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TEXTO I
Hay muchos que creen que los hombres son corderos; hay otros que creen que los hombres son lobos. Las dos
partes pueden acumular buenos argumentos a favor de sus respectivas posiciones. Los que dicen que los
hombres son corderos no tienen ms que sealar el hecho de que a los hombres se les induce fcilmente a
hacer lo que se les dice, aunque sea perjudicial para ellos mismos; que siguieron a sus lderes en guerras que
no les produjeron ms que destruccin; que creyeron toda suerte de insensateces solo con que se expusieran
con vigor suficiente y las apoyara la fuerza, desde las broncas amenazas de los sacerdotes y de los reyes hasta
las suaves voces de los inductores ocultos y no tan ocultos. Parece que la mayora de los hombres son nios
sugestionables y despiertos a medias, dispuestos a rendir su voluntad a cualquiera que hable con voz
suficientemente amenazadora o dulce para persuadirlos. Realmente, quien tiene una conviccin bastante
fuerte para resistir la oposicin de la multitud es la excepcin y no la regia, excepcin con frecuencia admirada
siglos ms tarde y de la que, por lo general, se burlaron sus contemporneos.
Sobre este supuesto de que los hombres son corderos erigieron sus sistemas los grandes inquisidores y los
dictadores. Ms aun, esta creencia de que los hombres son corderos y que, por lo tanto, necesitan jefes que
tomen decisiones por ellos, ha dado con frecuencia a los jefes el convencimiento sincero de que estaban
cumpliendo un deber moral -aunque un deber trgico- si daban al hombre lo que este quera, si eran jefes que
lo libraban de la responsabilidad y la libertad.
1. En el mbito de la guerra, los hombres considerados corderos muestran respecto de sus lderes:
a) Una indiferencia total b) Una actitud de rechazo c) Insensibilidad y aversin
d) Obediencia desmedida e) La ms absoluta compasin
TEXTO II
Lo cierto es que el trabajo, aquello que conforma la esencialidad genrica del ser humano, al percibir con su
esfuerzo e intelecto que esta transformado la realidad, en beneficio de sus necesidades, toda esta
importantsima relacin entre trabajo y conciencia, que configura su propia identidad y naturaleza, se vio
completamente alterada cuando el rgimen productivo capitalista se impuso. Aquello que era su ser genrico
se convierte en su enemigo, en una realidad distinta, diferenciada, enajenada, que lo saca de s y obliga a
producir para algo indefinido, perdiendo la relacin entre lo que hace, su fuerza de trabajo y sus productos,
no sabiendo que transforma o cul es su realidad en una actividad que no redunda conciencia ni en su
beneficio, pues para conseguir dinero y poder -, no para realizarse. Por ende, se la enajenacin del trabajo,
que de condicin genrica del ser humano se convierte en una carga, en una obligacin, imponindose al
propio ser en lugar de estar al servicio de su desarrollo.
TEXTOS III
Uno de los mundos ms interesantes a explorar es el mundo dentro de nuestras cabezas. All siempre ocurre
algo, inclusive si estamos durmiendo.
Si bien es esencial que aprendamos a observar nuestros procesos de pensamiento en nuestra bsqueda de
auto comprensin, no aprendemos todo lo que podramos por lo menos por dos razones. En primer lugar,
somos muy evaluativos en nuestras observaciones. Ni bien vemos un pensamiento o un sentimiento, nos
apresurarnos a rotularlo como bueno o malo, correcto o incorrecto.
Un tipo de meditacin, que se origin en Oriente, supone simplemente observar nuestros pensamientos en
una forma no-evaluativa. La meta es observar pensamientos, imgenes y sonidos tales como son, sin hacer
juicios sobre los mismos
TEXTO IV
En nuestra prctica, ciertos maestros de escuela y pedagogos pensadores, conciben la disciplina como medio
de educacin. Yo considero que la disciplina no es un medio educativo, sino el resultado de la educacin, y
como tal debe diferenciarse del rgimen. El rgimen es un sistema determinado de recursos y mtodos que
ayudan a educar, La disciplina es, precisamente, el resultado de la educacin. Pero, al propio tiempo, propongo
que se entienda la disciplina en un sentido ms amplio de cmo comprenda antes de la revolucin, pues en
la escuela y en la sociedad prerrevolucionarias, la disciplina es un fenmeno externo, una forma de dominio,
una forma de aplastamiento de la personalidad, del albedro y anhelos personales, era, por ltimo, en cierta
medida, un mtodo de dominio, que buscaba que el individuo se mostrase sumiso respecto a los elementos
de poder.
