de Processo Criminal.
164
Lavrado os termos e autos precedentes e tomando assento as partes, o juiz

de Direito, declarando que ia proceder o [] dois juzes de fatos que tinham
de proceder o jri de sentena dos artigos 275, 277 do Cdigo do Processo
Criminal e depois abrindo a urna das quarenta e oito cdulas mandou ao
menor Laurindo, que trouxesse as cdulas cada uma por uma (PROCESSO
CRIMINAL. Caic, 1856).
At a lei de reforma o Tribunal do Jri tinha uma dupla formao: o

Jri de acusao e o Jri de sentena. O primeiro deliberava sobre a exis-
tncia ou no de matria para acusao dos rus, em caso de resposta afir-
mativa, o ru seria ento julgado pelo segundo conselho de jurados o Jri
de sentena, a quem cabia o julgamento do mrito da questo.
A Reforma de 1841 modificou o modelo de Jri estabelecido no C-
digo de Processo criminal de 1832. Segundo Miriam Dolhnikoff (2007), a
sujeio dos juzes de fato aos poderes locais maculou os efeitos pretendi-
dos pelos liberais. Diante desse contexto, as discusses a esse respeito se
intensificaram, culminando assim na reforma do Cdigo de Processo.
De modo geral, a chamada reforma conservadora transferiu grande
parte das atribuies do juiz de paz para as foras policiais. Entre as diver-
sas modificaes trazidas, pode-se destacar: a atribuio de competncia as
foras policiais para proceder buscas, decidir sobre a fiana e formar a cul-
pa nos casos de crimes policiais e dos termos de bem viver, e ainda o retor-
no ao modelo inquisitorial6 de instruo processual.
Quanto a situao do Jri, a Lei n 261, de 3 de dezembro de 1841
apresentou duas mudanas substancias no instituto uma no processo de
escolha dos juzes leigos e outra no procedimento propriamente dito. Quanto
ao processo de formao do corpo de jurados, a lei estabeleceu o requisito
da alfabetizao; j na estrutura procedimental, o legislador abandonou o
duplo julgamento estabelecido no Cdigo de Processo, restando apenas o
denominado Jri de sentena.
Outra mudana importante nos requisitos para escolha dos jurados
foi a diferenciao pela renda mnima. Como explica Koerner (1998), para
compor o corpo de jurados, aqueles que possussem provimentos resultan-
6
O sistema inquisitorial caracterizado, principalmente, pelo sigilo das investigaes realizadas
antes da efetiva acusao. Conforme explica Kant de Lima, o sistema inquisitivo trabalha com
suposies supe a probabilidade do crime e presume um culpado. Sua finalidade fornecer
indcios de materialidade da conduta que se tornem realidade na fase judicial (KANT, 1998, p.
3). Uma outra atribuio caracterstica de um sistema inquisitorial era a faculdade concedida
s foras policiais para remeter os autos ao juiz apenas quando julgassem necessrio
(KOERNER, 1998, p. 15).
165
tes das atividades comerciais e industriais, deveriam ter o dobro da renda

daqueles que exerciam atividades pblica e possuam propriedade de terra.
Importa considerar ainda que a distribuio hierrquica trazida pela
Reforma tambm influenciou na forma de organizao do Tribunal do Jri.
De modo geral, como explica Vanessa Spinosa (2016) em sua tese doutoral,
as autoridades estavam divididas em policiais e judiciais. Assim, dentro dos
quadros policiais, havia uma outra diviso que estabelecia uma polcia ad-
ministrativa e uma polcia judiciria. A partir dessa estrutura, a responsabi-
lidade para qualificao dos candidatos ao Jri foi atribuda polcia judi-
ciria, mais especificamente, aos delegados e subdelegados cuja atuao
concentrava-se num aspecto mais local.
O jri sob a perspectiva dos processos criminais e

dos relatrios provinciais a questo das absolvies
As informaes aqui fornecidas baseiam-se tanto nos processos cri-
minais das respectivas Comarcas, quanto nos relatrios provinciais do pe-
rodo em comento. Em relao aos autos criminais, buscou-se analisar em
quais casos houve a incidncia do Jri, ao passo que, nos relatrios provin-
ciais, buscou-se extrair as percepes dos presidentes a respeito da institui-
o, alm de dados estatsticos sobre os resultados do Tribunal do Jri nas
provncias da Paraba e Rio Grande do Norte.
Com bases nas informaes observadas nos processos criminais da
Comarca de Pombal, verificou-se a presena do Jri em cerca de 20% de
um total de 30 processos, datados entre os anos de 1865 a 1885. Os autos
dentre os quais foi possvel perceber a atuao dos juzes leigos, conforme a
tipificao penal da poca, tratavam sobre os crimes de homicdio, tentati-
va de homicdio, furto e falta de exao no cumprimento dos deveres7.
Embora os demais processos tambm tratassem de matria de competncia
dos juzes de fato, no foi possvel verificar a presena do julgamento pelo
Jri em todos eles.
A ausncia de maiores informaes sobre a atuao do Jri nos pro-
cessos tanto de Pombal/PB quanto de Caic/RN deriva principalmente
das dificuldades materiais da prpria fontes pginas deterioradas e in-
7
O art. 153 do Cdigo Criminal tipificava a conduta desidiosa dos ocupantes de cargos pblicos.
Seu objetivo consistia na represso das condutas de ignorncia, negligncia ou omisso em
relao ao cumprimento do dever ou norma estabelecida.
166
completude dos autos, por exemplo. Nada obstante essa realidade, os pro-
cessos criminais encontrados apresentaram dados riqussimos no apenas
a respeito do Jri, mas especialmente sobre a atuao do judicirio nesses
sertes.
Em um dos processos da Comarca de Pombal referentes ao ano de
1875, Jos Herculano de Barros foi acusado de concorrer no homicdio
escravo Antonio, pertencente a Clementino Jos de Souza. Conforme as
informaes obtidas nos autos, Clementino havia contratado Sulprino da
Silva Lacerda e Miguel Lopes de Oliveira para realizarem a priso de seu
escravo que estava foragido h cerca de um ano. Entretanto, ao localizarem
o dito escravo, o espancaram at a morte, sendo supostamente auxiliados
por Herculano.
Os autos no trazem informaes sobre a sentena dos autores, po-
rm, conforme a deciso abaixo transcrita, Herculano foi absolvido da acu-
sao a ele imposta.
O jri respondeu, no por unanimidade de votos, o ru Jos Herculano de
Barros no dia 17 de janeiro de 1873 no lugar denominado Retiro deste Ter-
mo no concorreu diretamente preparando ensejo para que o escravo Anto-
nio, pertencente a Clementino Jos de Souza, fosse assassinado com caceta-
das (PROCESSO CRIMINAL. Pombal, 1873).
O caso acima retrata um dos maiores incmodos da Administrao

provincial da poca em relao ao instituto do Jri as sentenas absolut-
rias. Entre todas as supostas falhas do Tribunal apontadas pelos adminis-
tradores, as reclamaes concernentes ao elevado nmero de absolvies,
sem dvida, so as mais realadas nos relatrios.
A ttulo exemplificativo, segundo os dados apresentados pelo Presi-
dente da Provncia da Paraba, no ano de 1865, entre as sesses realizadas
tanto na Capital quanto nos termos, 169 processos foram julgados, sendo 196
rus levados a jri. Destes, pouco mais de 65% dos rus foram absolvidos.
Para os crticos, as absolvies eram ainda mais prejudiciais quando
recaiam sobre pequenos crimes nos quais a condenao aplicada era inferior
ao tempo no qual o acusado j havia sido privado de sua liberdade. No mes-
mo relatrio do qual foram retiradas as informaes supramencionadas, o
Presidente da provncia traa as seguintes consideraes acerca do assunto:
Ademais, a demora na pronuncia e julgamento dos rus produz o resfria-
mento pela punio no interesse pela punio, e causa muitas vezes do
sofrimento do no pequeno nmero de infelizes, que vo para as cadeias, e
saem a final julgados inocentes. [...] as absolvies dadas pelo jri avul-
tam mais, porque recaem nesses pequenos crimes, cujas penas, na ocasio
167
do julgamento, so inferiores ou iguais a priso que os delinquentes tm

sofrido.8
A tabela a seguir visa demostrar qualitativamente o resultado do Jri

na Provncia da Paraba entre as dcadas de 1840 a 1860. Esse segundo
recorte temporal, dentro daquele pretendido pelo presente trabalho, se apli-
ca apenas aos relatrios e justifica-se em razo das informaes estatsticas
estarem concentradas nos relatos apenas nesse perodo. Como se ver a
seguir, o nmero de condenao se mostrou superior ao de absolvies,
exceto na dcada de 1850.
Tabela 1: Resultado do Tribunal do Jri na Provncia da Paraba entre as

dcadas de 1840 a 1860
1840 1850 1860 TOTAL

Sesses realizadas 15 57 82 154
Processos julgados 194 161 648 1003
Quantidade de rus 68 536 756 1360
Absolvies 73 213 452 738
Condenaes 37 227 279 543
Fonte: Relatrios da Provncia da Paraba entre os anos de 1840 a 1889. Elaborao prpria.
Um outro ponto destacado nos relatrios dizia respeito a morosida-

de na tramitao processual dos casos levados a Jri. De modo geral, as
reclamaes sobre a questo destinavam-se a afirmar que tal situao gera-
va ausncia de punio, entretanto, h relatos que retratavam as consequn-
cias dessa morosidade na vida dos acusados.
No era incomum, por exemplo, que rus fossem sentenciados a penas
menores do que o tempo que j haviam passado privados de sua liberdade.
No relatrio de 1850 o presidente enfatizou: tal o tardio andamento da
justia que existem nas cadeias pblicas rus presos a quatro e mais anos, uns
sem haver respondido ao Jri e outros com apelao pendente.9
8
BRASIL. Relatrio apresentado Assembleia Legislativa Provincial da Paraba do Norte. Praba.
Typ. Nacional, 1866. p. 13. Disponvel em: http://www-apps.crl.edu/brazil/provincial/
para%C3%ADba.
9
BRASIL. Relatrio apresentado Assembleia Legislativa Provincial da Paraba do Norte. Praba.
Typ. Nacional, 1850. p. 6. Disponvel em: http://www-apps.crl.edu/brazil/provincial/
para%C3%ADba.
168
Em um dos casos encontrados nos processos da Provncia da Paraba,

Joaquim Rodrigues de Souza foi preso no ano de 1879, sob a acusao de ter
furtado dois cavalos e uma gua pertencentes a Joo Ferreira da Silva. Os
autos no esclarecem se o ru esteve preso ou no at o dia sentena, entre-
tanto deixa claro que apenas no ano de 1884, cinco anos depois do fato, o ru
foi condenado a pena de 2 anos e de 10 dias de priso mais uma multa de 5%.
Ao analisar os processos existentes no Fundo da Caic, Comarca da
Provncia do Rio Grande do Norte, at o momento de elaborao deste
trabalho, haviam 53 processos criminais catalogados, datados entre os anos
de 1853 a 1889. Dentre os 53 processos que j estavam catalogados, obser-
vou-se a presena do jri em pouco mais de 40% dos casos. Dentre estes,
30% correspondia ao crime de ferimentos e outras ofensas fsicas; os demais
correspondiam aos crimes de homicdio, tentativa de homicdio e furto.
Importa frisar que, no obstante ter se verificado o julgamento pelo
Jri apenas na quantidade mencionada de processos, no possvel presu-
mir a ausncia deste nos demais. Como explanado anteriormente, outros
processos tambm tratavam de matria criminal na qual o jri detinha a
competncia. Entretanto, por vezes, as condies materiais da fonte apre-
sentaram algumas dificuldades para a extrao de dados.
Com vistas a extrair dados mais precisos sobre o resultado do Jri
nesses sertes, buscou-se nos relatrios provinciais dados numricos, infor-
maes e impresses dos prprios presidentes a respeito da instituio. As-
sim como aqueles demonstrados na Provncia da Paraba, os resultados
que sero mostrados a seguir resultam de uma suscita sistematizao quali-
tativa das informaes concernentes a quantidade de sesses, rus, proces-
sos, condenaes e absolvies em cada provncia.
Tabela 2: Resultado do Tribunal do Jri na Provncia do Rio Grande do

Norte entre as dcadas de 1840 a 1860
1840 1850 1860 TOTAL

Sesses realizadas 13 19 85 117
Processos julgados 60 254 201 515
Quantidade de rus 106 380 403 889
Absolvies 84 317 170 571
Condenaes 36 145 162 343
Fonte: Relatrios da Provncia do Rio Grande do Norte entre os anos de 1840 a 1889.
Elaborao prpria.
169
Na Provncia da Paraba o nmero de absolvies tambm expres-

sivo quando comparado ao nmero de condenaes. A partir dessa prvia
anlise, verificou-se que nas duas provncias os relatos contendo os dados
estatsticos buscados foram aqueles apresentados a partir da segunda meta-
de da dcada de 1840 at a segunda metade da dcada de 1860. Aps esse
perodo, o modo de atuao do Jri deixa de ser uma preocupao da qual
havia o interesse na apresentao de dados, passando a ocupar, quando
muito, alguns poucos comentrios principalmente criticando o que eles
chamavam de indulgncia dos jurados.
A tabela demonstra a somatria do resultado do Jri na Provncia
Rio Grande do Norte de 1840 a 1869. Contudo, vale ressaltar que dentro
desse recorte temporal existiram anos dos quais no foram localizadas in-
formaes estatsticas. Seja porque realmente no havia nenhum ttulo des-
tinado a tais informaes, seja porque, at a apresentao do relatrio, como
explicam os prprios presidentes, os dados no haviam chegado at eles.
Consideraes finais
Relacionar os espaos sertanejos a ideia de insegurana e incivilidade,
como demonstrado anteriormente, era algo internalizado nos discursos ana-
lisados. Para eles, o desenvolvimento das regies interioranas da provncia
estava sempre em atraso quando comparadas as ditas regies centrais.
Todavia, essa brevssima anlise da Justia institucionalizada, mate-
rializada tambm pelo Tribunal do Jri, nos leva a uma nova perspectiva
sobre esses espaos a aplicao da lei no e a participao popular na
administrao da justia no estavam restritas aos polos centrais das pro-
vncias. Nada obstante a criminalidade existente nesses sertes, a ideia de
barbaridade e ausncia de lei, at ento propagada, no subsiste quando se
vislumbra as prticas de justia nesses locais.
As crticas destinadas ao modo de atuao do Jri, principalmente
aquelas relacionadas ao quantitativo de sentenas absolutrias, no desna-
turam a presena do judicirio nesses sertes. Pelo contrrio, se o Jri pode
ser considerado uma instncia de poder que possibilitava a participao
popular no mbito judicial, tambm nesses lugares essa participao era
concretizada.
No estava entre os objetivos deste trabalho discutir os problemas
envolvendo o corpo de jurados em si quem eram os sujeitos, a que estru-
tura social representavam ou ainda as questes polticas que envolviam os
170
julgamentos. Entendemos que muitos desdobramentos podem resultar dos

estudos relacionados as prticas do Tribunal do Jri, todavia, os devidos
aprofundamentos dependem, primeiramente, da observao e constatao
da presena e consequentemente, das prticas da instituio nos espaos
sertanejos do Nordeste do Brasil.
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nalto do Brasil. Acesso em 15 abril de 2017.
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2017.
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do Planalto do Brasil.
PROCESSOS CRIMINAIS. Caic/Rio Grande do Norte.1849-1888. (Documen-
tos manuscritos sob a guarda do Laboratrio de Documentao Histrica do Cen-
tro de Ensino Superior do Serid/LABORDOC Caic).
RELATRIO provincial da Paraba do Norte (1840-1889). Disponvel em: <http:/
/www-apps.crl.edu/brazil/provincial/paraiba>. Acesso: 06 jun. 2017
RELATRIO provincial do Rio Grande do Norte (1840-1889). Disponvel em:
<http://www-apps.crl.edu/brazil/provincial/rio_grande_do_norte>. Acesso: 06
jun. 2017
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DOLHNIKOFF. Miriam. O pacto imperial: origens do federalismo no Brasil do sculo
XIX. So Paulo: Globo, 2007.
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171
KOERNER, Andrei. Judicirio e cidadania na constituio da repblica brasileira. So

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RIBEIRO, Joo Luiz de Arajo. A Violncia Homicida diante do Tribunal do Jri da
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SPINOSA, Vanessa. Vocao para a justia: servio pblico como misso cidad
(Brasil, 1840-1889). Tese em Histria. Universidade de Salamanca, Espanha, 2016.
172
A construo da justia: o juizado

de paz no Brasil independente
Michele de Oliveira Casali*
Dificilmente se entende a criao do Juizado de Paz no Brasil sem

apreender o contedo e a natureza dos embates entre centralizadores e libe-
rais para uma nova configurao de Estado e seu aparato administrativo e
judicirio.
A Constituio de 1824 foi um marco na histria poltico-institucio-
nal (SCHIAVINATTO, 2009) que implicou em uma ruptura com a antiga
organizao judiciria colonial. Organizada a fim de lanar as novas bases
de sistematizao do aparelho do Estado, foram esses artigos que, gradati-
vamente, remodelaram as formas judiciais no Brasil durante o Primeiro
Reinado e a Regncia.
Seguindo a descrio da Constituio, o poder judicial tornou-se in-
dependente e seria composto por juzes e jurados, tanto no cvel quanto no
criminal. Os jurados se pronunciavam sobre o fato e os juzes aplicavam a
lei. Alm disso, a Constituio traou consideraes acerca dos Juzes de
Direito e o Supremo Tribunal de Justia.
No captulo nico que contemplaria o poder judicirio intitulado dos
juzes, e tribunais de justia apareceria o Juiz de Paz com funes reconci-
liatrias que tentaria resolver os conflitos, evitando que dessem prossegui-
mento processos infindveis ao invs disso, agiriam nesses casos com base
de evit-los ou resolv-los sem envolver propores maiores da justia.
Em torno dos argumentos que pautavam introduo do Juizado de
Paz na estrutura judiciria, o juiz de paz seria uma alternativa de distri-
buio da justia, baseada no poder local e capaz de se contrapor s prti-
cas ortodoxas de uma mquina lenta, decadente e ineficiente (VELLAS-
CO, 2003, p. 70).
Analisando a relao dos Juzes e pronncias registradas no rol de
culpados, constatou-se o aumento do volume de lanamentos ocorrido nos
* Mestranda em Histria na UFGRS. Bolsista CAPES.
173
CASALI, M. de O. A construo da justia: o juizado de paz no Brasil independente
anos que se seguem eleio dos juzes de paz na comarca de So Jos Del
Rei a partir do ano de 1829, totalizando 90 registros, 31,5% de toda a amos-
tra. Outra questo interessante apontada por Vellasco (2003), ainda sobre
os registros, diz respeito mudana do tipo de denncia entre os anos de
1813 a 1818 e posteriormente de 1828 a 1831. Em outras palavras, se antes
as autoridades lidavam com a chamada assuada reunio de pessoas,
armadas ou no, para fazer mal ou causar danos a algum, tumulto, motim
com grande alarido1 com a criao do Juizado de Paz ficaram mais proe-
minentes outros tipos de denncias de cunho pessoal.
Segundo o autor, a explicao para esses dados remonta duas con-
cepes. A primeira a de que poderia ter se criado um contexto coopera-
tivo entre os Juzes de Paz iniciantes, ainda em fase de experimentar o al-
cance de suas atribuies e poderes e, ao mesmo tempo, os magistrados,
confiantes de sua posio, o que lhes garantiria uma situao confortvel
para exercer suas funes.
A segunda explicao possvel seria a do estabelecimento de um con-
texto competitivo entre estes dois grupos, receosos pela presena do novo,
reagindo cada qual de formas diferentes diante das mesmas circunstncias.
Por um lado, o Juiz de Paz, cargo recm inserido na estrutura judiciria
que engatinhava, atenderia as expectativas das diferentes camadas sociais.
Por outro, os juzes letrados, desafiados por uma realidade que fora fruto,
entre outras coisas, das sucessivas crticas ineficincia e elitizao da es-
trutura jurdica que representavam; enfim, todos buscando mostrar servi-
o (VELLASCO, 2003, p. 10).
Entrava em cena, assim, a figura de juiz de Paz no ano de 1827 de
carter leigo, eletivo e sem remunerao. Em cada freguesia ou parquia
haveria um Juiz de Paz e seu suplente prontificados para exercer suas atri-
buies. A recusa do cargo s era mediante aceita se houvesse motivo de
molstias ou razo grave que justificasse seu impedimento. Nessa Lei de 15
de outubro de 1827 foram dedicados 15 artigos para regular seu ofcio, suas
competncias eram, resumidamente, conciliar as partes, julgar pequenas
demandas at 16 mil ris, aplicar penas at 30 mil ris, manter a ordem na
vila, realizar o auto de delito, interrogao e averiguar as testemunhas; aten-
tar as posturas municipais, destruir quilombos, estar disponvel as dvidas
dos moradores do seu distrito e vigiar a conservao de matas e florestas e
1
Os crimes de assuada eram tipificados nos ttulos 45 e 46 do Livro V das Ordenaes Filipinas.
174
informar ao Presidente da Provncia sobre qualquer descoberta que resul-

tasse em explorao econmica.
A instituio de Juizado de Paz foi um elemento-chave que o Estado
usufruiu para ramificar suas teias de poder, principalmente no interior do
pas. A discusso entre a polarizao civilizao versus barbrie, no qual as
cidades de grande porte teriam regras de comportamento civilizadas e aque-
las distantes da Corte viveriam num estado de calamidade, apontou como
necessidade a presena da figura do Juiz de Paz para manter a ordem e a
impessoalidade, impedindo que os grupos de mandes controlassem o
local e o Estado se fizesse presente (COSER, 2011). Entretanto, esse foi um
discurso tutelado pelos adeptos ao liberalismo.
Tanto liberais e conservadores sabiam que a administrao era pea
fundamental para a consolidao da ao do governo central, de igual modo,
que era importante a aceitao da justia e que a sociedade estivesse con-
vencida no s das vantagens da justia, mas ainda da legitimidade da
monarquia em exerc-la, que tambm alimenta o jogo de consultas, negoci-
aes e mediaes (MARTINS, 2007, p. 52).
Nesse sentido, a preocupao de liberais e conservadores seriam em
torno da montagem de um aparelho estatal capaz de implementar uma
ordem legal que certificasse uma unidade. Para o alcance dessa unidade
liberais e conservadores discordavam quanto aos caminhos a serem percor-
ridos. Para os federalistas, as provncias seriam estados autnomos que
firmariam um pacto de unidade (COSER, 2011, p. 35) com aceitao da
compatibilidade de aliar monarquia com um arranjo federal.
Considerar as provncias como partes soberanas, conforme os con-
servadores, seria alimentar os particularismos e negar a construo da uni-
dade nacional. (COSER, 2011, p. 18). Cabe lembrar que no bastava ser o
soberano de uma terra opulenta, a verdadeira grandeza exigia igualmente
um grande povo, e nesse aspecto o Brasil era considerado deficiente
(SCHWARTZ, 2000, p. 109), por essa razo, os conservadores no aceita-
vam a diviso do Imprio o que significaria o rompimento com a unidade e
o esfacelamento de um senso comum.
Os liberais recorriam ao argumento de que apenas as prprias pro-
vncias assegurariam seus interesses por conhecer suas demandas e lacu-
nas. No cabia ao Governo Central, distanciado por quilmetros impor
uma realidade na qual no presenciava e entender uma populao que no
dialogava. Recorrendo a explicao de Ilmar de Mattos e a anlise dos dis-
cursos dos principais polticos do perodo, Ivo Coser explica que o discurso
175
difundido era de relacionar o cuidado com a provncia com a administra-

o de uma casa. A elaborao de uma ideia de transpor a necessidade do
cuidado que o indivduo tem em sua esfera particular para a esfera pblica,
ou seja, a administrar o Estado da mesma maneira pelo qual o cidado
ativo zela pela sua casa (COSER, 2011, p. 43).
Para os federalistas, a provncia no era apenas um mero instrumen-
to poltico, defendendo um incentivo competio entre as provncias para
que estas buscassem maior desenvolvimento. Esse crescimento desigual se-
ria o preo por um bem maior: o progresso advindo da competio (CO-
SER, 2004). Contudo, o autor no analisa o nvel de condies que cada
provncia teria para essa competio.
As provncias seriam encarregadas de equilibrar suas demandas e in-
teresses. Os meios pelos quais esses interesses se manifestariam seriam de
duas maneiras, segundo Coser: assembleia provincial e a escolha do funci-
onrio. Decidir quais seriam os funcionrios que comporiam a administra-
o pblica selecionar quem e quais grupos iriam controlar o poder de
deciso e movimentao da provncia. Desse modo, esse tema, um ponto
de divergncia entre liberais e federalistas, nos pertinente na medida em
que esclarece como a eletividade do cargo de Juiz de Paz se constituiu como
um marco na justia no sculo XIX.
No perodo colonial o poder de nomear os funcionrios que formari-
am os quadros administrativos partia da autoridade real. Por sua vez, o rei
tinha legitimidade para faz-lo porque podia ceder parte do seu patrim-
nio para que fosse administrado por particulares [...] assim, o ofcio era
uma cesso patrimonial sob a forma de concesso de seu titular mximo
(WEHLING; WEHLING, 2000, p. 141). Esse patrimonialismo repassado
em forma de ttulos rgios possua, como funo primeira, de conect-los a
obedincia de uma estrutura profundamente hierrquica mesmo a distn-
cia e assegurava a fidelidade s leis e a Coroa.
Vista em sua exterioridade, a organizao colonial possua uma lgi-
ca que aparentava desordem e caos. Isso se deve porque inexistia um siste-
ma jurdico ordenado e uma distribuio racional de funes, nos quais as
atividades e carreiras eram orientadas pelo mrito (FIGUEIREDO, 2008).
Esses funcionrios eram as ramificaes reais por ondem passavam. Por
seu turno, no era homens passivos padecidos por ordens, sabiam estrategi-
camente que esses ofcios traziam oportunidades, ou melhor, quanto mais
alto o cargo e prximo da autoridade real mais oportunidades de alargar
sua influncia e prestgio. Permanecer num cargo de distino e no raras
176
vezes de retornos econmicos, exigia uma execuo de ordens e requisitos

sendo alguns explcitos em leis ou regulamentos, outros implcitos por sua
obviedade naquele contexto social (WEHLING; WEHLING, 2000, p. 151).
Sabe-se que no era qualquer indivduo que podiam ser agraciados
por esses ttulos, no ter sangue infecto e possuir um saber profissional tam-
bm pesavam ao conceder parte da soberania real (WEHLING;
WEHLING, 2000, p. 151). Esperava-se, de igual modo, uma conduta con-
dizente e altura de postos to importantes na estrutura administrativa e
da justia. Era confirmada a importncia desses cargos principalmente em
sua distribuio em postos chaves nas colnias portuguesas, onde o alcance
do rei se dava por meio da confiana e lealdade de seus funcionrios para
cumprimentos de seus decretos e vontades.
Limites foram postos para a regularizao do comportamento do fun-
cionrio, como a proibio de casar-se no local, por exemplo, sob pena de
demisso do servio real (WEHLING; WEHLING, 2000, p. 154). O que
ocorre que muitas dessas leis no puderam impedir que esses homens se
enraizassem e constitussem famlias e negcios, eles no eram imunes as
relaes sociais e seus ganhos. Muito menos rejeitariam a chance de expan-
dir suas redes clientelares alm-mar.
Outra caracterstica pertencente lgica colonial foi a multiplicidade
de funes dirigidas por grande parte dos cargos, sejam administrativas,
comerciais ou jurdicas. As razes para esse fato, recordam Arno Wehling e
Maria Wehling, pela falta de um planejamento racional de administrao
pblica e pela sua consequente sobrecarga, as demandas e iam sendo aten-
didas sem preocupao de uma distribuio igualitria, sendo fruto das
necessidades daquele momento.
A magistratura eletiva, nesse sentido, foi o demonstrativo da mudan-
a da forma que se procedia o poder de deciso. O Juiz de Paz, j previsto
na constituio, no ano de 1827 sendo definidas suas atribuies em nvel
paroquial e eleito unicamente pelos cidados da localidade, tornou-se uma
poderosa exceo no interior da centralizao poltico-institucional que
caracterizava o Primeiro Reinado (DOHNIKOFF, 2005, p. 84) A Coroa,
desde ento, detinha esse controle de nomeao dos indivduos para os
cargos e por isso a resistncia da corrente conservadora em aceitar a eleio
de homens que no tenham sido analisados e aprovados pela Coroa.
No obstante, os federalistas defendiam que deveriam ser os cida-
dos ativos da provncia a serem eleitos nesses cargos alinhando-se ao pen-
samento de autonomia. O vnculo com a localidade, nesse caso, seria valo-
177
rizado para que se alcanasse a prosperidade e a eficincia da localidade.

Diferente das experincias e atuao do Juiz de Fora e Juiz Ordinrio que
entrelaados com o passado colonial, eram acusados de incompetentes,
corruptos e, principalmente por no entender as solicitaes da comunida-
de local.
Daqueles de almejavam a descentralizao, o desempenho e a com-
petncia no cumprimento de suas funes no dependia do treinamento
profissional e sua ligao com o poder central e sim, primordialmente, do
seu conhecimento da localidade (COSER, 2008, p. 54).
Embora visto como um recurso momentneo, o cargo de Juiz de Paz
foi o ponto de partida para os liberais aprovarem gradualmente leis refor-
mistas, os juzes de paz seriam focos locais de apoio poltico liberal e uni-
dades independentes de resistncia de concentrao excessiva de poder vin-
do do centro (COSER, 2008, p. 54).
A promulgao do Cdigo de Processo de 1832 atribuiria funes
criminais e penais aos Juzes de Paz. Ivo Coser aponta que a pretenso do
Cdigo era de substituir os processos e penas provenientes da Inquisio
por valores que assegurassem os direitos dos cidados nos moldes do libe-
ralismo do sculo XIX (COSER, 2008, p. 62) mobilizando um debate en-
tre direitos civis e a aplicao da justia.
Nesse momento, o juiz de paz ficaria encarregado de elaborar e acom-
panhar o auto do processo criminal, desde sua priso, formao de culpa,
fiana e corpo de delito juntamente com oficiais auxiliares como escrives
de paz e inspetores de quarteiro. O que incluiria uma investigao com
testemunhas e coleta de provas. Percebe-se um procedimento legal mais
sistemtica e com margens de defesa por parte dos acusados. O Jri, outra
figura proeminente do Cdigo participaria do processo de sentena. Sem
dvidas foi o habeas corpus, em especial, que proporcionou uma novidade
judicial. Segundo o artigo 340 todo o cidado que entender, que elle ou
outrem soffre uma priso ou constrangimento illegal, em sua liberdade,
tem direito de pedir uma ordem de Habeas-Corpus em seu favor e,
mais, tendo os juzes de Direito, Juzes Municipais ou Tribunal da justia
cerca de duas horas para expedir o pedido.
Alm disso, tambm foi reforado atribuies de controle de ordem
social, segundo o Captulo II no artigo 12, tais como obrigar a assignar
termo de bem viver aos vadios, mendigos, bebados por habito, prostitutas,
que perturbam o socego publico, aos turbulentos, que por palavras, ou ac-
es offendem os bons costumes, a tranquillidade publica, e a paz das fami-
178
lias caso descumprido esse termo, o Juiz de Paz poderia impor a penas
quantas vezes fosse necessrio.
A independncia do Juiz de Paz, por no depender da justia real,
era o seu maior trunfo e ao mesmo tempo o ponto mais sensvel de crticas.
Ao longo da dcada de 1830, os discursos dos principais polticos da Corte
apontavam que o Juiz de Paz, enraizado pelos vnculos locais, era incapaz
de posio de imparcialidade e a cada ao judicial e penal traria consigo o
peso de sua filiao poltica e familiar.
Em 1831 foi sancionada a lei que criaria a Guarda Nacional em de-
trimento das milcias e guardas nacionais com o intuito de proteger a inte-
gridade do Imprio. Com isso, o juiz de Paz incorporaria mais uma funo
s suas atividades o de realizar o alistamento dos cidados aptos a serem
admitidos a serem registrados no livro da matrcula geral. Conflitos de au-
toridade entre Juzes de Paz e autoridades da Guarda nacional so conhe-
cidos por razo dos juzes possurem o poder de selecionar quem seria con-
vocado ou simplesmente esquecidos.
Observa-se, pois, que seus vnculos com a localidade somado a ques-
to a sobreposio de tarefas conciliatrias, administrativas e judiciais adi-
cionadas ao longo dos anos, foram as crticas mais fervorosas ao Juiz de
Paz. Sendo o mesmo repertrio de crticas empregadas quando se tratava
dos juzes nomeados pela Coroa. Os federalistas associavam a elegibilidade
da magistratura s garantias dos direitos dos cidados e recorria-se a esse
discurso na tentativa de firmar-se (COSER, 2008, p. 70).
O Ato Adicional de 1834 veio interpretar alguns artigos da Consti-
tuio. De acordo com Thomas Flory essas determinaes foram no senti-
do de criar uma centralizao intermediria ao conceder mais poderes as
provncias com perda da autonomia paroquial, para assim, alcanar um
equilbrio entre as instncias (FLORY, 1986, p. 246). Como o Ato Adicio-
nal estabeleceu que as Assembleias Legislativas e a presidncia da provn-
cia seriam as instncias que responderiam pela provncia, para Flory, essa
independncia potencializou as divises das faces e o controle dos favo-
res uma vez que a filiao poltica contava para determinar sua proximida-
de com o governo, isto , quais grupos permaneceriam no crculo de deci-
so (FLORY, 1986, p. 254). Os magistrados paroquiais sentiram essas mu-
danas no exerccio de suas atribuies.
No ano de 1840, a Lei de Interpretao do Ato Adicional restringiria
os direitos das assembleias provinciais quanto ao tratamento dos funcion-
rios municipais e provinciais, proibiu a legislarem sobre assuntos sobre a
179
polcia judicial, esboando um quadro de indcios quanto ao retorno de

uma centralizao mais efetiva do sistema poltico (FLORY, 1986, p. 255).
Ao fim da dcada de 1830 a compreenso do liberalismo j no era o
mesmo daquele disseminado uma dcada antes. O questionamento da tra-
dicional autoridade poltica e as cises internas propiciaram, na prtica,
consecutivas agitaes populares em diferentes regies brasileiras, o que
ocasionou tempos conturbados para o Governo Central (KINKERDALL,
2002, p. 30). Para os estudantes das Escolas de Direito que defendiam um
discurso liberal essas revoltas causaram desiluses. Com o impacto dessas
revoltas, esses estudantes se apegaram a Constituio e modificaram sua
conduta no sentido de defesa da ordem pblica. O medo da instabilidade e
a incerteza provida dessas revoltas foi enrijecendo seus discursos e posicio-
nando-os como conservadores (KINKERDALL, 2002, p. 33).
Para Thomas Flory, a Interpretao do Ato foi no sentido de atrair
aliados e base de apoio entre os magistrados profissionais, no obstante,
um dos primeiros passos para um novo perodo conservador. A partir de
1841 acreditava-se na ideia que a centralizao poltica podia ser constru-
da em torno da magistratura letrada. (KINKERDALL, 2002, p. 37). Os
conservadores tinham os homens certos para a aprovao das leis que legi-
timariam um aparato jurdico, no qual a magistratura profissional seriam
os personagens principais dessa trama. Como bem colocado por Kinker-
dall (2002), nenhum outro grupo se beneficiou tanto com a centralizao
do Estado aps 1841 como os estudantes de Direito, os quadros de funcio-
nrios seriam preenchidos por uma elite poltica e burocrtica aptos para
dar continuidade e consolidao da justia ao longo do sculo XIX.
Thomas Flory (1986) atesta que o Juiz de Paz era a pedra angular da
estrutura judicial no perodo em tela. O estudo dessa instituio nos permi-
te recuperar as formas e os meandros do poder tanto formais e informais
manifestadas nas relaes sociais e interpessoais entre os grupos polticos.
Edson Paniagua (2012) afirma que as Cmaras Municipais foram caixas
de ressonncia do poder local, assim, entre as repercusses desse espao
constatamos que a atuao do Juiz de Paz no ficou restrita aos contornos
legais. Aps leitura das obras bibliogrficas, podemos perceber que diver-
sos autores se debruaram sobre o tema mesmo que no fosse o objeto
central da anlise, o Juiz de Paz aparecia como uma das variveis da pes-
quisa, componente indispensvel para apreender a dinmica local correla-
cionada a legislao Imperial. Assim, os enfoques de estudo sobre esse car-
180
go foram demonstradas de diversas perspectivas, mostrando a onipresen-

a do Juiz de Paz em distintos locais como representao do Estado.
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181
Comemorao e crime no
Arraial da Villanova dItlia
Egiselda Brum Charo*
Introduo
O texto reflete sobre um crime praticado por um italiano contra um
patrcio durante a celebrao de um casamento. Toma-se como fonte de
partida os livros de registros policiais, o relato de viagem de Vittorio Bucce-
lli (1906), o cemitrio So Jose do Bairro Vila Nova e bibliografia produzi-
da relacionada ao tema e as abordagens suscitadas pelo contedo do texto.
Utiliza-se a fotografia no apenas como uma ilustrao, mas como um su-
porte de memria, uma representao do que no existe mais, dando a ver
como era no passado. A fotografia da uma ideia de morte, pois na imagem
gravada uma presena no tempo que no existir mais, desse modo, ela
representa um momento de vida, de morte, uma paisagem que tinham um
significado naquele instante.
O relato escrito pelo delegado (escrivo) conta que por ocasio da
festa de casamento do italiano Jos Bertone, no Arraial da Villanova dItalia
na noite do dia dezenove de janeiro alguns patrcios se reuniram por volta
das onze da noite e foram casa do noivo fazer algazarra. O filho do noivo,
Fausto Bertone, que acabava de chegar casa do pai, pelo porto dos fun-
dos, vindo da casa da sua amiga mina Ignacia da Silveira, pediu ao grupo
que se retirassem e no sendo atendido puxou o revolver efetuou quatro
disparos para dispersar a turma de italianos.
Dado o cenrio sero elencados alguns aspectos relativos imigra-
o rural/urbana, s relaes sociais entre italianos e as prticas culturais
identificadas na fonte de partida para a pesquisa, no caso os Cdices de
Policia passveis de consulta. No mesmo processo se ponderar sobre ques-
tes pertinentes s fontes utilizadas disponveis para consulta no
* Doutoranda em Histria PUCRS.
182
Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul localizado no prdio do Memorial

do Rio Grande do Sul
Os cdices da polcia Registros de Ocorrncias Policiais

Os cdices da polcia existentes no Arquivo Histrico do Rio Grande
do Sul AHRGS so fontes importantes para o estudo da cidade de Porto
Alegre por abrangem um perodo significativo da histria da cidade. Os
documentos fornecem elementos para a compreenso da vida social e eco-
nmica da capital do estado. Trata-se de uma coleo de manuscritos, al-
guns em precrio estado de conservao, outros razoavelmente conserva-
dos. No h notcias de que tenham sido publicados ou relacionados em
ndices discriminativos. A nica informao possvel so os catlogos do
prprio arquivo.
Encadernados e manuscritos, os cdices constituem-se de sries de
registros de ocorrncias de crimes dos bairros da cidade de Porto Alegre, e
de outras provncias. Constam ainda nesses cdices registros sobre antigos
escravos e migrantes das mais variadas nacionalidades, por exemplo, ale-
mes, portugueses, rabes, poloneses, russo, suos e italianos. H um cdi-
ce especfico onde consta em ordem alfabtica a relao nominal alfabtica
de prises feitas pela polcia na capital gacha. Nesse estudo social, vis
que particularmente interessa aos pesquisadores da imigrao urbana, os
cdices permitem que sejam selecionadas informaes sobre grupos sociais
especficos, por exemplo, antigos escravos, mulheres e imigrantes das mais
variadas nacionalidades que circulavam na capital, alm de representarem
fontes indispensveis para a anlise do aparelho repressor da cidade.
Para incio desta investigao, foi selecionado o relatrio manuscrito
da Delegacia de Policia do 2 Distrito de Porto Alegre, (?) de janeiro de 19081 que
consta no Livro de Registro de Ocorrncia Policial Porto Alegre Cdice
11 (1904-1909). O registro permitiu uma anlise dos aspectos relativos
imigrao rural/urbana, as relaes sociais de conflitos entre italianos, lo-
cais de sociabilidades e as prticas culturais na cidade de Porto Alegre no
incio do sculo XX. Faz-se necessrio contextualizar o momento vivido
na cidade do Porto Alegre no perodo estudado e o papel dos imigrantes
1
No cabealho no consta a data do registro porque o mesmo foi lavrado no dia seguinte ao fato
ocorrido.
183
CHARO, E. B. Comemorao e crime no Arraial da Villanova dItlia
italianos nesse centro urbano, assim como o movimento migratrio nas

cidades.
Porto Alegre e a Villanova dItlia
Viale e tenuta agrcola di Vicenzo Monteggia di Laveno
Fonte: BUCCELI, 1906, p. 19.
O crescimento e o desenvolvimento da cidade de Porto Alegre en-

contram-se intimamente ligados ao aumento populacional estimulado pela
vinda de imigrantes para o Rio Grande do Sul. Nesse perodo que foi de
1820 a 1890 ocorreu a imigrao de colonos alemes e italianos e a afirma-
o de Porto Alegre na condio de centro comercial, administrativo e mi-
litar. Nos primeiros dez anos de fundao da colnia, as famlias forneciam
para o mercado da capital, mandioca e banana, incorporando produtos da
cultura indgena e mesclando com gneros frutferos como a uva exportan-
do para o Rio de Janeiro e para as praas de Montevidu, iniciando a inds-
tria vincola com mesma qualidade da europeia. O perodo seguinte que se
estendeu at 1945 foi caracterizado pelo desenvolvimento industrial, ocasio-
nando o crescimento do comrcio (SOUZA; MLLER, 1997).
184
Alm dos sujeitos destinados a produo da terra, muitos estavam

ligados ao comrcio e a indstria e estimulavam um movimento migratrio
externo da Itlia para as colnias e interno, da colnia para a cidade daque-
les que procuravam novas oportunidades na capital gacha. Um desses in-
divduos foi Vicente Monteggia (Laveno-Mombello, Lago Maggiore) agrimen-
sor e tcnico em construo de estradas que imigrou em 1885 e se estabele-
ceu em Porto Alegre, em 1897, atendendo ao convite do intendente da po-
ca Jos Montauri de Aguiar Leito se estabeleceu com a famlia nos arredo-
res de Porto Alegre.
Angello Passuello Jos Dalla Riva Catharina Dalla Riva
1842-1920 1841-1930 1836-1920
Fonte: Cemitrio So Jose Vila Nova /Porto Alegre 25, jul., 2017.
Estimulado pelo intendente Vicente Monteggia adquiriu vinte hecta-

res de terra e fundou a Colnia Villanova dItalia, onde j estavam estabele-
cidas desde 1894 as famlias dos imigrantes italianos Angello Passuelo2 e
Dalla Riva3. O empreendimento migratrio urbano foi possvel em virtude
da Lei de Terras de 1850 segundo a qual o imigrante adquiria seu lote con-
traindo dvidas com o governo, ou com as empresas colonizadoras. Aps
2
Angelo Passuelo nasceu em Vicenza no ano de 1842 e imigrou para o Rio Grande do Sul em
1924, Vivo, trouxe junto os filhos Joo, Marcos, Jose, Maximiliano e Pedro.
3
At a concluso deste texto foram encontradas poucas referncias bibliogrficas sobre a famlia
Dalla Riva.
185
alguns anos de trabalho, o colono que comprara o lote, conseguia quitar

seus dbitos, tornando-se proprietrio de sua terra (SEYFERTH, 1990;
SANTOS, 1995). Os lotes das colnias italianas estabelecidas no Rio Gran-
de do Sul no mesmo perodo variavam de tamanho (15 a 60 hectares), se-
guindo um plano do Governo local denominado sistema disperso de vizi-
nhana.
Politicamente bem relacionado, Vicente Monteggia, no mesmo ano,
quando Jlio de Castilhos governava o estado, promoveu a criao da Es-
cola Elementar de Villanova dItalia. Nesse perodo o ensino estava estru-
turado sob um sistema livre, no qual o Estado deveria influir o mnimo
possvel portando a grande preocupao do governo de Jlio de Castilhos
relacionava-se ao ensino elementar, ao mesmo tempo em que incentivava
iniciativas particulares que visassem instruo da populao (CAMPOS,
2010, p. 5).
Scuola Elementare Governativa della Villanova dItalia
Fonte: BUCCELLI, 1906, p. 143.
No ano seguinte, em 1898, Vicente Monteggia viajou para Itlia com

o objetivo de recrutar famlias trentinas, mantovanesas, cremonesas e de
outras regies da Itlia, que adquiriram glebas de terras por ele loteadas e
as transformaram em chcaras, com plantaes de videiras, rvores frutfe-
ras. Entre as famlias de Antonio Dani di Brogliano (Vicenza), Fugazza Tomma-
so di Orzinuovi (Brescia), Giuseppe Scartezini di Pergine (Trento), Moresco, Pietro
e Tommaso Morandi di Torricella Del Pizzo (Cremona), Luigi Roman di Pofabbro
186
(Udine), Luigi Bertoni di Bozzolo4 (Mantova) Domenico Tomasoni di Rovereto,

Valentino Rovereto di Crosara e Giuseppe Della Riva di Schio (BUCCELLI, 1906,
p. 141).
A vinda de famlias para a regio continuou nos anos seguintes com
as famlias Bettio, Pastro, Salomoni, Samarani, Vedana, Bertaco, Ungaret-
ti, Campezatto, Minuzzo, Redivo, Tragnago, Nichelle, Supertti, Condotta
e os Balestrin, Riggo, Joo Bordine, Gresse (vitma) Vesconi (?), Bertinalli
(genro do nubente), Steffani, Moresco, Campezatto, Tovo, Trinca, Minu-
zzo, Redivo, Coletto, Lorente, Rosatto, Togni, Biazetto, Palaro, Conte e
Morgella5, Straccioni, Rosatto, Zuchetto.
Essa forma de empreendimento remete aos estudos de Paola Corti
(2007) que analisa o transnacionalismo em uma extenso espacial a partir
dos vnculos sociais independentes das imposies polticos institucionais.
O que permite entender a capacidade dos imigrantes empreendedores re-
criarem redes e formas de comunicao para desenvolverem atividades
empresariais transnacionais mantendo vnculos com os locais de partida
(CORTI, 2007, p. 147).
Local de Partida Local de Chegada
Fonte: SVIRGOLETTATE. BLOGSPOT.COM) (MALLMANN, 1996, p. 4.
4
Noivo velho das bodas mencionadas na ocorrncia do cdice 11.
5
Na relao nominal pode estar com a grafia alterada, pois foram compilados de fontes distintas
como o cemitrio e a obra de Ana Maria Monteggia Malmann.
187
Com as bases assentadas na estrutura familiar surgiu o primeiro n-

cleo de imigrao urbana6 italiana na cidade de Porto Alegre. A Colnia de
Villanova dItalia possui em sua formao semelhanas com a Colnia San-
ta Felicidade fundada anos antes, mais precisamente, em 1878 na cidade de
Curitiba no estado do Paran.
De acordo com os relatos dos pioneiros, registrados em 1908, pelo padre
Giuseppe Martini, 51 a colnia de Santa Felicidade foi fundada em novem-
bro de 1878 por quinze famlias de imigrantes italianos retirantes da Col-
nia Nova Itlia. Este grupo de imigrantes italianos, da regio do Vneto,
chegou ao Porto de Paranagu em janeiro de 1878, tendo sido fixado pelo
governo no litoral paranaense mais precisamente em Porto de Cima e So
Joo da Graciosa, ncleos da colnia que foi denominada Nova Itlia. Insa-
tisfeitos com o clima tropical e com a qualidade do solo do litoral, os italia-
nos comearam a se interessar pelos relatos otimistas dos tropeiros que tran-
sitavam entre a regio e o planalto curitibano (MARANHO, 2014, p. 44).
Tanto uma quanto a outra apresentavam caractersticas similares como

proximidade do centro da capital que facilitava o escoamento da produo
agrcola e um ncleo social formado por grupos familiares de imigrantes
italianos oriundos, em sua maioria, da regio norte da Itlia. O centro da
colnia, marcado pela igreja e pela Villanova dItlia, era o cenrio onde se
teciam as relaes de sociabilidade do grupo.
Igreja Santa Felicidade. Colnia Santa Felicidade 1891
Fonte: WWW.CURITIBA-PARANA.NET
6
Zona Urbana: Entende-se por rea urbana aquela definida como tal no zoneamento de uso,
em face da edificao e dos servios pblicos existentes. Zona Rural: Entende-se por rea
rural, o restante do solo do municpio, no destinado a fins urbanos.
188
Capela So Jos. Colnia de Villa Nova dItalia 1906
Fonte: MALLMANN, 1991.
Os imigrantes italianos ergueram na Colnia Santa Felicidade em

Curitiba uma Igreja com a mesma denominao e na Colnia de Villa Nova
dItalia a capela So Jos e a casa paroquial.
A capela, ento, muito cedo assumiu funes variadas. Ela simbolizava a
associao de pessoas do assentamento humano recm-criado, ela os lem-
brava de sua distante terra natal; servia como um local de venerao aonde
o proco tambm um italiano, conduziria a reza, as procisses, funerais,
batismos e casamentos. Tambm funcionava como um centro recreacional
com a sua copa contgua (cozinha comunitria). Os colonos podiam reunir-
se a noite, nos domingos e em dias de festa para conversar, jogar cartas, e
manter vivo os jogos italianos demora e boccias, sempre bebendo o vinho que
tinha comeado a ser produzido em seus prprios vinhedos (AZEVEDO,
1982 apud, MARANHO, 2014, p. 51).
Na Colnia Santa Felicidade havia una Casa Comercial construda

em 1895 que pertencia ao imigrante italiano Marcos Mocellin. Na Colnia
de Villanova dItalia existia um moinho utilizado na produo de farinha e
com ela se fazia a polenta7, comida tpica do norte da Itlia que os morado-
res da Villanova dItalia, seguiram produzindo e consumido na capital ga-
cha. Da Matta (1986, p. 56) aponta para uma interessante distino entre
7
Lembra-se que da metade do sculo em diante a quantidade de alimentos diminuiu: A polenta,
as verduras, queijo e leite foram base da alimentao dos habitantes do vale do Vneto de
classe no privilegiada. Entretanto o consumo exclusivo da polenta feita de milho, que era o
smbolo primeiro da alimentao, mas com baixas qualidades nutricionais, no provia as
necessidades alimentares do trabalhador rural (CECCON, 1997, p. 19).
189
alimento e comida. Para ele a comida o alimento incorporado em uma

cultura. O autor faz ver que a Comida no apenas algo para saciar a fome
um modo, um estilo e um jeito de alimentar-se. E, a maneira de comer
define no s aquilo que ingerido, como tambm aquele que o ingere. ,
portanto, por intermdio da alimentao que...
Revelam-se aspectos importantes da maneira como as sociedades concebem
seus modos de vida e definem a identidade social de seus membros, assim
como transparecem os mecanismos que constituem as tradies e a mem-
ria que dizem respeito ao patrimnio da coletividade (CONTRERAS, 2011).
Comida cultura, como sustenta Massimo Montanari (2010), fruto de nos-
sa identidade e um instrumento para sua expresso e comunicao (CAS-
TRO et al., 2016, p. 19).
No poro do moinho mais tarde foi instalado um engenho para moer

cana-deacar para abastecer o botequim que ficava anexo ao um Arma-
zm ou Comrcio todos de propriedade de Vicente Monteggia.
Residncia, Moinho, Casa de Negocio e Botequim de Vicente Monteggia
Fonte: BUCCELLI, 1906; MALLMANN, 1991.
importante ressaltar que as denominaes de Casa de negcio,

armazm de secos e molhados, loja comercial, taberna, venda e
botequim, eram utilizadas para referir-se a um estabelecimento que pro-
movia transaes comerciais, compra e venda de produtos diversificados,
190
encontros para discutir sobre poltica, religio e falar sobre a vida dos vizi-
nhos. Foi neste cenrio que ocorreu o assassinato de um imigrante italiano
durante os festejos do casamento entre dois patrcios velhos que est regis-
trado no cdice 11. Para melhor entendimento do ocorrido se transcreve
literalmente algumas partes do documento8.
No manancial da Villa Nova, subrbio desta capital, no sbado, 19 do cor-
rente Jos (Luiz?) Bertoni, italiano de idade j avanada, contraiu casamen-
to com uma sua patrcia, j viva e velha. Como uso na Itlia, sempre que
um casal de velhos consorciam-se, pessoas de suas relaes vo no dia se-
guinte as bodas a casa dos recm casados a fim de trotealos com foguetes,
rufos etc. Assim aconteceu. Jos Balestrini, Friga Rigo, Joo Bordine, Car-
los Gresse e Hermenegisdo Vesconi reuniram-se na noite de 20 desse mez
no botequim de Vicente Montegia e 10 horas da noite dirigiram-se todos
para a residncia de Jos Bertone na rua Velha Rica ao som de latas de
querozene e ao espocar de foguetes. Ali (Ahi) chegando, da rua fizeram grande
troa com o dono da casa que j estava dormindo. Esse no se conformando
com o barulho desceu para o jardim e pediu aos manifestantes que no con-
tinuassem e eles no obedeceram. Nesta ocasio chegou Fausto Bertoni,
filho de Luiz que em trava pelo porto dos fundos e tomou parte na discus-
so. Como os manifestantes no attenderam aos seus insistentes pedidos
para que se retirassem Fausto sacou do revlver desfechando 4 tiros conse-
cutivos sobre o grupo tendo um deles attingido Carlos Gressi que cahiu morto
incontinente (CODICE DA POLICIA-11, REGISTRO OCORRNCIA,
PORTO ALEGRE, 20, JAN., 1908, AHRGS).
Fausto Bertoni foi preso pelo inspetor municipal do Posto da Cava-

lhada Jos Pedroso Rodrigues no dia seguinte s sete horas da manha. Ar-
roladas as testemunhas Luis Bertoni (noivo idoso), Jos Balestrine, Friga
Rigo, Joo Bordine, Francisco Bertinalli (Genro do noivo), Fausto Bertoni,
constatou-se que todos envolvidos no episdio eram italianos, todos eram
residentes no Arraial da Villa Nova dItalia. Todos os imigrantes possuam
uma densa rede social integradora que propiciou a imigrao deles para o
Brasil.
As redes sociais se distinguem pelo fato de serem aes proporcio-
nadas, por pessoas com experincia prpria, conhecedoras da condio de
imigrante, o que possibilita a elas uma relao com o outro, em situao de
semelhana; e por isso tendem a ser especficas e singulares (CARLEAL,
2004, p. 7). Os imigrantes italianos da Villlanova dItalia podem ser enqua-
drados no que se caracteriza por rede migratria em cadeia, pois, envolve o
8
O que justifica que se a extenso da citao ultrapasse as normas estendendo o tamanho da
citao.
191
deslocamento de indivduos motivados por uma srie de arranjos e infor-

maes fornecidas por parentes e conterrneos j instalados no local de
destino (TILLY, 1978 apud TRUZZI, 2008, p. 200).
Alguns dos indivduos citados na ocorrncia vieram para o Brasil em
1998 como os Bertoni, os outros, como Balestrine, Riggo, Bertinalli, Bordi-
ne e Gresse (victima) vieram nos anos subsequentes. Verifica-se no docu-
mento que os participantes do trote integraram a parte do contingente
que veio para o Brasil nos anos subsequente vinda da famlia Bertoni, que
integrara a leva de pioneiros italianos no local. Esse fato permite inferir
sobre possveis divergncias e conflitos que ocorriam no local tanto pela
ideia de pertencimento como de excluso. Ao mesmo tempo, a imigrao
permite apontar a manuteno de laos de ligao entre o local de partida e
o de chegada.
Casa e Colonia Bertoni e Luigi di Bozzolo
192
Colonia Fugazzi Tommasso di Orzinuove
Todos os sujeitos citados se reuniram no botequim ou negcio do

Vicente Monteggia para beber e arquitetar o trote que efetuariam mais tar-
de. O referido local tanto era um espao de sociabilidade, no qual ocorriam
jogos de carta, troca de ideias e bailes; quanto era um local de conflito
motivado pela ingesto em excesso de bebidas como o vinho ou gua ar-
dente por alguns frequentadores, provocando o surgimento de desafetos
que emergem em decorrncia das ofensas, brigas ou desordens (VON MH-
LEN, 2014 apud AMADO, 2002: p. 52-53; SPERB, 1987, p. 17-18; MAR-
TINY, 2010, p. 238).
A brincadeira que culminou com assassinato de Carlos Gresse,
corrobora com a afirmao acima na medida em que a ingesto de bebi-
das a zombaria, o gracejo e o trote de mau gosto fomentou a desordem
que resultou em morte. Todas as testemunhas afirmaram que essa forma
de comemorao, denominada Charivari, era um costume praticado na
Itlia quando dois velhos contraem matrimnio. Desde a Idade Mdia
193
era realizado e teria surgido nas culturas rurais persistindo at o incio do

sculo XX.
Embora em seus primrdios a prtica tivesse uma conotao de re-
provao com o decorrer do tempo incorpora o sentido festivo, os parentes
e amigos do casal se renem m em frente da casa dos recm-casados com
pratos, panelas e talheres fazendo barulho, cantando e gritando. A noiva e
o noivo ter que responder bom em tudo isso, ou seja, sair de sua casa e
passar tempo com os amigos, em alguns casos, oferecer algo para mordis-
car, caso contrrio, os rudos continuar durante toda a noite.
Charivari
Fonte: CINQUECOSEBELLE. IT.
A imagem representa a prtica do Charivari no seu sentido festivo,

por outro lado a brincadeira descrita na ocorrncia policial que se sucedeu
efetivamente na comunidade de imigrantes italianos apresenta com nova
roupagem, novos objetos de barulho e uma conotao festiva que remete
comemorao, ou seja, um ato festivo de alegria embora revestida de iro-
nia, de zombaria, de brincadeira de mau gosto. E a ironia uma caracters-
tica da
Censura e punio (rito de interdio) na qual o casamento se introduz de
forma perturbadora. Assim o Charivari uma forma de sanso metafrica a
um ato que a comunidade desaprova, na medida em que ele rompe com o
194
movimento, digamos perfeito do mecanismo do mercado matrimonial que

rene preferencialmente os solteiras e solteiras. Funciona como forma de
presso ao assinalar publicamente o ato errado e, exigir sob forma de paga-
mento monetrio (vinho e comida) a reparao e logo o reconhecimento
por parte dos atores de sua culpa. A reparao deve entende-se tambm
como a reintegrao dos membros provisoriamente excludos do conjunto
(DIOGO, 1987, p. 31)
Desse modo o Charivari aqui analisado e a formas de expresso que

tenciona dizer o contrrio daquilo que se pensa, deixando entrever dois
aspectos, o que se diz e o que se pensa. Mesmo com nova roupagem possui
o significado de censurar o ato matrimonial atravs da manifestao.
Consideraes
Embora resumido o relatrio da ocorrncia policial condensa alguns
aspectos que pode ser explorado, evidentemente se deve em considerar ou-
tras fontes. Elas permitem inferir que a colnia Villanova ditalia foi o pri-
meiro empreendimento particular de colonizao urbana italiana efetiva-
mente no sul do Brasil. Destinados colnia vieram imigrantes italianos
do norte da Itlia. A colnia em estudo difere da Colnia Santa Felicidade
de Curitiba em seu aspecto fundante tendo em vista que os imigrantes
italianos j se encontravam estabelecidos em e outro local, nesse sentido
houve uma mudana geogrfica.
A distncia entre o local de partida e o local de chegada no foi entra-
ve para a manuteno dos vnculos que favoreceram a continuidade do
movimento de vinda de outros indivduos na sua maioria parentes, ou vizi-
nhos. Tanto a ocorrncia, como o relato de viagem do Buccelli e o Cemit-
rio So Jos possibilitaram tal deduo na medida em que uma fonte com-
plementa e ratifica a informao contida em outra. No que diz respeito s
fontes as diferenas temporais entre elas transformou os sinais grficos,
abrasileirando algumas denominaes familiares. No artigo a designao
da colnia e as citaes da obra do Buccelli foram mantidas com a grafia
original e destacadas em itlico.
Por meio das fontes se constata as redes de imigrantes fomentadas
durante o processo migratrio e consolidadas atravs dos casamentos en-
dogmicos entre as famlias como os Passuello e Dalla Riva, Passuello e
Salamoni, Minuzzo e Balestin, Straccioni e Rosatto, Zuchetto e Passuello.
Elas aparecem no trnsito constante de parentes dos imigrantes desde o
primeiro grupo trazido para a capital gacha por Vicente Monttegia, no
195
qual veio Giuseppe Dalla Riva, filho de Luis Dalla Riva di Schio (Vicenza). H
indicaes de diviso de terras entre os filhos semelhantes aquelas que ocor-
riam no norte Itlia, ou seja, o pai dividia dava a parte do lote para os filhos
na medida em que constituam suas famlias. A proximidade colaborava
para a manuteno da identidade e dos laos familiares.
Foi atravs das relaes sociais entre os imigrantes, firmadas desde o
incio da vinda dos fundadores que concorreram na preservao da identi-
dade e manuteno dos vnculos com o local de origem. Mantiveram prti-
cas tradicionais oriundas das regies rurais como utilizar a polenta mesa,
esta que pode ser tomada como o fio condutor da histria alimentar dos
descendentes de italianos, desde o grande xodo do Vneto. Este prato foi
usado como alimento bsico das populaes rurais e como uma iguaria
presente ainda hoje em mesas de diversas cidades brasileiras.
A pista que se tem sobre relaes sociais no espao geogrfico so os
locais como o moinho, o Armazm e o botequim da colnia, locais de en-
contros nos quais a presena italiana era predominante, tambm aparece
uma afrodescendente mencionada no depoimento do Fausto Bertone, con-
fessando o crime e declarando para o inspetor que vinha da casa de sua
vizinha mina Ignacia da Silveira, que vinha da casa. Contudo, se verifica
no cemitrio So Jos, a presena de alemes, espanhis e portugueses. A
fotografia da escola, criada um ano antes da vinda do primeiro grupo de
imigrantes para a Villanov dItalia presente na obra de Buccelli e os nomes
nas lpides do referido cemitrio sugerem a constituio multitnica do lo-
cal desde antes da criao da Colnia Italiana no local.
Outra tradio encontrada o Charivari costume das comunidades
rurais antigas de raro registro sendo encontrada, a manifestao acontecia
somente quando duas pessoas velhas (idosas) se casavam e somente foi re-
gistrada porque ocorreu um assassinato durante o ato, ela emergiu em de-
corrncia da transcrio do delegado (fiscal) no registro de Ocorrncia po-
licial. Em decorrncia deste fato se chama a ateno para a importncia
dos Arquivos Policiais atravs dos quais se conhece e entende aspectos des-
conhecidos ou silenciosos da cultura de grupos sociais como os italianos.
Embora tenha sido transplantado da Itlia para o Brasil at meados do
sculo XX manifestao manteve seu aspecto mais antigo, que era o da
censura.
Finaliza-se este texto observando que partindo de uma ocorrncia
policial, este se tornou um estudo inicial sobre a primeira e nica colnia
196
urbana que surgiu no do Rio Grande do Sul no final do sculo XIX. A

implementao da referida Colnia foi um projeto que teve iniciativa e in-
vestimento particular que fomentou redes migratrias do norte da Itlia
para a capital gacha. Portanto a presente investigao vem pautada na
perspectiva social da imigrao trazendo acrscimos queles j realizados
at os dias atuais sobre imigrao urbana brasileira, especificamente sobre
a imigrao italiana na capital gacha.
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LIVRO de Registro de Ocorrncia Policial Porto Alegre Cdice 11 Local
AHRGS.
198
PARTE III
Crime, Poder
e Gnero
199
Dilogos e tenses:
mulheres, psiquiatria e crime
em Santa Catarina
Cntia Paludo1
Introduo
A pesquisa sobre histria das mulheres um campo de estudos con-
solidado na historiografia no contexto nacional e internacional. O descor-
tinamento sobre a presena das mulheres na historiografia brasileira, diante
do seu silenciamento at por volta dos anos 1980, quando sistematicamente
inicia-se nessa dcada uma produo de pesquisas envolvendo a temtica das
mulheres2. Nesse contexto as produes acadmicas davam enfoque s mu-
lheres como sujeito histrico e, participantes para alcanarem melhores con-
dies da vida social3. De acordo com Perrot (2013, p. 15), partiu-se de uma
histria das mulheres vtimas para chegar a uma histria das mulheres ativas,
nas mltiplas interaes que provocam a mudana. Por conseguinte, as
mulheres foram colocadas na escrita na Histria. Sejam elas, lavadeiras, cos-
tureiras, prostitutas, telefonistas, professoras, pobres, ricas, brancas, negras,
indgenas, loucas, infanticidas, e tantas outras denominaes, as quais foram
objetos de pesquisas contempladas em trabalhos j realizados.
A partir destes apontamentos iniciais, destinados pesquisa de mes-
trado em andamento Mulheres na fronteira da (in)sanidade: o discurso
psiquitrico e jurdico no Manicmio Judicirio de Santa Catarina (1971-
1994), pretende-se compreender o esquadrinhamento da atuao da psi-
quiatria forense e da justia no atendimento s mulheres que cometeram
1
Mestranda em Histria na Universidade do Estado de Santa Catarina (UDESC). Bolsista Capes.
E-mail: cintia.paludo@gmail.com.
2
A entrada propriamente dita das historiadoras ocorre com a obra da brasilinista: HAHNER,
June. A mulher brasileira e suas lutas sociais e polticas. So Paulo: Editora Brasiliense, 1981.
3
Sobre a histria das mulheres na historiografia ver: RAGO, Margareth. As mulheres na histo-
riografia brasileira. In: SILVA, Zlia Lopes da (org.). Cultura histrica em debate. So Paulo:
UNESP, 1995. TILLY, Louise. Gnero, histria das mulheres e histria social. Cadernos Pagu.
Campinas, 1994, p. 29-62.
200
um crime e passaram por percia psiquitrica. Qual o lugar destinado a

elas, uma vez que o Manicmio Judicirio de Santa Catarina no possua e
no possui ala feminina? Diante disso, busca-se compreender a inexistncia
de um lugar determinado para essas mulheres, a partir de suas trajetrias,
entre hospital psiquitrico, penitenciria e manicmio judicirio (MJ). De
acordo com Perrot (2013), escrever a histria , tambm, fazer um relato,
do qual estas mulheres ainda estavam excludas.
A problemtica levantada acerca desta inexistncia de um lugar ou
de uma ala para as mulheres no MJ de Santa Catarina est situada na pers-
pectiva da histria do tempo presente, uma vez que o questionamento
formulado a partir da contemporaneidade. Segundo o historiador Franois
Dosse (2012), este conceito remete em sua acepo extensiva, ao que do
passado e nos ainda contemporneo, ou, ainda, apresenta um sentido
para ns do contemporneo no contemporneo. A escrita da histria do
tempo presente, conforme afirma este historiador, est numa relao inst-
vel, presa entre o que lhe escapa, no que est sempre ausente e no desejo de
tornar visvel o ter sido. Desta forma, a categoria mulheres no designa
uma identidade nica, essencialista, mas compreende a diversidade de ex-
perincias e subjetividades envoltas. Diante disso, busca-se apresentar lau-
dos psiquitricos de algumas mulheres criminosas e de sanidade duvidosa.
Assim, o texto ora proposto, divide-se me duas partes: primeiramen-
te apresenta, de forma sucinta, o contexto de emergncia dos manicmios
judicirios no Brasil e em Santa Catarina. No segundo momento, apresen-
ta algumas mulheres autoras de delito, as quais passaram por exame de
sanidade mental na instituio em questo, assim como, prope possibili-
dades e desafios no uso de pronturios na pesquisa histrica.
Um hospital-priso, priso-hospital: o manicmio judicirio

Na passagem do sculo XIX ao sculo XX, o aumento do nmero de
crime nas grandes metrpoles explicado pelo crescimento da urbanizao
e industrializao das cidades e, tambm, este fenmeno acontece em pa-
ses perifricos (CARRARA, 2010). No Brasil, alguns elementos foram apon-
tados como impulsionadores dos conflitos sociais que marcaram a passa-
gem do sculo XIX para o sculo XX, entre os quais esto: a abolio da
escravatura; o contigente de imigrantes estrangeiros entrando no pas; a
industrializao; o mercado competitivo, impulsionado pelo capitalismo; a
modernizao das cidades e as mudanas no estilo de vida da populao.
201
PALUDO, C. Dilogos e tenses: mulheres, psiquiatria e crime em Santa Catarina
Os princpios liberais no romperam com as relaes scio-polticas

tradicionais, mas foram incorporados pelas instituies com o advento da
Repblica em 1889, como uma coexistncia estabilizada (CARRARA,
2010). E, ainda, enquanto doutrina poltica e social, influenciou juristas,
criminlogos, psiquiatras, mdicos-legistas, antroplogos criminais, com
doutrinas cientificistas ou positivistas na discusso dos limites reais ne-
cessrios da liberdade individual, com o objetivo de conter agitaes sociais.
Nesse contexto emergem os manicmios judicirios na sociedade
brasileira. Um hospital-priso ou priso-hospital, constitui-se uma institui-
o ambgua e erigida para o tratamento de sujeitos que cometeram um
crime e foram considerados doentes mentais. So instituies paradoxais,
com a finalidade de tratamento e custdia. Podem ser denominadas como
instituies totais, de acordo com Goffman (2001, p. 11), como um lugar
onde um grande nmero de indivduos com situaes semelhantes, separa-
dos da sociedade mais ampla por considervel perodo de tempo, levam
uma vida fechada e formalmente administrada.
Segundo o antroplogo Srgio Carrara (1998), so instituies h-
bridas e/ou ambivalentes as quais conseguem articular as duas piores rea-
lidades, o asilo de alienados e, a priso, e dois fantasmas que perseguem a
todos, o louco e o criminoso. Essas tais instituies emergem das modernas
percepes do crime e da loucura, a partir das discusses do saber mdico e
do saber jurdico, na tentiva de compreender os crimes que no eram prece-
didos de sintomas tradicionais, reconhecidos, visveis de loucura, sem ra-
zo (FOUCAULT, 2006). Crimes graves, geralmente assassinatos, marca-
dos por estranhas crueldades. A interveno da medicina mental na insti-
tuio penal, a partir do sculo XIX, resultado da necessidade da medici-
na como higiene pblica, e da transformao individual para o funciona-
mento da punio legal. Encontra-se dessa forma, inscrito, o tema do ho-
mem perigoso.
O criminalista e mdico Csare Lombroso, fundador da Escola Italia-
na de Antropologia Criminal, desenvolve, no final do sculo XIX, a teoria
do criminoso nato, atravs da identificao de caractersticas fsicas. Se-
gundo esse autor, alguns sujeitos tinham pr-disposio para o crime. Con-
forme sua descrio:
Os criminosos apresentam uma assimetria craniana e uma pagliocefalia (cr-
nio achatado) quatro vezes superiores normalidade. A fronte deprimida e
os maxilares volumosos so igualmente duas vezes mais numerosos entre
eles que entre as pessoas honestas. O orifcio occipital tambm apresenta
202
quatro vezes mais anomalias. E a frequncia de todas essas anomalias

encontrada, com uma preciso desconcertante, nos crnios dos loucos e dos
selvagens (DARMON, 1991, p. 46).
As mulheres eram descritas por Lombroso como possuidoras de ca-

racteres semelhantes s crianas e ao selvagem, vingativas, ciumentas, vai-
dosas e irritadas. Darmon (1991, p. 63) apresenta a teoria do antroplogo
criminal sobre a criminosa nata, referindo:
Na sua maneira de matar, a criminosa nata possui uma terrvel superiorida-
de sobre o criminoso nato. Ela comete o crime com uma crueldade requinta-
da e diablica. Matar no lhe basta. preciso que sua vtima sofra e que ela
saboreie sua morte. Em contrapartida, ela lhe inferior nas suas relaes
com a justia. Incapaz de guardar um segredo, confessa seus crimes com
uma extrema facilidade. a necessidade de tagarelar, de tornar-se interes-
sante que faz de toda mulher criminosa uma imprudente nata.
Apesar das crticas recebidas no incio do sculo XX, quando se de-

senvolveram novas teorias antropolgicas e sociolgicas, a escola positivis-
ta de Lombroso, conservou um lugar slido nas teorias do Direito no Bra-
sil. Tratava-se de saber se os criminosos estavam, predestinados, ou no,
desde o nascimento ao crime. Sendo assim, de acordo com Darmon (1991,
p. 16), a criminalidade transformou-se, por volta do final do sculo XIX,
num trampolim para a medicina na sua conquista de poderes e o criminoso
nato de Lombroso foi uma pea mestra do arsenal que permitiu ao mdico
travar a batalha do tribunal.
As discusses feitas na medicina e na criminologia repercutiram na
institucionalizao de um lugar especfico para os sujeitos criminosos e na
fronteira da sanidade. Os manicmios judicirios estavam preconizados na
legislao penal. O Cdigo Penal de 1890 no Art. 27 definia: No so
criminosos: Os que por imbecilidade nativa, ou enfraquecimento senil, fo-
rem absolutamente incapazes de imputao; Os que se acharem em estado
de completa privao de sentidos e de inteligncia no ato de cometer o
crime (BRASIL, 1890).
O destino dos indivduos isentos de culpa eram suas famlias, ou, os
hospitais de alienados, se caso representassem perigo para a sociedade. A
obrigatoriedade da construo dos manicmios judicirios, ocorre com o
decreto de 1903 sobre a lei da assistncia mdico legal dos alienados4:
4
BRASIL. Senado Federal. Decreto n 1132, de 22 de dezembro de 1903. Assistncia aos aliena-
dos. Disponvel em: <http://legis.senado.gov.br/legislacao/ListaTextoIntegral.action?id=47507
&norma=63278>. Acesso em: 05 maio 2017.
203
em cada estado brasileiro, ou, na impossibilidade imediata, da criao

de pavilhes destinados aos loucos criminosos nos hospcios pblicos exis-
tentes (BRASIL, 1903). Essa lei estabeleceu que cada estado seria res-
ponsvel pela construo dessas instituies, com recursos prprios ou
com a construo de anexos em asilos pblicos de alienados. Por isso,
somente em 1921, foi inaugurada a primeira instituio do pas, no Rio
de Janeiro5.
O Cdigo Penal de 1940 afirma no seu Art. 26: isento de pena o
agente que por doena mental, ou desenvolvimento mental incompleto ou
retardado, era, ao tempo da ao ou da omisso, inteiramente incapaz de
entender o carter criminoso do fato ou de determinar-se de acordo com
esse entendimento (BRASIL, 1940). Em 1984 o Cdigo Penal foi alterado
e foram introduzidas as medidas de segurana6. Significa que, se um sujeito
que comete um crime for considerado portador de transtorno mental, o
mesmo considerado inimputvel, ou semi-imputvel. Portanto, no rece-
be uma pena, mas uma medida de segurana, por prazo indeterminado, at
a cessao de sua periculosidade, ou seja, pode ultrapassar o prazo mximo
de trinta anos da priso comum e ser perptua.
O manicmio judicirio de Santa Catarina foi institudo em 19717,
anexo penitenciria de Florianpolis, e somente para internao de ho-
mens. O objetivo da instituio consta no seu Art.2 do Regimento Geral:
a) receber, para fins de tratamento psiquitrico, e por determinao judicial,
os pacientes que apresentarem sintomas de alienao mental no decurso de
priso provisria ou aps sentena condenatria;
b) receber, por determinao judicial, os pacientes que devam ser submeti-
dos percia psiquitrica, para fins de apurao de responsabilidades penal
(SANTA CATARINA, 1976).
Apesar de ser uma instituio destinada para tratamento psiquitri-

co, sempre esteve subordinada Secretaria da Justia. Atualmente, deno-
minado Hospital de Custdia e Tratamento Psiquitrico de Santa Catarina
(HCTP)8, est subordinado Secretaria de Estado da Justia e Cidadania.
5
De acordo com o senso realizado em 2011, existem vinte e trs instituies do gnero, e trs
alas localizadas em presdios do pas (DINIZ, 2013).
6
Lei n 7.209, de 11 de julho de 1984. Cdigo Penal. Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/
ccivil_03/leis/1980-1988/L7209.htm>. Acesso em: 05 maio 2017.
7
A lei 4559, de 4 de janeiro de 1971 cria o Manicmio Judicirio do Estado.
8
Lei n 7.210, de 11 de julho de 1984, institui a Lei de Execuo Penal. Essa lei altera a denomi-
nao dos manicmios judicirios para hospitais de custdia. Disponvel em: <http://
www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/L7210.htm>. Acesso em: 05 maio 2017.
204
A emergncia do MJ de Santa Catarina est relacionada com o Hos-

pital Colnia SantAna (HCS)9 instituio criada em 11 de novembro de
1941, no municpio de So Jos, prximo Florianpolis, para preencher
uma lacuna no servio de assistncia aos enfermos mentais e tendo
sido marcada por tenses e disputas da psiquiatria e do sistema jurdico. A
instalao do MJ resultado de uma poltica que visava colocar o louco
criminoso em um lugar especfico. At a criao da instituio, o louco
criminoso era enviado para a priso junto com os demais sujeitos cumprin-
do uma pena, ou, enviados para o HCS, com os demais internos. Entre o
hospital e a priso, as relaes eram marcadas por conflitos e a apreenso
de funcionrios e internos, que precisavam conviver com esses sujeitos con-
siderados perigosos (MELO, 2004).
Quando da aprovao, pelos parlamentares do Estado, do projeto de
lei em 1970, para a criao do MJ, fica evidente no teor do documento, a
expectativa que a instituio era aguardada: No se compreendia, mes-
mo, a sua inexistncia em um Estado culto como o nosso e que d ao Brasil
um exemplar sistema penitencirio10.
A avaliao dos sujeitos atravs da percia psiquitrica e o isolamen-
to social em uma instituio penal, regulamentada pelo saber jurdico, so
compreendidos aqui como, saberes que podem produzir efeitos de verdade
atravs de seus discursos. De acordo com Foucault (1996), esses discursos
esto inscritos no verdadeiro de sua poca. E, no exame psiquitrico, o
delito acaba sendo compreendido a partir de comportamentos, maneiras
de ser, apresentadas pelo perito psiquiatra como causa, origem e motivao
do delito (FOUCAULT, 2001). Para o filsofo, a medicina saber-poder
que possui efeitos disciplinares e regulamentadores.
As mulheres e a inexistncia de um lugar

no Manicmio Judicirio
O recorte temporal que se prope na referida pesquisa, em andamen-
to, compreende o perodo entre 1971 a 1994, situado na perspectiva da his-
9
Sobre o HCS ver: FONTOURA, Arselle de Andrade da. Por entre luzes e sombras. Hospital
Colnia Santana: (Re)significando um Espao da Loucura. Dissertao (Mestrado em Histria),
Florianpolis: Universidade Federal de Santa Catarina, 1997. BORGES, Viviane Trindade.
Um depsito de gente: as marcas do sofrimento e as transformaes no antigo Hospital
Colnia SantAna e( na assistncia psiquitrica em Santa Catarina, 1970-1996. Histria, Cin-
cias, Sade Manguinhos, Rio de Janeiro, v. 20, n. 4, out.-dez. 2013, p. 1531-1549.
10
SANTA CATARINA. Projeto de Lei n 131/1970, cria o Manicmio Judicirio.
205
tria do tempo presente. De acordo com Rousso (2016, p. 16) a caracters-

tica desse tempo prximo a presena de atores que viveram os aconteci-
mentos estudados pelo historiador e capazes eventualmente de testemu-
nh-los. Ou seja, possivelmente, as mulheres, cujos registros de informa-
es se utiliza nesta pesquisa, ainda estejam vivas, ou, ento, algum de seus
familiares, sendo que a presena da testemunha uma especificidade da
histria do tempo presente. Todavia, a ausncia de informaes sobre as
mulheres que cometeram crime e passaram por exame de sanidade mental
no MJ, as quais no possuem um lugar na instituio para internao, so
questes que ainda reverberam no presente.
A referida pesquisa, precisou passar pela aprovao do Comit de
tica e Pesquisa com Seres Humanos, da Universidade do Estado de Santa
Catarina (UDESC). Tal recomendao se d, devido ao fato de se tratar de
fontes sensveis e a possibilidade de identificao, exigindo, assim, a alte-
rao na identidade dos nomes das mulheres. A seguir sero apresentadas
algumas delas, atravs de pseudnimos, a fim de preservar suas identidades.
Os pronturios utilizados no levantamento das informaes encon-
tram-se junto ao Servio de Arquivo Mdico e Estatstica (SAME/ HCTP).
Foram localizados dentro do perodo da pesquisa, aproximadamente qua-
tro mil pronturios, sendo que, desses, cento e oitenta e oito so de mulhe-
res. Esse nmero discrepante entre homens e mulheres compreendido por
Perrot ao tratar da memria das mulheres nos arquivos criminais, como:
[...] o peso destas na criminalidade pequeno e decrescente [...]; no em
virtude da natureza doce, pacfica e maternal, como pretende Lombroso,
mas devido a uma srie de prticas que as excluem do campo da vingana
ou do confronto (1989, p. 11).
Os pronturios esto dispostos em duas pastas, a jurdica e a mdica,
uma pea hbrida que atende a duas ordens de saber e poder, o penal e o
psiquitrico, como refere Diniz (2015, p. 2668). Os registros sobre a au-
sncia de um lugar para internao das mulheres, constam em documentos
localizados no Arquivo Pblico do Estado de Santa Catarina (APESC) e
nos pronturios. A seguir sero apresentados indcios, reunidos a partir das
fontes sobre a pesquisa das mulheres no MJ.
De acordo com o ofcio do coordenador das Organizaes Penais,
dirigido ao Juiz de Direito da 2 Vara Criminal da Comarca da Capital, em
18 de maro de 1976:
[...] Comunicamos a V. Excia. que, o Manicmio Judicirio do Estado ainda
no possui local nem pessoal para tratamento de delinquente do sexo femi-
206
nino. Razo pela qual deixamos de atender a solicitao para internamento

da r. Tomamos a liberdade em sugerir o envio de expediente ao diretor do
Hospital Colnia Santana11.
Em 1978, novamente um ofcio, do gestor das Organizaes Penais,

referencia a inexistncia de um lugar e pessoas para atendimento acusa-
da. Entretanto tal exame pode ser ultimado em regime ambulatorial, uma
vez que a referida acusada seja transferida para a Cadeia Pblica desta ca-
pital, em ala especial, e apresentada aos peritos daquele nosocmio quan-
do for necessrio12.
Em pronturio, de 19 de dezembro de 1990, o diretor do MJ envia
um ofcio para o juiz, solicitando autorizao para transferncia da acusa-
da [...] da Cadeia Pblica desta Capital para o Hospital Colnia Santana,
onde dever receber o tratamento adequado de que necessita13. Os docu-
mentos indicam que as mulheres eram internadas no HCS ou em ala espe-
cial na penitenciria.
Um outro exemplo, o de Maria, que passou por percia psiquitrica
em 1979. Consta na sua ficha de identificao que era desquitada, auxiliar
de enfermagem, e de condio econmica baixa, acusada de estelionato,
no havendo detalhamento sobre o delito, so dados que compem algu-
mas das informaes encontradas no seu pronturio. Os peritos atestam
sobre ela da seguinte forma:
A periciada doente h vrios anos, com internamentos no Instituto So
Jos. Atualmente faz uso de medicao neurolptica. No exame psquico
apresenta alteraes bsica na esfera afetiva e comportamental, sintomas
que caracterizam um quadro Esquizo-Afetivo, portanto no tendo capaci-
dade de auto-determinao e de entendimento, sendo irresponsvel pelos
atos praticados14.
O caso de Joana informa que a mesma ingressa nas malhas da justia

em 1980, acusada de furto. Sua condio econmica segundo consta na sua
ficha de identificao descrita como pssima. Casada, do lar e branca.
De acordo com o laudo pericial registrado pelos psiquiatras, Joana informa
que havia conflitos familiares entre seus pais, consta que sua me fraca
da ideia, e o pai era muito severo. Nos antecedentes mrbidos familia-
res, consta que teve um namorado e foi obrigada a terminar porque o pai
11
Ofcios Expedidos Juzes Penitenciria Florianpolis. Ofcio 136/1976. APESC.
12
Ofcios Expedidos Juzes Manicmio Judicirio. Ofcio 619/1978. APESC.
13
Pronturio. SAME/ HCTP.
14
Pseudnimo. Pronturio. SAME/HCTP.
207
o achava de m fama. Com o segundo namorado casou-me aps ter fugi-

do com ele. Teve dois filhos. Uma menina que faleceu com poucos dias de
vida e um menino que est com cinco anos de idade. Refere que no incio
tiveram muitos atritos, mas atualmente vivem bem. Sobre o presente pro-
cesso sente-se envergonhada e sofrendo muito. Os psiquiatras afirmam a
partir dos antecedentes, de sua vida pregressa da seguinte forma:
Apresentou no mbito da conduta, algumas alteraes tais como tentativa
de suicdio, ingerindo comprimidos o que motivou seu internamento no
Hospital Governador Celso Ramos, e sintomas histrinicos, de nvel neur-
tico, que tambm determinaram seu internamento no Hospital Colnia San-
tana15.
Considerada parcialmente responsvel pela psiquiatria forense. Ana,

por sua vez, era funcionria pblica, branca, com dezenove anos de idade
em 1985, quando foi submetida percia psiquitrica. Acusada de furto,
seu laudo pericial possui referncias tericas usadas pelos psiquiatras da
poca, ascpecto no encontrado nos demais pronturios verificados no tra-
balho de pesquisa. Esse detalhe dificulta a anlise das matrizes tericas e
influncias da psiquiatria catarinense no MJ. No caso de Ana, os peritos
psiquiatras assim registraram seu quadro:
Tudo comeou na sua infncia, quando a paciente teve de morar em outra
cidade com uma tia. Ao se sentir sozinha e com raiva de ser obrigada a
permanecer distante da famlia, tinha pequenos desentendimentos com a tia
e, obedecendo a um impulso secreto de vingana contra esta situao, prati-
cava pequenos furtos.
Kaplen, em seu Compndio de Psiquiatria Dinmica, define a cleptomania
como um fracasso recorrente em resistir a impulsos para furtar objetos,
no para uso imediato nem por seu valor monetrio. [...] A paciente bus-
cou voluntariamente ajuda, consultando um mdico psiquiatra, e desde en-
to vem sendo submetida a terapia especfica, logrando um controle satisfa-
trio sobre estes impulsos16.
Dos relatos que se pretende enfocar neste artigo, o caso de Lcia, de

trinta e trs anos, conforme consta na sua papeleta, acusada de homicdio,
era viva e estava internada na 5 Enfermaria do Hospital Colnia Santana
quando os peritos fizeram sua entrevista, em 1990, o laudo assim atesta:
A paciente faz um relato satisfatrio do delito cometido, revelando clara-
mente a influncia dos seus contedos persecutrios nesta ao. Psictica
crnica, com diversas internaes no Hospital Colnia Santana, estava des-
15
16
208
compensada por ocasio do delito, havendo relao direta entre os dois fa-
tos. Trata-se de uma paciente portadora de um quadro de esquizofrenia de
longa durao17.
Para os procedimentos envolvendo as avaliaes dessas mulheres, o

psiquiatra o perito responsvel para a averiguao da responsabilidade
penal, atravs do exame psiquitrico, o qual, de acordo com Foucault (2001,
p. 21),
[...] permite constituir um duplo psicolgico-tico do delito. Isto , deslega-
lizar a infrao tal como formulada pelo cdigo, para fazer aparecer por
trs dela seu duplo, que com ela se parece como um irmo, ou uma irm,
no sei, e que faz dela no mais, justamente uma infrao no sentido legal
do termo, mas uma irregularidade em relao a certo nmero de regras que
podem ser fisiolgicas, psicolgicas, morais, etc.
Para Foucault (2001) o que proposto pela psiquiatria no a expli-

cao do crime, mas sim do criminoso, passando do ofcio de punir para o
ofcio de curar, essa seria a finalidade do exame psiquitrico. As histrias
de Maria, Ana, Joana e Lcia, para o filsofo, so vidas infames fadadas ao
esquecimento e existncias destinadas a passar a vida sem deixar rastros
(FOUCAULT, 2003).
Os pronturios de Joana, Maria, Ana e Lcia, assim como de outras
mulheres que passaram por exame de sanidade mental no MJ fazem men-
o a uma trajetria institucional, entre hospitais psiquitricos, consultri-
os mdicos, cadeia, manicmio.
As fontes aqui demonstradas so vestgio bruto de vidas que no
pediam absolutamente para ser contadas dessa maneira, e que foram coagi-
das a isso porque um dia se confrontaram com as realidades da polcia e da
represso (FARGE, 2009, p. 13). Apesar desses documentos apresenta-
rem os laudos psiquitricos, so fontes lacunares, pois carecem de informa-
es nas fichas de identificao e a maior parte delas no possuem a cpia
do processo crime. Para tanto, se faz necessrio cotejar essas fontes bus-
cando, em outros documentos, como os processos crime, informaes ne-
cessrias para compreender a atuao do judicirio no direcionamento
dado s mulheres autoras de delito e que passaram por exame de sanida-
de mental no MJ.
Os documentos estatais, tais quais, os pronturios e processos crime,
so registros cheios de formalismo, termos tcnicos, regras de cortesia, im-
17
Pseudnimo. Pronturio. SAME/ HCTP.
209
perativos relatados na forma de objetivos e atribuies (MUZZOPPAPA e

VILLALTA, 2011). Todavia, as frmulas burocrticas precisam ser desven-
dadas para a compreenso dos sentidos que possuem no contexto de pro-
duo de tais registros.
Consideraes finais
Foi possvel perceber, at esta etapa da presente pesquisa, como refe-
rido, as fontes revelam palavras que foram ditas sobre as mulheres, palavras
que contam vidas e morte, palavras que exprimem mltiplas vozes, as quais,
a histria pode apreend-las para reintroduzir existncias e singularidades
em uma narrativa. Trata-se de memrias mltiplas, onde cada fragmento
revela acontecimentos que envolvem sujeitos, os quais possuem suas vidas
perscrutadas pelo estado, nos registros formais, na averiguao e no enqua-
dramento de uma instituio estatal. Documentos fragmentados, no entan-
to, que contm informaes de homens e mulheres, mas que no revelam
as prticas institucionais do manicmio judicirio, apenas indicam, sinali-
zam, orientam uma direo outras fontes, que se encontram em outras
instituies do estado Hospital Colnia Santana e Tribunal de Justia.
Os pronturios, como os aqui verificados, indicam caminhos, indci-
os, sinais para a tessitura da narrativa historiogrfica pretendida, sendo
necessrio, como ressaltado, cotejar com outras e mais fontes na tentativa
de esquadrinhar essa teia narrativa. Ainda que a construo aqui proposta
de apresentar fragmentos, vestgios brutos de vidas de mulheres, seja fei-
ta a partir de fontes oficiais, produzidas e arquivadas pelo estado, entende-
se que tais relatos contribuem significativamente para inscrever as conside-
radas loucas-criminosas na histria, e, portanto, tir-las do esquecimento.
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211
Gnero e honra em processos-crime
de Santa Maria/RS (1910/1946)
Brbara Gonalves Textor*
Introduo
O presente artigo explora alguns pilares que devem delinear a pesqui-
sa de mestrado que encontra-se em estgio inicial e previamente intitulada:
Relaes de Poder e Gnero atravs de Processos-Crime em Santa Maria/
RS(1910/1946). Bem como busca expor os dilogos possveis,e suas contri-
buies para o campo.No referido trabalho pretende-se refletir acerca das
relaes de poder que permeiam as relaes de gnero, no mbito da justia
institucional, atravs de processos crimes. Explicitando e buscando com-
preender prticas sociais e culturais do incio do sculo XX . Pensando,
especificamente, o caso da cidade de Santa Maria, Rio Grande do Sul, rela-
cionando com o contexto histrico nacional e buscando as especificidades
do espao abarcado.
Para tal, prope-se analisar processos crimes da Comarca de Santa
Maria datados de 1910 at meados de 1940, analisando os crimes enqua-
drados nos ttulos: Dos crimes contra a segurana da honra e honestidade
das famlias e do ultraje pblico ao pudor, e Crimes contra os costumes,
conforme os Cdigos Penais vigentes (1890 e 1940) durante a datao de-
marcada. Nos referidos ttulos esto presentes os tipos penais: atentado
contra o pudor, defloramento, seduo, estupro, rapto, lenocnio, adultrio
ou infidelidade conjugal e ultraje pblico ao pudor. As balizas cronolgicas
so 1910 at 1946 e devem-se a datao de processos existentes no Arquivo
Histrico Municipal de Santa Maria (AHMSM), maior detentor de proces-
sos da cidade em tal perodo, e ao fato de que permitem ponderaes a
respeito de dois cdigos penais e suas mudanas.
Disto isto, ressaltado que esta reflexo encontra-se dividida em duas
etapas: na primeira so abordadas questes referentes aos crimes que sero
* Mestranda em Histria da Universidade Federal de Santa Maria.
212
estudados, os referidos cdigos penais, seu contexto, e seu embasamento.

