Diciembre 2017 N 10

Gracias!
Cardenal Marcelo Gonzalez Martin.
Centenario de su nacimiento (1918-2018)

FONS VITAE
Hermandad de Hijos www.hhnssc.org
de Nuestra Seora
del Sagrado Corazn
ndice

1. Editorial 3

2. Entrevista a D. Santiago Calvo 5

3. Campamento de verano 16

4. El Seor ha estado grande con nosotros, 18

y estamos alegres (Sal 125)

5. Peregrinacin al centro de la cristiandad 21

6. Peregrinando a Paray-le-Monial 24

7. Viens, suis-moi Un camino para la catequesis de 7 a 11 aos 27

8. Pluma y tintero 31

9. Un regalo de la Providencia para nuestros tiempos 33

10. Palabras del Papa 35

Cmo ayudar?
Con vuestra oracin por nosotros:
os invitamos a rezar a Nuestra Seora del
Sagrado Corazn la oracin Acurdate
pidiendo por la Hermandad
Con vuestra ayuda econmica:
- Con un donativo puntual
- Becando un seminarista
(beca mensual: 375)
- Con una cuota peridica
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(Titular: Hermandad de Hijos de Nuestra
Seora del Sagrado Corazn).
**Los donativos hechos a la Hermandad
pueden desgravarse en la declaracin de
la renta.
Podemos remitiros un justificante.
Editorial
1 | | Fons Vitae
Escribo estas lneas en la maana del Domingo
XXIII del Tiempo Ordinario. Nos encontramos
al final del ao litrgico y el evangelio de hoy
nos presenta la parbola de los talentos. La
llamada a la responsabilidad que el Seor nos
hace en su palabra me hace poner la mirada
en dos figuras seeras de nuestra historia
que supieron multiplicar los dones recibidos
hacindolos fructificar abundantemente para
el bien y servicio de Dios y de su Iglesia.
De uno, el Cardenal Cisneros, celebramos
los 500 aos de su nacimiento, del otro, el
Cardenal Gonzlez Martn, celebramos el
centenario de su nacimiento en Villanubla
en la provincia de Valladolid. Providencial
parece ser la coincidencia de sus aniversarios.
Estos dos gigantes del espritu estando tan
distantes en el tiempo aunaron sus fuerzas
desde un comn y profundo sentido de la
responsabilidad histrica y eclesial en el
momento en el que les toc desempear
su ministerio. Ambos supieron trazar los
caminos de la autntica reforma que conduce
a la santidad de los miembros de la Iglesia.
si quieres ser un sacerdote fiel y
fervoroso celebra todos los das con
mucha piedad y devocin
la Santa Misa
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www.hhnssc.org
Ambos supieron hacer fecunda la semilla del
evangelio trazando horizontes de eternidad
en la historia de Espaa y de los pueblos de
Amrica. Si bien son muchas las coinciden-
cias que podemos encontrar en el modo de
desarrollar su labor evangelizadora hay una
fuente comn de la que sta siempre brotaba:
Cisneros y D. Marcelo fueron dos sacerdotes
de Jesucristo, plenamente identificados con
los sentimientos de su Maestro, que ardieron
con el celo de su gloria y que buscaron ante
todo que brillara ante los hombres la luz y la
fuerza de su Evangelio.
Recuerdo que al llegar a Toledo con 18
aos recin cumplidos me sorprend muy
pronto ante la figura de D. Marcelo. Haba
odo hablar a mi abuelo y a mi padre de
cmo predicaba en sus aos de arzobispo
de Barcelona. Las primeras palabras suyas
que escuch en la inauguracin de curso del
Seminario me hicieron caer en la cuenta de
que me encontraba no slo ante un orador
extraordinario sino sobre todo ante un pastor
profundamente enamorado de Jesucristo.
D. Marcelo en Fuentes de Nava con D. Jos Maria Alsina el ao 2001
D. Marcelo quera que los que all nos for-
mbamos sirviramos el da de maana con
todo nuestro ser a Cristo al que habamos
decidido seguir de cerca y a la Iglesia Madre
a la que nos consagraramos con nuestro
ministerio. A lo largo de los 6 aos de mi
formacin en el Seminario fueron muchas
las ocasiones que pude escuchar al Carde-
nal en sus homilas, conferencias, plticas
al acabar nuestros Ejercicios Espirituales.
Nunca me dejaron indiferente y siempre me
incentivaron a una mayor entrega al Seor, a
un entusiasmo grande por el sacerdocio, a
un deseo de llevar a Cristo a los hombres de
nuestro tiempo sin cortapisas. El da que me
entrevist con l para recibir su placet para
la ordenacin sacerdotal, con la mirada de un
padre tierno a su hijo me dijo: si quieres ser
un sacerdote fiel y fervoroso celebra todos los
das con mucha piedad y devocin la Santa
Misa. Entend que D. Marcelo me hablaba
de algo que llevaba muy dentro; que aquella
era la fuente de la que brotaba la fuerza de
su sacerdocio.
Por la providencia de Dios nuestra Her-
mandad hecho races en nuestra dicesis
gracias a la benevolente acogida que tuvo D.
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Marcelo de los seminaristas que venamos
de Barcelona y Navarra y el apoyo entusiasta
en el momento que le presentamos nuestro
proyecto. En el ao 2002 con motivo de la
aprobacin cannica de la Hermandad de
Hijos Nuestra Seora del Sagrado Corazn
en la archidicesis de Toledo, D. Marcelo nos
escribi una cariosa nota que rezaba as: si
segus as robusteciendo vuestra vida espiritual
con estas comunidades llegareis muy lejos. Yo
no lo ver, pero tenerlo presente: haris una
labor sacerdotal esplndida. Sed pacientes,
mortificados. Llenos de confianza en Ntra.
Sra. del Sagrado Corazn, seris invencibles.
Desde estas lneas damos gracias a Dios por
el ministerio de D. Marcelo que tanto bien ha
hecho y sigue haciendo en la Iglesia.
Dios quiera que la estera dejada por estos
dos grandes hombres de Iglesia, Cisneros
y D. Marcelo, nos ayuden a sentir, en este
momento crucial de nuestra historia, la res-
