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Mensajes cristianos
El surgimiento en el siglo XVIII de una filosofa de la historia -visin secularizada Prximos congresos
del devenir social---:. asume, principalmente en Alemania, la forma de la
bsqueda de un "sujeto" cuya esencia se realizara mediante el propio proceso
histrico. Las facultades, atribuidas por Kant a la con. ciencia del sujeto 06 al 20 de
trascendente, son el punto de partida de una visin globalizante de la historia, octubre
concebida como transformacin del caos en orden racional. Con Hegel la I Congreso
humanidad asume el papel de sujeto: entidad que se reproduce segn una EUMEDNET
sobre
lgica que apunta en direccin al progreso. Esa visin optimista del proceso Polticas pblicas
histrico, que lleva a anticipar un futuro posible bajo la forma de una sociedad ante la crisis de las
ms productiva y menos alienante, en la cual las contradicciones del presente commodities
estn superadas, induce a buscar un agente privilegiado, vector del progreso -la
clase obrera, el empresario, la nacin, el Estado-, "negatividad" capaz de 10 al 25 de
profundizar las contradicciones y precipitar la eclosin del futuro. noviembre
I Congreso
EUMEDNET
Cinco aos antes de la publicacin de la Crtica de la razn pura, haba sobre
circulado la Riqueza de las Naciones, donde se intenta demostrar que la Migracin y
bsqueda del inters individual es el resorte impulsor del bienestar colectivo. La Desarrollo
armona que Kant pretende descubrir en las facultades heterogneas del
espritu humano bajo la forma de sentido comn, en Adam Smith aparece en el 12 al 30 de
orden social como obra de una mano invisible. Pero esa armona social diciembre
I Congreso
presupone cierto marco institucional. La riqueza de que se apropiaba el barn EUMEDNET
feudal, nos recuerda Smith, era de escaso valor para la colectividad, puesto que sobre
se gastaba con comensales o se haca estril. Slo all donde los hombres son Economa y Cambio
libres para hacer transacciones entre s en funcin de sus propios intereses, Climtico
donde son mnimos los obstculos a la circulacin de personas y bienes y al
ejercicio de la iniciativa individual, emerge esa armona. El progreso, por lo
tanto, no surge necesariamente de la "lgica de la historia", sino que est
inscrito en el horizonte de posibilidades del hombre, y el camino para alcanzarlo
es perceptible basndose en el sentido comn. Todo se resume en dotar a la
sociedad de instituciones que posibiliten al individuo realizar plenamente sus
potencialidades.
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corolarios de esa doctrina era que las economas de Europa, al forzar a otros
pueblos a integrarse a sus lneas de comercio, cumplan una misin civilizadora,
contribuyendo a liberarlos del peso de tradiciones oscurantistas.
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