J a segunda remonta a bibliografia que trabalhou os crimes do gnero mais
especificamente no Rio Grande do Sul e os possveis dilogos. Assim, traz-
se as contribuies que o trabalho almeja e busca-se tecer reflexes poss-
veis e/ou necessrias para o eixo temtico que envolve crimes,gnero e se-
xualidade no Estado.
Os crimes que so objeto de anlise da pesquisa

Neste item busco pontuar aspectos dos crimes pretendidos para an-
lise, os cdigos penais e contexto. Conforme Azeredo e Serafim (2012), em
artigo que discorre sobre a condio da mulher nos primeiros cdigos pe-
nais da Repblica, ressalta-se que as relaes de gnero esto explcitas nos
Cdigos Penais de 1890 e 1940, evidenciando a cristalizao de relaes
patriarcais e trazendo diferenas no mbito jurdico criminal entre sexo
masculino e feminino. Recorrendo as obras de poca os autores evidenciam
como o discurso jurdico e mdico propiciaram o embasamento e defesa de
tais concepes, de acordo com a cincia vigente na poca. J Vannini (2008)
em tese que trabalha com processos-crime de defloramento em uma col-
nia italiana do Rio Grande do Sul ir colocar:
A elaborao do Cdigo de 1890 precisava contemplar, entre outras inova-
es, os padres morais contemplados pela sociedade, ou, pelo menos, pela
ascendente classe burguesa. O saber cientfico destronava as imposies e
concepes religiosas; a cincia mdica e jurdica, entre outras reas, eram a
base de construo da sociedade. Nos primeiros anos da Repblica as preo-
cupaes em torno dos parmetros reguladores do pas tambm se direcio-
naram para as questes morais (VANNINI, 2008, p.71).
De acordo com Vannini (2008), o cdigo de 1890 tinha a funo legal

de regrar a famlia e a sociedade para progresso da civilizao. J o Cdigo
de 1940 buscou frear os avanos da modernidade, visto que meios de co-
municao da poca j traziam ideias de uma vida com mais liberdades.
Conforme atesta Reichert (2012) temos a preocupao com o crime de
seduo (antigo defloramento) at pelo menos 1969, apenas extinto em
2005, quando j havia cado em desuso. Vannini (2008) observa que os
crimes contra a honra estariam entre os mais abundantes no judicirio, o
que caracterstica nacional, pois correspondiam aos anseios da popula-
o. central a constatao de que as primeiras dcadas do sculo XX
englobam transformaes em nveis polticos, econmicos, sociais, cultu-
213
TEXTOR, B. G. Gnero e honra em processos-crime de Santa Maria/RS (1910/1946)
rais, mas alguns pilares resistem frente s mudanas e o caso das concep-
es de honra e moral.
Retomando com Azeredo e Serafim (2012) para breve entendimento
dos crimes propostos para estudo, pertinente destacar as relaes de gne-
ro difundidas nos Cdigos Penais de 1890 e 1940. No decorrer da explana-
o os autores observam pontos importantes como: nos cdigos mulheres
eram classificadas como honestas ou no honestas, o defloramento
significava a cpula completa ou incompleta com mulher virgem, obtido
com consentimento da mulher mediante seduo, fraude, ou engano. Ex-
plicitando a importncia da virgindade no seio social em questo, que de-
veria ser entregue, por direito, ao marido com o advento do casamento.
Quanto ao rapto estava na letra da lei descrito como ato de tirar do lar
domstico, para fim libidinoso, qualquer mulher honesta. O estupro con-
figurava-se como abuso de uma mulher com o uso da violncia, porm a
pena prevista para estupro cometido contra mulher considerada no ho-
nesta era menor. J o adultrio feminino era revestido de maior gravidade,
explicado pelo ataque a honra do homem e abalo da instituio familiar,
podendo gerar prole ilegtima, e por vezes servia como justificativa de ho-
micdios do marido frente esposa. Ainda so evidenciadas outras discre-
pncias que acentuam as diferenas dos gneros perante a lei.
Vannini (2008) coloca que defloramento (1890) e seduo (1940) sig-
nificavam efetivamente a mesma coisa, diferenciando-se apenas na delimi-
tao de idade, defloramentos eram tutelados at os 21 anos, e o crime de
seduo fixou a idade entre 14 e 18 anos. Porm, a pena passou de um at
quatro anos de recluso para dois at quatro anos. O casamento extinguia a
pena. Ainda discorrendo sobre a questo honestidade e honra, conforme as
pesquisas sobre o tema, os autores salientam as colocaes de que juristas e
mdicos, da poca, eram unnimes em alguns pontos que poderiam colo-
car em dvida a honestidade de uma mulher como: sair s, frequentar de-
terminados locais em determinadas horas, sem presena de pai ou marido.
Tais condutas consideradas no honestas,poderiam colocar a mulher em
situao marginalizvel e no amparada pela justia.
O AHMSM conta com 599 processos crimes, tais documentos esto
armazenados em 70 caixas arquivo. Um levantamento prvio revelou um
alto ndice dos crimes referentes analise proposta, so aproximadamente
cento e dois processos referentes as tipologias pretendidas para estudo, sen-
do que a maior incidncia so os crimes de defloramento, seguido de cri-
mes de estupro. J quanto aos perodos as maiores ocorrncias de crimes
214
foram registradas nas dcadas de 1920 e 1930, respectivamente. Observan-

do que alguns processos incidem em mais de um artigo do cdigo penal.
Ainda alguns processos enquadrados como crimes contra a vida (homic-
dios e infanticdios) podem ser utilizados como exemplificao dos desdo-
bramentos da questo da honra na cidade.
Pontuados alguns dos crimes enquadrados nos ttulos que sero obje-
to de estudo, passo para algumas colocaes que dizem respeito ao contex-
to dezenoveano e pertinentes para compreenso do contexto em que os
referidos cdigos so forjados. Ressalta-se que em tais cdigos, so utiliza-
dos os termos homem, mulher, sexo masculino, sexo feminino. O termo
gnero dever ser utilizado no trabalho enquanto categoria de anlise. Na
perspectiva de gnero, as caractersticas que supostamente definem o mas-
culino e feminino so produto de uma situao histrico-cultural e poltica,
produto de uma construo social, categoria relacional do feminino e mas-
culino.
Dito que as cincias mdica e jurdica embasaram o primeiro cdigo
penal republicano de fins do XIX, que norteia os processos que sero o
foco principal da pesquisa que busco desenvolver, adentramos na questo
da influncia que o cientificismo passa a ocupar nas instituies e nas pol-
ticas estatais, (marca do XIX com a exacerbao da cincia, sua legitima-
o e aumento de abrangncia), o que no Brasil ganha espao com o adven-
to da Repblica e possui forte influencia do Positivismo. Alm disso, preci-
samos destacar as concepes cientificas em voga na poca. Foucault (1984)
evoca em Genealogia e poder a necessidade de interrogar sobre a ambio
de poder que a pretenso de ser uma cincia traz consigo. Para situar a
cincia da poca, seu discurso no que diz respeito ao gnero irei recorrer
antroploga Fabola Rohden.
Rohden (2001) ao discorrer sexo e gnero na medicina da mulher ir
pontuar o que seriam redefinies ocorridas no sculo XIX, eventos que
singularizaram a poca (industrializao, urbanizao, entrada significati-
va de mulheres no mercado de trabalho, movimentos por direitos) e que
implicaram na criao de novas possibilidades de relao entre homens e
mulheres. Sobretudo a propagao de um iderio feminista, baseado no
direito a educao e ao trabalho.
Analisando os textos mdicos do perodo, teses clssicas e teses de
medicina elaboradas no Brasil, a autora defende que reafirmar ou redefinir
a diferena parecia fundamental. Destaca que diferena percebida entre
215
homens e mulheres, faz parte do conjunto de temas centrais a partir do qual

cada sociedade pensa a s mesma e prope suas formas de organizao
social. O argumento central que perpassa boa parte dos trabalhos, e tam-
bm justifica as aes concretas (vistas nas campanhas de Estado, legisla-
es) diz respeito a uma distino natural, de carter biolgico, pr-deter-
minado entre os sexos. Assim, qualidades e funes sociais eram descritas
com elevado grau de determinismo. Contudo, apesar de natural, biolgica
a diferena mostrava-se tambm instvel e passvel de ameaas. Interven-
es no mbito da cultura, educao e trabalho poderiam perverter a dife-
rena tida como natural. Em virtude desta tenso mdicos vo se preocu-
par em proteger a concretizao do processos de diferena, o papel da cin-
cia torna-se cada vez mais fundamental. Mdicos e cientistas no s forne-
cem dados para o debate ideolgico, respondem a ele, como tambm em-
prestam o prestigio em ascenso.
Assim, ressaltado que a onda de reformas por igualitarismo, de fins
de sculo XVIII e XIX, longe de provocar revoluo nas representaes
mdicas, acaba originando uma reafirmao sem precedentes dos papis
atribudos a cada sexo. Para os Iluministas, a mulher era incapaz de assu-
mir plenamente as responsabilidades cvicas previstas no contrato social.
J nos oitocentos tais distines e concluses polticas tornaram-se inques-
tionveis. Diferentes reas produziram, em tal contexto, teorias da diferen-
a sexual, nas quais a mulher era diferente na anatomia, na fisiologia, no
temperamento, no intelecto. No desenvolvimento da espcie teriam ficado
atrs do homem, e prxima dos primitivos e das crianas. Porm, a autora
vai frisar que no se pode dizer que reas do conhecimento simplesmente
reagiram s manifestaes feministas, sendo necessrio articular tal produ-
o cientifica com ideologias em curso na poca. Logo, possvel perceber
uma reao s novas posies encampadas por mulheres, mas tais produ-
es da cincia so parte de um conjunto mais complexo e amplo de tenta-
tivas de entendimento, ordenao, categorizao do mundo.
De qualquer forma, para a autora, vai se desenhando uma justificati-
va biolgica para os papeis sociais diferenciados exercidos por homens e
mulheres, os homens eram dotados de inteligncia e as mulheres mais afe-
tivas, alm de no possurem capacidade mental para o mundo pblico, as
mulheres tambm no possuam capacidade fsica, s lhe restando perma-
necer no lar. Tais colocaes trazidas pela cincia mdica possuram pre-
tenses de poder e abrangncia, e influenciaram cotidianamente, atravs de
leis, polticas estatais e chegando at as polticas eugenistas, o que a autora
216
citar para destacar o aprofundamento do uso do cientificismo como forma

de gerir a sociedade.
Azeredo e Serafim (2012), fazem amplo uso no artigo de citaes de
obras jurdicas da poca nas quais a argumentao da diferenciao sexual
no mbito da lei encontra respaldo nas concepes mdicas da diferena e
da inferioridade feminina
O objeto de estudo e sua contribuio

Como possveis contribuies a relevncia da pesquisa justifica-se na
importncia que a sociedade conferia para tais questes, riqueza de ele-
mentos das fontes documentais, expressivo nmero de tais fontes presentes
no Arquivo Histrico de Santa Maria e pela busca da histria de Santa
Maria relacionada com questes referentes sexualidade desviante, que
indita, conferindo, assim, uma contribuio nova para histria local, pois
no foram encontrados trabalhos centrados em tal eixo nas obras historio-
grficas da cidade (tais processos) e com o uso exaustivo e intrincado aqui
almejado. Evidenciando, assim, prticas culturais e relaes que se
estabeleciam,revelando atores sociais. Levando a crer ser um estudo capaz
de abrir espao para variados enfoques.
Bretas (1991) ao pensar o crime na historiografia brasileira menciona
que os crimes sexuais e os cometidos por mulheres tambm ganhavam aten-
o das pesquisas, sendo que o cdigo de 1890 ampliou os crimes sexuais
criando o crime defloramento que se tornaria nos anos seguintes a princi-
pal figura nas estatsticas de crimes sexuais. Coloca que os julgamentos de
tais casos eram transformados em julgamentos de honra e bom comporta-
mento das prprias vitimas que deviam comprovar sua moralidade, e men-
ciona um trabalho centrado no Rio de Janeiro:
Esteves interpretou esses julgamentos como uma tentativa frustrada de
controle do comportamento e cultura das mulheres da classe trabalhadora,
argumentando que os valores sexuais dos pobres resistiram imposio de
uma moralidade sexual diferente. Todavia, essa autora no resolve a ques-
to de que os casos de defloramento se originaram das queixas dadas por
essas mesmas mulheres pobres. Elas, de alguma forma, concordavam com a
lei e seus valores (BRETAS,1991, p. 55).
Da mesma forma percebe-se nas consideraes de Vanninni (2008)

que embora o autor mencione que a lei correspondia aos anseios da popu-
lao e por isso a justia acionada, o mesmo tambm frisa o carter de
217
moralidade burgus. A interpretao proposta por Esteves faz-se ainda re-

corrente nas pesquisas, notrio que os processos estudados normalmente
envolvem camadas populares, Reichert (2012) por exemplo, ir ressaltar a
ligao entre os processos de seduo e os casamentos, tentativas moraliza-
doras as quais camadas pobres no aderiam muito bem,afirma no trabalho
que as meninas vtimas eram pobres e o comportamento que apresentavam
no era compatvel com o ideal de mulher do padro de elite pelo qual
estavam sendo julgadas. Ainda assim, tais camadas populares recorrem a
justia. E temos novamente a questo.
Logo, em consonncia com as colocaes de Bretas (1991) entendo a
necessidade de maior reflexo e renovao na questo do entendimento da
lei no apenas como imposio e opresso s camadas menos favorecidas,
e mulheres (o que sem dvida tambm era), mas busca-se aqui tambm o
entendimento da adeso. Assim, entende-se e busca-se que as relaes de
poder e gnero, no contexto em questo, foram institucionalizadas pela
poltica e pelo Estado e defendidas sob o ponto de vista de novas teorias da
cincia que ressignificaram antigos valores (culturais/religiosos) e que vi-
sam manter estruturas de poder. Defendendo que tais relaes se deram,
principalmente,por reflexo de razes culturais que so centrais tanto para o
sucesso de tais leis (visto que figuram nos crimes mais recorrentes), quanto
para o permanecimento por longo perodo.
Neste sentido, aspectos culturais antes mesmo e com mais proprieda-
de que a coero estatal (que pensava a moralidade e projetava ideais de
nao) respaldam as aes de gnero e a prpria adeso a lei. Assim, justi-
fico que a busca, entendimento e evidncia das prticas culturais que sus-
tentavam tal teia de relaes lhe configurando sentido est atrelada busca
dos papis de poder e gnero e que so capazes de emergir atravs dos pro-
cessos. Assim devem estar articulados no trabalho o contexto que embasa o
cdigo, os discursos cientficos, as prticas culturais para o entendimento
complexo das informaes existentes em tais processos.
Partindo de tais inquietaes acredito que o entendimento Foucaulti-
ano (1984) de poder relacional pode ser interessante para o entendimento
da sexualidade criminalizada. Mas para elucidar resumidamente a forma
como Foucault percebe o poder e seus possveis usos para a histria trago
as colocaes do artigo de Durval Albuquerque Jr. (2004), onde proposta
a reflexo do entendimento de Michel Foucault sobre o sentido da histria
e sua contribuio original como a primazia da descontinuidade, e uma
nova concepo de poder.
218
Quanto ao poder Foucault traz e se apropria da hiptese Nietzsche,

noo de poder concebido como luta. No mais o Estado como centro irra-
diador do poder, que funciona em rede, e se constitui de maneira relacio-
nal, na luta. O Juiz s exerce poder por que h algum que considerado
um perigo sociedade. Todo um aparato repressivo montado a fim de
eliminar os indesejveis, control-los e minimizar sua periculosidade (AL-
BUQUERQUE JR., 2004, p. 158). Salienta que mesmo se constituindo em
lutas, o poder no se mantm apenas pela represso, ele produz adeso
pelo convencimento. E se na histria a viso de poder foi caracterizada de
maneira centralizadora e repressiva, para Foucault ele existe enquanto pr-
tica e adeso relacional, e de um poder estabelecidos por foras que esto
em jogo.
Quanto s pesquisas referentes ao assunto, produzidas no Rio Gran-
de do Sul, trago algumas colocaes buscando evidenciar o que tem sido
feito no estado ultimamente. Para tanto, so elencados alguns trabalhos:
Vannini (2008), Matt (2008), Reichert (2012) e Ottoni (2015). Vannini
(2008) prope em sua tese evidenciar crimes sexuais ocorridos entre 1938 e
1958 na Regio Colonial Italiana (RCI) do Rio Grande do Sul, particular-
mente, na Colnia de Guapor atravs do uso de mais de cem inquritos.
Trabalhando com inquritos de defloramento e seduo, o autor apresenta
percentual de crimes da regio em questo, fazendo comparativo com ndi-
ces levantados em outra regio, que no de colonizao italiana. Concluin-
do que a comunidade italiana transgredia em mesmas propores que ou-
tros grupos tnicos, confrontando a viso mitificada da etnia italiana inclu-
sive em relao ao sexo e sexualidade, sendo este o ponto chave de defesa
da pesquisa. Para o autor, elementos de ordem moral, cultural, legal usados
para justificar os delitos so os mesmos apontados por outros estudos refe-
rentes ao tema. O autor no busca a anlise de gnero, concentrando-se em
apresentar as provas da existncia da transgresso sexual entre descenden-
tes de italianos, explorar aspectos morais e culturais presentes nos inquri-
tos. Contribui, tambm, com profunda anlise do valor conferido a virgin-
dade, suas razes histricas e implicaes na sociedade como o estigma no
grupo social e interdio de caminhos.
Matt (2008), em sua dissertao, busca abordar o que considera la-
cunas existentes a historiografia da Regio Colonial Italiana (RCI), Caxias
do Sul (1920-1950), principalmente alusivas ao tema sexualidade, e demons-
trar a moral real e a sexualidade cotidiana em contraponto moral discur-
siva, que traz a ideia de ambiente regrado e intransigente na RCI. Foram
219
utilizadas como fontes: jornais, livros de registros e impostos, processos

crimes e depoimentos orais. A autora destaca temas como: namoro, con-
tracepo e aborto, matrimnio recorrendo principalmente a depoimentos
orais, jornais e alguns processos e na sequencia busca confrontar as fontes.
No captulo crimes contra a pureza, trabalha com trs processos crime de
defloramentos e dois casos de estupros.
Reichert (2012), em sua dissertao, busca a compreenso dos cri-
mes de seduo e sua relao com casamentos na cidade de Soledade (1942-
1969). Atravs do uso de quarenta processos voltou-se para o discurso de
valores e vises de mundo presentes nos processos. Ressalta que no se
objetiva a verdade, mas certas regularidades encontradas desnudam os ide-
ais de papis de gneros. Considerando que o casamento entre as partes
extinguia a pena, defende que os processos normalmente no acabavam
em absolvio ou condenao,fazendo reflexes sobre o valor central do
casamento. Menciona que com frequncia as meninas vtimas eram pobres
e o comportamento que apresentavam no era compatvel com o ideal de
mulher do padro de elite pelo qual estavam sendo julgadas.
O estudo de Ottoni (2015) faz uma abordagem de processos-crime na
cidade de Caxias do Sul/RS, na dcada de trinta do sculo XX, buscando
retratar a violncia contra o sexo feminino. Tendo processos-crime como
fonte, foram trabalhados os crimes de defloramento, estupro e violncia
sexual. Buscando evidenciar a trajetria da mulher caxiense vtima de vio-
lncia, no contexto social, poltico, cultural, verificando as relaes de tra-
balho, condies de vida, educacional e sexual. Por tratar-se de um mestra-
do profissional, existe a nfase na compreenso da histria das relaes de
gnero para uso didtico, ressaltando a importncia do estudo, e propondo
a escola como agente de transformao social.
Portanto, alm de contribuir com novos aspectos referentes histria
de Santa Maria destaco que a abordagem, os objetivos e recorte temporal
da presente proposta diferem destes trabalhos j realizados. O projeto visa
analisar, atravs de processos crime, no apenas defloramentos e seduo
como Vannini (2008) ou Reichert (2012), mas todos os artigos tipificados
em lei nos referidos ttulos tratados pela pesquisa.Mas sendo mais direcio-
nado que o trabalho de Matt (2008) que trabalhou a sexualidade de forma
ampla atravs de variadas fontes, sendo que o uso de processos no teve
destaque.Caracterizo como trabalhos abrangentes Vannini (2008) por con-
templar os dois cdigos penais e profundas reflexes sobre os processos por
220
tratar-se de uma tese, e Matt (2008) por variadas fontes utilizadas e longas
balizas temporais, mas ambos no colocam as questes de gnero como
centrais. J Reichert (2012) trabalha relaes de gnero em uma datao
realmente pouco trabalhada referindo-se apenas ao cdigo de 1940 que
entrou em vigor em 1942. Assim, ressalto a importncia da pesquisa para o
campo temtico no qual est inserida.
Ainda devem servir como base outros estudos que pensam a crimina-
lidade, mulheres, questes de honra no estado como por exemplo: Carva-
lho (2005), Vendrame (2013), Ciochetto (2014), Barbosa (2015) e Fausto
(2015).
Consideraes finais
No decorrer deste artigo buscou-se elencar aspectos que iro nortear
a pesquisa que encontra-se em fase inicial, pontuar como so percebidos
em seu discurso,contexto, os cdigos e os crimes que sero estudados. As
possveis contribuies para a histria local de Santa Maria, bem como
para os estudos que versam sobre a criminalidade, honra, gnero no estado.
Dessa maneira acredita-se que o uso de tais fontes da cidade de maneira
intrincada revela-se um trabalho novo, tanto para a historiografia de Santa
Maria quanto para o campo no qual o trabalho encontra-se inserido no Rio
Grande do Sul.
Partindo das inquietaes surgidas no levantamento das bibliografias
recentes que versam sobre tais crimes e que vo ao encontro das criticas
trazidas por Bretas (1991) considera-se, que a ideia de poder relacional e a
compreenso de como se estabelece a adeso primordial para os estudos
da criminalidade em geral, e atualmente pode ser importante no tocante
aos estudos que envolvem a sexualidade criminalizada no sculo XIX e
inicio do XX. Defende-se, ento, o entendimento da adeso a tais cdigos e
a busca e evidencia das prticas culturais que propiciavam tal sustentao.
Assim, faz-se necessrias as incurses nas tramas que sustentam o discurso
de poder que estava estabelecido, foi o caso de buscar a percepo de como
o discurso, cincia e poder estavam imbricados para sustentar uma estrutu-
ra de poder na sociedade pela via institucional, como tambm a necessida-
de de explorar que outros fatores culturais anteriores que tambm confe-
rem tal sustentao.
221
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(Doutorado em Histria) Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul,
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223
Justia e memria: crimes contra as mulheres
em Caxias do Sul na dcada de 30
atravs das fontes judiciais
Luiza Horn Iotti*
Daiana Cristani**
Introduo
Este trabalho refere-se pesquisa Justia e memria, que visa in-
vestigar crimes contra a mulher na dcada de 30 e tem como problemtica
compreender como se estabeleceram as relaes de gnero naquele pero-
do. A pesquisa teve seu incio em 2016 e conta com os seguintes objetivos:
fichar e analisar os processos-crime contra a mulher, na jurisdio da Co-
marca de Caxias do Sul; caracterizar as prticas e discursos forenses, anali-
sando como o Judicirio percebeu as relaes de gnero, em Caxias do Sul,
naquele perodo; problematizar as relaes de poder que permeiam os mo-
delos de comportamento que o Poder Judicirio oferece sociedade, iden-
tificando as regularidades e descontinuidades discursivas; examinar como
os personagens envolvidos em processos foram representados/julgados pela
sociedade e pelo judicirio e, proporcionar uma maior divulgao do acer-
vo do Centro de Memria Regional do Judicirio CMRJU/IMHC/UCS
e das possibilidades de trabalho com o emprego de fontes judiciais, em es-
pecial na rea do ensino de histria.
A pesquisa utiliza como metodologia a anlise de contedo e preten-
de averiguar dados quantitativos sobre as relaes de gnero promovendo a
reconstruo da histria local, vista atravs das fontes judiciais. Para me-
lhor contribuio na pesquisa tambm foi analisada a legislao que vigo-
rava na poca, o Cdigo Penal de 1890.
Este artigo ser desenvolvido em trs partes: primeiramente vai apre-
sentar brevemente o CMRJU, onde esto localizados os processos judiciais
* Doutora em Histria, UCS.

** Mestre em Histria, UCS.
224
que servem como fonte emprica para a pesquisa. Em seguida, sero expos-
tos brevemente, alguns apontamentos do processo judicial criminal, do qual
feito o estudo de caso. Trata-se de uma moa que sofre das faculdades
mentais, vtima de uma tentativa de estupro dentro de sua prpria casa,
por um rapaz, que estava embriagado, e, segundo relatos das testemunhas,
jovem da melhor sociedade caxiense. Alm dos depoimentos das teste-
munhas, os argumentos da defesa, so bem incisivos durante o processo,
deixando evidentes os discursos e as concluses forenses.
Optou-se por utilizar as iniciais dos nomes dos envolvidos para ga-
rantir o sigilo das informaes referentes intimidade, vida privada, honra
e imagem de pessoas vivas ou ascendentes diretos ou indiretos de famlia
ainda existentes1.
Ao final, ser apresentada a reviso bibliogrfica que corrobora a
pesquisa para dar embasamento s situaes envolvendo as relaes legais
e sociais que chegaram ao judicirio, especialmente nesse processo, por sua
peculiaridade.
Centro de Memria Regional do Judicirio

Os processos judiciais contemplam o acervo do Centro de Memria
Regional do Judicirio (CMRJU), localizado na Universidade de Caxias
do Sul (UCS) e integrado ao Instituto Memria Histrica e Cultural (IMHC).
Originados da 1 Vara Cvel da comarca, e doados Universidade
em 2003, os processos versam sobre casos de natureza cvel e criminal. O
acervo formado por aproximadamente 40 mil processos, datados de 1900
at 2003, embora a comarca Caxias tenha sido criada pelo Decreto 124
A, em 15 de janeiro de 1898. Desse perodo em diante a rea de abrangn-
cia da comarca sofreu uma srie de transformaes, e com o crescimento
populacional da cidade e da regio, foram crescentes, tambm, os conflitos
sociais, necessitando da interveno do Poder Judicirio, originando-se
ento, a Justia local.
Nessa trajetria, um acervo documental foi formado registrando a
atuao do Poder Judicirio e seus representantes na soluo de conflitos e
a relao destes com o contexto histrico, tornando-se uma fonte promis-
sora para a pesquisa.
1
De acordo com a Resoluo 03/2015 rgo Especial Tribunal Pleno.
225
IOTTI, L. H.; CRISTANI, D. Justia e memria: crimes contra as mulheres
em Caxias do Sul na dcada de 30 atravs das fontes judiciais
Segundo Luiza Iotti e Fabrcio Romani Gomes (2012, p. 104-105, o

Centro de Memria:
auxilia na preservao de uma documentao importante para a construo
ou reconstruo da histria da cidade de Caxias do Sul e regio, disponibili-
zando para pesquisadores das mais diversas reas do conhecimento seu acer-
vo, que, antes disso, higienizado e catalogado.
Composto por processos criminais e cveis, pareceres, atos, decretos,

correspondncias expedidas e recebidas, repertrios jurisprudenciais, foto-
grafias, etc., constitui-se numa importante fonte de consulta para a recons-
truo da histria regional. Desse modo, o acervo documental do Centro
de Memria um meio de contribuir com a pesquisa para a compreenso e
reconstruo da memria e da identidade local.
Um estudo de caso
O processo2 estudado datado de 1935, e versa sobre o crime de ten-
tativa de estupro contra E. B, com 33 anos de idade, que vive com a madras-
ta e dois irmos, pois tem as faculdades mentais reduzidas. O autor do
crime, chamado J. S um jovem da sociedade caxiense, que conforme de-
poimento das testemunhas estava embriagado, na ocasio. O delito ocorreu
por volta das 20 horas, do dia 31 de maro daquele ano, na regio central de
Caxias do Sul, nos fundos de um mercadinho, comrcio da famlia da ofen-
dida. Foi dado incio ao Inqurito onde foram ouvidas as testemunhas e,
qualificado o ru, que fora conduzido preso preventivamente. O delegado
no ouviu a vtima, por ser esta uma imbecil (p. 13). O exame de corpo
de delito realizado na ofendida apresentou ekimoses de diferentes dimen-
ses na face externa da coxa esquerda e arranhaduras em nmeros regu-
lares na coxa esquerda em sua face interna (p. 7). O exame demonstrou
arranhaduras na face interna do joelho e no hombro do lado esquerdo (p.
7). O exame ntimo no encontrou sinais de violncia, configurando assim,
a tentativa de estupro.
O Inqurito, depois de concludo foi encaminhado Promotoria
Pblica que ofereceu a denncia no dia 02 de abril do mesmo ano. Instau-
rado o processo-crime, o ru deps afirmando que: saindo do restaurante
regulando dezenove e meia horas e passando de fronte a casa da offendida
2
Caixa: 01 D, Processo: 10, Ano: 1935 (CMRJU-IMHC-UCS).
226
o declarante vendo um corredorzinho escuro que d para os fundos da casa

e tendo necessidade de urinar entrou nesse corredor (p. 19). Observou o
vulto de uma mulher e ento o declarante lhe atirou um gracejo, ao que
parece ao depoente que a referida mulher lhe disse alguma couza mas que
o declarante no compreendeu (p. 19). Disse que a mulher foi em direo
cozinha e ele a seguiu. Nesse momento passou a mo na cabea da moa
e ela comeou a chorar (p. 19v). Como estava tudo escuro o ru tentou
sair, mas os familiares da ofendida chegaram naquele momento e chama-
ram a polcia. O ru temeu ser linchado e afirmou que se no tivesse toma-
do vinho demais nada teria acontecido.
Foram arroladas testemunhas que estavam no mercadinho, entre elas
a madrasta, O. B, e um irmo da ofendida, H. B, mais dois fregueses, J. W
e L. F. Em depoimento, a madrasta informa que estava trabalhando no
mercadinho com seu filho e ouviram uns gritos de socorro vindos do interior
de sua residncia, saram para ver do que se tratava e, quando chegaram ao
local foram surpreendidos com um homem estranho dentro de casa, e a
moa chorando, sentada em um banco. Assustada, a madrasta pediu para
que chamassem a polcia. Segundo ela, E. B., apesar de bastante idade, seria
uma pessoa abobada e que conversa coisas que no se entende nada.
Devido convivncia, a depoente conseguiu compreender as manifestaes
da enteada, quando esta mencionou que o ru fez o servio. A madrasta
percebeu que as pernas da E. B estavam roxas e arranhadas (p. 21v).
A testemunha J. W ao chegar cozinha, viu a moa chorando e um
rapaz que no conhecia. Acrescentou que a vtima a offendida no certa
do juzo e no se governa, que devido ao alarme e gritaria as pessoas
correram para assistir a priso do ru (p. 22v). A testemunha L. F, observou
que o ru ficou meio pateta e encabulado com a situao e que conhe-
ce o acusado h muito tempo como sendo um bom rapaz (p. 23v). Nar-
ram os depoimentos, que a rua estava cheia de pessoas circulando, pois era
horrio de entrada ao teatro e, presenciaram tudo produzindo grande es-
cndalo que fora comentado por vrios dias na cidade.
O processo foi levado ao conhecimento do juiz, que entendeu, atra-
vs da confisso do acusado, que o mesmo incorreu em dois delitos: a inva-
so a domiclio e a tentativa de estupro. Especialmente, quando ele afirma
que atirou um gracejo para a offendida (p. 24v).
O processo segue seu curso, com o ru preso e com oitivas das teste-
munhas, incluindo a do irmo da vtima, o H. B, que afirmou estar o ru
embreagado, conhecendo-o como um rapaz distinto e que se no esti-
227
vesse embriagado no cometeria semelhante falta (p. 31v). E tambm de

trs testemunhas de defesa, o dono do restaurante, onde se encontrava o
ru, antes do fato, conhecido por A. F, e dois amigos do ru, J. E e A. M que
estavam com ele no restaurante, onde tomaram umas cervejas e vinhos, o
que ocasionou a embriaguez do ru.Foi chamado para depor, tambm, o
guarda municipal, O. L, pois recebeu o ru no presdio, e percebeu que este
estava em estado de completa embriaguez.
Constitudo procurador para o ru, este destacou na defesa, que o
ru era um jovem da melhor sociedade caxiense, e que era lamentvel
que estivesse envolvido em um processo pejorativo. Que o ru J. S, na
escurido da noite e com os sentidos obnubilados pelos efeitos do lcool
ingerido em grande quantidade, no poderia constatar de que estava tra-
tando de uma idiota (p. 53). Assevera a inocncia do ru, por no atentar
contra a honra e honestidade da vtima, com o argumento de que faltam
provas que o incriminem, j que quando os familiares de E. B o encontra-
ram, este no estava em atitudes suspeitas e criminveis, mas pacata-
mente, encostado na parede (p. 53v). Tambm argumenta na defesa, de
que ao chamar a vtima de idiota, no sentido de estado de idiotia, de
demncia da ofendida: longe de ns qualquer propsito ofensivo (p. 53v).
Insurgindo-se contra a defesa, o Ministrio Pblico entendeu que o
ru no estava embriagado, pois a embriaguez completa elimina a cons-
cincia e impossibilita o indiciado de andar, falar, relacionar-se ao mundo
externo. Entretanto, o ru, no dia seguinte, narrou ao delegado com luxo
de detalhes, o que aconteceu na casa de O. B (p. 55v).
O juiz formou seu convencimento com base no exame de corpo de
delito, que ficou comprovado o uso de violncia na vtima, configurando a
tentativa e, pelas declaraes do prprio ru, no interrogatrio. A deciso
do juiz de procedncia da denncia tambm est embasada no fato de que
o ru entrou na casa sem autorizao de O. B, caracterizando o delito de
invaso de domiclio. Desse modo, o ru foi pronunciado e levado a julga-
mento pelo jri.
No dia 03 de maio de 1935 foi realizado o jri, formado por homens
da sociedade: comerciantes, advogados, mdicos, etc. O advogado do ru
requer a absolvio com fundamento no artigo 27, 4 da Consolidao
das Leis Penais3 (BRASIL, 1890, s/p), sob o argumento de que, mesmo
3
Cdigo Penal da Repblica dos Estados Unidos do Brazil de 1890, escrito com a ortografia
corrigida.
228
tendo o ru praticado o delito de tentativa de estupro, este encontrava-se

em estado de completa embriaguez, o que dirime de responsabilidade. Por
unanimidade o ru foi absolvido.
Embasamento terico
Com a anlise do processo, se observam alguns elementos relevantes
para a reproduo da histria, sobretudo na constituio de normas jurdi-
cas que se representam pelas mutaes tecnolgicas, ou por bruscas e ines-
peradas alteraes nos quadros dos valores psicolgicos e ticos (REALE,
1994, p. 100). A prtica do discurso forense est relacionada s condutas
morais apresentadas na sociedade. E nesse sentido que os julgamentos
so realizados, embasados em legislaes que deixam lacunas para as suas
interpretaes potencializando entendimentos ticos e morais pautados por
ideias, muitas vezes, engessadas e de domnio masculino. Essas afirmaes
se concretizam com a anlise do caso e da legislao em vigor naquele pe-
rodo.
O processo analisado aborda uma questo relevante sobre a relao
social existente com as pessoas consideradas normais e as pessoas que
portam alguma deficincia, no caso, das faculdades mentais. Compete rei-
terar que E. B sofria de doena mental e isso latente no processo confor-
me as manifestaes das pessoas quando se dirigem vtima. O mdico
legista se refere E. B como uma idiota, e assim segue o discurso do Juiz,
do advogado, do Promotor e do Delegado, este quando no interroga a
vtima por considerar ser a mesma uma idiota.
Tambm, se percebe que no uma questo abordada to somente
pelo judicirio, mas sim, pela sociedade, que atribui essa diferena ao tratar
de uma pessoa incapaz. So abordadas expresses, consideradas hoje, pe-
jorativas, para se dirigir a E. B. O advogado do ru, ao confeccionar sua
defesa, tenta diminuir o sentido agressivo ao chamar a vtima de idiota,
quando acrescenta a explicao refere-se ao seu estado de idiotia, no sen-
tido de no desabonar a vtima.
Essas expresses causaram certo estranhamento durante a leitura do
processo, por serem, nos dias atuais, depreciativas e insultantes para se diri-
gir a algum incapaz, gerando preconceito e um afastamento do indivduo
com a sociedade. Porm, no perodo estudado, esses termos eram corri-
queiros. Percebe-se que no havia um cuidado com a forma com que fala-
vam e se relacionavam com pessoas portadoras de alguma deficincia. Em
229
que pese, nos dias atuais, sejam aceitas em programas de incluso social,
adquirindo mais dignidade e respeito, h de se compreender que na dcada
de 30 no havia tal preocupao, remetendo pessoas portadoras de deficin-
cia a uma condio de no participao da vida social.
Algumas referncias trazem informaes de que os nomes: idiotia,
abobada, imbecil, alienada, no tm inteno ofensiva, e sim, so as formas
de tratamentos adotadas em hospitais e outros espaos destinados a tratar
pessoas com alguma deficincia mental. o caso, por exemplo, do Hospcio
de Pedro II, criado pelo decreto n 82, de 18 de julho de 1841, foi o primeiro
estabelecimento no Brasil a dedicar-se ao tratamento dos alienados.
Zelinda Scotti, em sua tese de doutorado Que loucura essa?, apre-
senta situaes ocorridas na Santa Casa de Misericrdia e no Hospital So
Pedro, em Porto Alegre, quando estuda as relaes com os pacientes imi-
grantes e descendentes de italianos, diagnosticados como portadores de
doenas mentais. So casos de excluso quando da intensificao da com-
plexidade das relaes sociais ao longo dos sculos (2013, p. 44).
E. B no fala no processo por sua condio mental, sendo repre-
sentada pela madrasta. A maneira como se dirigem E. B no decorrer do
processo tanto por familiares e amigos, como pelos membros do judicirio,
promotores e advogados, evidenciam a excluso de E. B do convvio social.
Para Zelinda Scotti a excluso significa, para o excludo, no ter os mes-
mos direitos de determinadas parcelas da sociedade (2013, p. 43).
No entanto, o desenrolar do processo soa de modo desatento s con-
dies de sade da vtima, mantendo a ateno somente aos fatos relacio-
nados conduta do agressor, J. S. Entende-se que um processo diferenciado
pela condio da vtima. Foge do contexto em que os processos pesquisa-
dos daquela poca so apresentados. Que as moas so pobres e questiona-
das por sua honra. No caso, a moa (vtima) no era pobre, pois sua famlia
possua um comrcio em regio nobre da cidade, entretanto, sua condio
vulnervel, no foi considerada na hora do veredicto.
Sobre o ru, este foi levado preso, e assim ficou at o final. S tinha o
direito de sair da priso para ir at o foro prestar seus depoimentos. O que
tambm foi objeto de anlise desse processo o fato de que o ru contratou
dois advogados para sua defesa, ficando evidente que era um jovem de pos-
ses e de bom relacionamento social. Os argumentos utilizados para defen-
d-lo das acusaes, estavam estampados na lei, sendo, ento, inocentado,
pois: agiu de tal maneira porque estava embriagado. Na legislao da poca
a embriaguez completa acarretava no livramento da pena.
230
Segundo o Cdigo Penal atual: Art. 28: No excluem a imputabili-

dade penal: [...] a embriaguez, voluntria ou culposa, pelo lcool ou subs-
tncia de efeitos anlogos (BRASIL, 1940, p. 525). Ento, para no incor-
rer em sano, a embriaguez deve ser resultado de absoluta incapacidade
de compreenso, pelo acusado (embriagado), de entender a ilicitude de sua
conduta. Sendo a embriaguez, culposa ou voluntria, no haver iseno,
nem diminuio de pena.
No presente caso, a embriaguez no s foi atenuante, como absolveu
o ru da prtica dos delitos. Ora, estando bbado o agressor, no deveria
receber qualquer sano, por no estar em suas condies normais, confor-
me pronuncia o art. 27 do Cdigo Penal: no so criminosos: [...] 4 Os
que se acharem em estado de completa privao de sentidos e de intelligen-
cia no acto de commetter o crime (BRASIL, 1890, s/p).
O relatrio que consta no Inqurito Policial narra que o ru investiu
na moa, que pareceu assustada, gritou por socorro e os familiares e clien-
tes que estavam no mercadinho, ouviram e saram para socorr-la. Ao che-
garem cozinha, viram a ofendida sentada em um banco; e o ru, encosta-
do em uma mesa. Para evitar a fuga do ru, o irmo da vtima o segurou,
at a chegada da polcia.
Para o Promotor Pblico, a justificativa da embriaguez no era sufi-
ciente para absolver o ru, tendo em vista que no dia seguinte, J. S. confes-
sou o fato, perante as autoridades. Dessa maneira, formou-se o convenci-
mento do juiz, o senhor Loureno Centeno: no h que se falar em embria-
guez, quando o fato relembrado com detalhes. Levado a julgamento pelo
jri popular, J. S. foi absolvido. O que leva a crer que se tratava de uma
cultura em que um homem embriagado poderia agir de maneira ilegal, agres-
siva e perturbadora, sem sofrer qualquer tipo de penalidade. Enquanto isso,
a vtima, que detentora de uma certa fragilidade, permaneceu assustada,
sem receber uma ateno merecida por sua condio.
Sobre essa singularidade de E. B. convm destacar:
a observao das mulheres em outros tempos obedece a critrios de ordem e
de papel. Ela diz respeito mais aos discursos que as praticas. Ela se detm
pouco sobre as mulheres singulares, desprovidas de existncia, e mais sobre
a mulher, entidade coletiva e abstrata a qual se atribuem as caractersticas
habituais. Sobre elas no ha uma verdadeira pesquisa, apenas a constatao
de seu eventual deslocamento para fora dos territrios que lhes foram reser-
vados (PERROT, 1989, p. 10).
Dessa forma, a invisibilidade feminina se intensifica pelo fato de que

os discursos masculinos preponderavam, e as escassas fontes que pudes-
231
sem mapear a trajetria de mulheres do povo eram sobrepujadas por um

exclusivismo poltico, econmico e social masculino (LIMA, 2014, p. 3).
As fontes judiciais so reveladoras de situaes que habitam no coti-
diano, entre elas os conflitos de gnero. Conforme Joan Scott, em Escritos
da Histria, gnero significa que: no se pode conceber mulheres, exceto
se elas forem definidas em relao aos homens, nem homens, exceto quan-
do eles forem diferenciados das mulheres (1995, p. 87). Essa comparao
propicia uma legitimao apresentada por Scotti, homens e mulheres no
podem ser entendidos em separado (2013, p. 191).
Por esta razo, optou-se pela escolha deste processo, que retrata as
diferenas entre homens e mulheres. J. S, homem da sociedade, foi absolvi-
do por estar embriagado. Enquanto, E. B, assustada, sofre por no ser com-
preendida por sua situao.
Consideraes finais
O processo pesquisado enriquece a pesquisa em seu aspecto histrico
e social, enfatizando as relaes com sujeitos, at ento, excludos. Na pes-
quisa busca-se estudar as relaes de gnero que surgem nos processos judi-
ciais, e possvel perceber algumas situaes em que as mulheres no de-
pendem de representao e de que a denncia feita com base no depoi-
mento delas. No entanto, o caso estudado para esse artigo apresentou uma
situao peculiar.
A dominao masculina ficou comprovada, com fundamento na le-
gislao que ignora o estado da mulher, prevalecendo o entendimento de
que o homem tudo podia fazer. Enquanto a mulher, ainda que estivesse na
condio de vtima, precisava comprovar sua honra e ser de famlia. Cabe
destacar uma distino do processo, que teve durao de apenas um ms, o
que para a poca era muito clere, tendo em vista, que os demais processos
eram julgados somente aps um ano. Demonstrando que o ru era bem
influente para garantir um julgamento to rpido.
Quanto posio do Juiz e Promotor frente a esse caso, percebeu-se
que estavam convencidos de que o ru no merecia a absolvio, no entan-
to, como em quase todos os casos criminais daquela poca, a deciso advi-
nha de jri popular, os jurados aceitaram a fundamentao do advogado de
defesa, e como a famlia de E. B no recorreu, foi absolvido. Observa-se
que o judicirio estava inclinado a uma viso de justia, quando repreen-
dem a conduta do ru.
232
Durante a pesquisa, no foi encontrada legislao da poca, que ofe-

recesse algum benefcio para pessoas com alguma deficincia. Embora as
expresses pronunciadas a E. B tenham causado estranhamento, ficou es-
clarecido, que no tinham conotao ofensiva; no entanto, o que faz o pro-
cesso ser peculiar, foi a desconsiderao com que a trataram no processo, e
o discurso de que a embriaguez foi mais importante do que o ato praticado.
A partir dessas exposies, pretende-se dar continuidade na pesquisa
para ampliar o estudo das relaes de gnero, atravs das fontes judiciais.
importante conhecer como se davam as relaes entre os sujeitos, especial-
mente homens e mulheres, para reconstruir a histria, a memria e a iden-
tidade da sociedade local.
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234
Crimes contra os costumes

Porto Alegre (1948-1964)
Marluce Dias Fagundes*
Introduo
A proposta do presente texto apresentar uma breve anlise de cri-
mes sexuais cometidos contra mulheres, na cidade de Porto Alegre no pero-
do conhecido na Histria do Brasil como anos dourados (1945-1964). Os
crimes sexuais avaliados so os referentes aos casos de estupro, seduo,
rapto e atentado ao pudor previstos no Cdigo Penal de 1940 no ttulo
Dos crimes contra os costumes1. Para anlise desses casos so utilizadas
as fontes produzidas pela prpria justia criminal inquritos policiais e
processos judiciais2. Portanto, o objetivo do trabalho buscar compreender
o ordenamento processual, ou seja, tentar entender como e por quem essa
documentao produzida.
Na dcada de 1940, Porto Alegre concentrava mais de 270 mil habi-
tantes, sendo a quinta cidade do Brasil em populao. Nas duas dcadas
seguintes, consolidou-se a tendncia de concentrao de populao na ca-
pital gacha e em seu entorno, devido ao surto de industrializao e cresci-
mento econmico iniciado ainda na primeira metade do sculo XX. Sendo
assim, na dcada de 1960, Porto Alegre passou a contar com uma popula-
o de mais 600 mil habitantes (SOARES, 2007, p. 301). A capital do esta-
do do Rio Grande do Sul, assim como outras grandes cidades brasileiras no
perodo compreendido marcada pela busca da modernidade nos hbitos
e formas de consumo, em contrapartida ao crescimento acelerado e a
crise da infraestrutura urbana (MONTEIRO, 2004, p. 59).
O historiador Charles Monteiro afirma que s medidas de planeja-
mento e higienizao da administrao municipal, principalmente da d-
* Mestranda em Histria UFRGS. Bolsista CNPq.

1
BRASIL. Decreto de lei n. 2.848, de 7 de dezembro de 1940.
2
As fontes utilizadas foram coletadas no Arquivo Pblico do Estado do Rio Grande do Sul
(APERS) e no Arquivo Judicirio Centralizado (AJC).
235
FAGUNDES, M. D. Crimes contra os costumes Porto Alegre (1948-1964)
cada de 1950 ao processo de segregao social entre as reas ricas e pobres

da cidade, como as diferenas de fortuna entre as camadas sociais altas,
mdias e populares (MONTEIRO, 2004, p. 61). Esses dados se contra-
pem a tradicional viso idlica do perodo, conhecido como anos dou-
rados.
O perodo que vai de 1945 a 1964, segundo as memrias de algumas
pessoas que o viveram carrega uma nostalgia de uma poca que teria sido
dourada. No contexto poltico nacional esses anos so vistos como um
perodo democrtico, onde existia uma maior liberdade de expresso quan-
do comparado ditadura do Estado Novo (1937-1945) e a Ditadura Civil-
Militar (1964-1985). No entanto, no ocorreram grandes transformaes
radicais e sim uma ampliao do poder estatal. As relaes econmicas e
sociais tornaram-se mais complexas, houve uma ampliao e sofisticao
das relaes capitalistas. Os grandes centros atraram um enorme nmero
de migrantes, o que elevou as diferenas regionais, como o exemplo de Por-
to Alegre quando relacionado s cidades do interior do Rio Grande do Sul.
Segundo Carla Pinsky, as modificaes urbanas tm representaes
importantes no status socioeconmico das mulheres e autora ainda adverte
que:
Muitas das distncias entre homens e mulheres diminuem com as transfor-
maes urbanas: novas formas de lazer, novos pontos de encontro surgem
nas cidades. Modificam-se as regras e prticas sociais que vo do convvio
nas ruas ao relacionamento familiar. Por outro lado, prevalecem aspectos
tradicionais das relaes de gnero, como as distines de papeis com base
no sexo, a valorizao da castidade para a mulher e a moral sexual diferen-
ciada para homens e mulheres (PINSKY, 2014, p. 18).
A ideia predeterminada de diferena sexual entre homens e mulheres

na sociedade dos anos dourados apresenta-se de modo evidente. Pois,
impem limites entre masculinidade e feminilidade, deixando reservadas
as mulheres as imagens de passividade, instinto maternal, fragilidade,
enquanto para os homens, fora e iniciativa. Para a realizao dessas ideias
de feminilidade, a porta de entrada era o casamento. E s as moas educa-
das, que no se desviassem desse caminho no escapariam desse futuro
reservado mulher. O caso de mulheres ofendidas em crimes de seduo
um grave desvio desta condio. Para isso as jovens solteiras eram classifi-
cadas em moas de famlia e garotas de programa (no necessariamente
prostitutas) ou levianas (PINSKY, 2014, p. 56). E existia uma preocupa-
o constante em normatizar e controlar a sexualidade feminina, por meio
da honra feminina e da virtude sexual virgindade moral.
236
A Justia Criminal, suas fontes e seus atores

A historiografia brasileira nos ltimos trinta anos tem abordado com
maior intensidade a anlise do Poder Judicirio, sendo alguns aspectos des-
te ainda pouco explorados. Segundo Loiva Otero Flix (2002), os/as histo-
riadores/as possuem a obrigao de investigar as relaes entre o poder e o
ordenamento jurdico, este ltimo no que se refere sua montagem e ope-
racionalizao. Portanto, os estudos que se debruam sobre a estrutura do
poder e de poder e tambm os que se voltam para as questes das prticas
jurdicas e sociais apresentam uma abrangncia e delimitao do campo do
poltico na histria e na histria da justia no Rio Grande do Sul. E por
muitas vezes, os estudos que buscam analisar o Poder Judicirio que utili-
zam as fontes produzidas por este. por meio das fontes judiciais que as
representaes sociais so interpretadas, e que as relaes scias histricas
no convencionais podem ser compreendidas. Assim como preciso consi-
derar que a produo das fontes judiciais tambm est inserida dentro de
representaes sociais. Como confirma Flix,
O historiador, na esteira de recuperar outras vozes fora das fontes tradicio-
nais com que trabalhava, buscando indcios, sinais (e no mais provas!) que
lhe permitam recompor os quadros sociais do passado, redescobriu fontes
judiciais (que sempre estiveram l, disponveis, mas poucos usadas) como
instrumental valioso para suas pesquisas. No foi por acaso que essa desco-
berta de potencialidade de fontes judiciais deu-se para temas como histrias
da escravido, estudo de gnero, temas vinculados prtica social, aborto,
infanticdio, prostituio; estudo de cultura poltica, como motins, rebelio,
conflito no campo etc. (2002, p. 300).
Os documentos aqui trabalhados so produzidos por atores jurdi-

cos, o que tambm inclui o inqurito policial, pois algumas vezes o dele-
gado de polcia possua o ttulo em Bacharel em Direito. Como Keila Grin-
berg assinala que os processos criminais so fundamentalmente fontes ofi-
ciais, produzidas pela Justia, a partir de um evento especfico: o crime e
seu percurso nas instituies policiais e judicirias (2015, p. 126). E como
Foucault complementa que as prticas judicirias so uma das formas pelas
quais a sociedade contempornea definiu tipos de subjetividade, formas de
saber e relaes entre o homem e a verdade. No caso de crimes sexuais, quem
os julga detentor de um saber o direito penal, mas o que est em jogo de
todo o conhecimento uma luta de poder (FOUCAULT, 2005, p. 51). Essa
luta de poder em manter o controle moral sob pessoas, que no esto hie-
rarquicamente classificadas na mesma pirmide econmica-social.
237
No que permeia a Justia Criminal vlido destacar a obra da antro-

ploga Mariza Corra Morte em Famlia (1983), a qual investiga os homi-
cdios de mulheres e o argumento da legtima defesa da honra o qual era
sobreposto para absolvio dos agressores. A autora avaliou processos de
homicdios contra mulheres, ocorridos na cidade de Campinas/SP entre os
anos de 1952-1972, confirmando como a classificao da justia nos casos
de crimes passionais estava alicerceada nos papeis sociais determinados
para homens e mulheres, dentro de uma estrutura que privilegiava a ma-
nuteno das instituies sociais da famlia e do casamento, em contra-
partida aos direitos individuais. Na primeira parte de seu estudo Corra
buscou compreender sobre as atividades dos profissionais do sistema ju-
dicirio, ou como a mesma afirma dos seus manipuladores tcnicos.
Pois, eram o delegado, o promotor, o advogado e o juiz que salientavam o
que devia constar nos autos seguindo as regras preestabelecidas nos cdi-
gos penais.
A partir da anlise do trabalho de Mariza Corra que evidenciamos
a necessidade de apresentar o ordenamento processual, de buscar entender
como e por quem o inqurito policial e o processo criminal so produzidos.
Portanto, antes da leitura densa do processo criminal importante com-
preender a dimenso deste documento. Na lgica da afirmao do cientista
poltico Andrei Koerner,
O Direito deve ser considerado tambm como experincia, enquanto prti-
ca institucionalizada de produo de normas, em que se reflete sobre o juzo
justo, tendo em vista as condies e objetivos de vida comum. Sua dimenso
institucional significa sua combinao com as demais estruturas de domina-
o, desigualdades e produo de verdade, e, enquanto prtica, um modo
de problematizao sobre uma dimenso da experincia social a da corre-
o das relaes com os outros, em particular com os estranhos. As concep-
es sobre a regra de juzo sedimentam se e se materializam em teorias,
conceitos e tcnicas sobre normas, que reproduzem e se difundem enquanto
pensamento ou tradio jurdica (KOERNER, 2012, p. 629).
Para atender as demandas sociais, o ordenamento jurdico brasileiro

dividido em vrios microssistemas normativos, definidos em razo do
objeto que disciplinam. O Direito Penal combinado por normas impostas
pelo Estado mediante coero, a fim de manter a paz social. Cabe ao Direi-
to Penal, portanto, a definio de crimes, a imposio de sanes ou medi-
das de segurana. Entretanto, sua atuao depende de uma srie de organi-
zaes e rgos, chamados, em conjunto de Sistema de Justia Criminal
(polcia, judicirio criminal e prises).
238
O entendimento do Sistema de Justia Criminal perpassa o conceito

estrito de processo penal, que conforme Walter P. Acosta (1979) so as
mltiplas maneiras pelas quais a lei regula o fluxo das aes criminais, em
conjunto com os atos da justia pblica, no juzo criminal, com o propsito
de chegar verdade. O sistema criminal brasileiro no est baseado na ne-
gociao como princpio de administrao dos conflitos como o caso dos
Estados Unidos, mas est fundado na descoberta da verdade (KANT DE
LIMA, 1999)3.
Segundo o Cdigo de Processo Penal (CPP), o processo penal pode
ser entendido em dois sentidos. O primeiro de forma ampla (processo am-
plo), que o conjunto de princpio e regras jurdicas institudas para a ad-
ministrao da justia e da aplicao das leis. O segundo de forma restrita
(processo restrito), o qual a sequncia de atos cronologicamente encadea-
dos e materializados, os quais se executam segundo a tcnica forense inspi-
rada nos preceitos legais e regulamentares, com o fim de reunir os elemen-
tos de prova que comportem aos magistrados a aplicao da lei substantiva.
O sistema penal brasileiro possui inspirao na Escola Positiva Italia-
na a qual adota a diviso binria, intitulado de dicotomia toscana a qual
explica que a expresso infrao penal ir compreender os crimes (ou
delitos) e as contravenes. O que difere de outros pases como a Frana,
que adota um terceiro tipo de infrao penal o delito. No caso dos objetos
de estudo do presente trabalho, os mesmos so caracterizados como cri-
mes, e a respeito desse termo que delimitaremos o entendimento.
O jurista brasileiro Nelson Hungria, o qual dedicou extensa anlise
em relao ao Cdigo Penal brasileiro na obra Comentrios ao Cdigo
Penal (1981) define crime como, o fato (humano) tpico, contrrio ao
direito, imputvel a ttulo de dolo ou culpa e a que a lei contrape a pena
(em sentido estrito) como sano especfica. Foucault vai defender que na
sociedade contempornea o crime ou a infrao penal a ruptura com a
lei, lei civil explicitamente estabelecida no interior de uma sociedade pelo
lado legislativo do poder poltico (2005, p. 80). E complementa que o
crime algo que danifica a sociedade, um dano social, uma perturbao,
um incmodo para toda a sociedade (2005, p. 81). Portanto, a infrao
3
Em relao discusso comparativa entre os sistemas jurdicos do Brasil e dos Estados Unidos
ver: KANT DE LIMA, Roberto. Polcia, Justia e Sociedade no Brasil: Uma abordagem com-
parativa dos modelos de administrao de conflitos no espao pblico. Revista de Sociologia e
Poltica n. 13: 23-38, nov. 1999.
239
penal o crime o que rompe com o bem estar social entre os indivduos da
sociedade a partir do que preestabelecido na legislao. Ainda impor-
tante salientar o elemento subjetivo do crime quanto a sua culpabilidade,
que pode ser tanto o dolo quanto a culpa. O crime caracterizado como
doloso quando existe a inteno, vontade, a conscincia do resultado.
Enquanto, o crime culposo resultado da imprudncia, negligncia ou
impercia do agente.
A partir da configurao que rege o conceito de crime na legislao, e
o entendido por Foucault definidos anteriormente, podemos analisar os
procedimentos legais para apurao dos atos criminais. O primeiro a ser
destacado o Inqurito Policial, que segundo Francisco Campos, na expo-
sio de motivos que precedeu o Cdigo de Processo Penal informava ter
sido mantido o inqurito policial, como processo preliminar ou prepara-
trio da ao penal, guardadas as suas caractersticas atuais (ACOSTA,
1979, p. 24). Francisco Campos exaltou a manuteno do inqurito policial,
pois no projeto anterior do Cdigo Penal (1934), organizado pelo seu ante-
cessor Vicente Ro a proposta consistia em eliminar o inqurito policial ou
como o mesmo declarou: retira-se da polcia, por essa forma, a funo que
no sua, de interrogar o acusado, tomar o depoimento de testemunhas,
enfim, colher provas sem valor legal (ACOSTA, 1979, p. 24). Essa nova
proposta que faria profundas transformaes no sistema de justia brasilei-
ro no foi levada a diante na construo do Cdigo Penal de 1940.
O inqurito policial, sobretudo, constitui uma das modalidades de
apurao preliminar das infraes penais. Sendo todo o procedimento le-
gal destinado reunio de elementos acerca de uma infrao penal, tendo
o carter extrajudicial. Os elementos da instruo policial so autuados em
conjunto, da chamarem-se autos de inqurito. Neles tem origem os funda-
mentos da prova, como exames periciais, autos de apreenso, de reconheci-
mento e de reconstituio, depoimentos e acareaes, identificao e le-
vantamento da vida pregressa do indiciado, etc. O inqurito policial en-
cerrado com o relatrio do delegado, onde o mesmo expe de forma neu-
tra4 uma sntese do ocorrido. A autoridade policial no pode mandar arqui-
var autos de inqurito, essa incumbncia do juiz. O relatrio do delegado
pode ser visualizado conforme o exemplificado abaixo, emitido pelo dele-
gado de polcia Alcone da Silva Rosa, no ano de 1964.
4
O termo neutro faz referncia a teoria, pois no podemos excluir o fato que o delegado que
produz o relatrio final esteja isento de opinio sobre o acontecido.
240
SENHOR JUIZ:
Versa o presente relatrio em torno do crime de seduo ocorrido no dia
dois de junho p. passado, no qual figura como vtima a menor C.L.G.B. e
indiciado o cidado C.D.N., cujo inqurito esta Delegacia instaurou face a
representao do progenitor da ofendida. (doc. de fls.)
A vtima foi submetida a exame de corpo de delito, conjuno carnal, tendo
os peritos do I.M.L. seu desvirginamento recente. (auto de fls.).
Tanto indiciado como vtima em seus depoimentos de fls. apresentam uma
mesma verso em torno do fato, demonstrando o primeiro, seu interesse
em reparar o mal pelo casamento. (dep. de fls.)
As testemunhas A.M. e R.X.B. em suas declaraes referiram-se ao recato e
honestidade da parte ofendida.
Apenso ao inqurito, seguem a certido de idade da menor e o atestado de
pobreza passado pela autoridade distrital, (doc. de fls.) bem como as demais
peas constante da indagao policial.
REGISTRE-SE e remeta-se o presente relatrio ao EX. mo Sr. Dr. Juiz de
Direito da Vara de direo do Foro. N/capital5.
Como exemplificado acima o delegado de polcia apresenta de for-

ma breve todos os elementos levantados durante a apurao da queixa. No
inqurito policial tambm ir constar a folha de antecedentes do ru, sendo
esse documento segundo a legislao penal um retrato moral do indicia-
do, e o que vai caracterizar quando houver reincidncia. Assim como, o
boletim individual com informaes da sua vida pregressa. Em relao
ofendida, em casos de crimes sexuais a mesma ir apresentar a certido que
comprove a sua menoridade, atestado de pobreza e ser submetida ao exa-
me de corpo de delito conjuno carnal.
O exame de corpo de delito consiste em uma das modalidades da
percia, e tem o intuito da prova material. Para isso, o perito do Instituto
Mdico Legal parte da anlise de alguns quesitos tais como: existncia de
desvirginamento recente, sinais de violncia fsica entre outros6. Ao exami-
5
Inqurito Policial, n 30/64, de natureza Seduo, ano 1964. Acervo de guarda permanente do
Arquivo Judicirio Centralizado (AJC), etiqueta de identificao n F9001999096108. Os no-
mes das partes e testemunhas envolvidas no crime esto abreviados para manter o sigilo das
mesmas.
6
Os quesitos analisados pelos peritos responsveis, conforme o exame de corpo de delitos so:
Primeiro, se a paciente virgem; Segundo, se h vestgio de desvirginamento recente; Terceiro,
se h outro vestgio de conjuno carnal recente; Quarto, se h vestgio de violncia e, no caso
afirmativo, qual o meio empregado; Quinto, se da violncia resultou para a vtima incapacida-
de para as ocupaes habituais por mais de trinta dias, ou perigo de vida, ou debilidade perma-
nente, ou perda ou inutilizao de membro, sentido ou funo, ou incapacidade permanente
para o trabalho, ou enfermidade incurvel, ou deformidade permanente, ou acelerao de par-
to, ou aborto; Sexto, se a vtima alienada ou dbil mental; Stimo, se houve outra causa,
diversa de idade no maior de quatorze anos, alienao ou debilidade mental, que a impossibi-
litasse de oferecer resistncia.
241
nar a ofendida a partir destes quesitos, os peritos chegam a concluses con-

forme exemplificado abaixo com o processo criminal do ano de 1954, cuja
ofendida M.T.R.F. conforme o termo de declaraes consta que a mesma
tinha 16 anos de idade, de cor preta e de profisso domstica7:
Refere a paciente que no dia primeiro de janeiro do corrente ano, manteve
relaes sexuais pela primeira vez. DESCRIO: Ao exame, verificamos o
seguinte: pbis recoberto com pelos pretos e curtos; grandes e pequenos l-
bios, normalmente desenvolvidos; hmen, de forma anular, carnoso, medin-
do dois milmetros de largura mxima, apresentando na unio dos quadran-
tes posteriores uma soluo de continuidade, que atinge em profundidade a
parede da vagina e cujos bordos tm o mesmo aspecto e colorao das demais
pores do bordo livre do hmen (ruptura completa cicatrizada). Nessas con-
dies, respondemos: ao primeiro quesito, no; aos segundos e terceiro quesi-
tos, no; ao quarto quesito, no; ao quinto quesito, prejudicado; ao sexto que-
sito, no; ao stimo quesito, no temos elementos para responder8.
Dentro da esfera policial, sob a autoridade do delegado so incorpo-

rados os primeiros elementos a ttulo de apurao dos fatos. O exame de
corpo de delito responsvel por fornecer muitas vezes, as provas que se-
ro encaradas pelo juiz como suficientes para arquivamento do caso ou falta
de caracterizao do crime em questo. Segundo Mariza Corra, o inqurito
policial j possui um afastamento do acontecimento que o originou e, toda-
via uma interferncia sobre ele na medida em que h uma ordenao pelos
agentes policiais que selecionam quem estar presente, com direito a palavra,
e o que deve ou no constar como prova nos autos (1983, p. 35).
Aps esse ponto de partida da queixa-crime a qual inicia o inqurito
policial, a fase seguinte o encaminhamento a esfera jurdica. O termo de
denncia feito pelo Promotor, representante do Estado junto ao poder
judicirio, o qual vai reconhecer o fato como acontecido e o indiciado como
seu autor. Neste mesmo procedimento, o Promotor vai arrolar os indivduos
que participaram do inqurito policial e que para ele so peas essenciais
as testemunhas de acusao. Em seguida, o juiz responsvel por receber a
denncia iniciada pelo Promotor (acusador), e encaminhar a ao penal
com o depoimento das partes envolvidas. a partir deste momento que o
acusado pode contar com um defensor, no inqurito policial no pode ocor-
rer interferncia de defesa. Nos casos do acusado no possuir advogado, o
7
Nos inquritos policiais e processos criminais selecionados designao para raa denomi-
nada como cor, sendo encontradas as seguintes categorias: branca, preta e mista.
8
Processo criminal n 1990, natureza Seduo, ano de 1954. Acervo do Arquivo Pblico do
Estado do Rio Grande do Sul (APERS), subfundo 2 Vara Criminal, caixa n 004-4306.
242
Juiz poder designar um defensor pblico. E na sequncia so ouvidas as

testemunhas de acusao, as testemunhas de defesa e todas as falas ocor-
rem com intermdio do juiz, sendo as perguntas sempre conduzidas a ele
que as refaz s testemunhas, e tambm refaz as respostas ao/a escrivo/.
E nessa conjuntura, a tese de Corra se faz necessria para elucidar que,
(...) no momento em que os atos se transformam em autos, os fatos em ver-
ses, o concreto perde quase toda sua importncia e o debate se d entre os
atores jurdicos, cada um deles usando a parte do real que melhor reforce
o seu ponto de vista. Nesse sentido, o real que processado, modo, at
que se possa extrair dele um esquema elementar sobre o qual se construra
um modelo de culpa e um modelo de inocncia (CORRA, 1983, p. 40).
A autora sustenta que os processos criminais so uma espcie de f-

bula, a qual construda pelos manipuladores tcnicos, os quais possu-
em plena conscincia dessa manipulao que inicia j no inqurito policial.
O trabalho de Carlos Antonio Costa Ribeiro (1995) Cor e Criminalidade,
tambm corroborou essa tese apresentada por Corra. Para Ribeiro, os pro-
cessos criminais so uma construo especfica dos funcionrios jurdicos,
os quais revelam as crenas e valores vigentes na sociedade de cada pero-
do. E no momento da elaborao destes processos que estes funcionrios
lanam mo de ideias e valores vigentes na sociedade, atribuindo signifi-
cado s histrias que sero julgadas pelos tribunais (RIBEIRO, 1995, p.
24). O autor complementa que o trabalho dos responsveis pelo sistema
jurdico versa justamente na seleo de alguns aspectos da realidade que
devem ser explanados nos autos. E a partir desta seleo, os atores jurdicos
acabam revelando suas representaes do que certo ou errado, bom ou
mal para a sociedade.
Esse ponto revela a discrepncia da realidade social, econmica, cul-
tural entre os agentes jurdicos e as partes envolvidas em crimes sexuais.
Para receber proteo da justia, a ofendida deveria apresentar atestado de
pobreza9 nos crimes em questo. Como no caso de rapto consensual ocorri-
do no ano de 1952,
O Bacharl AFONSO CAMARA CANTO, Delegado de Polcia do 1 Dis-
trito de Porto Alegre, Capital do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil, etc.,
etc., ATESTA em razo de seu cargo que, a menor T.J.S., mixta, filha de
J.B.S. e de R.S., nascida 5 de janeiro de 1938, brasileira, natural de Santo
Angelo, domestica, solteira, com 14 anos de idade, alfabetizada, residente a
9
Em todos os inquritos policiais e processos criminais desta pesquisa as ofendidas apresenta-
ram ATESTADO DE POBREZA, como elemento essencial para proteo da justia.
243
rua So Manuel n 2.126, pessoa de condio pobre. Porto Alegre, aos

quatorze dias do ms de agosto de mil novecentos e cinquenta e dois10.
Por meio do atestado de pobreza j percebemos o distanciamento

existente entre as ofendidas e os agentes do judicirio, assim como do indi-
ciado que pode ser visto no Boletim Individual que analisa a vida pregressa
desse. Notadamente nos casos aqui analisados, tanto ofendida como agres-
sor pertenciam as classes populares, com exceo de alguns indiciados que
detinham recursos financeiros para sua defesa.
Os atores jurdicos, sobretudo o delegado, o promotor, o advogado e
o juiz deveriam possuir titulao mnima de Bacharel em Cincias Jurdi-
cas e Sociais. Os casos analisados na pesquisa11 somam o total de 220, sen-
do 146 deles processos criminais, julgados pelo nmero de 24 juzes12. A
tabela abaixo apresenta os nomes de cada juiz e o total de processos senten-
ciados por cada um.
Tabela 1: Juzes X nmeros de casos
Juzes Total de casos

Adolpho Silva Machado 39
Alfeu Escobar 22
Arcadio Leal 4
Arisitides Dutra Boeira 9
Arthur Oscar Germany 6
Balthazar Gama Barbosa 2
Eurpedes Facchini 1
Garibaldi Almeida Wedy 2
Joo Breno Lehmann de Figueiredo 1
Jocerly Augusto Medeiros Pereira 1
Jorge Fonseca Pires 2
Jos Carlos Candiago 1
Jos da Silva 1
10
Processo criminal n 1344, natureza Rapto Consensual, ano de 1952. Acervo do Arquivo P-
blico do Estado do Rio Grande do Sul (APERS), subfundo 2 Vara Criminal, caixa n 004-
4295.
11
Refere-se a pesquisa de Mestrado em desenvolvimento junto ao PPGH-UFRGS.
12
Em trs processos criminais no foi possvel identificar o nome do juiz responsvel pela dire-
o da ao penal.
244
Jos Silva 1
Julio Martins Prto 1
Luiz Amado de Figueiredo 2
Marcolino Teixeira de Moraes 3
Oldemar Nogueira da Gama Toledo 2
Oscar Gomes Nunes 1
Oswaldo Miller Barlem 1
Paulo Ribeiro 35
Raul de Freitas Boccanera 4
Rui Gertum Carneiro 1
Telmo Jobim 1
Total 143
Fonte: APERS, AJC.
possvel identificar a maior incidncia de crimes sexuais julgados

por trs juzes, Adolpho Silva Machado, Alfeu Escobar e Paulo Ribeiro. Os
trs juzes de direito atuaram junto 2 Vara Criminal da Comarca de Por-
to Alegre13, Alfeu Escobar aparece em processos que ocorreram entre os
anos de 1949 a 1953, Adolpho Silva Machado entre os crimes que chega-
ram justia entre os anos de 1954 e 1964, e Paulo Ribeiro deferiu senten-
as em crimes sexuais entre os anos de 1958 e 1962. importante evidenciar
que os processos embora sejam analisados quantitativamente, eles apenas
representam uma parcela dos crimes sexuais ocorridos em Porto Alegre
entre os anos de 1948 e 1964.
Consideraes finais
Os crimes sexuais so analisados num perodo que a legislao jur-
dica mantinha e reforava com muito mais nfase os esteretipos do que
ser mulher e ser homem, num momento que antecede as discusses
13
A Comarca de Porto Alegre foi determinada pelo Decreto n 7.199 de 31/03/1938 na classifi-
cao de 4 entrncia, a qual fixava a diviso administrativa e judiciria do Estado. Ao longo
do sculo XX, houve uma enorme complexificao em sua estrutura, que foi acrescida de novos
cargos, setores e rgos medida que as necessidades assim se surgiam. O crescimento da popu-
lao levou a uma maior demanda pelos servios prestados por esta Comarca. Ver em: FLIX,
Loiva Otero. Tribunal de Justia do RS mais de um sculo de histria. Porto Alegre: Tribunal de
Justia do Estado do Rio Grande do Sul, Departamento de Artes Grficas, 2012, p. 85.
245
levantadas pelos movimentos feministas da dcada de 1970 o qual deu ori-

gem a polticas pblicas, tendo como marco a criao da Lei Maria da Pe-
nha (lei n. 11.340/06). Para a compreenso dos inquritos policiais e pro-
cessos criminais no momento da transposio de um acontecimento em
um fato legal, necessrio desvendar a forma pela qual os valores, os costu-
mes e os smbolos de uma sociedade interferem na apreenso e reproduo
da violncia no discurso de justia.
Com isso a apresentao de alguns aspectos essencial para compre-
ender a lgica do Poder Judicirio, e como ele se organizou principalmente
no sculo XX no estado do Rio Grande do Sul. Portanto, entender a funciona-
lidade e os elementos que compem o processo criminal o modo que vai
auxiliar a/o historiadora/o a compreender as narrativas dos sujeitos que
tem suas falas interpeladas pelos atores jurdicos.
Fontes
Processo criminal n 1344, natureza Rapto Consensual, ano de 1952. Acervo do
Arquivo Pblico do Estado do Rio Grande do Sul (APERS), subfundo 2 Vara
Criminal, caixa n 004-4295.
Processo criminal n 1990, natureza Seduo, ano de 1954. Acervo do Arquivo
Pblico do Estado do Rio Grande do Sul (APERS), subfundo 2 Vara Criminal,
caixa n 004-4306.
Inqurito Policial, n 30/64, de natureza Seduo, ano 1964. Acervo de guarda
permanente do Arquivo Judicirio Centralizado (AJC), etiqueta de identificao
n F9001999096108.
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Tau Golin, Nelson Boeira; Diretor do volume: Ren Gertz. Passo Fundo: Mritos,
2007.
247
Entre rosas e margaridas: violncia feminina
na fronteira sul do Brasil
(RS, 1889-1930)
Carla Adriana da Silva Barbosa*
A violncia produzida por mulheres tem sido um assunto pouco dis-

cutido, retratado majoritariamente como algo fora do comum, seja de for-
mal idealizada ou como antinomia. A escassez deste debate pode ser justi-
ficada em parte pela raridade das fontes; portanto, tenho em conta a palp-
vel dificuldade em encontrar os rastros histricos pblicos e privados de
mulheres em uma populao feminina eminentemente analfabeta. Mas,
como Michelle Perrot destaca esses silncios tambm devem ser investi-
gados (PERROT, 1998). Creio que dentre as circunstncias formadoras
destas reticncias est a crena de falta de virilidade aos homens que so-
frem desagravos de mulheres. Adicionalmente, a falta de interesse pelos
problemas femininos fazia com que os desentendimentos e brigas envol-
vendo mulheres passassem por assuntos menores ou picuinhas que no
valiam o registro.
Mas raridade aqui no sinnimo de inexistncia: as agresses
de mulheres contra homens ou outras mulheres existiram. Estas hostilida-
des so consideradas aqui tanto em seu aspecto fsico quanto moral e ver-
bal. Ao investigar a violncia feminina, no se est questionando apenas o
conceito de violncia, mas tambm o de gnero. A ordem social , antes
de tudo, fundada sobre a distribuio assimtrica de poderes e de vulnera-
bilidades hipotticas (CARDI; PRUVOST, 2012, p. 57).
Analisar a violncia feminina parece impensvel em uma sociedade que transmite a
ideia de uma mulher passiva e frgil, vtima da violncia dos homens, incompatvel
* Doutora em Histria pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Doutorado financiado
por bolsa concedida pela CAPES.
1
A abordagem dada neste trabalho violncia das mulheres baseada nas anlises dos livros
DAUPHIN, Ccile; FARGE, Arlette (dir.). De la violence et des femmes. Paris: ditions Albin
Michel, 1997 e REGINA, Christophe. La violence des femmes: histoire dun tabou social. Paris:
Max Milo ditions, 2011.
248
nessa gerao. A ideia que a mulher possa ser portadora de violncia no simples-
mente bvia. Ou que as mulheres so violentas. Alguns podem pensar que o trabalho
sobre a violncia feminina poderia macular a causa feminista, este no o caso (DAU-
PHIN; FARGE, 1999, p. 11-15).
Os principais atributos violentos associados s mulheres eram

associados vocalidade (ZUMTHOR, 2007, p. 21-87) 2. A reputao indi-
vidual era notadamente vulnervel ao mal dizer de outrem, sendo cons-
tante alvo de injrias, ofensas e difamaes advindas principalmente de
atos de vinganas e provocaes de desafetos. neste sentido que encontra-
mos o caso de Rosa e Victorina, duas moradoras de Alegrete, que, de trocas
de insultos, passaram s vias de fato:
No dia 08 do corrente, pelas 18 horas, mais ou menos, Rosa C. espancou a Victoria
P.S., com o salto de um sapato, produzindo-lhe leses. O fato criminoso passou-se na
capela em que funciona atualmente a Igreja Catlica, sita Praa 15 de Novembro,
nesta cidade (APERS. Alegrete. Cvel e Crime. Processo crime, n: 3945, mao:
121, estante 69, ano: 1916)3.
Duas testemunhas oculares deram ngulos diferentes do ocorrido. A

primeira contou que:
A ofendida Victorina P.S., disse a uma moa que se achava na Igreja que a negra
Rosa C., prometera lhe dar uma sova quando sasse de l; que quando se haviam
retirado as pessoas que tinham ido receber a beno, Rosa dirigiu-se Victorina e lhe
disse vou te dar uma surra negra bodosa; que a isto Victorina respondeu est
brincando comigo, e a r tirando de um sapato, grudou o salto na cara da ofendida,
ferindo o rosto da vtima; que Victorina no levantou a mo para dar um tapa em
Rosa; que Victorina no descabelou-se e comeou a puxar os cabelos e nem a dar
tapas em si mesma (APERS. Alegrete. Cvel e Crime. Processo crime, n: 3945,
mao: 121, estante 69, ano: 1916).
J a segunda depoente, que era acompanhante de Rosa, respondeu

ao juiz:
Que de h muito, desde a fundao de uma associao religiosa de que a depoente e a
r fazem parte, Victorina vem dirigindo insultos a um e a outro; que por estar sendo
insultada, a acusada se incomodando deu um tapa em Victorina; que no verdade
2
Entendo por vocalidade aqui os princpios no apenas envolvendo as prticas sonoras da
fala, mas a todo comportamento que tambm abarca gestos, expresses faciais, ambiente e
interao entre comunicado e comunicante.
3
Todos os grifos presentes nos processos so de minha autoria. Para manter a fidelidade s
fontes, irei reproduzir todos os escritos segundo sua prpria redao (mas em grafia moderna),
o que muitas vezes incluir uma cadncia narrativa truncada e confusa, erros gramaticais e
nomes de testemunhas que mudam. Tambm optei por no colocar o nome completo dos en-
volvidos para evitar quaisquer exposies ofensivas. Entretanto, sempre farei referncia aos
documentos envolvidos aos pesquisadores interessados nestes dados, que podem ser facilmente
consultados no APERS, uma vez que o rgo direcionado consulta pblica.
249
BARBOSA, C. A. da S. Entre rosas e margaridas: violncia feminina
na fronteira sul do Brasil (RS, 1889-1930)
que Victorina tenha apanhado com um sapato da r; que no viu se a ofendida levan-
tou a mo para dar um tapa na acusada; que depois de ter recebido o tapa a ofendida
comeou aos gritos a se atirar de encontro aos bancos, na ocasio em que a depoente e
a r saiam do templo; que exato que no dia referido a ofendida disse que o pai da
acusada a havia vendido a sua virgindade ao Coronel Manequinho; que exato que
depois do fato narrado na denncia a ofendida continua a dirigir insultos e provoca-
es a acusada e que isso se d na Igreja (APERS. Alegrete. Cvel e Crime. Pro-
cesso crime, n: 3945, mao: 121, estante 69, ano: 1916).
Rosa C., a acusada, declarou ao juiz que:

Ao tempo em que se diz cometeu o crime de que acusada estava na Igreja, nesta
cidade, que na ocasio do conflito estava na Igreja Catlica a r, a ofendida e Maria
D. A., criada do Dr. Samuel P.; que a ofendida Victorina P.S., h cerca de dois anos,
procurava publicamente desmoralizar e difamar a acusada; que no dia 08 de dezem-
bro, s 18 horas, a ofendida, encontrando-se com a r na Igreja Catlica, disse que seu
pai a havia vendido para o Coronel Manequinho; que depois de haver proferido insul-
tos, a ofendida levantou a mo para dar um tapa na acusada; que a r em represlia
deu-lhe um tapa e a ofendida comeou a se bater, puxando o cabelo dela mesma e se
machucando. Que nessa ocasio a r estava de botinas de enfiar, e delas no fez uso
para sovar a ofendida; que as pessoas que costumam frequentar o templo Catlico,
sabem de firme propsito que a ofendida tem de desmoralizar e difamar a r (APERS.
Alegrete. Cvel e Crime. Processo crime, n: 3945, mao: 121, estante 69,
ano: 1916).
Notemos como alguns elementos se destacam j neste primeiro exem-

plo de agresses entre mulheres: o puxar de cabelos, a ofensa racial, o uso
do sapato como arma. A clera feminina majoritariamente registrada (qua-
se sempre pelos homens) ressaltando elementos visuais de identificao com
o gnero: o cabelo longo, a aparncia, os sapatos de salto, as roupas. Rara-
mente encontra-se algum caso que narre uma mulher dando socos ou ou-
tras agresses contundentes e diretas, o uso das mos durante uma briga se
limita a tapas e puxes, remetendo a uma pessoa indefesa que se debate
sem muita habilidade ou fora. A referncia de ter grudado o salto na
cara passa uma impresso de destaque violncia, ao mesmo que torna a
cena um tanto jocosa, se no a desqualifica diretamente.
As agresses fsicas tambm partem como uma consequncia das
provocaes vocais entre as mulheres; o embate dos corpos acompanha-
do da continuidade dos insultos. A sordidez feminina tambm destaca-
da nas artimanhas que Victorina teria se valido ao simular escoriaes em
si prpria para acusar sua adversria. A baixeza do episdio acompa-
nhada por injrias raciais e alegaes depreciativas sexualidade.
Superficialmente, pode parecer estranho que mulheres tenham se va-
lido de narrativas e descries que reforcem caractersticas negativas de seu
250
gnero. Entretanto, alm da conduo dos relatos pelas autoridades legais,

os depoentes procuravam interpretar papis que enquadrassem sua par-
te como inocente e a outra como culpada. Neste sentido, os arrolados
buscavam encaixar-se em padres tipificados, pareando sua histria com
as atitudes esperadas, aumentando a verossimilhana e confiana em seu
reconte.
Tambm no podemos deixar de sublinhar os entornos histricos e
fsicos evocados. Repetidas vezes os depoimentos marcam que os fatos se
deram dentro de uma igreja catlica, como se ressaltassem que esta foi uma
transgresso igual ao santurio em que se encontravam. Ao ser descrita,
Maria D. A. caracterizada apenas como criada do Dr. Samuel P., apon-
tando a autoridade masculina a qual estava atrelada. Argumento semelhante
tambm utilizado nas injrias, pois Victorina teria sua virgindade vendi-
da ao Coronel Manequinho, pareando-a as prostitutas e indicando que
um coronel teria condies de pagar por uma virgem (o que no deixava
de ser um fator que evocava verossimilhana), ou, no mnimo, indicando-a
como amante. O elemento da fama pblica tambm trazido, sinalizando
um elemento caracterstico da honra.
Neste caso, Rosa C. r foi absolvida em detrimento das acusaes,
tendo quatro dos cinco jurados respondido que a r no havia provocado
leso corporal a ofendida com o salto de seu sapato. Atravs destes depoi-
mentos, foi possvel notar que nenhuma vez se levou em conta a acusao
feita a Rosa de ter chamado Victorina de negra bodosa, apenas destacou-
se o uso do calado como arma, que, dentro do enfoque jurdico que j
verificamos, poderia causar leses que comprometessem o trabalho da agre-
dida. A Constituio promulgada em 1891 garante a igualdade de todos
perante a lei (sesso 2, artigo 72, pargrafo 2), mas no criminaliza ne-
nhum tipo de preconceito ou injria racial, portanto esta declarao no
foi questionada ou penalizada de qualquer forma.
Em contrapartida, teria a acusao de ter sua virgindade vendida por
seu pai imputada ofendida ter sido um fator decisivo para o jri relevar os
tapas dados a Victorina? O veredito parece apontar que a legtima defesa de
honra atravs da violncia era um dispositivo vlido mesmo entre mulhe-
res, justificando os insultos raciais e, especialmente, desconsiderar um even-
tual crime por conta da agresso fsica perpetuada. O argumento jurdico
de legtima defesa da honra , portanto passvel de uso pelo universo
feminino, possibilitando s mulheres caluniadas a tomada de atos punitivo-
reparatrios, especialmente quando desacompanhadas.
251
Cabe aqui uma pequena reflexo de gnero destas situaes. Ainda

que a premissa de proteo da honra feminina pertena primariamente ao
homem, as mulheres podiam se valer da violncia em sua defesa contra
injrias graves caso estivessem desacompanhadas de um companheiro, tu-
tor ou guardio. O Cdigo Penal de 1890 prev em seu ttulo VIII que todos
os crimes contra a honra eram exclusivamente cometidos contra mulheres4.
Isto aponta que a honra feminina era mais frgil que a masculina, sendo,
portanto, dependente da defesa de guardies homens, vistos como natural-
mente mais aptos a eventuais embates fsicos decorrentes. Nisso, o Estado
podia assumir o papel deste defensor varo no caso de mulheres hones-
tas (termo repetido duas vezes na legislao, mas nunca definido5), prote-
gendo-as.
Entretanto, de forma semelhante s vivas que tomavam o controle
das finanas e administrao dos negcios no falecimento de seus compa-
nheiros6, ainda que esta fosse premissa eminentemente masculina, uma ofen-
sa grave no poderia esperar por uma resposta (quando o protetor se encon-
trava distante) ou passar impune (quando este no existia). Era possibilita-
do que uma mulher demonstrasse agressividade vocal e fsica neste sentido,
de forma semelhante esteretipo da me que se reveste do esprito da leoa
protegendo seus filhotes contra ameaa prole no protegendo sua inte-
gridade fsica, mas seu cabedal de honra, que, de forma indireta, tambm
compreendia sua famlia.
Obviamente, no fato da grande maioria dos processos analisados en-
volver majoritariamente a populao de baixa renda, esta lgica da honra
4
Excetuando-se o atentado ao pudor, lenocnio e adultrio crimes associados s sevcias do
meretrcio, preguia (de evitar de ganhar a vida honestamente), e do descontrole fe-
minino.
5
Como mencionado anteriormente, a legislao se evade das questes morais e de honra tanto
quanto pode, tomando-as como senso comum e deixando seu encargo e aplicao prpria
sociedade (refletida na jurisprudncia).
6
O corpo no poderia nem deveria ficar acfalo. Na ausncia dos seus maridos por viuvez, por
abandono, por viagens prolongadas, por guerras ou pelo simples fato de ter constitudo uma
famlia sem um cnjuge, a mulher poderia ser a portadora de tal persona. Frisa-se aqui, o papel
no est definido pelo sexo ou pela idade, ainda que usualmente recasse ou sobre algum de
idade mais avanada e geralmente do sexo masculino. Definia-se por quem exerce o mando..
HAMEISTER, Martha Daisson. Lanando aos lees: pensamentos imperfeitos na tentativa
de contribuir com a definio de um conceito de famlia aplicvel ao Extremo-sul do Estado do
Brasil no sculo XVIII. In: SCOTT, Ana Silvia Volpi; CARDOZO, Jos Carlos da Silva; FREI-
TAS, Denize Terezinha Leal; SILVA, Jonathan Fachini (Orgs.). Histria da Famlia no Brasil
Meridional: temas e perspectivas. Coleo Estudos Latino-Americanos, v. 2. So Leopoldo: Oikos,
2014, p. 75-108, p. 98.
252
deve ser flexibilizada. No que os mesmos padres da elite no se colocas-

sem sobre estas mulheres, mas a manifestao e assimilao (BOURDIEU,
2007, p. 129)7 de alguns fatores nas comunidades pobres eram muito mais
frequentes que na alta sociedade, como a ausncia de uma figura masculina
defensora, o trabalho feminino na complementao da renda ou sustento
da famlia e a necessidade da autodefesa e das solidariedades como forma
de compensar o pouco interesse poltico na manuteno da prosperidade e
paz destas pessoas, que eram vistas pela polcia muito mais como crimino-
sas que como vtimas.
Em outro caso, duas mulheres so acusadas de agresses mtuas.
Firmina S., de 32 anos, era meretriz, assim como sua ex-empregada, Flora
C., de 23 anos, que teria sofrido mais ferimentos por conta da contenda
entre as duas. Segundo testemunhas, elas j vinham se insultando h algum
tempo; Firmina inclusive havia dado queixa ao delegado contra Flora h
poucos dias antes do crime.
Firmina S., autora e responsvel pelos ferimentos praticados em Flora C. e esta, pelas
leses perpetradas naquela (...). Ao passar a ofendida Flora C., pela residncia da
denunciada Firmina S., foi por esta agredida e arrastada, pelos cabelos, para dentro
da sua residncia, onde espancou-a barbaramente, produzindo-lhe leses corporais de
natureza grave e de carter permanente (APERS. Dom Pedrito (Bag). Processo
Crime, n: 2241, mao: 83, estante: 135, ano: 1929).
Notemos que, independentemente do mrito, j ocorre a conduo

do caso por parte do delegado no resumo da queixa, ao declarar Firmina
como autora de graves e permanentes leses. Em seu depoimento, esta
prostituta mais velha contou...
(...) Que Flora foi criada da depoente, tendo sido despachada, que depois disso ficou
Flora, por promessa inimiga dela; que alm disto o amsio de Flora pediu a ela que
reparasse por ela quando ele estivesse em servio na colnia;que o filho da depoente
meteu-se de amores com Flora resultando disso agarrar doenas venreas; que a depo-
ente tendo interrogado seu filho este lhe disse ter sido Flora a autora de seu mal; que a
depoente chamou Flora e ponderou-lhe que aquilo era mal feito resultando da o dio
de Flora contra a depoente; que hoje, pela manh quando Flora voltava da Delegacia
7
Em resumo, o mercado dos bens simblicos tem as suas leis, que no so as da comunicao
universal entre sujeitos universais: a tendncia para a partilha indefinida das naes que im-
pressionou todos os observadores compreende-se se vir que, na lgica propriamente simblica
da distino em que existir no somente ser diferente mas tambm ser reconhecido legiti-
mamente diferente e em que, por outras palavras, a existncia real da identidade supe a possi-
bilidade real, juridicamente e politicamente garantida, de afirmar oficialmente a diferena
qualquer unificao, que assimile aquilo que diferente, encerra o principio da dominao de
uma identidade sobre a outra, de negao de uma identidade por outra.
253
de Polcia chegou a Barbearia de Ildefonso Cunha e ali comeou a falar disparates e

sendo a casa da depoente pegada a casa de Ildefonso, Flora ao passar e quando a
depoente varria a casa aquela ps-lhe a lngua dizendo Esta a no arrumastes nada.
Que com o gesto e a provocao de Flora a depoente agarrou-se a ela dando-lhe algu-
mas pauladas, tendo tambm a depoente recebido escoriaes e ficando com seu vesti-
do completamente rasgado; que a depoente dizendo tu no tens vergonha, Flora
avanou-se na depoente rasgando-lhe o vestido e ali travaram luta corporal; que em
dado momento a depoente pode safar-se e munindo-se de um pau de lenha foi ao
encontro de Flora que munida de uma vassoura pretendia quebrar os mveis da depo-
ente; que ningum as separou que ambas fatigadas deixaram a luta (APERS. Dom
Pedrito (Bag). Processo Crime, n: 2241, mao: 83, estante: 135, ano: 1929).
As passagens destacadas no depoimento acima uma vez mais mos-

tram no apenas como as lutas corporais entre mulheres se concentram nas
ofensas sexuais, mas roupas e nos agarres e tapas. Tambm evoca uma vez
mais o universo das prostitutas na imaginao dos folhetins, jornais e autos
legais: seres violentos, que fazem uso de pedaos de pau para danificar cor-
pos e locais, e mesmo a injria ao lado profissional (e/ou afetivo) de Flora
ao dizer que esta a no arruma mais nada.
Mais marcante uma das causas mais destacadas por Firmina como
motivadoras das agresses: as doenas venreas (elemento pareado s pros-
titutas) que Flora teria passado a seu filho como forma de atingir a famlia
da depoente, indiretamente frisando a infidelidade desta para com seu am-
sio. Desta forma, ela estaria marcando a meretriz mais jovem como uma
m prostituta, pois nenhum homem iria request-la sabendo que estava
contaminada, alm justificar suas atitudes por conta da defesa da integrida-
de fsica e moral de seu filho. Alm disso, retratada como algum infantil
e traioeira, que mal saa da delegacia e ia provocar sua ex-patroa.
Flora C. apresentou outras alegaes para o conflito:
Disse que em tempos auxiliava nos servios domsticos em casa de Firmina S., que de
certo tempo a esta parte ficou de mal com Firmina, tendo ambas se decomposto; que
Firmina ultimamente provocava a depoente, (...); que hoje havia comparecido a De-
legacia de Polcia porque fora chamada pelo Delegado em virtude de queixa apresen-
tada por Firmina; que aconselhada pelo Delegado se recolhia para casa tendo que
passar pela porta da casa de Firmina em virtude do barro; que ao passar pela porta
da casa de Firmina foi agarrada por esta, pelos cabelos, e arrastada; que foi to ines-
perada agresso que a depoente no sabe explicar como fora ferida; que se lembra ter
recebido uma pancada na cabea que quase tirou-lhe os sentidos indo logo aps apre-
sentar-se ao Delegado; que nunca teve amores com um filho de Firmina; que supe
que o motivo do malquerecer de Firmina seja porque Firmina tem um amante a
quem trai e tem medo que a depoente possa dizer alguma coisa; que a depoente foi sim
aconselhada pelo Delegado a no continuar com disputas com Firmina, mas que
quando ia para casa deu-se a agresso (APERS. Dom Pedrito (Bag). Processo
Crime, n: 2241, mao: 83, estante: 135, ano: 1929).
254
Esta depoente frisa sua obedincia para com a autoridade policial ao

se apresentar para o depoimento anterior como forma de contraste agres-
so desleal de sua inimiga (termo constantemente utilizado nos processos
para se referir parte que se opem). A infidelidade de sua oponente um
trao igualmente destacado como justificativa das agresses, uma vez mais
demonstrando as dinmicas de pertencimento das prostitutas. Termina
seu depoimento como comea: reforando o posto do delegado e a promes-
sa de obedincia, tendo sido agredida sem provocao. Ela tambm ressal-
ta o carter conciliador extralegal que este policial exerce ao tentar resolver
a situao se valendo do prestgio de seu posto, sem acionar os mecanismos
jurdicos propriamente ditos com pessoas sem mrito sociedade.
Mesmo com o delegado se posicionando a favor de Flora e com a
reincidncia da contenda entre estas mulheres, o juiz prefere manter a posi-
o inicial do policial e relevar seus aspectos legais. A denncia foi conside-
rada improcedente, portanto, sem penalizao a ambas. Entretanto, ao no
comparecer ao tribunal, Flora C. foi julgada revelia, sendo condenada,
uma atitude relativamente comum para aqueles que ignoram seus compro-
missos judiciais, como j observamos.
As mulheres tambm poderiam mostrar grande vigor fsico duran-
te contendas, apresentando exploses violentas assim como os homens.
Ainda que figurassem como criaturas fracas e inbeis ao senso comum, ao
negarem o esperado elas eram retratadas como seres terrveis, como no
caso de Margarida J. M. Este enxerto do relatrio do delegado retrata este
espanto com uma mulher aguerrida de forma to marcada que dispensa
destaque maiores ao texto.
Mulher tremenda habituada a arruaa, da qual sai sempre vitoriosa, pois voz
corrente que, quando moradora na aldeia do 12, por diversas vezes se metera em
brigas com soldados e conseguira sempre espanc-los, tanto que dela tm medo aque-
les que a conhecem de perto. Esses exemplos completos certamente levaram-na a con-
vico de que uma heri e por isso quando se dispe a luta ela grita logo para
homens s Deus no cu e eu na Terra. E a prova de respeito que lhe votam seus
conhecidos que Junior, outrora seu amante, ao comear o conflito, abandonou a sua
outra amante Gertrudes, entregando-a por completo s iras de Margarida. Possante e
destemida, fato, esta no teme um homem ou mais, e disso deu testemunha o custo
que deu sua priso ao cabo Manoel Felippe, homem forte e musculoso, e que a esta
Delegacia chegou j visivelmente cansado pelo esforo empregado (APERS. Uru-
guaiana (Alegrete/Quara). Cvel e Crime. Sumrio de Culpa, n: 1030, mao:
31, estante: 156, ano:1900).
Seria repetitivo e infrutfero reproduzir o contedo das testemunhas

que relatam de forma semelhante os feitos desta mulher heri, identifica-
255
da como jornaleira (profisso majoritariamente atribuda aos homens), em

sua fria contra seu ex-amsio, sua atual companheira, Rufina, que j ha-
via sido espancada por Margarida diversas vezes, a dona da penso onde
estes viviam, dois transeuntes que tentavam apar-las, alm do soldado
forte e musculoso.
Em um primeiro momento, tentador pensar que o processo-crime
descaracteriza os predicados do gnero de Margarida, ou mesmo afirmar
que o delegado operou uma inverso neste sentido. Entretanto, acredito
que o que ocorre a agregao de capacidades tipicamente masculinas
jornaleira, at por uma limitao imaginativa e expressiva do redator.
Em momento algum Margarida tida como masculina em suas
maneiras ou fsico (que, alis, pouco descrito). Proporcionalmente, os
homens que ela derrota no so descritos como frouxos, fracos ou afe-
minados pelo contrrio, o cabo Felippe exaltado por ter conseguido
controlar esta mulher tremenda, mesmo que a muita custa. Ainda que no
horizonte de expectativa do senso comum gabar-se de lutar contra vrios
soldados e sair vitorioso aparente ser um atributo masculino, a ostentao
de seus feitos parte mais do delegado que da acusada, que, em seu depoi-
mento, procura apenas relatar que entrou na casa para agredir a amsia de
Jnior, mas que a noite estava muito turva para discernir as pessoas que
feriu.
O juiz acata a denncia, mas o jri a inocenta, sob a premissa co-
mum (ao menos no caso dos homens agressores) de que o dano causado
no foi suficiente para impedir o trabalho de nenhum dos feridos. Como
moradora do entorno de um quartel e frequentadora de boliches de pra-
as, a reputao de Margarida contribua para que no fosse alvo de novas
agresses, e homem nenhum pareceu querer provar-se contra ela. Isto de-
monstra a importncia da bravata e da retroalimentao do renome: al-
gum que j conhecido por sua bravura ter sempre seus feitos amplifica-
dos (ou simplesmente inventados) boca pequena.
As mulheres aqui analisadas apresentaram sua violncia em situa-
es que envolviam cimes, reputao, revide a maus tratos e falta de pro-
vimento famlia. Esta ltima possibilidade estava inserida em um contex-
to muito importante s polticas republicanas: as obrigaes dos homens
como provedores familiares, intimamente conectadas com sua capacidade
de trabalho. No momento que o companheiro rompia com suas obriga-
es, era possvel (talvez at espervel) que sua contraparte atuasse, mes-
mo com agresses.
256
Neste sentido temos, um claro exemplo na ocorrncia que se deu en-

tre Mamede C. F. e sua esposa Maria Aldina C. F., que eram casados civil-
mente. Esta se encontrava em adiantado estado de gravidez quando os ocor-
ridos transcorreram.
Na noite do dia 10 de maro, s 11 horas da noite, achando-se o 2 sargento do 30
batalho de infantaria Mamede C. F., em um baile que, em sua casa dera Joaquim
Augusto, sita a Praa da Estao da Cadeia, ali compareceu Maria Aldina C. F.,
mulher daquele militar, com o fim de o levar para casa. Vendo, porm, Maria Aldina,
que seu marido se achava acompanhado de Alice Rozana de tal, que Maria Aldina
sabia requestada por Mamede, ralada de cime, prorrompeu em furiosa descompostu-
ra contra aquela rapariga, insultando a transeunte, tambm o seu marido, o que deu
lugar a que este procurando cont-la, lhe ordenasse que voltasse para casa. Longe de
obedecer, Maria Aldina, d em Mamede uma forte cacetada que o fez vacilar nas
pernas. Assim, pois, desatendido por sua mulher, e demais a mais esbordoado por
esta, Mamede, avanado sobre a baioneta de que se achava armado, comeou a esbor-
doar Maria Aldina, dando-lhe pela cabea e braos, fazendo nestes e naquela vrios
ferimentos. As costas de Maria Aldina ficaram escoriadas por abundantes prancha-
das que lhe deu seu marido (APERS. Alegrete. Cvel e Crime. Sumrio de Cul-
pa, n3684, mao: 110, estante: 69, ano: 1907).
O resumo destaca mais a desobedincia e furiosa descompostu-

ra de Maria Aldina que seu estado de gravidez, e existem mais linhas des-
tacando a propriedade da reao de Mamede que sobre os ferimentos
que sofre. Os depoimentos do acusado e da ofendida esclarecem melhor o
ocorrido segundo seu entendimento. Segundo a esposa:
Achando-se um pouco adoentada e precisando de seu marido, mandou o chamar na
casa de Joaquim A., onde ele estava de baile e como no atendeu o primeiro chamado,
a respondente armou-se com um cabo de relho e o foi procurar, e como estivesse j
incomodada quando ele saiu e que veio a falar-lhe, ela respondente deu-lhe com o
cabo de relho na cabea que abriu-lhe uma brecha; e tendo um paisano lhe tomado o
cabo de relho, ela retirou-se para trs da casa, e ali seu marido a espancou, que ela
respondente foi que deu causa agredindo-o e exasperando-o; que os ferimentos produ-
zidos por seu marido foram apenas contuses; que no a proibiram de exercer seu
trabalho ordinrio; que seis dias depois que guardou o leito devido ter dado luz a
uma criana; que mesmo apesar de j andar adoentada no fez cama com as contu-
ses que levou; que ela e seu marido j vivem em harmonia; que seu marido no vai a
sua casa, porm, tem cumprido com seus deveres mandando o sustento necessrio
para si e seus filhos (APERS. Alegrete. Cvel e Crime. Sumrio de Culpa,
n3684, mao: 110, estante: 69, ano: 1907).
O acusado informou que:

(...) que no seria capaz de maltratar a sua mulher se no tivesse ficado como ficou, no
momento em que recebeu a pancada, como alucinado (APERS. Alegrete. Cvel e
Crime. Sumrio de Culpa, n3684, mao: 110, estante: 69, ano: 1907).
257
Aldina em momento algum procura acusar seu marido de alguma

coisa pelo contrrio, deu causa agredindo-o e exasperando-o. Ambos
disseram que no mais viviam na mesma casa, mas que Mamede sustenta-
va sua famlia, ainda que por ordem de seu comandante militar. Aparente-
mente, no interessa ao delegado as causas da agresso, nem a gravidez e
doena de Aldina. Ambos concordam que Mamede provm por ela e sua
famlia. Portanto, prefere registrar o ocorrido na forma de uma descompos-
tura genrica de uma esposa trada, mesmo que contradiga a histria dos
envolvidos. Todos os depoimentos repreendem apenas o comportamento
de Aldina, pois teria tentado humilhar publicamente seu esposo mesmo
quando sustentada por ele perdendo, portanto, toda propriedade para
valer-se da violncia.
Muitas mulheres eram consideradas em seus julgamentos como indi-
vduos que facilmente perdiam a noo de sentidos e de inteligncia. Isso
mostra que mesmo que o resultado de um inqurito parea positivo, na
verdade, considerava as mulheres seres frgeis e sem controle, que agi-
ram de forma esperada ao seu sexo. E no era apenas o sistema judicirio
que as viam assim. Essa ideia sobre elas era compartilhada por diferentes
grupos sociais deste perodo, at mesmo na comunidade a que estas perten-
ciam.
Fontes documentais
APERS. Fundo/Municpio: Alegrete. Subfundo: Cvel e Crime. Tipo de documen-
to: Sumrio de Culpa. Nmero do processo: 3684. Mao: 110. Estante: 69. Ano:
1907.
APERS. Fundo/Municpio: Alegrete (So Francisco de Assis). Subfundo: Cvel e
Crime. Tipo de documento:Sumrio de Culpa. Nmero do processo: 508. Mao:
18. Estante: 129. Ano: 1914.
APERS. Fundo/Municpio: Alegrete. Subfundo: Cvel e Crime. Tipo de
documento:Processo crime. Nmero do processo: 3945. Mao: 121. Estante 69.
Ano: 1916.
APERS. Fundo/Municpio: Alegrete. Subfundo:Cvel e Crime. Tipo de
documento:Processo Sumrio. Nmero do processo: 4014. Mao: 124. Estante:
69. Ano: 1919.
APERS. Fundo/Municpio: Dom Pedrito (Bag). Subfundo:Cvel e Crime. Tipo
de documento:Processo Crime. Nmero do processo: 2241. Mao: 83. Estante: 135.
Ano: 1929.
258
APERS. Fundo/Municpio: Uruguaiana (Alegrete/Quara). Subfundo: Cvel e

Crime. Tipo de documento: Sumrio de Culpa. Nmero do processo: 1030. Mao:
31. Estante: 156. Ano: 1900.
Referncias
BOURDIEU, Pierre. A economia das trocas simblicas. So Paulo: Perspectiva, 2007.
CARDI, Caroline; PRUVOST, Genevive. Introduction gnrale. In: CARDI,
Caroline; PRUVOST, Genevive (Org.). Penser La violence des femmes: em jeux poli-
tiques et pistmologiques. Paris: La Dcouverte, 2012, p. 57.
CORRA, Mariza. Os crimes da paixo. So Paulo: Brasiliense, 1981.
DAUPHIN, Ccile; FARGE, Arlette (Dir.). De la violence et des femmes. Paris: diti-
ons Albin Michel, 1997.
DEL PRIORE, Mary (Org.). Histria das mulheres no Brasil. So Paulo: Contexto,
2004.
REGINA, Christophe. La violence des femmes: histoire dun tabou social. Paris: Max
Milo ditions, 2011.
SCOTT, Ana Silvia Volpi; CARDOZO, Jos Carlos da Silva; FREITAS, Denize
Terezinha Leal; SILVA, Jonathan Fachini (Orgs.). Histria da Famlia no Brasil Meri-
dional: temas e perspectivas. Coleo Estudos Latino-Americanos, v. 2. So Leo-
poldo: Oikos, 2014.
259
Honra e transgresses:
mulheres, f, prticas e conflitos1
Suelen Flores Machado*
Mara Ines Vendrame**
O presente artigo tem como tema geral a imigrao italiana para o

Rio Grande do Sul, iniciada em 1875, atravs da ocupao dos primeiros
ncleos de colonizao europeia na regio nordeste do territrio gacho.
Busca analisar as atividades desempenhadas pelas mulheres imigrantes e
seu convvio social nas comunidades coloniais, pois, apesar dos estudos
sobre a temtica da imigrao europeia para o sul do Brasil ser variado e
amplo, so poucas as pesquisas que abordam os desempenhos femininos
para alm do espao domstico. Um dos objetivos principais do trabalho
ser entender as iniciativas das mulheres na conquista de prestgio social,
na defesa da reputao e no controle do nascimento de filhos ilegtimos.
Atravs de outros trabalhos com base em levantamento bibliogrfico
e fontes primrias, constatou-se que o cotidiano feminino nas colnias ita-
lianas era marcado pela vivncia dos sacramentos, festividades religiosas,
por regras sociais e normas de controle que procuravam conferir agregao
e domnio local sobre as atividades dos indivduos. Frente a esse universo
surgiu a curiosidade de procurar entender alguns dos comportamentos das
mulheres que afetavam a dignidade social de seu grupo familiar. Pretende-
se nessa pesquisa analisar os desempenhos das mulheres, a importncia da
honra e do controle social da vizinhana, somado ao papel das redes de
solidariedade nas colnias italianas, a partir do incio do sculo XX.2
1
Trabalho vinculado ao Projeto de Pesquisa Cientfica: Estratgias de mobilidade geogrfica das
famlias camponesas italianas: Itlia e Brasil, sculo XX, coordenado pela professora Mara Ines
Vendrame.
*Bolsista UNIBIC/UNISINOS.
**Professora da Graduao e do Programa de Ps-Graduao em Histria da UNISINOS.
2
Trabalho j desenvolvido sobre o tema (MACHADO; VENDRAME, 2016, p. 728-737).
260
A honra tinha grande importncia nas comunidades, sendo valoriza-

da e cobrada por todos os membros do grupo familiar. Um comportamento
avaliado como positivo ou negativo afetada todos os membros de uma de-
terminada parentela, sendo os prejuzos reputao de um indivduo algo
que afetava toda uma coletividade. A reparao das ofensas era uma de-
manda que motivava no apenas a unio dos sujeitos na defesa do bom
nome da famlia, podendo ser expressas atravs do estabelecimento de acer-
tos privados de compensao ou por meio do uso da violncia fsica. Con-
frontos diretos em espaos pblicos, ataques no anonimato da estrada,
manuteno de um clima de tenso e expectativa em relao a possveis
contra-ofensas e vinganas eram aspectos que marcavam o cotidiano das
comunidades coloniais. Tais iniciativas visavam controlar a divulgao de
fatos ofensivos honra familiar, rumores e comentrios ofensivos que rela-
o conduta das mulheres (VENDRAME, 2016). A circulao e exposi-
o pblica de acusaes quanto ao comportamento sexual feminino eram
eventos que deviam ser controlados, sendo eles os responsveis pela deson-
ra familiar.
O chefe da famlia, aqui no caso o patriarca, era quem tinha a respon-
sabilidade de zelar pela boa fama do nome do grupo. Cabia ao pai, marido
ou irmos cuidar para que suspeitas levantadas sobre a conduta das mes,
esposas e filhas fossem rebatidas. A figura masculina era responsvel por
acompanhar as mulheres ao longo de suas vidas, devendo elas obedincia
ao patriarca da famlia. O ideal de comportamento feminino encontrava
reforo no catolicismo, onde a figura da Virgem Maria era um modelo de
castidade para as jovens. Alm de ser um smbolo da identidade do grupo,
a religio Catlica propiciou a fundao de espaos de agregao e de me-
canismos de coero social.
Mulheres, f, prticas e conflitos

O cotidiano das comunidades fundadas nas regies de colonizao
italiana no Rio Grande do Sul nas ltimas dcadas do sculo XIX era regi-
do por normas sociais, muitas delas reforadas pelas concepes religiosas
da Igreja Catlica. A populao procurava no sobrenatural maneiras de
controlar as dificuldades cotidianas, estabelecendo uma relao de troca
com o sagrado, ao solicitarem proteo s lavouras, aos bens materiais e
sade das pessoas (VENDRAME, 2007 p. 242). Nesse sentido, f crist e as
crenas populares se misturavam as explicaes que os imigrantes conferiam
261
MACHADO, S. F.; VENDRAME, M. I. Honra e transgresses: mulheres, f, pricas e conflitos
a determinados eventos que interferiam na vida individual, familiar e co-

munitria.
As famlias de imigrantes italianos que aportaram no territrio sul-
rio-grandense eram, em sua maioria, de camponeses catlicos, provenien-
tes do norte da pennsula itlica. Os imigrantes se organizavam em grupos
de parentes e amigos para emigrar para a nova terra. Por meio de suas
correspondncias, emitiam orientaes aos familiares distantes, e faziam
encomendas de utenslios, buscando, desse modo, garantir a reunificao
do grupo e a reproduo dos hbitos alimentares e costumes de seu local de
origem (VENDRAME, 2015; DE BONI, 1977).3 A religiosidade fez o pa-
pel de socializao e superao das diferenas socioculturais, pois ela trans-
passava a dificuldade de comunicao entre dialetos diferentes (ZANINI,
2013, p. 26). A Igreja Catlica reforava o controle dos homens e da famlia
sobre o comportamento sexual feminino. A virgindade, para o Cristianis-
mo, tida como sinnimo de pureza, portanto sendo de grande importn-
cia para uma moa. A imagem da Virgem Maria era um exemplo de casti-
dade e devoo, uma importante referncia de bom comportamento de uma
mulher catlica. 4 A honra feminina estava relacionada com sua sexualida-
de, portanto seu controle tornou-se importante para a manuteno da ima-
gem familiar. As ofensas contra a honra de uma mulher, no diziam respei-
to apenas a ofendida, mas sim a toda sua famlia. Por isso, medidas deveriam
ser tomadas para reparar prejuzos desonra familiar. Esses meios no con-
diziam com as leis oficias, mas com mtodos de justia que os imigrantes
praticavam. As reparaes eram feitas pelos membros das famlias envolvi-
das, sem ser do conhecimento da Justia, e poderiam envolver desde espan-
camentos at assassinatos ou acordos financeiros. As imigrantes italianas
possuam maneiras exclusivas para punir quelas que lhes causavam cons-
trangimentos, agindo de forma violenta contra as vizinhas que prejudica-
vam sua casa com comentrios injuriosos.5
Constituir matrimnio dava s mulheres certo prestgio e proteo
social, para si e para seu grupo. Era o meio encontrado por muitas jovens
de sair do domnio da famlia, estabelecendo novos laos com seu compa-
3
Sobre o papel das redes sociais no processo de deslocamento das famlias camponesas para o
sul do Brasil, ver VENDRAME, 2014; 2016 e DE BONI, 1977.
4
Sobre a importncia de a castidade feminina para o universo religioso ver KNIBIEHLER,
2016.
5
Sobre as prticas adotadas por mulheres nas colnias de imigrantes italianos para reparao
ver em VENDRAME, 2015, p. 232.
262
nheiro. Geralmente os relacionamentos iniciavam com a escolha de poss-

veis pretendentes, feita por um dos chefes de famlia, ou em muitos casos,
com rapazes da comunidade ou vizinhos que frequentavam as missas e as
festas (COSTA, 1976; 1986). Antes do casamento, quando solteira, a meni-
na era iniciada nos afazeres domsticos, pois as mulheres exerciam os mais
variados trabalhos dentro das propriedades. As atividades designadas para
o sexo feminino eram fundamentais para o bom desempenho econmico
da propriedade familiar, mas havia sempre aquelas que tentavam romper
com as limitaes impostas ao gnero feminino, buscando a sua indepen-
dncia e prestgio social sem ter a figura masculina ao seu lado.
Com a morte dos maridos, por vezes se viam sem um respaldo de
seus familiares, sendo necessrio assumir o papel de chefes da famlia, ne-
gcios e de propriedades, para sobrevivncia de sua famlia. Assim, muitas
vivas assumiam os postos de comando, destinados, na maioria das vezes,
para homens. Mulheres como chefe de famlia so excees, mas no rara-
mente apareciam nos ncleos coloniais do Rio Grande do Sul, porm, so-
friam com falatrios de vizinhos. Muitas j vieram da Itlia na condio de
vivas, conseguindo garantir o sustento de seus filhos e familiares assim
que chegavam terra de destino. Como afirma Giron,
Na regio colonial italiana, no perodo compreendido de 1875 a 1925, mui-
tas mulheres tornaram-se responsveis pelas propriedades e pelos negcios
familiares. As mulheres tornavam-se proprietrias em decorrncia da morte
dos maridos e responsveis da propriedade e pela produo, quando aban-
donadas pelos maridos ou pela incapacidade fsica e mental dos mesmos
(GIRON, 1995, p. 43).6
As profisses desempenhadas por mulheres imigrantes eram as mais

variadas, e poderiam ser costureiras, comerciantes, amas de leite, agriculto-
ras e parteiras. Ter uma profisso dava a mulher maior liberdade econmi-
ca e possibilidade de melhores condies de vida. As atividades citadas
neste pargrafo, j faziam parte das tarefas cotidianas de muitas moas. De
todas as funes e meios de sustento feminino, ser parteira trazia para a
mulher respeito e prestgio, pois elas exerciam, alm de seu ofcio, o papel
de conselheiras. Justamente por a sexualidade feminina ser reprimida pelas
estruturas patriarcais, a exposio do corpo na presena de um mdico po-
deria desagradar o esposo e a mulher. O conhecimento de ervas e procedi-
mentos de cura, para males que afligiam a sade feminina, pertenciam a
essas mulheres nas comunidades.
6
A autora aprofunda o tema em GIRON, 2008, p. 37.
263
Redes de solidariedade, parteiras e suas funes

Para superar dificuldades, havia o estabelecimento de redes de cum-
plicidade social entre as mulheres, onde poderia haver laos de parentesco,
amadrinhamentos, amizade e vizinhana. Essas redes de solidariedade fe-
minina poderiam surgir em momentos de dificuldades, e serviam para as
mulheres auxiliarem umas s outras das mais diferentes formas. As rela-
es de ajuda firmadas por mulheres buscavam construir laos estveis de
apoio em situaes de risco da moralidade ou estrutural da famlia, estan-
do presentes nas comunidades do meio rural e urbano. As redes de relacio-
namento e solidariedade estabelecidas podiam auxiliar todo o grupo em
diferentes momentos, bem como quando da necessidade de mediao e
reparao a um problema de relacionamento entre as famlias. Para que o
sistema de auxlio mtuo viesse a ter um bom desempenho, garantido as-
sim assistncia as mulheres, algumas regras deveriam ser cuidadosamente
cumpridas. A presena da parteira de extrema importncia para o sucesso
e desempenho das redes de auxlio. O desempenho como parteira possua
uma grande importncia dentro deste contexto social feminino, trazendo,
portanto, prestgio e respeito para as mulheres. Assim, o campo do parto e
da cura eram espaos de atuao feminina. As pessoas que compunham o
crculo de relacionamento deveriam ser de extrema confiana e possuir uma
grande estima pela famlia. A parentela e as amizades facilitavam em gran-
de parte a estabilidade das relaes, quando ambas as partes se viam segu-
ras, dentro dos acordos e auxlios estabelecidos. Esse cuidado necessitava
ser tomado, pois confidncias eram partilhadas pelo grupo e segredos reve-
lados poderiam pr em jogo a honra de todo o grupo familiar.
H varias denominaes populares para a profisso de parteiras, va-
riando de uma regio a outra. Conhecidas como curiosas, aparadeiras, por
exemplo, haviam adquirido seus saberes na prtica, conhecimentos esses
passados de uma gerao de mulheres s outras.7 As oraes, benzeduras e
conhecimento sobre ervas eram conhecidos no ambiente familiar desde a
infncia. Dominar esses saberes dava s mulheres prestigio social, pois a po-
pulao, em geral, tinha preferncia por meios alternativos para tratar a sa-
de, ao invs da medicina acadmica realizada por mdicos diplomados.8
7
Elma SantAna (2006; 2012), desenvolveu trabalhos sobre as parteiras e benzedeiras com fon-
tes disponveis no Museu de Histria da Medicina. Tambm faz uso de fontes orais.
8
Sobre mtodos alternativos a medicina ver WITTER, 2001.
264
O campo do parto e da cura eram espaos de grande atuao femini-

na nessas regies, nunca separado da f, e os mtodos utilizados muitas
vezes envolviam oraes e evocao de santos catlicos, solicitando apoio
a Nossa Senhora do Bom Parto, Nossa Senhora de Montserrat, Santa Ana,
So Manuel, So Loureno e Santa Margarida (SANTANA, 2006, p. 29).
O catolicismo foi um importante regulador de conduta social nas comuni-
dades, ser uma mulher religiosa e presente nas atividades da comunidade
passava uma imagem positiva de seu trabalho aos sacerdotes. Isso, porm,
no impedia a imigrante de conhecer e praticar mtodos que, para sacerdo-
tes catlicos, eram tidos como pecaminosos. O conhecimento de meios
abortivos e outros rituais eram mantidos em segredo, pois era constante-
mente combatido por sacerdotes da Igreja Catlica (DE BONI, 1984).
O Apostolado das Parteiras um conjunto de documentos, elabora-
dos pela Igreja Catlica, que de forma clara, busca orientar parteiras cat-
licas na defesa dos preceitos cristos. O documento mostra a preocupao
da Igreja em garantir o direito vida, batismo e sedimentar o ideal de fam-
lia crist. Para a Igreja a maternidade uma obrigao da mulher perante
sua famlia, e sabemos que a exigncia de a mulher se tornar me era extre-
mamente forte dentro da moralidade Crist, o que fica demonstrado no
documento. A viso do catolicismo sobre a maternidade, o parto e a vida
conjugal ideal para a moral da famlia, refora as estruturas de uma socie-
dade patriarcal. As relaes sexuais entre o casal, por exemplo, no deve-
riam ser uma busca por prazer, mas com intuito da natalidade, em prol da
procriao. As transgresses sociais podem demostrar a luta por uma mai-
or independncia por parte das mulheres. Abortos e infanticdios, eram uma
forma recorrente de controle do nmero de membros de uma famlia.
Aborto e infanticdio
Nas comunidades coloniais fundadas por imigrantes italianos, quan-
do as regras morais eram transgredidas, mtodos cruis poderiam ser ado-
tados para o bem e defesa da do prestgio de toda uma rede familiar. Quan-
do a situao envolvia adultrio, principalmente quando a relao sexual
vinha resultar em uma gestao, a prole ilegtima se tornava o sinal do
pecado e do fracasso na manuteno da honra (VANINI, 2003, p. 194).
Procurando evitar a divulgao de fatos que provocavam a perda da reputa-
o, as jovens ento recorriam a prticas de aborto e at infanticdio. O
265
auxlio para essas atividades vinha das mulheres prximas que tinham co-
nhecimento sobre a flora medicinal da regio. Abortar uma deciso que
como o infanticdio e o aborto, alm de uma forma de controle de natalida-
de de um grupo, era um meio de proteo da honra feminina e da digni-
dade da famlia. O uso de ervas e instrumentos improvisados para a prtica
de aborto era comum, sendo agulhas de tric e croch objetos utilizados
com grande frequncia para tais prticas. Alm de alguns instrumentos,
determinadas ervas que eram consumidas com frequncia para fins anti-
conceptivos e abortos. Dentre as plantas abortivas que podiam ser encon-
tradas na horta e na cozinha da famlia, temos: arruda (Ruta graveolens),
canela (Cinnamomum verum) e poejo (Mentha pulegium). Quando aborto no
era bem sucedido e a gestao no era interrompida, o infanticdio podia
surgir como uma ltima sada utilizada para as mulheres. A deciso de
sacrificar um recm-nascido poderia tambm vir a ser tomada perante uma
constatao de um problema de sade grave, que pudesse vir a dificultar a
insero dessa criana no meio social e perante dificuldades da famlia de
garantir a prpria subsistncia.
Em processos criminais possvel observar a atuao de mulheres,
parteiras, mdicos e o grupo familiar, no que se refere s prticas de infan-
ticdio e procedimentos abortivos. Atravs das referidas fontes pode-se per-
ceber a fora e a debilidade das redes de solidariedades dos indivduos. As
denncias de aborto e infanticdio eram realizadas quando do surgimento
de conflitos e disputas entre indivduos na vizinhana. Um exemplo disso
pode ser constatado no processo-crime, aberto em 1910, em que apresen-
tada denncia de infanticdio contra Victria (50 anos, viva, natural da
Itlia) e Josephina Cortullo (22 anos, solteira, natural do Rio Grande do
Sul). Ambas, me e filha residiam onze anos na Santa Maria/RS, tendo
provavelmente chegado ao lugar nos ltimos anos do sculo XIX da regio
da ex-Colnia Silveira Martins.9 A jovem Victria, solteira, escondeu sua
gravidez, alegando estar doente para os familiares e amigos. Porm, no
momento do parto, foi ela auxiliada por sua me, que revelou ter sado da
gravidez apenas naquele momento.
9
A regio colonial da ex-Colnia Silveira Martins havia sido fundada em 1877, tendo recebido
nas ltimas dcadas do sculo XIX muitas famlias de imigrantes italianos. Depois de se eman-
cipar da condio de colnia, o local passou a ser administrado pela municipalidade de Santa
Maria, que no ficava muito distante dos ncleos coloniais.
266
No processo podemos ver que a me da jovem vai desempenhar a

funo de parteira no nascimento de seu neto. A jovem Josephina Cortullo
(solteira, 22 anos natural do Rio Grande do Sul) deu luz a uma criana
que a necropsia cadavrica afirma ser do sexo masculino, no dia 27 de Janei-
ro de 1910. Teriam ela e sua me, Victria Cortullo (viva, 50 anos, natural
da Itlia), atentado contra a vida do recm-nascido, cometendo com xito o
infanticdio, em seguida enterrado no ptio da residncia da famlia o corpo
da criana. O motivo que as levou ao meio cruel de resolver a situao, foi a
ameaa contra a honra familiar. Provavelmente, as mulheres da famlia Cor-
tullo acabaram tendo desavenas em sua rede de relaes, pois foi atravs de
denncias que o caso chegou justia, onde ambas, me e filha, vo respon-
der pela acusao de infanticdio. Tanto me quanto filha vo ser autuadas
no art. 298 do cdigo penal vigente no perodo, do ano de 1890:
Art. 298: matar recm-nascido, isto , infante, nos sete primeiros dias do seu
nascimento, quer empregando meios diretos e ativos quer recusando a vti-
ma os cuidados necessrios manuteno da vida e a impedir sua morte:
pena de priso celular por sei a vinte e quatro anos. Pargrafo nico: se o
crime for perpetrado pela me, para ocultar a desonra prpria: priso celu-
lar de trs a nove anos.10
Por meio da anlise do processo-crime apresentado constatou-se que

a prtica de infanticdio aparece como uma forma de esconder o sinal da
desonra e dos provveis prejuzos prpria manuteno da famlia, essa
que tinha como chefe uma viva imigrante. Mas que isso, a fonte apresen-
tada tambm aponta para outra questo importante quando se trabalha com
investigaes criminais. A denncia de suspeita de infanticdio ocorreu por-
que a rede de assistncia e solidariedade entre a viva Cortullo e seus vizi-
nhos foi quebrada por conta de conflitos surgidos. Disputas e a diviso local
permitiram que acusaes fossem levadas as autoridades pblicas. Assim, ao
grupo de testemunhas apoiadoras da famlia Cortullo se opunham outros
indivduos, indicando existir um conflito aberto entre duas vizinhas.
Consideraes finais
O presente trabalho buscou debater as formas que a mulheres imi-
grantes vo buscar para preservaes do seu modo de vida, a luta por me-
10
Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/decreto/1851-1899/d847.htm>. Aces-
so em: 03 jun. 2017.
267
lhoria nas condies sociais de seu grupo. So atravs de fatos como os

apresentados que se demonstra o papel ativo que as mulheres tinham na
realidade cotidiana das comunidades, estabelecendo estratgias para ga-
rantir maior autonomia e controle sobre os acontecimentos.
Quando os cdigos deste universo patriarcal eram violados, enquan-
to estratgia de controle das dificuldades cotidianas de acomodao nova
realidade, surgiam redes de solidariedades entre os imigrantes, que envolvi-
am famlias, grupos de comadres, vizinhas e conhecidas de longa data.
Busquei em trabalhos anteriores junto a minha orientadora, compreender
as redes de relacionamentos femininas e a funo da parteira em seu de-
sempenho. As parteiras eram de extrema importncia para as mulheres das
comunidades, pois, alm de partos, auxiliavam nos tratamentos de doen-
as, problemas ginecolgicos e males que poderiam vir a afetar as mes e,
tambm, recm-nascidos e crianas. Por serem conhecedoras das proprie-
dades curativas e finalidades de determinadas plantas, as parteiras tambm
podiam socorrer as mulheres com chs e mtodos de interrupo de gesta-
o indesejada. No entanto, orientaes nesse sentido eram passadas atra-
vs dos contatos interpessoais entre pessoas de confiana e mantidas em
sigilo.
Essas redes ao ser fragilizadas por algumas desavenas poderiam tra-
zer srios prejuzos para uma determinada famlia. Portanto as redes de
proteo e solidariedades agiam como recursos para controlar as dificulda-
des cotidianas, os conflitos e evitar que fatos privados se tornassem pbli-
cos. Mais que isso, a manuteno da harmonia com as pessoas prximas,
familiares, vizinhos e conhecidos, garantia o domnio sobre eventos que
pudessem causar prejuzos honra individual e familiar.
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270
A envenenadora: criminalidade feminina

na literatura de crime no Brasil
(incio do sculo XX)
Amanda Ribeiro Mafra Lima*
A partir de meados do sculo XIX, a cidade do Rio de Janeiro assiste

a um considervel desenvolvimento de seu mercado editorial, estimulado
tanto pela modernizao das tcnicas de impresso quanto pelo aumento
do nmero de alfabetizados e possveis consumidores da palavra escrita
(EL FAR, 2004). Cronistas como Joo do Rio (1991) e Lus Edmundo (2003)
nos do um breve apanhado deste novo cenrio, destacando a proliferao
de livrarias, dos mais distintos tamanhos e especialidades, e a ampliao da
venda de livros por camels e jornais.
Dentre as obras que circulavam nesta conjuntura, destacamos as de
carter popular, isto , produes de baixo custo, feitas em papel de quali-
dade inferior e capa brochada. Vendidas a preos mdicos, estas publica-
es voltavam-se a um consumo massificado, buscando incluir em seu rol
de consumidores sujeitos antes excludos do mercado de impressos (EL
FAR, 2004). Neste tipo de brochura encontramos desde manuais de con-
quista e coletnea de modinhas, a romances nacionais e estrangeiros.
Quanto aos romances, estes se caracterizavam pela abordagem de
temas do cotidiano, como as relaes familiares e a violncia, apresentan-
do enredos de cunho sensacional, isto , construdos no intuito de des-
pertar nos leitores emoes pouco experimentadas na rotina diria (EL FAR,
2004). Crimes e criminosos ganhavam centralidade em muitos destas pro-
dues, atraindo os leitores seja por sua presena cotidiana ou pelo extraor-
dinrio dos relatos apresentados. No havia uma definio especfica para
narrativas deste teor, podendo ser denominadas de romances de vtima
(MEYER, 1996), romances de sensao (EL FAR, 2004) ou romances de
* Mestranda, Universidade Federal de Ouro Preto (UFOP).
271
LIMA, A. R. M. A envenenadora: criminalidade feminina na literatura de crime
no Brasil (incio do sculo XX)
crime (PORTO, 2009). Apesar disso, tais obras apresentam caractersticas

em comum como a centralidade dada ao crime, ntida inspirao no natu-
ralismo e no realismo, e a construo de momentos de suspense e fortes
sensaes (PORTO, 2009).
Dos romances sobre crimes da primeira metade do sculo XX, volta-
mos nossa ateno para A envenenadora, de Maxime Villemer, pseudnimo
de Anne Violet-Francey. Traduo do romance francs La faute damour, A
envenenadora publicada no Rio de Janeiro pela primeira vez em 1906, em
fascculos do Jornal do Brasil. No mesmo ano, ganha uma verso em bro-
chura e amplamente divulgada pelo peridico, o que nos indica o sucesso
de sua comercializao. Neste artigo, apresentamos uma anlise do modo
como a fico em questo representa a criminalidade feminina. Fundamenta
nosso estudo o conceito de representao de Roger Chartier (1990), a partir
do qual a literatura compreendida como um conjunto de representaes
sociais e, portanto, fonte propcia ao estudo de um imaginrio sobre o crime.
Partindo ainda da concepo de Chartier (1990) de que as represen-
taes constroem-se em meio a dilogos com diferentes discursos, conside-
ramos a insero da obra analisada em uma conjuntura mais ampla de inte-
resse pelo crime. Segundo Porto (2009), entre 1880 e 1920, a temtica ga-
nha destaque de forma generalizada em polticas governamentais e em di-
ferentes espaos jornalsticos e tipos de publicao. neste perodo que as
obras do criminologista italiano Cesare Lombroso ganham repercusso.
Compreendendo o crime como fruto de degenerescncia biolgica, Lom-
broso traz tona a importncia do indivduo para a compreenso do delito.
Nessa perspectiva, em 1893, em parceria com Guglielmo Ferrero, escreve
La donna delinquente, la prostituta e la donna normale, cuja traduo para o
francs pode ser encontrada no Brasil at incios do sculo XX. Nesta obra,
a relao da mulher com o crime explicada a partir da identificao de
anomalias na natureza feminina, correspondentes a desvios comportamen-
tais, que distinguiriam a criminosa das mulheres tidas como normais.
Considerando a existncia de dilogos entre distintas produes no
perodo, nosso estudo buscou apreender aproximaes e distanciamentos
entre as construes presentes na fico e o discurso criminolgico de Lom-
broso. Para tal, agregamos ao conceito de representao, as contribuies
de Joan Scott (1898) sobre gnero. A partir disso, consideramos as constru-
es presentes na literatura e no discurso mdico-jurdico em sua imerso
em disputas de poder e em uma conjuntura desigual para homens e mulhe-
res, o que implica em representaes distintas para ambos os gneros. A
272
seguir, nossas analises sero apresentadas em duas partes: a primeira delas

voltada anlise da representao da criminosa, abordando questes rela-
tivas sua descrio fsica e comportamental; a segunda, detida mais espe-
cificamente ao crime, sua origem e funo social.
A criminosa: beleza e diferena comportamental

A envenenadora narra a trajetria de vida de Morgana Le Garrec, uma
jovem nascida no interior da Frana, e que se torna governanta da proemi-
nente famlia Presles. Percebendo que o patriarca da famlia, Antnio, apai-
xona-se por ela, a protagonista decide matar sua esposa, o que permitiria a
unio com o marqus e a obteno de sua riqueza. O envenenamento da
marquesa inaugura assim uma sequncia de crimes cometidos por Morga-
na, que envolve rapto de criana, suborno e tentativa de homicdio.
J nas primeiras pginas do romance, Morgana assim descrita:
Via que a adorava e um sorriso orgulhoso lhe assomava aos lbios de coral,
um relmpago de triunfo lhe incendiava os olhos aveludados, compridos
olhos negros e raiados de ouro.
Morgana Le Garrec estava em todo seu esplendor dos vinte e cinco anos.
Sabia que era bela, pois o espelho repetia lhe todos os dias, e os olhares
cheios de desejos do Marqus Antnio de Presles ainda mais vezes lhe afir-
mavam (VILLEMER, 1906, p. 3).
Como nos mostra o trecho acima, a protagonista uma mulher bela,

que atrai por isso a ateno de Antnio de Presles. Tal beleza, contudo,
surge como uma espcie de feitio. A alcunha sereia aparece em diferentes
momentos da narrativa, designando, como no mito grego, uma persona-
gem cuja aparncia enfeitia os homens, atraindo-os tragdia. O marqu-
s era agora escravo daquela sereia, aponta o narrador (VILLEMER, 1906,
p. 4). Assim, inebriado com a beleza da jovem, Antnio atende a todos os
seus caprichos: viagens caras, apostas em cassinos e grandes festas, o que o
leva falncia, ao desgosto e a uma morte solitria. Alm disso, a aparncia
da personagem inibe que o marqus conhea suas reais intenes e aes
criminosas, contribuindo para que estas no fossem descobertas ou denun-
ciadas.
Soma-se beleza de Morgana, sua descrio como mulher ociosa,
que gosta da vida no luxo e em festas. Neste sentido, a protagonista define-
se como uma mulher mpar: Eu no sou como as outras mulheres: eu
preciso do luxo, preciso dos prazeres que embriagam..., afirma Morgana
273
(VILLEMER, 1906, p. 111). Assim, ela constantemente representada em

viagens a estaes de cassino e em jogatinas, realizadas em sua prpria
casa.
Com a morte de Antnio, seu estilo de vida mantido por diferentes
homens amigos que a vinham visitar no palacete, homens que lhe
falavam de chapu na cabea e charuto na boca (Ibidem, p. 135), o que lhe
acarreta a alcunha de cortes. O romance no menciona, contudo, se as
relaes estabelecidas entre Morgana e estes homens eram de carter sexual.
Sobre a sexualidade da personagem, sabemos apenas que esta perde a vir-
gindade ainda na juventude:
Um ano, um pintor clebre instalou-se ai durante alguns meses. Viu Morga-
na, tomou-a por modelo... amou-a.
Mas esse amor teve a durao das rosas; apenas desabrochara, murchou. E
partiu, abandonando Morgana ...que pouco depois ia ser me (VILLEMER,
1906, p. 5).
No trecho, a vida sexual da protagonista surge de forma implcita.

Sem meno ao ato sexual em si, presume-se sua ocorrncia j que a moa
torna-se me. Aps a relao com o pintor, o romance destaca apenas que
Morgana relaciona-se com diferentes homens, mas nunca por amor, bus-
cando exclusivamente a riqueza e a vida fcil.
Tais relaes, contudo, apresentam-se em constante conflito com a
maternidade de Morgana. Aps engravidar do artista, a personagem passa
a carregar um sentimento materno que toda a vida a dominar (VILLE-
MER, 1906, p. 197). Ao longo de sua trajetria, ela busca conciliar o ser me
e a vida em jogos, festas e no crime, sempre se precavendo para que seu filho
(Daniel) no descobrisse seus atos ilcitos. Para isso, j com Daniel em idade
adulta, mantm duas moradias, cada qual destinada a um papel especfico.
Diante desta breve descrio de Morgana possvel identificar que a
personagem no se enquadra no padro idealizado para as mulheres entre
fins do sculo XIX e incio do XX. Expresso em distintos discursos, desde
tratados higienistas (COSTA, 2004) a jornais e revistas femininos (SILVEI-
RA, 2009), o ideal feminino no perodo constitua-se de caractersticas como
a passividade e submisso; menor sensibilidade sexual; propenso vida
privada, aos cuidados do lar e maternidade.
Corroborando com estas definies para as mulheres tidas como nor-
mais, os estudos de Lombroso e Ferrero distinguem as criminosas por
seus desvios comportamentais. Cabe destacar, contudo, que para os auto-
res a mulher normal j seria uma espcie de semicriminaloide inofensi-
274
va, caracterizada por uma suposta natureza cruel, vingativa e impiedosa.

Entretanto, algumas condies como a maternidade e sua posio social
auxiliariam no desenvolvimento de sentimentos capazes de controlar tais
caractersticas. Em oposio, as delinquentes seriam aquelas incapazes de
inibir tais impulsos, apresentando assim comportamentos anormais, em
especial, no tocante sexualidade e a maternidade (LOMBROSO; FER-
RERO, 1896, p. 429, apud SOIHET, 1989, p. 98).
Quanto sexualidade, ao contrrio da tpica frigidez sexual das mu-
lheres comuns, as criminosas apresentariam um erotismo exacerbado, o
que as levaria a uma vida sexual ativa desde a juventude. A prostituio,
contudo, no estaria necessariamente atrelada a estes desejos extremos.
Segundo Lombroso e Ferrero, esta atividade estaria ligada mais ao desejo
pelo luxo e cio e a uma espcie de insanidade moral prpria natureza
das prostitutas (LOMBROSO; FERRERO, 2004, p. 216). J com relao
maternidade, compreendida pelos criminologistas como uma funo to
preponderante, que toda organizao biolgica e psicolgica da mulher a
ela estaria subordinada (SOIHET, 1989, p. 86), seria baixo o interesse das
criminosas por esta funo, visvel no abandono ou assassinato dos filhos.
Deste modo, apesar das especificidades de suas abordagens, poss-
vel notar que tanto A envenenadora quanto o discurso criminolgico de Lom-
broso e Ferrero atribuem de forma semelhante figura da criminosa com-
portamentos distintos daqueles considerados como ideias e naturais s
mulheres. Assim, associam mulher que comete delitos a atuao na vida
pblica, regada a ociosidade e vcios; uma sexualidade ativa e fora do casa-
mento; e conflitos com a maternidade.
O crime: entre natureza e atuao social

Ao longo da trama, os comportamentos desviantes e as aes crimi-
nosas de Morgana so atribudos a sua natureza selvagem. Esta natureza
apresentada como um legado do pai, compartilhado com sua irm, Cora-
lia, e possivelmente transmitido a seu filho. O sangue de Morgana pulsa-
lhe nas veias e o pensamento de um crime perpassa por aquela alma pertur-
bada, aborda o narrador sobre Daniel, filho da protagonista (VILLEMER,
1906, p. 175).
Esta associao da criminalidade a certa natureza do indivduo apre-
senta certos pontos de aproximao com o discurso criminolgico de Lom-
broso e Ferrero. Para estes, o delito seria, assim, consequncia de um de-
275
feito atvico imanente prpria natureza de certas criaturas, o qual os leva-

ria inevitavelmente infringncia da lei penal (SOIHET, 1989, p. 82). Este
tipo de defeito colocaria a mulher criminosa entre os tipos mais primitivos
da espcie humana, reconhecveis pela peculiaridade de suas caractersti-
cas biolgicas (Ibidem, p. 82). Apesar dos autores destacarem a natureza
da criminosa como fruto de anomalias biolgicas, o que no temos no ro-
mance, os discursos aproximam-se na medida em que atribuem crimino-
sa uma natureza semelhante de seres primitivos, transmitida hereditaria-
mente, e que a impulsionaria ao crime.
Para alm desta aproximao, contudo, na fico, a natureza selvagem
de Morgana apenas um dos fatores que explica sua relao com o crime.
Ganham proeminncia no romance, a infncia miservel da protagonista e
o abandono do amante em sua juventude. Diante destas questes, o crime
surge como possibilidade de reparao dos males sofridos e de defesa con-
tra um destino atrelado pobreza. O envenenamento da Marquesa de Pres-
les apresentado nesse sentido:
Pronta... est perdida! Para mim agora, o nome de Presles! Para mim este
castelo, estes bosques, estes domnios! Para mim o Marqus Antnio de Pres-
les, de quem farei meu escravo! Ah! Este h de pagar pelo outro... por este
homem a quem tanto amei e que tantas lgrimas me fez derramar! (VILLE-
MER, 1906, p. 7).
A fala de Morgana revela que, para a personagem, o assassinato da

marquesa surge como meio tanto para conquistar riquezas, quanto para
vingar-se da figura masculina que a abandonou na adolescncia. Em ou-
tros momentos da narrativa, a personagem defende ainda que todos os meio
so vlidos, inclusive o crime, na defesa contra o destino e na construo de
um caminho outro sua existncia.
Neste sentido, podemos notar ao longo da trama que a opo da pro-
tagonista pelo crime associa-se s limitaes encontradas pelas mulheres
pobres na busca pela sobrevivncia e ascenso social. Em um dilogo com
o personagem Joo Bellanger, Morgana aborda com ironia a questo. Na
conversa, Joo contesta a escolha de vida de Morgana, em especfico, sua
atuao como cortes, defendendo o trabalho como meio ideal para o al-
cance de uma boa vida. Diante disso, Morgana reage:
Ouviu-se um riso estridente.
O trabalho!... o trabalho! Mas que trabalho, grande Deus, podia eu fazer
se no tenho profisso alguma? Ah! Esquecia-me acrescentou ela irnica
de que poderia ter voltado para Guernole, ter casado com um belo rapaz da
276
costa e ir passear com ele: teria tambm podido colocar-me como governan-
te em casa de qualquer famlia rica.
Mas, e o senhor compreend-lo- sem custo, essas solues no me agra-
daram e preferi fazer como tantas outras... especular com a minha juventu-
de e com minha beleza (VILLEMER, 1906, p. 111).
Nas falas da protagonista, podemos notar que para ela as possibilida-

des de sobrevivncia limitavam-se ao casamento e s ocupaes servis. O
que deveriam fazer quelas que no desejavam ou no conseguiam acessar
estes caminhos? Na defesa contra a misria (VILLEMER, 1906, p. 15)
muitas, como Morgana, encontravam apenas outro meio: a prostituio.
Juntamente a estas limitaes, em outro dilogo, mas agora com sua
prpria conscincia, Morgana destaca a impossibilidade de se escapar do
destino miservel por meio do chamado trabalho honesto. Assim, ela
rechaa veementemente os dizeres da conscincia a favor do trabalho:
No!...no! exclama Morgana encolerizada.
Ento a voz cala-se; perante a revolta daquele corao gangrenado a consci-
ncia fica muda...
Ah!Ah! exclama ela porque ei de mudar de vida? Porque ei de resignar-
me a vegetar na misria, enquanto Coralia e Miquelina vivem na opulncia?
(VILLEMER, 1906, p. 136).
Associando trabalho manuteno da vida miservel, Morgana v

no crime um caminho mais vivel conquista de melhores condies de
vida: aps o conflito com sua conscincia, a protagonista opta por conse-
guir dinheiro chantageando Miquelina.
Interessante notar que no apenas a voz da protagonista que aponta
para os limites encontrados pelas mulheres em sua sobrevivncia. Ao longo
da trama, todas as personagens femininas de origem pobre sobrevivem ou
por meio de empregos extenuantes, associados a afazeres domsticos, e que
as mantm na misria; ou atravs da prostituio e do crime. O mesmo no
se d com os personagens masculinos, cuja maioria consegue superar a
pobreza apenas com o trabalho.
Desta forma, A envenenadora dialoga com as definies de gnero e
com as reais condies de existncia das mulheres pobres entre fins do s-
culo XIX e incio do XX, comuns a Paris (contexto de produo) e ao Rio
de Janeiro (contexto de circulao). Em ambas as conjunturas, a identida-
de feminina definida a partir da associao entre caractersticas biolgi-
cas, dicotomicamente definidas, e comportamentos ideais. Ao tero associa-
va-se a propenso maternidade, vida familiar e fragilidade, colocando
as mulheres em um status inferior e dependente das aes masculinas no
277
mundo (PERROT, 1991; RAGO, 2008). Segundo Joan Scott (1991), estes
pressupostos estavam presentes nos debates de diversos pases do mundo
ocidental, legitimando discursos que apontavam para a pouca propenso
da mulher ao trabalho fora do lar.
Tais discursos, contudo, no correspondiam realidade de muitas
mulheres que, antes mesmo do sculo XIX, trabalhavam em diversas ocu-
paes para seu prprio sustento ou da famlia. Diante dessa realidade,
empregadores incorporavam os discursos sobre a natureza feminina, ofer-
tando s mulheres funes correspondentes suas supostas capacidades, como
as atividades de servir ou que exigiam delicadeza e pacincia. Alm disso,
defendiam uma remunerao inferior para este tipo de mo de obra, uma vez
que eram consideradas como naturalmente dependentes dos homens.
Na fico, tais aspectos perpassam a trajetria de vida de Morgana e
das demais personagens femininas. Neste sentido, a partir da atuao cri-
minosa da protagonista, o romance no apenas tece consideraes sobre a
natureza da criminalidade, mas trata de temas pungentes sociedade, como
as desigualdades sociais e de gnero. Diante das limitaes que se apresen-
tam s mulheres, o crime surge na narrativa como um novo caminho
existncia feminina, uma possibilidade de atuao no interior de uma or-
dem social desigual entre os gneros.
Concluso
O presente artigo buscou apresentar uma breve anlise das represen-
taes da criminalidade feminina presentes no romance A envenenadora, de
Maxime Villemer (Anne Violet-Francey), considerando as aproximaes e
distanciamentos entre o discurso ficcional e as concepes mdico-jurdi-
cas de Cesare Lombroso e Guglielmo Ferrero.
Quanto definio da mulher criminosa, foi possvel notar conside-
rveis dilogos entre os discursos. Apesar do romance no apresentar a
relao mulher/crime como consequncia de anomalias biolgicas, como
defendem Lombroso e Ferrero, a construo comportamental da protago-
nista assemelha-se ao discurso criminolgico ao associar a criminosa a com-
portamentos distintos daqueles considerados como ideias e naturais s
mulheres. Assim, em oposio a um ideal de mulher casta, voltada vida
privada, aos cuidados de casa e maternidade; temos a criminosa como
mulher direcionada vida pblica, de sexualidade ativa e em conflito com
a maternidade.
278
Outra aproximao encontra-se na origem do crime, associada em

ambas as produes natureza individual da criminosa. Se no discurso
mdico temos uma natureza degenerada, na fico ela surge como nature-
za selvagem. Em ambos, contudo, temos a aproximao da natureza da
criminosa com seres selvagens, primitivos. Soma-se a isso, a noo presente
tanto na fico quanto no tratado criminolgico da transmisso hereditria
da propenso ao crime.
Entretanto, um aspecto fundamental diferencia as produes. Se no
discurso lombrosiano a natureza individual predomina como causa da cri-
minalidade, na fico, fatores sociais ganham maior destaque. Assim, a partir
da vida criminosa de Morgana, o romance aborda questes importantes
presentes em seus contextos de produo e circulao como as limitaes
da insero da mulher no mercado de trabalho e as predeterminaes de
gnero que atribuem ao feminino determinadas caractersticas e funes
sociais. Diante destas limitaes, o crime apresentado como um novo
caminho existncia feminina, uma possibilidade de atuao no interior
de uma ordem social desigual entre homens e mulheres.
Conclumos, assim que tanto a literatura quanto o discurso mdico
apresentam algumas concepes similares. Contudo, isto no nos permite
afirmar a existncia de uma influncia direta de um tipo de produo sobre
a outra, mas sim a existncia de concepes compartilhadas, apropriadas e
resignificadas de formas distintas. Neste sentido, a literatura longe de re-
produzir discursos dominantes, revela concepes prprias sobre a crimi-
nalidade feminina. Ao mesmo tempo em que associa a criminosa a com-
portamentos distintos daqueles tidos como ideias natureza feminina, o
romance traz tona questes fundamentais sobre a desigualdade de gnero
e as condies concretas de vida das mulheres pobres, apresentando o cri-
me como possibilidade de atuao social.
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280
Processo 227: A Caa s Bruxas

na Ilha da Magia
Carlos Alberto Loureno Nunes*
Nossa principal fonte o processo-crime n. 227, aberto em 18/10/

1937, obtido no acervo Jurdico do Arquivo Nacional do Rio de Janeiro,
fundo Tribunal de Segurana Nacional, no qual figuram como acusados:
lvaro Soares Ventura; Jos Rodrigues Fonseca; Joo Luiz da Silva, de-
nunciados por Atividade Subversiva. O Juiz responsvel pelo processo
foi Raul Machado. A autuao ocorre em 18 de outubro de 1937, tendo
como relator o prprio Raul Machado. O julgamento ocorre em 30 de no-
vembro de 1938 sendo finalizado em 28 de dezembro de 1938. No obstan-
te o processo contar com outros rus, nosso foco ser o ex-deputado classis-
ta lvaro Soares Ventura.
Membro do Partido Comunista do Brasil (PCB) desde 1924 Ventura
foi um estivador lder sindical e ex-deputado classista no perodo de 1934-
1935. Foi preso em 07 de dezembro de 1935 aps a revolta comunista. Em
1943-1945 ocupou a secretaria geral do PCB. Foi acusado na lei de Segu-
rana Nacional por atividade subversiva. Porm, que lei foi essa? A Lei n
38 (Lei de Segurana Nacional) foi sancionada de 4 de abril de 1935. Nela
foi definindo crimes contra a ordem poltica e social. Essa lei inaugurou o
critrio de deslocar para leis especiais os crimes, agora definidos, contra a
segurana do Estado, submetendo tais crimes a um regime especial de mai-
or rigor, com o abandono de garantias processuais. Apelidada de Lei Mons-
tro configurava no seu escopo a supresso e a restrio de direitos de dife-
rentes setores sociais proletrios, intelectuais, profissionais liberais e mili-
tares , o combate Lei de Segurana Nacional passou a ser uma das plata-
formas da Aliana Nacional Libertadora.
A Aliana Nacional Libertadora (ANL) foi uma organizao polti-
ca de mbito nacional fundada em 12 de maro de 1935. Seus organizado-
* Mestrando em Histria pela UDESC. Bolsista (CAPES-DS).
281
NUNES, C. A. L. Processo 227: A Caa s Bruxas na Ilha da Magia
res declararam que a ANL no era um partido poltico, e sim um amplo

movimento popular nascido da necessidade em que se acham os brasileiros
de emancipar-se economicamente do jugo estrangeiro e de libertar-se da
Lei Monstro, j em votao no parlamento. Foi constituda uma frente
ampla em que se reuniram representantes de diferentes vertentes polticas:
socialistas, comunistas, catlicos e democratas e de diferentes setores so-
ciais: proletrios, intelectuais, profissionais liberais e militares, todos moti-
vados por um programa que propunha a luta contra o fascismo, o imperia-
lismo, o latifndio e a misria. Foi fechada em 11 de julho de 1935, conti-
nuando a atuar na clandestinidade at a ecloso da Revolta Comunista, no
ms de novembro do mesmo ano.
Antes de iniciar a anlise do objeto, algumas consideraes so ne-
cessrias. Reconhecemos o campo jurdico como um dos sistemas que
garantem a distribuio dos sujeitos que nos falam diferentes tipos de dis-
curso; (Foucault, 2007, p. 45). Ou seja, os discursos so legitimados pela
eficcia simblica do saber jurdico exercido pelos diferentes atores sociais,
investidos do poder de interpretar os textos especializados (advogados, pro-
motores pblicos, oficiais de justia, juzes) portadores de autoridade e da
linguagem autorizada (BOURDIEU, 1996).
O conceito de estrutura de sentimento possibilita uma aproximao
com as manifestaes emergentes, at mesmo pr-emergentes, de resistn-
cia e oposio s prticas e as ideologias hegemnicas dominantes de uma
ordem social existente (WILLIAMS, 1971, p. 134.). Como coloca a Ce-
vasco a estrutura de sentimento:
a comparao incessante que tem que se dar no processo da formao da
conscincia entre o articulado e o vivido (experincia). A Estrutura de Sen-
timento ento uma resposta a mudanas determinadas na organizao
social, a articulao do emergente, do que escapa fora acachapante da
hegemonia, que certamente trabalha sobre o emergente nos processos de
incorporao, atravs dos quais transforma muitas de suas articulaes para
manter a centralidade de sua dominao (CEVASCO, 2001, p. 155).
lvaro Soares da Silva foi acusado de atividade subversiva com

base Lei de Segurana Nacional artigo 20. Porm o que quer dizer ativida-
de subversiva? Segundo o dicionrio Aurlio, o subversivo aquele que
pretende destruir ou transformar a ordem poltica, social e econmica esta-
belecida ou ainda um revolucionrio. Se tomarmos hegemonia como um
processo de produo e reproduo da cultura, no qual so exercidas pres-
ses e impostos limites a diversas atividades sociais, por meio da seleo,
organizao e interpretao do vivido e da produo de significados e valo-
282
res (CEVASCO, 2001, p. 149), a atribuio do que subversivo feita a

partir de primados hegemnicos impostos na correlao de foras que se
verifica no interior de uma estrutura de classes.
o discurso governamental legal e jurdico que determina e circuns-
creve as aes consideradas subversivas. Esse discurso funciona como fer-
ramenta difusora de expectativas normativas e reguladoras que compreen-
dem uma estrutura de poder, relaes de fora de classe, pondo em funcio-
namento mecanismos de controles sociais e imputando predicados crimi-
nalizantes aos grupos ou indivduos que objetiva combater. Na denncia
de lvaro Ventura j podemos identificar a escolha dos termos que detm
as prerrogativas de sentido e a imputabilidade de quem ou o que subversi-
vo. Ou seja, o raciocnio das autoridades policiais obedece/segue s regras
de uma poltica discursiva que remete ao discurso que produtor da figura
do subversivo atribuda a um acusado submetido ao processo. O Secretrio
de Segurana Pblica Claribalde Vasconcelos Galvo assim escreve a de-
nncia: tendo denncia contra lvaro Soares Ventura e outros, que so
adeptos de ideias extremistas, e fazem, nesta Capital, propaganda da dou-
trina comunista, determino que esta, seja aberta o componente inqurito....
Grosso modo podemos descrever extremismo como uma ao ou compor-
tamento que no conhece limites, no respeita ou aceita posies diferen-
tes, no conhece pudores para a materializao de seus desgnios, no res-
peita nada ou ningum que esteja em seu caminho, portanto, um perigo.
Assim comea a identificao do ru.
No relatrio em que so apuradas as responsabilidades do ru tem-se
inicio a escolha de um conjunto de sentenas, (por sentenas me refiro
aos termos escolhidos para classificar e descrever o ru) que pretendem antes
mesmo do julgamento afirmar que o ru o que o discurso da classe diri-
gente designou como subversivo. Claribalde, executor do relatrio comea
no intuito de fazer uma resenha das responsabilidades dos acusados
como propagandistas do credo vermelho ou professando ideias extremis-
tas lvaro Soares Ventura desde h muito que esta secretaria vinha ten-
do cincia das atividades extremistas de lvaro Soares Ventura, o qual, na
Assembleia Constituinte, na qualidade de Deputado Classista, se revelara,
quer pelas atitudes, quer pelos discursos ali proferidos, um adepto extrema-
do das doutrinas de Moscou. O ru um adepto extremado das doutrinas
de Moscou. Isso motivado pelo fato de sua orientao poltica estar des-
de o incio influenciado pela orientao poltica dominante. No momento
da concepo da ordem de priso j esto em prtica os mecanismo de
283
coero contidos no discurso e expressado na aplicao da lei que determi-

na o sentido e a imputabilidade de quem ou o que subversivo. No se esta
buscando a remisso ao elaborar o relatrio, mas a condenao.
Na continuao do relatrio afirmado que ele se imiscui e aprovei-
ta da ingenuidade dos operrios para infiltrar o vrus das doutrinas deletrias
de que se tronara apologista O termo imiscuir expresso com intuito de
desaprovao, denota inteno de aproveitamento em detrimento do outro
e em benefcio prprio. Sua inteno no relacionar-se com o outro na
inteno do benefcio mtuo, mas infiltrar o vrus, agente patognico que
provoca danos sade do organismo social. Suas ideias no visavam eno-
brecer os operrios, mas corromper e desmoralizar. Ele no um mensa-
geiro um apologista exaltado entorpecido pelo vrus danoso da doutrina
de Moscou. As atividades do ru so descritas como atividades pernicio-
sas, seu intuito criar a desordem e dificuldade a ao governamental,
como greves com reclamaes intempestivas de um aumento excessivo de
salrio. Isto , todo o aparato de termos escolhido para corresponder s
prerrogativas do discurso do grupo dominante, cujo objetivo combater e,
se possvel eliminar, seus inimigos.
Por lhe serem imputados os termos que funcionam como atribuido-
res de sentido, ou seja, subversivo e suas derivaes, antes mesmo de ser
preso. As palavras foram escolhidas e organizadas de forma a enfatizar seu
carter subversivo. O relatrio continua descrevendo que, na busca ri-
gorosa em sua casa foram encontrados documentos que constatam exube-
rantemente a sua intima ligao com perigosos extremistas de vrios esta-
dos Tudo descrito de forma evidenciar o preenchimento do sentido de
subversivo. Continuando, quem apreciar esse documento, ter fatalmente
de chegar concluso da perigosa influncia de lvaro Soares Ventura
que embora no se declare comunista, mas sim marxista-seminista, dei-
xa cair a mascara, para deixar raiar luz clara do sol a nudez forte da
verdade conservando recatadamente guardada em seu dossi vermelho.
Isto , o chefe da segurana pblica, amparado no capital simblico e inves-
tido da representatividade oficial do cumprimento do discurso, j de ante-
mo averigua e d como certa a culpa do ru, pois, nas suas atribuies, j
ajustou atravs da utilizao de sentenas todo o aparato simblico que
imputa ao ru sua condio de subversivo em contiguidade com o sentido
oficial do termo. O relatrio termina com a afirmao sobre a ao delet-
ria de lvaro Ventura, no sentido de levar s massas operrias a implanta-
o do regime de Lenin em nosso pas. Estamos convictos de tratar-se de
284
um elemento altamente prejudicial sociedade imbudo como esta nas

doutrinaes demandadas de Moscou.
Essa pequena anlise das sentenas utilizadas para se referir ao ru
nos disponibiliza trabalhar em uma hiptese referente estrutura de senti-
mento. Se considerarmos a linguagem e a significao como elementos in-
dissolveis do prprio processo social material envolvido tanto na produ-
o quanto na reproduo da cultura (CEVASCOS, 2001). Se o discurso
for encarado como a ao dessa linguagem com sua significao, o discur-
so, neste caso, exerce aqui a funo de fortalecer as prticas e expectativas
polticas, econmicas e sociais no interior de uma estrutura de classes. Dito
de outra maneira, sob o olhar da lupa, o discurso mais um componente
contido na estrutura, mais um indcio, um elemento, uma pista, que ao
ser relacionando com outros indcios, por induo, o investigador chega ao
conhecimento de uma estrutura de sentimento. O discurso, portanto, nessa
perspectiva no o componente que d sentido ou funda a estrutura, mas,
mais um elemento que auxilia na identificao e compreenso desta.
Nesse segundo momento apontaremos alguns elementos que per-
mitam abordar as prticas e experincias sociais de lvaro Soares Ventu-
ra. O prprio Williams reconhece que o termo difcil, mas sentimen-
to escolhido para ressaltar uma distino dos conceitos mais formais de
viso de mundo ou ideologia, os quais se referem a crenas mantidas
de maneira formal e sistemtica, ao passo que uma estrutura de senti-
mento daria conta de significados e valores tal como so sentidos e vivi-
dos ativamente (WILLIAMS, 1971, p. 135).
Como j foi dito lvaro Ventura era filho foi um estivador de origem
pobre que teve suas primeiras experincias polticas com o anarcossindica-
lismo, com o qual rompeu aps a Revoluo Russa, em 1917. Em 1924
filiou-se ao Partido Comunista do Brasil (PCB), com o qual mantinha con-
tatos desde sua fundao, dois anos antes. Uma das primeiras coisas que
podemos indicar que, pelo menos na maioria das vezes, toda pessoa que
se dispe a se filiar a uma agremiao poltica o faz porque compartilha ao
menos na maior parte, das expectativas da mesma. E, proletrio ligado a
grupos polticos como foi Ventura, lutou para a conquista de direitos que
trouxessem melhores condies de vida classe trabalhadora. E este anseio
por direitos, que asseguravam mais segurana e melhores condies de vida,
era compartilhado por vrios seguimentos da sociedade.
Porm, antes de continuarmos vamos pontuar a organizao poltica
que governava o pas. A sociedade brasileira na dcada de 1920 se distin-
285
guia fundamentalmente pela vigncia de uma economia agroexportadora,

fornecedora de produtos primrios para os pases capitalistas centrais. Do
conjunto desintegrado de regies exportadoras que compunham a econo-
mia brasileira, o setor cafeicultor constitura-se como o setor predominante
e principal responsvel pelo desenvolvimento nacional. No cerne da eco-
nomia cafeeira desenvolveu-se tambm uma industrializao incipiente,
setores econmicos que conseguiram crescer juntos e complementarmente,
e sem que os opusessem contradies antagnicas.
A estrutura poltica dessa etapa histrica do desenvolvimento brasi-
leiro foi marcada pela dominao de oligarquias agrrias, aliadas sob a
dominncia dos cafeicultores. A Unio representava diretamente os inte-
resses desse setor e legitimava as oligarquias regionais dos setores exporta-
dores de menor produtividade. Dito de outro modo tratava-se de uma cul-
tura em seu sentido mais forte, mas uma cultura que tambm deve ser
vista como a dominao e a subordinao de determinada classe. Essa he-
gemonia obstrua na participao das questes polticas do Estado brasilei-
ro de outros segmentos da sociedade.
Grosso modo, a Revoluo de 1930 foi um acontecimento que, em
tese, tencionava mudar as bases polticas desta repblica oligrquica. Para
isso buscou a simpatia das camadas sociais que almejavam maior participa-
o da poltica do Estado, mas tambm buscou apoio nos setores oligrqui-
cos no vinculados ao caf, ou ento a oposio de cafeicultores desconten-
tes com a poltica econmico-financeira, esta ultima ao determina a sua
caracterstica predominante: seu carter conservador-oligrquico. Contu-
do, apesar deste carter, ela promoveu um movimento popular intenso e
empolgou as populaes urbanas numa mobilizao poltica talvez sem
precedentes no Brasil da Primeira Repblica, em torno do seguinte progra-
ma: defesa do voto secreto para garantir a representatividade poltica popu-
lar; designao de juzes para presidir s mesas eleitorais, com o objetivo de
dificultar a fraude; medidas econmicas protecionistas para outros produ-
tos de exportao alm do caf; anistia aos revolucionrios tenentes de
1922, 1924 e 1926; e exigncia de um Cdigo do Trabalho.
Mas, apesar de mudanas significativas na politica nacional, a Revo-
luo no cumpriu a promessa de combater as oligarquias, pelo contrrio,
compunha-se dela. Este foi o contexto em que se desenvolveram os eventos
histricos que originaram o processo crime n. 227 em que lvaro Ventura
aparece como ru. Foi durante esse perodo que se desenvolveu o conjunto
286
de pressupostos, prticas e expectativas que envolveram a vida de Ventura.