ponsabilidad inmensa que tenemos aquellos
que por pura misericordia de Dios hemos
recibido el don del sacerdocio.
Jos Mara Alsina, hnssc
Entrevista a D. Santiago Calvo, secretario particular
del Cardenal Marcelo Gonzlez Martn
2 | | Fons Vitae
Nos encontramos en el archivo particular de D.
Marcelo custodiado por quien fue su fiel secretario,
D. Santiago Calvo Valencia, durante 43 aos.
Las paredes de esta pequea estancia, situada en
el claustro superior de la Catedral Primada de
Toledo estn enmarcadas por cuadros del que fue
el Cardenal Primado de Espaa; D. Marcelo cura
de Valladolid, obispo de Astorga, ante la Morene-
ta de Montserrat, con los Papas Pablo VI, Juan
Pablo II, con el Cardenal Ratzinger, con el Rey y
la Reina de Espaa D. Santiago se encuentra
ante su ordenador. Lleva aos transcribiendo las
homilas, conversaciones personales y recuerdos
de D. Marcelo. Con su afabilidad acostumbrada
y con una sonrisa encantadora nos acoge. Sin ms
dilaciones emprendemos este dilogo cordial sobre
la figura del Cardenal Marcelo Gonzlez Martn,
en este ao en el que celebramos el centenario de
su nacimiento.
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Abrimos nuestro dilogo preguntndole
a D. Santiago por algunos datos de su
biografa y su encuentro con D. Marcelo
que le llev a ser su secretario personal
Nac en Cuenca de Campos (Valladolid), me
orden el Domingo de Pascua de 1961 y durante
el verano recib una carta de D. Marcelo para
que pudiera ser su secretario. D. Marcelo era
entonces Obispo de Astorga. Tena 43 aos.
Yo tena 23 aos. Me deca que quera no un
acompaante sino un colaborador. Me dio
mucha libertad para decidirme. Ese verano
estuve un mes en una parroquia de Medina
de Rioseco a suplir a un sacerdote; y aunque
haba dos Prrocos y un Coadjutor, me deja-
ron solo. Fue un buen comienzo tuve que
administrar la Santa Uncin a un gitano y
tuve que hacer un bautizo de socorro me
baaba en una piscina de unos religiosos y
cog el tifus. En Medina de Rioseco se corri
que me iba con D. Marcelo y recuerdo que
me encontr con un sacerdote que me dijo:
ya s que te vas con el obispo de moda de
Espaa. Yo fui por 6 meses pero el hecho
es que desde aquel 5 de septiembre de 1961
hasta el 25 de agosto de 2004 que falleci
estuve siempre con Don Marcelo.
Al ao siguiente de comenzar como secretario
personal suyo, se convoc el Concilio y me llev
con l a Roma las cuatro etapas del Concilio.
All ayudaba en la secretaria del Concilio a
hacer resmenes de las intervenciones que
iba a haber en el Concilio, que se enviaban
cada da al Papa.
En las dos ltimas etapas estuve dentro
del Aula Conciliar en todas las sesiones del
Concilio, repartiendo las votaciones y hasta
llegu a votar algunas veces, porque haba
algunos arzobispos que, cuando tenan que
salir del aula por algn motivo, me encargaba
que votara en su nombre placet.
El da que se firm la Constitucin Lumen
Gentium en el sector que yo atenda ped a
los obispos que me firmaran la Constitucin
y los 75 obispos que haba me la firmaron.
Entre ellos estaba el Obispo de Vitorio Veneto,
Monseor Albino Luciani, futuro Juan Pablo I.
Cules son los recuerdos de D. Marcelo
en los inicios de su labor como secretario,
qu impresin le caus este hombre que
estaba llamado a ser el Primado de Espaa?
A D. Marcelo lo conoc en una circunstancia
curiosa. Yo acababa de cumplir 10 aos
y el viernes santo mi padre me dijo que se
estaba retransmitiendo por radio el sermn
de las Siete Palabras de Cristo en la cruz,
desde Valladolid y fuimos a escucharlo a casa
de unos tos mos, porque nos haban dicho
que ese ao las predicaba un cannigo joven
que predicaba muy bien. Al ao siguiente fui
al Seminario, me examin de ingreso y me
suspendi. Acababan de nombrarle prefecto
de estudios y en el primer tribunal que pre-
sidi me examin y me suspendi. Luego
fue profesor mo de filosofa de la Historia.
Recuerdo que nos explicaba la revolucin
francesa y la influencia de la misma en la
historia de Espaa. El segundo ao nos explic
la vida de la universidad, con ocasin de un
centenario de Menndez Pelayo, y las ideas
del siglo XIX y, el tercer ao, comentando un
libro de Hillaire Belloc, La crisis de nuestra
civilizacin, continu explicndonos la influencia
de la revolucin francesa en el siglo XX. Era
interesantsimo.
Sobre la misin de D. Marcelo en Astorga,
algn recuerdo que le gustara
destacar de la labor realizada en esta,
su primera dicesis?
Para Astorga el nuncio Antoniutti le dio dos
principales encomiendas; terminar el Seminario
Menor de la Baeza, porque en el Seminario
de Astorga no caban los seminaristas, y ter-
minar las obras del palacio del obispo diseado
por Gaud, en Astorga. Despus de verlos, a
los quince das volvi a visitar al nuncio y le
dijo que en octubre (esto ocurra el mes de
marzo) los seminaristas iran a la Baeza, pero
respecto al palacio de Gaud no pensaba ir a
vivir en l, porque juzgaba que no era justo que
el obispo viviera en ese lugar de ostentacin
cuando haba muchos sacerdotes que estaban
viviendo en casas indecentes. Le indic al
nuncio que eso sera un anti testimonio y que
adems era incomodsimo para vivir. Al
poco instalaron en el palacio un museo,
precioso, que sigue abierto al pblico.
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Pronto se dedic a reunir a los sacerdotes, trabaj porque se hicieran
colegios, para fomentar las vocaciones en colegios seminario y luego
fueran al Seminario Menor de la Baeza, que lleg a reunir 600 semi-
naristas menores.