Antn Makrenko. Seleccin de Conferencias
RESPUESTAS
1) D 2) D 3) D 4) B 5) D 6) B 7) B 8) C 9) A 10) E
11) D 12) E 13) C 14) C 15) C 16) D 17) C 18) E 19) D 20) A
COMPRENSIN DE TEXTOS
TEXTO I
El estudio no solo incluye lo que obtenemos de los libros y de la clase, sino que involucra tambin nuestras
adquisiciones a travs de la observacin directa de la experiencia. Saber cmo se estudia significa saber
organizar y analizar, en una palabra, ser mentalmente eficiente.
En general el estudio incluye toda investigacin y anlisis de la realidad.
Es la aplicacin de la inteligencia a la tarea de comprender y controlar el mundo que nos rodea. Aprendiendo
a estudiar aprendemos a pensar y vivir.
TEXTO II
Los arquelogos han descubierto que el hombre lleg al Per por lo menos hace veinte mil aos. El que llegara,
antes o despus, es poco importante frente, a la constatacin del estado de desarrollo en el que se hizo
presente. Vena del viejo mundo, antes de que se hubiera descubierto la agricultura o el pastoreo y se limitaba
a la apropiacin de los recursos naturales enteramente formados, sin participar en su produccin. Posea pues
una economa de subsistencia basada en la caza y la recoleccin, lo que entre otros factores condicion su
existencia a una organizacin social basada en grupos numricamente reducidos del tipo conocido como
banda, que habitaban todos los lugares protegidos que la naturaleza poda brindar: cuevas, abrigos rocosos,
ensenadas, etc. En aquellos lugares, en donde haba tales abrigos, organizaba campamentos protegidos
artificialmente con pieles de animales, con ramadas o incluso construyendo elementales recintos con barro o
piedras.
41. El tema central del texto es:
a) el hombre que lleg al Per, vena del viejo mundo, antes del descubrimiento de la agricultura.
b) los hombres organizaban campamentos protegidos con pieles de animales.
c) los arquelogos peruanos se esfuerzan por conservar las manifestaciones culturales.
d) el hombre que lleg al Per, hace 20 mil aos aproximadamente, posea una economa de subsistencia.
e) es muy importante precisar el momento exacto de la llegada del hombre al Per.
42. En el texto, la palabra subsistencia podra ser reemplazada por:
a) vivienda b) nacimiento c) existencia d) sobrevivencia e) desarrollo
46. De acuerdo al texto, dentro del parntesis colocar verdadero (V) o falso (F) segn corresponda, luego elegir
la alternativa correcta:
1. El hombre lleg al Per del viejo mundo. ( )
2. Vino el hombre del viejo mundo antes de descubrir la agricultura. ( )
3. El hombre que lleg al Per slo saba de pastoreo. ( )
4. El ser humano para vivir se vala de ciencia. ( )
5. La recoleccin y la caza les permita subsistir. ( )
6. Vivan en grupos reducidos. ( )
7. Habitaban lugares desprotegidos por la naturaleza. ( )
8. Las cuevas y los abrigos rocosos les brindaban proteccin. ( )
9. Los hombres construyeron recintos de barro y piedras. ( )
10. Los hombres no tuvieron ideas para construir campamentos ( )
A) FVFVFVFVFV B) VFVFVFVFVF C) VVFFVVFVVF D) FFVVFFVVFF E) VVFFVVFFVV
TEXTO 3
"De los nueve satlites del Saturno, el ms interesante es tal vez Japeto. Al igual que otros varios satlites gira
siempre con la misma cara hacia Saturno, pero durante su rotacin, la brillantez vara unas cinco veces en
intensidad. Por lo tanto, uno de sus hemisferios refleja cinco veces mejor la luz del sol que el otro, y la
estructura superficial debe ser semejante. Podemos conjeturar que Japeto fue desfigurado por una colisin
con algn miembro vagabundo del sistema solar, o tal vez no fue decorado parcialmente por
desprendimientos, gaseosos de Saturno durante las primeras fases de su evolucin".
47. EI ttulo ms adecuado para este texto es:
a) evolucin de japeto. b) la singularidad de japeto. c) la colisin de un satlite.
d) japeto frente a saturno. e) el noveno satlite de Saturno.