Portanto, ser nesse recorte que coligiremos os indcios que configuram a
estrutura de sentimento. Num primeiro momento o sentimento anti-oligr-
quico e a Lei de Segurana Nacional so os elementos aglutinadores que
mais saltam aos olhos nesta busca de traos que apontam para a uma
estrutura de sentimento.
O acontecimento que evidenciou essa emergncia foi proposta da
lei de segurana nacional a Lei Mostro. As leis, constituies, teorias e
ideologias so a expresso e ratificao de uma determinada classe (WI-
LLIAMS, 1971). Neste sentido a formulao da lei de segurana nacional
foi um mecanismo de defesa elaborado para combater aes contrrias s
suas determinaes. Esta ao da hegemonia dirigente foi o dispositivo
que proporcionou a condio necessria para a formao de uma ampla
frente popular que reuniu numa s movimento os vrios setores e segui-
mentos da sociedade socialistas, comunistas, catlicos e democratas de
diferentes setores sociais: proletrios, intelectuais, profissionais liberais e
militares, todos motivados por um programa que propunha a luta contra o
fascismo, o imperialismo, o latifndio e a misria e o combate lei de segu-
rana nacional que compartilhavam de uma viso de mundo em comum.
Esse movimento foi a Aliana Nacional Libertadora.
conhecida a posio de destaque exercida pelo PCB na ANL. Os
membros do PCB atuaram para a articulao, desenvolvimento e ao da
ANL. Para os membros da ANL a lei de segurana nacional a materiali-
zao escrachada dos interesses das oligarquias. Nos trechos de documen-
to a seguir aparecem elementos que apontam nesta direo: aprovaram
todos os atentados contra o proletariado aprovaram a Lei Monstro lei
de defesa dos senhores das terras. Por ser compreendida como uma lei de
defesa dos privilgios dos latifundirios ela considerada uma lei de re-
presso livre manifestao da vontade popular. A lei aparece como uma
srie de negaes das liberdades democrticas, conquistadas pela luta po-
pular, em sculos de sacrifcios, terminando pela negao de todos os direi-
tos, o fascismo. E mais, o fascismo visto como linha de apoio das oligar-
quias na manuteno em seu status. O fascismo a contiguidade da lei de
segurana nacional. A Lei Monstro, segundo seus contestadores, confi-
gurava no seu escopo a supresso e a restrio de direitos de diferentes seto-
res sociais proletrios, intelectuais, profissionais liberais e militares. A lei
de segurana nacional foi considerada mais um recurso para assegurar a
287
posio das oligarquias. Foi regularizao do aparato coercitivo que dis-

criminava o que ser subversivo, ou seja, todos os grupos que buscavam
tirar do poder as oligarquias agrarias.
Em outro trecho mais elementos surgem como aes a serem comba-
tidas a elaborao da Lei Mostro, que se apresenta como (...) uma Lei
de segurana do capital estrangeiro, dos imperialistas, para que estes conti-
nuem a fornecer o dinheiro com os seus agentes nacionais, em nome de
deus, ptria e famlia, continuam a massacrar os trabalhadores e a explorar,
camponeses, soldados, marinheiros, toda a populao pobre da cidade e do
campo. Verifica-se nesse trecho uma oposio s prticas e as ideologias
hegemnicas dominantes da ordem social. Essa oposio cultura domi-
nante s possvel porque,
nenhuma ordem ou sociedade dominante, na realidade capaz de abarcar
toda a abrangncia da prtica social humana, da energia humana e das in-
tenes humanas. fato que as modalidades de dominao operam seleti-
vamente e, portanto acabam sempre deixando de fora algo da abrangncia
total das prticas humanas reais e possveis (CEVASCO, 2001, p. 150).
a seletividade que permite a formulao de novos pressupostos para

combater as prticas advindas da cultura hegemnica. Ou seja, as aes
humanas no apenas reproduzem o hegemnico, mas produzem a partir
da experincia do vivido novas respostas s questes sociais apesar dela.
Pode-se ento, nas prticas sociais advindas do processo contra Ventura e
seus companheiros, encontrar indcios de uma articulao de respostas di-
versas s aes da estrutura dominante, possibilitando configurar sentimen-
tos e sentidos manuseados pelos militantes.
Na carta enviada por Miranda1 a Ventura ele recomenda o seguinte
o importante agora o levantamento da Aliana Nacional Libertadora
como ampla frente nica. Deves cuidar da adeso de outros partidos a, e
de figures Aliana Nacional Libertadora, a fim de ampliarmos o movi-
mento. (...) Para a adeso a ANL devemos exigir somente estar de acordo
com seu programa e disposto a lutar pelo seu cumprimento. Em outras
partes a fonte descreve a participao e colaborao de pessoas respeitadas
na sociedade como o mdico Csar dvila e Flvio Aducci. Neste trecho
ele narra os esforos para reunir Diretrio da ANL e mesmo reunindo
um nmero reduzido de pessoas consegue reatar ligao com o que tinha
1
Antnio Maciel Bonfim (Miranda) Ento Secretrio Geral do Partido Comunista do Brasil.
288
de melhor, Dr. Csar Dvila, Dr. Boabaid2. Mais adiante ele cita Flvio
Aducci3 Estive reunido com o Dr. F. Aducci chefe do P.R. Catarinense e
propus uma frente nica popular atendendo ao material do Partido que
recebi, ele aceita. Alm desses h outros personagens, que segundo a fon-
te, possuem uma relao conjunta nas atividades da ANL, Hercolino Cas-
cardo4 que ajudou Ventura a articular os estivadores com os funcionrios
da Estrada de Fero So Paulo-Rio Grande que segundo o relator foi para
um golpe que, deveria coadjuvar, na hora precisa, a investida comunista de
novembro prximo passado5. Renato6 Deves ajudar e orientar o mais
possvel o Renato, a fim de que no se exceda, e no se estrague, e se reserve
para a luta mais eficiente e mais proveitosa para o movimento e para a ao
pelo poder. O prprio Miranda uma personagem com ligaes e cone-
xes polticas importantes uma vez que o secretrio geral do PCB. Na
carta frisa a importncia do fortalecimento da ANL e enfatiza que todos os
que estiverem de acordo com o programa devem ser aceitos. Mas por que a
nfase no programa? no programa que se materializa o conjunto prti-
cas, expectativas, significados e valores, o conjunto de alternativas e proces-
sos de mudana. O programa da A.N.L. articula os conjuntos ideolgicos.
Estes conjuntos explicitam a estrutura de sentimento emergente que pressi-
onar a estrutura dominante.
Este programa abarca as reivindicaes dos vrios grupos que cons-
tituem a ANL e nele cada grupo enxerga a possibilidade real de fazer acon-
tecer as suas expectativas concernentes mudana estrutural pretendida.
Os comunistas viam a possibilidade da reunio de foras para a realizao
da Revoluo democrtico-burguesa que desenvolveria os meios de produ-
2
Csar vila e Miguel Boabaid ambos foram mdicos. O primeiro foi presidente da ANL de
Santa Catarina enquanto o segundo secretrio geral. Fonte: MARTINS, Celso. Os comunas:
lvaro Ventura e o PCB catarinense. Florianpolis: Paralelo 27: Fundao Franklin Cascaes,
1995.
3
Flvio Aducci foi um destaco membro e poltico da sociedade da sociedade catarinense que
ocupou diversas vezes um assento na assembleia legislativa catarinense. Fonte: PIAZZA,
Walter: Dicionrio Poltico Catarinense. Florianpolis: Assembleia Legislativa do Estado de San-
ta Catarina, 1985.
4
Hercolino Cascardo participou do movimento tenentista e foi o presidente nacional da Aliana
Nacional Libertadora. Disponvel em: http://www.fgv.br/cpdoc/acervo/dicionarios/verbete-
biografico/cascardo-herculino. Acesso em: 20 abr. 2017.
5
Autos do processo v. 1, p. 145.
6
Renato Tavares da Cunha filho de desembargador, participante da revolta do forte de 1922.
Vice-presidente da ALN em Santa Catarina. Fonte: MARTINS, Celso. Os comunas: lvaro
Ventura e o PCB catarinense.
289
o, criaria uma ampla classe operria para a instalao de um governo

socialista. Os tenentes, a criao de um o Estado em que atravs de seus
dirigentes, poderia efetivar a noo objetiva e verdadeira das necessida-
des nacionais. O desenvolvimento da indstria nacional seguindo modelo
poltico tecnicista que contribuiria para harmonia social. A pequena bur-
guesia representada pelos profissionais liberais conseguiria seu ingresso na
poltica nacional tendo efetiva participao nas decises polticas, etc. Para
todos esses segmentos a oligarquia latifundiria representa o principal en-
trave, o poder hegemnico que precisa ser solapado para tornar real o con-
junto de prticas e experincias articuladas constituidoras da viso de mundo
desses grupos.
Esse processo evidentemente longo e complexo, no seria possvel
dar conta dele satisfatoriamente em poucas linhas. Por isso o artigo se apre-
senta como um exerccio em busca da percepo da estrutura de sentimen-
to utilizando o mtodo que o prprio Raymond Williams elaborou para
apreenso da estrutura de sentimento que, grosso modo, seria encontrar as
conexes e as semelhanas encontradas na emerso do novo, a articulao
do emergente, do que escapa fora acachapante da hegemonia. Contudo,
se juntarmos as duas partes de artigo veremos a disputa e as contradies
entre duas estruturas. A ao da estrutura hegemnica foi evidenciada pelo
emprego do conceito de discurso. E as diversas e plurais aes de militantes
podem revelar prticas e atitudes que no cabem nos programas oficiais,
mas so reveladoras de algo menos articulado, mas nem por isso menos
estruturado, na forma de uma estrutura de sentimento emergente em res-
posta a mudanas na organizao social, do que escapa fora da hegemo-
nia. Acredito que foi possvel destacar alguns indcios que permitam enxer-
gar a estrutura de sentimento da qual participava lvaro Soares Ventura.
Foi experincia em ao, foi o processo da formao da conscincia entre
o articulado e o vivido, foi elaborao reelaboraro constante de uma
viso de mundo a partir da viso de mundo pr-existente. Foi vivncia de
significados e valores constitutivos e constitudos que ao serem experi-
mentados como prticas parecem confirmar-se reciprocamente. Foram as
experincias sociais em ao.
Referncias
BOURDIEU, Pierre. A economia das trocas lingusticas: o que falar quer dizer. So
Paulo: EDUSP, 1996.
290
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WILLIAMS, Raymond Base e superestrutura na teoria marxista. Disponvel em:
<http://www.revistas.usp.br/revusp/article/viewFile/13448/15266>.
291
PARTE IV
Polticas e Policiais
em Perspectiva Histrica
292
Corpo de Polcia da Provncia do Piau: homens

livres e pobres (in)voluntrios 1852 a 1865
Marcelo Cardoso*
Introduo
O tema da histria das foras armadas muito recente na historio-
grafia existindo at os anos 1960 pesquisas em que predominou a viso da
instituio, executadas em sua maioria por militares. Essa perspectiva de
estudo da histria militar com foco nas batalhas, tticas e principais figuras
militares sobreposta por uma Nova Histria Militar que a percebe como
inseparvel de outras nuances do processo histrico, os militares brasileiros
so vistos como parte da sociedade e no isolados. Nessa proposta inclui-se
uma abordagem mais global e arejada sobre a Polcia Militar1. O perodo
de agitaes raciais e estudantis contribuiu para uma maior visibilidade das
foras armadas o que veio despertar o interesse da academia sobre o assun-
to dos militares das foras armadas e policiais2.
A historiografia piauiense no ano de 1975 registra uma obra sobre a
Polcia Militar do Piau intitulada Soldados de Tiradentes: histria da Po-
lcia Militar do Piau. Promovida pela instituio, no comando do Coro-
nel Canuto Tupy Caldas, foi organizada por Celso Pinheiro Filho e Lina
Celso Pinheiro confirmando a tendncia de uma histria institucional, fei-
ta com carter de homenagem. Nesse sentido mostra os momentos na hist-
ria em que a Polcia Militar participou de revoltas, de guerras, seus regula-
mentos antigos e as realizaes do comandante da poca em que foi realiza-
da. O trabalho aponta para questes que mostram quem eram os policiais
militares, de onde vinham e como a polcia organizou-se para receb-los.
*Mestrando do Programa de Ps-Graduao em Histria do Brasil (UFPI).

1
CASTRO, Celso et al. Da histria militar nova histria militar. In: CASTRO, Celso et al. Nova
Histria Militar Brasileira. Rio de Janeiro: FGV, 2004.
2
BRETAS, Marcos Luiz; ROSEMBERG, Andr. A histria da polcia: balano e perspectivas.
Topoi, 14, n.26, jan/jul. 2003, p. 162-173. Disponvel em: <www.revistatopoi.org. http://
www.scielo.br/pdf/topoi/v14n26/1518-3319-topoi-14-26-00162.pdf>.
293
CARDOSO, M. Corpo de Polcia da Provncia do Piau: homens livres e pobres
(in)voluntrios 1852 a 1865
Essas questes merecem ateno por terem estreita ligao com a histria
da formao das instituies no Brasil.
O ano de 1865 agitou todo o imprio e os presidentes de provncias
foram encarregados de garantir uma fora capaz de fazer a defesa externa.
A guerra contra o Paraguai mobilizou homens em todas as provncias, ali-
mentando as foras de D. Pedro II que faziam frente ao ditador paraguaio,
Francisco Solano Lopez. Nesse primeiro ato todo o Corpo de Polcia do
Piau voluntariou-se a guerra. As datas 1852 e 1865 define dois momentos
que so importantes para o Corpo de Polcia e seus homens. A primeira
marca uma tentativa de organizao do Corpo de Polcia a partir de ho-
mens engajados pelo voluntariado, o segundo momento marcado pela
ameaa da guerra externa que levou a decisiva do comandante, Manuel
Hilrio da Rocha, a voluntariar todos os homens para a guerra. As datas
por tanto justificam o recorte feito.
Felisberto Batista Teixeira prefaciando a Histria da polcia do Rio
de Janeiro: aspectos da cidade e da vida carioca 1831-1870 indica que
estudar a polcia tambm estudar o pas a que pertence, bem como o go-
verno a quem serve. Afirmando que os fatos que deixam de ter repercusso
dentro das atribuies policiais so raros. A polcia um rgo de repres-
so s atividades do crime, mas tambm o aparelho de defesa do Estado e
da sociedade3. A essas afirmaes acrescenta-se a necessidade de compreen-
der os homens que estavam sujeitos ao engajamento na polcia e como era
a vida dos policiais no Corpo Polcia. Essas questes podem indicar muito
sobre o que a polcia e como era sua interao com a sociedade.
Jos, marido de Aninha; Ataliba, o vaqueiro de dona Deodata; Sabi-
no Jos Alves, Vicente Piauilino Bispo, Antonio Francisco do Rosrio den-
tre tantos outros homens da provncia do Piau ou distante, personagens
reais da histria ou fruto da criao imaginativa de grandes mestres das
letras, fictcios. Esses homens compartilham a vida como um drama uni-
versal, porm singular em suas questes e propsitos. O destino dos livres e
pobres da provncia do Piau toma rumo diverso a depender da deciso de
engajar voluntariamente ou quando so recrutados para a fora policial.
O maior bem que um homem pobre carregava at vspera do sculo
XX, no imprio, a liberdade. O fato de serem trabalhadores sem profisso
3
TEIXEIRA, Felisberto Batista. Prefcio. In: FILHO, Mello Barreto; LIMA, Hermeto. Histria
da polcia do Rio de Janeiro aspectos da cidade e da vida carioca 1831-1870. Impresso: oficina grfica
A NOITE. Rio, 1942.
294
definida, nem poses e serem solteiros pe em risco tal bem. Assim parti-
lham o drama de terem a liberdade ameaada pelo recrutamento aos cor-
pos de linha do Exrcito ou de polcia. Alguns movidos por propsito indi-
vidual ou coletivo resolviam voluntariar-se nas foras policias ou de linha,
assumindo a misso de prender ladres, enfrentar desordeiros, controlar
escravos rebeldes, acabar com revoltas ou ir guerra. Havia os que sem
liberdade buscavam consegui-la assentando praa no Corpo de Polcia, os
escravos. Esses so os personagens aqui tratados, com exceo dos ltimos
e suas aventuraras em busca da liberdade.
Homens pobres: os livres e libertos

Os homens livres ou libertos que vivem na provncia do Piau, em vilas
ou cidades, desempenham as tarefas de vaqueiro, cuidando de gado em ricas
fazendas que no tinham a posse; em lavoura de subsistncia; na roa ou em
profisses de pequeno vulto na rea urbana. Segundo Silva (2008, p. 38) de-
terminadas atividades urbanas eram estratgias do poder pblico para garan-
tir a ordem nas cidades brasileiras do sculo XIX usadas para tornar escra-
vos, libertos e homens livres mais obedientes, adaptando-os para o trabalho. A
condio de livres faziam no alimentar grande interesse em desenvolver ativi-
dades remuneradas de forma permanente, menos ainda no Corpo Policial.
marginalizados desde os tempos coloniais, os livres e libertos tendem a no
passar pela escola do trabalho, sendo frequentemente transformados em itine-
rantes que vagueia pelos campos e cidades, vistos pelos senhores como a
encarnao de uma corja intil que prefere a vagabundagem, o vcio ou o
crime disciplina do trabalho (KOWARICK, 1987, p. 47).
O aspecto apontado por Lcio Kowarick em trabalho e vadiagem: a

origem do trabalho livre no Brasil pode ter influenciado o desinteresse dos
homens livres no Piau ao engajamento voluntrio no Corpo Policial, al-
guns quando engajados buscavam formas de fugir da obrigao contrada.
O escritor Francisco Gil Castelo Branco em sua obra Ataliba o Vaqueiro
registra no personagem Ataliba traos de homens livres, sem posses, porm
livres que viviam no serto da provncia do Piau quase sempre alheios as
obrigaes que lhe uniam ao Estado Imperial. Suas relaes eram consigo
mesmo ou com os representantes do poder local.
Com efeito, as suas perneiras, o seu guarda-peito, o seu gibo e o seu chapu
com trancelim e borlas de fios de cor eram de finas peles de bezerro, lavra-
das com esmero por hbeis mos de mestres. Um mao de cordas de couro
295
adunco, dobrado em vrios crculos, passava-lhe do pescoo por sob o brao

esquerdo: era a sua faixa de honra, era o famoso lao com que prendia a rs
rebelde porteira do curral ou necessitada de algum cuidado.
O bacamarte tambm lhe vinha a tiracolo e via-se-lhe cintura uma larga
faca de cabo de prata metida na bainha.
A arma de fogo e a lmina de ao so companheiras inseparveis do serta-
nejo; so os seus instrumentos de trabalho, de combate e de vingana! Du-
rante o dia, percorrendo as pastagens, com a plvora ele derruba a caa,
noite fere a ona atocaia o inimigo poderoso. Com o ferro prepara os
artefatos prprios da sua profisso, ou deslinda em duelo terrvel as conten-
das de momento (CASTELO BRANCO, 2012, p. 36).
O registro que a literatura fez sobre a bravura do vaqueiro piauiense,

sujeito sem medo, afeito ao viver rstico do serto, habituado a lidar com
os seus pares em duelos para resolver algum confronto. Assim tambm,
bravo como vaqueiros do serto, so aqueles homens que assumiam o com-
promisso, por meio do engajamento voluntrio ou recrutados, do servio
militar no Corpo Policial. Assentados como praa do Corpo de Polcia en-
frentavam e garantiam a ordem aos seus iguais, muitas vezes em lugares
distantes de onde moravam. Capturando escravos ou controlando os rebel-
des, nas revoltas que vinham ameaar a ordem. Efetuavam a priso a seus
iguais quando viessem a cometer algum crime dentre os dispostos no cdi-
go criminal e de processo criminal em vigor em meados do ano de 1832.
Segundo Sevcenko (1999, p.20) o escritor exerce sua liberdade de cria-
o tendo como condio seguir os temas, motivos, valores, normas ou re-
voltas fornecidos ou sugeridos pela sua sociedade e seu tempo, falam dele.
Nesse sentido potencializa a literatura para a histria ao dizer que antes
de mais nada um produto artstico, destinado a agradar e a comover: mas
como se pode imaginar uma rvore sem razes, ou como pode a qualidade
dos seus frutos no depender das caratersticas do solo, da natureza do cli-
ma e das condies ambientais? (SEVCENKO, 1999, p. 20). Assim com-
pleta falando da possibilidade de produo de uma historiografia daqueles
sujeitos que ficaram a margem da histria:
[...] A produo dessa historiografia teria, por consequncia, de se vincular
aos agrupamentos humanos que ficaram marginais ao sucesso dos fatos.
Estranhos ao xito mas nem por isso ausentes, eles formaram o fundo hu-
mano de cujo abandono e prostrao se alimentou a literatura. Foi sempre
clara aos poetas a relao intrnseca existente entre a dor e arte. Esse o
caminho pelo qual a literatura se presta como um ndice admirvel, e em
certos momentos mesmo privilegiado (SEVCENKO,1999, p. 21-22).
A reflexo sobre a relao problemtica entre as duas disciplinas vem

ainda refora as contribuies que a interdisciplinaridade traz para com-
296
preenso de um determinado tempo histrico. Partindo desse entendimen-

to buscou-se o dilogo com a literatura no sentido de captar as possibilida-
des que os escritores sugerem sobre a sociedade no sculo XIX. Isso quem
sabe fornea informaes sobre o modo de vida dos homens livres, seus
desafios e desejos que orientavam rumo a participao nas instituies ora
em formao nas provncias do Imprio. Dessa forma pensar uma histria
que no foi finalizada, no foi consumada.
O voluntariado para compor o Corpo de Polcia e fora de linha do
Exrcito nem sempre surtia o efeito esperado sendo o recrutamento fora-
do a medida empregada para completar o efetivo. No Piau a classe mais
visada pelos recrutadores era a constituda pela arraia-mida, a rel inerte,
incapaz de reao. Essa classe constitua-se do caboclo, o mulato e o cabra.
Esse ltimo era o resultado do cruzamento do negro com o mulato. O bran-
co no geral era poupado. Odilon Nunes diz que na primeira relao de
recrutas que, ao acaso, se nos apresenta mo, em 81 cadastrado h apenas
8 brancos. Todo o resto composto de mestios (NUNES, 1975, p. 25).
Essas qualidades somam as registradas pela literatura e identifica-os como
homens livres, solteiros e sem profisso ou com profisso no regular. Os
alvos que buscam os recrutadores.
Engajamento no Corpo de Polcia

O decreto de 1831 que d regulamento ao corpo de guardas munici-
pais permanentes da Crte diz que so alistados cidado brasileiros de 18 a
40, de boa conduta, moral e poltica. Esses homens podiam servir enquan-
to quiserem, quando no forem demitidos pelo governo na corte, presiden-
tes de provncia ou por sentena condenatria4. No Piau, ano de 1835,
quando foi criado o Corpo de Polcia, o efetivo das praas era formado de
voluntrios e na falta destes adotava o recrutamento forado. No consta
uma idade especifica para o engajamento, os critrios era boa constituio
fsica e sade. Os oficiais, comandante do Estado-Maior e das companhias
eram nomeados pelo presidente da provncia que demitia os que perdiam a
confiana. Os oficiais inferiores eram promovidos e rebaixados a soldados,
conforme a situao, pelo comandante geral sob informao dos dois co-
mandantes de companhia.
4
BRASIL. Decreto de 22 de outubro de 1831. Disponvel em: <http:// www2. Cmara. Leg. Br/
legin/ fed/ decret-Sn/1824-1899/decreto-37891-22-outubro-1831-565404 publicao original-
89182-Pe. Html>.
297
Alguns aspectos do decreto do Corpo de Guardas Permanentes da

Corte esto presentes no Corpo de Polcia da provncia do Piau. A subor-
dinao ao presidente da provncia e ao chefe de polcia logo aps a refor-
ma do Cdigo de processo criminal no ano de 1841. Quanto ao tempo de
engajamento no caso do voluntrio era por 4 anos podendo, caso deseje, ser
renovado o contrato. A escusa do praa do Corpo de Polcia dada de
imediato ao cumprimento do tempo, porm em caso de guerra externa ou
interna ficam suspensas5. Essa ltima no se confirmava na prtica, era
necessrio fazer requerimento solicitando a escuzo do servio militar.
A histria do Corpo de Polcia est marcada pela violncia do recru-
tamento forado contra homens livres e pobres, sem profisso e sem dono.
Essa prtica comum da fora de linha do Exrcito veio inspirar a feitura da
resoluo de criao do corpo, se inserindo nela como uma forma de
preencher o efetivo. Essa marca da primeira linha ficou gravada em alguns
artigos do primeiro regulamento do Corpo de Polcia do ano 1852. Martins
Pena imortaliza nas letras do teatro o drama vivido por homens livres e
solteiros, alvos preferidos do recrutamento forado, sujeitos a serem desta-
cados para provncias distantes e revoltadas nestes Corpos militares. O es-
critor ciente do drama vivido por muitos dos homens do Imprio conta a
histria de Jos com final feliz por ter conseguido livrar-se de ser soldado a
fora. Esse homem consegue a dispensa do recrutamento por ter passado
do estado de solteiro para casado.
Jos, homem solteiro, havia sido recrutado a fora pelo pai de Ani-
nha, Manuel Joo, um Guarda nacional que havia sido incumbido pelo
Juiz de paz a recrutar homens para alimentar as foras legais que combati-
am os rebeldes na provncia do Rio Grande do Sul. O recrutado preso na
casa de Aninha que o liberta e d fuga. Aninha casa com Jos para livr-lo
de ser soldado recrutado.
ANINHA (s)Vou dar-lhe escapula... Mas como se deixou prender?... Ele
me contar; vamos abrir. (Pega na chave que est sobre a mesa e abre a
porta.) Saia para fora.
JOS (entrando) Oh, minha Aninha, quanto te devo!
ANINHA Deixemo-nos de cumprimentos. Diga-me, como se deixou pren-
der?
JOS Assim que botei os ps fora desta porta, encontrei o Juiz, que me
mandou agarrar.
ANINHA Coitado!
5
PIAU. APEPI. CAIXA DECRETO. Regulamento da presidncia. Ano 1852.
298
JOS E se teu pai no fosse incumbido de me levar, estava perdido, havia ser
soldado por fora.
ANINHA Se ns fugssemos agora para nos casarmos?
JOS Lembras muito bem, e pode fazer-se tudo com brevidade.
ANINHA Pois vamos, antes que meu pai venha.
JOS Vamos (Saem correndo) (PENA, 2012, p. 33).
O escritor Lus Carlos Martins Pena considerado na historiografia

do teatro brasileiro o fundador da comdia nacional. Em seus trabalhos
trouxe temas, situaes e personagens tpicos do meio social, tais como o
sertanejo, o escravo e o comerciante. A pea O juiz de paz da roa escrita
em 1833 marcou sua estreia no palco do teatro So Pedro de Alcntara. Nes-
sa pea Martins Pena traz a luz alm de outros temas aquele que envolveu no
geral homens jovens solteiros e sem profisso, o recrutamento forado6.
Entram Manuel Joo, Maria Rosa, Aninha e Jos.
JUIZ (levantando-se) Ento, o que isto? Pensava que j estava longe daqui!
MANUEL JOO No senhor, ainda no fui.
JUIZ Isso vejo eu.
MANUEL JOO Este rapaz no pode ser soldado.
JUIZ Oh, uma rebelio? Sr. Escrivo, mande convocar a Guarda Nacional e
oficie ao Governo.
MANUEL JOO Vossa Senhoria no se aflija, este homem est casado.
JUIZ Casado?
MANUEL JOO Sim senhor, e com minha filha.
JUIZ Ah, ento no rebelio...Mas vossa filha casada com um biltre destes?
MANUEL JOO Tinha-o preso no meu quarto para leva-lo amanh para a
cidade; porm a menina, que foi mais esperta, furtou a chave e fugiu com ele
(PENA, 2012, p. 37).
Aninha apresentam-se, casada com Jos, ao pai. Manuel Joo fica

contrariado pela fuga do soldado, porm nada pode fazer seno aceitar j
que agora o jovem estava casado. O guarda nacional leva os casados para
apresentar ao Juiz de paz e justificar a razo de no poder mais levar, Jos,
conduzido a fora de linha. Manuel Joo diz ao juiz Este rapaz no pode
ser soldado (PENA, 2012, p. 37). O Juiz de incio considera uma desobe-
dincia, porm quando informado que Jos um homem casado aceita a
situao e festeja o casamento.
A pea de teatro de Martins Pena registra uma estratgia usada nas
diversas provncias do imprio para evitar, um fantasma que assombrou
vrios jovens, o recrutamento forado. O casamento de Jos com Aninha
6
LEVIN, Orna Messer. Um dramaturgo popular. In: PENA, Martins. O Juiz de paz da roa; O
novio. 1. ed. So Paulo: FTD, 2012.
299
livrou-o tambm de ser destacado para regies distante da sua. Esse final
feliz certamente no teve muitos outros jovens que foram recrutados para
servir nas lutas em prol de garantir a ordem que esteve ameaada durante o
Imperial, depois da Independncia. Essa mancha ficou mais definida na
provncia do Piau durante a Balaiada, nos anos de 1839 e 1841, quando
foram diversos os homens que envolvidos na rebelio iam recrutados e
mandados para regies distantes da provncia como recrutas da fora de
linha. O historiador Odilon Nunes registrou, na historiografia piauiense, o
drama da ameaa de ser recrutado fora de linha.
Mas o recrutamento, terrvel arma ao arbtrio do despotismo de ento, por
todo o Brasil, desde o tempo colonial, trazia continuamente o desassossego
ao seio das famlias camponesas. Era verdadeira convulso peridica, no
dizer de Caio Prado Jnior, e tornou-se, durante a fase colonial da histria
brasileira, como depois ainda do Imprio, o maior espantalho da popula-
o. E continua: ...os agente recrutadores saam cata das vtimas; no
havia hora ou lugar que lhes fosse defeso, e entravam pela casa adentro,
forando portas e janelas, at pelas escolas e aulas para arrancar delas os
estudantes (NUNES, 1975, p. 24).
A prtica do recrutamento forado era comum na fora de linha do exr-

cito e desde a abdicao de D. Pedro I as lutas desencadeadas nas regncias
eram no dizer de Odilon Nunes (1975, p. 25) um sorvedouro de vidas. O
Corpo de Polcia desejava que os engajados fossem voluntrios desde sua cria-
o, somente no ano de 1852 o regulamento veio a proibi-lo formalmente.
O recrutamento foi uma prtica comum at boa parte do sculo XIX
e intensificava-se em momentos de revoltas internas e externas. Era inco-
mum os homens voluntariar-se para servir nas foras de linha, os soldados
eram em sua maioria recrutados entre a populao pobre, livre, na cidade e
no campo (SODRE, 1965, p.111). Era natural buscar-se a proteo de
autoridades poderosas para no ser recrutado, os que no conseguiam li-
vrar do recrutamento iam para o servio militar. No exrcito estavam sujei-
tos a receber dirias de 126 ris, em pssimas condies. As revoltas dos
homens recrutados e mal pagos na fora de linha era frequente. Isso fez
necessrio estabelecer para a tropa um disciplina severa que inclua deter-
minando que os portes dos quartis fossem fechados depois das vinte ho-
ras, quando se procederia chamada nominal dos soldados (SODRE, 1965,
p. 111) alm disso os indisciplinados estavam sujeitos ao castigo corporal7.
7
SODR, Nelson Werneck. Histria Militar do Brasil. Rio de Janeiro: Editora Civilizao Brasi-
leira, 1965, p. 111.
300
No ano de criao do Corpo de Polcia na Provncia do Piau a regra

era o assentamento de homens por meio do voluntariado, apesar de admitir
que na falta destes seria empregado os meios usado na fora de primeira
linha. Esses meios era o recrutamento que foi durante muitos anos uma
realidade no Corpo Policial. Isso tornava comum as fugas de soldados e
outras formas de indisciplina. No ano de 1852 tentou-se corrigir a anoma-
lia do recrutamento para foras policiais na provncia do Piau, como diz
artigo primeiro do regulamento do corpo de polcia:
O corpo de polcia ter o nmero de praas marcado na lei anua de fixao
da fora. No se poder recrutar para ele, e os indivduos, que se quiserem
engajar, recebero uma gratificao que no exceder de 50.000 reis (RE-
GULAMENTO DA PRESIDNCIA, 1852, p. 1).
Sabino Jos Alves foi recrutado no ano de 1852, pertencendo a 2

companhia do Corpo de Polcia da provncia, solicitou ao comandante,
Joaquim de Lima e Almeida, no ano de 1861 que fosse mandado escuzar
do servio militar porque j contava do tempo completo. O regulamento do
corpo de polcia determinava que o engajamento duraria 4 anos no caso do
engajado voluntrio, no caso de Sabino seria 9 anos porque seu engajamen-
to fora forado. Assim como Sabino Jos Alves fez Vicente Piauilino Bispo
que tambm pertencia a 2 companhia de Corpo de Polcia. A informao
que o segundo havia sentado praa voluntariamente no dia 20 de novem-
bro de 1854 para servir por 4 anos. Em ambos os casos o comandante julga-
va que era direito das praas o pedido de escuzo, porm deixava a deciso
final a cargo do presidente da provncia8.
Servir como praa seja na fora de primeira linha ou nos Corpos de
Polcia provinciais no era algo desejado pelos homens durante o sculo
XIX no Imprio. Na provncia do Piau a atividade de polcia era o que
restava para os desprotegidos do poder local. Quando no era possvel fugir
do infortnio de ser recrutado para as foras de linha ou de polcia como
fez Jos que recrutado a fora por um guarda nacional teve que casar
para no ser recapturado. Era necessrio cumprir o prazo estipulado de
engajamento. As vezes dava se outras solues como a fuga do quartel que
caracterizava o crime militar de desero punvel no Corpo de Polcia do
Piau com pena de 6 meses de priso conforme o regulamento de 18529.
8
PIAU. APEPI. CAIXA: Palcio do Governo: Comando do Corpo de Polcia Militar. Quartel
do Comando do Corpo de Polcia do Piau. OFCIOS. Teresina 4 de janeiro de 1859.
9
PIAU. APEPI. CAIXA DECRETO. Regulamento da presidncia. D providncias acerca da
economia e disciplina do Corpo de Polcia Provincial. 28 de abril de 1852.
301
Voluntariando-se para a Guerra

Segundo Johny Santana de Arajo (2009, p. 86) os jornais da cidade
de Teresina noticiavam no ano de 1864 que as tenses entre Brasil e Para-
guai vinham aquecendo-se. Em dezembro do mesmo ano, o governo Para-
guai informava que em razo da entrada das foras brasileiras no seu terri-
trio, ficavam interrompidas as relaes entre os dois governos. A informa-
o que chegava a populao era de agravamento da situao entre os dois
imprios, no se calculava a proporo dos sacrifcios que deviam fazer.
Era grande a expectativa sobre a interveno militar que o governo brasilei-
ro estava prestes a realizar no Uruguai. Na cidade de Teresina, as notcias
que circulava gerava, de certa maneira, uma tempestade de especulaes
quanto ao futuro da poltica brasileira no Prata (ARAJO, 2009, p. 86).
Em 1865 j havia iniciado a guerra do Imprio brasileiro contra o

Paraguaio, um dos maiores conflitos ocorridos nas Amricas durante a
segunda metade do sculo XIX (ARAJO, 2009, p. 86). Assistiu-se nos
jornais uma forte propaganda, com a finalidade de conquistar o apoio po-
pular a causa da guerra, to necessria a convocao de voluntrios para
servir nas foras armadas. As provncias recebiam com frequncia notcias
da situao poltica no Prata, as decises do governo e a opinio dos edito-
res sobre a Guerra. (ARAJO, 2009, p. 87) em Teresina a imprensa desta-
cou-se na preparao e no papel de mobilizao do povo para aderir de
forma voluntria, indo servir nas foras armadas.
No incio do conflito o comandante interino do Corpo de Polcia da
provncia do Piau, Manoel Hilrio da Rocha, mesmo com efetivo reduzi-
do, oferece-o de forma voluntria, para lutar na guerra contra o Paraguai.
Em ofcio do dia 28 de maro de 1865 era requerido ao presidente da pro-
vncia equipamentos para as praas ir enfrentar o Paraguai. Apesar de ter o
dever de defender o pas, provvel ter sido o comandante fisgado tambm
pelo entusiasmo da propaganda da guerra. O Corpo de Policial no dispu-
nha dos equipamentos para a misso e era carente de treinamento j que
suas praas viviam em constante destacamento pela provncia. Logo foi
feita a solicitao de materiais para os homens marchar ao destino incerto
da guerra. O ofcio do comandante da polcia ao presidente da provncia
justifica a requisio de materiais.
Tendo a companhia policial de meu intimo comando oferecido-se para mar-
cha, voluntariamente, para a campanha do Sul, e no existindo em sua arre-
cadao equipamentos para as praas da mesma, requisito, a V. Ex para
que se sirva mandar fornecer-me os objetos constantes da nota fim tal. Deos
302
guarde a V. Ex quartel do comando da companhia policial do Piau em

Teresina 27 de maro de 1865.
Illmo. Exmo Sr. Dr. Franklim Amrico de Meneses Doria. Presidente da
Provncia.
Manoel Vilsio da Rocha T. Cmt. Interino (QUARTEL COMPANHIA
POLICIAL, 1865, n. 43).
A nota dos equipamentos solicitados pelo tenente interino Manoel

Hilrio da Rocha era composta de: Moxilas [sic] com correias em um total
de 96; igual nmero de Embornais, cutilhos e marmitas. Essas eram as ne-
cessidades no ver do comandante para que os soldados do corpo fossem a
Guerra equipados. O padre Monsenhor Chaves (1998, p. 211) registra
que 80 praas do Corpo de Polcia, na manh de 10 de abril de 1865,
faziam o embarque no vapor Uruu, com destino a guerra. Esse corpo
era composto de um tenente comandante e dois alferes. Monsenhor Cha-
ves (1998, p. 211) acrescenta que o nmero de praas alguns meses antes
do embarque era de 55 tendo o esforo do comandante elevado o nmero.
Esse era o segundo corpo, mais ou menos treinado, a ir para guerra, o
primeiro foi o de guarnio.
Alguns homens do Corpo de polcia teriam aceitado a deciso toma-
da pelo comandante da Companhia, todo deviam ir a Guerra contra o Pa-
raguai. Uns pediam ajuda para levar a famlia enquanto outros buscaram
formas de livrar-se do encargo de ir a uma Guerra. Ofcios de pedidos de
assentamento no corpo vspera do conflito, assim como pedidos para levar
a famlia e dos que indicavam um substituto podem indicar a diversidade
dentro daquela deciso nica do comandante.
No dia 5 de abril de 1865, Pedro da Silva Ramos, sargento secretario
da Companhia Policial da provncia do Piau escrevia as notas de assenta-
mento do seu colega, Antonio Francisco do Rosario. No dia 1 de junho de
1864 foi promovido no posto de segundo sargento. O sargento Antonio
Francisco do Rosrio havia recolhido-se do destacamento da vila de So
Gonalo no dia 25 de dezembro do mesmo ano. Era comum as notas de
assentamento serem pegas quando o militar tinha dado como concludo
seu tempo de engajamento ou era excludo do corpo. Nesse caso o registro
das notas era porque Antonio Francisco do Rosrio ia para uma misso de
segurana externa que tambm era um dever do Corpo de Polcia, reduzido
a Companhia, que o sargento tinha aceito sem muita contestao alm de
um pedido de ajuda para levar a famlia. No ofcio que segue alm de indi-
car o destino de Antonio contm seu requerimento de ajuda para levar sua
mulher e filhos.
303
Antonio Francisco do Rosrio, segundo sargento da companhia policial desta

provncia, achando-se de partida para o sul, afim de prestar-se ao servio da
guerra em que hora se acha o paiz, vem com todo o respeito perante V. Ex
requerer passagem para sua famlia que consta de trs pessoas sendo sua
mulher e dois filhos, portanto.
Pede a V. Excia. assim o defira e (QUARTEL COMPANHIA POLICIAL,
1865, p. 1)
Nem todos os homens que estavam no Corpo de Polcia foram envol-

vidos pelo discurso do voluntariado para a Guerra, alguns Praas procura-
vam fugir da obrigao. Uma das formas de esquivar-se de ir guerra era
apresentar um substituto que fosse aceito pelo comandante. O soldado do
Corpo de Polcia, Antonio Joaquim da Silva, requereu ao presidente, Frank-
lin Doria, a sua exonerao do servio militar oferecendo em seu lugar
Lus Joo de Morais, como segue no ofcio abaixo:
Illmo e exmo Senhor
Como requer para presidente do Piauhy em 1 de abril de 1865. Ass: Frank-
lin Doria
Informo
N 720 Antonio Joaquim da Silva, soldado da companhia desta provncia,
desejando exonerar do servio a que se acha sujeito, vem perante V Excia
oferecer para seus substituto os paisanos Luis Joo de Morais, servindo-se
V. Ex mandar proceder a substituio requerida depois de inspecionado seu
dito substituto (QUARTEL COMPANHIA POLICIAL, 1865, n. 720).
No dia 10 de abril do ano de 1865 o comandante da Companhia de

Polcia informava ao presidente que achava justo o pedido do soldado An-
tonio Joaquim da Silva, certamente o substituto havia sido aprovado na
inspeo feita. Assim aquele que podia oferecer um outro no seu lugar fica-
vam dispensados da obrigao de ir guerra. Aqueles que no podiam ofertar
um substituto apelavam para convencer o presidente por meio de cartas em
que, alegando responsabilidades com a famlia ou dependentes, pediam para
serem isentos.
Manoel da Costa Gadelha solicitava ao presidente da provncia que
fosse o filho escuzo10 do servio da companhia de polcia da capital. As
razes alegadas eram por ser filho nico e arrimo do suplicante e Hermegil-
do da Costa Araujo. Ele alegava que se no fosse atendido o pedido estaria
este parente condenado a passar dias na fome e na misria:
[...] O suplicante Exmo Senhor, j conta oitenta anos de idade, e isto basta
para o impossibilitar de poder delegenciar o po para si e para uma filha
10
O militar quando cumpria seu tempo de servio no Corpo de Polcia ia ezcuso. O equivalente
a ser liberado e oposto a ser espulso.
304
honesta que tem a seu cargo: de mais doente, e neste estado s tem o po
que lhe fornece seu dito filho.
Estas razes so poderosas para chamar a alta ateno de V. Excia, tanto
mais considerando-se que j um seu filho se achava no servio do Exrcito,
com tudo prova com o documento juntos. Por tudo isto o suplicante tem
firme esperana ter um deferimento pelo que. E R Mce Theresina, 10 de
abril de 1865
Thago a rogo de Manoel da Costa Gadelha Antonio da Costa Ar filho
(QUARTEL DA COMPANHIA POLICIAL, 1865, n. 725)
O pedido de liberao no era feito diretamente pelo suplicante, mas

pelo Manoel da Costa Gadelha, seu pai que leva ao presidente d provncia
o risco que a famlia sofria caso tivesse o filho, nico capaz de manter a
sobrevivncia dos demais integrantes, recrutado para o servio da guerra.
As deseres dos Praas, quando no era possvel evitar o embarque,
continuaram com os homens do Corpo de Polcia. De Amarrao o te-
nente Manoel Hilrio da Rocha, comandante, oficiou ao presidente Doria
comunicando-lhe que entre Parnaba e aquele porto haviam desertado al-
gumas praas cuja relao enviava para as devidas providncias (MON-
SENHOR CHAVES, 1998, p. 211). Elas eram comunicadas ao presidente
da provncia que recomendava ao chefe de polcia providencias para a cap-
tura dos desertores.
A provncia do Piau deu um contingente de homens para a guerra
do Paraguai superior a outras provncias do Imprio que possuam condi-
es mais favorveis. O Piau era uma Provncia pequena e acanha, pobre
de todos os recursos, com pssimas vias de comunicao e sem hbitos de
guerra (MONSENHOR CHAVES, 1998, p. 19). Ainda h muito a ser dito
sobre as condies que levaram os soldados do Corpo de Polcia e no geral
os homens da provncia a voluntariar-se. questionvel resumir a grande
mobilizao ao despertar de um patriotismo que teria envolvido a provn-
cia do Piau. necessrio levar em considerao as fontes que registram
tentativas de se livrar do servio militar durante o perodo de Guerra e os
vrios porqus de cada homem que vinha voluntariar-se com o destino in-
certo que uma Guerra garante. Nesse caso no seria diferente.
Concluso
Os homens livres ou libertos aptos a engajar no Corpo de Policial
no alimentavam desejo de vir prestar o servio militar de forma volunt-
ria. Isso mostra nos primeiros anos de criao a prtica intensa do recruta-
305
mento forado. Usual nas foras de linha do Exrcito foi empregada na

Fora de polcia, atingindo prioritariamente homens que sem profisso de-
finida e solteiros.
O recrutamento para a fora de linha causava o incmodo de sujeitar
os homens a serem destacados para outras provncias. Os recrutados eram
destacados para outras cidades distantes da sua, vivendo nmades de Vila
em Vila. Ainda teriam que suportar o incmodo da dura disciplina dos
quartis o mais doloroso golpe que poderia experimentar Odilon Nunes.
Nos momentos de conflito e guerra era sempre exigido um maior
esforo das camadas sujeitas ao recrutamento. Alm daqueles homens que
j existiam nos corpos de linha e policiais era necessrio intensificar a bus-
ca por mais contingente. Assim se deu durante os anos da regncia, perodo
de grandes revoltas, e tambm durante a guerra contra o Paraguai. Nessa
guerra todo o Corpo de Polcia voluntariou-se para lutar, apesar de no
ter sido a vontade individual de muitos que estavam engajados no corpo de
polcia. Alguns buscaram formas de isentar-se do infortnio de ir guerra.
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306
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MONSENHOR CHAVES. O Piau na Guerra do Paraguai. Cadernos Histricos 4.
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307
Farda, cor, trabalho e crime:
notas de pesquisa sobre os policiais
de Porto Alegre no fim do sculo XIX
Giane Caroline Flores*
Antes de iniciar as divagaes sobre o processo crime que deu origem

a este texto, importante esclarecer que o tema central da minha pesquisa
no estudar a polcia como instituio de controle urbano e social que
teve papel fundamental na cidade de Porto Alegre no fim do sculo XIX1.
Por mais que seja importante na verdade, imprescindvel compreender
a forma como estas instituies funcionavam e se modificavam para aten-
der as demandas do Estado, o objetivo da pesquisa estudar o sujeito poli-
cial, o indivduo. Isto porque pretendemos perceber como estes sujeitos
sobretudo os negros e pardos utilizavam o engajamento na polcia para se
inserir no mercado de trabalho, obter ascenso social, e tambm como se
davam as relaes destas pessoas predominantemente oriundas das cha-
madas classes populares com as demais camadas da sociedade em um
perodo fortemente marcado pelo racismo e pelas polticas de saneamen-
to social e moral.
Alm disso, o trabalho tambm se prope a fazer um dilogo entre a
histria do perodo ps-abolio e histria social do trabalho, j que at
pouco tempo atrs predominava o que Chalhoub e Silva (2009, p. 15) cha-
mam de muro de Berlim historiogrfico, que seria a falta de interao
existente entre os historiadores da escravido e os que estudam temas como
prticas polticas e culturais dos trabalhadores urbanos pobres e do movi-
*Mestranda em Histria/Unisinos.
1
Dizemos isso, pois no pretendemos nos prender ao longo da dissertao em questes tcnicas,
institucionais, administrativas e regulamentadoras das diversas instituies de controle social
que se formaram, modificaram e coexistiram durante esse perodo em Porto Alegre, como por
exemplo, a Guarda Cvica, a Guarda Municipal e a Brigada Militar que em um curto perodo
de tempo mudou de nomenclatura por diversas vezes. Portanto, por mais que essas questes
permeiem o trabalho e sejam importantes para a compreenso da vida destes policiais, elas no
so o objetivo principal deste estudo.
308
mento operrio. Este muro existe, pois, por muito tempo, como saliente
Nascimento (2016, p. 609), a historiografia que investiga trabalhadores
pobres e o movimento operrio na Repblica tende a no incluir o compo-
nente cor dos indivduos pesquisados em suas pginas.
Dito isto, o perodo estudado, final do sculo XIX (dcadas de 1880 e
1890) o perodo em que a polcia ganha importncia, principalmente de-
vido ao processo gradual de abolio da escravido e o incio da Repblica.
neste momento que as elites e o governo passam a se preocupar com a
organizao do trabalho livre, com a insero dos ex-escravizados na
sociedade, com o combate a ociosidade e o controle das chamadas classes
perigosas2. Neste contexto as instituies responsveis pelo controle urbano,
como a polcia, ganharam destaque e se tornaram fundamentais neste
perodo em que se buscavam novas formas e controle para a populao
recm-sada do cativeiro:
[...] as elites mostravam-se preocupadas em encontrar alternativas para o chi-
cote, buscando novas formas de controle das massas sadas do cativeiro e
daqueles indivduos que, durante o perodo de vigncia do escravismo,
permaneceram marginalizados pelo sistema produtivo (MOREIRA, 2009,
p. 10).
Alm disso, neste momento, tambm ocorre um considervel aumento

da populao de Porto Alegre3. Principalmente devido ao crescimento do
setor tercirio, tpico da urbe que se torna o centro comercial, administrati-
vo, financeiro e industrial (PESAVENTO, 1989, p. 70) o que demandava
mo de obra, gerava empregos e consequentemente atraa aqueles que bus-
cavam uma oportunidade de trabalho. Com este crescimento populacional
o controle do espao urbano tornou-se essencial no combate ociosidade,
a vadiagem e aos vcios, que, segundo o pensamento da poca, eram os
males da sociedade.
Como pretendo abordar a questo tnico-racial dos policiais, im-
portante lembrar do estudo de Hebe Mattos, no qual a autora destaca que a
partir da segunda metade do sculo XIX, com o gradual processo de aboli-
2
Chalhoub (1996) destaca que, no Brasil, o conceito de classes perigosas discutido pelos parla-
mentares a partir de 1888, aproximava-se da ideia do francs M. A. Frgier, segundo a qual as
classes pobres carregariam os vcios que produziriam os malfeitores, portanto, seriam os po-
bres que compunham as classes perigosas. Mais adiante o assunto ser tratado com mais pro-
fundidade.
3
Sandra Pesavento (1989, p. 69) destaca que em 1888 havia um contingente de 38.817 habitan-
tes na cidade, apenas dois anos depois em 1890 esse nmero subiu para 52.186 e em 1900 a
capital gacha j contava com 73.274 habitantes, um crescimento de quase 100% em 12 anos.
309
FLORES, G. C. Farda, cor, trabalho e crime: notas de pesquisa sobre
os policiais de Porto Alegre no fim do sculo XIX
o do regime escravista e o crescimento do nmero de libertos no pas,

ocorre tambm um paulatino desaparecimento da referncia de cor nos do-
cumentos, o que torna bastante difcil o trabalho dos pesquisadores que
pretendem estudar o perodo ps-abolio. Segundo a autora:
[...] desde que os libertos deixam de ter um estatuto jurdico especfico, nas
antigas sociedades escravistas, torna-se bem mais difcil encontr-los nas fon-
tes de poca. Essa uma dificuldade geral nas pesquisas sobre a experincia
histrica ps-emancipao nas Amricas. No Brasil, entretanto, especial-
mente acentuada, no apenas pela inexistncia, desde a independncia polti-
ca, de prticas legais baseadas em distines de cor e raa, mas tambm pela
presena demograficamente expressiva, e mesmo majoritria, de negros e
mestios livres, antes da Abolio e pelo desaparecimento, que se faz notar
desde meados do sculo XIX, da discriminao da cor de homens e mulheres
livres nos registros histricos disponveis. Processos cveis e criminais, regis-
tros paroquiais de batismo, casamento e bito, na maioria dos casos, no
faziam meno cor e, mesmo nos registros civis, institudos em 1888, em
muitos casos, ela se faz ausente (MATTOS, 2013, p. 31, grifo nosso).
Um dos documentos em que este sumio da cor perceptvel, segundo

Hebe Mattos (2013, p. 106), so os processos crimes. Sobre isso a autora
salienta que o desaparecimento da meno a referncia tnico racial not-
vel nos documentos judicirios desde as dcadas de 1850 e 1860, principal-
mente no tocante s testemunhas livres dos processos. Esta meno s apa-
recia quando se tratava de uma referncia negativa, como quando a teste-
munha se tratava de um recm-liberto, um estranho ou suspeito no local
em que se encontrava durante o crime.
Apesar deste desaparecimento da cor, algumas fontes possibilitam
acompanhar a populao negra no perodo ps-abolio. Um exemplo so
os Livros de Matrcula Geral dos Enfermos da Santa Casa de Misericrdia
de Porto Alegre, que mantm a designao de cor dos indivduos mesmo
aps 1888, possivelmente por este ser um fator determinante para o diag-
nstico segundo o pensamento mdico da poca. Nestes livros contam in-
meros registros de policiais. Isto porque at 1906 a Misericrdia atuou tam-
bm como Hospital Militar4.
Atravs da transcrio e anlise dos livros nmero 6 e 7 de Matrcula
Geral dos Enfermos, que compreendem o perodo entre os anos de 1888 a
4
Foi apenas com o decreto n 307, de 07 de abril de 1890, que se determinou a fundao de um
Hospital Militar em Porto Alegre. Porm, mesmo aps esta fundao o Hospital Militar no
possua sede prpria, tendo, dessa forma, suas atividades e atendimentos exercidos em uma
enfermaria que funcionava junto Santa Casa. Isso ocorreu at 1906 quando o Hospital Mili-
tar foi transferido para sua sede prpria, inaugurada em 03 de maio.
310
1894, encontrei entre um total de 11.026 registros de pacientes, 3.185 (28,

88%) policiais. H nestes registros uma compreensvel repetio de alguns
nomes, indicando que alguns indivduos estiveram mais de uma vez na Santa
Casa em busca de atendimento. Tal reincidncia acabou ajudando a comple-
xificar o problema de pesquisa, j que ela nos fornece mais de uma descrio
para o mesmo indivduo. Por exemplo, algumas cores, como pardo e mulato,
aparecem descrevendo o mesmo indivduo em momentos diferentes, possi-
velmente por se tratarem de designaes similares na cultura local. Separan-
do os nomes repetidos, resta uma lista com nomes de 1.970 policiais.
Analisando a varivel cor, presente na fonte, nota-se 10 diferentes
denominaes: branco, pardo, preto, moreno, fula, inditico, caboclo, chi-
na, ndio e mulato. Entre estas designaes de cor, a mais reincidente a
branca, com 633 registros (31,5%). Contudo, se somarmos todos os indiv-
duos considerados no-brancos, eles se tornam a maioria, com mais de 68%
de incidncia5.
Tabela 1: Cores dos policiais registrados nos livros de Matrcula Geral dos
Enfermos da SCMPA (1888 a 1894)
Cor Nmero Porcentagem

Nada consta/ignorado 36 1,80%
Branca 633 31,50%
Cabocla 2 0,09%
China 2 0,09%
Fula 6 0,30%
ndia 63 3,14%
Inditica 287 14,29%
Morena 165 8,22%
Mulata 2 0,09%
Parda 460 22,90%
Preta 353 17,58%
Total 2009 100%
Fonte: Livros 6 e 7 LMGE / SCMPA.
5
De acordo com Sandra Pesavento (1989, p. 69) dos 38.817 habitantes da capital em 1888, 6.903
eram pardos, 5.231 pretos, 221 ndios e 26.462 brancos, computando um total de mais de 31% de
indivduos pretos e pardos, muitos desses possivelmente egressos da escravido.
311
Este elevado nmero de pardos, pretos, morenos, enfim, no brancos,

na polcia de Porto Alegre sugere que o engajamento nos mecanismos de
controle social poderia ser uma das alternativas encontradas por estes indiv-
duos para se inserir no mercado de trabalho, uma vez que, com a crescente
urbanizao e aumento da populao de Porto Alegre, a competitividade por
empregos e salrios se intensificava, e, considerando a hierarquia racial e so-
cial vigente no perodo, brancos tinham vantagem nesta competio.
Devido necessidade de ampliar o corpo policial aliado ao baixo
oramento dos governantes para investir nesta instituio, cujos salrios
das praas eram bastante baixos6, as exigncias para ingressar na polcia
no eram muitas e nem rigorosas. O artigo 11 da Lei 874 de 26 de abril de
1873 estabelecia que poderiam ser engajados na fora policial quaisquer
indivduos que tivessem boa conduta, reconhecida moralidade, fossem
sos e robustos e tivessem mais de 18 anos e menos de 45 anos de ida-
de. Dessa forma, para se tornar policial bastava ser maior de idade, saud-
vel e apresentar bom comportamento. No havia nenhum tipo de exigncia
quanto cor, classe social ou nvel de instruo, uma boa oportunidade
para a populao no branca.
Rosemberg (2008) encontra nmeros semelhantes para o Corpo de
Polcia Permanente de So Paulo. Segundo o autor, entre o perodo de maio
de 1888 a dezembro de 1889, dos 1100 brasileiros engajados apenas 387
(34, 86%) eram brancos, os no brancos, que totalizavam 704 indivduos
(64%), dividiam-se em 507 morenos, 110 pardos, 85 pretos, um caboclo e
um cabra. Ao falar sobre esta massiva presena de morenos, partos e pretos
no corpo policial de So Paulo, Andr Rosemberg (2008, p. 134-135) desta-
ca que tal presena evidencia que a polcia encontrava-se aberta a estes indi-
vduos apesar dos preconceitos vigentes que os baniam dos anais oficiais e
os desfavoreciam nas disputas por um lugar no mercado de trabalho. O
engajamento seria, ento, uma boa alternativa para estes no brancos usu-
frurem de um salrio, mesmo que baixo, e tambm de um lugar social. No
entanto, autor destaca que este engajamento tratava-se de uma via de mo
dupla, pois ao mesmo tempo em que encontravam espao no corpo po-
licial, tais sujeitos eram tambm controlados por ela:
6
De acordo com Cludia Mauch (2011, p. 130) em 1896, por exemplo, os agentes suburbanos da
polcia recebiam apenas 1:080$000 mensalmente. J em So Paulo, Andr Rosemberg (2008,
p. 99) relata que as praas do Corpo de Polcia Permanente, que existia na cidade, recebia no
binio de 1888/1889 um soldo de 1800 ris mensais.
312
Formava-se, assim, um movimento de mo dupla: os libertos ou insertos

marginalmente nas novas formas de organizao de trabalho ou indesejosos
de permanecer sob o jugo de ex-senhores, vestidos sob a nova carapua de
patres, buscavam na polcia uma vlvula de escape e uma porta de entrada
para a vida fora do cativeiro. Um novo trabalho cuja organizao relacional
estava baseada em regras pr-estabelecidas e, em teoria, menos arbitrrias.
O governo, por seu turno, vido para aumentar as hostes da fora pblica,
arregimentava os indivduos que no mais estavam sob a vigilncia privada
do senhor de escravos. A disciplina militar do CPP, a hierarquia e as estritas
regras de conduta serviriam como substitutivos da chibata e da tutela pater-
nalista que caracterizaram o regime moribundo. Aproxim-los do corao
do Estado seria o instrumento pedaggico mais eficiente para tutelar essa
populao recm-desgarrada e de quem se tinha tanto receio (ROSEMBERG,
2008, p. 135).
O engajamento na Guarda Cvica7, de Porto Alegre possivelmente

foi uma das poucas alternativas encontradas por indivduos como Bebiano
Domingues da Silva, que na noite de sbado do dia 15 de agosto de 1891,
por volta das 19 horas, adentrou ao hotel da italiana Joanna Piccola na rua
Doutor Flores, faminto e cansado aps trs dias de servio dobrado na
Guarda Cvica8, e pediu a dona do hotel um prato de comida, dizendo-a
que no tinha como pagar. A italiana prontamente serviu ao praa um pou-
co do cozido de peixe que havia sobrado do almoo e quando Bebiano
iniciava sua refeio, chegou ao hotel e sentou-se ao seu lado o crioulo
Jacob Antnio dos Santos, que iniciou uma conversa. No h como saber
quais palavras foram trocadas entre o policial Bebiano e o crioulo Jacob, o
fato que minutos depois os dois iniciaram uma briga que resultou em uma
facada no abdmen do dito crioulo. O grave ferimento acabou levando Ja-
cob a Santa Casa de Misericrdia, onde faleceu horas depois. O caso resul-
tou na abertura do processo nmero 1778 no qual ru o praa Bebiano.
Mara Vendrame (2016, p. 31) ressalta que atravs de fontes judiciais
como os processos crime possvel encontrar interessantes informaes
sobre episdios e protagonistas locais alm de prticas sociais e aes coti-
dianas. Segundo ela os documentos criminais so definidos como os tra-
7
Quando falamos de Guarda Cvica, nos referimos a Brigada Militar do Rio Grande do Sul que
recebeu diversas denominaes ao longo do sculo XIX. Criada em 1837 com o nome de Cor-
po Policial, passou a se chamar Fora Policial em 1873 e Guarda Cvica em 1889 com a procla-
mao da Repblica, vindo a chamar-se definitivamente de Brigada Militar em 1892.
8
Em suas justificativas para apelao da deciso do jri, Bebiano, ao relatar o ocorrido, declara
que estava ceiando tranquilamente no hotel de Joanna Piccola aps trs dias de servio dobra-
do na Guarda Cvica. Processo-crime, Tribunal do Juri de Porto Alegre, N 1778, Mao 72,
Estante 11. APERS. Folha 69.
313
os concretos de uma cultura, pois apresentam sinais que permitem a recons-

truo de uma realidade histrico-cultural. Carlo Ginzburg (1989), por sua
vez, em seu conhecido texto intitulado Sinais: razes de um paradigma indi-
cirio, sugere que possvel ao historiador reconstruir traos sociais e cultu-
rais de um determinado perodo atravs de indcios, pequenos detalhes e si-
nais presentes nas fontes e que, em um primeiro momento, podem no pare-
cer importantes aos olhos do pesquisador. neste sentido que tentamos ana-
lisar o processo no qual ru o guarda Bebiano, como uma fonte com diver-
sos detalhes e indcios que levam a uma srie de possibilidades.
Um dos pontos que o processo nos permite analisar, refere-se a ques-
to tnico-racial. Como j foi dito, Hebe Mattos comenta que os processos
so um exemplo de fonte na qual se nota o desaparecimento da referncia
tnico-racial dos indivduos. Nestes documentos a meno a cor s aparece
como uma referncia pejorativa. Nesse sentido, em nenhuma das diversas
pginas que compe o processo contra Bebiano h alguma referncia a res-
peito de sua cor. Sabemos apenas que se chama Bebiano Domingues da
Silva, tem 21 anos, filho de David Domingues dos Santos, solteiro, natu-
ral deste Estado e que trabalha a mais de quatro anos na Guarda Cvica.
A invisibilidade da cor de Bebiano no processo crime, no impede
que busquemos esta importante informao em outros meios. No novi-
dade para os que esto familiarizados com os textos de micro-historiadores
a importncia do cruzamento de diferentes fontes. Carlo Ginzburg (1989,
p. 173-4), destaca a importncia da pesquisa nominal em mltiplos tipos de
documentos para encontrarmos os indivduos em diferentes contextos so-
ciais. Segundo ele:
[...] as sries documentais podem sobrepor-se no tempo e no espao de modo
a permitir-nos encontrar o mesmo indivduo ou grupos de indivduos em
contextos sociais diversos. O fio de Ariadna que guia o investigador no labi-
rinto documental aquilo que distingue um indivduo de outro em todas as
sociedades conhecidas: o nome.
Atravs do nome de Bebiano, foi possvel encontr-lo nos livros de

enfermos da Santa Casa, onde est registrado como pardo. O caso da vti-
ma do processo, Jacob, diferente, j que desde o incio ele descrito por
todas as testemunhas como crioulo ou preto. Devemos pensar que neste
perodo a cor est associada a um lugar social, como salienta Hebe Mattos
(2013, p. 106):
Tento demonstrar que a noo de cor, herdada do perodo colonial, no
designava, preferencialmente, matizes de pigmentao ou nveis diferentes
314
de mestiagem, mas buscava definir lugares sociais, nos quais etnia e condi-
o estavam indissociavelmente ligadas.
Considerando estes aspectos, uma das conjecturas que podemos fa-

zer a respeito disso a de que a farda automaticamente concedia a Bebiano
um lugar socialmente mais elevado do que o de Jacob. Tal posio justifica-
ria a omisso de sua cor parda no processo. Possivelmente, foi tambm a
farda que fez com que Joana Piccola, a italiana dona do hotel, no hesitas-
se ao conceder ao policial o prato de comida solicitado, j que certamente
no deveria ser uma prtica comum aos comerciantes locais conceder refei-
es grtis para qualquer pedinte. Este outro ponto que merece ser desta-
cado. Apesar de trabalhar a mais de 4 anos na Guarda Cvica, como ates-
tou em seu depoimento, Bebiano no tinha dinheiro para pagar sua refei-
o devido ao seu baixo salrio. Como j dissemos, os soldos dos policiais
eram bastante baixos no perodo, Rosemberg (2008, p. 99) salienta que as
praas do Corpo de Polcia Permanente, de SP, recebia no binio de 1888/
1889 um soldo de 1800 ris mensais. Segundo o autor, este vencimento era
inferior ao de um trabalhador braal sem qualificao no mesmo pero-
do. No caso do praa Bebiano, alm de ganhar pouco, ele era responsvel
pelo sustento de sua me e suas duas irms mais novas, como consta no
atestado assinado pelo delegado e anexado ao processo. Dessa forma,
compreensvel que na metade do ms, o policial j no tivesse dinheiro
para comprar uma refeio.
Apesar dos baixos salrios e das jornadas exaustivas de trabalho, in-
divduos como Bebiano, negros e pardos, viam no servio policial a vanta-
gem do reconhecimento social, mais uma vez como salienta Rosemberg
(2008, p. 137):
No entanto, mais importante que o dinheiro minguado, para os pobres e,
principalmente, para os no-brancos, muitos deles ex-escravos, o engajamento
podia significar a entrada no mundo oficial, do reconhecimento, de uma
certa dose de cidadania: uma importante via de incluso social.
Voltando ao crime ocorrido no hotel de Joana Picola, segundo o de-

poimento do ru, a briga entre ele e o crioulo Jacob se iniciou quando o dito
Jacob retirou uma posta de peixe do prato em que o policial comia e ainda
lhe proferiu diversos insultos:
Pelo Subdelegado lhe foi perguntado o que sabia com relao ao ferimento
feito em Jacob Antnio dos Santos, do qual lhe resultou a morte?
Respondeu que na noite de quinze do corrente andava elle depoente passe-
ando, e ao passar pela rua de Santa Catharina entrou no hotel italiano de
Joanna Piccola e pedio um prato com peixe, no que depois de estar comen-
315
do lhe appareceu um crioulo que no conhece e dirigindo se para junto do

depoente tirou uma posta de peixe do prato onde comia elle depoente; que
elle depoente reprovando tal procedimento, foi pelo preto insultado e em
seguida victima de uma bofetada que lhe deu o dito crioulo; que a vista disto
elle depoente tirando da cintura uma faca que trasia fez o ferimento no dito
crioulo; e retirou-se em seguida para o Quartel.
Para compreender o desenrolar do trgico embate que levou a morte

de Jacob, devemos pensar que questes relacionadas honra e a masculini-
dade perpassam o cotidiano policial. Rosemberg (2008, p. 92) lembra que o
servio policial neste perodo era uma atividade exclusivamente ocupada
por homens, e por isso, a masculinidade inerente a este trabalho, deve sem-
pre estar presente nos estudos sobre a histria da polcia. Segundo o autor:
Ser policial, pelo menos no sculo XIX, significava ser homem e, por isso,
esse lugar social deve ser examinado com toda a carga que porta a identida-
de sexual exclusiva do masculino: a virilidade, o ideal corporal, o sentido da
coeso, a categrica diferenciao entre a funo social entre os sexos (RO-
SEMBERG, 2008, p. 92).
Alm disso, podemos pensar que a farda enquanto smbolo de auto-

ridade e virilidade, carregava consigo a defesa da honra do policial. No
difcil de imaginar que o Guarda Cvico Bebiano Domingues da Silva sen-
tiu-se completamente ofendido, com sua autoridade e virilidade desrespei-
tadas quando o crioulo Jacob retirou um pedao de peixe do prato onde ele
comia. Foi possivelmente por uma questo de honra, ou melhor, de defesa
de sua honra que o policial revidou as ofensas, partindo para a agresso e
com a faca que trazia em sua cintura, fez o ferimento que causou a morte
de Jacob Antnio dos Santos.
A briga ocorrida na noite de sbado daquele 15 de agosto de 1891
no tardou a ser noticiada nos jornais. Logo na edio de segunda-feira, 17
de agosto de 1891, o jornal A Federao publicou em sua primeira pgina
com o ttulo Desordem e morte, a briga ocorrida no hotel da rua Dr.
Flores e que levou a morte o crioulo Jacob:
No restaurante italiano Bom Gosto deu-se na noite de sabbado ultimo uma
desordem, em que foram protagonistas uma praa da guarda cvica de nome
Bibiano Domingos da Silva e o crioulo Jacob Antnio dos Santos, que se
achava muito alcoolisado, resultando sair este com um ferimento no ventre,
de que veio a fallecer hontem s 8 horas da manh na Santa Casa de Miseri-
cordia, onde fora recolhido e medicado pelo dr. Sebastio Leo.
Das averiguaes a que procedeu o subdelegado do districto, nosso amigo
Alfredo Azevedo, veio a saber-se que Jacob Antonio dos Santos foi o pro-
vocador da desordem, injuriando por muito tempo o soldado Bibiano, por
este no querer pagar-lhe a ceia, e afinal dando-lhe uma bofetada, quando
316
este, canado de supportar-lhe os desaforos, respondeu-lhe no mesmo tom.

Bibiano Domingos da Silva deixou h poucos dias de ser ordenana do sub-
delegado do 4 districto, e uma praa estimada pelos seus superiores9.
[grifos meus]
O jornal faz questo de informar que Jacob estava muito alcoolizado

durante o episdio, e mesmo que esta informao no seja mencionada
nem pelo ru e nem pelas testemunhas do processo, ela parece constar na
notcia para reforar a ideia de que o crioulo Jacob tratava-se de um desor-
deiro, o que justificaria a atitude do policial em responder as injrias profe-
ridas por ele com a agresso. Devemos ainda pensar que o jornal em ques-
to era o veculo de divulgao do Partido Republicano Rio-grandense
(PRR) desde 1884, e com a ascenso deste ao poder, A Federao tonou-se
porta-voz oficial do governo. Como j dissemos, a polcia torna-se uma
instituio de fundamental importncia para o governo republicano, que
tinha como um dos principais objetivos garantir a manuteno da ordem e
da tranquilidade nos espaos pblicos. Nesse sentido, interessante notar
que ao referir-se ao subdelegado como nosso amigo, o jornal pretende passar
para a populao a imagem de proximidade que possui com a polcia, ins-
tituio na qual devem confiar e respeitar.
O jornal, e por consequncia o governo, tambm deixa clara sua po-
sio em relao ao confronto ao afirmar que foi Jacob Antnio dos San-
tos o provocador da desordem. Em um perodo em que a polcia comea-
va a se instituir como nico rgo responsvel pelo controle do espao ur-
bano, era necessrio transmitir a populao uma boa imagem desta insti-
tuio, mesmo que muitos de seus cabos, praas e soldados se envolvessem
constantemente em brigas, desordens e as consideradas imoralidades. Des-
sa forma, mesmo que no se tivesse certeza do motivo que desencadeou no
ferimento e morte de Jacob, era necessrio eximir o policial Bebiano da
culpa. Assim, alm de responsabilizar o crioulo pelo ocorrido, h ainda a
preocupao em demonstrar que o praa era estimado por seus superiores.
Carlos Antonio Costa Ribeiro, em Cor e Criminalidade (1995, p. 79),
ao analisar processos criminais das primeiras dcadas do sculo XX no Rio
de Janeiro, constata que ser preto ou pardo era o que mais aumentava as
probabilidades de condenao do ru, isto porque no perodo em questo
os estudos sobre criminalidade que circulavam no Brasil, como os do mdi-
9
Desordem e morte. A Federao, Porto Alegre, 17 ago. 1891, Edio 189. Disponvel em:
<http://bndigital.bn.br/hemeroteca-digital/>. Acesso em: 8 ago. 2016.
317
co e antroplogo Nina Rodrigues, por exemplo, afirmavam que o crime era

determinado biologicamente e que as pessoas da raa preta e da mestia
eram mais afeitas ao crime do que as pessoas de raa branca (1995, p. 94).
Talvez tenha sido o fato de ser pardo que colaborou para a condena-
o do policial Bebiano pelo tribunal do jri a 6 anos de priso. Entretanto,
o fator tnico-racial era determinante no s quando se tratava do ru, mas
tambm da vtima. Assim como, ser preto ou pardo aumentava as probabi-
lidades de condenao do ru, quando a vtima se tratava de um indivduo
no branco, as chances de absolvio do acusado tambm aumentavam:
[...] quando a vtima era branca aumentava a probabilidade de condenao
e quando a vtima era preta ou parda aumentava a probabilidade de absolvi-
o. Tendo em vista que o fato de o acusado ser preto ou pardo aumentava,
mais do que qualquer outra caracterstica, a probabilidade de condenao e
que o fato de a vtima ser parda ou preta aumentava a probabilidade de
absolvio, h fortes evidncias para sustentar a hiptese de que havia dis-
criminao racial nos julgamentos do Tribunal do Jri. Pode-se dizer que os
no-brancos eram invariavelmente discriminados no Tribunal do Jri, isto
, se fossem acusados provavelmente seriam condenados, e quando eram as
vtimas facilitavam a absolvio dos acusados. Tanto o ditado que diz lugar
de preto na cadeia, quanto o que diz que um preto a menos no faz mal a
ningum parecem ser vlidos para expressar os resultados dos julgamentos
no Tribunal do Jri e o pensamento de juzes, jurados e advogados respons-
veis pelos julgamentos (RIBEIRO, 1995, p. 73).
Possivelmente por Jacob ser descrito nos documentos como preto,

alm das alegaes do jornal de que ele se tratava de um desordeiro em
estado de embriaguez, a pena a que foi condenado Bebiano tenha sido ate-
nuada. No entanto, o policial no conformado com a condenao entrou
com pedido de apelao para um novo julgamento.
importante pensar que mesmo que o servio policial no beneficias-
se os engajados com riqueza material, j que como vimos ganhavam salri-
os muito baixos, estes sujeitos eram beneficiados com um capital social
proveniente de seu trabalho. Ao apelar no processo, Bebiano recorre ao
aparente bom relacionamento que possua com seus superiores da Guarda
Cvica. Isto porque junto ao processo consta uma declarao do delegado
Ernesto Paiva, atestando que o soldado um policial de exemplar com-
portamento e com relevantes servios prestados ao Estado10.
Ao falar das redes de sociabilidade dos imigrantes da colnia de Sil-
veira Martins, Mara Vendrame (2016) destaca que as relaes se davam de
10
Processo-crime, Tribunal do Jri de Porto Alegre, N 1778, Mao 72. APERS. Folha 58.
318
formas diversas, tanto horizontal quanto verticalmente. Este capital relacio-

nal era de fundamental importncia para estes indivduos que os aciona-
vam em diferentes situaes. Parece ser este o caso de Bebiano, que em um
momento de fragilidade, ao se tornar ru em um processo crime, acionou
seu capital relacional para se proteger das acusaes feitas a ele.
Cludia Mauch (2011) comenta que durante a primeira Repblica
havia uma grande rotatividade no contingente policial de Porto Alegre e
que um nmero significativo de policiais no chegava a completar um ano
na instituio. Isso tornava-se um grande problema uma vez que, segundo
a autora, quanto maior era a rotatividade do pessoal, mais difcil para as
autoridades imporem a disciplina e a uniformizao do comportamento
dos agentes (p. 169). Assim, o fato de Bebiano j estar a mais de 4 anos na
Guarda Cvica pode ter contribudo para que ele ganhasse a estima e o reco-
nhecimento dos superiores. Estima esta que parece vir de um grande nme-
ro de alferes, capites e tenentes da instituio j que em 5 de janeiro de
1892, diversos membros da Guarda Cvica, mais precisamente 22, escre-
vem um abaixo assinado atestando a boa conduta do praa e alegando que
por ser a nica forma de sustento de sua famlia, o mesmo no deveria ser
condenado e preso por um crime cujo provocador foi o crioulo Jacob:
Ns abaixo assignados attestamos sob juramento do nossos postos, que o
soldado desta guarda Bebiano Domingues da Silva o nico arrimo de sua
velha me e duas irms solteiras, e, nesta fora tem sempre servido com
zelo, dedicao, e severa obedincia e disciplina pelo que [tem] captado as
sympathias de seus supervisores11.
Alm da declarao do delegado e do abaixo assinado, Bebiano apre-

senta ao Juiz uma longa e elaborada apelao de 13 pginas, na qual, entre
outras coisas, ele contesta o auto de corpo de delito que, segundo ele,
inconclusivo pois no foi realizada uma autopsia no corpo de Jacob para
certificar se a causa da morte foi, de fato, o ferimento causado durante a
briga, j que ela tambm poderia ter sido decorrente de causas internas ou
estranhas ou ainda por negligncia, pois o offendido entrando para o
hospital da Santa Casa ao anoitecer ficou sem assistncia mdica por toda
a noite at o dia seguinte quando chegou o mdico12. Ora, como saberia o
praa esta informao? Carlo Ginzburg, em seu conhecido artigo Sinais:
razes de um paradigma indicirio, salienta a importncia que o historiador
11
12
319
deve dar aos pequenos indcios, pistas, detalhes que encontra nas fontes.
Nesse sentido poderamos imaginar que Bebiano teria algum tipo de rela-
o com algum funcionrio da Santa que lhe contou sobre isto, pois, ne-
nhum dos dois enfermeiros que testemunham no processo, comentam so-
bre Jacob ter passado a noite sem tratamento. No seria incomum que pra-
as como Bebiano, recorrentemente levassem at a Santa Casa indivduos
feridos por brigas, alcoolizados ou moradores de rua com algum problema
de sade, que encontravam durante suas rondas. Esta funo, que certa-
mente fazia parte do cotidiano do servio policial, permitiria a estes agen-
tes estabelecer contatos com funcionrios da Misericrdia.
Apesar dos esforos de Bebiano em tentar provar de que o ferimento
por ele causado no foi o que levou o crioulo Jacob a morte, parece que
desde a chegada da vtima a Santa Casa, foi constatada a gravidade da faca-
da. Segundo o registro de entrada de Jacob no livro de matrcula de enfer-
mos, consta como causa da internao peritonite consecutiva a ferimento. Consta
ainda no registro a observao de que o paciente faleceu na manh seguinte
em consequncia desta enfermidade.
Outro ponto destacado pelo apelante refere-se omisso feita pelo
juiz, de parte de sua declarao nos autos do processo. Segundo ele, duran-
te o interrogatrio ele declarou ter recebido uma bofetada de Jacob, decla-
rao essa que no consta nos autos, em uma clara inteno do juiz de
prejudic-lo, j que a bofetada que ele recebeu de Jacob, teria sido a gota
dgua aps diversas outras ofensas e injrias que o praa ouviu do dito
crioulo, respondendo, justificadamente, com a agresso. Ele, no conhe-
cendo as leis, assinou sem ler o interrogatrio e s veio a saber da omisso
destes fatos dos autos, posteriormente. Dessa forma, por omitir essa impor-
tante informao, o juiz teria contribudo para a sua injusta condenao.
Um ltimo ponto a se destacar na longa apelao de Bebiano est
relacionado a algumas das testemunhas. O apelante declara que os depoi-
mentos feitos pelas testemunhas presentes no hotel do Joanna Piccola no
momento do ocorrido, no devem ser levados em considerao, j que as
ditas testemunhas Jos Soares de Arajo, Antnio Pinto Tapada e Antnio
Alves da Silva, j foram conduzidos diversas vezes cadeia devido a suas
imoralidades no Beco do Fanha13, por ele apelante, quando o mesmo fa-
zia ronda pelo local. Ao declarar que j prendeu por diversas vezes as teste-
13
320
munhas no Beco do Fanha, podemos pensar sobre os locais de Porto Ale-

gre onde se davam a maior parte de ocorrncias relacionadas desordem e
imoralidade, e, por consequncia, demandavam uma maior ateno da
polcia.
O famigerado Beco do Fanha era conhecido pelas elites da cidade
por ser um local frequentado e habitado pelos vagabundos incorrigveis
ou prostitutas da mais baixa esfera, onde alm da imundcie ocorriam to-
dos os tipos de vcios e imoralidades (PESAVENTO, 1999, p. 6). O fato de as
testemunhas serem recorrentes frequentadores do Beco do Fanha e estarem
todos no restaurante da Joanna Piccola, sugere que o estabelecimento da
italiana no era o que se poderia chamar a poca de um local bem frequen-
tado. Pelo contrrio, provvel que este se constitusse como um dos locais
de sociabilidade popular da capital gacha no final do sculo XIX.
Consideraes finais
Este trabalho apresentou algumas consideraes de uma pesquisa
ainda em andamento que pretende compreender que significados teve o
engajamento de negros e pardos no servio policial, considerando tal ativi-
dade como parte integrante dos mundos do trabalho urbano e como este
trabalho fardado dialogou com as perspectivas desses indivduos e suas fa-
mlias, no que se refere s expectativas de ascenso social e obteno de
prestgio/honra.
Devemos pensar nos processos crime como uma fonte com diversas
potencialidades para compreender o cotidiano, as relaes e os problemas
enfrentados pelos indivduos do passado que at final do sculo XX eram
invisibilizados pela Histria. O policial pardo Bebiano, assim como muitos
outros nesse perodo, era um sujeito comum, mas que estava inserido em
uma sociedade marcada por hierarquias sociais, racismo e desigualdades.
Dessa forma, mais do que saber sobre uma desordem ocorrida em um res-
taurante de Porto Alegre em 1891, podemos enxergar atravs deste epis-
dio, a tentativa do governo gacho de pr em prtica seus ideais positivis-
tas, de ordem e progresso, atravs de mecanismos de controle social, como
a polcia. Para isso procurava-se proteger a imagem dos policiais, que
seguidamente se envolviam em conflitos.
Sobre o desfecho do caso de Bebiano, sua apelao surtiu efeito e o
novo julgamento o condenou a apenas 6 meses de priso. Ironicamente,
um pouco mais de um ano depois de causar a morte do crioulo Jacob, o
321
Guarda Cvico acabou falecendo no mesmo local que sua vtima, a Santa
Casa de Misericrdia, em 16 de setembro de 1892, em virtude de uma baci-
llose pulmonar (ou tuberculose), doena talvez decorrente de seu perodo
na priso, local frio, mido e com precrias condies de salubridade14.
Encerramos citando Natalie Davis, que da mesma forma utilizou-se
das fontes para recriar com a ajuda da imaginao, alguns fragmentos do
passado: O que aqui ofereo ao leitor , em parte, uma inveno minha,
mas uma inveno construda pela atenta escuta das vozes do passado
(DAVIS, 1987, p. 21).
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14
Sobre as condies e problemas das casas de correo, ver: AL-ALAM, Caiu Cardoso. A
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322
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323
(Res)socializao militarizada:
a polcia militar no Brasil e o Estatuto
da Criana e do Adolescente
Betina Warmling Barros*
Introduo
Desde que passou a se consolidar como rea prpria de conhecimento
no Brasil, principalmente a partir da promulgao do Estatuto da Criana e
do Adolescente em 1990, a justia juvenil e seus instrumentos socioeducati-
vos vm ganhando contornos tericos cada vez mais robustos e interligados
com a produo acadmica internacional. A atuao dos profissionais a ser-
vio do Estado que lidam com este pblico tambm vem sendo esmiuada
como problema de pesquisa, em que pese a ainda absoluta desigualdade de
aprofundamento terico e de quantidade de intervenes, se comparada com
temticas mais tradicionais da criminologia, como o encarceramento adulto.
Assim, a despeito da consolidao deste novo campo cientfico, h
ainda extrema carncia de aprofundamento nas pesquisas na rea da justi-
a juvenil, sobretudo em temas mais especficos como, por exemplo, a atu-
ao da polcia junto aos adolescentes. Talvez seja justamente no processo
de indiferenciao das vivncias destes jovens como se a atuao da pol-
cia produzisse os mesmos efeitos em um adolescente de 15 anos e em um
adulto de 25 que reside a fora de movimentos conservadores, os quais
buscam o desmantelamento das conquistas das ltimas dcadas1. neces-
srio, pois, singularizar.
Com este objetivo, o presente artigo busca inicialmente traar um
breve histrico do sistema de justia juvenil no Brasil, delineando os princi-
* Graduanda em Direito. Universidade Federal do Rio Grande do Sul.