Llega el nombramiento de Barcelona son aos difciles. Cun-

tenos como fue este nombramiento, la reaccin de D. Marcelo

El nuncio Riberi conoci cmo estaba trabajando en Astorga. En una

visita que hizo a la dicesis el ao 1964, acompaado por Monseor
Benelli le echaron el ojo y desde ese momento no le dejaron en
paz. A los pocos meses tuvo lugar el Congreso Eucarstico de Len.
El nuncio le visit de nuevo en Astorga y, al despedirse, le dijo: usted
hgase la idea de que va a estar aqu poco tiempo, tiene que ir a una
dicesis ms grande. D. Marcelo, se sonri y le dijo que no se ocu-
para de l, que, como Nuncio de Su Santidad, tena otras cosas ms
importantes que hacer

Recuerdo lo que sucedi el da de su nombramientobamos de viaje,

y, estando en Valladolid, le llam por telfono el Nuncio y le dijo que
volviera a Madrid con urgencia y se hospedara en la Nunciatura. Yo
me aloj en la mutual del clero. A las 10 de la maana, del da
siguiente, sali de la nunciatura con cara de difunto. Como si lo
estuviera viendo ahora, con su bufanda, sus gafas oscuras! Estaba
muy serio. Nos dimos los buenos das y se subi al coche. A mitad de
camino entre Valladolid y Madrid le dijo al chofer que aparcara. Me
hizo salir del coche. Me dijo: Ya no puedo ms no he dormido
en toda la noche Te voy a comunicar una cosa, que no puedes
decir a nadie; el Nuncio me ha llamado porque me quieren nombrar
arzobispo coadjutor de Barcelo-na para hacerme dentro de unos
meses arzobispo residencial. Yo en Roma ya le haba dicho que no al
nuncio y me haba dicho que lo haban conseguido echar atrs y l
me haba dicho que pronto tendra que salir de Astorga y que ira a
Valencia. As lo haba acordado, segn me dijo, con el Gobierno. Me
alegr porque saba de las dificultades que tendra en Barcelona.
Pero ahora me ha dicho que es el Papa quien le ha reiterado que yo
tena que ir a Barcelona. El nuncio me dijo que el Papa le ha llamado
personalmente para que le comunique que yo tengo que ir a
Barcelona. D. Marcelo me dijo que haba respondido que s, ante la