50. Que Japeto haya sido desfigurado por una colisin es:
a) una verdad. b) una falsedad. c) una hiptesis. d) impensable. e) interesante
36.B 37.D 38.E 39.D 40.E 41.D 42.D 43.C 44.D 45.C
46.C 47.B 48.D 49.D 50.C
EXTO N 01
Los bebs prematuros tienen una mayor probabilidad de convertirse en nios hiperactivos que los que nacen
a trmino, segn un estudio realizado en Dinamarca. Los investigadores concluyeron que los bebs que
nacen entre las semanas 34 y 36 de gestacin tienen 70% ms de posibilidad de padecer trastorno por dficit
de atencin e hiperactividad (TDAH), una de las causas ms frecuentes de problemas escolares y sociales en
la infancia.
De acuerdo a los resultados del estudio, publicado en la revista especializada Archives of Diseases in
Childhood, los nios nacidos con menos de 34 semanas tienen un riesgo tres veces mayor de contraer el
TDAH.
a) Un estudio en Dinamarca
b) Problemas en la infancia
c) Nios enfermos
a) Hiperactividad
b) Un estudio interesante
d) Bebs prematuros
e) Gestacin incompleta
a) Mixta
b) Compleja
c) Continua
d) Variada
e) Variante
4. Qu clase de texto es segn la ubicacin de la idea principal?
a) Analizante
b) Sintetizante
c) Analizante-sintetizante
d) Encuadrado
e) Paralelo
e) a y c
b) Los bebs que nacen despus de un embarazo normal probablemente no padecern TDAH.
RESPUESTAS
- Pregunta 1: e
- Pregunta 2: c
- Pregunta 3: d
- Pregunta 4: a
- Pregunta 5: c
- Pregunta 6: b
TEXTO N 09
La salud reproductiva es un estado general de bienestar fsico, mental y social en todos los aspectos
relacionados con el sistema reproductivo y con sus funciones y procesos. Ello lleva implcito el derecho del
hombre v la mujer a obtener informacin v tener acceso a mtodos de su eleccin seguros, eficaces
aceptables y econmicamente asequibles en materia de planificacin de la familia, as como a otros mtodos
de su eleccin para la regulacin de su fecundidad, que no estn legalmente prohibidos, y el derecho de la
mujer a tener acceso a los servicios de atencin de la salud que propician los embarazos y los partos sin
riesgo La atencin de la salud reproductiva incluye la salud sexual, cuyo objetivo es el desarrollo de la vida y
de las relaciones personales.
a) La regulacin de la fecundidad
a) La salud reproductiva
c) La fecundacin
25. Cul de las siguientes es una idea que no est expresada en el texto?
b) El hombre y la mujer tienen derecho a acceder a los servicios de salud que propicien los partos.
c) La salud reproductiva est relacionada con el sistema reproductivo y con sus funciones y procesos.
e) El estado general del bienestar social, mental y fsico con el sistema reproductivo en todos sus aspectos
es la salud reproductiva.
RESPUESTAS
- Pregunta 22: b
- Pregunta 23: a
- Pregunta 24: b
- Pregunta 25: b
EXTO N 10
Los peridicos han enfatizado demasiado la tasa de muertes violentas en Huaraz para este ao. Un caso
aislado, el accidente de un mnibus, fue la causa de ms de las tres cuartas partes de las muertes violentas
en la ciudad este ao. Mientras tanto, los diarios estn publicando encabezados como Muertes violentas
se elevan considerablemente en Huaraz este ao! Esto est afectando nuestra industria del turismo y
haciendo que algunos ciudadanos de Huaraz tengan miedo de caminar por las calles de noche.
26. Si las afirmaciones del prrafo anterior son ciertas, cul de las siguientes conclusiones est mejor
sustentada por las afirmaciones de dicho prrafo?
a) Huaraz nunca antes ha tenido un accidente tan grave como el accidente del mnibus de este ao.
b) Los peridicos nunca deben publicar estadsticas sin la autorizacin previa de los diversos consejos de
turismo de la ciudad.
c) Los ciudadanos de Huaraz son proclives a reaccionar fuertemente a las estadsticas publicadas por lo
medios de comunicacin.
d) El trmino muerte violenta es demasiado vago para permitir una apropiada interpretacin de estas
estadsticas.
e) El mal uso de las estadsticas por parte de los medios de comunicacin le ha dado a Huaraz una
inmerecida reputacin de violenta.
a) Mixta
b) Compleja
c) Continua
d) Variada
e) Variante
RESPUESTAS
- Pregunta 26: e
- Pregunta 27: c