1
Entre 1993 e 2010 tramitaram no Legislativo brasileiro 37 propostas de Emenda Constitucional
visando a reduo da maioridade penal. (CAPPI, Ricardo. Pensando As Respostas Estatais s
Condutas Criminalizadas: um estudo emprico dos debates parlamentares sobre a reduo da
maioridade penal (1993-2010). Revista de Estudos Empricos em Direito, 1 (1), 10-27, 2013. p. 15.)
324
pais pontos de mudana com a transio da Doutrina da Situao Irregular

para a Doutrina da Proteo Integral. A virada no paradigma levou pro-
mulgao de nova legislao, necessria tambm em razo das desconfian-
as que se instalavam a respeito das teorias etiolgicas do crime e a reabilita-
o como objetivo da justia juvenil (BERLOFF; MXIMO, 2015, p. 205).
Em paralelo a essa onda de renovao legislativa, entretanto, a polcia militar
brasileira manteve seu funcionamento nos mesmos moldes do perodo da
ditadura civil-militar, preservando um ordenamento hierrquico e militariza-
do, do qual o objetivo maior continua sendo o extermnio do inimigo.
Assim, a despeito da inovao terica ter produzido uma revoluo no
sistema de justia juvenil, o primeiro contato do Estado com o adolescente
continua sendo atravs de uma instituio policial que no passou por qual-
quer reformulao democrtica. A polcia, se poca do menorismo era pro-
vedor majoritrio e habitual da clientela das chamadas instituies de pro-
teo ou de bem-estar (MNDEZ, 2001, p. 422 apud COSTA, 2005, p.
58) pouco se transformou nessas ltimas dcadas visando garantir a prote-
o integral destes sujeitos em desenvolvimento. Continua, na verdade, a
representar o smbolo mais eloquente de violao aos direitos individuais
dos adolescentes criminalizados, ainda que tal desrespeito no inicie atra-
vs da polcia e nem por ela seja sepultado.
Sistema de justia juvenil: entre o punir e o educar

O campo jurdico exerce grande influncia na vida daqueles a ele
subjugados. O Direito determina, em maior ou menor medida, os prxi-
mos captulos do enredo pessoal de quem a ele se curva (ou curvado, sem
opo de fuga). Quando o pblico alvo dos desmandos judiciais est sendo
acusado do cometimento de um crime, estamos falando do limite mximo
de que possvel ao juiz dispor a liberdade individual. Evidente que, a
respaldar decises desta ingerncia, h um sistema legal de comandos e
proibies, eis que h tempos deixou-se de acreditar explicitamente, ao
menos no juiz como homem sbio, detentor da verdade.
Pela importncia que essas normativas possuem na vida da socieda-
de a que se destina no apenas como Lei a ser cumprida, mas como siste-
2
MNDEZ, Emlio Garcia. Infncia, Lei e Democracia: Uma Questo de Justia. In: _____;
BELOFF, Mary (Orgs.). Infncia, Lei e Democracia na Amrica Latina, v. 1. Blumenau: Edifurb,
2001.
325
BARROS, B. W. (Res)socializao militarizada: a polcia militar no Brasil
e o Estatuto da Criana e do Adolescente
ma legal complexo que funda instituies, determina seu funcionamento, e

expe suas razes de ser acredita-se que compreender o processo de cons-
tituio e implementao do microssistema legal que respalda a realidade
em anlise fundamental pesquisa de qualidade. Nesse sentido, quando
se escolhe o recorte da violncia policial contra a juventude brasileira, o
sistema socioeducativo entra em pauta e passa a ser elemento central na
anlise deste fenmeno social, dado que somente a partir dele e para ele
que se fundam as possibilidades e justificativas para a represso policial.
Passa-se, ento, anlise do ECA.
O Estatuto brasileiro inaugurou em 1990, o que depois virou tendn-
cia em praticamente toda a Amrica Latina, a concretizao em norma da
Doutrina da Proteo Integral. No mesmo ano, a Conveno Internacional
dos Direitos da Criana, possibilitou o incio das chamadas leis de segun-
da gerao (MNDEZ, 1998, p. 34), sendo, o caso brasileiro representativo
de uma verdadeira ruptura com a tradio anterior, assim como um caso
de aplicao rigorosa do novo paradigma (MNDEZ, 1998, p. 35). A pro-
mulgao da lei no contexto de redemocratizao brasileira talvez repre-
sente a segunda maior ruptura no recm delineado campo da justia juve-
nil, aps a incorporao do modelo norteamericano de separao entre as
varas criminais e juvenis, ainda no incio do sculo XX (BERLOFF; M-
XIMO, 2015).
com a mudana legislativa de 1990 que se comea a pensar a crian-
a e o adolescente, no contexto brasileiro, no mais como menor em situa-
o irregular ou mero objeto do processo (SARAIVA, 2006, p. 18), mas
como sujeito de direito, principalmente a partir do princpio constitucional
da condio peculiar de pessoa em desenvolvimento3. A partir do novo pa-
radigma incorporado4, se por um lado comeam-se a distinguir as polticas
para adolescentes autores de ato infracional diversos daqueles previstos para
crianas e adolescente em situao de risco, por outro, a legislao se pro-
pe a ser instrumento para todo o conjunto da categoria infncia.
Nesse contexto, diversas estruturas de funcionamento do sistema de
justia juvenil so modificadas com o intuito de adequar-se a um devido
3
Constituio Federal de 1988, art. 227, pargrafo 3, inciso V.
4
A Doutrina da Proteo Integral, alm de contrapor-se ao tratamento que historicamente
reforou a excluso social, apresenta-nos um conjunto conceitual, metodolgico e jurdico que
permite compreender e abordar as questes relativas s crianas e aos adolescentes sob a tica
dos direitos humanos, superando o paradigma da situao irregular para instaurar uma nova
ordem paradigmtica (SARAIVA, 2006, p. 18).
326
processo legal pautado pela limitao do poder jurisdicional pelo sistema

de garantias, sendo estendido aos adolescentes todas as garantias que cor-
respondem aos adultos no juzos criminais, segundo as constituies e ins-
trumentos internacionais pertinentes (SARAIVA, 2006, p. 27). Mantm-
se, todavia, a separao dos sistemas de julgamento e a diferenciao das
sanes a serem aplicadas. De modo geral, portanto, o Brasil inaugurou
transformao paradigmtica vivida logo aps nos demais pases do conti-
nente, estabelecendo preceitos norteadores do sistema, conforme pontua
Mary Berloff (2015, p. 27), como o princpio da legalidade, mecanismos
restaurativos e alternativos, idade mnima de responsabilidade criminal,
devido processo legal, consequncias legais para os jovens que se declaram
criminalmente responsveis e internao como a ltima medida.
Certamente, o instrumento de maior ingerncia do Estado sob a vida
dos adolescentes, agora protegidos pelo ECA, a medida socioeducativa,
isto , a resposta estatal para o cometimento de ato infracional o que seria
considerado crime, fossem sujeitos adultos. Trata-se de mecanismo de du-
plo carter, em que se encontram interligadas intrinsecamente as dimen-
ses punitiva e pedaggica. Se o educar est no nome da sano, no seu
dever-ser, o punir est presente na prtica, nos efeitos e na aparncia que as
medidas vo comear a apresentar para a sociedade a partir da vigncia do
Estatuto.
A ambivalncia desta nova categoria jurdica, criada juntamente com
a responsabilizao penal dos adolescentes, confusa desde o seu princpio
e, ao irradiar-se, continua a causar interpretaes tanto em um sentido quanto
em outro. Os tcnicos responsveis pela aplicao destas medidas (sejam
juzes, promotores, psiclogos, assistentes sociais ou educadores) lidam com
um objeto jurdico-educacional que ao mesmo tempo deve reabilitar in-
fratores e cultivar cidados (FONSECA; SCHUCH, 2009, p. 77). Assim,
ao entender o adolescente como um ser passvel de correio social, se crista-
lizou um ponto intermedirio de interveno do Estado, entre piedade e tra-
tamento como meio de controle social (NICODEMOS, 2006, p. 62-85).
Conforme se v, portanto, a despeito da importncia da promulga-
o do Estatuto no contexto brasileiro e latino-americano, a legislao no
logrou romper com o chamado trinmio pobreza, desvio e delinquncia,
nas palavras de Liana de Paula (2011, p. 61). O paradigma da Situao
Irregular, precedente ao ECA e sustentado na ideia da diviso entre crian-
as e menores, ainda percorre os corredores das Varas da Infncia e Juventu-
de e dos locais de execuo de medida socioeducativa. Compartilhando da
327
anlise realizada pela autora, ao apostar no poder judicirio como agente

promotor de cidadania, ascenso social e garantidor dos direitos humanos,
a doutrina da proteo integral aposta na instituio de carter mais con-
servador do Estado Moderno como propagadora de mudanas (DE PAU-
LA, 2011, p. 61). Esquece, todavia, que o sistema socioeducativo, ao apli-
car sanes, se afasta menos do que gostaria do sistema punitivo e, nesse
sentido, segundo nos desvenda Foucault, concede ao juiz nada mais do que
o poder de sancionar aquilo que j fora muito antes decidido, quando do
momento da apreenso do adolescente pela polcia.
Violncia policial no cotidiano brasileiro

No Brasil e no mundo, diariamente so propagadas, tanto nos meios
tradicionais da mdia quanto nas redes sociais, fatos relacionados violn-
cia5 policial. Ou seja, fatos que demonstram o aparato estatal interagindo
com os sujeitos desde uma perspectiva autoritria e abusiva frente aos direi-
tos humanos internacional e constitucionalmente consagrados. a viola-
o, pura e simples, daqueles que virtualmente teriam o dever de proteo.
Mas no Brasil, pensar segurana pblica no o mesmo que pensar seguran-
a para todos. A Constituio Federal promulgada em 1988 dedica, a partir
do seu artigo 144, um captulo inteiro sobre o funcionamento das foras
policiais as quais, como se em regimes autoritrios estivessem, so consi-
deradas, segundo o art. 144, inciso IV, 6, foras auxiliares e de reserva do
exrcito (ZAVERUCHA, 2010, p. 52) elencando as cinco dimenses em
que a instituio repartida para sua atividade: polcia federal, polcia ro-
doviria federal, polcia ferroviria federal, polcia civil e polcia militar e
corpos de bombeiros.
Diante das atribuies que a cada uma dessas estruturas relegada
pelo ordenamento jurdico brasileiro, para o objeto ora em voga, importa
focar somente nas polcias militares, na medida em que so elas as respon-
sveis pelas atividades ostensivas, quer dizer, buscam coibir e prevenir ativi-
5
O termo violncia aqui utilizado no sentido atribudo por Ricardo Timm de Souza: Tudo aqui-
lo que entendemos por violncia, em todos os nveis, do mais brutal e explcito violncia coer-
citiva e socialmente sancionada do direito positivo e, inclusive, a violncia autoinfligida, repousa
no fato exercido de negao de uma alteridade [...] A violncia, no sentido aqui proposto, consti-
tui-se na medida em que se exerce, desde um polo de deciso individual ou social, de forma
consciente ou em contextos que sugerem inconscincia, atos que negam a condio de outro do
outro, ou seja, daquele que no pertence ao polo de deciso (SOUZA, 2016, p. 100).
328
dades criminosas, lanando seus agentes realidade dos bairros, das comu-
nidades, das favelas. o policial militar quem se apresenta num primeiro
momento, inesperadamente ou quando convocado, aos fatos que podem
(ou no) decorrer de atividades criminosas.
Por isso que, ao se falar de polcia militar, est se falando do bloco
da instituio policial brasileira, e mesmo de forma mais ampla, do sistema
penal como um todo, que incide diretamente sobre a sociedade e especifi-
camente sobre os indivduos (gestos, aes e movimentos): ora, como uma
de suas faces, poder disciplinar por excelncia, na medida em que busca
docilizar corpos para que se tornem (economicamente) teis (FOUCAULT,
2009, p. 131-163). Nesse sentido, sua esttica (condensada em armaduras e
aparatos de forte blinde) contribui para sua funo panptica enxergar
sem ser enxergado em que os contemporneos trajes de robocop mascaram
a identidade do corpo ali inserido. Verdadeiro efeito de viseira (DERRIDA,
1994, p. 23).
incontroverso que uma polcia estruturada de forma militar agir
como se em uma guerra estivesse (e, portanto, usar tticas direcionadas a
inimigos), sem deixar de olvidar que os maiores genocdios cometidos at
hoje estiveram a cargo de foras policias ou de foras armadas que cumpri-
am funes de polcia a Amrica Latina um exemplo pulsante (SILVA
FILHO, 1996, p. 165-209). No caso do Brasil, a ausncia de uma poltica de
transio da ditadura civil-militar para o regime poltico-democrtico tam-
bm contribuiu para que a estrutura militarizada da polcia se mantivesse
intocada e, portanto, envolta em uma continuidade autoritria em que morte
e esquecimento (SAFATLE, 2010, p. 238) pautam o cotidiano dos homini
sacri, ou seja, das vidas matveis (AGAMBEN, 2002, p. 16). Dir acertada-
mente Nilo Batista: O militar adestrado para o inimigo, o policial para o
cidado. Na estrutura militar, a obedincia integra a legalidade; na policial,
a legalidade condio prvia da obedincia. So formaes distintas, diri-
gidas a realidades tambm distintas (2013, p. 51).
Segundo pesquisa realizada pelo Frum Brasileiro de Segurana P-
blica, s no ano de 2015 registrou-se no Brasil 3.320 mortes decorrentes de
intervenes policiais, sendo que no perodo compreendido entre 2009 e
2015, foram auferidas 17.688 pessoas mortas pelas polcias. Na mesma pes-
quisa, estimou-se que 70% dos entrevistados consideram que a polcia exa-
gera no uso da violncia, havendo o reconhecimento de 63% de que a pol-
cia no possui boas condies de trabalho (FBSP, 2016, p. 06). No ne-
nhuma novidade que as ms condies da instituio policial (sucateadas
329
no Brasil principalmente a nvel estadual) influncia no modo como essa

interage com a sociedade.
Ao contrrio do que se poderia pensar, nem todas aquelas mortes
foram investigadas. Algumas, sequer lembradas. O esquecimento (Amarildo
vive em poucos...) vem solapando as esperanas de mudanas nas estrutu-
ras policiais rigidamente postas desde tempos sombrios que o pas passou,
reatualizando diariamente, nas localidades mais vulnerveis, a barbrie. Sem
transform-los em nmeros, mas listando-os por ordem temporal, somente
aps a promulgao da Constituio de 1988 tivemos: Carandiru, em 1992
(111 mortos); Candelria, em 1993 (08 mortos); Vigrio Geral, em 1993,
(21 mortos); So Paulo, em 2006 (500 mortos); Grande So Paulo, em 2015
(23 mortos); Costa Barros, em 2015 (05 mortos); Londrina, em 2016 (10
mortos); Porto Alegre, em 2016 (04 mortos). Sem contar os recentes casos
emblemticos, como o desaparecimento do pedreiro Amarildo Dias de
Souza (2013), morto aps ser torturado na Favela da Rocinha, no Rio de
Janeiro. Alm dele, Cludia Silva Ferreira (2014), arrastada por um cambu-
ro e morta, posteriormente, com um tiro dado pela polcia.
Fatores que so decisivos na compreenso dessa lgica de extermnio
so o racismo institucional combinado com uma estrutura punitiva onde a
guerra o elemento fundante (afinal, o Estado no fez cessar a guerra de
uns contra outros como se havia pensado (FOUCAULT, 2005, p. 91)). A
guerra s drogas, verdadeira sntese de racismo, criminalizao e polcia, atual-
mente, pode-se dizer, o grande motor dessa mquina de moer gente chama-
da sistema penal. No Brasil, sabe-se h muito, crianas e adolescentes so
alvejados e mortos sem sequer ter tido qualquer contato, para uso prprio
ou para comrcio, com substncias ilcitas. Eduardo Ferreira, de 10 anos,
assassinado em 2015 durante um confronto entre policiais e traficantes no
Complexo do Alemo, o exemplo dessa desumanizao advinda de um
progresso (pacificador) que s acumula catstrofe. Embora o quadro de
Klee represente o pavor do anjo frente ao vento que sopra do passado6, a
realidade brasileira estaria tambm representada pelo quadro de Edvard
Munch7.
6
Em referncia tese IX das teses Sobre o conceito da histria de Walter Benjamin (BENJA-
MIN, Walter. Magia e tcnica, arte e poltica: ensaios sobre literatura e histria da cultura. Traduo
Srgio Paulo Rouanet; prefcio Jeanne Marie Gagnebin. 8. ed., revista. So Paulo: Brasiliense,
2012 (Obras Escolhidas v. 1,pp. 245-246).
7
Em referncia ao famoso quadro O Grito, de Edvard Munch, em que uma criatura demonstra,
com as mos coladas na face, angstia e desespero.
330
Assim que se deve destinar uma viso ampla questo da militari-

zao da polcia no Brasil, visto que sua prtica cotidiana fruto de diver-
sos fatores passados e no enfrentados e de conjunturas atuais acaba por
impossibilitar a afirmao de direitos, antes possibilitando to somente a
criminalizao e a violao massiva e a conta-gotas desses. Ao se tratar de
uma parcela da populao to vulnervel como adolescentes, nota-se cer-
tos entraves que essa polcia militarizada, acostumada no Brasil a assassi-
nar e torturar para garantir a segurana (de uns poucos), acaba impondo na
concretizao inclusive de legislaes vigentes promulgadas j no regime
poltico-democrtico.
Estatuto da Criana e do Adolescente e Polcia

no Brasil: incompatibilidade intransponvel
Nesse sentido, preciso pontuar que a ideia de ressocializar atravs
do sistema penal no necessariamente uma novidade do ECA. Na crimi-
nologia, tal noo se apresenta como um dos regimes em que, em determi-
nado momento histrico, a pena tornou como objetivo declarado. Uma bre-
ve histria dos pensamentos criminolgicos deve passar pelas apropriaes e
reelaboraes de termos que o sistema penal se utiliza para justificar sua
barbrie. Ressocializar uma delas, entre todos os mtodos re (reintegrar,
readaptar, reinserir) pela qual a clientela desse sistema perverso teve de se
submeter.
No faz muito tempo que uma onda e assim chamada pelo fato de
vir e voltar constantemente, no tendo lugar definido de ressocializao
acossou os sistemas penais do mundo. Terminada a Segunda Guerra Mun-
dial, parte da segunda metade do sculo XX, nos pases centrais, conheceu-
se o chamado welfare state, onde o Estado, diante de uma memria recente de
terror, passou a dar assistncia direta aos indivduos. Para os criminaliza-
dos e encarcerados da poca, o discurso estava centrado na busca pela res-
socializao a ideia de um previdenciarismo penal girava em torno da
prosperidade da sociedade, incluindo nela os criminalizados sob cuidado
agora de um Estado preocupado tanto com a reforma quanto com o bem-
estar deles (GARLAND, 2008, p. 110).
No mesmo perodo, a partir da segunda metade do sculo XX, a ret-
rica da reabilitao encontrou lugar cativo na temtica da justia juvenil,
no apenas na Amrica Latina, mas nos sistemas de justia juvenil ao redor
de todo o mundo (ZIMRING; LANGER, 2015, p. 389). Diferentemente
331
da lgica penal, em que o neoliberalismo da dcada de 70 em diante reto-

ma o ideal retribucionista da pena, o sentimento reabilitador continua vivo ao
redor do mundo no contexto da justia juvenil. As razes para a preservao
deste ideal no so propriamente a crena completa nos benefcios alcana-
dos com a reabilitao, mas esto muito mais relacionados com o diagnsti-
co de que o fenmeno da especializao da justia juvenil ao redor do mundo
inquestionavelmente conquistou a garantia de menos adolescentes encarce-
rados e de menos tempo de recluso (ZIMRING, 2015, p. 389).
De todo modo, o discurso legal e majoritrio da doutrina especializa-
da no tema de que, a despeito da natureza sancionatria da medida, a
responsabilizao do adolescente em conflito com a lei deve atender ao
carter socioeducativo (COSTA, 2015, p. 19). Legitima-se, portanto, a in-
terveno estatal na vida do sujeito para que a este sejam concretizados o
acesso a certos direitos sociais at ento negligenciados, na esperana de
que essa reposio estatal desencoraje a prtica de atos infracionais pelo ado-
lescente. Trata-se, em verdade, da ideia de que o resgate dos direitos consti-
tucionais de primeiro nvel (SARAIVA, 2006, p. 50) como educao, ha-
bitao, convivncia familiar, cultura, sade e esporte no s possvel
passados de 12 a 18 anos da vida do sujeito, com fundado pedir em con-
trapartida o abandono da prtica criminosa pelo adolescente.
Ocorre que, curioso imaginar como sustentar tal ideologia em que
o adolescente precisa readquirir confiana no Estado uma vez que o prprio
assume suas falhas com o sujeito at ento quando o primeiro contato
entre indivduo-judicirio se realiza atravs da polcia. difcil, portanto,
que as ideias contidas no Estatuto da Criana e do Adolescente possam
prosperar enquanto no se enfrentar o mecanismo que realiza o jogo de
seleo entre os adolescentes a ser captados: a polcia militar. Aprofundada
na ditadura civil-militar, a militarizao, calcada nas formas da disciplina e
do combate quele que obstrui o recorrente e recorrido termo ordem pblica,
s reproduz violncia, dor e sofrimento quando do contato com indivduos
vulnerveis vulnerabilidade essa que se d propriamente em funo da
idade, mas que resta alargada no Brasil em razo de classe e cor.
Quer dizer: vulnervel pela adolescncia, mas mais vulnervel ainda
se jovem, pobre e negro. As protees que o ECA projeta para os adolescentes
no impedem que a polcia militar viole massivamente seus direitos no dia-a-
dia das favelas, dos bairros pobres, das delegacias e das fundaes em que man-
tidos segregados. Visto como inimigos, a eles nenhum direito cabe: viso diria
e corriqueira que a polcia militar no cansa de reproduzir e, o pior, de ser
332
aplaudida por segmentos fascistas de classes mais abastadas, despreocupadas

com o destino de uma juventude que h muito experimenta a cilada da cidada-
nia tambm conhecida como ciladania (BATISTA, 2005, p. 28).
O que foi trazido at ento projeta, portanto, um oximoro chamado
ressocializao militarizada. Como a ressocializao de um adolescente, o qual
encontra-se em fase da vida que justifica o reconhecimento especial da pr-
pria legislao vigente, pode em alguma medida prosperar atravs da vio-
lncia que a militarizao opera? No Brasil, como um adolescente pode ter
seus direitos consolidados se, para chegar at eles, obrigatrio que seja
captado por uma polcia operando em uma lgica de guerra, a exterminar
seus inimigos? Por ltimo, possvel que uma legislao como o Estatuto
da Criana e do Adolescente consiga operar em seu mximo quando into-
cadas as garantias e prerrogativas de uma polcia militarizada desde a po-
ca da recente ditadura civil-militar? Questes essas que, por certo, se pos-
suem resposta, tais encontram-se no plano da realidade, certamente mais
violenta e cruel do que as elucubraes tericas aqui explanadas.
Consideraes finais
A partir do exposto, candente se torna pontuar algumas breves reflexes
finais. Na maneira como a justia juvenil funciona, a sua identificao com o
sistema penal torna-se inafastvel, ainda que se tenha uma legislao que pre-
tende realizar uma distino terico-prtica, mascarando o evidente. A reabili-
tao dos adolescentes, portanto, mera ferramenta discursiva que est em
completo desacordo com a prtica da justia juvenil no Brasil. A despeito de
existirem razes legtimas para mant-la, no se pode deixar de apontar as
contradies e barreiras que essa pretenso ressocializativa encontra no mo-
mento da sua operacionalizao. Uma polcia militarizada a maior delas.
Atuando com sua engenharia violenta de controle social, a institui-
o policial no pas atua renovando, diariamente, o exrcito de corpos dceis
disponveis ao sistema econmico e social afinal, alguns grupos devem
submeter-se disciplina necessria para que se contentem com subempre-
gos. No entanto, essa lgica disciplinar no afasta a verdadeira poltica de
morte estatal instrumentalizada pela polcia militar nas zonas perifricas.
Assim, em sendo pressuposto o entrelaamento dessas duas esferas legis-
lao reabilitadora e polcia militarizada para o funcionamento da justia
repressiva a adolescentes, difcil vislumbrar como no haver um campo de
disputa entre elas. Seus discursos caminham em direo opostas, porm
333
devido necessidade da atuao conjunta no momento da interveno es-

tatal na vida do adolescente, suas prticas se chocam.
Choque esse inabalvel, mesmo que maiores sejam os esforos refor-
mistas tanto no sistema socioeducativo, quanto na polcia historicamente
militarizada. Transpor essa lgica significaria estarem dispostas, sociedade
e governabilidade estatal, a renunciar uma ou outra dessas estratgias.
por essa razo que uma ressocializao militarizada carrega consigo a im-
possibilidade de um por vir garantidor dos direitos fundamentais da juven-
tude brasileira, seja ela criminalizada ou no.
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335
Prises, fichas e fotos: documentos
da polcia de So Paulo sobre elementos
banidos do territrio nacional nos 1970
Adriana Pacheco Rolim*
O medo foi uma constante no cenrio poltico e social nos sessenta e

setenta no Brasil, seja pelo terrorismo de Estado do regime militar, seja
pela esquerda e a luta armada. O inimigo interno, a subverso, elementos
terroristas e procurados, sequestros, assaltos, desaparecimentos, prises ile-
gais, entre outros fatores relacionados ao contexto do perodo constituram
fatores que influenciaram a atmosfera de instabilidade no tecido social. Os
rgos de represso e seus agentes a espionar e esquadrinhar atividades
suspeitas de subverso ordem, controlavam a sada e a entrada no pas de
elementos banidos do territrio nacional atravs de informativos para cir-
culao interna. A priso e tortura de uma mirade de indivduos envolvi-
dos com aes terroristas e subversivas possibilitou a coleta de infor-
maes, que avolumou o banco de dados referentes a oposicionistas, con-
tendo um levantamento relativo viglia sobre a movimentao e localiza-
o de elementos exilados ou banidos.
Uma verdadeira guerra ideolgica e psicolgica tambm foi iniciada no pe-
rodo. As prticas de dominao poltica ficaram marcadas pela instalao
do medo, e o uso do exlio enquanto uma ameaa queles que contestavam
o regime ficou claro atravs do slogan Brasil: ame-o ou deixe-o. Esse sem-
pre foi o papel do exlio desde a antiguidade: punir e servir de exemplo que-
les que no se adequavam s normas impostas (MARQUES; ARTURI, 2014,
p. 162).
Nos arquivos referentes ao DOPS (Delegacia de Ordem Poltica e

Social), sob a guarda do Arquivo Pblico do Estado de So Paulo, encon-
tram-se dossis do Ministrio da Aeronutica Gabinete do ministro ,
cujo assunto o Grupo da Ilha e do Ministrio da Justia, Departamento
* Mestranda Unisinos.
336
da Polcia Federal Centro de Informaes, sobre elementos banidos do

territrio nacional. Estes elementos, exilados polticos, mais precisamente
presos solicitados para troca pelo embaixador suo Giovanni Bucher,
feito refm pela VPR (Vanguarda Popular Revolucionria), organizao
clandestina liderada por Carlos Lamarca, no final de 1970 e liberado no
incio de 1971, e de quarenta elementos banidos em troca do embaixador
alemo Ehrenfried Anton Theodor Ludwig von Holleben, sequestrado dia
onze de julho de 1970 e libertado dia quatorze do mesmo ms. Entre os
anos que ocorreram estes sequestros, dois anos aps o decreto do AI-51, um
razovel nmero de presos polticos encarava a tortura nos pores do apa-
relho repressivo.
A represso se intensificou e se massificou aps a edio do Ato institucio-
nal n 5 (AI-5), em 13 de dezembro de 1969, como reao ao incio da resis-
tncia armada. A partir deste fechamento indito na histria do pas, produ-
ziu-se a segunda gerao de exilados brasileiros, mais numerosa, jovem,
socialmente mais heterognea e com destinos mais diversificados (Argenti-
na, Chile, pases europeus). Muitos dos integrantes desta segunda gerao
percorreram vrios pases de acolhida, conforme foram sendo expulsos de
seus primeiros destinos, em razo da multiplicao de ditaduras (Uruguai,
Chile, Argentina) no continente durante a dcada de 1970 (MARQUES;
ARTURI, 2014, p. 156).
Os sequestros de embaixadores, inicialmente com o xito no do em-

baixador estadunidense, caracterizaram-se como um meio profcuo das or-
ganizaes clandestinas para libertar aqueles companheiros que sofriam as
agruras da priso. Os canais miditicos irradiaram as notcias dos seques-
tros, dando vaso e enaltecendo a existncia de grupos terroristas que
agiam dentro das fronteiras nacionais, aterrorizando a populao. Segun-
do o peridico Folha de S. Paulo, de 8 de dezembro de 1970, o embaixador
da Sua no Brasil, sr. Giovanni Enrico Bucher, foi sequestrado pouco antes
das 9 horas de ontem, no Rio, por um grupo de terroristas oito homens e
uma mulher. Os sequestros de autoridades estrangeiras configuraram-se
tambm com algum xito, uma estratgia para chamar a ateno da socie-
dade brasileira e da nao internacional, para os abusos da violncia em-
pregada contra presos polticos nos locais de deteno, alm de negociar
presos em troca dos embaixadores sequestrados.
1
Ato Institucional de n 5, baixado em 13 de dezembro de 1968, durante o governo do general
Costa e Silva, vigorando at dezembro de 1978, possibilitou uma mirade de perseguies e
aes arbitrrias.
337
ROLIM, A. P. Prises, fichas e fotos: documentos da polcia de So Paulo
sobre elementos banidos do territrio nacional nos 1970
O sequestro do embaixador suo foi o mais longo em termos de ne-

gociaes at se chegar a um consenso, foram libertados de certa forma, na
verdade banidos do pas para o Chile, setenta pessoas envolvidas de forma
direta e indireta com a subverso e o terrorismo. Quatorze meses sepa-
ravam o sequestro de Charles Elbrick, embaixador estadunidense, do suo
Bucher e, neste meio tempo o embaixador alemo Von Holleben entrou na
lista dos diplomatas que dariam salvo conduto a quarenta presos polticos,
entre eles estavam veteranos do sequestro de Elbrick. Entre as aes dos
diplomatas estadunidense e do alemo, os rgos de segurana prendiam e
torturavam militantes cados, esquadrinhavam aparelhos e estrutura-
vam as informaes para lidar com o caso do suo.
Apesar dos resultados positivos dos sequestros anteriores, no de Bu-
cher o Governo Mdici decidiu mudar de orientao. Desta vez recusou
vrios nomes da lista original: presos sob acusao ou condenao por ho-
micdio, condenados priso perptua, participantes de sequestros, etc.
(GORENDER, 1987, p. 196), tambm determinou que os banidos pudes-
sem optar pelo pas que desejassem ser asilados, sendo que alguns optaram
em continuar no Brasil, retirando-se da lista em questo. As negociaes
em carter sigiloso, apesar da imprensa noticiar com certa frequncia, ar-
rastaram-se por um perodo maior que o esperado, gerando discusses den-
tro do grupo de sequestradores, sobre a demora do governo, as negociaes
e se o diplomata deveria ou no ser executado. Por fim, aps as resolues,
os setenta partiram para o Chile inicialmente e o embaixador Bucher foi
libertado, todavia este seria o ltimo sequestro, uma forma de luta segun-
do Gorender (1987, p.196), que se exauriu por conta da soma de alguns
fatores e mudanas.
No documento do Centro de Informaes, Ministrio da Justia, sobre
os elementos banidos, consta uma lista de quarenta nomes do sequestro de
Hollenben seguida de fichas, informaes e fotografias fotocopiadas dos pre-
sos, e outra contendo trinta e oito nomes do sequestro de Bucher, seguidos de
fotografias originais, individuais ou em grupo, de pessoas vestidas de frente,
lado e de costas e despidas nas posies citadas. So imagens que configuram
fotografias de presos, pela sua tipologia, e imagens que configuram lbuns
fotogrficos de famlia ou de grupos de amigos. Peculiares, por assim dizer,
elas so coloridas e em preto e branco, apresentam os presos em situaes de
confraternizao e em posies individuais. Segundo Kossoy:
A fotografia original , assim, um objeto-imagem: um artefato no qual se pode
detectar em sua estrutura as caractersticas tcnicas tpicas da poca em que
338
foi produzido. Um original fotogrfico uma fonte primria. J em uma

reproduo (que, por definio, pressupe-se integral), seja ela fotogrfica,
impressa etc., realizada em perodos posteriores, sero detectadas, obvia-
mente, outras caractersticas que diferem, na sua estrutura, do artefato ori-
ginal de poca (2003, p. 40).
Os quarenta nomes listados para a troca pelo embaixador alemo

apresentam imagens no originais, com aparncia de fotocpias do tipo
xerox, no so ntidas, apresentadas em um conjunto de cinco, uma foto de
rosto e mais quatro fotografias, duas de meio corpo, frente e lado, duas de
corpo inteiro, frente e lado, seguidas da ficha datiloscpica e da ficha des-
critiva contendo nome, naturalidade, filiao, idade, data de nascimento,
estado civil e profisso. Os banidos eram monitorados da sua partida do
Brasil a chegada ao exlio no exterior e durante toda a sua permanncia em
solo estrangeiro, segundo o documento do Ministrio da Aeronutica, so-
bre o Grupo da Ilha.
Uma circulao relevante de informaes sobre as atividades no ex-
lio, situao relativa a sade pessoal, relaes pessoais, divergncias ideol-
gicas, possveis regressos ao pas e a articulao poltica eram devidamente
informados aos rgos de segurana brasileiros por informantes. Aqueles
que retornaram clandestinamente no intuito de se rearticularem luta ar-
mada, em sua maioria, pereceram nas mos da represso, outros seguiram
a vida em pases europeus, para onde se deslocaram aps os sequentes gol-
pes aos governos nos pases da Amrica Latina como Chile, Argentina e
Uruguai. O elemento banido estava condicionado a um aviso: no voltar,
pois segundo Gaspari, justificando a regra de entrar nos aparelhos atiran-
do, Medici dizia que matando-se os terroristas, reduzia-se o nmero de pre-
sos e, com isso, o poder de barganha dos que continuavam em atividade
(2002, p. 382). Havia os abalados emocionalmente, desiludidos ou em pro-
cesso de reavaliao frente a luta contra o regime e, haviam aqueles que
firmemente saram com a inteno de voltar. Porm, os rgos de seguran-
a conheciam nomes, codinomes, organizaes pertencentes entre outras
informaes importantes sobre os elementos banidos, a sentena de morte
contra os banidos autodocumenta-se. Entre 1971 e 1973 foram capturados
dez. Nenhum sobreviveu (GASPARI, 2002, p. 383).
O primeiro nome a encabear a lista dos quarenta presos, mais qua-
tro menores de idade, do sequestro do alemo o de Jos Arajo de Nbre-
ga, seguido de Carlos Minc Baumfeld, Jos Levecchia, Darcy Rodrigues,
Tercina Dias de Oliveira que acompanhava os menores, Dulce de Souza,
Carlos Eduardo Fleury, Pedro Lobo de Oliveira e Aderbal Alves Coqueiro,
339
primeiro banido a ser morto aps o retorno ao pas no incio de 1971, pou-
co depois da partida para o Chile do grupo dos setenta banidos.
Coqueiro regressou ao Brasil no dia 31 de janeiro de 1971, indo morar em
um apartamento no bairro Cosme velho, no Rio de Janeiro, onde foi locali-
zado e morto no dia 6 de fevereiro de 1971. Segundo testemunhas, uma
grande rea do bairro foi cercada pelos agentes policiais, com o objetivo de
evitar sua fuga. A verso oficial divulgada diz que Coqueiro reagiu priso,
tentou fugir, mas foi abatido pelas costas, no ptio interno do prdio onde
morava. Jornais da poca noticiaram como sendo mais uma morte em vio-
lento tiroteio. Algumas revistas publicaram fotos onde o corpo dele aparece
estendido no cho com uma arma prxima sua mo direita (MIRANDA;
TIBRCIO, 2008, p. 300).
Jeov Assim Gomes, dcimo terceiro nome na lista dos quarenta ba-
nidos, foi outra baixa de retorno ao pas, era integrante da ALN (Ao
Libertadora Nacional) e fora preso em 1969. Foi banido para a Arglia
seguindo de l para Cuba, retornou ao Brasil junto com outros dois bani-
dos, Aderval Alves Coqueiro e Carlos Eduardo Pires Fleury. Em nota oficial
consta que morreu ao reagir a priso quando equipes de segurana se deslo-
caram de Braslia para o interior de Gois, atrs de terroristas que tenta-
vam articular a guerrilha rural. Carlos Eduardo Pires Fleury foi banido
para a Arglia e depois foi para Cuba e, juntamente com Jeov vinculou-se
ao Grupo da Ilha, retornando ao Brasil em novembro de 1971. Sua mor-
te resultou em um tiroteio com agentes de segurana quando encontrava-se
em um carro estacionado, segundo a verso oficial publicada em jornais:
no decorrer da ao, um terrorista morreu, aps tentar abandonar o carro
durante o tiroteio, enquanto o restante do grupo logrou se evadir. O morto
foi identificado como Carlos Eduardo Pires Fleury (MIRANDA; TIBR-
CIO, 2008, p. 198).
No documento do DOPS supracitado, encontram-se informaes
sobre a situao dos banidos, ao lado dos nomes de Jeov e Carlos Eduardo
foi escrito mo livre um sinal de mais (no caso uma cruz), determinan-
do que j estavam mortos, o documento data de 21 de maro de 1972. Con-
testada a verso, algumas informaes levaram a outro veredicto. Carlos
Eduardo fora encontrado no banco de trs de um veculo Dodge Dart, de
cor verde, placa GB 4495, morto com doze perfuraes bala pelo corpo e
seus pulsos tinham marcas de algemas. O veculo estava com as quatro por-
tas abertas e metralhado por todos os lados.
Um acontecimento bastante comum durante a ditadura brasileira
que matava-se o morto mais de uma vez. Sendo o elemento banido um
340
morto avisado, elaborar verses de tiroteio para o seu retorno clandestino

ao pas, justifica a sua execuo, pois ele est fora da lei, foi banido a partir
de decretos oficiais, de n 66.716 de 15 de junho de 1970 e n 68.050 de 13
de janeiro de 1971, e aos olhos da populao preparada para receb-los
como terroristas e subversivos so criminosos, autores de sequestros e
de outras aes ilegais. Portanto, mat-los somente por retornarem no
constitua um cumprimento legal, mas envoltos em aes de combate con-
tra as foras de segurana, isso sim os colocava no retorno das aes terro-
ristas. Mas a represso tinha outro foco, a opinio internacional j a par da
tortura que ocorria nas dependncias policiais, a partir das denncias da
comunidade exilada. Era preciso manter a legitimidade do governo dos
militares em destaque, no tomando atitudes que l fora, no exterior, pode-
riam configurar uma ditadura com abusos de autoridade e de violncia.
Os quarenta presos libertados em troca do embaixador alemo, entre os quais
estava frei Tito, haviam-se espalhado pela Europa, e a imprensa ganhara
uma nova fornada de denncias de torturas. A primeira delas foi a prpria
fotografia dos prisioneiros agrupados para o embarque no Rio de Janeiro.
Na extremidade direita, presa a uma cadeira, estava Vera Slvia Magalhes,
de 22 anos, a bonita candidata a empregada que encantara o chefe de segu-
rana do embaixador Elbrick. Passara por longas sesses de pau-de-arara,
choques eltricos, queimaduras e pancadas. Diante da viso de Vera Slvia
num exemplar do Le Figaro, o escritor Josu Montello, conselheiro cultural
da embaixada do Brasil em Paris, escreveria em seu dirio: Fujo de encon-
trar-me com amigos franceses, humilhado, triste (GASPARI, 2002, p. 296).
Foram setenta o nmero de presos libertados das prises e banidos

do pas em troca do embaixador suo, no documento do DOPS a lista de
trinta e oito presos. O primeiro nome que encabea a lista de Antnio
Expedito Carvalho Pereira, militante da VPR em So Paulo e desaparecido
poltico, embora outras verses considerem que tenha morrido no exterior
em 19962. Para as informaes de Antnio Expedito esto no documento
trs fotografias originais em que aparece vestido, sendo as posies de fren-
te, corpo inteiro, de lado e de frente meio corpo e, na sequncia, outras trs
de corpo inteiro, uma de frente com roupas de baixo e duas em que est
despido, de frente e de costas.
O pressuposto de que ao tirar fotos de corpo inteiro com a pessoa
despida seria para documentar que antes da partida para o exlio, o elemen-
2
O jornalista Fernado Molica escreveu um livro sobre Antnio Expedito, esclarecendo que ele
morreu de cncer em 1996, na Itlia onde vivia com o nome de Paulo Antnio Blanco Parra.
Miranda e Tibrcio, Dos Filhos Deste Solo, 2008, p. 662.
341
to banido no apresentava marcas de tortura, esquivando o governo brasi-

leiro de futuras provas em acusaes desta natureza no exterior. Os indiv-
duos quando eram presos, ao chegarem s dependncias policiais a pri-
meira coisa era jogar o sujeito no meio de uma sala, tirar a roupa dele e
comear a gritar..., segundo um tenente torturador3. Isto ocorria como
forma de desestabilizar a pessoa, retirando o domnio sobre seu prprio
corpo, deixando-a vulnervel, pois, o medo era o grande auxiliar do inter-
rogatrio. Os ingleses, por exemplo, que s se interrogue o prisioneiro des-
pido porque, segundo eles, uma das defesas do homem e da mulher a
roupa, e tirando a roupa, fica-se muito agoniado, num estado de depresso
muito grande (MAGALHES, 1997, p. 5). O indivduo abstrado de suas
vestimentas, provavelmente os ltimos pertences que ficam com ele a partir
da priso, no caso dos banidos, alm da prova da ausncia de tortura, apre-
senta-se de maneira dominadora de desmoralizao, uma ltima vez, para
amedrontar o preso, ou seja, uma mostra de poder, um aviso para no re-
tornar ao pas.
Para Foucault o preso um inimigo social, segundo o autor:
um inimigo da sociedade, esta no tem precisamente o direito de mat-lo,
porque, a partir do momento em que se apodera do criminoso e a batalha
acaba, de certo modo ela est diante de um inimigo prisioneiro, e seria to
brbaro para a sociedade matar um inimigo que ela j venceu quanto um
guerreiro matar seu prisioneiro ou um adulto matar uma criana: a socieda-
de que mata o criminoso por ela julgado seria como um adulto que matasse
uma criana (2015, p. 58).
Pensando na metodologia repressiva empregada em relao aos pre-

sos polticos, podemos perceber que os rgos de segurana no se sentiam
bem em liberar seus subjugados. O banimento no os contentaria, pois para
eles seria como deix-los livres para viver em sociedade, mesmo que fora
do pas, sem cumprir a pena que lhes foi comutada. Tanto que, a comuni-
dade de exilados foi intensamente vigiada por informantes dos rgos se
segurana e quando do golpe no Chile, por exemplo, policiais e agentes
brasileiros aliaram-se aos golpistas chilenos para elimin-los. Muito embo-
ra, a aparncia dos fatos leve a crer que a polcia poltica no se importava
em matar seus prisioneiros, ou seu inimigo prisioneiro, fato que os mante-
ve presos por bastante tempo e, mesmo aps exaurir o contedo interessan-
3
O tenente em questo Marcelo Paixo de Arajo em entrevista a revista Veja, em 9 de dezem-
bro de 1996. Elio Gaspari, 2002, p. 182-183.
342
te dos interrogatrios, os presos permaneciam para outros fins. Percebe-se

que, matar oponentes tratou-se de uma forma que fugiu ao controle e desti-
nou-se principalmente aqueles procurados mais temidos, porm no pode-
mos deixar de pensar que entre 1968 e 1975, mais ou menos, matar terro-
ristas ou elementos procurados por subverso, evidenciou-se como uma
prtica constante.
Retornando questo da documentao do DOPS, aps a listagem
dos trinta e oito nomes, segue-se uma sequncia de fotografias originais,
estas apresentam imagens de dois ou trs indivduos e em grupos de quatro
ou mais, no caso um conjunto de vrias imagens. Com roupas de presos ou
em trajes comuns, o cenrio de uma sala ou salo, contendo decorao
natalina e grades nas janelas, sem mobilirio ou outras referncias. Nas
duas primeiras fotografias afere-se um grupo de dez a onze integrantes,
respectivamente, a primeira apresenta o grupo com trajes usuais, informais
e formais, l esto Nelson Gilberto Gatto, Manoel Dias do Nascimento,
Antnio Expedito Carvalho Pereira, Jovelina Sonedo do Nascimento, Ru-
bens Hirshel Bergel, Antnio Ubaldo Pereira, em p e, agachados na frente,
Frei Tito de Alencar, Aristenes Nogueira de Almeida, Washington Alves
da Silva e Delci Fenstenseifer. Dos nomes supracitados um est morto, Frei
Tito de Alencar e, outro est desaparecido, Antnio Expedito.
Na segunda fotografia, est um grupo de onze pessoas, entre eles,
Jairo Jos de Carvalho, Edmur Pricles de Carvalho, Takao Amano, Daniel
Jos de Carvalho e Joel Jos de Carvalho, entre outros. Destes somente
Jairo e Takao sobreviveram ditadura. O elenco desta fotografia est ves-
tindo calas cinza padro, quatro vestem camisas brancas e os demais ca-
misas de padres variados. A posio a mesma da anterior, seis esto em
p e cinco agachados em frente. Na sequncia encontra-se outra fotografia
onde o grupo se apresenta vestido de maneira uniforma, casaco e calas
compridas cinza, camisa branca e sapato pretos. Eles esto de p um pouco
descontrados, parecem conversar, nas mos carregam uma xicara pequena
com pires, intuindo que estavam tomando um caf, h grades na janela
atrs deles, tudo ornado com enfeites natalinos. Nesta fotografia aparecem
novamente Jairo Jos de Carvalho, Daniel Jos de Carvalho e Edmur Pri-
cles de Carvalho, entre outros. O documento no explicita o nome ou a
localizao de onde foram tiradas estas fotografias, as grades nas janelas
nos sugerem um ambiente para pessoas em recluso, h falta de mobilirio
no que parece uma sequncia de fotografias informais. Nas fotografias in-
dividuais de corpo inteiro, meio corpo e despidos, o ambiente parece ser no
343
mesmo local das outras, em algumas podemos averiguar uma pia de cozi-
nha no canto e acima uma prateleira com um filtro de gua, sugerindo
parte de uma cozinha. O piso do tipo parquet, as paredes so claras e esto
gastas e sujas.
As fotografias que se seguem, ao todo dezessete, so compostas de
grupos de trs pessoas, so nove coloridas onde na maioria so de homens,
apenas uma mulher os acompanha em duas delas. O restante, oito, so em
preto e branco sendo que trs so de mulheres, normalmente em dupla,
com crianas de colo e pequenas ou s das mulheres e uma com duas mu-
lheres com crianas e trs homens. As mulheres que aparecem nas imagens
so: Encarnacion Lopes Peres, Denise Peres Crispin, Eva Tereza Skasufka
Bergel, Jovelina Tonello (no documento est Sonedo) do Nascimento e
Maria de Lurdes Rego Mello. Denise e Eva Tereza aparecem nas fotografi-
as com crianas no colo e mais uma criana pequena. Tambm aparecem
em outra imagem com trs homens agachados em frente, elas com uma
criana no colo cada uma e os homens so Armando Augusto Vargas Dias,
Roque Aparecido da Silva e Manoel Cyrillo.
O elemento preso posto em uma suposta liberdade, j que o exlio
muitas vezes no arbitrrio e sim a nica sada do suplcio da deteno,
via-se impelido, ainda, em reunir sua famlia, visto que a militncia era
partilhada por marido e mulher e envolvia os filhos e at outros familiares.
Mes embarcaram com seus filhos, houve aquelas em que os filhos foram
antes, em outra leva de exilados, guardados por um adulto que se responsa-
bilizava por eles, o caso de Jovelina Tonello do Nascimento, cujo filho
pequeno esteve preso com os pais tendo assistido as sesses de tortura pelo
qual ambos eram submetidos. Este foi banido na troca pelo embaixador
alemo, em companhia de Tercina Dias de Oliveira, juntamente com ou-
tras trs crianas. Percebe-se que o banimento no atingiu apenas integran-
tes de grupos subversivos, mas com eles foram atingidas pessoas que faziam
parte do universo familiar. A represso tratou de todos, no caso dos filhos,
ela estava empurrando para fora do pas uma futura gerao que pudesse se
articular nas bases de seus pais e reviver a luta de forma mais elaborada,
pensando que a distncia fsica imposta pela migrao forada impediria,
em tese, que qualquer ao de oposio afetasse a vida poltica do pas de
origem do exilado (MARQUES; ARTURI, 2014, p. 165).
Os homens em grupos de dois, trs ou quatro ilustram a sequncia de
imagens, so fotografias que apresentam um posicionamento informal, alu-
dem a uma reunio entre amigos que se encontram ou reencontram. Todos
344
esto vestidos com roupas usuais, de terno e com o uniforme cinza, esto
de p um ao lado do outro e por vezes abraados em trs. No possvel
precisar aqui qual o critrio utilizado para a composio dos grupos nas
fotografias, por certo uma busca mais concisa poder responder a esta ques-
to. A produo deste constructo de informaes e de imagens revela o
grau de preocupao por parte dos rgos de informao em documentar e
catalogar a situao dos banidos antes da partida para o exlio, a fim de que
depois tambm possam acrescentar outras informaes e legitimar as aes
que incorreram contra aqueles que retornaram clandestinos ao pas.
Ao longo da ditadura civil-militar a produo e difuso de informa-
o e contrainformao foi deveras profcua. Um contingente extenso de
agentes legais e ilegais, contratados e voluntrios possibilitou esquadrinhar
os grupos de esquerda clandestinos e seus integrantes. A logstica utilizada
para tanto, alm dos agentes de campo, foi a tortura de militantes presos e
a rede de aparelhos e pontos que os uniam atravs das aes que eram
realizadas por uma ou mais sigla proscrita. Nos documentos do Dops rela-
tivos a elementos banidos em troca de embaixadores sequestrados, a cons-
tante a viglias destes indivduos, sua movimentao em solo estrangeiro
e suas vidas pessoais. Nos documentos supracitados percebemos, princi-
palmente onde constam as fotografias originais dos trinta e oito banidos
em troca de Bucher, que h um padro diverso daquele que se refere a sim-
ples identificao do preso. So imagens que oferecem uma leitura adversa
daquela proposta de identificao, pelo seu contedo e exposio, pois ape-
sar da fotografia ser um meio de conhecimento do passado, ela no rene
em seu contedo o conhecimento definitivo dele (KOSSOY, 2003, p.107).
As suposies podem ser muitas, diversas e mensurveis, porm aqui com-
partilhamos do iderio de que so uma fonte que pode desvelar a teia que
envolve as metodologias de represso ao inimigo interno empregadas pelos
rgos de segurana e informao, metodologias que vo muito alm do
combate ao terrorismo e subverso.
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345
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346
Das religiosidades nas prises e

suas manifestaes: mapeando o
campo religioso prisional brasileiro
Gilnei Copini*
Introduo
Os estudos e as anlises acerca das prises e instituies penais tm
como ponto de partida meados dos anos 60, principalmente a partir de
grupos urbanos marginalizados, o que vai ao encontro das teorias subcultu-
rais. Como referenciais para respectivos estudos e anlises tm-se algumas
obras tidas como essenciais para o entendimento da temtica.
A primeira obra de relevncia Outsiders, livro de Howard Becker,
que foi publicado em 1963. Becker desenvolve na obra uma anlise que
versa sobre o comportamento desviante, estabelece uma ideia do que se
trata o desvio, como uma abordagem produzida por distintos grupos em
diferentes espaos e tempos em suas interaes.
Outra obra de muita importncia para o tema o estudo realizado
por Goffman, Manicmios, prises e conventos, com publicao em 1961.
O autor possui um referencial terico que muito importante para a com-
preenso da instituio penal como uma instituio, que, dentre uma de
suas funes, a mortificao do eu, tendo em vista seu carter hermtico
e formalmente administrado por tcnicos, com a restrio de liberdade dos
apenados o ponto principal. Goffman, nesse sentido, introduz a concepo
que o apenado ou internado, a depender da instituio total que estar
sendo o lcus de anlise sofre a partir da influncia reorganizadora que
passa a desenvolver a sua adaptao que pode ocorrer atravs dos ajusta-
mentos primrios, na hiptese em que contribui ou aceita os
dispositivos institucionais que lhe so postos, ou, de outra forma, por via
dos ajustamentos secundrios, momento em que mecanismos ilcitos,
inclusive, so usados para ser realizada a adaptao pressuposta.
*Graduando em Direito. Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul.
347
COPINI, G. Das religiosidades nas prises e suas manifestaes:
mapeando o campo religioso prisional brasileiro
Concomitantemente s supracitadas, a obra de autoria de Michel

Foucault, que traz estudos sobre poder e vigilncia sobre os corpos inter-
nos, tendo como centro a anlise de algumas instituies disciplinadoras.
Vigiar e Punir a obra que coloca a priso como objeto de estudo central,
uma vez que prope uma reviso de toda a formao histrica das prises.
Foucault enxerga a priso, nesta perspectiva, como sendo um local
que conflui diversos mecanismos de controle que so estruturados e ligados
com a finalidade de reeducar ou docilizar, nas palavras de Foucault, os
corpos dos detentos, fsico e psicologicamente, almejando sua punio,
embora, em tese, fala-se em ressocializao. Como o prprio Foucault (1987)
aborda, a disciplina produz e determina corpos submissos, por isso dceis,
por via de consequncia aumenta as foras do corpo (em um sentido eco-
nmico de utilidade, isto , com um teor utilitarista) e, por outro lado, miti-
ga as foras no sentido social e poltico de obedincia.
A abordagem de Foucault e Goffman podem ser compreendidas, no
que diz respeito s instituies totais especificamente a penitenciria ,
enquanto campo, no sentido caracterizado por Bourdieu (2002), em que se
denota um local, com espaos frequentado por atores sociais distintos, con-
cretizando territorialidades especficas, as quais podem ser compreendidas
como espaos produzidos a partir de processos de territorializao (2007)
conceito trazido da Geografia Humana, promovendo o dilogo entre os
aspectos geogrficos, antropolgicos e sociojurdicos , que apresentam
demarcaes mais definitivas ou contingenciais, a depender a correlao
de foras, ou relaes de poderes, conforme Foucault (1987), em constan-
tes processos de antagonismos e confluncias.
No cenrio brasileiro, por sua vez, a critica ao sistema penitencirio
tem como ponto inicial a dcada de 70, em um contexto de autoritarismo,
aps o golpe de 64, com a instaurao da Ditadura Civil-Militar, as peni-
tencirias passaram a ganhar um novo pblico, que no mais resignado s
classes sociais mais vulnerveis e perifricas, com seus perfis normalmente
associados cor negra e de origem humilde. H, neste momento, prises
efetuadas contra o pblico pertencente classe mdia, normalmente per-
tencentes s alas de resistncia Ditadura, caracterizando-se um pblico
de presos polticos (GUSMO, 2011, p. 29).
A presena de grupos religiosos dentro das instituies penitencirias,
no Brasil, passou a ser mais destacada nos estudos e pesquisas acadmicas
da ltima dcada, ganhando um enfoque que at ento pouco lhe era dado.
No entanto, a primeira pesquisa realizada no Brasil sobre a questo religio-
348
sa nas instituies penais foi no final da dcada de 70, na qual Oliveira

(1978) buscou um diagnstico da presena de grupos religiosos em dez pe-
nitencirias subordinadas ao controle da Secretaria de Justia do Estado de
So Paulo e algumas do Rio de Janeiro.
A referida anlise oferece alguns dados que validam a ideia de que a
atuao de grupos religiosos nas penitencirias brasileiras so anteriores
promulgao da LEP, via de consequncia da regulamentao das ativida-
des religiosas na penitenciria que data do incio desta dcada. Nesse senti-
do, pode ser compreendida a atuao de grupos religiosos no campo prisi-
onal como uma constante, sendo que a verificao de alguns grupos pre-
dominante nestas esferas, caracterizando-se por simbolismos, narrativas,
prticas e significaes peculiares, as quais sero trabalhadas adiante.
Semelhanas, dissidncias e predominncias

de grupos catlicos e evanglicos
Inicialmente, os estudos acadmicos e empricos acerca das religiosi-
dades nas prises datam do final da dcada de 70, em meio ao perodo do
Regime Militar. Em trabalho realizado, Oliveira (1978, p. 109), apresentan-
do-nos dados para o Estado So Paulo, no qual havia em um presdio con-
fisses evanglicas, catlicas, espritas, da Assembleia de Deus, umbandas
e budistas; em outra penitenciria, por sua vez, havia evanglicos (Batista),
catlicos, Assembleia de Deus e espritas; outros dois constavam evangli-
cos, catlicos e espritas; enquanto em outros trs tinham a evanglica e a
catlica; um somente a evanglica e outros dois somente a catlica.
A presena de grupos evanglicos naquele perodo a presena de
evanglicos pode ser compreendida como evanglicos de matriz pentecos-
tal, uma vez que os grupos neopentecostais passam a ter maior presena a
partir dos anos 80 , bem como de correntes catlicas pode ser explicada
em relao a estes pelas atuaes de comisses e pastorais de carter assis-
tencial da Igreja Catlica, enquanto em relao queles se d pelos critrios
de busca de fiis das igrejas evanglicas, as quais buscam atuar principal-
mente em locais de maior vulnerabilidade, sendo as penitencirias locais
que se caracterizam por abrigar populaes em estado de ampla vulnerabi-
lidade no somente social como tambm afetiva e emocional.
E essa verificao corroborada pelos dados apresentados por Oli-
veira (1978), em razo da presena majoritria da Igreja Assembleia de
Deus nas penitencirias paulistas no perodo mencionado, em contraposi-
349
o falta de manifestaes neopentecostais que passaram a prevalecer a

partir da ltima dcada do sculo passado.
A maior presena a partir do fim dos anos 90 se d muito em razo
da massificao das correntes neopentecostais que foram impulsionadas
pela utilizao de mecanismos de alcance de fiis, principalmente a utiliza-
o de meios de comunicao de massa, descentralizao das igrejas para
as periferias dos centros urbanos, narrativas permeadas pela mgica e pau-
tada nas moralidades das famlias.
Mafra (2009, p. 30) faz a anlise cruzada na perspectiva socioecon-
mica e geogrfica dos seus fiis entre a presena das duas principais matri-
zes religiosas atuais, constatando-se uma presena mais acentuada dos ca-
tlicos, nos bairros centrais ou naqueles que possuem maior nvel de renda
e escolaridade, enquanto os pentecostais, em contraposio, esto em maio-
res ndices, sem exceo, nas periferias urbanas e locais de maior vulnerabi-
lidade social e econmica. A tese levantada por Mafra (2009) em certa
medida referendada por Lobo (2005), por exemplo, ao citar que os espaos
prisionais por serem caracterizados pela superlotao carcerria, difceis
condies fsicas e humanas de sobrevivncia, exposio frequente inter-
nalizao de retricas que atribuam magia e prosperidade na ressignifica-
o das condutas e falas, alm do amplo enraizamento que essas institui-
es religiosas fixaram nas prises so fortes mecanismos de processos de
converso religiosa e aquisio de fiis.
O exemplo disso pode ser citado o exemplo da Igreja Universal do
Reino de Deus (IURD), que tem como fundador principal o Pastor Edir
Macedo, tambm um dos proprietrios da Rede Record de Comunicao.
Conforme Mariano (2004, p. 123-124), o neopentecostalismo tem os anos
70 como o seu ponto inicial, possuindo caractersticas que o distingue das
outras duas correntes pentecostais anteriores, bem como possui, geografi-
camente, o Rio de Janeiro como seu lcus de predominncia, pautando-se,
no plano teolgico, pela guerra espiritual contra o Diabo e seus represen-
tantes na terra, por pregar a Teologia da Prosperidade, difusora da crena
de que o cristo deve ser prspero, saudvel, feliz e vitorioso em seus em-
preendimentos terrenos, e por rejeitar usos e costumes de santidade pente-
costais, tradicionais smbolos de converso e pertencimento ao pentecosta-
lismo.
Oro (2001, p. 73) classifica a matriz neopentecostal como a terceira
gerao dos pentecostais no campo brasileiro, com caractersticas que as
diferenciam dos pentecostais tradicionais, que so os aspectos peculiares
350
do denominada neopentecostalismo que projetaram o seu efeito dentro das

penitencirias, tendo em vista que, para alm das narrativas a prticas que
podem ser compreendidas como de alcance universal, h tambm as que
so direcionadas a pblicos especficos, sendo, como referido anteriormen-
te, os que esto em situao de vulnerabilidade.
Scheliga (1999, p. 59), em pesquisa realizada na Priso Provisria de
Curitiba e na Penitenciria Central do Estado, ambas localizadas no
Paran, encontrou cinco grupos evanglicos Adventista, IURD, Deus
Amor, Assembleia de Deus, Congregao Crist do Brasil e Internacional
da Graa de Deus , dois catlicos Pastoral Carcerria Catlica e Reno-
vao Carismtica Catlica e a Federao Esprita. Porm, no oficial-
mente, uma vez que no possuem cadastro para a realizao de cultos nas
penitencirias, podem ser encontrados outros grupos religiosos nestes lo-
cais, por exemplo, membros da Igreja do Evangelho Quadrangular, da Igreja
Adventista da Promessa, do candombl e tambm Testemunhas de Jeov.
Por isso, verifica-se que, embora as religies de matriz neopentecos-
tal sejam predominantes em mbito prisional, outras matrizes so verifica-
das em tal esfera, conforme Scheliga (2000, p. 148-149), como grupos cat-
licos, espritas kardecistas, candombls e umbandas, ressaltando-se esses
grupos finais como secundrios para muitos presos, enquanto os pentecos-
tais frequentavam apenas seus grupos e no os outros, fato diferenciador
nesse ambiente.
Scheliga (1999, p. 02) esboa alguns pilares essenciais dos neopente-
costais, que encontraram na imprensa falada e escrita um dos seus princi-
pais aliados para a disseminao do seu discurso. Pode ser dito que os ca-
nais de comunicao so os principais vetores do proselitismo do grupo
religioso, tratando-se no somente de uma simples mudana, ou converso
religiosa, mas sim uma espcie de ruptura orientada por novas aes e dis-
cursos. E a partir dos canais de comunicao que ocorre uma reelabora-
o do liame entre a vida social e a prtica religiosa dos fiis, isso porque
nas hipteses em que os fiis no podem encontrar a evangelizao in loco,
ocorre um processo de evangelizao por via satlite, o que Scheliga deno-
mina de tele evangelizao.
Entretanto, a participao pessoal no processo de evangelizao era
imprescindvel, razo pela qual os fiis deveriam se fazer presentes nos lo-
cais de culto, consequentemente, os lderes e grupos religiosos passaram a
frequentar os presdios, de forma que facilitasse a relao com os seguido-
res religiosos. Deve ser ressalvado, por outro lado, que o predomnio dos
351
pentecostais nas prises no elimina a presena de outros grupos, como

catlicos e espritas, ainda que estes em menor nmero, sendo, tambm,
muitas vezes as administraes penitencirias realizadas atravs do mto-
do APAC1, o que as diferencia das penitencirias comuns.
Nessa linha, Vargas (2005b, p. 23), em levantamento realizado na
Penitenciria Feminina do Distrito Federal, encontrou, no perodo de 2004,
um nmero de onze grupos religiosos, quais sejam: nove grupos de evang-
licos de diferentes denominaes seis grupos batistas, dois grupos da As-
sembleia de Deus, um grupo da Igreja Universal do Reino de Deus , dois
grupos catlicos a Pastoral Carcerria e a Oficina de Orao Catlica ,
outro grupo no religioso denominado Narcticos Annimos (NA), que
considerado pela instituio como grupo religioso porque tambm presta
ajuda s internas. Ainda, Conforme Vargas (2005, p. 31), a assistncia reli-
giosa na PFDF teve como incio oficial no ano de 2003, por meio do prota-
gonismo da poca esposa do governador daquele Estado, a partir de pa-
pis exercidos por grupos catlicos.
Dias (2005, p. 45-46), que trabalhou com os apenados das Penitencirias
de So Vicente e do Estado, no perodo entre 2003 e 2004, encontrou a
presena no primeiro apenas da Assembleia de Deus, enquanto no outro
houve a presena de pluralidades de presos pertencentes s igrejas Deus
Amor, Universal do Reino de Deus, Misso Evanglica Mensagem de Cris-
to, Nazareno, Adventista do Stimo Dia e Testemunhas de Jeov.
No mesmo perodo, Bicca (2005, p. 17), pesquisou o Grupo
Estrela do Crcere, grupo religioso vinculado Igreja Assembleia de Deus,
presente na Penitenciria Estadual do Jacu (PEJ), no Rio Grande do Sul.
H, neste grupo, uma caracterstica especial que deve ser mencionada, o
grupo foi formado a partir de apenados da prpria PEJ vinculados
Assembleia de Deus, expandindo-se posteriormente para abrigar novos ir-
mos.
Em paralelo, Rodrigues (2005, p. 14-15) realizou campo na Peniten-
ciria Feminina Madre Pelletier, localizada no municpio de Porto Alegre,
durante o perodo de 2002, constatando a presena de grupos religiosos
1
O mtodo APAC caraterizado pelos princpios dos Cursilhos de Cristandade transposto para
as prises. De acordo com Camargo (1984), os referidos cursilhos vingaram a partir de movi-
mento catlico de renovao espiritual dirigido por Dom Juan Hervs, bispo da Ilha de Palma
de Malhorca em Espanha, e chegaram no Brasil em 1962. A primeira experincia brasileira do
mtodo APAC foi realizada na cadeia de Humait, em So Jos dos Campos, no Estado de So
Paulo, em junho de 1974, atravs de um projeto encabeado pelo advogado Mario Ottoboni.
352
diversificados, que encerravam pentecostais, catlicos, espritas e um grupo

no oficial de afro-brasileiras. Alm disso, constatou uma devoo popular
no institucionalizada que constitua aquilo que denominou lenda da
Madre Pelletier, alm de prticas de ocultismo, tar, com uma significati-
va profuso de histrias marcadas pelo misticismo.
Em outro estudo realizado, Lopes (2005, p. 65-70) analisou as mani-
festaes religiosas constatadas em dois presdios femininos da capital de
So Paulo, no perodo de 2003, tendo como escopo as apenadas afrodes-
cendentes, sendo os lcus o Presdio Feminino de Tatuap o qual possua
um amplo predomnio evanglico, com a atuao de grupos da Universal
do Reino de Deus, Pentecostal o Brasil para Cristo, Deus Amor; Comuni-
dade da Graa, Adorao ao Deus Vivo, Pastoral Carcerria Catlica, Ca-
sas Andr Luiz Esprita, Testemunhas de Jeov, Renascer em Cristo, Con-
veno Batista de So Paulo, Congregao Crist do Brasil. Da mesma for-
ma, na Penitenciria Feminina da Capital, em que verificou os seguintes
grupos religiosos naquela penitenciria: Adventista do Stimo Dia, As-
sembleia de Deus, Batista, Catlica Pastoral Carcerria, Comunidade
da Graa, Congregao Crist do Brasil, Deus Amor, Esprita, Renas-
cer em Cristo e Universal do Reino de Deus.
Em anlise realizada entre o perodo de 2002 a 2005, Quiroga (2005,
p. 16-19) verificou a atuao dos grupos religiosos nos Complexos Peniten-
cirios de Bangu e de Frei Caneca os dois maiores complexos localizados
no Rio de Janeiro , ocorrendo um crescimento de 42 para 52 o nmero de
instituies religiosas presente no Complexo Frei Caneca no perodo su-
pracitado, enquanto que no Complexo Penitencirio de Bangu ocorreu um
salto de 68 para 73 no mesmo curso de tempo.
Dentro desse contexto, Quiroga menciona o nmero de agentes
religiosos atuando nos complexos, perfectibilizando um nmero de 152
agentes da Igreja Universal do Reino de Deus (23%), 132 agentes missio-
nrios da Igreja Batista (20%), 126 de entidades e pastorais catlicas (19%),
120 vinculados a grupos da Assembleia de Deus (18%), 52 religiosos liga-
dos a entidades espritas, alm de um percentual restante de 12% perten-
centes a outras manifestaes religiosas no especificadas.
No paralelo realizado pelas pesquisadoras no Rio de Janeiro assi-
milado que houve uma crescente das entidades e pastorais catlicas at o
incio deste sculo, muito em razo da assistncia religiosas prestada pela
Pastoral Penal desde 1978 nos presdios fluminenses, preponderantemente
em 10 (dez) presdios, com a participao de 60 (sessenta) agentes religio-
353
sos materializadas em leigos, freiras e sacerdotes. O aumento da popula-

o carcerria tambm gerou por ricochete a demanda por assistncia
religiosa, culminando com a assistncia na totalidade dos presdios no ano
de 2002, com aproximadamente um nmero de 150 (cento e cinquenta)
agentes religiosos em trabalho. importante salientar, tambm, que a
poltica exercida pelos catlicos no tinha como fim a converso religiosa
dos apenados, algo que no pode ser dito em relao aos pentecostais, os
quais passaram a ter preponderncia a partir do incio desse perodo dos
anos 2000 (LOBO, 2005, p. 22-29).
J no comeo da segunda dcada do sculo corrente, Kronbauer
(2010), durante o lapso temporal de 2008 a 2009, trabalhou os apenados
religiosos presentes no Presdio Central de Porto Alegre e na Penitenciria
Estadual do Jacu. Embora no tenha sistematizado o nmero de grupos
protagonistas, pode ser coletado que no PCPA o aparecimento de evangli-
cos no presdio remete aos anos 90.
Enquanto na PEJ, conforme Bicca (2005) j havia apresentado em
trabalho anterior, os apenados religiosos concentravam-se principalmente
no grupo Estrela do Crcere, no PCPA no h essa unificao e materiali-
zao em um coletivo especfico, sendo de carter mais pulverizado a pre-
sena de religiosos. Ainda, quanto PEJ, Kronbauer (2010, pg. 46-48)
salienta que, alm do Estrela do Crcere, h outro grupo massivo que foi
formado nesta penitenciria, a partir de uma dispora que ocorreu no ano
2007 dentro do grupo Estrela do Crcere, surgindo um novo grupo vincula-
do Igreja Ministrio da Restaurao, que no possui uma denominao
especfica como o Estrela do Crcere.
Embora o autor no aborde, tanto no PCPA quanto na PEJ a presen-
a de outras matrizes religiosas tambm so encontradas, ainda que em
menor nmero, uma vez que nestas penitencirias h um leve domnio
de grupos de pentecostais atuantes no processo de converso de presos.
Gusmo (2011, p. 109) tratou como objeto da pesquisa, para a tese
de doutorado em Antropologia Social, as trajetrias e experincias dos ape-
nados em processo de converso no Complexo Penitencirio do Serrato,
localizado em Campina Grande, interior do Estado da Paraba. Durante o
perodo de setembro de 2007 a maro de 2008, pautando-se majoritaria-
mente em relao aos pentecostais, embora ressalve que a presena de cat-
licos corrente, inclusive com assessoramento da Pastoral Carcerria de
Campina Grande que realiza visitas, alm de mencionar a presena de cul-
tos afro-brasileiros, espritas, orientais, esotricos, entre outros no local. H,
354
no complexo penitencirio, duas capelas para a realizao de cultos, uma

em cada andar da penitenciria, sendo a localizada no andar inferior ape-
nas para cultos catlicos.
H, de acordo com Gusmo (2011, p. 113-114), um aproximado de
100 evanglicos nas duas penitencirias que compem o Complexo Peni-
tencirio do Serroto, sendo distribudos em torno de 80 na Regional, sen-
do que 40 esto locados na parte superior, enquanto os outros 40 esto na
parte inferior da penitenciria alm de 20 que esto na denominada Padro
Regional (antiga Mxima).
Oliveira (2012, p. 19), na pesquisa realizada no Presdio de Alcauz,
no Rio Grande do Norte, durante o ano 2011, trabalhou os apenados evan-
glicos, os quais estavam distribudos nas Igrejas Assembleia de Deus e na
Quadrangular, as duas nicas correntes religiosas presentes no denomina-
do novo caldeiro do diabo como conhecido o referido presdio.
Contrariamente aos outros presdios e penitencirias que foram cam-
po de pesquisa para outros trabalhos, conforme j tratado anteriormente, a
administrao do Presdio de Alcauz no possui controle o nmero de
religiosos que l esto, nem mesmo o nmero de evangelizadores cadastra-
dos, tampouco celas especficas destinadas locao de apenados religio-
sos (OLIVEIRA, 2012, p. 67-68).
Outra observao acerca do trabalho de Oliveira (2012) diz res-
peito inexistncia de dados na abordagem de outras religies dentro do
Presdio de Alcauz, no podendo ser afirmado taxativamente que no h
essas manifestaes, at porque o sistema de controle e autorizao do exer-
ccio de assistncia religiosa nesse local completamente deficitrio con-
forme foi visto. As duas congregaes l atuantes prestam seus servios de
assistncia religiosa aos presos durante alguns dias de semana, especifica-
mente segundas, teras, quintas e sextas.
Presdio Central de Porto Alegre: pluralismos

em meio predominncia neopentecostal
Esse mapeamento que esbocei sobre as religies que se manifestam
nos estabelecimentos penais na esfera nacional, realizado a partir dos tra-
balhos acadmicos que tiveram como objeto de uma forma ou outra as
diversas religiosidades que podem ser encontradas nestes locais, d uma
base terica e emprica para podermos verificar as semelhanas e distines
355
que esse fato social2 materializado na Cadeia Pblica de Porto Alegre