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 presin que el nuncio le haba hecho de
parte del Papa, pero que luego le volvi a
reiterar que al menos se lo dejara pensar esa
noche. El nuncio le dijo que ya no haba vuelta
atrs porque una vez que haba dicho que s
el secretario haba mandado un telegrama
D. Santiago Calvo en el momento de la entrevista en su cifrado al Papa para confirmar la aceptacin.
despacho de la Catedral
A los das siguientes comenzaron las protestas
en Barcelona y las llamadas a Don Marcelo
y a la Nunciatura contra el nombramiento,
telegramas En los das posteriores en una
visita del Papa Pablo VI a una parroquia vio
varias pancartas que ponan Volem bisbes
catalans. El Papa mostr su inters por saber la
razn de todo aquello, y la preocupacin lleg
hablando de cmo deba- a Nunciatura. El Nuncio se lo hizo saber a D.
mos vivir el sacerdocio y Marcelo y ah D. Marcelo le dijo que despus
de todas las objeciones que expuso antes de
cmo debamos predicar, aceptar haba dicho que s al Santo Padre, ahora

deca muchas veces que no haba vuelta atrs y se deba mantener el

principio de autoridad.
haba que hacerlo sin
desafiar a nadie, pero sin
acobardarse ante nadie

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El 22 de febrero de 1966 se hizo pblico el
nombramiento de Arzobispo Coadjutor e hizo
la entrada solemne el 19 de mayo, Fiesta de la
Ascensin, con un acto en la catedral.
El 7 de enero de 1967 se hizo pblico el nom-
bramiento de Arzobispo Residencial y al da
siguiente, domingo de la Sagrada Familia, fue
a celebrar su primera misa como arzobispo
de Barcelona, en la cripta del Templo de la
Sagrada Familia.
En Barcelona se encontr con muchas
dificultades. Tuvo D. Marcelo la tentacin
de renunciar?
En una visita que hizo a Pablo VI, ante las difi-
cultades y las presiones que estaba teniendo,
le insisti al Papa que deba dejarlo. En aquel
momento estaba sin obispo la Dicesis de
Tarazona y le pidi que le enviara a Tarazona.
El Papa se le ech a llorar y mostrndole su
pectoral le dijo que su Cruz pesaba ms, que
l estaba sufriendo ms y le indic que no
poda renunciar, que haba que seguir con la
Cruz repitindole: Paciencia y Doctrina
Tambin, en una ocasin D. Marcelo estuvo
con el Nuncio y le present su deseo de re-
nunciar a la Dicesis, dispuesto incluso a
dejar el ejercicio del episcopado si era
necesario, y el Nuncio le dijo que no poda
ser y que, si no haba otra solucin, acaso
podran buscarle un lugar en alguna
Congregacin Romana D. Marcelo dijo
rotundamente que de ninguna manera l
ira a una Congregacin porque, al no
dominar el italiano, no podra predicar y l
no poda vivir sin predicar. Le apunt: si
no predico es como si me he muerto.
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Qu recuerdos se llevara D. Marcelo de
su paso por la Ciudad Condal?
Era un gran admirador de Barcelona y de toda
Catalua, de su historia y de sus instituciones.
En unas declaraciones que hizo a Catalunya
Cristiana, en una ocasin que fue a Barcelona,
dijo que no tena ms que buenos recuerdos,
que segua admirando a Barcelona y que los
catalanes tenan una vitalidad inmensa y que
lo que tenan que hacer era desarrollar esas
capacidades que Dios les ha dado. Siempre
que hablaba de Barcelona, todo eran elogios;
hablaba de la tenacidad, del trabajo, del en-
tusiasmo que ponan Una vez le dije yo: y
todo y slo son elogios? Ya no se acuerda
de las manifestaciones que le hicieron, de las
cartas que le escribieron, de los curas que se
le encerraban en las Iglesias? D. Marcelo
me respondi con toda naturalidad: bueno
aquello ya pas, lo importante es reconocer
la realidad, mirar hacia adelante y recordar las
cosas buenas y pensar en lo todo lo bueno
que hay.
Llega a Toledo el da de San Ildefonso de
1972 cules fueron las primeras acciones
del gobierno del Arzobispo Primado en la
archidicesis de Toledo?
En aquellos aos la archidicesis de Toledo
estaba un poco revuelta, empezando por el