(antigo Presdio Central de Porto Alegre).
Isso porque, posso afirmar que no meu campo de pesquisa, de acordo
com as informaes que foram passadas pela Direo, atualmente h a atua-
o de 15 (quinze) grupos religiosos, sendo que destes os principais no senti-
do de fiis, aes realizadas com a comunidade de presos e familiares, atuao
prtica nos pavilhes e galerias, bem como a presena de grupos especficos em
galerias designadas para si somente so os seguintes: Igreja Universal do
Reino de Deus, Igreja da Graa Divina e Igreja Ministrio da Restaurao.
H que se ressalvar, tambm, que inegvel que a IURD a princi-
pal dentre as trs citadas, realizando assistncia diria e constante, confra-
ternizaes com os presos e suas famlias, aes de assessoramento econ-
mico e social, alm do forte discurso mgico que enunciado nas narrati-
vas dos pastores, promovendo o que denomino um habitus universal3 nos
presos conversos, compreendido como um processo elaborado, com arran-
jos particulares nas propostas de converso, compartilhado entre os dife-
rentes atores sociais envolvidos, com novas significaes s experincias
vivenciadas, as quais so fruto das novas identidades criadas e protago-
nizadas por narrativas singulares dentro do sistema prisional.
Outro ponto considervel que deve ser observado no que diz respeito
Cadeia Pblica de Porto Alegre a atuao da direo do estabelecimen-
to, principalmente a partir da compreenso que se d no seu papel de gestor
enquanto materializado na figura do ente estatal, foi que, na impossibilida-
de da participao de outros grupos religiosos que, a princpio, no esboa-
ram interesse em atuar no PCPA, conjuntamente com a vontade de apena-
dos quererem ter acesso a elas, a Direo do PCPA busca os referidos gru-
pos religiosos para que estes efetuem cadastro e passem a atuar no PCPA.
A exemplo disso, posso citar a matriz Umbanda, que at um certo momen-
to no estava presente, mas era demandada por apenados, razo pela qual a
Direo contatou um lder religioso Umbanda para atuar no PCPA, que
at hoje comparece para trabalhar com alguns apenados.
2
Trabalho com a ideia de fato social criada por Durkheim, a qual entendo ser adequada em
relao ideia da presena de grupos religiosos nas prises brasileiras desde a dcada de 70 do
sculo passado, quando tivemos os primeiros estudos in loco sobre a temtica.
3
A referncia palavra universal, para alm do seu significante, evoca a sua significao relacio-
nada Igreja Universal de Deus, ou seja, o habitus mencionado construdo pela IURD no corpo
social de apenados conversos, especificamente aqueles deslocados no Pavilho J, galerias B e C,
denominadas os religiosos.
356
Esse ponto julgo importante observar pelo fato de que, circunscrito

ao paradigma do Estado Laico previsto constitucionalmente, esto presentes
os vetores que efetivam materialmente a previso formal prevista na Consti-
tuio, que se d atravs dos princpios da pluriconfessionalidade e da liber-
dade religiosa, os quais supem uma atuao positiva ou negativa do Estado
neste quesito. A atuao positiva se dar com o papel intervencionista exerci-
do pelo ente estatal nas manifestaes religiosas, isto , poder impor limita-
es e proibies nas suas prticas, a fim de que um determinado grupo reli-
gioso no venha a discriminar, estigmatizar e, at mesmo, eliminar a atuao
de outro grupo (conforme situao que foi citada do PCPA); enquanto que,
por outro lado, a atuao negativa ocorre exclusivamente com a no atuao,
ou seja, a completa indiferena do Estado na questo religiosa.
Consideraes finais
De fato, as religiosidades, nas suas mais diversas correntes, so carac-
terizadas como um fato social, uma vez que a qualquer espao e tempo so
verificadas manifestaes religiosas, desde as sociedades primitivas ou
mecnicas, at as sociedades complexas ou orgnicas. No se pode, pois,
negar a historicidade que est presente no papel de fundo de todas as movi-
mentaes religiosas, embora, em algum sentido, possa ser falado em secu-
larizao, e, principalmente, em laicidade, porm, o poder espiritual im-
brincado com o temporal foi uma constante ao longo do contexto histrico
e politico.
Especificamente, quando partimos para a anlise do que denominei
campo religioso prisional, pode ser verificado nos estabelecimentos penais
que foram espaos de pesquisas empricas a presena constante de grupos
de orientao catlica e evanglica. Os grupos catlicos sempre estiveram
presentes nesses espaos desde a primeira pesquisa por Oliveira, perodo
em que os evanglicos estavam materializados, principalmente, na Assem-
bleia de Deus a qual esta circunscrita na primeira gerao pentecostal ,
sendo que, a partir da dcada de 90, h um predomnio da matriz neopen-
tecostal na figura da Igreja Universal do Reino de Deus.
A pesquisa que realizo na Cadeia Pblica de Porto Alegre (em anda-
mento) demonstra factualmente esse ponto, uma vez que l so en-
contradas 15 (quinze) instituies religiosas que prestam assistncia reli-
giosa aos apenados, no entanto, apenas os evanglicos (de vrias corren-
tes, mas principalmente neopentecostais da IURD) possuem galerias desti-
357
nadas exclusivamente para si. Ademais, conforme relatos de alguns apena-

dos, apenas grupos evanglicos atuam nos pavilhes com lderes religiosos
externos, isso tambm se explica porque os catlicos seriam ou nicos a
utilizar a capela daquele local para o exerccio litrgico. H, por outro lado,
outros grupos presentes, ainda que em menor nmero, conforme os casos
de umbandas que se encontram semanalmente nos pavilhes que esto pre-
sos, como tambm espritas para a realizao de passes.
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359
Umbanda atravs das fontes policiais:
desconfiana e temor em Parintins-AM
a partir dos anos 1980
Adriano Magalhes Tenrio1
Clarice Bianchezzi2
O Brasil fundado como parte de um empreendimento que tinha, tam-

bm, um carter religioso, recebeu ao longo dos primeiros sculos de colo-
nizao, homens e mulheres que eram em sua maioria catlicos. Com a
fuso institucional entre Estado e Igreja, que imperava em Portugal, o poder
real imps neste pas, com todas as dificuldades que lhe eram inerentes, os
modelos de doutrinao praticados na Europa aps o Conclio de Trento3.
Como o desdobramento do intenso proselitismo e sob a proteo das
elites polticas, o catolicismo gozou, durante muito tempo, de sua condio
de religio nica e oficial, a religio de todos os cidados. Apenas com a
Repblica e ao longo do sculo XX, o campo religioso iniciou um processo
de pluralizao, que foi aos poucos se acentuando.
A cidade Parintins, no mdio baixo Amazonas, um dos muitos exem-
plos do poder da Igreja Catlica e sua influncia. Localizada aproximada-
mente a 369 km da capital Manaus, o segundo municpio mais populoso
do Estado do Amazonas, tem como um de seus smbolos maiores uma
catedral catlica, construda a partir dos anos 1950, como testemunha da
presena institucional da Igreja. A presena macia dos catlicos pode ser
atestada em nmeros, 82,0% da populao, segundo o Censo de 2010. Tam-
1
Pesquisador/Bolsista da Fundao de Amparo Pesquisa do Amazonas (FAPEAM) pelo Edi-
tal PAIC edio 2016/2017 e aluno do curso de Licenciatura em Histria no Centro de Ensinos
Superiores de Parintins (CESP/UEA). tenorioadriano1@gmail.com.
2
Orientadora da pesquisa Umbanda atravs das fontes policiais: desconfiana e temor em Pa-
rintins-AM a partir dos anos 1980 e professora do Colegiado de Histria no Centro de Ensinos
Superiores de Parintins (CESP/UEA). cbianchezzi@yahoo.com.br
3
Concilio convocado pelo Papa Paulo III, ocorreu entre 1545 e 1563, e entre outras coisas,
organizou a unificao da f catlica na Europa. O principal objetivo do Conclio de Trento era
o combate s ideias protestantes e o fortalecimento da ao catlica no mundo.
360
bm visvel nos monumentos, nas obras sociais catlicas e em festas de pa-

droeiros que marcam o calendrio parintinense. Alm disso, esto sob o
controle da Igreja catlica muitos aparato que reforam seu poder local:
escolas, rdio, televiso e jornal impresso.
No entanto, no DNA do povo de Parintins, temos uma mistura evi-
dente de negros, brancos e ndios, miscigenao que denota tambm a plu-
ralidade de culturas presentes na cidade e, em alguns casos, um forte sincre-
tismo religioso. No comum, porm, o acesso das diferentes crenas ao
espao pblico, bem como no assegurado a todos os grupos religiosos o
direito cidade. Os evanglicos, em franco crescimento4, ainda so pouco
influentes, e as religies de matriz africana continuam marginalizadas.
Embora pesquisas recentes demonstrem a presena de terreiros e locais de
atendimento, no h uma declarao sequer de Umbanda, Candombl ou
outra religio de matriz afro em Parintins nos ltimos trs censos demogr-
ficos (BIANCHEZZI~ SILVEIRA, 2015).
Na realidade, isso est relacionado com um contexto mais amplo, no
qual essas religies (genericamente chamadas de medinicas) foram histo-
ricamente tratadas desde o perodo colonial pelo vis da represso e por sua
identificao com prticas de feitiaria, magia negra, charlatanismo, etc. O
discurso cristo imps interdies que foram absorvidas por vrias instn-
cias dos poderes pblicos e pela populao que, distantes da ideia de laici-
dade, trataram de hostilizar e, s vezes, at mesmo impedir, cultos e cele-
braes identificadas como religio de (ex) escravos e de gente das classes
sociais mais baixas. Nesse caso, muito raramente esses sujeitos podiam fa-
lar sobre si, restando-lhes o tom pejorativo e discriminatrio dos discursos
oficiais ou prtica subterrnea de suas crenas, transmitidas nos terreiros e
casas de culto apenas pela tradio oral.
Diante da escassa produo acadmica sobre as religies de matriz
africana em Parintins e sobre seus praticantes, elaboramos e estamos de-
senvolvendo o projeto de iniciao cientifica: Umbanda atravs das fontes po-
licias: desconfiana e temor em Parintins-AM a partir dos anos de 1980, com bolsa
subsidiada pela Fundao de Amparo Pesquisa do Estado do Amazonas
FAPEAM, que trabalha com um tipo de fonte histrica na qual comumente
o registro criminalizado dessas prticas religiosas aparece: os boletins de ocor-
rncia. Documentos produzidos pela polcia e que registram queixas contra
as manifestaes tidas como contrrias ordem e aos costumes.
4
Censo 2010 (Banco SIDRA/IBGE) os evanglicos declarados na cidade de Parintins so 15,8%
361
TENRIO, A. M.; BIANCHEZZI, C. Umbanda atravs das fontes policiais:
desconfiana e temor em Parintins-AM a partir dos anos 1980
Sabemos que essas fontes so cheias de lacunas, reproduzem discur-

sos dos aparatos de represso do Estado, pautado nas leis vigentes do pas,
ou quase sempre esto a servio das elites locais, mas por outro lado apre-
sentam potencial que nos permitem compreender algumas prticas e visua-
lizar, mesmo em meio represso, a constante presena das religies afro-
brasileiras na cidade.
A produo historiografica resultado

das fontes judiciais/policiais
O gnero documental ainda frequentemente associado como indis-
pensvel quando o assunto so fontes de pesquisa histrica. Uma explica-
o conveniente e bem superficial e que pode ajudar a confirmar a conexo
porque geralmente documentos so vistos como folhas escritas com al-
gum propsito e quase sempre por algum muito importante (KARNAL
& TATSCH, 2012, p. 10). claro que no cabe mais hoje pensar documen-
to escrito como nica fonte histrica. Mas, essa no a discurso.
Autores brasileiros dedicados ao uso de registros escritos como fonte
histrica de pesquisa so enfticos em afirmar que a partir da Proclamao
da Repblica, sculo XIX, h no Brasil uma vasta produo documental
um perodo de efervescncia que, observado muito depois, estaria regis-
trado nos mais diversos tipos de documentos: decretos, atas, ensaios, jor-
nais, revistas, contos, romances, dirios, correspondncias (SAMARA;
TUPY, 2007). Essas so s algumas alternativas, o cenrio vai bem alm.
Pensando nessa perspectiva, vale apontar o exemplo da larga produ-
o documental oriunda dos rgos do judicirio e/ou das delegacias de
polcia; uma produo escrita significativa que, de certo modo, apresenta
horizontes pertinentes das muitas caractersticas sociais dos indivduos, bem
como vises da sociedade humana que as produziu. Um cenrio alternati-
vo e que tem aberto a muitos historiadores uma expectativa de construo
de ensaios historiogrficos para diferentes temas. Listamos alguns autores
que tem desenvolvido seus estudos com esse tipo de fonte: Sidney Chaloub,
Sueann Caulfield, Hebe Matos, Yvonne Maggie, Roger Bastide.
Sidney Chalhoub tem seus estudos ancorados nos processos crimi-
nais. Em 1986, lanou a primeira edio do ensaio Trabalho, Lar e Botequim,
onde se dedicou a compreenso das relaes de trabalho no Rio de Janeiro
da belle poque, incio do sculo XX e momento do ps-abolio (CHA-
LHOUB, 1986).
362
A citada, Sueann Caulfield, outra pesquisadora a trabalhar com

este tipo de documentao, se dedicou a investigao da moral sexual na
cidade do Rio de Janeiro, entre os anos 1920 e 1930 e para ela as fontes
policias ajudam a
Encontrar, nas entrelinhas dos depoimentos, evidncias de como as vtimas,
rus e testemunhas descrevem no somente os acontecimentos que os leva-
ram Justia, mas tambm diversos relacionamentos sociais e condutas que
eles consideravam corretos ou errados (CAULFIELD, 2000, p. 39).
Seguindo para estudos com questes religiosas, a antroploga Yvon-

ne Maggie, em seu trabalho Medo do feitio: relaes entre magia e poder no
Brasil (MAGGIE, 1992), tambm explorou os processos criminais como
uma das possibilidades de fonte. Pesquisando os documentos judiciais guar-
dados no Arquivo Nacional do Rio de Janeiro, construiu uma anlise sobre
a construo da ideia de medo que recaa sobre as religies medinicas,
principalmente nas de matriz africana, alm de traar um panorama hist-
rico de como eram as perseguies as manifestaes religiosas, o local tam-
bm o Rio de Janeiro, incio do sculo XX.
Roger Bastide, na obra O mundo dos candombls e macumba paulista
(BASTIDE, 1973), usou entre outras fontes a documentao dos pronturios
policiais dos anos de 1938 a 1941, das delegacias da cidade de So Paulo.
Na pesquisa, o socilogo buscou observar as acusaes atribudas aos pra-
ticantes curandeiros, macumbeiro, charlates e feiticeiros e outras deno-
minaes.
Delmo Belfort Matos no ensaio As Macumbas em So Paulo, de 1938,
produz um estudo apoiado nos documentos produzidos na Delegacia de
Costumes e no Servio de Represso ao Baixo Espiritismo (MAGIE 1992,
p. 39) rgo que coibiu duramente as manifestaes religiosas medinicas
baixo espiritismo do incio do sculo XX, na cidade de So Paulo e, tam-
bm, no Rio de Janeiro.
Inspirados nessas pesquisas e nos exemplos metodolgicos aplicados
as fontes jurdico/policiais, seguimos com o proposito de trabalhar a tem-
tica das religies afro-brasileiras no contexto da cidade de Parintins/Ama-
zonas, para isso partimos para ampla produo documental oriunda da
Delegacia de Polcia local, utilizando mais especificamente, os Boletins de
Ocorrncia.
Nosso esforo, inicialmente, concentra-se na procura das queixas
policiais, onde, catalogando os tipos de crimes imputados no documento
contra os praticantes, passemos a compreender como se deu o processo de
363
represso aos cultos, bem como, as prticas; outra possibilidade visibili-

dade do percurso histrico das manifestaes religiosas afro-brasileiras nesta
cidade, tudo isso, apoiados no contedo dos boletins de ocorrncia.
O artigo Demografia, Cartografia e Histria das religies em Parintins: no-
vas possibilidades para o estudo da diversidade religiosa na Amaznia (SILVEI-
RA; BIANCHEZZI, 2015), segue importante para compreendermos o ce-
nrio plural dos grupos religiosos na cidade de Parintins. A partir do uso
dos dados censitrios dos anos de 2010, apontou uma referncia instigante:
a no declarao de pertena s religies de matriz africana nesta cidade.
Contudo, outras pesquisas5 incentivadas por esses autores tem apon-
tado um nmero relativo de terreiros, searas e mesas na rea urbana desta
urbe. Outro elemento apontado pelos autores na investigao sobre a de-
mografia, cartografia e histria das religies em Parintins, consiste na falta
pesquisas, de localizao e acesso a documentos produzidos ao longo da
existncia destas manifestaes que ajudem, principalmente, a traar o
movimento histrico das praticas de matriz afro no local. Isso ocasiona
nmero reduzido de estudos sobre o tema o que tem dificultado um traba-
lho profundo e amplo at o momento.
1 Os boletins de ocorrncia: os registros produzidos

nas delegacias de polcia
Algumas consideraes devem ser levadas em conta quando na pes-
quisa optamos em manusear esse conjunto de fontes, isso porque dentro da
perspectiva de leitura investigativa dos documentos judiciais/policiais h de
se observar que a fonte apresentar algumas caractersticas inerentes a ela.
A primeira delas atentar que a produo escrita ir imprimir traos de
como o Estado manipula a represso e o controle por meio de suas leis, estabe-
lecendo atravs dos cdigos jurdicos o que e em que nvel as violaes esta-
ro; no caso dos boletins de ocorrncia, nossa fonte de pesquisa, o crime geral-
mente vem explicito no cabealho do texto (ver exemplos a seguir).
Outro fator relevante na analise das fontes, a observar a elaborao
do registro policial e/ou judicial pensando os sujeitos que a redigiram. Re-
5
A pesquisa Memrias Histricas da Diversidade Religiosa no Mdio-baixo Amazonas da Pes-
quisadora/ Bolsista da FAPEAM Andreissa Silveira Gomes e que tem a professora Clarice
Bianchezzi como orientadora, tem levantado dados sobre todas as denominaes religiosas na
cidade de Parintins, entrevistando os principais lideres e mapeando os locais de atuao dos
mesmos. Entre outras coisas, o objetivo da pesquisa a criao de um banco de dados com as
entrevistas dessas lideranas religiosas.
364
comendamos ateno aos indivduos responsveis pela confeco dos do-

cumentos, percebendo a possibilidade de possveis marcas pessoais impres-
sas no produto escrito. Mais um ponto pertinente alertar a quem ou o que
os redatores tm como proposito alcanar com suas informaes. No caso
dos BOs a figura chave a do delegado de policia que a partir do teor
escrito ficar informado das transgrees cometidas.
As percepes do documento dentro do momento histrico de sua ela-
borao, bem como os delitos, devem ser notadas como produtos histricos e
sociais. Seu valor determinado e significado pelo cdigo penal vigente, as
leis estabelecidas e que atribuem sentido do que /foi um crime, alm de
responsvel sobre as penas. A observao mais apurada dos redigidos nos
permite adentrar ao cenrio judicial em cada tempo, percebendo como as leis
foram modificadas em cada momento dentro do processo histrico.
Os processos criminais e os boletins de ocorrncia tm em si algo em
comum: o de representar de forma escrita aes criminais. Os dois s vo
se diferenciar, quando observamos a construo e seu contedo. O proces-
so criminal extenso composto de uma srie de outros documentos e tm
como funo principal informar, em detalhes, as autoridades judiciais so-
bre delitos cometidos, apresentao das pessoas envolvidas, trazer provas
dos supostos crimes, alm de depoimentos dos envolvidos. Para se iniciar
um processo criminal necessrio um primeiro registro, uma denncia6.
A comunicao de um crime ou uma transgresso, feito em uma dele-
gacia de polcia ocasiona um Boletim de Ocorrncia BO. Um BO tem como
objetivo servir de informativo ao delegado e as estancias administrativas do
rgo policial, os fatos ditos crimes. elaborado por um funcionrio da ins-
tituio, e precisa conter informaes bsicas do informante e do acusado.
Sobre as regras de construo de um BO, o Ministrio da Justia e
Segurana Pblica MJSP no apresenta uma padronizao exata, nem
um modelo especifico para a confeco dos registros policiais. Em seu site,
quando procuramos sobre a padronizao a resposta dada direcionando
o contedo do site para as pginas policiais de cada Estado, j que hoje a
maioria das cidades direcionou a comunicao de crimes por meio da in-
ternet; isso indica que cada lugar tem sua prpria forma de construo dos
6
CPP Decreto Lei n 3.689 de 03 de Outubro de 1941.
Art. 5o Nos crimes de ao pblica o inqurito policial ser iniciado:
3o Qualquer pessoa do povo que tiver conhecimento da existncia de infrao penal em que
caiba ao pblica poder, verbalmente ou por escrito, comunic-la autoridade policial, e
esta, verificada a procedncia das informaes, mandar instaurar inqurito.
365
boletins de ocorrncia, porm, depois de extensa pesquisa, analisando um

nmero significativo de registros (em nossa cidade seguimos o mtodo tra-
dicional de presena do acusador no rgo policial) percebemos que algu-
mas informaes tm obrigatoriedade de estar no documento:
a) registro numrico (nmero da ocorrncia segundo a ordem da
Delegacia)
b) data e hora da comunicao;
c) data e hora do crime;
d) qualificaes da vtima e acusado (escolaridade, data de nascimento,
telefone de contato, nacionalidade e naturalidade. Se de menor segue a
qualificao do responsvel)
e) incidncia penal;
f) narrativa do fato;
g) assinatura do responsvel pela produo do registro (o funcionrio
destinado a registrar as ocorrncias)
Esse tipo de documentao tem carter oficial perante o Estado e a
Administrao Pblica, j que produto dos rgos de segurana do pas.
Para isso, sua construo deve permear a impessoalidade e estar dentro dos
critrios da legalidade, alm de, no ser permitido juzo de valor, nem de
crena, nem qualquer tipo de ideologia, evidenciando a figura do redator
como algum que deve estar longe, em todos os aspectos, dos fatos ocorridos.
Os caminhos e descaminhos da pesquisa

Em nosso primeiro contato com a Delegacia de Polcia de Parintins e
que comeamos a mensurar os desafios que encontraramos com a pesqui-
sa. As primeiras impresses sobre o lugar nos do conta que tipo empreita-
da seria nossa atuao nos arquivos policiais. Tudo comea com a solicita-
o da permisso de acesso da pesquisa, feita claro, mediante a autorizao
do responsvel pelo rgo, o delegado titular de polcia, na ocasio, Sr.
Bruno de Paula Fragata.
Ao todo, foram trs visitas deste pesquisador, sendo que a permisso
de acesso s ocorre na quarta visita, essa feita junto com a orientadora, que
esclareceu os objetivos da pesquisa, os cuidados ticos que seriam tomados
com o teor de cada documento encontrado. Na ocasio, a autoridade nos
concedeu a liberao, sob duas condies: a primeira que assegurssemos o
sigilo dos nomes dos envolvidos, bem como os dados que pudessem de
algum modo identificar o denunciante ou o denunciado e segundo, que um
366
funcionrio da delegacia nos acompanhasse durante o perodo que estivs-

semos pesquisando nos referidos dos arquivos.
Nosso horrio de atividades ficou a cargo da liberao deste servidor
disponibilizado para o feito. Vale ressaltar que, o rgo policial mantm
atividades 24 horas por dia e os afazeres deste funcionrio comeavam sem-
pre s 20h00min e terminava s 06h00min da manh, ficando assim as tare-
fas destinadas a um desses momentos. Foi dessa forma que os primeiros
meses da pesquisa aconteciam sempre nestes horrios.
Outro fator de desafio e que moldaria como iriamos atuar nos arqui-
vos, foram s mudanas promovidas h poucos dias antes de nossa chega-
da, mudanas essas solicitadas pelo delegado de polcia. Os documentos,
que antes se encontravam em uma nica sala, um arquivo dentro da delega-
cia, agora passam a ser dividida em duas salas; essa nova dinmica de espa-
ou alterou os horrios de leitura dos livros de ocorrncia. As modificaes
do espao seguem assim: na sala interna, mais prxima aos servidores que
necessitam recorrer a documentos ficaram os documentos mais atuais, dos
anos de 2011 a 2017; e em outro espao, exterior a delegacia, ficaram os
registros encaixotados dos anos de 1980 a 2010.
Alm disso, o novo arquivo, com os documentos mais antigos, divide
o espao com os objetos de valor encontrados nas apreenses policiais. O
acesso ao lugar feito por um nico servidor no aquele destinado a nos
acompanhar que nos permite adentrar ao local em curtssimo espao de
tempo algumas vezes de cinco a dez minutos para que possamos pegar
um nmero de caixas com os livros e fazer nossa pesquisa. Por se tratar de
um colaborador de atribuies externas a delegacia, temos seguido sempre
a disponibilidade do mesmo em abrir o arquivo.
Nosso ltimo desafio tem sido lidar com a alta demanda de trabalho
do local. Um dado importante sobre a cidade de Parintins, o municpio tem
aproximados 102 mil habitantes7, s h disponvel uma nica delegacia de
polcia, o rgo tem atendido as necessidades tambm das comunidades e
vilas no entorno. O nmero de trabalho e a falta de funcionrios tem difi-
cultado maior atuao de nossa pesquisa. No entanto, mesmo assim temos
avanado na pesquisa e os registros tm sido encontrados. Os resultados
parciais sero apresentados na seo seguinte.
7
Censo 2010 a populao da cidade de Parintins 102,033, dados disponveis no site do IBGE
https://cidades.ibge.gov.br/v4/brasil/am/parintins/panorama.
367
1 Entre livros, caixas e documentos: informao de alguns crimes

religiosos
Vale ressaltar que est pesquisa ainda est em andamento. J localiza-
mos uma srie de registros sobre a temtica das religies de matriz afro, supe-
rando os desafios que se apresentam ao longo deste perodo de pesquisa.
Desde o ms de setembro de 2016, at maio de 2016 traduzindo em
nmeros chegamos a resultado de vinte e sete (27) registros policias encon-
trados. Esse resultado foi percorrido mediante a coleta de trinta e sete cai-
xas (37), contendo os livros da delegacia de polcia, esses livros contem-
plam os anos de 1984 a 1995; e tambm o de seis (06) caixas do ano de 2011
at 2012. Vale lembrar que esse resultado quebrado diretamente ligado
aos desafios encontrados na pesquisados onde ora atuvamos em um ar-
quivo, ora trabalhvamos em outro.
Algumas consideraes importantes sobre os livros de ocorrncia e como
estes boletins esto organizados para leitura. Os primeiros registros policiais (a
partir do ano de 1980) esto arrumados em livros atas, onde ao abrir e fechar
cada livro h documentado os nomes dos responsveis pela delegacia e tam-
bm os funcionrios que manipularam os livros, alm de um cabealho con-
tendo informaes bsicas como data, hora e informaes estatais.
At o ano de 2010, todo movimento dentro do rgo passou a ser
registrado nesses livros, por isso, alm de encontramos queixas policias,
encontraremos tambm detenes, liberdades, fugas de detentos, entrega
de objetos roubados, deteriorao do patrimnio pblico e o que mais hou-
ver, h como exemplo, o chamado do delegado para uma eventual situao
que ele julgue errada, tudo era registrado nesses volumes.
A partir do ano de 2011, esses documentos no esto mais em livros,
mas sim, em pginas impressas devidamente organizadas, onde passam a
ser guardados em caixas de arquivo, separados das detenes, dos atos de
entrega e de outras aes da delegacia.
Dos livros que tivemos acesso e que j catalogamos as informaes
podemos apresentar a seguinte ordem de boletins identificados, por quanti-
dade e ano: de 1985 e 1986 foram encontrados dois registros cada, total de
quatro; 1987 e 1988 so quatro, somando oito; 1989 dois boletins; 1990 ape-
nas um; 1991 so trs comunicaes; 1992 dois registros; 1993 1994,1995 um
boletim em cada ano e damos um salto para 2011 onde encontramos quatro
comunicados. Por esses nmeros, nossa catalogao mostra que temos j fi-
nalizados dez anos seguidos (1985 a 1995) e tambm concludo o ano 2011.
368
Assim seguimos apresentando dois exemplos das ocorrncias encon-

tradas na pesquisa: um do ano de 1989 e outra de 2011, lembrando que os
nomes foram alterados visando preservar a identidade dos envolvidos con-
forme tica de pesquisa acadmica.
EXEMPLO 1
QUEIXA
Data do Fato: 25/02/1989 Hora do Fato: 05h13min
Incidncia Penal: CHARLATANISMO
Queixa: Compareceu nessa DP s 05h13minhs do dia 25/02/1989 o Sr. Joo* da Silva,
amazonense, casado, presidente da Comunidade do Parananema, com 48 anos de idade,
morador da comunidade j mencionada. Formulando queixa contra o MACUMBEIRO Pau-
lo*, morador do Beco Independncia, 155. O referido CHARLATO anda difamando a
esposa do queixoso, taxando-a de FEITICEIRA. Alegando que a esposa do Sr. Joo* colo-
cou FEITIO dentro de um vinho de aa e deu para o jovem Claudio* Oliveira Bentes, para
que esse no casasse com sua filha.
EXEMPLO 2
Ocorrncia: 4021
Data Comum: 20/08/2011 Hora Comum: 13h00min
Data do Fato: 20/08/2011 Hora do Fato: 12h34min
Incidncia Penal: CONSTRANGIMENTO
Endereo do Fato: Via Torpedo Telefnico
NARRATIVA: A Comunicante notcia que vem recebendo mensagens telefnicas dizendo
palavras bblicas, a fim de intimidar a vtima, pois ela afirma que UMBANDISTA, e a pessoa
que manda mensagem, as manda querendo fazer com que a vtima deixe a UMBANDA.
VTIMA: Lcia Dos Santos Mouro * 55 anos
BRASILEIRA, PARINTINS/AM
Casada, Domstica.
Est. Eduardo Braga 102, Jacareacanga
AUTOR: desconhecido
369
De posse do contedo desses boletins de ocorrncia, nosso prximo

passo foi organizao dos dados encontrados. Foi assim, que em ao
conjunta com a orientao desta pesquisa, construmos uma planilha onde
categorizamos os elementos relevantes de acusado e de acusador, para
que em aes futuras, possa facilitar a interpretao desses materiais.
Primeiro na aba acusador se inseriu o ano da queixa, depois o sexo,
a idade, o bairro e a profisso. J na prxima, acusado as informaes
so as mesmas, mas acrescentamos a incidncia penal, ou seja, o crime que
a pessoa foi denunciada. Outro vetor dessa planilha so as informaes de
onde encontramos cada boletim, o nmero do livro e da pgina.
Temos como finalidade, observar os crimes mais recorrentes em cada

boletim, algo que faremos antes de finalizar este ano de pesquisa. No en-
tanto, pela leitura das planilhas possvel perceber que o crime de calunia
e difamao o mais recorrente nas queixas da delegacia, porm, alguns
crimes chamam ateno por fugirem dessa ordem, como por exemplo, rou-
bo, onde peas de roupas intimas foram furtados para trabalhos de ma-
cumba.
Consideraes finais
A partir das atividades minuciosas de busca dos boletins de ocorrn-
cia, foi possvel perceber alguns indcios de criminalizou das religies afro-
brasileiras por parte da sociedade parintinense ao longo do tempo. Os n-
meros demonstram que a criminalizao ocorreu e no h como negar, o
que precisamos fazer um estudo mais minucioso quanto aos narrativas
imputadas em tais documentos para compreendermos melhor como essa
criminalizao afetou tais lideranas e fieis.
Buscar evidncias histricas nos documentos da polcia ajuda-nos a
identificar, perceber e escrever a histria destas religies no municpio com
outras nuances, outros aspectos socioculturais, alm de abrir possibilidade
370
impar de pesquisas possveis a partir desse corpo documental ao qual te-

mos nos dedicado.
Mencionamos a trajetria, os percalos da pesquisa e que ela ainda
se encontra em andamento; nossos prximos passos esto concentrados na
continuao das leituras dos livros de ocorrncia, afim de encontrar mais
evidncias, novos registros que nos ajudem a perceber o movimento que as
manifestaes religiosas afro-brasileiras fizeram no local.
Para efetivao do trabalho de campo, a importncia da organizao
sistemtica (em planilha detalhada) das informaes registradas nas fontes
policiais segue tambm como ponto importante dentro dos objetivos da
pesquisa documental. J que ao final da mesma visamos ter um banco de
dados com informaes que possam contribuir para anlises mais aprofun-
dadas sobre a sociedade e contexto histrico de Parintins no perodo dos
crimes comunicados/registrados.
Referncias
AMARA, Eni de Mesquita; TUPY, Ismnia Spnola Silveira Truzzi. Histria e Do-
cumento e metodologia de Pesquisa. Belo Horizonte: Autntica, 2007.
BIANCHEZZI Clarice; SILVEIRA Diego Omar. Demografia, Cartografia e His-
tria das Religies em Parintins: Novas Possibilidades para o Estudo da Diversida-
de Religiosa na Amaznia. In: Pensar, Fazer e Ensinar. Desafios Para o Ofcio do
Historiador no Amazonas. Manaus: UEA Edies; Valer, 2015.
CAULFIED, Sueann. Em defesa da honra: moralidade, modernidade e nao no Rio de
Janeiro (1918-1940). Campinas, SP: Editora da Unicamp, Centro de Pesquisa em
Histria Social da Cultura, 2015.
KARNAL, Leandro; TATSCH, Flavia Galli. A memria evanescente. In: PINSKY,
Carla Bassanezi; LUCA, Tnia Regina de (Org.). O historiador e suas fontes. So
Paulo: Contexto, 2012.
GRINBERG, Keila. A Histria nos pores dos arquivos judicirios. In: PINSKY,
Carla Bassanezi; LUCA, Tnia Regina de (Org.). O historiador e suas fontes. So
Paulo: Contexto, 2012.
MAGGIE, Yvonne. Medo do Feitio: Relaes Entre Magia e Poder no Brasil. Rio de
Janeiro: Arquivo Nacional, 1992.
Fontes
Arquivos Policiais da Delegacia Especializada de Policia de Parintins-AM.
Exemplo 1 Caixa 04 de Agosto a Setembro de 2011.
Exemplo 2 Livro N 44 de 14/11/1989 a 13/03/1989.
371
Brutalizao poltica e
relaes sociais degradadas:
a vigilncia civil da ADEMAT
nas vsperas do golpe de 64
Thas Fleck Olegrio*
Introduo
O IBAD criado no final da dcada de 1950 condensou diversos seto-
res dominantes da sociedade como empresrios nacionais, ruralistas, e gru-
pos empresariais transnacionais. A lgica para criao do IBAD bem tra-
duzida no manifesto de seu diretor denominado As Classes Produtoras diante
do Comunismo, no qual Ivan Hasslocher destaca a necessidade de articula-
o do empresariado na luta contra o comunismo.
A primeira fase de ao do IBAD foi a de divulgao e publicao de
material anticomunista. Para tanto, o Instituto criou a revista Ao Demo-
crtica1 e, iniciou a transmisso do programa A Semana em Revista, que
no ano de 1963 j atingia 84 cidades espalhadas por todas as regies do
pas. Conforme o memorando que estabelece a criao de ncleos regio-
nais do IBAD, a segunda etapa consistia em fazer o I.B.A.D. sair da esfera
puramente informativa e tornar-se uma parte funcional de diversas comu-
nidades brasileiras.2 Foi atravs da Ao Democrtica Popular (ADEP)
que o IBAD balizou suas subsidirias estaduais. A ADEP era para o campo
da ao doutrinria o mesmo que a Ao Democrtica Parlamentar (ADP)
*Mestranda em histria pelo PPGH/UFRGS. Bolsista do CNPq.

1
Sobre a revista Eloy Dutra afirma: A Ao Democrtica, com cerca de 250 mil exemplares em
papel de tima qualidade. Apesar de ser distribuda gratuitamente e de no vincular nenhum
anncio, milagrosamente ainda no foi falncia. (DUTRA, 1963, p. 28). Ren Dreifuss
destaca que para a distribuio das 250 mil cpias o IBAD contava [...] com a colaborao de
Gabriel Chaves Mello, Eugnio Gudin, Jos Garrido Torres, Dnio Nogueira, o deputado e
lder udenista Aliomar Baleeiro e outros influentes empresrios e polticos [...]. (DREIFUSS,
1981, p. 234).
2
Dossi do IBAD compilado pela Comisso Estadual da Memria e da Verdade Dom Helder
Camara. Arquivos da CPI de 1963. Pernambuco: CEMVDHC, 2016, Tomo II, fl. 319, p. 119.
372
era para o da influncia poltica. Neste sentido, a ADEP surge com o se-
guinte objetivo:
A AO DEMOCRTICA POPULAR congrega patriotas que tem como
lema: anticomunistas sempre, reacionrios nunca; e que pertencem a todos
os partidos polticos, professam religies diversas e vm de diferentes cama-
das sociais, mas esto unidos pela profunda f em Deus na justia e no futu-
ro do Brasil [...].3
A ADEP emerge como movimento suprapartidrio que possua em

sua carta de princpios diversos itens separados entre lutar contra ou a fa-
vor.4 Eram a favor da: democracia, das liberdades individuais, da iniciativa
particular, da estabilidade monetria do pas, da elevao do nvel de vida,
dos salrios que permitam ao povo viver condignamente, da distribuio
tributria, da reforma agrria, da entrada de capital estrangeiro, do recebi-
mento e da aplicao de recurso da Aliana para o Progresso, e do apoio
aos congressistas da ADP. Por outro lado, posicionavam-se contra: a dita-
dura, a infiltrao comunista, o falso nacionalismo, dos limites para entra-
da de capital estrangeiro, a corrupo administrativa governamental e as
modificaes na Constituio.
A ADEMAT, criada a partir da ADEP, em sua seo de Campo Gran-
de contava com aproximadamente vinte e nove membros provenientes de
diversos partidos polticos como UDN, PSD, PTB. Os integrantes de seu
quadro demonstram uma variedade de ocupaes profissionais, contudo,
as atividades de liderana da Ao eram desempenhadas notadamente por
integrantes vinculados Associao dos criadores do Sul de Mato Grosso.
Outros vnculos tambm foram encontrados, como a vinculao entre al-
guns membros da ADEMAT e outras associaes como a Rotary Club e
posteriormente com a criao do estado de Mato Grosso do Sul em 1977,
com a Academia Sul-Mato-Grossense de Letras e Academia de Medicina
de Mato Grosso do Sul.
A ADEMAT das pginas dos jornais s atividades paramilitares

O perodo de atividade da ADEMAT inicia em 1963 com a divulga-
o na imprensa de Campo Grande em jornais como: Correio do Estado (CE),
3
Ibidem, Tomo I, fl. 43-45, p. 50-52.
4
Carta de Princpios da ADEP. Cf. Dossi do IBAD, Tomo I, fl. 43-45, p. 50-52. Esse documen-
to produto das investigaes realizadas pelo Departamento Federal de Segurana Pblica,
por solicitao do Deputado Sergio Magalhes para apurar as atividades da ADEP.
373
OLEGRIO, T. F. Brutalizao poltica e relaes sociais degradadas:
a vigilncia civil da ADEMAT nas vsperas do golpe de 64
O Matogrossense (OMT) e Jornal do Comrcio (JC), o contedo variava desde

uma coluna semanal em OMT at cartas, telegramas, informes e manifes-
tos distribudos entre o CE e o JC. Aps o fechamento do IBAD por decreto
presidencial em agosto de 19635 observa-se um movimento de radicaliza-
o nas atividades da Ao, tendo seu pice aps o golpe de 1964 com a
destruio completa das instalaes do jornal O Democrata, peridico diri-
gido pelo PCB/Campo Grande.
A ADEMAT surgiu segundo Demsthenes Martins,6 membro da
Ao, com o propsito de: combater a ao comunizante do Presidente
Joo Goulart, inclusive no campo da luta armada (MARTINS, 1980, 250).
Durante a pesquisa encontraram-se evidncias da utilizao do aparato da
Polcia Militar antes do golpe civil-militar de 64 para represso de oposito-
res: caso de Rondonpolis, bem como, da priso de bancrios sindicalistas
que comemoravam o aniversrio de Carlos Prestes e o empastelamento do
jornal O Democrata.
Em maio de 1964, Demsthenes tornou-se presidente da Comisso
Estadual de Investigao criada a partir das atribuies previstas no artigo
7 $ 1 do Ato Institucional n 2. Uma nota publicada no jornal O Estado de
Mato Grosso anunciou o incio das atividades da CEI:
Fonte: Jornal O Estado de Mato Grosso 20/04/1964 Arquivo Pblico de Cuiab/MT.
5
Atravs do decreto n 52.425 o presidente Joo Goulart suspendeu as atividades do IBAD por
trs meses, sob as acusaes de atividades polticas de corrupo eleitoral e de origem de recur-
sos desconhecidas.
6
Nascido em 1894 em Goiana-PE, ainda jovem mudou-se para o Mato Grosso. Foi prefeito de
Nioaque em 1921 e de Campo Grande no perodo de 1942-1945 (nomeado aps renncia de
Vespasiano Martins). Ocupou o cargo de Secretrio do Interior, Justia e Finanas entre 1951-
1953 e novamente em 1962-1966. Foi tambm presidente do diretrio regional da UDN e mem-
bro da ADEMAT.
374
A ADEMAT, enquanto filial do IBAD, pode ser interpretada como

uma instituio de classe, integrante da sociedade civil destinada divulga-
o da Doutrina de Segurana Nacional (DSN)7. Alm da orientao e
articulao das elites civis, a ADEMAT tambm exercia atividades de coer-
o; por conseguinte, a realizao de atividades coercivas por instituies
privadas ocorre, segundo Gramsci, a partir do momento em que a fora
coerciva do Estado sociedade poltica parece insuficiente para sufocar
uma crise orgnica. Quer dizer que neste caso, a classe dirigente cria no
interior da sociedade civil organizaes que possam atuar fora dos limites
institucionais. Surgem assim, as organizaes paramilitares.
Entendemos que as organizaes paramilitares surgem em meio ao
processo de radicalizao da sociedade civil, que na ausncia ou insuficin-
cia da atividade coerciva do Estado, cria instituies privadas com este fim,
conforme destacado por Portelli, na esteira do pensamento gramisciano:
O aparelho coercitivo de Estado pode no exercer o monoplio da fora
em nome da classe dirigente: quando o aparelho de Estado parece impoten-
te para sufocar uma crise orgnica, essa classe pode suscitar, no seio da
sociedade civil, organizaes para-militares que se integraro no Estado,
uma vez terminada sua misso. Sociedade civil e sociedade poltica so,
pois, estreitamente imbricadas no seio da superestrutura, conforme, se re-
vela no estudo de suas relaes recprocas (PORTELLI, 1977. p. 32).
Em nossa anlise o elemento propulsor para a criao de tais organi-
zaes a ameaa comunista. Encontramos na produo sobre violncia
paraestatal, diversos estudos latino-americanos que pensam o fenmeno da
origem e estrutura desses organismos, dentre eles podemos citar o levanta-
mento feito por Juan Luis Besoky, sobre o que tem sido discutido a respeito
destes conceitos. Em suma, os grupos paraestatais so organizados, ou seja,
contam com uma liderana, sedes e funes conhecidas; operam em para-
7
A DSN, que surge na linha da Doutrina Truman em 1947 nos Estados Unidos (EUA), um
conjunto terico que prev uma srie de prticas, noes e princpios a serem adotadas para
impedir o avano comunista na Amrica Latina. Seu aparecimento est relacionado poltica
internacional desenvolvida pelos EUA aps a Segunda Guerra Mundial e no bojo da Guerra
Fria. A segurana referida trata da salvaguarda das naes livres, assim chamados os pases
aliados ao bloco geopoltico ocidental, frente ameaa da infiltrao comunista (COMB-
LIN, 1978. p. 39). No Brasil foi incorporada a esse conjunto terico a ideia de desenvolvimen-
to, criando assim uma verso que aliava desenvolvimento e segurana. Essas ditaduras tam-
bm estavam marcadas por aspectos gerais alm da conteno do comunismo como a guerra
contra-insurgente contra todo questionamento s estruturas nacionais de dominao, o que
redundou em uma guerra suja (PADRS, 2009, p. 32).
375
lelo a estrutura coercitiva e jurdica do Estado (sistema penal, polcia, etc.)

e; partilham com o Estado interesses como a eliminao do inimigo
interno ; sem no entanto, serem organizados a partir do Estado, sendo
comumente estruturados a partir de militantes polticos oriundos dos gru-
pos dominantes.
A diferena em relao ao tipo de represso empreendida pelo Esta-
do e por esses grupos reside nos graus diferenciados de formalidade: en-
quanto o Estado encontra limites em sua ao mediante a legalidade, os
grupos paraestatais possuem uma margem mais flexvel de atuao, pois,
podem operar a partir da clandestinidade. H tambm um grau abaixo nes-
sa escala que so os esquadres da morte, em que seus membros so prote-
gidos pelo anonimato, o que lhes permite uma ao mais criminosa, prote-
gida pelo no conhecimento de suas reais identidades.
Para Besoky: [...] el accionar represivo realizado por organizacio-
nes paraestatales se conjuga con el accionar de organizaciones provenien-
tes de la sociedad civil, compuestas por militantes polticos con una ideolo-
ga marcadamente anticomunista. El accionar de estas organizaciones se da
en el marco de a un estado de represin interna (proprio de un Estado de
Seguridad Nacional ms que a un Estado de derecho) donde existe una es-
tructura dual: represin legal e ilegal/paraestatal (BESOKY, 2016, p. 4).
Nota-se que os integrantes da ADEMAT a partir de novembro de
1963 passaram a circular pela cidade de Campo Grande ostentando armas
e realizando atividades de represso,8 dentre as quais, se destacou o ataque
ao jornal O Democrata. Alm disso, outra possibilidade de ao paraestatal
foi a estruturao de um sistema de informaes, visto que aps o golpe, os
integrantes da ADEMAT podem ter produzido informes sobre atividades
consideradas subversivas e as encaminhavam diretamente 9 Regio Mili-
tar do Exrcito, localizada em Campo Grande.
8
No documentrio intitulado: Golpe Militar 40 anos depois: olhares de 2 Mato Grossos pro-
duzido pelo curso de jornalismo da UFMS, sob a direo de Afonso Celso Reis Benites e Ma-
riana Miranda de Andrade, no ano de 2004, o ex-deputado pela UDN em Campo Grande
Wilson Loureiro descreve que nas vsperas dos acontecimentos de 31 de maro, os deputados
e lderes da UDN foram convidados pelo ento general comandante da 9 Regio Militar para
um evento em que se apresentaram armamentos do exrcito disponveis para aquele grupo
poltico. Neste mesmo sentido, o ex-deputado estadual pelo PTB Alarico Reis Dvila destaca
que a ADEMAT foi armada pelo Exrcito. Essa hiptese ser abordada no terceiro captulo
desse trabalho. Cf. GOLPE MILITAR 40 ANOS DEPOIS: olhares de 2 Mato Grossos. Dire-
o: Afonso Celso Reis Benites e Mariana Miranda de Andrade, orientadora: Moema Urqui-
za, 2004. Produo: Projeto Experimental do curso de jornalismo da Universidade Federal de
Mato Grosso do Sul (UFMS). 1 DVD (34 min).
376
Fonte: Jornal Correio do Estado 03/04/1964 Arquivo Histrico de Campo Grande/MS

(ARCA).
Cabe ressaltar tambm que, durante a elaborao do relatrio da

Comisso Nacional da Verdade (CNV) foi criado, em Mato Grosso do Sul,
o Comit Memria Verdade e Justia (CMVJ/MS), com o objetivo de con-
tribuir com a CNV. O CMVJ/MS empreendeu diversas investigaes, den-
tre as quais a busca de esclarecimentos sobre a destruio do jornal O De-
mocrata, que atribuda ADEMAT. Porm, mesmo diante das investiga-
es realizadas, no houve meno ao caso no relatrio final da CNV.
O relatrio final apresentado pela CNV traz referncias h apenas
um caso de violao de direitos humanos no sul de Mato Grosso, atual
Mato Grosso do Sul, o navio priso de Corumb (BRASIL, 2014, P. 75).
Em relao s prises em massa, realizadas em todo o pas aps o golpe,
tambm h indcios que ocorreram em Campo Grande. De fato, existem
registros da denominada Operao Gaiola, que teria resultado na priso
de diversas pessoas consideradas elementos perniciosos.9 Suspeita-se que
durante tal operao realizada pelo exrcito brasileiro, possa ter havido
participao de membros da ADEMAT, porm, no h referncia a esse
evento no relatrio da CNV.
9
Jornal O Matogrossense, 04/05 abr. 1964, p. 01. Arquivo Histrico de Campo Grande/MS
(ARCA).
377
Consideraes finais
Alvaro Rico prope que durante a ditadura uruguaia houve o que
pode ser chamado de um processo de brutalizao10 poltica que desdo-
brou-se em relaes sociais degradadas na democracia, para o autor: a vio-
lao dos direitos humanos estaria atrelada impunidade institucional; o
Terror de Estado (TDE) e tortura sistemtica se desdobraria na repetio
das violncias e habituao social desvalorizao da vida e da integridade
fsica das pessoas; e a guerra interna, relao amigo/inimigo mostrar-se-
ia no regime democrtico na forma do discurso de criminalizao da socie-
dade, na permanncia de barreiras entre a comunidade e o outro, o es-
trangeiro, justificando a necessidade de generalizar as formas de violncia
todo membro da sociedade considerado suspeito (RICO, 2009, p. 158).
Ao investigar as prticas da ADEMAT pde-se perceber que diversos
membros dessa organizao ocuparam cargos polticos (vereadores, deputa-
dos, governador e senadores) antes da composio da sua composio, du-
rante seu perodo de atividade e aps sua extino, por isso, expe-se aqui a
tese, na esteira do pensamento de Rico, que o processo associativo suprapar-
tidrio, baseado na confluncia de interesses polticos e econmicos com vis-
tas manuteno do status quo, desdobrou-se na radicalizao poltica, leva-
da a efeito por meio de atividades repressivas paraestatais que envolviam
tanto prises quanto o monitoramento civil, o que por sua vez, devido per-
manncia dos integrantes da ADEMAT nos quadros polticos e em cargos
pblicos no Sul de Mato Grosso pode ter deixado marcas profundas nas rela-
es e prticas polticas no perodo posterior ao fim da ditadura.
Fontes
BRASIL, Cmara dos Deputados, Decreto n 52.425, 31 de agosto 1963. Braslia: Le-
gislao Informatizada. Disponvel em: <http://www2.camara.leg.brl>. Acesso
em: 10 maio 2016.
10
Para Rico: El fenmeno de la brutalizacin de la poltica precedi cronolgicamente al
fenmeno del terrorismo de Estado aunque, en ciertos aspectos, se adelant al mismo, dado
que, an bajo la vigencia de un sistema democrtico, antes del golpe, se fue diseando un
campo criminal y un Estado de Polica que justificaron el gobierno bajo decreto y medidas de
excepcin, los cambios en la legislacin en sentido cada vez ms punitivo, la injerencia mayor
de la justicia militar en el juzgamiento de civiles y, sobre todo, transformaron la subjetividad
social a partir de convertir la relacin vida-muerte como objeto de la poltica con la consigui-
ente prdida de valor de la vida humana, la transgresin de los lmites civilizatorios y los
umbrales de tolerancia de la sociedad as como la aceptacin de los castigos del Leviatn hasta
el lmite de la desaparicin forzada de personas (RICO, 2009, p. 141).
378
BRASIL, Comisso Nacional da Verdade. Relatrio: textos temticos. v. 2. Bras-

lia: CNV, 2014.
GOLPE MILITAR 40 ANOS DEPOIS: olhares de 2 Mato Grossos. Direo: Afon-
so Celso Reis Benites e Mariana Miranda de Andrade, orientadora: Moema Urqui-
za, 2004. Produo: Projeto Experimental do curso de jornalismo da Universidade
Federal de Mato Grosso do Sul (UFMS). 1 DVD (34 min).
Jornal Correio do Estado 04/01/1964. Arquivo Histrico de Campo Grande
(ARCA).
Jornal Correio do Estado 03/04/1964. Arquivo Histrico de Campo Grande/MS
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379
Delinquentes e reeducandos:
um estudo sobre a menoridade infratora
na Penitenciria da Pedra Grande
(1935-1945)
Fernanda Biava Cassettari*
Introduo
As primeiras dcadas do sculo XIX so marcadas por mudanas no
pas, entre elas, a urbanizao. Esse movimento urbano, iniciou principal-
mente na cidade de So Paulo, com um aumento populacional e industrial.
Toda essa movimentao em torno da cidade emergiu uma srie de proble-
mas urbanos, como as moradias precrias, sendo localizadas longe dos cen-
tros urbanos, ou nos morros da cidade, sem ter acesso a gua potvel e
esgoto tratado. Essas construes ilegais, tinham outros problemas alm
dos j citados. O acesso atravs de transporte coletivo era precrio e escas-
so, fazendo os trabalhadores levarem muito tempo de suas casas at o traba-
lho, sendo que seus filhos ficavam sozinhos em casa, sem ter os cuidados da
famlia. Alm disso, essas localidades no tinham a interveno do estado,
sendo comunidades com pouca estrutura, insalubres e onde havia um grande
ndice de violncia. Dentro desta perspectiva Kowarick (2009) expe a ideia
de que essa desordem atingiu primeiramente um grupo: os jovens.
Essa concepo de ordem tambm importante para fundamentar uma for-
ma de controle social pela vistoria da vida privada das pessoas: o mundo da
desordem, potencialmente delinquente, jovem, de tez morena ou escura,
mal-vestido, de aparncia subnutrida. De preferncia no porta ou no tem
carteira de trabalho e mora nos cortios das reas centrais ou nas favelas das
periferias. Sobre essas modalidades de moradia, o imaginrio social cons-
tri um discurso que esquadrilha a mistura de sexos e idades, a desorganiza-
o familiar, a moralidade duvidosa, os hbitos perniciosos, olhando estes
locais como focos que fermentam os germes da degenerescncia e da vadia-
gem e da o passo para a criminalidade (KOWARICK, 2009, p. 54-55).
* Mestranda. Universidade do Estado de Santa Catarina UDESC.
380
Esse grupo nomeado pelo autor de subcidados, que seriam a classe

de precariados, que fazem parte da estrutura do espao urbano para a sua
prpria sobrevivncia. A primeira expresso da precariedade foi vista nas
crianas, as ditas menores abandonadas, que no eram abandonados, mas
sim, que tinham seus pais trabalhando o dia todo fora e elas ficavam soltas
nas ruas. Esses jovens eram cuidadores de carros, catadores de papel, ou
seja, trabalhos informais. Esse grupo de crianas e jovens, se tornou muito
grande, e na cidade de So Paulo, no incio dos anos 1920-1930 foi visto
como um problema. Lcio Kowarick (2009) entende que esse problema
social est ligado a explorao do trabalho, mas podemos elencar outros
pontos, como a falta de estrutura e polticas nas grandes cidades. Viana
(1999) coloca, em primeiro momento esse problema foi destinado a polcia
para resolver, aps esse perodo, teve a emergncia de polticas pblicas,
como o Cdigo de Menores, grupos como a Liga de Higiene Mental. Em
consonncia com essas polticas, no Estado de Santa Catarina, no ano de
1926 aprovado o projeto de construo da Penitenciria da Pedra Gran-
de, que junto a essa instituio carcerria traria uma imagem de moderni-
dade para Florianpolis, pois, as antigas cadeias eram insalubres, mostran-
do um atraso no estado. No ano de 1935 entre em funcionamento o Juiza-
do de Menores, em 1940 o Abrigo de Menores e em 1941 a Colnia SantAna
(Hospital Psiquitrico), e por fim em 1940 a Colnia Santa Teresa (Hospi-
tal de Leprosos). Esse conjunto de instituies atingia toda a massa popula-
cional marginal da sociedade, doenas, crime e loucura.
O presente artigo objetiva trazer dados preliminares de uma pesquisa
ainda em desenvolvimento, mas que utilizar o perodo de 1935 e 1945,
para compreender, atravs dos pronturios da Penitenciria da Pedra Gran-
de, e as Revistas Arquivos de Higiene Mental, para dissertar sobre os dis-
cursos e prticas sobre os menores ditos infratores e a polticas lombrosia-
nas-positivistas praticadas pela Liga de Higiene Mental dentro da Peniten-
ciria da Pedra Grande.
Pedra Grande: a modernizao da cidade pela penitenciria

Em 1926 foi provado a construo da Penitenciria da Pedra Gran-
de. Tal instituio foi construda em um espao distante do centro urbano,
mas que em pouco tempo foi crescendo devido aos construtores, funcion-
rios, que vieram morar perto do local. Em setembro de 1930, quando a
penitenciria inaugurada, famlia de detentos estabeleceram suas moradi-
381
CASSETTARI, F. B. Delinquentes e reeducandos: um estudo sobre
a menoridade infratora na Penitenciria da Pedra Grande (1935-1945)
as perto de onde seu familiar estava preso, surgindo um dos maiores bairros
de Florianpolis.
Os primeiros anos de funcionamento da penitenciria, so marcados
pela constante troca de diretores, conselho penitencirio, lotao das celas
e a falta de instalaes de oficinas de trabalho. A falta de estabilidade preju-
dicou o funcionamento da instituio. No ano de 1935, Edelvito Campelo
DArajo, assumiu o cargo de diretor da penitenciria. Sua direo foi
marcada por reformas institucionais, como a inaugurao de sistemas mo-
dernos de identificao dos detentos, instalao de oficinas de trabalho,
elaborao de um novo regimento interno e a reforma fsica. Entre essas
mudanas, Edelvito Campelo aplicou o sistema de bertillonage ou signaletics,
que foi desenvolvido pelo criminologista e antroplogo Francs Iphonse
Bertillon. Era um sistema de medies fsicas e de manuteno de regis-
tros, com fotografias que a polcia poderia usar para identificar criminosos
reincidentes (HC Curiosidades, p.32, 2012). Eram tiradas medidas da ca-
bea e do corpo, sobrancelha, orelha, olhos, formato da boca, como carac-
tersticas individuais tais como tatuagens e cicatrizes1. A instalao desse
sistema de identificao resultou em uma inovao na penitenciria. pos-
svel observar a presena de novos profissionais na instituio, como tam-
bm mais cuidado no preenchimento dos pronturios, a partir desse pero-
do notamos como os documentos cresceram em volume de pginas.
As oficinas foram importantes nesse processo de reformas na Peni-
tenciria. a partir de 1936 que as grandes reformas so iniciadas, como a
construo de mais pavilhes e de oficinas de trabalho:
Nessa penitenciria podero ser instaladas oficinas de sapataria, alfaiataria
e marcenaria, fornecendo calado e fardamento para a Fora Pblica e m-
veis para as escolas e reparties, mediante uma pequena remunerao aos
presos, que assim constituem um fundo especial para serem amparados,
quando obtivessem a liberdade (Biblioteca do Estado. Penitenciria do Esta-
do de Santa Catarina. Setembro 1940).
1
[] instalado Gabinete de Identificao e Fotogrfico, subordinado Seo de Medicina e
Criminologia dentro da penitenciria. A identificao, a partir da dcada de 1930, vira verda-
deira obsesso para os adeptos da medicina legal e pode ser encarada como uma das verdadei-
ras vitrias dos mestres da antropologia criminal (CAPONI; REBELO, 2007. p. 201).
382
Fonte: Instituto de Documentao e Investigao em Cincias Humanas IDCH.
Essas oficinas, como mostram as imagens, entraram em funciona-

mento durante a direo de Edelvito Campelo, foram implantadas em um
espao prprio para seu funcionamento e aparelhadas com maquinrio
moderno e eficiente (Biblioteca do Estado. Penitenciria do Estado de Santa
Catarina Setembro 1940). Com as reformas propostas por Edelvito Cam-
pelo, a penitenciria comeou a ser vista efetivamente como um espao
moderno, [] de simples cadeia mais ou menos confortvel, passou, com
as novas instalaes e com a organizao racional e tcnica dos seus servi-
os, a verdadeiro estabelecimento penitencirio (APESC. Mensagens apre-
sentada a Assemblia Legislativa, 1936), e com oficinas devidamente
aparelhadas, a Penitenciria, ao invs de fonte permanente de gastos, pode-
r bastar-se de si mesma (APESC. Mensagens apresentada a Assemblia
Legislativa, 1936). Na mesma oportunidade foram construdas outras de-
pendncias externas, onde atualmente funciona o alojamento do destaca-
mento externo para sentenciados, padaria e almoxarifado. Todas as atuais
oficinas foram criadas no perodo compreendido entre 1930 e 1940 (OLI-
VEIRA, 1984 apud CAMPOS, 2008, p. 124).
A partir de 1938, quando encerram as reformas do ento diretor Edel-
vito Campelo DArajo, observa-se entrando em prtica diversas medidas,
como o estudo dos considerados verdadeiras causas do crime como as
possveis motivaes dos criminosos, tais como instinto, necessidades e
hereditariedade (CAPONI; REBELO, 2007, p. 1223), o uso da medicina
criminal foi importantssimo para mostrar como essa instituio era mo-
dernizadora, sendo possvel estudar atravs desses aparelhos tecnolgicos
as questes que levaram o detento a cometer o crime.
383
Com isso, percebemos que o diretor Edelvito Campelo, idealizou uma

srie de reformas na instituio, visando equipar a penitenciria com ofici-
nas, profissionais de outras reas, buscando a regenerao dos detentos.
Mesmo com todas as reformas, no foi destinado nenhum espao especfi-
co para os menores infratores na penitenciria da Pedra Grande, mantendo
os jovens em espaos improvisados.
Liga de Higiene Mental

Em 1908, nos Estados Unidos, inicia-se um novo projeto poltico,
com a proposta de normalizar a sociedade, essa ideia era conhecida como
Higiene Mental. No Brasil essa ideia no tardou a aparecer, e no estado de
So Paulo foi organizada a Liga de Higiene Mental, que era composta por
diferentes profissionais, como jornalistas, mdicos, psiclogos, psiquiatras.
Em 1932, na cidade de So Paulo, foi inaugurada a sede na Liga, na qual
eram realizadas atividades e assistenciais dirias para a populao. A Liga,
nos seus primeiros anos de funcionamento buscou combater o problema do
alcoolismo nas famlias, acreditando que o grande mal, ou atraso da socie-
dade estava ligado ao consumo dessa droga, que no dignifica o homem e o
deixava incapacitado para trabalhar. Outra grande preocupao da Liga
era a infncia.
Como foi dito no incio do texto, muitos trabalhadores moravam lon-
ge de sua residncia, permanecendo grande parte do seu dia fora de casa,
deixando seus filhos nos seus lares, onde os vizinhos cuidavam das crian-
as, ou os filhos mais velhos cuidavam dos mais novos, esse cotidiano, fazia
com que o lar dessas crianas fossem a rua. A rua se tornou um ambiente
familiar para essas crianas, era onde elas passavam grande parte do seu
tempo, onde no tinha adultos educando ou controlando por onde esses
jovens andavam. Com o aumento da urbanizao, cada vez mais aumen-
tou o nmero de crianas nas ruas, tornando aos poucos um problema soci-
al. Por esses motivos que a Liga de Higiene Mental, temia por essa infncia
na rua, pois, acreditava que sem uma famlia por perto, com pais que dis-
sessem o que era certo ou errado e que estivessem sempre presentes, elas
aos poucos se desvirtuaram e seriam possveis jovens delinquentes.
Para divulgar as ideias da Liga, criaram no ano de 1925 a Revista de
Arquivos de Higiene Mental, que tinham a pretenso de publicar um exem-
plar por ano, com artigos, atas de reunies, tradues de trabalhos, entre
outros materiais escritos pelos prprios participantes da Liga de Higiene
384
Mental. No total foram publicadas 36 revistas, entre os anos de 1925 e 1947.

A Liga, tinha como objetivo alcanar a populao brasileira, a revista foi
uma das maneiras encontradas para divulgar suas ideias, outro ponto, foi
ter representantes na Liga nas principais capitais do pas, para estabelecer
contato prximo com os governantes de cada estado e aplicando polticas
pblicas aos cidados dos grupos marginalizados.
Fonte: Archivo Brasileiros Hygiene Mental Orgo Official da Liga Brasileira de Hygiene
Mental. Numero 2. Ano II. Novembro de 1929. Brochura. 25,5 x 18 cm.
Em Santa Catarina, o representante da Liga de Higiene Mental era o

jornalista Larcio C. de Andrada. Neste estgio da pesquisa, ainda no foi
possvel montar a rede que esse intelectual estabeleceu em Florianpolis, e
seu contato com o diretor da Penitenciria da Pedra Grande. Mesmo sem
essa rede, podemos perceber o discurso da Liga presente nos pronturios da
instituio carcerria, fatores esses que veremos mais detalhadamente adian-
te. A importncia de compreender as redes formadas por esses intelectuais
necessria, pois entenderemos como as ideias circulavam dentro das ins-
tituies, e as relaes entre as principais penitencirias do Brasil com a
Pedra Grande. Entender essas redes, poderemos compreender em qual
modelo Edelvito Campelo se espelhou para as reformas? Como foi o pro-
385
cesso de medicalizao do crime na dcada de 1930 em Florianpolis? Exis-

tiu contato entre a Liga de Higiene Mental, representada por Larcio C. de
Andrada com Edelvito Campelo? E se teve contato, como foi a interfern-
cia dentro da instituio carcerria? Infelizmente esse trabalho no conse-
guir responder todas essas questes.
Pronturios marginais: um caso do menor

O debate sobre menores infratores durante muito tempo foi ignorado,
pois, quem cuidava do caso dos menores era a polcia. Segundo Vianna
(1999) entre o final do sculo XIX e as primeiras dcadas do sculo XX
caracteriza a emergncia do problema da menoridade, visto ento como um
problema controle e ordem social, que necessitava de ateno, assistncia e
polticas voltadas para esse grupo marginalizado. A polcia era o agente
classificador, dos diferentes tipos de menores. Esse perodo ento criado
o termo menor, embora tenha sua origem jurdica, Londoo (1992, p. 129)
define que o termo menor ao referir e indicar a criana em relao
situao de abandono e marginalidade, mas para Vianna (1999) consoli-
dou-se e generalizou-se em boa medida por meio da ao policial, criando
as tipologias menor abandonado e delinquente. At 1927, ano que foi pro-
mulgado o Cdigo de Menores, a infncia e juventude no Brasil ficavam
regidas pelas Ordenaes Filipinas, que entende o menor entre 0 e 21 anos.
Com o decreto 17.953-A a maioridade est entre 0 e 18 anos, tambm com
esse cdigo que a criao dos filhos passa a ser responsabilidade dos pais,
com a introduo da educao da norma familiar burguesa, enquanto nas
ordenaes a criao dos filhos era solta (AREND, 2011). Dentro deste
contexto importante ressaltar, que com a criao do Cdigo de Menores,
ocorreu uma mudana enquanto a institucionalizao dos menores, com a
criao do Juizado de Menores em 1925, existindo um novo aparato polti-
co para atender esses jovens, e tambm a classificao em trs grupos: aban-
donados, expostos e delinquentes. Entre os delinquentes, seria enquadrado
neste cdigo os menores que:
Art. 69. O menor indigitado autor ou cumplice de facto qualificado crime
ou Contraveno, que contar mais de 14 annos e menos de 18, ser submet-
tido a processo especial, tomando, ao mesmo tempo, a autoridade compe-
tente as precisas informaes, a respeito do estado physico, mental e moral
delle, e da situao social, moral e economica dos paes, tutor ou pessoa
incumbida de sua guarda.
386
Em Santa Catarina, no existia uma instituio voltada exclusiva-

mente para o recolhimento de menores delinquentes, mas o Cdigo de
Menores, previa isso:
Art. 87. Em falta de estabelecimentos apropriados execuo do regimen
creado por este Codigo, os menores de 14 a 18 annos sentenciados a interna-
o em escola do reforma sero recolhidos a prises comuns, porm, sepa-
rados dos condemnados maiores, e sujeitos a regime adequado; disciplinar
o educativo, em vez de penitenciario.
Entre as dcadas de 1930 e 1940 foram encontrados 1181 pronturios,

entre presos adultos e menores, no perodo referente a direo de Edelvito
Campelo, foram localizados 42 pronturios referentes aos menores infrato-
res. Para compreender os diferentes discursos entre o pensamento positivis-
ta, a Liga de Higiene Mental, e as prticas da Penitenciria da Pedra Gran-
de, esse artigo ir expor o caso de um menor que foi recolhido na Peniten-
ciria da Pedra Grande no ano de 1937.
O caso de menor Felipe2, jovem de 16 anos, conhecido na penitenci-
ria como Eloy, era natural da cidade de Boa Vista, distrito de Tijucas
(SC) e morador de So Francisco do Sul (SC). Foi condenado no ano de
1937 pelo crime de pequenos furtos, seu julgamento o sentenciou com a
pena mnima de trs anos de recluso. Essa foi a sua primeira entrada na
instituio carcerria, e seu pronturio no constava nenhuma particulari-
dade. O curioso do caso de Felipe, que no ano de 1938 tem outro registro de
entrada do menor, ou seja, um novo pronturio. Esse documento, tinha a
mesma sentena dada ao jovem em 1937, o que pode mostrar ainda uma
desorganizao administrativa na instituio. Esse segundo pronturio, nos
revela alguns dados interessantes de serem analisados como, mo direita:
nada consta, mo esquerda: uma cicatriz no dedo anular, cabea: normal,
olhos: perfeitos, corpo: regular (IDCH, 1937), dados esses que podemos
relacionar com as polticas que estavam sendo implementadas pelo diretor
Edelvito Campelo, com uma maior ateno na hora de preencher as infor-
maes dos detentos. importante falar que em todos os pronturios dos
menores infratores no foram encontrados dados com as medidas a partir
do sistema de bertillonage.
Ainda sobre o pronturio do detento Felipe, consta que no ano de
1938, o menor foi internado no manicmio da penitenciria, importante
situar que at a dcada de 1970 no tinha na instituio uma ala destinada
2
Nome fictcio.
387
com o fim de funcionar s como o manicmio. Neste mesmo ano o menor

foi submetido ao exame de idade, esse exame era realizado quando a pes-
soa no tinha documentos de identificao, como registro de nascimento,
carteira de identidade, no sabendo com certeza a idade. Esse exame era
realizado principalmente nos jovens, para ter certeza de qual Cdigo a pes-
soa sria inserido, o Decreto de Menores (1927) ou Cdigo Penal. Dito
isso, no ano de 1943, o detento Felipe faz o pedido de soltura, pois, j havia
completado 21 anos, e segundo o Cdigo de Menores;
Art 68 2 Si o menor fr abandonado, pervertido ou estiver em perigo de o
ser, a autoridade competente prover a sua collocao em asylo casa de edu-
cao, escola de preservao ou confiar a pessoa idonea por todo o tempo
necessario sua educao comtando que no ultrapasse a idade de 21 an-
nos.
Felipe, aps, completar 6 anos de pena, retorna a Penitenciria da

Pedra Grande no ano de 1945, condenado pelo crime de furto, mas sendo
inserido no Cdigo Penal, pois, j adquirira a maior idade.
Podemos observar no pedido de liberdade do menor Felipe, que o jo-
vem teria que considerar algumas questes para efetivar a sua liberdade.
Podemos analisar na imagem abaixo, de como o pensamento positivista, e
os discursos da Liga estava presente dentro da instituio carcerria.
Pronturio do detento W. F. 1939 grifos da autora.
388
Nota-se nos trechos destacados que existia uma preocupao quanto

o ambiente que o menor seria encaminhado, no texto de Ximenes (1943), a
intelectual, participante da Liga de Higiene Mental, elenca trs pontos de
causas familiares e sociais para a delinquncia do menor a) lar incompleto
b) lar indigente c) lar incompleto ou imoral (p. 39), a questo do laos
familiares era fator central para os participantes da Liga, a famlia deveria
estar presente na criao das crianas, caso isso no fosse possvel, deveria
ser pedido auxlio ao estado, Ximenes ainda acrescenta que a famlia a
sede de toda atuao preventiva dos desvios sociais. Sua funo educativa
por excelncia, de disciplinadora e ordenadora (p. 39).
A atuao de outros profissionais, como mdicos, psiclogos e peda-
gogos, mostra que a Penitenciria j possua servio de assistncia. Edelvi-
to Campelo acreditava que no deveria tratar s o detento, mas tambm
sua famlia, pois, quando fosse posto em liberdade voltaria ao convvio fa-
miliar, que deveria tambm estar saudvel, a ao desses diferentes profissi-
onais reforava a ideia de afastar do ambiente onde o exemplo, possa esti-
mul-lo a praticar de novo crimes (IDCH, 1937) e criar um ambiente rege-
nerado.
Consideraes finais
As primeiras dcadas do sculo XIX so marcadas por mudanas
legislativas no Brasil, com o recm elaborado Cdigo Civil, Cdigo Penal,
uma urbanizao que se expandia rpido pelo sudeste do pas, e com isso o
surgimento de problemas sociais, como a falta de transporte coletivo, mo-
radias insalubres, doenas, violncia, e o surgimento de sujeitos marginali-
zados, menores, loucos, prostitutas. Os jovens nas ruas foram os primeiros
a necessitarem de medidas polticas, pois, eram crianas, que passavam gran-
de parte do dia sem a superviso de um adulto, tendo as ruas como seu lar
e referncia, criando possveis jovens delinquentes.
Este trabalho tem como fim levantar pontos de anlise atravs dos
discursos da Liga de Higiene Mental presente nos pronturios da Peniten-
ciria da Pedra Grande, entre os anos de 1935 e 1945, perodo este que o
advogado Edelvito Campelo DArajo esteve na direo na instituio car-
cerria. Muitas questes desse trabalho ainda esto em aberto, mas que
sero aprofundadas em trabalhos futuros.
389
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390
PARTE V
Experincias Cotidianas
na Literatura e na Imprensa
nos Sculos XIX e XX
391
Foucault e o sistema prisional:
superaes e contemporaneidade a partir
do olhar crtico ao Presdio Central
de Porto Alegre
Cibele de Souza*
Michelle Karen Batista dos Santos**
Introduo
Promover um dilogo a partir dos estudos clssicos sobre a priso
requer o reconhecimento de que essa instituio movida por uma ideolo-
gia excludente, oriunda dos diversos binarismos h que estamos submeti-
dos enquanto sociedade. Do mesmo modo, quando se prope pensar reali-
dades, especificamente, a realidade vivenciada no Presdio Central de Por-
to Alegre, atualmente denominada Cadeia Pblica de Porto Alegre, tam-
bm se demanda um olhar apurado quanto s peculiaridades que conglo-
bam tal instituio prisional.
De pronto, destaca-se que para pensar tal realidade, utiliza-se aqui
o documentrio Central O filme, este que foi lanado no ano de 2017
e retrata o cotidiano do Presdio Central de Porto Alegre, apresentando
suas principais mazelas e desafios. Ainda, prope-se a anlise do conte-
do mediante a revisitao aos estudos de Michel Foucault, grande contri-
buinte aos pensamentos acerca da temtica das instituies prisionais. O
desafio verificar as superaes do discurso foucaultiano e a emergncia
do saber que descontri as verdades hegemnicas, sem fugir da responsa-
bilidade com as realidades vivenciadas na instituio prisional objeto do
presente trabalho.
*Ps-graduanda em Cincias Penais/ PUCRS.

**Ps-graduanda em Cincias Penais/ PUCRS.
392
Revisitando Foucault a partir de Central o filme

O documentrio Central O filme uma radiografia sobre o pres-
dio de Porto Alegre, dirigido por Tatiana Singer e Renato Dornelles, que
estreou em abril de 2017 em algumas capitais brasileiras. A urgncia do
tema e da discusso ora proposta vale-se das cenas intragveis perpassadas
pelo documentrio, que embora tenha se atido a alguns problemas especfi-
cos, conseguiu em boas horas de filmagens demonstrar a insanidade pre-
sente na manuteno de vidas num local degradante como o Presdio Cen-
tral de Porto Alegre.
Segundo informaes colhidas no site do DEPEN, o Presdio Cen-
tral possui uma taxa de ocupao de 256% das vagas, contando com apro-
ximadamente 2.771 presos provisrios, 1.438 presos no regime fechado e
560 nos regimes semiaberto e aberto, totalizando, portanto, 4.769 presos
para 1.824 vagas, o que representa um dficit de 2.945 vagas. Neste contex-
to, necessrio se faz algumas observaes sobre peculiaridades que conglo-
bam a administrao da casa ora analisada. De pronto, o documentrio
trs a baila a questo da atribuio da gesto do Presdio Brigada Militar.
Diferentemente das demais instituies prisionais nacionais, o Central
administrado, desde 1995, pela Polcia Militar1.
Ocorre que est previsto na Lei de Execues Penais (LEP Lei n
7210, de 11 de julho de 1984)2 a obrigatoriedade da existncia de pessoal
especializado para a administrao dos estabelecimentos prisionais, os quais
no devem jamais estar vinculados a outras instituies do sistema de justi-
a criminal, quais sejam: polcias, guardas municipais e rgos do judici-
rio. Muito embora dita distino esteja prevista e referendada na LEP, o
estado do Rio Grande do Sul passou a administrao das suas casas prisio-
nais polcia militar estadual, o que contraria o propsito do distancia-
mento dos poderes envolvidos na relao entre crime, persecuo e castigo,
conferidos pela Legislao vigente.
A concesso e manuteno do poder de gesto de uma instituio
prisional pela Policia instiga anlise sobre as nuances que compe e dife-
1
A Brigada Militar, atualmente, responsvel pela administrao do Presdio Central de Porto
Alegre e da Penitenciria Estadual do Jacu (PEJ), em Charqueadas. Contudo, j administrou
diversas outras casas prisionais no estado, sendo aduzido pelo governo estadual que dita prti-
ca se mantm pelo dficit no nmero de agentes penitencirios para se realizar a substituio
dos policiais militares por agentes penitencirios.
2
Disponvel em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/L7210.htm.
393
SOUZA, C. de; SANTOS, M. K. B. dos Foucault e o sistema prisional: superaes e
contemporaneidade a partir do olhar crtico ao Presdio Central de Porto Alegre
renciam o trabalho do policial militar dentro e fora do presdio. Ademais,

questiona-se at que ponto essa gesto compromete e viabiliza os proble-
mas vivenciados pela instituio. Ou ainda, que relao esta gesto anti-
democrtica3 guarda com a tranquilidade verificada no controle do pre-
sdio nas ultimas dcadas e a expanso da violncia aqui fora (CIPRIANI,
2016). Sobre essa falsa tranquilidade, o documentrio exprimi a existn-
cia de uma poltica especifica de resoluo de conflitos, garantida pela divi-
so de poderes entre a Polcia e os comandos das galerias, ou seja, entre a
Brigada Militar e os Lideres das diversas Faces que dominam o Cen-
tral. A partir dos diversos depoimentos colhidos e retratados no documen-
trio constata-se uma relao harmoniosa entre os diferentes indivduos
presentes na instituio.
Relacionado a isso, temos o problema da superlotao do presdio,
que depe contra a gesto dos recursos despendidos pelo estado na amplia-
o das casas prisionais, o que demonstra um incipiente deslocamento do
padro prisional apresentado por Michael Foucault em seus escritos. Per-
cebe-se ainda nas cenas um total deterioramento das instalaes existentes,
seja pela escassez de recursos financeiros ou pela inexistncia de vontade
dos atores envolvidos na profuso desta maquina de moer gente (BA-
RATTA, 2011, p. 154).
Embora os recursos visuais sobre a pobreza, a vida na periferia e
nos presdios ainda sejam a principal atrao da grande mdia, que atra-
vs do sensacionalismo consegue difundir a cultura no inimigo, o docu-
mentrio consegue desmistificar o cotidiano local de um presdio. Atra-
vs de depoimentos de policiais, presidirios e familiares, Tatiana Singer
perpassa algumas problemticas ignoradas pela sociedade. Nesse sentido,
Coyle aduz que:
Quando as pessoas pensam em prises, elas tendem a considerar seu aspec-
to fsico: muros, cercas, um prdio com portas trancadas e janelas com bar-
ras. Na realidade, o aspecto mais importante de uma priso sua dimenso
humana, uma vez que as prises so instituies essencialmente voltadas
para pessoas. Os dois grupos de pessoas mais importantes em uma priso
so os presos e os servidores penitencirios que cuidam deles. O segredo
para uma priso bem administrada a natureza da relao entre esses dois
grupos (COYLE, 2002, p. 21).
3
Considera-se a gesto do presdio central pela Policia Militar uma afronta ao Estado democr-
tico de Direito, tendo em vista o conflito existente dada a contrariedade da LEP.
394
Para Goffman (1992, p. 85) toda instituio total parece criar um

conjunto de prticas institucionalizadas seja espontaneamente, seja por
imitao atravs das quais os internados e a equipe dirigente chegam a
ficar suficientemente perto para ter uma imagem um pouco mais favorvel
do outro. Nesse contexto, o documentrio proporciona uma fonte rica de
dados para discutirmos sobre a atualidade da priso e seus desdobramen-
tos. Ao contrrio do modelo carcerrio apresentado na fase pr-capitalista,
se verifica atualmente uma motivao pecuniria nas resolues dos confli-
tos entre a brigada militar e os presidirios. O documentrio retrata o poder
das faces, e, como a priso tornou-se uma fonte inesgotvel de lucro para
os comandos destas. A diferena desta produo de capital reside no fato
de que o lucro agora recai sobre outras fontes, ou seja, no est mais restrito
aos grandes empresrios/Estado, mas se renova nas mos dos prprios chefes
das Faces, demonstrando uma modificao nas relaes de poder oriun-
das da instituio prisional.
Analisar as relaes de poder a partir dos estudos de Michel Foucault
tambm compreender que a dominao capitalista no se manteria se sua
nica base fosse a represso. Portanto, se o Direito exercido nas sociedades
consideradas pr-capitalistas era acima de tudo repressivo, na sociedade
capitalista o Direito passa a exercer um efeito mais disciplinar (SERRA,
2014, p. 203), sob a estratgia do poder de punir: no punir menos, mas
punir melhor (FOUCAULT, 1987, p. 76), provocando o pressuposto fou-
caultiano de que o poder no mera represso, ou seja, algo negativo, mas
seu exerccio essencialmente positivo, configurador. A disciplina, ento,
pensada enquanto forma de dominao que visa aumentar habilidades,
aprofundar sujeies e formar relaes de obedincia e utilidade, de forma
que o poder disciplinar pudesse assumir a funo de adestrar, domesticar,
habilitar e amestrar (SERRA, 2014, p. 204).
Nessa perspectiva de que o disciplinamento representa uma pea
importante do capitalismo, afirmou-se que a adoo da pena privativa de
liberdade surgiu para a prtica de uma nova forma de punir/castigar, se
tornando pena essencial na sociedade burguesa. Foucault (1988, p. 237-
239) nos esclarece que eram esperados efeitos maravilhosos, a partir da pre-
missa de que a deteno penal tinha por funo a transformao do com-
portamento do indivduo. Assim, apresentou um modelo para mapear as
prises, a fim de verificar como eram e como deveriam ser segundo a lei
(MOTA, 2016, p. 1), considerando variveis importantes: distribuio es-
pacial dos corpos na priso (arquitetura); organizao do tempo dos inter-
395
nos (programao); condies de observao do que se passa na priso (ilu-

minao); organizao do registro das ocorrncias (arquivo); treinamento
dos internos (educao, trabalho) e grau de interiorizao da disciplina (re-
sultado, ressocializao).
Apesar da importncia dos estudos de Foucault, no que se refere aos
estudos das instituies disciplinares e da mecnica do poder na sociedade
capitalista, importante manter o cuidado ao importar ou adaptar a ideia
central sociedade brasileira, tendo em vista que h uma singularidade
presente na formao histrico-social, onde o disciplinamento est intrinsi-
camente ligado tortura e ao controle punitivo (SERRA, 2014, p. 205).
Segundo Serra (2014, p. 205-206), na virada do sculo XIX para o sculo
XX, ocorreu no Brasil um deslocamento do controle punitivo exercido, de
forma que superou-se os perodos do Brasil Colnia e Brasil Imprio onde
a punio se dava no mbito das fazendas-, passando para o Estado a
funo de exercer o controle punitivo, na implantao da Repblica. Sendo
que essa mudana no exclusiva da sociedade brasileira, pois o punir
melhor acabou se tornando o lema de todas as sociedades burguesas, con-
tudo, no Brasil as formas tradicionais de punir nunca desapareceram, na
verdade se configuraram enquanto permanncias histricas.
A priso brasileira no cumpre o que seria sua funo moderna,
portanto, ela no disciplina, e o Estado no exerce papel secundrio no que
concerne ao exerccio do poder. Isso facilmente verificado na anlise do
Documentrio Central O filme, de onde retiramos contedo para pensar
o Presdio Central de Porto Alegre como parmetro de anlise. Percebe-se
que ali, como na maioria dos presdios brasileiros, no h a presena do
objetivo central de mudana de comportamento do criminoso, do sujeito
a ser corrigido e disciplinado. Entretanto, o que se v o Estado gerindo
um esgoto social, o verdadeiro exerccio de controle punitivo sem nenhu-
ma inteno de disciplinamento, apenas de conteno seletiva dos incorri-
gveis, inteis ou anormais.
Quando Foucault (1987, p. 11-61) explica o suplcio como forma de
punio, se trata, sobretudo, da afirmao do poder do soberano de dispor
dos corpos e das vidas dos sditos que praticaram crimes. No contexto da-
quele sculo (XVIII), o crime era uma ofensa ao soberano, e a pena era
uma vingana praticada contra o ofensor, de forma que o investimento no
suplcio e sua espetacularizao representava a consolidao do imprio,
isto , objeto de orgulho e exerccio de poder. O que no de forma alguma
a representao das prises brasileiras, pois o poder que governa no se
396
orgulha do crcere que mantem e no o utiliza para ostentao. Na verda-

de, as prises brasileiras so o oposto do contedo disposto nas leis, sendo
sua espetacularizao apenas uma forma da grande mdia propagar a cul-
tura do medo e da punio. Resumindo, do ponto de vista da racionalidade
contempornea, o suplcio da priso no poderia legitimar, no Brasil, o
exerccio do poder soberano.
Em nossa anlise, as prises brasileiras representam, na realidade,
uma estratgia tanatopoltica, poltica da morte, caracterstica de um po-
der que deixa morrer a uns, para que outros possam viver , de eliminao
de contingentes populacionais indesejveis (AGAMBEN, 2004, p. 126-150).
Elas no so objeto de orgulho, mas acabam cumprindo uma funo im-
portante na economia social. Segundo Mota (2016, p. 2), as prises brasi-
leiras so mecanismos de conteno dos ilegalismos (no que guarda um
papel disciplinar) e de extermnio dos incorrigveis (papel biopoltico que
elas realizam), portanto, no se trata de ressocializao, e sim de elimi-
nao, um corte de parte da populao considerada economicamente intil
e politicamente indisciplinvel.
Mesmo colocando limites a importao de todas as anlises de Fou-
cault para a sociedade brasileira, compreende-se a importncia da proposta
de desconstruo de saberes e verdades que so hegemnicos na sociedade
punitiva, que tambm intensamente hierarquizada. As obras de Michel
Foucault apresentam reflexes grandiosas acerca do sistema prisional, reve-
lando a importncia da problematizao da sociabilidade autoritria que funda
e atravessa o ocidente como pedagogia do castigo (PASSETI, 2004, p. 17). A
cultura atual de clamor por mais pena, por mais punio e mais rigor, cons-
tituindo uma questo poltica que internalizada enquanto prtica pedag-
gica de uma sociedade que no renunciou, em absoluto, aos castigos fsicos e
tortura, como o caso da sociedade brasileira (SERRA, 2014, p. 8).
O Brasil carrega uma cultura de extermnio, que imbricada no Esta-
do punitivo e perpetuada na lgica do inimigo acaba por legitimar um esta-
do de exceo. Os estudos de Foucault tambm trazem importante contri-
buio terica e poltica nesse sentido, abordando no apenas o sistema
prisional, mas a prpria punio e a figura do criminoso (FOUCAULT,
2001, p. 69-100). E quando trabalha com a desnaturalizao em relao ao
criminoso, criminalidade, punio, Foucault consegue desconstruir o
olhar hegemnico, demonstrando a essencialidade de se romper com esse
aparato estatal punitivo que potencializa a letalidade do Estado (SERRA,
2014, p. 212).
397
O dialogo entre Foucault e a realidade retratada no documentrio

Central corrobora a premissa de que a priso j nasceu em crise, ou sob
outra perspectiva, que a instituio prisional surge para cumprir uma fun-
o social disciplinadora, excludente e indigna na sociedade.
Consideraes finais
Uma das principais influncias do pensamento poltico de Foucault
ter percebido que no bastava punir, mas que, por exigncia do sistema
capitalista, a necessidade seria de se punir melhor, dentro da lgica puniti-
va disciplinar. O que no se verifica no retratado no documentrio sobre o
Presdio de Porto Alegre, pois a lgica agora apenas punitiva, no abar-
cando as noes de disciplina trabalhadas por Foucault em trabalhos con-
sagrados. Tem-se assim o PCPA como um exemplo de instituio prisional
fracassada, que no cumpre os pressupostos para o bom desenvolvimento
de uma priso e da sua funo ressocializadora, disciplinar e corretora.
Muito embora, dita afirmativa seja de conhecimento de todos, o ideal res-
socializador segue como lema basilar da sociedade e dos seus auto-intitu-
lados cidados de bem.
De fato h um clamor social por mais pena e punio, alm da de-
manda por mais rigor no que tange ao tratamento destinado aos presidiri-
os, o que caracteriza a reproduo de uma sociedade autoritria e punitivis-
ta, que busca na priso castigos, vinganas e suplcios dos corpos. Nesse
ponto, acredita-se que o documentrio aqui vergastado oportunizou a ex-
panso do conhecimento sobre as nuances que convolam a instituio car-
cerria, bem como introduziu, ainda que incipientemente, o dialogo entre
a realidade prisional e o fracasso das suas disposies nos termos originais.
O Estado Penal est em constante crescimento e ascenso, na socie-
dade brasileira, fruto da poltica do encarceramento em massa, sendo o
PCPA apenas um exemplo do sintoma dramtico da criminalizao da
misria e de uma perigosa homogeneizao: favelas, guetos e crceres. Pa-
rece-nos, portanto, inconcebvel importar mecanicamente todas as conclu-
ses de Foucault para a realidade carcerria brasileira. Nesse sentido, o
PCPA consegue legitimar dita assertiva, tendo em vista que reflete a cultu-
ra da punio apenas, sem grandes exemplos de disciplinamento.
Oportunamente, os escritos de Foucault concedem o referencial ne-
cessrio para desconstruo do olhar hegemnico, a partir da problemati-
zao das construes das sociabilidades numa dada sociedade. Considera-
398
mos esse o ponto de inflexo mais relevante, superando-se os demais pon-

tos que no podem ser importados para a sociedade brasileira, pois o dilo-
go com a desconstruo pode ser o primeiro passo para a desmistificao
da pena como soluo concreta para os conflitos sociais. A sacralizao da
pena despolitiza os conflitos sociais, intensificando a judicializao da po-
ltica e o recrudescimento do aparato estatal punitivo. A desconstruo desse
modelo representa o rompimento com a cultura da punio, com a cultura
do inimigo e com a cultura do medo.
O breve estudo consegue pincelar, de modo pontual, a ineficcia da
instituio prisional, que no se apresenta mais nos moldes originrios,
corroborando a ideia de que est supera a cada dia os modelos pretritos de
suplicio. A contemporaneidade conta apenas com uma nova roupagem para
essa velha maquina de moer gente.
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400
A obra impatritica dos agitadores:

manifestao popular, poltica e estatal
na Porto Alegre de 1915
Dionathan Dias Kirst*
Leonardo Cirra de Freitas**
O Meeting
No dia 14 de julho de 1915, em Porto Alegre eram esperados dois
meetings. O primeiro, organizado por operrios s 17 horas; e outro, or-
ganizado pelo Comit Central Acadmico e planejado dias antes. O pri-
meiro comcio no ocorreu, mas o segundo se iniciou s 19 horas. O Comi-
t tinha como intuito protestar contra a candidatura uma cadeira do Se-
nado pelo Estado do Rio Grande do Sul do Marechal Hermes Rodrigues
da Fonseca, apoiada pelo senador Jos Gomes Pinheiro Machado, repre-
sentante do Estado gacho no senado. Esse Comit era composto princi-
palmente por acadmicos do curso de medicina e direito, empregados do
comrcio e operrios. Isto , vrios estratos sociais compunham e marca-
ram presena no comcio organizado.
O meeting se iniciou na Praa Senador Florncio, conhecida como
Praa da Alfndega, em que uma grande massa popular se reuniu [...] onde
[se] ouviu discursos pronunciados pelos Srs. Aristides Casado, Igncio Capistrano
Cardoso, Luiz Edgar Scheneider e Affonso de Moraes1. O teor dos discursos era
de crtica candidatura do Marechal, alegando que enquanto presidente
do pas, ele arrastou o pas ao estado de misria, sendo exaltado por Aristi-
des Casado a vida pblica do candidato oposicionista Ramiro Barcellos. O
orador Igncio afirmou que a poltica administrativa do marechal era ne-
fasta atirando o Brazil a um estado de miseria que nunca haviamos chegado [...]
*Mestrando em Histria na UNISINOS bolsista CAPES.