Seminario. l quiso empezar con calma. La
primera vez que fue al Seminario a dar retiro
a los sacerdotes, el rector le esperaba a la
puerta y le dijo que los seminaristas estaban
reunidos en Asamblea, y queran que pasara
para hacerle unas preguntas. D. Marcelo le
dijo al Rector que la respuesta que les daba
era que fueran inmediatamente a estudiar a
sus habitaciones y que, cuando terminara
l de dirigir el retiro a los sacerdotes, si no
estaba cada uno en su habitacin, esa misma
tarde les expulsaba a todos, si era preciso,
y se cerraba el seminario. Cuando termin
el retiro de los sacerdotes, los seminaristas
estaban cada uno en su habitacin. A partir del
da siguiente, empez a llamar todos, uno por
uno, para escucharlos y decirles lo que tenan
que hacer si queran seguir en el seminario.
Parte de los consejeros del Consejo Presbite-
ral presentaron su dimisin. El Delegado de
Caritas present tambin su dimisin. Pero
la mayora de los sacerdotes respondieron,
desde el primer momento, y colaboraron
con fidelidad y eficacia. Fueron pequeos
problemas, fruto de la poca que se viva,
que se fueron encauzando.
Si hay una huella imborrable que D. Mar-
celo dejar para la Historia de la Iglesia en
Espaa es su labor de promocin de las
vocaciones sacerdotales en la archidicesis
de Toledo principalmente, en medio de un
descalabro vocacional en muchos luga-
res de nuestra geografa eclesial. Que le
llev a D. Marcelo a darle al Seminario esa
perspectiva tan particular que lo convirti
en un referente eclesial.
Las caractersticas del Seminario que l quera
estaban determinadas por la aplicacin de lo
que haba dicho el Concilio y por las directrices
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de la Congregacin para los Seminarios. La
experiencia de Astorga y Barcelona le llev
tambin a tomar en Toledo unas directrices
muy concretas en su orientacin del Seminario.
Les dijo a profesores y seminaristas que para
estar en el Seminario haba que aceptar las
Directrices de la Iglesia y del Magisterio. Insista
que al Seminario se vena a formarse espiritual
y doctrinalmente y para ello consideraba que
se haban de poner todos los medios, con el
fin que los formadores y profesores prepa-
rasen a los alumnos ntegramente: humana,
intelectual, espiritual y apostlicamente. D.
Marcelo se esmer en buscar profesores,
tambin de fuera y enseguida empez a
enviar sacerdotes y seminaristas a diversas
universidades, sobre todo a Roma, para que
adquirieran la mejor formacin. Para l la clave
de la puesta en marcha de aquel Seminario
nuevo y libre era la interpretacin recta y
la aplicacin del Concilio y lo que haban
dicho y seguan diciendo los Papas.
Usted acompa a D. Marcelo a los cn-
claves en los que fueron elegidos Papas
Juan Pablo I y Juan Pablo II. Cmo vivi
D. Marcelo estos momentos? Recuerda
alguna ancdota?
Un dato curioso; en el primer cnclave en el
que sali elegido Juan Pablo I, se pensaba
que iba a durar meses y se resolvi en
veinticuatro horas. Al da siguiente de salir la
fumata blanca fui a buscar a D. Marcelo. Nos
encontramos primero por el Cardenal Bafile,
prefecto para la Congregacin de los Santos
cuando le dije que era secretario de D. Marcelo,
exclam: Gran Cardenal! luego pas un obispo asitico tambin nos
ponder a D. Marcelo ms adelante encontramos un norteamericano
y lo mismo Todos nos repetan: D. Marcelo que grande, que bueno
Iba yo con D. ngel Rubio y le dije: aqu ha pasado algo.
Despus de llegar adonde estaba D. Marcelo, recogimos las cosas.
l no dijo nada. Luego lleg el segundo conclave y al cabo de
unos meses, leyendo los peridicos en Madrid, en uno de ellos
pona: Pudo ser Papa y al lado una foto de D. Marcelo. Se lo
ense y a D. Marcelo le sali uno de los de repentes espontneos,
que a veces tena: No se pueden guardar secretos, aqu hay
alguien que lo ha violado. No dijo ms, ni s lo que verdaderamente
pas pero ese fue el comentario espontneo de D. Marcelo.