**Graduando em Histria na UNISINOS.
1
A Federao, Porto Alegre, n 161, 15/07/1915, f. 1, optamos por manter as citaes com a
grafia original.
401
KIRST, D. D.; FREITAS, L. C. de A obra impatritica dos agitadores:
manifestao popular, poltica e estatal na Porto Alegre de 1915
citando o fuzilamento a bordo do Satellite, a chacina da Ilha das Cobras, o bombar-

deio de Manos e Bahia e a interveno em diversos Estados2, incitando por fim
os populares a votarem em Ramiro Barcellos, candidato de oposio ao
Partido Republicano Rio-Grandense.
Aps o fim dos discursos, os populares se deslocaram aos cafs da
Rua dos Andradas, a famosa Rua da Praia. Nessa marcha se ouviam gritos
de abaixo senador Pinheiro Machado, vivas ao senador Ruy Barbosa;
Ramiro Barcellos; deputados Barbosa Lima, Pedro Moacyr, Rafael Cabe-
da entre outros polticos da oposio, devido a tais exaltaes o capito
Eduardo Sarmento, delegado judicirio do 3 Distrito, de servio na Chefa-
tura de Polcia, interviu solicitando calma aos manifestantes.
A primeira desordem ocorre quando um tiro efetuado em meio
massa. Ao perceberem que um cidado havia retirado a mo direita do bolso
da cala, os populares acharam que o disparo partira dele, e que ele estava
escondendo a arma em seu bolso. Isso bastou para que um grupo agredisse a
socos e bofetadas o suspeito. Um agente municipal interviu na ao do grupo
e acabou sendo agredido em meio confuso, sendo inteis seus esforos
para apaziguar a situao. Aps 15 minutos a situao foi normalizada e o
Delegado judicirio do 1 Distrito Tenente-Coronel Francisco de Paula
Louzada, e o sub-chefe de polcia Cavalheiro do Amaral procuravam acal-
mar os animos, declarando-lhes que o referido agente seria castigado, na devida
frma, caso se verificasse a procedencia da accusao formulada pelos populares que
diziam no ter o policial effectuado a priso da pessoa que disparara o tiro3.
Esta foi somente a primeira querela que a manifestao gerou. Mais
adiante no relato poderemos ver as barbries ocorridas quando a Brigada
Militar entra em confronto com os populares. Aps a violncia cometida
contra o agente municipal, a Escolta Presidencial e o piquete da Chefatura
de Polcia se deslocam para a Rua da Praia. Inicialmente com o intuito de
reforar o policiamento e de prevenir mais intentos violentos, porm, como
podemos observar, tal fato teve uma resoluo diferente:
Vendo-os a galope e com as espadas desembainhadas, diversos populares
saccaram de revlveres, dando tiro, attingindo o soldado Alicio Dornelles
da escolta Presidencial, que cahiu, morrendo instantaneamente. Foi esta a
primeira victima do conflicto, sacrificada pela precipitao dos populares,
que recebera a bala, deixando, assim, patente a sua exaltao de animos.4
2
Correio do Povo, Porto Alegre, n 168, de 16/07/1915.
3
A Federao, Porto Alegre, n 161, 15/07/1915, f. 1.
4
402
Neste ponto o Jornal A Federao, rgo do Partido Republicano

Rio-Grandense, e o peridico Correio do Povo divergem em seu relato. O
primeiro jornal declara que as rusgas iniciaram devido s aes dos popula-
res. No segundo, entretanto, so as aes policiais que iniciam o conflito
entre os manifestantes e autoridades:
O piquete avanou pela rua dos Andradas, repleta da massa popular que
tomara parte no comicio e de innumeras pessoas que passeavam, notada-
mente familias com creanas de todas as idades, e as descargas seguidas,
cerradas, continuas de revoltas Nagant reboaram em todas as direces.
Um clamor horrivel de gritos de dor e de desespero, que se confundiam com
os protestos mais vehementes do povo, contra a similhante crueldade, partiu
da multido correndo, em tumulto, caindo, levantando-se arrastando, crean-
as e senhoras pela mo na anca de fugir ou se abrigar nos cafs e cinemas,
unicos estabelecimentos que estavam a cavallaria continuava a sua obra de
destruio, fuzilando e espaldeirando o povo.
Naturalmente, houve reaco por parte de populares mais animosos e os
soldados foram, por sua vez, alvejados, a revolver.5
Como vemos, um jornal avalia como truculenta a ao da Brigada

Militar e outro considera o estopim da ao os tiros disparados por popula-
res contra o reforo policial que chegava a Rua dos Andradas.
Conforme o jornal A Federao logo que a cavalaria iniciou o avan-
o o 2 sargento Jlio Roth, que seguia a frente do peloto, teve seu cavalo
atingido o que ocasionou sua queda, ao tentar levantar foi alvejado pelas
costas, sendo aps isso pisoteado pelos companheiros em marcha, sendo
ele levado com auxlio de populares para o posto de assistncia do primeiro
distrito.
J o Correio do Povo afirma que no havia, siquer, ameaa de perturba-
o da ordem; ao contrario, a principal rua da cidade regorgitava de familias, passe-
ando tranquilllamente e assistindo ao desfile da massa popular que tomara parte no
comicio e que j se dispunha a dispersar6, sendo desmedida a ao policial
executada com o avano do tropel do Piquete da Chefatura sobre os popu-
lares.
Com essa iniciativa, a confuso se instalou. Para escapar das
pisadas dos cavalos, golpes de espada e disparos de armas de fogo; os popu-
lares se abrigavam nos cafs e bares abertos durante a marcha. claro que
nem todos conseguiram se refugiar a tempo, e se inicia um cenrio de com-
bate digno de guerra, onde soldados e populares so gravemente feridos.
5
Correio do Povo, Porto Alegre, n 168, 16/07/1915, f.6.
6
403
Um desses o praa n 33 do 1 Batalho de Infantaria Joo Freitas que

ferido por um tiro e acaba falecendo.
Os feridos dentre os soldados do Exrcito e Brigada Militar eram
levados para o 1 posto de Assistncia Pblica, e os civis para as farmcias
mais prximas. L receberiam o primeiro atendimento e, posteriormente,
se o caso fosse grave, eram transferidos para o Hospital da Santa Casa de
Misericrdia.
A lista de feridos e os tipos de ferimentos so diversos. Joo Romulo,
de 16 anos, foi atingido por um projtil na coxa direita; Joo Luiz de Sou-
za, ferido na perna direita; Emil Elte, ferido gravemente no ventre, sendo
internado na Santa Casa e submetido a uma cirurgia de urgncia. Tarclio
Barros, de 18 anos, que trabalhava no Caf Gioconda, foi atingido na re-
gio clavicular direita ao fechar a porta do estabelecimento. Francisco Jos
de Oliveira, de 52 anos, foi ferido a faca na cabea7; Alberto Silva, de 34
anos, teve a ndega esquerda ferida; Armando da Silva Pires, de 14 anos,
sofreu um profundo ferimento na testa, produzido por uma bengalada;
Leopoldo Rodrigues Lopes de 21 anos, sofreu um ferimento a faca na cabe-
a; ; Emilio Holtz, de 19 anos e Angelo Masculo, de 21 anos, atingidos no
ventre por uma arma de fogo; Joo Torres, ferido na perna esquerda por
um golpe de arma branca; Epiphaneo Rodrigues, de 26 anos e Antonio
Porto, de 31 anos, atingidos na cabea por um balao.
Os soldados feridos foram Joo Coutinho de 27 anos ferido a faca na
cabea; Joo da Silva Paz, de 30 anos, que foi atingido no ventre sendo
diretamente encaminhado em estado grave a Santa Casa de Misericrdia;
Feliz Boaventura de Serpa, de 21 anos, atingido no antebrao esquerdo;
Joo Espndola, ferido por pancadas no trax e brao direito; Joo Antonio
Henrique, atingido na regio parietal direita; Olympio Gomes da Silva, fe-
rido na cabea por um balao. H outros feridos listados, mas cit-los tor-
naria a anlise muito cansativa.
Conforme o peridico A Federao, o nmero de feridos atinge 31,
sendo 24 civis e 7 soldados. At o dia anterior eram somados ao total 7
mortos:
O primeiro morto foi o soldado Alicio Dornelles, que foi atingido no
rosto, morrendo de hemorragia. Mesmo sendo atendido rapidamente na
7
Acreditamos que o ferimento no foi a faca, mas sim com uma espada usada pelas autoridades
policiais, sendo omitido tal fato pelo Jornal A Federao, afim de manter o discurso de que a
ao foi executada com o intuito de manter a ordem e de que no houve abuso do uso coerciti-
vo da fora.
404
Pharmacia Ingleza, veio a bito antes de ser colocado na mesa de cirur-

gia no Hospital da Santa Casa de Misericrdia.
O cidado Antonio Camargo, guarda livros da Livraria do Globo,
faleceu ao ser atingido por um projtil no crnio, disparado por um revl-
ver das autoridades policiais, pondo mostra [...] no chapo, restos de massa
encephalica8.
O doutorando Josino de Vasconcellos Chaves, recebeu um disparo
no ventre e faleceu na Santa Casa durante a cirurgia.
Armando Lopes Fernandes, de 28 anos, morreu pisoteado por popu-
lares e cavalos da Brigada Militar.
Ely Outerial, chofer, veio a bito devido a um disparo na regio do
esterno.
O soldado Joo Francisco de Freitas morreu aps receber diversos
ferimentos por bala e arma contundente, na cabea e nos braos9.
Por fim, Salustiano da Silva, de 30 anos, ferido no crnio por um
disparo.
A manifestao no microcosmo de Porto Alegre

Aps esse longo relato dos acontecimentos do dia 14 de julho em
Porto Alegre, temos como objetivo analisar as relaes polticas e sociais
da capital gacha. Usando como fio condutor o meeting que termina em
conflito entre populares e foras policiais, se buscar tambm alternar a
escala de anlise entre aspectos da poltica municipal e estatal.
A manifestao ocorre para protestar contra a indicao a uma ca-
deira do senado do Marechal Hermes Rodrigues da Fonseca10, isso por que,
uma cadeira do Estado havia ficado vaga devido a morte do senador repu-
blicano Diogo Fortuna11. Para preencher o cargo o tambm senador pelo
Estado gacho Jos Gomes Pinheiro Machado indicou para o cargo o ex-
presidente Hermes da Fonseca. O senador Pinheiro Machado durante a
8
Correio do Povo, Porto Alegre, n 168, 16/07/1915, f. 6.
9
10
Hermes da Fonseca (1855 1923) militar e poltico brasileiro, tendo sido presidente no man-
dato de 1910-1914, seu mandato bastante singular, pois nele, ocorre a Revolta da Chibata
(1910), intervenes em estados como Pernambuco, Bahia, Cear e Alagoas, provocando atri-
tos resultando no bombardeio de Manaus em 1910.
11
Diogo Fernandes lvares Fortuna, foi um mdico, militar e poltico, sendo eleito deputado
estadual entre os anos de 1893 a 1897 e senador de 1912 a 1913 ambos pelo estado do Rio
Grande do Sul.
405
presidncia do Marechal, possua grande influncia sobre as decises pol-

ticas do pas, sendo considerado um dos senadores mais influentes da Pri-
meira Repblica (1889-1930), porm, Hermes sai com sua imagem bastan-
te impopular devido principalmente forma violenta que tratava as convul-
ses sociais do pas j citadas anteriormente.
O estopim da organizao do meeting da Rua dos Andradas foi a
assertiva positiva de Borges de Medeiros na indicao do Marechal para a
cadeira do senado. Cabe ressaltar que Borges de Medeiros estava na poca
afastado do cargo por motivos de sade, estando em seu lugar o vice presi-
dente Salvador Aires Pinheiro Machado12. A aceitao da indicao causa
revolta no somente em Porto Alegre mas tambm na cidade do Rio de
Janeiro, onde a figura do Senador Jos Gomes Pinheiro Machado passa a
ser rejeitada e o mesmo passa a personificar todos os males na nao. Essa
derrocada da imagem de Pinheiro Machado culminar em seu assassinato,
em 8 de setembro de 1915, por uma punhalada nas costas desferida por um
padeiro aposentado chamado Manso de Paiva Coimbra.
Aps esse panorama mais amplo, duas questes parecem pertinen-
tes. 1) Por que o governo reage de maneira to violenta contra os manifes-
tantes? 2) Quem eram os porto alegrenses e por que se mostravam contra a
indicao do ex-presidente Hermes da Fonseca ao Senado?
O Rio Grande do Sul tem sua implantao e consolidao poltica do
regime republicano orientada pelo Partido Republicano Rio-Grandense
(PRR). De notrios ideais positivistas, o PRR manteve-se frente do Esta-
do por mais de trs dcadas (1893-1937), sobrevivendo a fortes manifesta-
es contrrias a sua hegemonia, como a Revoluo Federalista (1893) e a
Revoluo de 1923. Segundo Queirs, o PRR apresentava:
(...) uma concepo tecnicista do Estado, que ocultava sua natureza essenci-
almente poltica e que apresentava como representante de todos os grupos
sociais, o que alm de conferir a este partido caractersticas que o distingui-
am dos demais partidos existentes, tinha uma forte influncia tambm no
que concerne ao tratamento dispensado pelo estado Rio-Grandense (QUEI-
RS, 2016, p. 18).
O partido construiu sua poltica enfrentando uma oposio bastante

organizada, o que se explica, principalmente, pelo fato de no ser compos-
to por uma elite regional tradicional. Seu corpo social era bastante peculiar,
12
Salvador Aires Pinheiro Machado, foi um estancieiro e poltico brasileiro, prefeito de So Luiz
Gonzaga entre os anos de 1895-1904, ocupou o cargo de vice-presidente do estado nos manda-
tos de 1913 e 1918, era irmo do Senador Pinheiro Machado.
406
visto que a elite que o compunha advinha das atividades pecuaristas do

norte do Estado, regio menos valorizada que a elite tradicional que com-
punha o quadro social do Partido Liberal. Enfrentando assim uma forte e
organizada oposio, o PRR teve como estratgia a incorporao de dife-
rentes segmentos sociais, como imigrantes ligados ao comrcio e s ativida-
des industriais; alm de um setor mdio existente nos meios urbanos do
Estado. Cabe ressaltar que o positivismo no apenas uma doutrina polti-
ca, mas tambm uma doutrina moral. Esse fator parece-nos ter sido fulcral
para que o partido conseguisse o apoio de diferentes segmentos sociais, o
que possibilitou que enfrentasse a oposio. Desse aumento de bases surge a
ideia de que o PRR representava todos os grupos sociais (QUEIRS, 2016).
Os positivistas pensavam na organizao das classes como um todo social,
no qual o Estado garantiria o progresso de todos os segmentos, e seria o
provedor da harmonia social. Assim, o PRR possua um discurso autori-
trio, antidemocrtico, mas no-oligrquico (OLIVEIRA, 2003, p. 55).
comum, ao tratarmos da Primeira Repblica, nos depararmos com
atitudes autoritrias perpetradas por governantes do Estado. Isso se deve
ao fato dos mesmos possurem poderes constitucionais para anular resolu-
es da Assembleia dos Representantes (equivalente a uma assembleia le-
gislativa). Alm do mais, os governantes dos Estados exerciam um forte
controle nas decises polticas e eleies municipais. De forma a sustentar
tal controle, o presidente do Estado era comandante direto da Brigada Mili-
tar. Vemos isso em nossa fonte, quando, mesmo aps a ao desproporcional
da Brigada Militar o Vice-presidente Pinheiro Machado envia o 1 Batalho
de Infantaria de armas embaladas em frente ao palcio federal (atual Palcio
Piratini) e deixa em prontido o 1 Regimento de Cavalaria e o 2 Batalho
de Infantaria. Tudo isso embasado em seu ideal de que era necessrio uma
ordem e um poder disciplinador e racionalizador burgus (PESAVENTO,
2007, p. 165).
O governo fortemente influenciado pelo positivismo visava melhorar
a sociedade e conservar a hierarquia social. Por meio do aparato miditico
do jornal A Federao, o PRR promulgava que o Rio Grande do Sul
vivia em harmonia social, em comparao a outros estados, sendo des-
necessrios o uso da greve, de protestos, comcios ou reclamaes por dife-
rentes objetivos13. Os positivistas invocavam as leis naturais da sociedade
13
Mesmo que na Constituio do Estado redigida por Jlio de Castilhos o artigo 71, inciso 12
previsse a manifestao popular, com a ressalva de que a ordem fosse mantida.
407
para decretar que as tenses sociais eram naturais e um assunto a ser trata-
do apenas pelos mais capazes.
Como visto, a questo da ordem era fundamental, e ao momento
que vemos uma manifestao que inclui, como apontado, vrios setores
da sociedade (estudantes, comerciantes e operrios), o governo necessita
de uma atitude para barrar a afronta ao poder central. Para o partido os
vrios segmentos da sociedade deveriam ser meros espectadores das aes
tomadas pelo estado dirigido por lderes que se tornam agentes da ao
(QUEIRS, 2016, p. 39). Os governados devem apenas confiar em seus
governantes. Ao declarar vivas a Ramiro Barcellos e manifestarem-se con-
tra o aval de Borges de Medeiros candidatura proposta pelo Senador
Pinheiro Machado, houve uma quebra da disciplina, carecendo assim do
uso coercitivo da fora, para acalmar os nimos. Conforme frisa Silva Jr.
(2012) a violncia um procedimento racional para a resoluo de confli-
tos.
Se analisarmos os fatos com as perspectivas de Pierre Bourdieu a
manifestao tenta abalar a estrutura de poder, alterando assim o habitus
vigente, para Bourdieu habitus ligado com o fluido e o vago [...] ele
obedece uma lgica prtica, a lgica do fluido, do mais ou menos, que
define a relao cotidiana com o mundo (BOURDIEU, 2004, p. 98). Ou
seja, como se do as relaes entre os diversos setores da sociedade, sen-
do que a fronteira desse vnculo fluida, e seu equilbrio bastante frgil.
Ao macular o ideal de ordem presente no Estado, o meeting de Porto
Alegre rompeu o habitus e provocou assim a ao repressiva e civilizatria
do poder estatal. Mesmo que a manifestao fosse autorizada por lei,
mesmo que no houvessem tido motivos para que a Brigada Militar agis-
se de forma rspida, houve uma quebra do habitus entre populao e Esta-
do, sendo necessrio a disciplinarizao atravs da violncia. Esse tipo de
elo no se expressa em leis ou de forma explcita, mas no campo relacio-
nal, cujo equilbrio depende das aes dos dois setores (populao e esta-
do). Como podemos perceber, o uso da fora acaba por se legitimar tanto
para o Estado quanto para a populao.
Diante do exposto j nos perguntamos o porqu do senador Pinhei-
ro Machado haver indicado um poltico com uma imagem to desgastada
e de um pssimo governo para uma cadeira do senado. Quando Hermes
da Fonseca exercia o mandato de presidente, Pinheiro Machado tinha
muita influncia nas decises da presidncia, sendo que Hermes era fan-
408
toche do senador rio-grandense14. Devido a essa relao o senador deve-

ria ajudar o Marechal a elevar seu status novamente e nada melhor do que
conseguindo uma cadeira senatorial, conforme ressalta Richard Graham a
poltica brasileira perpassada por um forte clientelismo e (...) dar empre-
go para clientes (ou cargos pblicos no nosso caso), amigos, parentes for-
mava a essncia da poltica nacional (1999, p. 6). Tal fato muito interes-
sante afinal, esse clientelismo presente na poltica est presente desde o
Brasil colnia, e tal anlise cabe muito bem aos dias atuais de conturbao
poltica e afronta a democracia, o jogo poltico brasileiro permeado de
interesses que passam em adjacncia com o que benfico para a populao,
conforme ressalta Graham novamente o clientelismo uma forma de cultu-
ra poltica, [que] continua a talhar ainda hoje no Congresso, no judicirio e
nas atividades de todos os nveis da administrao pblica (1999, p. 3).
Outro fator que pode ser ressaltado ao tratarmos das disputas polti-
cas no contexto da Primeira Repblica, imprescindvel recordar que se
trata de um perodo no qual a fraude constitua no a exceo mas a regra
do jogo poltico. Era um contexto no qual a perda das eleies significava a
perda da influncia em determinada localidade ou regio. Se a derrota nas
urnas no constitua uma alternativa a ser considerada, as fraudes eram
empregadas de forma a sacramentar a vitria eleitoral. Assim sendo, em
um contexto de relaes clientelistas podemos entender o jogo poltico como
um mundo paralelo ao cotidiano das massas durante esse perodo. Como
afirmado por Telarolli (...) um dia de eleies para o eleitorado [...] [estava
mais] nos domnios do entretenimento [...] do que nos do cumprimento do
dever cvico (1982, p. 78). Essa relao clientelista de poder alicerado
pela poltica explica muito a ocorrncia do meeting da Rua das Andradas,
tanto pelas bases sociais que o compunham quanto pelo fato de contraria-
rem a ordem existente do perodo.
Alm da relao entre o Estado e a populao outro ponto que pode-
mos ressaltar da manifestao quem compunha e organizava o comcio
contra as decises polticas que o Partido Republicano Rio-Grandense to-
mava. Quem planejou o meeting uma organizao de estudantes univer-
sitrios dos cursos de Direito e Medicina da capital, no intuito de protestar
contra a candidatura do Marechal. Estudantes universitrios em sua maio-
ria eram de classe mdia e alta das mais distinctas famlias de Porto Alegre e do
14
Ver mais em: LOVE, Joseph. O Regionalismo gacho. p. 182.
409
interior do Estado15. Dentre outros presentes vemos vrias classes laborais,

como um chofer, um padeiro, um guarda livros, at mesmo um mdico
Doutor Carlos Crrea que relata os fatos ao jornal Correio do Povo. Deixa-
mos claro que temos acesso as profisses e ocupaes das vtimas graas aos
jornais da poca descreverem de modo rico as informaes dos envolvidos.
Pode-se cogitar tambm que por ocorrer em um local de lazer da
capital, que era a Praa da Alfndega e a Rua dos Andradas, h muito
feridos que no estavam envolvidos, conforme ressalta por vrias vezes o
jornal Correio do Povo: (...) a rua dos Andradas regorgitava de povo principal-
mente famlias que passeavam e se dirigiam aos cinematgrafos16.
Entre os participante alm das diversas profisses vemos tambm di-
versas idades desde jovens de 18 anos, a adultos com mais de 40 anos, Porto
Alegre uma cidade com uma populao etnicamente diversa (italianos,
portugueses, alemes, libertos) e que passou por um crescimento urbano
acelerado; sua populao era de 52.000 habitantes em 1890, dobrando em
1910 (BILHO, 2008, p. 98). Sendo que desde 1906 j temos traos de
organizaes que lutam pelos direitos e melhores condies de vida da po-
pulao em geral, na primeira greve geral da capital17. Mesmo que os gru-
pos tnicos divergissem em alguns pontos, nessa manifestao temos uma
comoo de uma boa parcela da populao que como j vimos chama muito
a ateno da elite poltica do estado.
Cabe ressaltar tambm que em uma anlise de escala maior, teremos
no ano anterior a ecloso da Primeira Guerra Mundial
(...) o despertar da guerra depreciaram os preos dos principais produtos
exportados pelo Brasil, e realimentaram o ciclo de emisso de meio circu-
lante na economia nacional, contribuindo para piorar o quadro da inflao
e impactando diretamente na carestia da vida operria. Ao lado da inflao,
o aumento das exportaes brasileiras durante a guerra foi um fator identi-
ficado pelos contemporneos como deflagrador da elevao dos preos ali-
mentares (SILVA, 2010, p. 107)
A posio poltica diante do conflito mundial de aumentar o nmero

de exportaes para os pases em conflitos, o que eleva os preos dos pro-
dutos bsicos e de uso cotidiano mais um fator que causa desconforto e
desconfiana, pois, ao invs de pensar no bem da populao acabam visan-
15
16
Correio do Povo, Porto Alegre, n 168, 16/07/1915, f. 6.
17
Ver em: SCHMIDT, Benito Bisso. De Mrmore e de Flores: a primeira greve geral do Rio Gran-
de do Sul. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2005.
410
do o lucro que vem da alta demanda de produtos exportados para o conti-

nente europeu.
nessa confluncia de diversas etnias, carestia e diferentes ideias que
a populao porto-alegrense tenta definir sua concepo poltica e do que
melhor para a cidade, essa busca visa construir seus costumes conforme
Edward Thompson (1998) essa mudana natural e uma das principais
causas disso a mudana do marco da era pr-industrial e industrial. Pode-
mos perceber que esse perodo vem a definir os costumes da populao,
porm, a poltica j possui uma base slida, mesmo que o PRR tivesse como
intuito de melhorar as condies de vida de todos os estratos sociais, con-
servando a hierarquia social.
Essas transies relacionais e de prticas necessitam estabelecer limi-
tes e so nesses conflitos que podemos definir at onde a populao e o
Estado convergem e divergem nas suas decises, consideramos ento o me-
eting e as suas consequncias uma fonte muito til, afinal, atravs desse
evento conseguimos entender o funcionamento da poltica do Estado do
Rio Grande do Sul, que possua um forte embasamento ideolgico do posi-
tivismo, visando mudanas conservando a ordem. E tambm uma popula-
o que ao contrrio do professado por Aristides Lobo de nada tinha de
bestializada em suas opinies polticas. As aes tanto dos agentes polti-
cos e populares se inserem em uma poca de transio onde a poltica, o
trabalho e a sociedade se modificavam, e com esses relatos inseridos na
forma de conflito nas fontes criminais e miditicas que podemos entender
melhor esse perodo de mudanas, onde as divergncias ocorrem devido
falta de uma fronteira relacional mais declarada, sendo nesses eventos poss-
vel estabelecer de forma mais clara a relao entre o Estado e a populao.
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GRAHAM, Richard. Toma l d c: clientelismo na cultura poltica brasileira.
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ARQUIVO HISTRICO DO ESTADO DO RIO GRANDE DO SUL, Livro de
Ocorrncias da Brigada Milita do 1 Distrito n 10, 1915.
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nvel em: http://www2.al.rs.gov.br/memorial, consultado em 14 de maio de 2017.
Jornal A Federao (1889-1937). Disponvel em: http://bndigital.bn.br/hemerote-
ca-digital/.
412
O futuro da nao: sentidos em torno

da infncia na imprensa negra de Porto Alegre
nos primeiros tempos de abolio e repblica
Melina Kleinert Perussatto*
No contexto emancipacionista, sobretudo nos debates que culmina-

ram na aprovao da Lei 2.040, de 28 de setembro de 1871, conhecida
como Lei do Ventre Livre, as crianas negras passaram a ser vistas como
uma soluo para a questo servil, inserindo-as no conjunto de preocu-
paes acerca do futuro da nao. Medidas que associavam controle, tra-
balho e instruo passaram a ser debatidas e, em contraponto rpida apro-
priao da regulamentao das concesses sumrias de tutelas a particula-
res, a maioria dos projetos de instruo no saiu do papel, evidenciando os
rumos pelos quais o processo emancipacionista se encaminhava.
O presidente da provncia Henrique Dvila, inspirado nos escritos
do deputado liberal alagoano Tavares Bastos, colocou a instruo com o
antdoto da escravido e via de insero do pas no rol da civilizao. No
entanto, preocupado como a questo servil, explicitava a necessidade de
uma instruo voltada preparao para o trabalho (DVILA, 1881).
Nesse mesmo contexto, Rui Barbosa, Joaquim Nabuco, Perdigo Malheiro
e Jos Bonifcio, dentre outros, tambm expuseram suas percepes acerca
do tema e apesar de haverem divergncias quanto aos caminhos a serem
percorridos, conforme Noemi Silva, tinham na instruo um porto seguro
para as transformaes vividas naquele perodo (SILVA, 2014, p. 78).
Em relatrios de 1887 e 1888, Rodrigo Villanova, do partido conser-
vador, alm de defender ferrenhamente o escravismo, apoiava a manuten-
o da tutela dos libertos e ingnuos sob o argumento de que no se acha-
vam preparados para a vida em liberdade. Diante da ausncia de colnias
orfanolgicas, asilos e escolas de ofcios para receber as crianas nascidas
de ventre livre, recomendava que permanecessem nas casas onde nasce-
*Doutoranda em Histria. CNPq-UFRGS.
413
PERUSSATTO, M. K. O futuro da nao: sentidos em torno da infncia
na imprensa negra de Porto Alegre nos primeiros tempos de abolio e repblica
ram e se criaram, sob a tutela benfica dos proprietrios, at ulterior desti-

no, evitando-se que ficassem em abandono, entregues ociosidade e
pratica de todos os vcios. J os menores que forem encontrados em aban-
dono, devero as autoridades agarr-los e remet-los para esta capital com
destino escola de aprendizes marinheiros onde vo encontrar abrigo, ins-
truo e trabalho (VILLANOVA, 1889).
Com a abolio, muitos dos laos de subordinao tecidos no cativei-
ro, sobretudo aqueles oriundos das tutelas (estimuladas, como vimos, pelo
governo), no foram completamente rompidos e a quase simultaneidade
do advento da Repblica trouxe outras questes para o debate. Antes mes-
mo da promulgao da nova constituio e a consequente garantia consti-
tucional de direitos aos cidados brasileiros (BRASIL, 1891), um novo c-
digo penal foi aprovado (BRASIL, 1890). Dentre outras medidas, estava a
reduo da maioridade penal de quatorze para dez anos de idade incom-
pletos, sugerindo os (des)caminhos do futuro da nao.1
Joo Abbott, titular da Secretaria de Estado dos Negcios do Interior
e Exterior durante o governo de Jlio Prates de Castilhos, nos informa so-
bre a atuao do Estado sul-rio-grandense em relao s crianas negras no
imediato ps-abolio. Se o castilhismo visava proporcionar meios de aces-
so cultura, tornando a instruo pblica um aspecto essencial para a ma-
nuteno da hegemonia do PRR, o tratamento dispensado s crianas aban-
donadas coloca em quadro os marcadores sociais e raciais contidos em suas
polticas educacionais.
Na tentativa de superar o passado (escravista e monrquico) e tornar
o Estado tutor efetivo dos menores vadios, vagabundos e desvalidos, Joo
Abbott alertou sobre a necessidade de se criar uma escola correcional
para abrig-los, ensin-los e educ-los, cessando com o inqualificvel abu-
so das escravides disfaradas em tutorias, to comumente observadas en-
tre ns e de que so vtimas tantas crianas que tm direito proteo da
sociedade. Educ-las e instru-las, argumentou Abbott, prevenir ma-
les futuros, preparar o cidado de amanh, sendo um dever de todos os
governos amparar a sociedade, procurando sempre e com cuidado melho-
rar a condio do meio (ABBOTT, 1895 apud WEIMER, 2008, p. 125). Se
por um lado Abbott se opunha recomendao de Villanova em relao ao
1
A exceo se daria aos maiores de 9 e menores de 14, que obrarem sem discernimento (BRA-
SIL, 1890).
414
regime de tutela particular, desejando tornar o Estado fiador dos destinos

dessas crianas, por outro ao vislumbrar na correo a escola ideal para
instru-las acabava por se aproximar do que foi postulado pelo ltimo presi-
dente da provncia.
Nas palavras de Sandra Jatahy Pesavento (1889, p. 58), nesse cenrio
havia uma associao em cadeia: liberdade-educao-cidadania-trabalho.
Os novos tempos seriam aqueles nos quais os libertos, arrancados, pela
educao, de um passado de ignorncia e violncia, fossem convertidos em
cidados trabalhadores e ordeiros. Assim, diante do exposto por Abbott e
da desonerao constitucional do Estado na oferta do ensino que, segun-
do aa Carta Magna Estadual, seria leigo, livre e gratuito (RIO GRAN-
DE DO SUL, 1891) , nos questionamos sobre a instruo que, efetiva-
mente, se tornou acessvel s crianas pobres e, em particular, s negras.
Segundo Wlamyra Albuquerque (2009), o contexto compreendido
entre o processo emancipacionista desencadeado pela Lei do Ventre Livre,
aprovada em 1871, e as primeiras dcadas republicanas, foi marcadamente
racializado. Ou seja, a ideia de raa baseada na crena de que os seres hu-
manos so desiguais em virtude de diferenas biolgicas ou fenotpicas,
legitimou hierarquizaes sociais, pautou a construo do iderio de nao
e impactou sobre os sentidos conferidos liberdade, cidadania e igual-
dade para e pela populao negra.
A partir do processo emancipacionista jamaicano, Thomas Holt
(2005) nomeou de peculiaridade do africano a concepo de que os afri-
canos e seus descendentes eram incapazes de se adequar a uma racionali-
dade liberal devido a caracteres raciais que lhes conferiam um lugar de infe-
rioridade e anomia, percepo que ignorava por completo as tradies afri-
canas e valores que informavam as lgicas e vises de mundo dos afro-
jamaicanos.
Na busca pela lgica dos sujeitos e por suas vises de mundo, o cam-
po de estudos sobre o ps-abolio tem dado destaque a fontes que trans-
cendem os registros oficiais e os discursos gestados em meio a instituies,
contemplando uma questo central, qual seja, compreender o contexto que
se inaugura com a abolio em seus prprios termos e no somente com
uma herana da escravido , articulando racializao, cidadania e traba-
lho (COOPER, HOLT & SCOTT, 2005; RIOS & MATTOS, 2004).
Os jornais da imprensa negra produzidos em sociedades que passa-
ram pela experincia da escravido, dentre outras coisas, evidenciam a
415
maneira como intelectuais, em sua maioria homens, procuraram lidar com

os problemas advindos com a liberdade, elaborando estratgias de luta e
teorizaes sobre suas realidades. Nos permitem, portanto, acessar as ex-
perincias de sujeitos histricos desde seus prprios pontos de vista. A des-
peito de tratarem de problemas que afetavam diretamente a populao ne-
gra, esses jornais no podem ser compreendidos como alternativos ou se-
cundrios, afinal o preconceito de cor e seus desdobramentos eram proble-
mas gestados em meio s sociedades em que viviam e encontrava materia-
lidade na grande imprensa, seja por meio de esteretipos e caricaturas, seja
demarcando as pginas policiais como nico espao possvel para o negro.
Nesse sentido, a questo extrapola a ideia de integrao, afinal era de
dentro da sociedade, mesmo que margem, que os letrados jornalistas
empreendiam suas lutas (PINTO, 2010).
O jornal O Exemplo (1892-1930) foi fundado em Porto Alegre por um
grupo de jovens negros, todos nascidos livres e letrados. Seu objetivo era o
de se constituir como um rgo de representao e de defesa da classe dos
homens de cor e de combate a dois problemas nacionais: o preconceito de
cor e o analfabetismo. Assim, pretendo explorar nesse texto a maneira como
esse grupo dirigiu seu olhar s crianas negras, permitindo tanto o acesso a
vises diferentes daquelas registradas em fontes institucionais, como a outras
possibilidades de se refletir em torno dos sentidos da infncia nos primeiros
tempos de abolio e Repblica. Para tanto, o projeto de edificao de um
asilo destinado ao acolhimento, proteo e educao de crianas em estado
de vulnerabilidade social servir como porta de entrada para o debate.
O Exemplo e o Asilo 13 de Maio

Na edio comemorativa ao 13 de Maio de 1910, o editorial intitula-
do Emancipao dos escravos, demonstrava a preocupao dos redato-
res dO Exemplo com a situao em que se encontravam as crianas de cor
preta e parda, que viviam pelas ruas miseravelmente vestidas, piormente
[sic] falando, num junga-junga [sic] de corpo, ao jeito dos embriagados, o
que as torna chatas como pequenas clowns, em vez de serem alegres e
garridas, se tivessem tido uma me que os educasse e um pai que os ensi-
nasse a ler (O Exemplo, 13 mai. 1910, p. 1). No entanto, por no terem
aprendido artes e ofcios, grande nmero de descendentes da famlia es-
cravizada se via jogado pelas ruas, praas pblicas, adjacncias de tea-
tros, no recinto das tabernas, pessoas maltrapilhas, em postura de debo-
416
chadas, ou embriagadas, fazendo bestialgicos. Essa lastimvel situao

demovia-lhes o desejo de adentrar pelas portas de uma escola, onde apren-
deriam a amar a liberdade, o bem e o belo, tornando urgente o estmulo
a tais sentimentos desde a mais tenra idade.
Atribua-se a essas crianas a orfandade moral ou de fato, ou seja,
aquela cujos progenitores pouco caso lhes do e aquelas que perderam
seus pais. As ltimas, ao serem entregues porta dum asilo, dum orfana-
to catlico, apostlico romano, que todos eles o so no encontravam
acolhimento, sob a justificativa de serem descendentes de Cam, o amaldi-
oado h mais de seis mil anos pelo Criador do cu e da terra. O
projeto de edificao do Asilo 13 de Maio surgiu, portanto, como resposta
a tal descabimento, propondo-se a recolher as crianas pretas e pardas,
rfs, ou em risco de serem prostitudas, por falta de amparo dos pais ou
tutores, que fazem do juiz de rfos uma agncia de criados (O Exemplo,
13 maio 1910, p. 1).
Embora os primeiros registros sobre o Asilo 13 de Maio encontrados
nas pginas de O Exemplo, datados de 1908, marcassem uma dissociao de
seu projeto em relao ao jornal, reduzindo este a seu divulgador e incenti-
vador, em 1911 um editorial anunciou que surgiu, em realidade, na redao
da folha, quando a mesma se localizava na rua da Concrdia, nmero seis
(atual Jos do Patrocnio, bairro Cidade Baixa):
Ali, numa daquelas salas, nasceu a iniciativa da fundao do Asilo 13 de Maio,
numa noite hibernal, de frialdade siberiana, quando as zargunchadas da chuva
tamborilavam a janela e as rajadas de vento, assoviando, atravessavam-nas
pelas frinchas e vinham a quentura de um cho bem iluminado. Lembrva-
mo-nos desses pequeninos, que, sem lar, sem po, sem luz, vagueiam, noi-
te, pelas ruas caladas da cidade, procurando, engelhada a pele, encolhidi-
nhos, esfarrapados e todos tremendo de frio, o vo duma arcada de palcio,
ou o alpendre da tapada burguesa, onde pudessem esconder o corpo cansa-
do de tanta misria (O Exemplo, 28 mai. 1911, p. 1).
No relato de inaugurao da pedra fundamental, ocorrida em 13 de

maio de 1910, destacou-se o protagonismo de alguns integrantes ou cola-
boradores do jornal. Segundo noticiado no jornal A Federao, o assenta-
mento da pedra fundamental do edifcio daquela instituio, que, segundo
as bases publicadas em junho de 1906, destinava-se a dar abrigo aos rfos
desvalidos, sem distino de cor ou de raas, integraria o conjunto de ati-
vidades celebradoras da data da abolio, informando-nos de que o terreno
se localizava no arraial do Menino Deus, prximo ao Laboratrio Piro-
tcnico (A Federao, 04 mai. 1910, p. 4).
417
A concentrao do prstito foi marcada para as 10 horas da manh,

na sede da Sociedade Floresta Aurora, localizada na rua da Concrdia.2 A
sada aconteceu s 11 horas e 30 minutos, animada pela Banda da Floresta
Aurora. Com dimenso ptria, coloriu a rua Venncio Aires, avenida 13 de
Maio (atual Getlio Vargas), a avenida Jos de Alencar at chegar rua
Santa Cruz. Aliando nacionalidade e associativismo, a bandeira nacional
foi conduzida pelo Sr. Cesar Alves e o estandarte da Sociedade Floresta
Aurora, pelo Sr. Jos R. Ferreira. Ainda na comisso de frente, o Sr. Mano-
el do Nascimento Correa, presidente da comisso de festejos, e a Exma.
Senhorita Ceclia Ferreira, madrinha da pedra.3 O Capito Henrique Go-
mes Ribeiro se fez presente como representante do Dr. Manoel da Motta
Monteiro Lopes (O Exemplo, 22 mai. 1910, p. 1-2).
O Exemplo, claro, marcou sua presena por meio dos Srs. Aristides
Jos da Silva, Jlio Rabello e Leopoldino Ribeiro, este, inclusive, tesourei-
ro ad-hoc do asilo. Cristiano Fetterman, Espiridio Calisto e Arnaldo Du-
tra, colaboradores do jornal, tambm se fizeram presentes, ainda que como
representantes do Grmio Literrio e Dramtico Jos do Patrocnio, surgi-
do na redao de O Exemplo em 1908.
Comisses de outras associaes tambm se fizeram presentes: o Clube
das Bahianinhas, a Sociedade Unio dos Pedreiros, a Sociedade dos Corre-
eiros, a Sociedade Amor Perfeito e a Sociedade Instrutiva Sete de Dezem-
bro, entremeadas pelo estandarte da Sociedade 28 de Setembro, conduzi-
do por trs galantes meninas, como uma homenagem humanitria lei que
libertou o ventre das mes escravizadas; pelo estandarte da patritica
Sociedade Sete de Setembro; e por inmeras senhoras, senhoritas e cava-
lheiros.
Aps uma hora e meia, o luzido prstito chegou ao seu destino
animado pela simptica banda musical Lira Oriental e recebido por entre
arcos de flores, bandeiras e girandolas de foguetes gentilmente colocadas.
Dentre as pessoas presentes, estava o reverendo Marcelino, convidado a
fazer o batismo da pedra, momento em que o asilo recebeu o sobrenome de
2
Atual rua Jos do Patrocnio, no bairro ainda hoje chamado de Cidade Baixa. Essa regio ficou
conhecida pela forte presena de pessoas e organizaes negras e tambm por ter abrigado o
escritrio de O Exemplo entre 1902 e 1905, primeiramente no nmero 02 e depois o nmero 06.
Ver: ROSA, 2014.
3
Em um nmero seguinte, sugeriu-se que Cecilia Ferreira era esposa de um dos idealizadores do
projeto (O Exemplo, 29 mai. 1910).
418
Santa Isabel4 e foi apadrinhado pelo Sr. Manoel Fernandes e amadrinhado

pela Srta. Ceclia Ferreira.
Findo o ato religioso, houve uma sesso solene, coordenada pelo pre-
sidente de festejos. Encerrada a leitura da ata, foi dada a palavra Sr. Te-
nente Arthur de Andrade, 2 anista [sic] de Direito, que produziu emocio-
nante e eloquente pea oratrio, pondo em evidncia seu belo e erudito
talento. Arthur de Andrade, vale ressaltar, foi fundador e primeiro editor
de O Exemplo. Depois dele, representantes de outras entidades fizeram seus
pronunciamentos. Aristides Jos da Silva, representando o jornal, em ar-
rebatadora e significativa inspirao, traduziu naquele momento, tudo quan-
to de sincero e belo, se aninha, nos coraes de um grupo de espartanos,
que constituem a direo moral e material, do jornal O Exemplo, com rela-
o humanitria obra de civilizao e caridade, concretizada no Asilo 13
de Maio.
Destacou-se ainda o empenho do nosso companheiro Leopoldino
Ribeiro, tesoureiro ad-hoc do projeto, na organizao de uma comisso
de senhoritas para arrecadarem bilhetes da ao beneficente de caridade.
Outra comisso de meninas e senhoritas foi formada por Alfredo Neves
para angariar por meio de cartes, que eram perfurados, regular quantia
a ser entregue comisso de festejos. Em que pese o restrito protagonismo
das mulheres no relato do jornal, elas tiveram uma significativa atuao na
sociabilidade negra da capital, fundando clubes, ministrando aulas etc.
(MLLER, 2013).
Aps a sesso solene, serviu-se um gordo churrasco, regado a vinho
e chopes, seguido de dana sobre a relva animada pela Banda da Socie-
dade Floresta Aurora e Banda Lira Oriental. O fim do prstito iniciou s 18
horas em direo sede social da Sociedade Musical Lira Oriental e per-
correu as ruas Santa Cruz, Jos de Alencar, Avenida 13 de Maio, Joo Al-
fredo, Luiz Afonso e Miguel Teixeira. Ao fim, pronunciou-se mais uma vez
4
Acerca disso, gerou-se um debate assim replicado: Aqui lugar de responder ao sr. Volcano: o
asilo no foi fundado sob o patrocnio de S. Isabel ou S. Anastcio: no. Muito ao contrrio,
foi, porque os asilos catlicos, de cujo umbral pende a figura de um santo a Igreja, no querem
receber crianas de cor preta ou parda. O que houve foi o seguinte: a comisso de festas, por um
sentimento de at hoje ainda no compreendemos, convidou um roupeta para batizar a pedra
fundamental do asilo, afim de suas exmas. esposas terem o prazer de serem madrinhas da
pedra. Foi, como se v, apenas uma inovao. E se tal fato se deu, foi porque encarnadores do
ideal no foram consultados ou sequer avisados em tempo. Ao terminar, renovamos o nosso
pedido: tratem de auxiliar a direo do asilo: enviem as listas, bolos, cautelas a todos quan-
tum que tiver fora de metal (O Exemplo, 10 jul. 1910, p. 1).
419
o infatigvel operrio Sr. Joo Olegrio, pedindo s pessoas de bom

corao amparo e proteo para o Asilo 13 de Maio. A matria encerrou
parabenizando os iniciadores desse movimento, os nossos companheiros,
capito Henrique Gomes Ribeiro, Espiridio Calisto e Leopoldino Ribei-
ro, o atual diretor do asilo, Sr. Honrio de Almeida Porto, e o presidente
da comisso de festejos, sr. Manoel do Nascimento Correa.
Felipe Bohrer (2013, p. 115) ressaltou que Honrio de Almeida Porto
era maestro da Banda da Floresta Aurora e que Leopoldino Ribeiro era
orador das bandas Lira Florestina e Lira Oriental. Em janeiro de 1910, o
primeiro organizou uma festa musical na Sociedade Floresta Aurora des-
tinada arrecadao de fundos para o Asilo. No mesmo ano, as pginas de
O Exemplo registraram uma ao de caridade com o mesmo fim, bem
como a fundao da Sociedade Camponesas Morenas, em cujo baile inau-
gural coletou-se doaes. Tudo isso refora o carter eminentemente polti-
co existente em meio s associaes recreativas e musicais.
Na edio comemorativa abolio registrada em 13 de maio de
1910, Leopoldino Ribeiro, reforou a necessidade do empenho de todos e
de um grupo, em particular na construo do Asilo 13 de Maio, cuja pedra
fundamental fora inaugurada na mesma data da referida edio. Segundo
Ribeiro:
Para completar a verdadeira liberdade necessrio que os brasileiros e espe-
cialmente os descendentes da raa vilmente escravizada se convenam que
devem no s cultivarem as diverses, como tambm repartirem as horas
que lhes sobram a dedicarem-se com amor e humanidade pela criao e
sustentao do Asilo 13 de Maio, de escolas e centros literrios onde nossos
irmos possam encontrar a verdadeira luz e o lenitivo seguro e eficaz para as
dores e a enfermidade que lhes corrompe o organismo moral trazendo como
consequncia fatal a continuao da falta de liberdade, a odiosidade da raa
branca e os irrisrios e belssimos preconceitos no centro da prpria raa
(O Exemplo, 13 mai. 1910, p. 1).
Chamamento presente na maioria dos textos acerca do projeto, refe-

ria-se, de modo ampliado, maneira como esses intelectuais procuraram
moldar seus prprios destinos e os destinos da sua comunidade, sobretudo
em relao as suas crianas. Se o Estado no oferecia as condies ideais
para a realizao igualitria de princpios republicanos, sem distino de cor
ou raa, cabia especialmente aos indivduos mobilizados e aos grupos orga-
nizados tal feito. Mesmo que procurassem dissociar o projeto do jornal, ele
foi forjado em sua redao, contou com a participao de nomes importan-
tes de seu quadro e encontrou ampla ressonncia em suas pginas.
420
Destaca-se, pois, o nome de Espiridio Calisto, um dos fundadores

do jornal e corresponsvel por sua reabertura em 1902, aps quase cinco
anos de fechamento. Embora afastado de cargos diretivos desde 1905, se-
guiu como colaborador do jornal e articulador de possibilidades de se al-
canar o objetivo que ajudou a traar no seu editorial de estreia, qual seja,
a defesa da nossa classe e o aperfeioamento de nossos medocres conhe-
cimentos (O Exemplo, 11 dez. 1892, p. 1). Na edio de 13 de maio de
1910, a redao assim recordou-se:
Quando pensou-se em fundar o Asilo, houve discursos, tropos literrios, muito
fogo de palha; depois todos calaram-se, desapareceram; ningum falava mais
do Asilo 13 de Maio, se o nosso companheiro, Espiridio Calisto, quem
vinha trabalhando, lutando com o estoicismo que lhe particular de modo
tal, que o Asilo vai ser uma realidade (O Exemplo, 13 mai. 1910, p. 1).
Como e o qu ensinar
O projeto do 13 de Maio surgiu dentro de um contexto de transforma-
es em torno da assistncia infncia desamparada. De acordo com Ma-
ria Luiza Marclio, nos tempos coloniais, essa era uma obrigao das C-
maras Municipais e foi transferida Igreja Catlica em virtude do padroa-
do. A caridade era exercida, especialmente, em Santas Casas de Misericr-
dia, amplamente subsidiadas por doaes de particulares. Desde meados
do sculo XIX, a filantropia passou a disputar espao com esse modelo.
Mais afeita modernidade exigida pelos novos tempos e ao iderio burgu-
s, a filantropia articulava o ensino elementar e profissionalizante assis-
tncia, incutindo sentimentos de ordem, de respeito s normas, de estmu-
lo famlia, de amor ao trabalho aos assistidos (MARCLIO, 1998, p.
206).
Com a Repblica e a separao entre Estado e Igreja, a Igreja reagiu
laicizao. Isabel Bilho destacou os processos: a romanizao, caracteri-
zada pelo recrudescimento da institucionalizao do sagrado e do for-
talecimento da hierarquia, tendo na obedincia e na afirmao da infalibi-
lidade papal seus pontos culminantes; e o ultramontanismo, que se opu-
nha a concepes racionalistas e anticlericais, afirmava que as questes
sociais, polticas e econmicas estariam unidas s religiosas, definia as cor-
rentes defensoras das liberdades de culto e pensamento como inimigas e
atacava o direito dos pais de decidirem sobre a educao dos filhos (BI-
LHO, 2015, p. 145).
421
Assim, embora reconhecesse a associao da questo social com o

capitalismo, a Igreja Catlica buscou formas alternativas para manter seu
poder diante da modernidade e das ideias socialistas e anarquistas, dentre
as quais o estabelecimento de escolas voltadas aos filhos dos trabalhado-
res. No que se refere s organizaes operrias, a despeito das diferenas
advindas das orientaes ideolgicas, anarquismo, socialismo, comunis-
mo e positivismo convergiam no que tocava ao anticlericalismo e espe-
rana iluminista de que a instruo era uma arma de emancipao dos
trabalhadores, surgindo, assim, diversas escolas Brasil a fora (BILHO,
2015, p. 147).
O projeto do Asilo 13 de maio surgiu, portanto, como uma reao
postura das entidades religiosas existentes que, ferindo preceitos republica-
nos, no aceitavam algumas criancinhas que so levadas a suas portas,
alegando que elas tm a cor pretinha (O Exemplo, 28 mai. 1911, p. 1). Por
isso, mesmo que se constitusse como um instituto de moral e educao s
crianas, sem preconceito de cor e de raas, a necessidade de se acolher e
proteger especificamente a crianas negras se fazia urgente (O Exemplo, 13
mai. 1910, p. 1). Ao insistirem no seu carter igualitrio, os idealizadores
revelam sua dimenso civilizatria: crianas de todas as cores e raa teriam
a oportunidade de conviver em um mesmo espao.
Para tanto, era necessrio a adoo de pedagogia distinta: O Asilo
ser mais propriamente uma Comuna. No ser inspirada a sua organiza-
o na dos romanos e sim nas necessidades da vida (O Exemplo, 13 mai.
1910, p. 1). Na edio seguinte, reforaram que:
No haver nele disposio orgnica dos asilos romanos. Haver ensino ra-
cional. Observao, raciocnio e experincia, ser o seu ensino adequado s
nossas atuais condies. Ensino primrio intuitivo; processo introspectivo
experimentado. condio essencial dos seus estatutos que no haver san-
tos nem santinhos. No haver nem rosrios, nem genuflexos (O Exemplo, 22
mai. 1910, p. 1).
Ou seja, as crianas seriam instrudas e educadas nos moldes de uma

educao libertria, o que evidencia no somente o cunho anticlerical do
projeto, como sua aproximao com as ideias anarquistas. O ensino racio-
nalista difundido no Brasil foi aquele teorizado por Francisco Ferrer, peda-
gogo catalo. Segundo Bilho, O seu mtodo pedaggico, com forte inspi-
rao positivista, colocava o ensino das Cincias Naturais como centrais.
Entretanto, tratava-se de um aprendizado ativo, no qual as crianas eram
instigadas a fazer suas prprias descobertas (BILHO, 2015, p. 148-149).
422
Inspirados na Escola Moderna (1901-1905) fundada por Ferrer em Barce-

lona, militantes libertrios da capital fundaram a Eliseu Reclus (1906), a
Escola Moderna (1918) e a Sociedade Pr-Ensino Racionalista (1923). Em
diversas outras cidades pas, registrou-se experincias semelhantes.
Asilo 13 de Maio ou Asilo So Benedito?

Como se no bastasse toda a ordem de adversidades enfrentadas, outro
projeto de acolhimento de crianas negras, especificamente de meninas pre-
tas e pardas, o Asilo So Benedito, tornou-se uma ameaa. As divergncias
ideolgicas deram a tnica dos editoriais dO Exemplo, no sendo uma mera
coincidncia terem sado na poca em que Henrique Martins, reconhecido
lder anarquista, era o diretor de redao. Ele no via com bons olhos as
aes de caridade prestadas pelas instituies religiosas, temendo que o Asilo
So Benedito seguisse o mesmo destino, ainda que se encarregasse de aco-
lher as meninas de cor preta e parda desassistidas. Em editorial intitulado
O Asilo 13 de Maio A sua iniciativa vai desaparecendo sombra do Asilo So
Benedito, assim pronunciou-se:
Doa-nos que houvesse gente que expulsasse do seu meio esses pobres pe-
queninos que no foram excludos da mxima de Jesus: Deixai vir a mim
os pequeninos, porque deles o reino do cu. E acendendo o fogo da nossa
convico vnhamos dia a dia pregando a necessidade de um asilo para os
menininhos vtimas da intolerncia religiosa de sacerdotes que, fazendo a
excluso nos seus orfanatos de crianas de cor preta e parda, se tornam os
potros de uma seita que no mais a religio de Cristo, que no mais,
como no sculo dezoito; o blsamo das almas descrentes, mas que sim-
plesmente um monto de andejos e farrapos...
Falamos assim, porque essa gente imprestvel humanidade por higiene,
por educao e por cincia, excluiu dos seus recolhimentos as crianas des-
cendentes dos antigos colonos africanos, escravizados e batizados por esses
mastins, por esses lobos que trazem no escapulrio a figura dum homem que
eles dizem ter pregado a igualdade do gnero humano e que tambm o
deus que eles imolam nos seus altares.
As criancinhas que so levadas no asilo deles no aceitas l, porque eles
dizem que elas tm a cor pretinha. [...]
Todos reparam, e isso todos lamentam, no ver, aos domingos e dias santos,
pela manh, entre as meninas das freiras assim o povo as chama quando
elas vo a missa na capela dos Passos, a Igreja das brancas como dizem
as catlicas, uma pequena de cor preta ou parda, que ateste aos forasteiros
desta terra ser a religio da Igreja Romana um elo de amor a toda humani-
dade no sendo excludos dessa fraternidade os descendentes dos antigos
colonos africanos (O Exemplo, 28 maio 1911, p. 1).
423
Diante da discriminao racial promovida pelas instituies religio-

sas, o Asilo So Benedito, conduzido pela irm Rafaela da Congregao do
Imaculado Corao de Maria e mais uma freira que no fora nominada,
merecia a mais decidida aquiescncia da populao caridosa, pois visa[va]
amparar uma parte da infncia desvalida que no encontra[va] talvez gua-
rida franca ou grata permanncia nos estabelecimentos j existentes; tal
ainda a fora dos preconceitos sociais. No entanto, isso trazia preocupa-
es quanto ao juzo que poderiam fazer as criancinhas de outros orfana-
tos sobre as do So Benedito:
Ao verem-nas, as do asilo da Piedade, por exemplo, podem dizer: l vai um
do asilo dos negros, dando a essa palavra o acento que so os negrfobos
[sic]. Ao esprito dessas pequenas vem logo a ideia de seleo, elas vo con-
vencer-se de que realmente uma menina de cor preta no deve ser sua com-
panheira de recolhimento. Como h um asilo para pretos e outro para bran-
cos, ao esprito dessas crianas torna-se patente que uma menina de cor
preta indigna de uma menina de cor branca.
Como num asilo para meninas de cor branca no permitida a guarida s
meninas de cor preta e vice-versa, vai nascer da o dio, a vingana. E esse
dio parte da Religio Catlica; ela quem o fomenta (O Exemplo, 28 mai.
1911, p. 1).
A despeito das boas intenes, criar uma instituio para receber ex-
clusivamente meninas de cor preta o parda, ainda que fossem as mais ne-
cessitadas de assistncia, no era o ideal. Valendo-se uma mxima bblica
Pedi e dar-vos-o; batei e achareis , o editorial explicitou que lhes ani-
mava essa convico de que a humanidade uma s e a mesma famlia e
que debaixo do mesmo teto tanto deve caber a lctea carnao do loiro
infante como a escura epiderme dos filhos desta terra (O Exemplo, 28 mai.
1911, p. 1). Reforaram, pois, a necessidade de uma instituio equalizado-
ra de diferenas e desigualdades, o que se pode depreender, mais uma vez,
no ltimo nmero a que se tem acesso desta fase do jornal:
Como estabelecimento cosmopolita, [o Asilo 13 de Maio] protegendo a infn-
cia desvalida qualquer que fosse a sua nacionalidade, e, por conseguinte, sua
crena, cuidando mais de fazer do menino um futuro cidado, que, conver-
t-lo a uma seita onde a par da teoria de amor ao prximo e de mil outras
mximas sublimes, se encontram na prtica as diferenciaes entre castas,
raas hierrquicas e mil outros privilgios, no deveriam seus fundadores,
como no o fizeram, ligar maior importncia ao lado religioso que ao lado
verdadeiramente til, ao lado social e moral. [...]
Pois se se trar de fundar um Asilo que socorrer todos os rfos que dele
precisem, uma casa, portanto, de fraternizao dos pobrezitos, j igualados
pelo destino na mesma escala da desgraa e da dor, se se trata enfim, de
fundar esse Asilo que 13 de Maio, para que fundar um Asilo S. Benedi-
424
to s para as meninas de cor, que por no serem filhas de Deus, como o

julga a romana gente, so indignas de se reunirem s suas companheiras de
infortnio?
o cmulo da ignomnia e do fanatismo (O Exemplo, 04 jun. 1911, p. 1).
Ao retomarem o estado de letargia em que se encontrava o projeto

diante da ao rival dos representantes e das (esposas) de Cristo, eviden-
ciam que o desejo de fazer do menino um futuro cidado passava pela
valorizao do verdadeiramente til, ou seja, do lado social e moral
em detrimento do lado religioso (O Exemplo, 04 jun. 1911, p. 1).
O ltimo vestgio do asilo foi encontrado em um anncio nA Federa-
o: Previne-se aos interessados, que a combinao relativa ao terreno em
favor do projetado Asilo 13 de Maio, se resolver no dia 24 do corrente ms
(A Federao, 17 jul. 1911, p. 2). Apesar de a pedra fundamental ter sido inau-
gurada, o prdio no foi edificado, revelando no somente as dificuldades
materiais que grassavam a populao mobilizada em torno do projeto, mas
tambm a ausncia de incentivo pblico a inciativas dessa ordem.
O Asilo So Benedito, no entanto, foi fundado em 1912 em uma edifica-
o na rua Ava, n. 77. Em 1914, o conselheiro municipal Francisco Xavier
da Costa, um homem negro e que antes de ligar-se ao PRR foi um importan-
te lder socialista no movimento operrio da capital (SCHMIDT, 2004), ex-
plicitou em seu parecer Intendncia que esse asilo era o nico a sustentar e
abrigar meninas desamparadas de cor preta, as quais eram rechaadas nas
demais instituies de caridade existentes. Por conta disso, merecia urgente-
mente o apoio da municipalidade (MLLER, 2013, p. 58-59).
O fato de apenas o So Benedito ter prosperado sugere, ainda, que o
divrcio entre Estado e Igreja no era uma realidade republicana, ao me-
nos no que concernia assistncia, e que um possvel desacordo por parte
da municipalidade quanto a pedagogia e ao carter efetivamente democr-
tico do Asilo 13 de Maio tenha concorrido para sua no consecuo. Segun-
do um documento do Conselho Municipal citado por Aid Dill, as meni-
nas do So Benedito aprendiam o elementar, com o mtodo sinttico-anal-
tico e a trabalhar preferencialmente na cozinha, lavagem e engomagem,
costura e bordados simples de linha e l, visto serem meninas de cor (DILL,
2005, p. 53). A observao final visto serem meninas de cor acaba por
reiterar a demarcao de lugares sociais a partir de marcadores de gnero,
raa, classe, assim como idade, marcadores que, nesse caso, se encontra-
vam articulados e se faziam corpo nas meninas assistidas pela instituio.
***
425
Por meio do projeto intitulado Asilo 13 de Maio espero ter oferecido

um possiblidade de se compreender os primeiros tempos de abolio e re-
pblica em Porto Alegre, a partir do posicionamento de um grupo bastante
heterogneo reunido em torno de um jornal da imprensa negra, cujo pro-
psito consistia em combater o preconceito de cor e lutar pela instruo. Ao
nomear o projeto com a data abolio, fica sugerido no somente a sua im-
portncia, mas toda a sorte de desafios persistentes no cotidiano da popula-
o negra. Assim, em um cenrio marcado por retricas de igualdade, os
idealizadores do asilo evidenciaram no somente as desigualdades e discri-
minaes raciais que caracterizavam a assistncia infncia desprotegida na
capital, mas tambm, em um vis anticlerical, os limites da laicidade do Esta-
do e os decorrentes conflitos com a educao libertria a ser oferecida dentro
de instituio equalizadora de diferenas e desigualdades, uma instituio
que faria do menino um futuro cidado (O Exemplo, 04 jun. 1911, p. 1).
Jornais
A Federao, 04 mai. 1910, p. 4.
A Federao, 17 jul. 1911, p. 2.
O Exemplo, 11 dez. 1892, p.1.
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O Exemplo, 10 jul. 1910, p. 1.
O Exemplo, 28 mai. 1911, p. 1.
O Exemplo, 04 jun. 1911, p. 1.
Legislaes
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BRASIL. Decreto n, 847, de 11 de outubro de 1890.
BRASIL. Constituio da Repblica dos Estados Unidos do Brasil, 24 fev.1891.
RIO GRANDE DO SUL. Constituio Poltica do Estado do Rio Grande Do Sul,
14 jul. 1891.
Relatrios
DVILA, Henrique. Relatrio do Presidente da Provncia do Rio Grande do Sul
Henrique Dvila de 1881, publicado como anexo a Fala com que o Exmo. Sr. Dr.
426
Joaquim Pedro Soares, 2 vice-presidente da Provncia, abriu a 1 sesso da 19

legislatura da Assembleia Legislativa Provincial no dia 7 de maro de 1881, e rela-
trio que lhe foi passada a administrao pelo Exmo. Sr. Dr. Henrique dvila, a 4
do mesmo ms. Porto Alegre, Tipografia da Reforma, 1881.
VILLANOVA, Rodrigo de Azambuja. Relatrio apresentado ao Ilmo. E Exmo. Sr.
Dr. Jacinto de Mendona, 3 Vice Presidente, por S. Ex. o Sr. Dr. Rodrigo de Azam-
buja Villanova, 2 Vice-Presidente, ao passar-lhe a administrao da Provncia de
So Pedro do Rio Grande do Sul, em 27 de outubro de 1887. Porto Alegre: Ofici-
nas Tipogrficas dO Conservador, 1887.
VILLANOVA, Rodrigo de Azambuja. Relatrio com que o Excelentssimo Senhor
Doutor Rodrigo de Azambuja Villanova passou a administrao da Provncia de
So Pedro do Rio Grande do Sul a Sua Excelncia o Senhor Baro de Santa The-
cla, 1 Vice-Presidente, no dia 9 de agosto de 1888. Porto Alegre: Oficinas Tipogr-
ficas dO Conservador, 1889.
ABBOTT, Joo. Relatrio apresentado ao Sr. Dr. Jlio Prates de Castilhos, Presi-
dente do Rio Grande do Sul pelo Dr. Joo Abbott, Secretrio de Estado dos Neg-
cios do Interior e Exterior. Em 15 de Agosto de 1895. Porto Alegre: Oficinas a
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428
Digo-o de alto e de bom tom

a Vossa Excelncia: sou inocente!
Anlise da correspondncia de
Wolfram Metzler escrita durante
sua priso em 1942
Rodrigo Luis dos Santos*
Notas iniciais
O objetivo deste trabalho analisar a correspondncia escrita1 pelo
mdico e lder poltico Wolfram Metzler (1903-1957), ex-integrante do In-
tegralismo em Novo Hamburgo e regio, durante o perodo em que esteve
preso na Colnia Penal Agrcola General Daltro Filho, em 1942. Essa cor-
respondncia integra o fundo DOPS/Polcia do Arquivo Histrico do Rio
Grande do Sul (AHRS). Detido durante o perodo de maior represso do
Estado Novo, entre 1941 e 1943, sua correspondncia possibilita empreen-
der uma apreciao crtica sobre disputas de poder e o jogo de interesses
entre os diferentes agentes sociais envolvidos. Nesse perodo, as principais
prises ocorridas foram contra lideranas, sobretudo pastores, vinculados
ao Snodo Rio-grandense (atual Igreja Evanglica de Confisso Luterana
no Brasil IECLB). Wolfram Metzler, por seu turno, se destacava com
uma influente liderana catlica, cujo irmo, Franz Metzler, era inclusive
mencionado como um dos colaboradores do regime estadonovista contra a
expanso nazista que ameaava, segundo as autoridades, o Rio Grande
do Sul. Diante da complexidade do perodo e das diferentes realidades lo-
cais e regionais, as fontes policiais no potencializam apenas exames sobre
os aspectos criminais e de prtica de justia, mas tambm possibilitam com-
* Doutorando em Histria UNISINOS. Professor do Instituto Superior de Educao Ivoti.

1
Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul (AHRS) Fundo Polcia Delegacia de Ordem
Poltica e Social (DOPS) Colnia Penal Agrcola, 1942 Carta de Wolfram Metzler.
429
SANTOS, R. L. dos Digo-o de alto e de bom tom a Vossa Excelncia: sou inocente!
Anlise da correspondncia de Wolfram Metzler escrita durante sua priso de 1942
preender o panorama social e poltico, como o caso que envolve Wolfram

Metzler e o perodo no qual ocorreu tal fato, que aqui analisaremos.
Sobre Wolfram Metzler

Wolfram Metzler nasceu em Porto Alegre, no dia 15 de setembro de
1903. Filho do jornalista e empresrio do ramo grfico Hugo Metzler e da
hamburguense Bertha Petry. Em 1929, obteve graduao na Faculdade de
Medicina de Porto Alegre. Em seguida, realizou cursos de especializao
em Medicina na Alemanha, ustria e Frana. Retornando ao Brasil, esta-
beleceu-se primeiramente em Santo Cristo, interior do Rio Grande do Sul,
e depois, com sua esposa Emlia, que era enfermeira, trabalhou em So
Bento do Sul (SC). A partir de 1932, sob influncia de seu tio materno,
Leopoldo Petry, ex-intendente hamburguense entre 1927 e 1930, passou a
residir e exercer a medicina em Novo Hamburgo.
No mesmo ano em que se formou em Medicina, Wolfram Metzler e
seu irmo Franz passarama dirigir a Typographia do Centro e o jornal A
Nao, de influncia catlica, em virtude do falecimento de seu pai, Hugo.
Alm disso, Wolfram Metzler tambm se dedicou s atividades rurais, o
que influenciou inclusive em sua futura plataforma poltica, tanto em nvel
estadual quanto nacional.
Por volta de 1932, inicia tambm a trajetria poltica de Wolfram
Metzler, filiando-se a Ao Integralista Brasileira (AIB), onde se tornaria
um dos principais lderes regionais e estaduais. Em Novo Hamburgo, o
ncleo AIB teve como chefe Wolfram Metzler. Embora politicamente o
distrito de Campo Bom estivesse vinculado ao municpio de So Leopoldo,
o ncleo integralista campobonense tinha relaes de maior proximidade
com o ncleo hamburguense. Wolfram Metzler possua uma extensa rea de
terras em Campo Bom, onde construra uma chcara. Nessa propriedade,
em vrias oportunidades, aconteceram reunies e atividades dos integralistas
da regio, alm de treinamentos da Juventude Pliniana e de milicianos.
Quanto ao espao poltico alcanado pelos integralistas localmente,
a vitria desse grupo se deu em 1935, ao obter uma cadeira na Cmara de
Vereadores de Novo Hamburgo. Realizado o pleito eleitoral em 17 de no-
vembro daquele ano, o resultado das urnas deu vitria ao candidato nge-
lo Provenzano, ficando em segundo lugar Jos Joo Martins, seguido de
Wolfram Metzler. Contudo, Metzler obteve votao suficiente para o cargo
de vereador, ocupando a legislatura hamburguense entre 1935 e 1937. Tam-
430
bm ocupou o cargo de Chefe de Higiene de Novo Hamburgo e de mdico

e diretor do Sanatrio Regina (atual Hospital Regina), localizado nessa ci-
dade.
Em 1945, com o fim do Estado Novo, a Ao Integralista Brasileira,
que havia sido proibida em 1937, retorna de um partido poltico formal-
mente constitudo: o Partido de Representao Popular (PRP). Wolfram
Metzler ingressa no partido, tornando-se um de seus membros mais expres-
sivos no Rio Grande do Sul. Nas eleies de 1946, foi eleito deputado esta-
dual, exercendo mandato entre 1947 e 1951. Em 1950 eleito deputado
federal pelo PRP, representando o Rio Grande do Sul, atuando na Cmara
Federal entre 1951 e 1955. Foi lder do partido na Cmara, onde se dedicou
s questes agrrias, bandeira defendida tambm durante seu mandato na
Assembleia Legislativa sul-rio-grandense.
No ano de 1954, candidatou-se ao cargo de governador do Rio Gran-
de do Sul pelo PRP, tendo como concorrentes Alberto Pasqualini, pelo
Partido Trabalhista Brasileiro (PTB) e Ildo Meneghetti, representando o
Partido Social Democrtico (PSD). As urnas deram vitria a Ildo Mene-
ghetti, que governou o estado entre 1955 e 1959. Ainda em 1954, Wolfram
Metzler assumiu a presidncia do Departamento Nacional da Propriedade
Industrial2, ocupando-o at 1957, quando foi indicado para a presidncia
do Instituto Nacional de Imigrao e Colonizao (INIC)3. Ocupou a pre-
sidncia da entidade por apenas trs dias, pois Wolfram Metzler faleceu em
decorrncia de uma parada cardaca, no Rio de Janeiro, em 20 de outubro
de 1957. Foi sepultado no Cemitrio Catlico de Hamburgo Velho, na ci-
dade de Novo Hamburgo.
Decorrida essa anlise da trajetria de Wolfram Metzler, passaremos
a nos ocupar das questes que envolvem o perodo em que esteve preso,
partindo da apreciao de elementos presentes na carta que escreveu neste
perodo.
2
O Departamento Nacional de Propriedade Industrial foi criado em 1946, durante o governo
presidencial de Jos Linhares (que assumiu o Executivo federal aps a destituio de Getlio
Vargas em 1945), estando vinculado ao Ministrio do Trabalho, Indstria e Comrcio. Em
1970, o departamento passou por uma reestruturao, passando a denominar-se Instituto Na-
cional de Propriedade Industrial, denominao utilizada at a atualidade.
3
O Instituto Nacional de Imigrao e Colonizao foi criado em 1954, no segundo mandato
presidencial de Getlio Vargas, vinculado ao Ministrio da Agricultura. Em 1962 foi desativa-
do, sendo suas atribuies absorvidas pela Superintendncia de Poltica Agrria (SUPRA),
rgo federal que em 1970 foi anexado ao Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agr-
ria (INCRA). Com isso, a SUPRA desativada.
431
Figura 01: Wolfram Metzler (quinto da esquerda para a direita) e autorida-

des estaduais e municipais no Sanatrio Regina
Fonte: Arquivo Pblico Municipal de Novo Hamburgo.
A priso
Wolfram Metzler permaneceu encarcerado durante trs meses, em
1942, na Colnia Penal Agrcola General Daltro Filho. Pesava sobre ele a
acusao de possuir, escondida em sua residncia, uma arma de proprieda-
de do Exrcito. Wolfram Metzler afirmou, perante as autoridades policiais,
que esta arma era de propriedade de um funcionrio da Typographia do
Centro, empresa pertencente a sua famlia. Embora esse argumento tenha
sido utilizado para referendar a deciso de efetivar sua priso, as principais
acusaes apresentadas contra Wolfram Metzler eram a afinidade que pos-
sua para com a ideologia nazista e suas ligaes pessoais com a Alemanha.
O mdico confirmou suas ligaes afetivas com a Alemanha, mas negou
ser simptico ao iderio nazista, inclusive pelo fato de ser catlico e a Igreja
Catlica no Brasil ter uma posio antinazista. Contudo, as autoridades o
viram como um elemento perigoso, decretando sua priso. De todo modo,
o encarceramento de Metzler tambm pode ser compreendido dentro da
dinmica de disputas internas no cerne do Estado Novo, sobretudo em n-
veis estaduais e regionais. Mesmo o regime articulando tentativas de unida-
de, isso no significou que uma homogeneidade poltica fosse efetivamente
concretizada.
432
Para entendermos melhor as disputas internas de poder ocorridas

durante o regime estadonovista, podemos nos valer das correspondncias
emitidas por agentes polticos deste perodo, onde demonstram suas afini-
dades e inimizades, buscando estabelecer fluxos de atuao e de obteno
de objetivos. Em uma dessas correspondncias, escritas poucos meses aps
o incio do Estado Novo, encontramos indcios de atritos entre autoridades
municipais de So Leopoldo e autoridades hamburguenses, onde temas
como o nazismo so utilizados como mecanismo de persuaso e recurso de
barganha objetivando apoio para determinada causa. Ao mesmo tempo, o
documento que utilizaremos a seguir evidencia a desconfiana que era nu-
trida para com Wolfram Metzler desde um perodo bem anterior ao de sua
priso, no caso, pelo menos quatro anos antes.
No dia 9 de maio de 1938, Carlos de Souza Moraes4, ento secretrio
da Prefeitura Municipal de So Leopoldo, escreve uma carta5 endereada
ao coronel Benjamin Vargas, irmo do presidente da Repblica, Getlio
Vargas. Nesta correspondncia, o ento secretrio da Prefeitura Municipal
de So Leopoldo acusa lideranas de Novo Hamburgo de tentarem, de for-
ma desonesta, anexar ao territrio hamburguenses trs distritos leopolden-
se: Campo Bom, Dois Irmos e Boa Vista do Herval. Cita que, alm dos
interesses econmicos, existem interesses polticos muito fortes, inclusive
vinculados com causas estrangeiras, que destoam completamente das no-
vas diretrizes polticas e culturais brasileiras, que almejam formar uma iden-
tidade nacional autntica.
No trecho final da correspondncia, Carlos de Souza Moraes enf-
tico ao afirmar que, se a anexao efetivamente se concretizar, haver o
fortalecimento da fora nazista no Rio Grande. E uma das razes para
4
Nascido na cidade de Montenegro, no Rio Grande do sul, em 1908, faleceu em So Leopoldo,
no mesmo estado, em 2003.Carlos de Souza Moraes bacharelou-se em Direito na Faculdade
Livre de Direito de Porto Alegreem 1933. Posteriormente, exerceu a funo de juiz municipal
na regio de Herval, municpio localizado na regio Sudeste do Rio Grande do Sul. Tambm
residiu em Porto Alegre, onde exerceu a advocacia. Em 1937, nomeado secretrio da Prefei-
tura Municipal de So Leopoldo, onde ocupa tambm, entre 1939 e 1943, o cargo de diretor de
Instruo Pblica. Tambm exerce, entre 1938 e 1943, o cargo de diretor do jornal Correio de
So Leopoldo. Em novembro de 1944 Theodomiro Porto da Fonseca renuncia, aps 16 anos,
ao cargo de prefeito leopoldense. Para seu lugar, sugere o nome de seu principal colaborador na
administrao municipal: Carlos de Souza Moraes. A sugesto fora aceita pelas autoridades
estaduais e, ainda em novembro de 1944, Carlos de Souza Moraes assume como chefe do
executivo de So Leopoldo. Permanece no cargo at 1945, quando, com o fim do Estado Novo,
deixa o cargo de prefeito.
5
Museu Histrico Visconde de So Leopoldo, Coleo Carlos de Souza Moraes, Pasta 115,
Correspondncia endereada ao Coronel Benjamin Vargas, 09/05/1938.
433
essa afirmativa o fato de que, entre aqueles que pleiteiam a anexao dos
distritos, est o mdico e ex-vereador do Novo Hamburgo Wolfram Metz-
ler, principal lder integralista na regio e um dos nomes mais proeminen-
tes da AIB no estado, que fora nomeado, em 1938, chefe de Higiene da
Prefeitura Municipal de Novo Hamburgo. Na manifestao textual de Car-
los de Souza Moraes, ele afirma no ter dvidas de que, conforme suas
palavras, a anexao de Campo Bom a Novo Hamburgo visa fortalecer
um ncleo desnacionalizante, de fundo eminentemente nazista, com cores
integralistas. De fato, no distrito de Campo Bom havia um nmero consi-
dervel de integralistas, sendo um dos primeiros ncleos fundados no Rio
Grande do Sul, em 1934, sob liderana de Wolfram Metzler.
Ao longo de sua trajetria dentro da AIB, assim como no perodo
posterior, entre 1938 e 1942, Wolfram Metzler, conforme suas prprias pa-
lavras, acabou adquirindo muitos inimigos. Em carta que escrevera ao dele-
gado Plnio Brasil Milano, da Delegacia de Ordem Poltica e Social no Rio
Grande do Sul (DOPS), Wolfram Metzler afirma ser inocente, alegando
sua priso aos interesses de inimigos, tendo como foco evitar a expanso da
Typographia do Centro, que, segundo palavras do prprio mdico, serviria
como esteio do catolicismo no Rio Grande do Sul e no Sul do pas. No
podemos deixar de pensar e aventar a possibilidade de interferncia dos
desafetos de Metzler em Novo Hamburgo e So Leopoldo, em decorrncia
das disputas locais. Wolfram Metzler estava vinculado com um grupo social
e poltico hamburguense que possua relaes um tanto speras com alguns
polticos leopoldenses. E, ao mesmo tempo, Novo Hamburgo era vista como
uma localidade problemtica no que se refere ao processo de nacionaliza-
o, principalmente no mbito do ensino.
Wolfram declara tambm que tivera que romper com aqueles que
classificava agora como falsos amigos e teve que demitir empregados vis-
tos como prejudiciais. Neste contexto, acabou se efetivando um rompi-
mento de Wolfram com seu prprio irmo, Franz, scio na Typographia
do Centro e ex-editor do jornal Deutsches Volksblatt, publicado em lngua
alem at 1939. Conforme Glnio de Mello, ao analisar o processo crimi-
nal de Wolfram Metzler, este assevera que
a briga com seu irmo teria sido causada por motivos comerciais, e no por
questes ideolgicas. Acreditava que os artigos antinazistas e de incitao
ao dio publicados pelo seu irmo causavam mal-estar e antipatia ao pbli-
co de origem alem. Com efeito, o jornal vinha perdendo assinantes e leito-
res, portanto, estava deixando de ser uma fonte de renda, trazendo, conse-
quentemente, prejuzos (MELLO, 2013, p. 13-14).
434
A assertiva de Wolfram Metzler, tanto na carta escrita na priso quanto

no depoimento dado ao delegado Oscar Alfredo Klein, em agosto de 1942,
embora possua consistncia, pois o jornal A Nao, peridico editado e pu-
blicado pela tipografia a partir de 1939, efetivamente publicava artigos que
causavam estranhamentos e afastamentos por parte de leitores de ascen-
dncia alem, tambm preciso considerar os sentimentos ambivalentes de
Wolfram Metzler. De um lado, buscava interagir com o novo contexto po-
ltico e cultural brasileiro em vigor desde 1937. De outro, nutria fortes sen-
timentos de pertencimento para com a Alemanha. Por conta disso, fora
acusado de ser um defensor da germanidade, o que batia de frente com o
esprito nacionalista que se buscava para o Brasil. O conceito de germanida-
de, conforme Giralda Seyferth (1982, p. 3), inclui tudo o que pode ser
entendido como tnico por referncia ideia de origem comum, ancestrali-
dade e herana cultural6. Nesse aspecto, Metzler no renegava suas origens
familiares alems, assim como tambm no o fazia seu irmo Franz. Contu-
do, Wolfram era mais enftico no que tange sua admirao para com a pol-
tica alem do III Reich. E esse aspecto, embora aparea de forma sutil na
carta destinada ao delegado Plinio Brasil Milano, demonstrada com mais
clareza no depoimento de agosto de 1942. Conforme Glnio de Mello,
o ponto central deste depoimento foi a pergunta feita pelo delegado sobre a
posio do ru em relao ao conflito do Brasil contra a Alemanha. Metzler
foi franco e respondeu que sua posio era a imposta pelo dever de cida-
do, que mesmo com o corao amargurado um dever pode ser cumprido.
Que se fosse chamado a pegar em armas, cumpriria seu dever contra a sua
vontade ntima e, para enfatizar e justificar sua afirmao, disse que falava
alemo com sua esposa e com seus filhos. Metzler no se furou da sincerida-
6
Ainda na perspectiva em torno deste conceito, Cristina Scheibe Wolff e Maria Bernadete Ra-
mos Flores afirmam que a ideia de germanidade, com caractersticas de um imaginrio tnico
foi divulgada nas colnias alems do sul do Brasil pela imprensa de lngua alem, desde 1852,
e foi particularmente intensa nos peridicos da Aldeutsche Verband (Liga Pan-Germnica),
de 1893 a 1918, e da propaganda nacional-socialista, durante a dcada de 1930. Livros e jor-
nais escritos em lngua alem, exaltando o valor do povo alemo e sua superioridade em rela-
o ao caboclo (brasileiro) circulavam nas reas coloniais [...]. No entanto, importante ressal-
tar que a propaganda germanista, associada no sculo XIX ao movimento de unificao da
Alemanha e da criao da nacionalidade e j no sculo XX ao nacional-socialismo, encontrou
nas colnias ambiente propcio ao seu desenvolvimento. At a dcada de 1930, as colnias
constituam uma populao muito homognea e isolada. Todo o sistema de ensino baseava-se
em associaes escolares formadas pelos prprios colonos e que ministravam aulas em lngua
alem, todos falavam alemo. Ainda havia a questo religiosa, pois boa parte dos imigrantes
era formada por luteranos, que importavam pastores da Alemanha e cuja doutrina estava bas-
tante imbricada com o Deutschtum (tanto que at hoje, nas igrejas luteranas IECLB reali-
zam-se cultos em lngua alem [...] (WOLFF; FLORES, 1994, p. 217-218).
435
de para responder sobre a poltica internacional alem. Claramente, decla-