Don Marcelo
Recuerdo durante mis aos de Seminario
el cario y el fervor con el que el Cardenal
hablaba del Papa Juan Pablo II. Cuntenos
como era la relacin de D. Marcelo con el
Santo Padre.
Con el Papa Juan Pablo II se entendi de
maravilla. Lo conoca de antes de ser Papa.
En 1974 le escuch una intervencin que tuvo
en el snodo y, al acabar la sesin, habl con
el Cardenal Wyszynski, Primado de Polonia,
y le felicit por la intervencin del Cardenal
Wojtyla. A los pocos das el joven Cardenal
Polaco dio una conferencia en la casa que
tiene el Opus Dei en Roma, en el EUR, y al
finalizar estuvieron hablando un rato largo; fue
la primera vez que hablaron. En el primer acto
de obediencia, despus de ser elegido Papa
al acercarse, le dijo a D. Marcelo: Toledo!
el Alcassar! En mi pas pedamos para que
liberaran el Alcassar. Es significativo este
hecho porque en su visita a Toledo estaba
muy interesado en ver el Alczar, que no
pudo visitar.
Inolvidable en este sentido fue la visita del
Papa a Toledo. Por voluntad explcita el Papa
quiso visitar el Seminario para as apoyar
la obra que el Cardenal estaba haciendo al
servicio de la promocin y la formacin de
las vocaciones sacerdotales. Despus de
una reunin con los seminaristas en la capilla,
almorz en el seminario.
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D. Marcelo era un hombre que amaba pro-
fundamente a Espaa y muy consciente de
su papel como Primado. Estamos viviendo
momentos difciles y convulsos en Espaa
con motivo de la crisis en Catalua. Los que
conocimos a D. Marcelo nos preguntamos
muchas veces Qu dira D. Marcelo ante
una situacin como la actual? Qu reme-
dios apuntara para salir de la actual crisis
espiritual y moral en Espaa y en Europa?
l se declaraba siempre espaol y castellano.
Castellano de amplios horizontes, mirando
a todo el mundo, con visin admiradora de
la historia de Espaa. A Catalua la quera y
admiraba de un modo especial y siempre la
elogiaba, aunque a veces se lamentaba de la
divisin y enfrentamientos que haba entre
unos y otros, que impedan aprovechar las
grandes posibilidades que tena.
Respecto a lo que dira D. Marcelo ante la
situacin actual hay que referirse a la pastoral
que escribi sobre la Constitucin. En ella
sealaba que, admitiendo los grandes valores
de la Constitucin, que todos alababan, seal
cinco puntos en relacin con el texto que se
iba a someter a votacin. Primero: en un pas
de mayora catlica no aparece el nombre
de Dios. Segundo: prescinde de los valores
permanentes y de ley natural. Tercero: no
protege debidamente la familia y facilita que
venga, enseguida, la ley del divorcio. Cuarto:
no protege de forma suficiente la vida humana
y abre la puerta al aborto. Quinto: no garantiza
debidamente la libertad de enseanza, que
har depender del criterio del gobierno, que
podr ejercer un control excesivo.
En su borrador escribi un sexto punto que
luego retir del escrito definitivo. Sobre este
punto deca lo siguiente: No se aclara la palabra
nacionalidades. Se puede entender de una
manera correcta, que reconoce la unidad de
Espaa, en su diversidad; en cambio, va dar
pie a que algunos (y pensaba en bastantes
catalanes que l haba conocido) lo van a
interpretar en un sentido que quiera romper
la unidad de Espaa. Sealaba que se deba
explicar bien, antes de la votacin, qu se
quera decir con la palabra nacionalidades,
porque si se votaba con la ambigedad que
tiene la palabra, podran venir despus en-
13
frentamientos entre espaoles. Y esto hay
que evitarlo. Finalmente retir este punto
sexto de la Carta Pastoral, porque pens que
se interpretara como si l quisiera ir contra
Catalua y l siempre deca: No tengo nada
contra Catalua. Pero coment entre los que
estbamos cerca: Veris cmo esta palabra,
tan ambigua va a traer cola y disgustos
D. Marcelo con este escrito no iba contra la
Constitucin, pero quiso que se aclarara lo que
la Conferencia Episcopal haba sealado y
no haba explicado- cules eran las ambige-
dades, omisiones y frases inexactas de la
Constitucin. Para D. Marcelo si esto no se
haca, muchos fieles se sentiran obligados a
votar que NO. D. Marcelo no dijo que NO a la
Constitucin, sino que haba que aclarar esos
aspectos para poder votar afirmativamente
en conciencia.
San Juan Pablo II y don Marcelo
D. Marcelo era conocido por la fuerza y el
fervor con el que predicaba el evangelio.
De dnde brotaba ese don de la palabra?
Cmo era el da a da orante de este
hombre de Dios?
D. Marcelo cultiv desde nio el lenguaje y la
forma de expresarse. Antes de ir al Seminario
practicaba haciendo sermones a sus amigos
y a veces, se encerraba y predicaba a solas
en el cuarto de las vasijas de la leche que su
madre tena para guardar la leche que venda.
Tuvo tres tas monjas, que le preguntaban por
qu quera ser cura y dijo: yo quiero ser cura
para predicar, como el prroco de mi pueblo.
Siendo sacerdote y predicando, l mismo
se haca la autocrtica, con atencin a lo que
tena que corregir. Despus, en los aos que
he convivido con l, he visto cmo antes de
predicar, cuando tena alguna actuacin algo
ms importante, se pasaba largos ratos en la
capilla, dndole vueltas a lo que luego predicara.
Acompa a D. Marcelo hasta los ltimos
aos de su vida. Cmo fue el final de la
peregrinacin en la tierra del Cardenal
Qu recuerdos quedan ms grabados en
su corazn de D. Marcelo?
A finales de junio, para defenderse del calor
de Toledo, quiso ir al Pueblo, Fuentes de Nava,
en la provincia de Palencia. Se notaba que
la salud se iba debilitando. Le iba fallando la
memoria, aunque estuvo razonando hasta dos
das antes de morir. Lleg un momento que
casi no poda hablar. Estuve con l hasta el 6
de agosto. Tuve que venirme a Toledo, porque
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empezaba el Octavario de la Patrona, la Virgen
del Sagrario. Le llamaba todos los das por
telfono y su sobrina me indic que estaba
peor. Concelebraba ponindose la estola y
lea con mucho nfasis el evangelio, dando
al final de la Misa su bendicin. El 20 volv a
verle y estar con l. El da 23, al anochecer,
me avisaron que se haba puesto muy grave.
Llegu ya de noche, an me conoci, le puse
la Santa Uncin y al atardecer del da 25 de
agosto de 2004 falleci.
D. Marcelo era un hombre sincero. Muy
amante de Jesucristo y de la Iglesia, como
prolongacin de la obra de Cristo. Trabajador
incansable por el bien de la Iglesia y del bien
de todos. Tena un corazn inmenso para amar
y sacrificarse por todos, en especial por los
ms pobres. Buscaba siempre el ejemplo de
Jesucristo, con el deseo de llevar la gracia de
Dios a travs de todos los medios humanos y
sobrenaturales. Le daba mucha importancia a la
formacin de los sacerdotes y de los seglares,
fomentando siempre la unin, la colaboracin
y la caridad. Hablando de cmo debamos vivir
el sacerdocio y cmo debamos predicar, deca
muchas veces que haba que hacerlo sin desa-
fiar a nadie, pero sin acobardarse ante nadie,
porque tenemos una doctrina que debemos
presentar dignamente desde cualquier pueblo
humilde hasta cualquier reunin de la ONU,
ante los polticos del mundo
 Para D. Marcelo la clave de
la puesta en marcha de aquel
Seminario nuevo y libre
era la interpretacin recta y
la aplicacin del Concilio y
lo que iban haban dicho y
seguan diciendo los Papas