rou que eram justas as aspiraes do povo alemo com referncia conquis-
ta de colnias, pois quem conhecia a Alemanha tinha a impresso que a
mesma era superpovoada e por isso sempre incarava (sic) com simpatia a
poltica internacional alem, porm, se fosse verdade que a Alemanha dese-
jasse dominar o mundo, esta ideia lhe seria antiptica. Ele no via contra-
dio e ser antinazista e desejar a vitria de Hitler, pois isso traria benefcio
ao povo alemo e levaria paz mundial, porque a Alemanha teria um ter-
ritrio maior (MELLO, 2013, p. 14).
Diante de uma conjuntura poltica onde, com o rompimento das re-

laes do Brasil com a Alemanha e s vsperas da declarao de guerra, as
declaraes de Metzler soaram como um sinal fidedigno de que o mesmo
era um sujeito perigoso e, a medida cautelar mais apropriada para evitar sua
atuao era mant-lo preso. A ao repressiva e coercitiva aplicada pelas
foras policiais tinham forte conotao poltica, pois visavam subjugar aque-
les que apresentassem, seja comprovadamente, seja por detrimento aos cri-
trios pessoais das autoridades, algum tipo de perigo ao sistema nacionalis-
ta e ditatorial implantado no pas.
Acreditamos que, ao perceber que agir de forma sincera em suas de-
claraes, isso poderia ser utilizado de forma contrria pelas autoridades,
piorando sua situao, Wolfram Metzler optou em deixar seu discurso mais
objetivo, invocando sua inocncia e enaltecendo seu amor ao Brasil, ressal-
tando que tudo o que ocorrera fora algo arquitetado por uma rede de ini-
migos que estavam tentando lhe destruir. Esse o discurso central da carta
enviada ao chefe estadual do DOPS, datada de 28 de outubro de 1942. Por
fim, Metzler, com tom de humildade e resignao, finaliza sua epstola ale-
gando que, se cometeu crime por conta da arma encontrada em sua resi-
dncia, s resta pedir clemncia.
A defesa de Wolfram Metzler comea a ser articulada. Seus advoga-
dos arrolam testemunhas para buscar sua absolvio e tir-lo da priso.
Para tanto, a operacionalidade das redes sociais nas quais Metzler est en-
volvido e que lhe podem ser benficas, so acionadas. Entre as testemunhas
de defesa, est Oscar Frederico Adams, empresrio hamburguense, lder
catlico local e presidente do ncleo da Liga de Defesa Nacional de Novo
Hamburgo, vinculado diretamente com a poltica nacionalista efetivada no
pas. Alm dos vnculos confessionais, as famlias de Oscar Adams e
Wolfram Metzler so amigas j h muitos anos, tendo em vista que Wolfram
Metzler sobrinho de Leopoldo Petry, amigo, correligionrio poltico e
lder catlico em Novo Hamburgo junto com Pedro Adams Filho (pai de
Oscar Adams) desde a metade da dcada de 1910. Neste sentido, as redes
436
sociais estabelecidas j de longa data so utilizadas no objetivo de libertar

da priso um lder poltico catlico importante de Novo Hamburgo.
Wolfram Metzler libertado, porm continua tendo sua liberdade
condicional vigiada pelas autoridades estadonovistas. Em 24 de julho de
1944, o caso de Metzler julgado pelo Tribunal de Segurana Nacional. O
resultado a absolvio da acusao de porte ilegal de armas, que por sua
vez poderia ser usada como instrumento de luta em guerra, tendo em vista
que a arma encontrada na chcara de Wolfram Metzler no fora periciada;
sendo assim, no foi comprovada sua funcionalidade ou inabilitao para
uso. Contudo, o Ministro do tribunal de Segurana Nacional, Alfredo Ro-
drigues, afirma que Metzler algum perigoso, de ideias no condizentes
com a ordem brasileira, devendo, assim, ser vigiado para o bem do pas.
Consideraes finais
Ao analisarmos a carta escrita por Wolfram Metzler ao delegado
Plinio Brasil Milano, confrontando-a com o ambiente social e poltico do
perodo, alm de compar-la com a linha discursiva adotada por Metzler
em seu depoimento, percebemos que a sua narrativa textual imbuda da
tentativa de construo de uma imagem de si para as autoridades. Em sua
correspondncia, ressalta sua fidelidade ao Brasil, sua figura enquanto
mdico devotado sua profisso e ao bem dos menos favorecidos, enfati-
zando que por conta de sua priso, muitos pobres esto desvalidos de sua
proteo. Apela para a emotividade ao falar dos filhos, desamparados
e impossibilitados da afetuosidade de seu pai, assim como para seu perfil
de empresrio empreendedor e catlico fiel aos ditames confessionais e
patriticos da Igreja no Brasil.
Evitou transitar em caminhos escorregadios, no abordando sua apro-
ximao com a Alemanha e nem seu entendimento para com a poltica
externa daquele pas, motivos os quais reforaram os argumentos incrimi-
natrios das autoridades depois de seu depoimento, em agosto de 1942.
Assim buscou utilizar do jogo dos discursos para obter um resultado satis-
fatrio, que Ra sua absolvio e consequente libertao.
A partir de um documento e relacionando-o com outras fontes, se-
jam cartas pessoais ou processos criminais, foi possvel reconstituir, pele
menos em parte, conjecturas sobre o ambiente sociopoltico nacional e re-
gional, alm de dar visibilidades para as disputas locais e os mecanismos
que podem ser acionados para atingir objetivos especficos, como invalidar
437
oponentes e manter espaos na engrenagem poltica vigente. A partir da

anlise da carta de Wolfram Metzler, procuramos demonstrar isso, con-
frontando discursos e percebendo as entrelinhas presentes nas fontes e nos
contextos onde esto inseridas, ampliando dimenses e vislumbrando pos-
sibilidades.
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438
Crimes e criminosos nos discursos

criminolgicos e psiquitricos
(fins do sculo XIX e incio do sculo XX)
Yasmin Bassetti Kofanovski*
Escola Francesa e Italiana: o surgimento

da Criminologia como estudo
Neste artigo pretende-se elucidar pontos significativos relacionar,
discutir os discursos criminolgicos e psiquitricos do perodo do fin de
sicle final do sculo XIX e incio do XX , perodo de surgimento da
nova cincia, com o aparecimento de uma nova rea de estudos: a crimi-
nologia. Enquanto uma nova cincia a ser explorada, a criminologia dialo-
gou com os discursos psiquitricos, originando tambm duas escolas de
pensamento significativas para essa rea: a italiana e a francesa.
A escola francesa caracterizou-se pelo surgimento de uma corrente
denominada degeracionismo. Seu principal representante foi Benedict
Morel, que acreditava demonstrar na hereditariedade resultados para uma
repetio de caractersticas fisiolgicas e genticas que estariam presentes
nos criminosos. A escola italiana foi centrada na figura de Csare Lombro-
so, mdico legista e criador da criminologia, que alm de se definir como
antroplogo criminal,era tambm estudioso de crnios de criminosos, ob-
tendo grande repercusso com seu trabalho.
Os pontos de convergncias e influncias dos discursos criminolgi-
cos e psiquitricos suscitam, portanto, diversas questes. Como os dilogos
entre criminologistas e psiquiatras influenciam nos discursos proferidos pelo
chamado saber mdico? Como os discursos da criminologia e da psiqui-
atria caracterizam a personalidade do criminoso? Como as ideias acerca da
criminologia foram incorporadas e ressignificadas no contexto brasileiro e,
mais especificamente, no Paran? Para responder a estas questes analisa-
* Graduanda em Histria Memria e Imagem UFPR.
439
KOFANOVSKI, Y. B. Crimes e criminosos nos discursos criminolgicos e psiquitricos
remos a relao dos profissionais da medicina com o seu objeto de estudo,

dando via para a conjuntura do perodo analisado.
A modernizao das cidades e seus desdobramentos contriburam
para o surgimento de novas sensibilidades e distintas formas de anlise em
cima do crime e da loucura. Na Frana, ao cometer um crime, a princpio,
o cidado estaria sujeito a uma punio generalizada, como por exemplo,
deteno e depois um julgamento em praa pblica com direito a suplcios
e enforcamento. Ao longo dos anos, a reforma no sistema penal francs se
fez necessria. A forma da aplicao do castigo e discusso acerca do supl-
cio foram assuntos urgentes a serem tratados, pois protestos no sculo XVIII
surgiram contra este tipo prtica, a partir do momento que este se tornou
um assunto intolervel. (FOUCAULT, 1989, p. 71).
O Estado exerce um poder sobre um corpo, porque o desarticula e
recompe. Utiliza-se de disciplinas que se tornavam formas de dominao
e controle. De tal maneira, o uso do corpo est interligado com a execuo
do suplicio e do castigo corporal, de forma pblica para no haver repeti-
o de crimes, a mando do rei, que exercia todo o seu poder sob a popula-
o, uma das formas de exerc-lo era a disciplina dos corpos, especifica-
mente os corpos dceis de Foucault.
Como a reforma do sistema penal francs se fez necessria, uma das
condies para a punio sem ferir o corpo, seria a deteno do indivduo
de forma essencial a castig-lo pelos crimes cometidos. De certa forma, a
deteno se repete no somente nas prises, mas tambm nos manicmios
e nos conventos. Ao adentrar numa instituio, os indivduos so automa-
ticamente mortificados e so relativamente padronizados nas instituies
totais (GOFFMAN, 1992, p. 24). Apresentando assim, a primeira mutila-
o do eu, so impostas condies ao internado e ele se sujeita a abando-
nar suas posses para entrar num mundo novo, desligando-se do mundo ex-
terno.
Em Microfsica do Poder, Michel Foucault, a partir da abordagem de
como se deu o surgimento da medicina social, tem o intuito de mostrar que
a medicina moderna social, valorizando as relaes entre mdico-doente
e no de forma privada. Essa constatao deve-se ao fato de que o capitalis-
mo do sculo XVIII e incio do sculo XIX, socializou o corpo enquanto
fora de produo e fora de trabalho (FOUCAULT, 1989, p. 80).
Verificando-se assim, as formas de vigilncia e punio que uma so-
ciedade prope na aplicabilidade de leis e normas em que todos devem
440
cumprir, os que se desviam so punidos e isolados, sendo um dos maiores

objetivos dos reformadores penais a regenerao moral do delinqente.
(GRUNER, 2012, p. 207).
Em seu livro intitulado Mdicos e assassinos na Belle poque, o historia-
dor Pierre Darmon, ao comentar sobre o tratado da degenerescncia de
Benedict Morel expe as ideias que estavam no cerne do pensamento de
Morel acerca do criminoso nato:
Essas naturezas [criminosas] so indefinveis, se remontarmos s suas ver-
dadeiras origens. Os indivduos nascidos dessas condies fatais assinalam-
se desde cedo pela depravao de suas tendncias. So bizaros, irritveis,
violentos, suportando dificilmente o freio da disciplina e mostrando-se, na
maioria dos casos, refratrios a toda educao. Eles entregam-se instintiva-
mente ao mal, e seus atos, prejudiciais e perversos, so, indevidamente em
muitas circunstncias, designados sob o nome de monomanias [...] Do pon-
to de vista fsico, tm uma constituio franzina e dbil. Sua estatura pou-
ca elevada, suas cabeas pequenas e mal conformadas, a freqncia e a gra-
vidade das convulses da infncia, nestes seres degenerados, produzem o
estrabismo ou as deformidades das extremidades inferiores, bem como ano-
malias e/ou interrupo do desenvolvimento na estrutura ntima dos r-
gos. Muitos so incapazes de reproduzir-se. Em outras circunstncias, en-
fim, bem mais numerosas do que se poderia imaginar, juntam-se queles que
recebem a punio das leis e aumentam a populao das prises e das gals
(DARMON, 1991, p. 42).
Observa-se, portanto, que Morel atribui ao criminoso caractersticas

fsicas supostamente inerentes ao mesmo. Para este mdico alienista, a in-
fluncia de nocividades diversas, tanto de origem patolgica (como o au-
mento da tuberculose e da sfilis) quanto social (industrializao, urbaniza-
o, alcoolismo), seriam foras do mal, contribuintes para uma humanida-
de que j sofria com o declive da degenerescncia, em que o aumento destes
histricos, tarados e outros tipos sinalizariam o fim dos tempos.
Apoiado em uma reflexo de carter antropolgico, como as ideias
sobre o criminoso de Morel, Cesare Lombroso priorizou sistematizar as
taras e malformaes da organizao fsica desses, dando origem ao livro O
homem criminoso, publicado em 1876. Neste livro, a partir da anlise de cr-
nios de criminosos e pessoas honestas de todas as naes, Lombroso quan-
tifica dados obtidos com a anlise da capacidade, circunferncia e outras
caractersticas fisiolgicas dos crnios, a fim de construir um arqutipo do
criminoso nato.
Os pobres e proletrios parisienses foram objeto de estudo do alienis-
ta Morel, cuja observao sistemtica dessas classes levou-o a relacionar a
441
teoria da loucura ao um subproduto da degenerao. Para ele, enquanto

nas classes educadas e higinicas a loucura e a degenerao estavam
colocadas no rol das possibilidades e serviam para controlar seus prprios
desviantes, nas classes populares essas possibilidades se encontravam em
um grau avanado (CUNHA, 1990, p. 23).
O contexto Curitibano (Paran, Brasil) e as relaes entre crime

e loucura: dispositivos de vigilncia, controle e higienizao
No Brasil, a relao entre o crime e a loucura atrelava-se emergn-
cia de uma poltica de urbanizao das cidades, em que atravs de um pro-
cesso de higienizao, buscava-se tratar de aspectos considerados nocivos
s cidades emergentes, como as habitaes das classes mais pobres, sempre
associadas ao mau cheiro e a condies insalubres de moradia. Desse modo,
a inadequao aos padres da moralidade higinica das classes dominantes
passaram a ser tema de preocupao de polticos e doutores ao longo do
sculo XIX (CUNHA, 1990, p. 25).
Neste contexto, a forma como os governantes lidaram com a loucura
e seus estigmas estava relacionado com a metropolizao da sociedade
(BONI, 1998, p. 24). Esta uma forma de emergncia para um projeto de
civilizao imposto pela alta sociedade, da mesma maneira que o sanea-
mento bsico, por exemplo. Para isso, ainda no perodo imperial, mais pre-
cisamente em 1841, foi fundado o primeiro hospital que servia como asilo
de tratamento de doenas psiquitricas, o Hospcio de D. Pedro II.
Enquanto na Frana e na Inglaterra os cientistas Pinel e Tuke deram
as primeiras redefinies de loucura aps o iluminismo, no sculo XIX,
permitindo a eles definirem os primeiros passos de um esboo sobre a an-
tropologia criminal, no Brasil, diferentemente, s deu-se ateno loucura
nos setores mais modernos da cincia. O interesse pela loucura neste pas,
aparentemente surgiu com a publicao do livro O alienista, de Macha-
do de Assis, no final de 1881, com a criao de um personagem do alienis-
ta, o Simo Bacamarte (CUNHA, 1990, p. 16).
De certa forma, vrios polos industriais no Brasil receberam projetos
de modernizao na Primeira Repblica, e em Curitiba isso no foi dife-
rente. O controle social e vigilncia se tornaram parte desse projeto da re-
cm-moderna cidade. Inclui-se neste projeto a maneira de se lidar com a
loucura e o tratamento da mesma por mdicos psiquiatras como uma das
442
pautas de higienizao. Havia ento uma necessidade de reconfigurao

no cenrio de uma instituio como o hospcio. Os psiquiatras, juntamente
com os reformadores penais comearam a considerar mudanas para dis-
tinguir um hospcio de uma priso, pois o argumento para deteno na
poca era similar nas duas instituies. A recuperao dos loucos doentes e
a humanizao do tratamento seriam uma das pautas a serem discutidas
no processo de internao.
Essa situao repetiu-se em diversas cidades, inclusive dentre um dos
mais notveis centros industriais, a cidade de Curitiba, que tambm estava
se modernizando. A busca pelo progresso, o controle social e higienizao
passaram a tornar nessa cidade, tambm preocupao de agentes pblicos.
Medidas de preveno para doenas eram uma das pautas a serem coloca-
das em prtica. O tratamento da loucura e doenas psiquitricas seria
emergencial, cujas causas eram atribudas aos meios de transporte, que pode-
riam ser insalubres, como a estrada de ferro, por exemplo, que trouxeram
mudanas na configurao social da cidade curitibana. O projeto para a
modernizao de Curitiba inclua o surgimento de Palacetes na zona mais
saudvel de Curitiba, estava afastado das ruas mais populosas da cidade,
com intuito de isolamento da multido (BONI, 1998, p. 27).
O grande nmero de imigrantes que vieram para Curitiba no final do
sculo XIX, incio do XX, agravou a situao da preocupao com a insa-
lubridade, pois, devido ao adensamento populacional, diversas epidemias
surgiram, principalmente devido s condies de pobreza dos imigrantes,
tornando-os um grupo de risco a ser controlado. Muitas doenas eram des-
conhecidas em Curitiba antes de sua chegada, e esta situao permitiu que
preconceitos velados se desencadeassem contra essas populaes recm-
chegadas. De laboriosos e morigerados, constantes nos discursos dos
presidentes de provncia, os imigrantes passaram a serem sinnimos de pre-
guiosos, anti-higinicos, doentes, bomios e desordeiros.
O meio urbano passou a ser visto como o ambiente ideal para a cultu-
ra de germes deflagradores de uma verdadeira epidemia social. A cidade
possibilitaria sua multiplicao, facilitando sua sobrevivncia, seja no cri-
me, na contraveno, na prostituio, escondendo nos becos e vielas o que
era considerado sinnimo de imoralidade.
443
Mtodo de Pesquisa e uso das fontes
Figura 1: Laudo do IML, atestado de sanidade mental de Maria Munhoz

de Moraes Al Guimares DEAP
O mtodo de pesquisa consiste em leitura e interpretao das fontes.

Os grupos de fontes so divididos em documentos mdicos (laudos, pron-
turios, etc.), jornalsticos (reportagens) e acervos bibliogrficos sob a pers-
pectiva da nova cincia. Sobre os laudos mdicos, destaca-se o que foi
dedicado pelo mdico Al Guimares, que produziu um nmero significa-
tivo de laudos e pareceres mdicos junto Penitenciria Central do Estado.
Alm de leituras e reviso bibliogrfica, com o recorte terico-metodolgi-
co pertinente ao perodo histrico, sendo subdividas em referencial terico,
sobre crime medicina e loucura no contexto geral, depois no contexto bra-
sileiro e por ltimo no Paran.
A imagem acima mostra o laudo do IML, atestado de sanidade men-
tal de Maria Munhoz de Moraes A Estranguladora de Tijucas , escrito
pelo mdico Al Guimares que cuidou do seu caso e tambm exumou os
corpos de seus filhos e sobrinha, as vtimas do estrangulamento. Esse laudo
encontra-se no DEAP Departamento Estadual de Arquivo Pblico, no
livro nmero 27. Houve tambm um cuidado com a transcrio de reporta-
444
gens com as manchetes sobre o assassinato e estrangulamento das vtimas,

com detalhes pertinentes pesquisa. Abaixo uma das reportagens:
Figura 2: Reportagem Jornal O dia, localizado em Biblioteca Pblica do

Paran 05/09/1933
A imagem abaixo do pronturio no Instituto de Identificao do

Paran, Gabinete de Identificao e Estatstica, tambm se encontra no
DEAP, Arquivo Pblico do Paran, no fundo PB057.
Figura 3: Ficha de Maria Eugenia Munhoz, a Estranguladora de Tijucas

no Instituto de Identificao do Paran DEAP
445
Nesta ficha, que deveria possuir a fotografia de Maria Munhoz, no

consta a foto da mesma, pois, segundo um bilhete dentro da ficha, a mulher
estava com forte acesso de loucura no momento que da tentativa da sua
fotografia. Porm, a ficha informa sobre a data de sua priso em 03/09/
1933, da absolvio de seu julgamento em 14/06/1934, e de seu interna-
mento na ala n 3 do Hospital Nossa Senhora da Luz em 26/06/1934,
datas pertinentes para aporte temporal desta pesquisa.
O estudo de caso de Maria Eugenia Munhoz de Moraes

a Estranguladora de Tijucas
Podemos desvelar, atravs da histria de Maria Munhoz de Moraes,
a estranguladora de Tijucas, como os discursos mdicos-psiquitricos
relacionam o crime e a loucura s condies sociais na cidade de Curitiba.
A histria da Estranguladora de Tijucas se assemelha com a histria de
Pierina Cechini, uma camponesa e filha de imigrantes habitantes de uma
colnia italiana no estado do Rio Grande do Sul, mais especificamente na
capital Porto Alegre. Havia suspeita de que Pierina Cechinia sofria das fa-
culdades mentais logo aps ser indiciada em um processo criminal, na
qual havia afogado sua filha.
Um livro foi publicado sobre a histria desta personagem por Yonis-
sa Marmitt Wadi,1 que exps num trabalho rico em detalhes a vida desta
camponesa que fora internada em um hospital psiquitrico, utilizando-se
de cartas em que a mulher havia escrito. Esta publicao demonstra toda
uma pesquisa sobre a condio feminina da mulher como louca, contra-
pondo com o saber mdico e a medicina psiquitrica.
Pierina Cechini, tal como Maria Munhoz de Moraes, era nascida e
criada em um pequeno municpio. Enquanto Pierina Cechini residia no
municpio de Garibaldi, no interior do estado do Rio Grande do Sul, Maria
Munhoz de Moraes era de Tijucas, vilarejo dentro de Ambrozios, distrito
de So Jos dos Pinhais, regio metropolitana de Curitiba.
Maria Munhoz de Moraes foi casada com Francisco Tertuliano de
Moraes. De cor branca, aos 22 anos achava-se, em 2 de setembro de 1933,
recolhida cadeia de So Jos dos Pinhais. Fora acusada de estrangular e
1
WADI, YonissaMarmitt. A histria de Pierina: Subjetividade, crime e loucura. Uberlndia: EDUFU,
2009.
446
assassinar quatro crianas, sendo trs delas seus filhos e uma sobrinha.
Diante de crime to brutal, os jornais da poca passaram a noticiar e acom-
panhar ocaso. O jornal Gazeta do Povo, algum tempo aps os crimes, ex-
ps o caso como uma alucinao de uma me demente2. A notcia pare-
ceu bastante chocante para a sociedade da poca devido forma que foi
veiculada. Ao buscar um sentido para a motivao do crime, principalmen-
te porque foi cometido por uma me, o jornalista do peridico exps as
feies de Maria como:
De fisio harmonioso, com feies delicadas, quase bonita. Na sombra que
cerca a negrura dos seus olhos, ningum lhe h de adivinhar a obsesso do
crime e nem a nuvem de um remorso. E percebe-se apenas, na expresso
amargurada da fisionomia, ou no rictus sombreado de cruel pesar que lhe
corta o semblante, de quando em quando, traduzindo uma saudade imensa,
uma recordao de desconsolo. Contudo, mui raro se lhe nota, esses traos
denunciadores. Mais frequentemente, cobre-lhe a face a neblina de estra-
nhas contraes, patenteando a existncia de alucinaes bravias em seu
crebro, criando o germe de idias delirantes (GAZETA DO POVO, 5 de
setembro de 1933).
Assim, o jornal buscou na combinao entre as expresses fsicas e o

comportamento de Maria, explicao para o que a teria condicionado ao
crime. Os jornais associam o crime com a loucura ao atribuir s alucinaes
que acometeram a me criminosa como a razo para cometer os crimes.
A 28 de maio ltimo, encontrava-se em casa quando foi acometida pela pri-
meira crise. Ouvia, bem ntidas, palavras que a dirigiam ao caminho da sal-
vao, atravs da morte de onze crianas. Era a primeira alucinao, a qual
ela prontamente obedeceu, quando ainda estava sob o peso do cruel delrio.
E estrangulou seu filhinho Bento de nove meses, apenas [...] (GAZETA
DO POVO, 5 de setembro de 1933).
O diagnstico de Maria ficou a cargo do mdico legista Al Guima-

res. Em seu laudo, Guimares atribuiu doena patolgica uma razo
para o crime, alegando que devido a uma disfuno na tireoide, Maria esta-
ria sujeita a alucinaes que, por sua vez, ao tir-la de um estado de luci-
dez, desencadearia um estado de demncia. A partir destas informaes
preliminares, podemos estabelecer algumas hipteses, que sero colocadas
a prova no entrecruzamento de fontes ainda a ser desenvolvido. Acredita-
mos que h uma correlao entre o laudo fornecido por Al Guimares s
propostas de Benedict Morel no que diz respeito as correspondncias entre
2
Gazeta do Povo, 05 de setembro de 1933. Gav. 64, Rolo n 48.
447
atributos fisiolgicos e tendncia para o crime, ou seja, para a degeneres-

cncia. Neste caso, no foram os atributos fsicos externos de Maria que
faziam dela uma potencial criminosa, mas uma patologia interna, associa-
da frequentemente s mulheres.
A personagem principal do estudo de caso, Maria Munhoz de Mora-
es, por ser uma mulher tinham questes maiores envolvendo-a por conta
dessa condio de gnero. Primeiramente, como exps Ruth Harris3, mes-
mo que a fragilidade feminina encaminhasse para sua absolvio, no caso
de os investigadores tratarem elas como pessoas irresponsveis, nas ques-
tes mdicas, por outro lado, havia ainda um estilo melodramtico espec-
fico por parte delas, no que diz respeito histeria ligada s ideias dos
psiquiatras sobre, nas palavras de Harris, desinibio neurofisiolgica e
degenerao hereditria. No caso de Maria Munhoz de Moraes, o laudo
de Al Guimares afirmava o seguinte:
[...] sintomatologia apresentada: psicose auto-txica, por hiperfuno tireo-
diana com manifestaes histricas (tireo ovariana). So comuns essas
associaes do hipertireoidismo com a histeria, conforme menciona Henri-
que Roxo. No caso presente, sintomatologia do primeiro hipertrofia da
tireoide, taquicardia, tremores excitabilidade, alucinaes e iluses, etc. se
associa a da segunda delrio de imaginao, espirito fantasioso, argucia,
crises histricas tpicas, o poder auto sugestionante enormemente modifica-
do pela persuaso, o que constitue para Babinski, o grande reformador do
conceito de histeria, e Dupr, o indcio seguro da existncia da psico-neuro-
se;[...] (GUIMARES, Al. Laudo IML Atestado de Sanidade Mental
Maria Munhoz de Moraes, livro 27. DEAP Departamento Estadual de
Arquivo Pblico, setembro de 1933).
Ou seja, o laudo de Maria Munhoz de Moraes de sanidade mental

diagnosticado pelo Dr. Al Guimares, estaria indicando alteraes na ti-
reoide da paciente que estaria sendo mobilizada por alucinaes e histeria,
questes intimamente ligadas a doenas que acometem mais as mulheres
do que os homens. No caso da Estranguladora de Tijucas, as manifestaes
histricas so por sintomas tireo ovariana, ou seja, tireoide e ovrio,
associaes mdicas com a questo biolgica feminina.
Alm disso, as associaes entre crime e loucura contidas nos discur-
sos do jornal esto atribudas ao local de moradia da criminosa. Conforme
o jornal, Maria era uma sertaneja que, devido s suas condies, estava
3
HARRIS, Ruth. Assassinato e loucura: medicina, leis e sociedade no fin de sicle. Rio de Janeiro:
Rocco, 1993. p. 229-230.
448
sujeita a caractersticas prprias dos sertanejos quando notcia que se ob-

servar-se na introduo da referida reportagem dizia: o mago psicolgi-
co do sertanejo, notaremos a flutuao de fraquezas no oceano da senti-
mentalidade, aflorando-lhe em cada gesto e em cada movimento4.
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HARRIS, Ruth. Assassinato e loucura: medicina, leis e sociedade no fin de sicle. Rio
de Janeiro: Rocco, 1993.
OUYAMA, Maurcio N. Uma mquina de curar: o Hospcio Nossa Senhora da Luz
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Tese de Doutorado em Histria (UFPR), 2006.
WADI, Yonissa Marmitt. A histria de Pierina: Subjetividade, crime e loucura. Uber-
lndia: EDUFU, 2009.
4
Gazeta do Povo, 05 de setembro de 1933. Gav. 64, Rolo n 48.
449
Crime e justia em espaos fronteirios.
Contrabandista: Joo Simes Lopes Neto,
Literatura e Histria
Cesar Augusto Barcellos Guazzelli*
Introduo
O escritor Joo Simes Lopes Neto foi o autor mais importante do
regionalismo rio-grandense, e um dos principais do Brasil. Em vida publi-
cou apenas quatro livros: Cancioneiro Guasca em 1910 (LOPES LETO,
1960a), resultado de pesquisas no folclore do estado; Contos Gauchescos
(1912), conjunto de narrativas de um personagem, o gacho Blau Nunes,
sobre diversas situaes que vivenciou em sua longa vida (LOPES NETO,
1960b); Lendas do Sul (1913)1, uma esmerada reescrita de algumas lendas
cannicas do Rio Grande; e Casos do Romualdo (1914), outro livro de hist-
rias picarescas do personagem que empresta o nome ao ttulo do livro, sem-
pre inverossmeis e mentirosas (LOPES NETO, 1958).
Em Contos Gauchescos, a caracterstica fundamental das histrias con-
tadas em primeira pessoa pelo veteranssimo Blau a densidade dos perso-
nagens e acontecimentos. A abordagem dos gachos da campanha rio-gran-
dense com uma muito cuidadosa reproduo de hbitos e linguajares
serve como pano de fundo para que o narrador conte histrias de grande
dramaticidade, muitas delas derivando em verdadeiras tragdias. H umas
poucas narrativas bem-humoradas; em quase todos os contos, entremeadas
s nostalgias do passado, Blau desfia um rosrio de paixes humanas, amo-
res e dios, desencontros e desencantos, fazendo um panorama do Rio
Grande do Sul do sculo XIX que nada tem de apologtico, como alguns
crticos mais aodados costumam atribuir literatura gauchesca em geral.
* Professor Titular do Departamento de Histria e do Programa de Ps-Graduao em Histria

de UFRGS.
1
Nas edies mais recentes Contos Gauchescos e Lendas do Sul so publicados juntos e nesta
sequncia.
450
O conto Contrabandista o tema deste trabalho.2 Neste texto, mais

do que o desenrolar da trama que envolve o protagonista Jango Jorge,
uma viso romntica do autor sobre o contrabando, um delito endmico
nas reas de fronteira e presente desde muito tempo nas imagens constru-
das sobre o Rio Grande do Sul. Pretendo aqui tratar de trs fronteiras entre-
laadas e inseparveis: as espaciais, do Rio Grande com os vizinhos do
Prata; as comportamentais, relativas condio dos contrabandistas; e as
no fundo as textuais, entre Histria e Literatura.
Fronteiras espaciais e textuais

Em um trabalho anterior (GUAZZELLI, 2002) tratei de trs estere-
tipos que a literatura costuma atribuir aos gachos do sculo XIX: o matre-
ro, bandido, sem trabalho ou paradeiro, paria social3; o campeiro trabalha-
dor das estncias de criao, conhecedor de todas as lidas prprias ao trato
com o gado; o guerreiro, que fazia parte das milcias de cavalaria ligeira, a
servio dos patres em suas disputas polticas. Exemplifiquei com textos
literrios castelhanos e rio-grandenses.
Noutro escrito (GUAZZELLI, 2012) apresentei a viso histrico-li-
terria de Joo Simes Lopes Neto em trs de seus Contos Gauchescos (LO-
PES NETO, 1960b) nos quais seu personagem-narrador, o velho gacho
Blau Nunes, relata suas andanas passadas nas guerras platinas. Primeiro
em 1827, como guri junto com a cavalaria brasileira na Cisplatina, em O
Anjo da Vitria (Id. p. 199-204). Depois em 1844, como jovem ordenana
de Bento Gonalves em Duelo de Farrapos (Id. p.218-224). Por fim em
1865, j um como veterano soldado no incio da Guerra do Paraguai em
Chasque do Imperador (Id., p. 168-174) A saga dos gachos armados
que garantiam as fronteiras da estremadura brasileira teve alguns dos seus
maiores momentos em Simes Lopes, permitindo ao historiador uma pre-
ciosa fonte para pesquisar a importncia da Literatura para a formao das
identidades provinciais e nacionais.
2
O tema do contrabando recorrente na gauchesca rio-grandense. Outro exemplo cannico o
conto Contrabando: AZAMBUJA, Darcy. No Galpo. Coleo Provncia n. 4. Porto Alegre:
Globo, 1960, p. 23-35.
3
Existia uma ampla sinonmia para estes homens: quatreros, vagos, hombres sueltos, malevos, malen-
tretenidos, gauderios, haraganos, e muitos outros. Uma destas tantas alcunhas foi gacho, expres-
so que foi mudando de significado ao longo do sculo XIX.
451
GUAZZELLI, C. A. B. Crime e justia em espaos fronteirios.
Contrabandista: Joo Simes Lopes Neto, Literatura e Histria
A escolha destes contos deveu-se ao seu carter histrico, na medida

em que lidava com situaes e personagens reais: o general Jos Abreu real-
mente comandou a cavalaria rio-grandense e foi morto na Batalha do Passo do
Rosrio em 20 de fevereiro de 1827); tambm verdico o duelo entre Bento
Gonalves e Onofre Pires em 27 de fevereiro de 1844; e o imperador Dom
Pedro Segundo esteve presente ao cerco de Uruguaiana, onde chegou em 11 de
setembro de 1965. J Contrabandista, mesmo que apresente uma sinttica,
ainda que esmerada, da formao do espao fronteirio, no mostra na narra-
tiva nenhum nome histrico; h apenas referncias s guerras que envolveram
a provncia ao longo do sculo XIX para situar temporalmente o drama.4
As primeiras pginas de Contos Gauchescos so dedicadas a apresentar
o personagem narrador das histrias. Inicia: Patrcio, apresento-se Blau, o
vaqueano! (Id. p. 123). Era ele o benquisto tapejara Blau Nunes, desempe-
nado arcabouo de oitenta e oito anos, todos os dentes, vista aguda e ouvido
fino, mantendo seu aprumo de furriel farroupilha, o que fazia dele Genu-
no tipo crioulo rio-grandense (hoje to modificado) (Id. p. 124). Estas
consideraes do autor remetem a um tempo passado, um outro Rio Grande
que j desaparece. E foi nesse tempo que Blau viveu a maior parte destes
quase noventa anos, quando se passariam os fatos narrados nos contos.
E a histria do contrabandista Jango Jorge um dos textos cannicos
deste livro, pois consegue enredar de forma invulgar trs realidades: 1) a
viso do que era um autntico gacho5, como o autor descreve o prprio
Blau no pargrafo anterior; 2) a identidade da provncia, seus encontros e
desencontros com o Imprio; 3) o contrabando e a fronteira, paisagem for-
madora do espao rio-grandense. Portanto, para melhor discutir com a lite-
ratura de Simes Lopes mostra o contrabandista, dividi o texto nestes trs
aspectos, e seguirei estas trilhas.
Conhecia as querncias, pelo faro

Se contrabando6 o contexto da histria contada, ela inicia pelo con-
trabandista. E ele o gacho aqui usado em seu sentido de homem do
campo dos espaos platinos e no como sinnimo de rio-grandense. J ti-
4
Este no o pensamento de Flvio Loureiro Chaves, para quem o histrico se dissimula nas
malhas da fico (CHAVES, 1982, p. 135).
5
Em Simes Lopes o termo gacho sempre referido a homem do campo. Neste sentido, os
estancieiros e/ou chefes militares tambm so includos como tais. Nunca aparece gacho
como gentlico ou sinnimo de rio-grandense.
452
nha noventa anos na narrativa de Blau Nunes, ele mesmo um nonagenrio.

As qualidades eram aquelas de quem sabia todos os caminhos e conhecia
todos os rinces por onde circulava: Ainda que chovesse reinos acolhera-
dos ou quer ventasse por alma de padre, nunca errou vau, nunca perdeu
atalho, nunca desandou cruzada (LOPES NETO, 1960, p. 205). Essa con-
dio era assegurada pelos sentidos altamente apurados: sabia dos lugares
pelo cheiro das coisas, pelos sons que escutava, e pelo gosto do que prova-
va. 7 Era um homem experimentado, dos tempos da Guerra da Cisplatina.
Chefiara antanho uma maloca8 de contrabandistas que atuava na regio
do rio Ibiroca9, um lugar com fcil acesso tanto fronteira argentina quan-
to oriental.
Da vivncia nas guerras fronteirias viria sua condio de grande
vaqueano, seu vasto repertrio sobre os espaos e seus caminhos. De resto,
o homem apresentado como alegre, brincalho e sem preocupaes ma-
teriais: Era um gacho quebralho, e despilchado sempre10. No entanto,
no episdio relatado, Jango Jorge tinha um arranchamento e havia for-
mado famlia; mesmo sem informar o tamanho da propriedade que tinha,
o narrador mostra que o velho contrabandista proporcionava para a filha
um casamento de certa opulncia, pois se refere matana de leites e
tiramento de assados com couro (Id. p. 207).11 Havia convidados da vila
e at autoridades, e o noivo estava todo no trinque, de colarinho duro e
6
Contrabando em espanhol tem um sentido genrico mais amplo do que comrcio ilcito: Cosa
hecha contra un bando o pregn pblico (REAL ACADEMIA DE ESPAA, 1992, p. 555.)
O mesmo dicionrio define Bando: Edicto o mandado solemnente publicado de orden supe-
rior (Id. ibid. p. 260). J em portugus a palavra Contrabando aparece apenas como negcio
ilegal de artigos mercantis (INSTITUTO ANTNIO HOUAISS, 2001, p. 820), embora o
mesmo traga um dos significados de Bando semelhante verso espanhola: Anncio pblico
ou proclamao (Id. ibid. p. 395).
7
interessante observar que estas caractersticas de alguns gachos foram apregoadas por Do-
mingo Faustino Sarmiento quando, em seu Facundo, descreveu os tipos peculiares do ras-
treador e do vaqueano no captulo Originalidade e caracteres argentinos (SARMIENTO,
1952, p. 34-37). O historiador Carlo Ginzburg no texto Sinais: Razes de um paradigma indi-
cirio faz referncia atividade venatria como uma das suas tantas expresses (GINZBURG,
2002, p. 143-179); parece adequado associar a capacidade do contrabandista Jango Jorge aos
exemplos citados.
8
No Glossrio que realizou para a obra, Aurlio Buarque de Holanda define Maloca: Bando de
malfeitores, gente de m vida (LOPES NETO, 1960, p. 388).
9
Trata-se de um afluente do rio Ibicu, no municpio de Alegrete, Rio Grande do Sul.
10
Diz-se Quebra de sujeito valente; Despilchado quem no tem Pilchas, ou seja, no possui
bens.
11
Um assado com couro um requinte pouco usual: para que a carne fique mais saborosa, no
se extrai o couro da rs; isto implica na perda de um dos principais artigos produzidos na
pecuria, o couro.
453
casaco de rabo (Id. p. 210); significativo que a festa realizada por um

homem to gacho tenha tantos elementos urbanos, apontando para um
caminho civilizatrio. Assim, Jango Jorge, se no enriquecera, j no era
um marginal que dependesse do ilcito para viver.
Porm, na composio de elementos para compor um tipo simptico
de gacho, o autor narra algumas brincadeiras inusitadas promovidas por
Jango Jorge. Uma delas era puxar a toalha de uma mesa servida para diver-
sos comensais apenas por divertimento, pagando a conta com gosto. Outra
denotava uma certa maldade, pois gostava de dar laaos em ces apenas
pera v-los ganir em fuga.12 Era um pagodista, assim resume Blau Nunes
sobre o contrabandista.
Nesta terra do Rio Grande sempre se contrabandeou

Num passado mais antigo, pregresso tomada das Misses, o nar-
rador apresenta o contrabando quase como divertimento, de parte a par-
te, o que se fazia sem malcia (Id. p. 206).13 importante observar que
o autor atribui o aumento do contrabando formao das estncias e s
relaes sociais nelas e delas estabelecidas. Havia um poder central que
doava as terras realengas, mas no podia dar segurana aos donatrios:
Quem governava aqui o continente era um chefe que se chamava capi-
to-general; ele dava as sesmarias, mas no garantia o pelego dos sesmei-
ros (Id. ibid.). O texto tem uma rara capacidade de apresentar a afirma-
o dos poderes semifeudais destes beneficiados, salientando como a ob-
teno das estncias se acompanhava tambm de obrigaes militares nos
seus espaos: Cada um tinha que ser um rei pequeno... Segue no mes-
mo tom: Foi o tempo do manda-quem-pode!... (Id. ibid.). Situando as-
sim o poder local dos caudilhos, o Simes Lopes volta-se para a plebe
rural que conformava as hostes destes chefes, fazendo dos gachos e
no dos senhores! os protagonistas da formao do espao: E foi o
12
So citados por muitos autores os jogos mais grosseiros que praticava a populao da campa-
nha. Um exemplo trgico resultado de um destes apresentado no conto Brinquedo pesado
(AZAMBUJA, 1961, p. 47-57. Para Lgia Chiappini os brinquedos de Jango Jorge manifestam
uma violncia que ela identifica como barbrie (CHIAPPINI, 1988, p. 307-398).
13
Um dentre tantos textos incompletos de Joo Simes Lopes Neto Terra Gacha, uma histria
do Rio Grande do Sul que termina na fundao do Presdio de Jesus, Maria e Jos por Silva
Paes em 1737. Neste volume h o subcaptulo O Contrabando, descrevendo sua prtica na
Colnia do Sacramento (LOPES NETO, 1998, p. 144-146).
454
tempo que o gacho, o seu cavalo e o seu faco, sozinhos, conquistaram e

defenderam estes pagos! (Id. ibid.).14
Mas, mesmo abandonados suas prprias sortes, estes homens que
faziam a fronteira precisavam prestar contas aos poderes centrais, o capi-
to-general na provncia, e el-rei nosso senhor. Ironizando a monarquia,
o narrador lista uns bens que precisavam do aval das autoridades para suas
aquisies: plvora, baralhos, joalheria, tudo para favorecer os reinis em
detrimento das gentes da terra. Um pargrafo resume perfeio os des-
confortos: Agora imagine vanc se a gente l de dentro podia andar com
tantas etiquetas e pedindo louvado pra se defender, pra se divertir e pra
luxar! O tal rei nosso senhor, no se enxergava mesmo!... Segue uma frase
muito orguilhosa da identidade rio-grandense: E logo com quem!... Com
a gauchada!... (Id. p. 208).
E era essa gauchada que faria do contrabando seu modo de burlar
os controles das autoridades da Corte. No outro lado da fronteira busca-
vam plvora e balas, pras pederneiras, cartas de jogo e prendas de ouro
idnticos artigos para as mesmas necessidades de defesa, divertimento e
luxo e ningum pagava dzimos dessas cousas (Id. ibid.). Tambm os
fronteirios de fala espanhola circulavam comerciando artigos brasileiros,
como baeta, que vinha do reino, e fumo em corda, que vinha da Baa, e
algum porro de canha (Id. ibid.). Explica muito bem o contador da hist-
ria: E faziam trocas, de elas por elas, quase. Os paisanos das duas terras
brigavam, mas os mercadores sempre se entendiam (Id. ibid.). Outros con-
flitos na fronteira a guerra dos Farrapos, seguida pelas califrnias do
Chico Pedro15 e pela guerra contra Oribe e Rosas atraram mais aventurei-
ros e incrementaram os negcios ilcitos; e depois da Guerra do Paraguai
os preos inflacionaram, e aqui o autor salienta um grau crescente de pro-
fissionalizao por conta de uma maior presena de estrangeiros.16
14
Quase assim a frase inicial da lenda A Salamanca do Jarau, uma cannica definio do
gacho: Era um dia..., um dia, um gacho pobre, Blau, de nome, guasca de bom porte, mas
s tinha de seu um cavalo gordo, o faco afiado e as estradas reais (LOPES NETO, 1960, p.
297).
15
Assim se chamavam expedies de pilhagem de gado e negros libertos no Estado Oriental
comandadas pelo coronel Francisco Pedro de Abreu, que tinha sido um destacado oficial do
exrcito imperial.
16
No frequente nos contos de Simes Lopes atribuir as ms aes aos vizinhos platinos, mas
isso aparece em alguns casos: o castelhano provocador em Deve um Queijo! (Id. p. 155-158)
e a uruguaia misteriosa e provocadora de Duelo de Farrapos (Id. 218-224).
455
Esta parte do conto aquela qual se referiu Flvio Loureiro Cha-

ves, quando aponta para um carter histrico do conto. No espao frontei-
rio aquilo que o Estado nacional no proporcionava, era providenciado
pelos particulares. Neste conto, mais que em outros, a ambivalncia entre
as identidades regional-provincial e nacional fica muito evidente. Garan-
tindo a fronteira em todas as guerras citadas, os mesmos agentes so coagi-
dos a negociar com os adversrios para obterem o que lhes negado pelas
autoridades do pas.
O Jango Jorge foi o maioral nesses estropcios

A presena do Estado se mostrava enfaticamente na burocracia: di-
reitos de levar couro e cabelo, tal o valor dos impostos, papeladas cheias
de benzeduras e rabioscas (Id. p. 209), mltiplos entraves nas coletorias,
davam ao contrabando quase uma naturalidade, quem sabe a melhor for-
ma de viver a fronteira: No se lidava com papis nem contas das cousas:
era s levantar os volumes, encangalhar, tocar e entregar!... (Id. ibid.). As
facilidades de um espao fronteirio com poucos embaraos para os mais
arrojados tornavam o contrabando uma prtica cotidiana: Polcia pouca,
fronteira aberta (Id. ibid.), explica Blau ao seu ouvinte.
Tal como nas milcias que os estancieiros comandavam em tempos
de guerras e tambm de paz os contrabandistas andavam em grupos e
armados para fazer frente s autoridades fronteirias de ambos os lados,
quando necessrio, ou mesmo para deixar claro que poderiam enfrentar
com vantagem as foras da ordem, ou acertar contas pessoais com desafe-
tos. Esclarece o narrador: Depois, andava-se empandilhado, bem armado;
podia-se s vezes dar um vareio nos milicos, ajustar contas com algum de-
vedor de desaforos, aporrear algum subdelegado abelhudo... (Id. ibid.).
Sobre o contrabandista do conto, as palavras de Blau: O Jango Jorge
foi o maioral nestes estropcios. Desde moo. At a hora da morte. Eu vi
(Id. ibid.). L no incio do conto o mesmo Blau o descrevera: Esse gacho
desabotinado levou a existncia inteira a cruzar os campos da fronteira:
luz do sol, no desmaiado da lua, na escurido das noites, na cerrao das
madrugadas (Id. p. 205). A sua ltima jornada est para ser contada: Jan-
go Jorge faria uma derradeira entrada em terras castelhanas.
Aos noventa anos est com a famlia reunida, preparando a festa de
casamento da filha. Ao contrrio da tradio, como observa Blau, o vestido
da noiva no fora feito em casa, mas seria buscado pelo pai. O velho con-
456
trabandista sai com seus parceiros enquanto as bodas so preparadas, e a

tragdia vai encerrar o dia de festa. J anoitecia quando a comitiva de con-
trabandistas chegou casa com o cadver de Jango Jorge, alvejado pelas
balas da polcia; havia morrido tentando proteger o pacote que trazia o
vestido e o vu da filha. Disse um dos parceiros: A guarda nos deu em
cima... tomou os cargueiros... E mataram o capito porque ele avanou
sozinho pra mula ponteira e suspendeu um pacote que vinha solto... Fina-
liza: Tivemos que brigar, pra tomar o corpo! (Id. p. 210).
No h resposta para uma pergunta: ela talvez no tivesse sido feita
por Simes Lopes, mas provavelmente tenha ficado como um mote oculto
para pensar. Na descrio do conflito, fica evidente que o pacote com o
vestido e o vu apenas um entre tantos mesmo que fosse o mais impor-
tante, j que valeu o sacrifcio de Jango Jorge pois a mula estava carrega-
da, e era uma entra tantas! Ou seja: Jango Jorge, que agora tinha arrancha-
mento e famlia, ainda contrabandeava para ganhar a vida? Ou o contra-
bando era sua natureza, assim como, para o autor, se confunde com a iden-
tidade do prprio Rio Grande?
Concluindo
Jango Jorge um contrabandista, portando um fora da lei. No entan-
to, na medida em a prtica do contrabando mostrada quase como uma
condio necessria sobrevivncia na fronteira, ele absolvido pelo
narrador Blau, que representa o autor na histria contada. Mais que isto,
ele busca para Jango Jorge num passado remoto o papel do guerreiro, aque-
le que defendeu a ptria quando ela esteve mais a perigo, na batalha do
Passo do Rosrio, sob o comando do general Jos Abreu.17
Est muito caracterizada no conto a identidade gacha em oposio
quela das autoridades centrais. A expresso el-rei escrita com e sem o
trao de unio sempre seguida por nosso senhor uma das ironias
mostradas no texto. Tanto era aquela autoridade que impedia os gachos
de se protegerem, divertirem ou luxarem, como aquele que no se en-
xergava. Ou seja, h um sentimento republicano associado a uma ojeriza
pela monarquia, vista quase como representao de Antigo Regime que
17
Coisa rara em Simes Lopes, no h referncias ao passado farroupilha, sempre o mito fun-
dador da identidade rio-grandense. Na nica citao guerra dos Farrapos, ela est apenas
listada junto com outros conflitos fronteirios (Id. p. 208).
457
no havia sido superado pela Independncia. Os gachos que fizeram e

garantiram as linhas fronteirias no foram recompensados, e eram preju-
dicados pelas gentes e leis da Corte.
Assim, quando os fronteirios praticam o contrabando a servio de
estancieiros e outras pessoas importantes, isto reflete uma superposio dos
mandos locais aos do centro do pas. O poder do caudilho se manifesta
atravs de relaes de poder pessoais com trabalhadores e homens de ao,
que somente a aqueles tm referncias. Pode-se notar, a partir da descrio
dos bens que Simes Lopes arrola, que os artigos trazidos so para gozo
dos grupos dominantes: plvora para defesa pessoal, baralhos para diver-
so, e ouro ou prata para objetos luxuosos.18 A aceitao do ilcito a ilega-
lidade do contrabando mostrada com clareza pode ser vista como parte
de uma viso romantizada da histria rio-grandense.
Uma ltima observao! Contrariamente a uma ideia dominante de
que a literatura gauchesca necessariamente apologtica, este conto de Si-
mes Lopes no permite esta concluso. O contrabandista age fora da lei, e
isto uma contingncia que deriva da ausncia do Estado.
Ps-Escrito: um certo contrabandista

que no se chamava Jango Jorge
Vou tratar de um outro fronteiro, que viveu tambm noutros tempos
e lugares. O contrabandista que no era Jango Jorge nasceu no Itaqui, na
fronteira rio-grandense com a Argentina, ao redor de 1885, mais ou menos
no tempo em que morria Jango Jorge do conto. Seu pai tambm era do
Itaqui e a me de Uruguaiana, mas a origem da famlia vinha de um ho-
mem que fizera fortuna no lugar, oriundo que era dos campos do Viamo.
Este av viera com um irmo, ambos com um pequeno peclio recebido
dos pais. Do irmo sabemos pouco, mas o av daquele que estamos tratan-
do, depois de dez anos dos quais nada se sabe, tornou-se coronel da Guarda
Nacional e proprietrio de trs estncias, de uma quinta e de uma casa na
vila de So Patrcio de Itaqui. Nunca casou, mas teve vrios filhos com
18
O autor se refere especificamente a aperos de prata. Esta uma muito interessante peculia-
ridade dos homens do campo em todo o espao platino: enfeitar objetos grosseiros e de uso
cotidiano tais como arreios, rdeas, rebenques, adagas, cuias e bombas com prata de qua-
lidade superior. Isto dava ao usurio uma aparncia opulenta que contrariava os hbitos fru-
gais de uma vida no campo.
458
diferentes mulheres, e perfilhou a todos. Como eram muitos e no sabiam

fazer negcios, aquela grande fortuna logo acabou delapidada. Seu filho
mais velho j era um homem quase arruinado quando veio luz aquele que
no se chamava Jango Jorge. Tinha duas irms mais velhas: uma casou
com estancieiro mui rico de La Cruz, na regio fronteira de Corrientes,
Argentina; a outra permaneceu solteira e viveu muito mais que toda irman-
dade, incluindo este que no se chamava Jango Jorge. Teve tambm trs
irmos, dois deles mais velhos. Todos eles morreram de tuberculose, bem
moos ainda. O sujeito desta histria sobreviveu, mas sempre foi fraco dos
pulmes, o que diziam. Era um homem de estatura mdia, seco de car-
nes, mas de postura sempre ereta at o final de seus dias. Seus pouco retra-
tos mostram-no sempre vestido melhor moda do povo, muito alinhado,
sempre envergando terno, gravata e chapu. Conta-se ainda que ele mais os
trs irmos homens uniram seus esforos num grande negcio, isto l pelos
anos vintes do sculo passado: a construo de uma estrada de ferro. Por
incrvel que parea, faliram num daqueles empreendimentos mais lucrati-
vos que existia por todos os cantos do mundo; ou seja, o ainda no contra-
bandista precocemente demonstrava sua precria capacidade empresarial.
Felizmente, conseguiu guardar algum capital para abrir um armazm, que
ele pomposamente chamava de loja, na cidade missioneira de Santiago do
Boqueiro, outrora distrito de Itaqui. Comerciante estabelecido com seus
trinta e quatro anos, casou-se em 1919 com uma das filhas de um rico es-
tancieiro santiaguense, e que ainda no tinha vinte. Um ano depois tiveram
uma filha, dois anos passados veio a segunda. Mas da desandou a poltica.
Por razes desconhecidas, o homem que no se chamava Jango Jorge era
um chimango empedernido, e seu dolo maior era Antnio Augusto Bor-
ges de Medeiros, presidente do Rio Grande do Sul. O sogro, assim como
quase todos os estancieiros da fronteira, era maragato dos quatro costados,
e em 1923 apoiava os insurgentes que, chefiados por Assis Brasil, se rebela-
ram contra Borges, alegando fraude nas eleies de 1922. E sua mulher
estava j estava esperando nova cria. O ainda no contrabandista bem que
tentou entrar para as foras de Flores da Cunha quando passaram por San-
tiago, mas, mal andara uma meia lgua a cavalo, foi alcanado pela esposa
desesperada, que apeou o guerreiro e o arrastou de volta para casa. O filho
homem nasceu no dia em que foi assinada a paz em Pedras Altas. Talvez
por conta das sucessivas crises que antecederam a Revoluo de 1930, ou
quem sabe s mau agouro, despencaram os negcios no comrcio, o sogro
estancieiro morreu, dois scios caram fora na ltima hora, e da veio a
459
falncia. E foi ento que o homem que no era Jango Jorge tornou-se con-
trabandista. Na fronteira que conhecia, com a Argentina, tendo o Rio Uru-
guai pelo meio. No eram pequenos chibos, mas mercadoria pesada. Pneu-
mticos. At gasolina, dizem. Era um servio complicado, que precisava
das vistas grossas dos guardas aduaneiros, que eram seus parceiros de car-
teado. Afinal, ele tambm era um grande praticante do jogo, como conta-
vam os que o conheceram. Era um espao de reflexo e troca de ideias.
Quando os fiscais reclamavam de algum exagero na quantidade das coisas
trazidas, o contrabandista que no era Jango Jorge retorquia com certa ve-
emncia que ele praticava o que deveria ser exerccio dos governos de pa-
ses vizinhos e amigos. Pergunta-se se ele era um contrabandista ou vision-
rio do Mercosul! Depois de uns anos, recuperado das perdas, abandonou o
ilcito e tentou fazer fortuna como plantador, associado agora a um sobri-
nho muito rico de La Cruz, e foi plantar linho nos campos correntinos. Pare-
cia uma boa ideia a granja: ele entendia ou achava que entendia, o que
para fazer planos dava no mesmo de agricultura, era fluente em espanhol
e at em guarani, conhecia os meandros dos assuntos destes lugares. E bem
que durou alguns anos a tentativa! Entrementes ele tivera mais duas filhas,
e levou a menor delas com a mulher para a granja. O filho e as outras irms
ficaram no Brasil ao cuidado de parentes. Mas no deu certo, veio nova
falncia. Ento de novo agora j na dcada dos quarentas, com uma guer-
ra mundial em andamento o contrabando na mesma fronteira. E o con-
trabandista que no era Jango Jorge tratou de ganhar o suficiente para a
famlia e para pagar as dvidas. Mas da j pesavam os anos, a famlia exigia
atenes e a fronteira se transformava, e as coisas mais lucrativas j no
passavam do mesmo jeito. Da terminou a carreira deste contrabandista
que no era Jango Jorge. Como se manteve at morrer j em 1955 um
tanto misterioso... Diziam que vivia do jogo, afinal era coisa que ele conhe-
cia. Talvez tivesse algumas sobras guardadas. No se sabe. Nunca mais se
meteu com poltica, mas, sabe-se l porqu, apreciava o Brigadeiro Eduar-
do Gomes. Deixou uma casa de esquina, com muitas janelas e uma nica
porta. No ptio ficava um poo de gua muito cristalina que ele mandou
fazer e limpava anualmente. Enfim, ficou muito pouco do contrabandista
que no era Jango Jorge, e se chamava Antnio Lilo. Uma pena, eu gosta-
ria de saber mais, muito mais. Afinal de contas, ele era meu av.
460
Referncias19
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______. Contos Gauchescos e Lendas do Sul. Porto Alegre: L&PM, 2011. (Introduo,
fixao de texto e notas por Lus Augusto Fischer.)
19
Nesta Bibliografia relacionei quatro edies dos Contos Gauchescos (a da Editora Sulina uma
obra completa de Simes Lopes. A escolha da Editora Globo foi pessoal, e se deveu ao gloss-
rio e as notas escritas por Aurlio Buarque de Holanda. No h de resto nenhuma crtica s
outras edies, s quais atribuo muitas boas qualidades.
461
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462
Monstruosidade e o discurso
mdico-criminolgico do sculo XIX:
o estranho caso de Dr. Jekyll e Mr. Hyde
Filipe Hericks*
A metfora do monstro surge em meio a um momento cultural espe-

cfico a uma poca e um lugar, a partir das fronteiras do conjunto de ideais
que definem determinada sociedade, o que aceitvel dentro dela e o ina-
ceitvel, suas prticas sociais e culturais, o normal e o anormal que agru-
pam aqueles que pertencem quele grupo social e repelem os que no se
enquadram a ele. Em suma, o monstro surge dos limites da prpria identi-
dade social como uma representao daquilo que infringe estas definies,
um aviso ou punio para transgresses, alertando para que retornemos
ordem.
A monstruosidade representa aquilo que est nas margens ou fora da
ordem social, o diferente, mas esta definio parte de dentro da prpria
sociedade, uma incorporao do Fora, do Alm de todos aqueles loci
que so retoricamente colocados como distantes e distintos, mas que se
originam no Dentro (COHEN, 2000, p.32). Estas transgresses, no entan-
to, se modificam conforme as categorias normativas se alteram, uma vez
que o entendimento da realidade muda com novos conhecimentos, tecno-
logias ou a partir de mudanas sociais e polticas.
Em um breve histrico cerca das definies de monstro, Julio Jeha
(2007, p.20) traz alguns exemplos desta mudana de sociedade para socie-
dade e de acordo com seu tempo e o lugar do monstro ao mostrar que para
os antigos gregos e romanos, monstros eram prodgios, manifestaes das
divindades na natureza que alertavam para uma infrao na paz dos deu-
ses, uma vez que quando esta era quebrada gerava a ira dos deuses, que
traziam punies ao mundo humano. At meados do sculo XII a defini-
o poderia significar tanto prodgio como maravilha e era ligada a criatu-
* Graduando. Universidade Federal do Paran.
463
HERICKS, F. Monstruosidade e o discurso mdico-criminolgico do sculo XIX:
ras meio humana e meio animal, enquanto a partir do sculo XIII a redes-
coberta das obras de Aristteles pode ter direcionado as definies de mons-
tro para o campo do natural, considerando que para ele o monstro era um
desvio do que geralmente ocorria na natureza e o conceito passou a signifi-
car pessoa desfigurada ou ser malformado.
O que se percebe aqui so as fronteiras destas sociedades sendo trans-
gredidas, uma fuga ordem em que a relao entre homens e deuses, o
funcionamento da natureza e at mesmo o entendimento do que humano
ou animal questionado medida em que se misturam e desafiam suas
categorias normativas, formando novas concepes que abalam aquilo que
o grupo social entende acerca do mundo e aceita como normal ou natural,
pois novas experincias, descobertas e invenes fazem com que sintamos
nossas fronteiras sendo transgredidas, sejam elas morais, cientficas ou reli-
giosas e este processo gera novos monstros que se adaptam a essas mudan-
as, representando o imaginrio de uma poca, com questionamentos e
discusses que podem dialogar, mas ultrapassam o ambiente cientfico, uma
vez que trazem em si sentimentos e percepes da sociedade em que so
criados.
Na segunda metade do sculo XIX a noo de monstruosidade per-
meada pelas discusses acerca da criminalidade que estavam presentes em
diversas partes do mundo, como Frana, Alemanha, Itlia, Estados Unidos
e Inglaterra durante todo o sculo. Crticos e defensores das formas de re-
presso ao crime discutem a pertinncia da manuteno de prticas consi-
deradas pelos primeiros como cruis e demasiadamente severas, como a
pena de morte ou torturas, enquanto para os segundos estas se tratavam de
formas necessrias de retribuio e vingana da sociedade. Alinhado a isso,
reformadores pediam pela possibilidade da liberao de crianas crimino-
sas e outras prticas de justia voltadas para adolescentes como a criao
de reformatrios. Apesar dos debates serem extensos, na Inglaterra, a cria-
o de escolas reformatrias se deu em 1854, enquanto a possibilidade de
liberao de adolescentes por pequenas ofensas somente em 1887 e a proi-
bio do encarceramento de crianas em 1908, com a Lei das Crianas
(GAY, 2001, p.150). Tanto os crticos quanto os defensores destas prticas
de represso ao crime, pertenciam s classes mdias e o jovem pobre que
vivia embaixo de pontes e era recrutado para participar de bandos de la-
dres demorou para perceber os efeitos deste humanitarismo.
Para alm destes debates, a segunda metade do sculo XIX foi o pero-
do de um intenso darwinismo social, baseado na medio de crnios, pesa-
464
gem de crebros e a crena nas informaes quantitativas em que nmeros

e estatsticas seriam capazes de revelar o porqu das ocorrncias, presentes
em disciplinas como a antropologia racial ou a antropologia criminal, fruto
da aproximao da medicina e a criminologia, que buscava explicar a par-
tir destes mtodos a origem e o problema da criminalidade, determinando
caractersticas capazes de identificar criminosos em meio ao recente fen-
meno das multides ou mesmo ao nascimento. Foi um perodo de teoriza-
o, muitas vezes imprecisa, do animal humano, reconhecido por reformis-
tas ou conservadores como um animal naturalmente agressivo, que para os
primeiros precisava ser contido e dominado ao invs de celebrado como
faziam os conservadores com suas prticas de vingana.
Cesare Lombroso, mdico psiquiatra italiano e precursor da antro-
pologia criminal, seguindo este pensamento, via a criminalidade como um
comportamento de um passado primitivo e, portanto, anacrnico sua po-
ca. Dedicado a estudar a criminalidade, desenvolveu sua teoria baseado na
quantificao e na hiptese de que traos fsicos seriam pistas para a dife-
renciao cultural e psicolgica, ponto central em sua principal concepo:
o criminoso-nato. Para Lombroso existiam trs tipos de criminosos: os oca-
sionais e os criminosos por paixo, aqueles que apesar de cometerem cri-
mes, no se encaixam sua principal teoria por no possuir os extensos
estigmas atribudos aos criminosos-natos, marcados por caractersticas at-
vicas e um regresso no desenvolvimento humano ou natureza animal,
eram selvagens reconhecidos por uma srie de caractersticas fsicas, como
o rosto assimtrico, queixo proeminente, braos longos e simiescos, dedos
extras, orelhas grandes, nariz achatado ou empinado, anormalidades no
crebro, barba rala ou calvcie. O criminoso para Lombroso figura um ser
fisicamente animalesco, mas que tambm, em suas palavras, reproduz em
sua pessoa os ferozes instintos da humanidade primitiva e dos animais infe-
riores (HERMAN, 1999, p.120), deixando transparecer fisicamente atra-
vs de seus instintos primitivos a degenerao que carrega em seu interior,
em sua mente.
Contudo, a ideia de degenerao e decadncia no preocupava so-
mente os estudiosos do crime ou antroplogos, mas assustava grande parte
da Europa no fim do sculo, sobretudo as classes mdias, uma vez que esta
no era uma preocupao intensa das classes vulgares, mas sim de uma
minoria culta que, por ter maiores oportunidades para se expressar melhor,
so suas opinies que marcaram a poca. Aliada aos estudos darwinistas
do perodo que fortaleciam a ideia de que o ser humano possui uma mente
465
animal e selvagem dentro de si, a degenerao causava o medo de que a

Europa no fosse mais capaz de viver com as exigncias da vida civilizada,
uma vez que a hereditariedade passava as caractersticas nocivas aos des-
cendentes, deixando para trs aquilo que costumava ser uma pessoa sadia e
normal para criar um brbaro interior na civilizao, o que gerava o au-
mento de crimes, pobreza e violncia.
Lombroso acreditava que a origem desta degenerao estava nos se-
res atvicos, os criminosos que estudava, justamente por transmitirem suas
caractersticas pela hereditariedade e assim contaminar a civilizao. Por
este motivo, apesar de defender que os criminosos eram doentes que preci-
savam de tratamento para a reabilitao ao invs da punio, algo que con-
siderava uma atitude primitiva assim como outros reformistas da poca,
este posicionamento no se aplicava aos criminosos-natos por serem seres
atvicos, selvagens desde seu nascimento e portanto no poderiam ser sal-
vos, j que sua criminalidade estava alm das condies sociais ou cultu-
rais, mas intrnsecas a seu ser, restando-lhe somente a condenao morte.
Bndict Morel, psiquiatra franco-austraco, no entanto, afirmava que
a hereditariedade no era o mais importante quando se tratava de degene-
rao, mas os fatores ambientais tm maior peso na definio das pessoas
degeneradas, pois via nas classes inferiores, trabalhadores e pobres a gran-
de mancha da civilizao, afirmava que eram estes que carregavam os estig-
mas fsicos e psquicos da degenerao que levavam ao crime e ameaavam
cada vez mais a sociedade, visto o aumento em nmero das massas. J Max
Nordau, mdico hngaro, ao levar as teorias de Lombroso a um pblico
mais amplo, tambm a expande para mostrar que a degenerao no se
resume a criminosos, prostitutas ou lunticos, mas est presente em artistas
ou autores modernos, pois o moderno artista degenerado, como sua con-
trapartida criminosa, no tem senso de moral: Para eles no existem leis,
nem decadncia, nem modstia (HERMAN, 1999, p.135). Conclui ainda
que as classes trabalhadoras so a salvao da civilizao, uma vez que no
havia esperanas para a aristocracia ou as classes favorecidas da Europa,
onde se encontrava a maior incidncia de degenerados.
Estas discusses, como dito anteriormente, estavam intimamente li-
gadas s opinies das classes mdias, no entanto, seu alcance potenci-
alizado medida em que tais teorias influenciam escritores, sobretudo da
Gr-Bretanha, e estes acabam por mediar os debates cientficos para um
pblico ampliado devido maior facilidade de acesso leitura proporcio-
nada no perodo com o barateamento dos livros e o aumento do nmero de
466
bibliotecas, por exemplo. Neste sentido, diversas obras literrias perpassam

por estas discusses, ainda mais evidentes das figuras monstruosas criadas
no fim do sculo, como por exemplo, o Drcula de Bram Stoker, Mr. Hyde
criado por Robert Louis Stevenson ou mesmo os assassinos e criminosos de
Arthur Conan Doyle.
Tomaremos como objeto de anlise deste artigo a figura de Mr. Hyde,
criado por Robert Louis Stevenson, autor escocs que por causa de sua
sade fragilizada passou parte de sua vida viajando constantemente para
lugares que propiciassem melhores tratamentos de suas doenas, mas cos-
tumava visitar Londres frequentemente, onde frequentava o clube literrio
para cavalheiros Savile Club, do qual Rudyard Kippling e H.G. Wells tam-
bm eram membros e onde viveu entre 1884 e 1887, perodo em que no
podia sair de casa devido seu estado de sade.
Mr. Hyde personagem de seu livro O mdico e o monstro, publica-
do em Londres no ano de 1886, um romance de horror que se passa na
Londres vitoriana e conta a histria de um mdico muito rico e respeitado
chamado Dr. Jekyll que passa sua vida tentando encontrar uma maneira de
acabar com a guerra que h dentro de si entre seus lados bom e mal, incom-
patveis um com o outro, fazendo com que em nome de uma vida respeit-
vel, ele escolha por reprimir seu lado maldoso, mas sem o esquecer. Aps
anos de pesquisa, principalmente na rea da qumica, Jekyll cria uma po-
o capaz de separar estes dois lados, dando-lhes vidas independentes para
poder caminhar sob os olhares pblicos com enorme respeitabilidade so-
cial e, num momento, como um garoto, despir esses aparatos de emprsti-
mo e mergulhar de cabea no mar da liberdade (STEVENSON, 2011, p.73).
Ao fim, porm, sua segunda personalidade, Mr. Hyde, mostra-se cada vez
mais forte e torna impossvel o conclio entre as partes, deixando como
nica alternativa o suicdio do corpo que abriga seu eu dividido.
No decorrer do livro, uma das caractersticas que mais se destacam
so as descries sobre Mr. Hyde, dadas por outras personagens, que repe-
tidas vezes retratam uma profunda averso destas ao v-lo e a forte impres-
so de deformidade que todos notam, mas ningum capaz de descrever
ou apontar:
No fcil descrev-lo. H algo de errado com a sua aparncia; algo de
desagradvel. Nunca vi um homem com quem tivesse antipatizado tanto, e
agora mal sei por qu. Deve ser deformado, de algum modo; passa uma
forte impresso de deformidade, embora eu no seja apto a especific-la.
um homem de aparncia extraordinria, e no entanto no sou capaz de
mencionar uma nica caracterstica incomum. (STEVENSON, 2011, p. 15)
467
descrito ainda como um ser pequeno e gil, com a mo magra,

com os tendes e os ns dos dedos proeminentes, de uma tez sombria e
coberta de pelos escuros (STEVENSON, 2011, p. 75) que por diversas
vezes nem mesmo humano, mas uma criatura, animal, macaco, coisa,
filho do inferno ou demnio, utilizando de um recurso de referncias a
monstros que sugere no ser possvel classific-lo de acordo com as catego-
rias estabelecidas pelo esquema conceitual das personagens e principalmente
dos leitores (CARROL, 1999, p. 51).
Em um dos momentos centrais da histria, Hyde encontra em seu
caminho um membro do parlamento que o para fim de lhe pedir informa-
es sobre o caminho. Contudo, em meio conversa, em um acesso de
fria, Hyde brande sua bengala e avana sobre o cavalheiro, tendo uma
criada de uma casa prxima como testemunha que o descreve como um
louco que no instante seguinte, com a fria de um smio, estava pisotean-
do a vtima e despejando sobre ela uma chuva de pancadas, sob a qual os
ossos se partiam de forma audvel e o corpo caa no meio da rua (STE-
VENSON, 2011, p. 28-29). No s ocorre um assassinato, mas o crime de
forma cruel e instintiva, uma vez que Hyde no tem motivos para atac-lo e o
faz somente pela falta de controle de seus instintos primitivos e animalescos.
Do mesmo modo que o criminoso e degenerado para autores como
Lombroso, Morel e Nordau, o monstro criado por Stevenson , nas pala-
vras de Jekyll, o mal [que] deixara naquele corpo a marca da deformidade
e da deteriorao (STEVENSON, 2011, p. 71), sua aparncia deformada,
simiesca e retrgrada somente sua degenerao interior que transborda
para fora, para o fsico. A repulso que todos sentem ao v-lo se mostra
como um alerta ao que est por vir, de certa forma antecipando o assassina-
to que s precisava de tempo para que acontecesse.
O crime se torna um divisor de guas, pois apesar de ser uma criatura
repugnante queles que o veem mesmo antes de se tornar um assassino,
somente aps ele que o prprio Jekyll o reconhece como um monstro. O
crime o limite que se viola, representa a fronteira deste grupo social espe-
cfico da Londres vitoriana, o que diferencia o homem do monstro, no
s o fato de cometer assassinato, mas a disposio para tal, que s poss-
vel com Mr. Hyde, conforme Jekyll afirma em seu depoimento final, Era
Hyde, afinal de contas, e somente Hyde, o culpado (STEVENSON, 2011,
p. 74). Esta transgresso de fronteira se torna mais evidente ao olharmos
para o prprio Jekyll, que logo ao descobrir e comear a fazer uso da poo,
descreve-se em seu novo corpo como
468
fisicamente mais jovem, mais leve, mais feliz; por dentro, estava consciente
de uma estonteante irresponsabilidade, de uma torrente de imagens sensuais
e desordenadas correndo em minha imaginao como dentro de uma re-
gueira de moinho, de uma dissoluo dos laos que me uniam s obrigaes
e de uma desconhecida mas no inocente liberdade de esprito. Eu sabia,
desde o primeiro instante de existncia dessa nova vida, que eu era mais
perverso, dez vezes mais perverso, um escravo de minha maldade original.
Essa noo, naquele momento, me animou e agradou como se fosse vinho
(STEVENSON, 2011, p. 70).
Apesar de perceber a maldade dentro de si, at o momento era so-

mente um sentimento e isto o agradava, porm, aps o crime, Jekyll aler-
tado para a fronteira que transgredia, o ser que at ento estava situado no
limiar destes limites os atravessa, causando repulsa em seu prprio criador
que passa a direcionar todos os seus esforos para corrigir seus erros e eli-
min-lo ou ao menos mant-lo distante da sociedade, trancando-se em seu
laboratrio e recusando-se a receber visitas. Seus esforos, no entanto, so
sem sucesso, pois Hyde se torna cada vez mais sua principal forma e se
mostra incontrolvel, forando que tomasse a deciso de cometer suicdio
para livrar o mundo daquela criatura. O alerta deixado por Jekyll se amplia
ao considerarmos suas teorias cientficas que o levaram criao da poo,
de que todos os seres humanos so formados por pelo menos duas persona-
lidades, uma boa e outra m, no sendo somente ele, portanto, vulnervel a
trazer vida tal monstro, pois este pode estar dentro de qualquer pessoa.
O monstro Hyde uma metfora de sua poca, criada a partir dos
anseios e debates prprios de uma sociedade determinada, a Londres vito-
riana que via no aumento da criminalidade a necessidade de entend-la,
preveni-la e remedi-la. O monstro de Stevenson traz em sua figura o dis-
curso mdico-criminolgico, a comear por sua aparncia atvica, primiti-
va e simiesca que o revela como um ser entregue aos instintos e propenso
ao crime devido sua degenerao interior. Percebemos, portanto, que es-
tes debates, mesmo que idealizados em um ambiente cientfico, represen-
tando principalmente as opinies das classes mdias, no se atm a isso de
maneira rgida, mas permeiam o imaginrio de uma sociedade a ponto de
se tornar uma referncia de um tipo de personagem que alm de ser idea-
lizado pelo seu criador (algum inserido nas discusses e anseios de sua so-
ciedade) ao construir um monstro e criminoso, precisa ser reconhecido pelo
pblico leitor, o que nos mostra o papel da literatura como uma fonte capaz
de nos sugerir elementos como frustraes, sentimentos e pensamentos re-
correntes na sociedade em que foi criada.
469
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471
Sobre o organizador
e as arganizadoras
Prof. Dr. Caroline von Mhlen
Possui graduao em Licenciatura Plena em Histria pela Universi-

dade do Vale do Rio dos Sinos/ UNISINOS (2007). Foi bolsista de Inicia-
o Cientfica no Ncleo de Estudos Teuto-Brasileiros (NETB) do Progra-
ma de Ps-Graduao em Histria da UNISINOS (2006-2007). Possui
Mestrado em Histria na mesma instituio (Bolsista Capes/2010). Possui
Doutorado pelo Programa de Ps-Graduao em Histria da Pontifcia Uni-
versidade Catlica do Rio Grande do Sul/ PUCRS (Bolsista CNPq/2017).
Atualmente professora de Histria e Geografia no Colgio Sinodal (Uni-
dade de Porto Ensino Fundamental II e Ensino Mdio). associada
Associao Nacional de Histria/Seo Rio Grande do Sul, integrando o
grupo de trabalho Histria do crime, da polcia, das prticas de justia e
suas fontes (desde 2009) e o grupo de trabalho Estudos tnicos e Migraes
(coordenadora gesto 2017-2018). associada e vice-presidente da Asso-
ciao Nacional de Pesquisadores da Histria das Comunidades Teuto Bra-
sileiras (ANPHCTB gesto 2016-2017). Tem interesse e atua nas seguin-
tes reas: Alemanha no contexto das emigraes; Brasil e Rio Grande do
Sul Imperial; (e)imigrao e sua contextualizao; relaes intertnicas;
trajetrias, criminalidade e justia; acervos e arquivos documentais e hist-
ricos do judicirio.
Prof. Dr. Caiu Cardoso Al-Alam
Professor da Universidade Federal do Pampa, campus Jaguaro,

licenciado em Histria pela Universidade Federal de Pelotas, mestre em
Histria pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos e doutor em Histria
pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul. Como pesqui-
472
sador atuou com a temtica da Memria em Museus e destaca-se pelo tra-

balho em periferias urbanas, envolvido com projetos sociais. especialista
nos estudos sobre a Histria do Brasil Imperial na regio sul do Rio Grande
do Sul. Atuando principalmente na rea da Histria Social, dedica-se
pesquisa das instituies normativas, como as de policiamento e priso.
Tambm estuda as experincias e trajetrias de africanos e descendentes no
extremo sul do Brasil.
Prof. Dr. Mara Ines Vendrame
Professora adjunta da Universidade do Vale do Rio dos Sinos (UNI-

SINOS). Graduou-se em Histria Licenciatura Plena pelo Centro Univer-
sitrio Franciscano (2004). mestre e doutora em histria pela Pontifcia
Universidade Catlica do Rio Grande do Sul (PUC-RS (2013), com estgio
doutoral (PDSE/CAPES) na Universit degli Studi di Genova (2012). Foi pro-
fessora colaboradora no Programa de Ps-Graduao de Histria da Uni-
versidade Federal de Santa Maria (UFSM) como bolsista PNPD/CAPES
(2013-2015). Autora dos livros: L ramos servos, aqui somos senhores:
a organizao dos imigrantes italianos na ex-Colnia Silveira Martins (1878-
1914), pela editora da UFSM (2007) e O poder na aldeia: redes sociais,
honra familiar e prticas de justia entre os camponeses italianos (Brasil-
Itlia). Sua tese de doutorado foi vencedora do prmio ANPUH-RS (2015)
de teses.
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Criminalidade Violência e Justiça - E-BOOK

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Criminalidade, Violncia e Justia:

reflexes e novas possibilidades

Criminalidade, Violncia e Justia:

Conselho Editorial (Editora Oikos):

Editora Oikos Ltda.

C929 Criminalidade, violncia e justia: reflexes e novas possibilidades [e-book].

PARTE I A Histria da Violncia e da Justia Criminal:

PARTE II Criminalidade, Justia e Punio

PARTE III Crime, Poder e Gnero

PARTE IV Polcia e Policiais em Perspectiva Histrica

PARTE V Experincias Cotidianas na Literatura e na Imprensa

O livro Crime, Violncia e Justia: reflexes e novas possibilidades

Grande do Sul. No XXVII Simpsio Nacional de Histria, em 2013, houve

Prof. Dr. Carlos Eduardo Martins Torcato (UERN)

Os historiadores da atualidade tm ampliado seu leque em relao

Dessa forma, o autor ressalta a importncia de se recorrer a outras

processos. A utilizao de mltiplas fontes colabora tambm para uma

expresso e comunicao. Organizado pelos colegas Caroline von Mhlen,

Ao longo da histria, as classes subalternas ou grupos populares, nem

passaram a utilizar mais sistematicamente as fontes criminais e policiais,

prticas jurdicas. Assim, entende-se que o processo criminal constitui-se

Atualmente, no tema da Histria da Polcia no Brasil, vem sendo

BRETAS, Marcos. O crime na historiografia brasileira: uma reviso na pesquisa

Caroline von Mhlen

O movimento religioso dos Monges Barbudos ocorreu entre 1935 e

* Doutor em Histria. Professor de Histria na Prefeitura Municipal de Esteio e na Rede Estadual

Debruamo-nos sobre um Processo Crime Sumrio que foi aberto

O crime na casa de Margarida Pereira Fortes

Foram indiciadas as seguintes pessoas: Fbio Domingos dos Santos,

O que nos chama a ateno nesse processo especificamente, alm do

O ru Fabio Domingos dos Santos, em seu depoimento, declarou

Em depoimento, Clarismundo de Souza4 declarou que conhecia Ol-

dos quem feriu a Olmiro. Da prova dos autos resultar necessariamente a

Entre o final do ano de 1940 e os primeiros quatro meses de 1941,

Por fim, o advogado indagou se o depoente sabia que Olmiro Pereira

e Antnio Calixto visto julgar suficiente a prova j feita. Tambm afir-

Podemos identificar a acusao de que os camponeses estariam se

tentativa de obter a absolvio do seu cliente, acusando os camponeses de

A sentena do processo foi proferida pelo juiz Bento dos Santos na

O juiz sentenciou os rus Fabio Domingo dos Santos, Manoel Furta-

Assim, em 23 de outubro de 1941, o advogado Henrique de Freitas Lima

Com a concluso do processo, podemos indicar que as reunies reli-

tra eles. Nosso objetivo no foi o de indicar culpados, mas to somente

crime aqui apresentado ofereceu significativa contribuio para uma maior

Autos de processo criminal (sumrio de culpa):

Arcngelo da Silva Ferreira*

Autos de processo criminal (sumrio de culpa): o homicdio do promotor p-

anlise da verificao histrica que se avizinha, por tratar-se de registro de

Deste modo, tanto documentao oficial como a no oficial compe

Parintins, Vila Bela e Ilha Tupinambarana

Segundo historiadores diletantes, durante o perodo colonial e impe-

Villa Nova da Rainha (1803), novamente Tupinambarana (1832), Villa Bella

Imagem 1: Vista da cidade de Parintins desde o rio Amazonas

Fonte: MARCOY, Paul (2001, p. 210).

O leitor verificar na gravura, que usamos como fonte, a representa-

Dos indcios: algumas questes sobre nosso tema de interesse

Imagem 2: Prdio da Prefeitura municipal de Parintins, 1939

Fonte: Acervo particular de Arcngelo da Silva Ferreira [fotografo desconhecido at essa

A maioria dos estudos sobre a cidade de Parintins apresenta uma

Sabemos todos que os resduos e fragmentos so essenciais: nenhu-

Feita, a nosso ver, a necessria digresso, vamos, adiante, procurar

Os enigmas de um crime: indcios bons para pensar

Quase dezesseis horas daquela tarde de calor do dia vinte e trs de

cadeia e convida o soldado Agostinho de Freitas a se dirigir at os fundos