D. Marcelo, arzobispo de Barcelona, a los pies de la Virgen de Montserrat

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Campamento de verano

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El campamento de verano de nios de Schola estratego). Ya la noche avanzada dejbamos

fue del 9 al 16 de julio en el Monasterio de los juegos a medias si se haban prolongado
Iranzu en Navarra. Las actividades ordinarias de-masiado, hacamos la oracin de la
que se ejercieron durante toda la semana noche en la capilla y agotados nos bamos a
fueron variadas, divertidas y sobre todo bien dormir. Y as sucesivamente durante todos
organizadas. En todo, (deportes, gymcanas, los das excepto el primero y el ltimo.
juegos nocturnos, etc.) todos los equipos Momentos destacados del campamento:
con nombres de santos competan entre s en primer lugar, la misa. Habitualmente era
para lograr ser el campen de ese verano. en la iglesia del campamento, pero una vez
Nos despertbamos a las ocho al son de fue en la cima de una montaa; y luego tam-
un pitido de silbato, nos asebamos rpida- bin la adoracin: era diaria y una noche nos
mente para no llegar tarde a la formacin turnamos todos los equipos para acompa-
matutina y as ganar los puntos de puntualidad. ar al Seor toda la noche
Hacamos las oraciones de la maana, un poco Las excursiones a la montaa: la primera,
de ejercicio para acabar de despertarnos e que nos gust, aunque no sali como estaba
bamos a desayunar. previsto porque despus de haber caminado
A cada equipo le tocaba limpiar diaria- mucho, llegamos a un re-fugio en el que
mente una parte del campamento, algunos
lo ha-can silbando y alegres, y otros no tanto.
Despus de haber limpiado todo bamos a
hacer deporte, a continuacin, tenamos
la misa, comamos y despus era hora de
los talleres (para los nios manualidades y
para los ms mayores, teatro o video). Al
terminar tena-mos adoracin en la capilla y
un poco de deporte. Despus de todo esto
nos cambibamos e bamos a cenar.
Habiendo cenado tenamos un rato libre
y despus los juegos nocturnos (para
los nios, no lo s, para los dems el
juego de estrategia ms popular en el
campamento:

16
 Momento destacado? La adoracin! era diaria y una
noche nos turnamos todos los equipos para acompaar
al Seor toda la noche

tenamos que dormir, y resulta que otro

grupo ya estaba all. Al final, nos tuvimos que
volver. La segunda excursin a la montaa
fue mejor que la anterior. Vistas esplndidas,
comida y misa en la cima de la montaa.
Hay que contar tambin las comidas: eran
momentos deliciosos y muy esperados por
el hambre despus de tanto sudar. Adems,
estaban riqusimas. Y por ltimo los juegos
nocturnos: eran los momentos ms esperados
de la jornada porque eran sensacionales en
plena oscuridad.

Hasta el prximo campamento!

Miguel Garca Rizo

(1 de la ESO)

17
El Seor ha estado grande con nosotros,
y estamos alegres (Sal 125)
4 | | Fons Vitae
Cuando miramos atrs y
contemplamos nuestra historia,
solo podemos exclamar: el
Seor ha estado grande con
nosotros, y estamos alegres!
Somos Alberto y Laura, jvenes de Schola
Cordis Iesu y en muy breve matrimonio!
Nos han invitado a escribir sobre nuestro
noviazgo y nuestra experiencia en Schola.
Os ofrecemos aqu a modo de resumen
unos pensamientos intercalados de los
dos que nos vienen ahora como recuerdo y
agradecimiento:
La nuestra es una relacin muy mar-
cada por la Providencia. Cuando vi a Laura
en Schola por primera vez, vi muy claro que
sera mi futura mujer. El uno tan rpido, y
la otra recin llegada Todava tena que
pasar un tiempo hasta que empezramos a
conocernos y a salir (Alberto)
En Schola encontr lo que andaba
muchos aos buscando: el lugar de la Iglesia
18
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donde el Seor me quera en su Corazn
mismo! Qu consuelo y qu alegra tan
profunda pude y puedo an experimentar
cuando pienso en cmo el Seor me ha ido
llevando hasta su Corazn. Con el tiempo
fui descubriendo mi vocacin a Schola, esta
familia de familias que tiene como centro la
devocin al Corazn de Jess vivida desde
la infancia espiritual; esa legin de almas
pequeas, instrumentos y vctimas del Amor
Misericordioso de Dios, objeto de los deseos
y de las esperanzas de Santa Teresita del
Nio Jess
Pero el Seor tena ms sorpresas En
unos Ejercicios Espirituales, el Seor me hizo
ver que era Beto el chico con quien haba
de compartir el resto de mi vida, y que con
Beto y Laura
l sera muy feliz. Solo poda dar gracias a
Dios, y ah experiment la grandeza del amor
del Seor, un Dios que es mi Padre, que me
ama infinitamente y que me da lo mejor para
m (Laura).
Durante el noviazgo hemos ido cre-
ciendo y descubriendo nuestro camino. Este
es mi mayor deseo: tenemos que ser muy
felices y querernos mucho. Si nos queremos
mucho y somos felices, el amor de Dios se
reflejar en nosotros. Confiamos en que el
Seor ha puesto en nosotros este deseo y
lo cumplir (Alberto).
Adems, nuestra relacin la hemos vivido
en Schola: adems de los Ejercicios, la Ado-
racin nocturna, campamentos, excursiones,
primeros viernes, formacin, etc. Todo al
19
servicio del Reinado de Cristo. Por ejemplo,
este verano hemos estado en el campamento
de jvenes, en la casa de colonias La Farga,
en Queralbs. Un campamento en el que el
centro es el Seor. Me acuerdo de que lo que
ms me impact y me gust de mi primer
campamento fue la Hora Santa diaria Y a
lo largo de estos aos he ido oyendo que
muchos otros jvenes que venan por primera
vez a campamentos decan lo mismo. Otra
de las cosas que me llamaron la atencin
fue la alegra que en l se respiraba. Con el
tiempo he ido viendo que se trata de una
alegra que brota del corazn de quien est
cerca del Seor, la alegra cristiana (Laura).
El campamento es un momento increble
para conocer ms al Seor, para desconectar
Excursin durante el campamento
de la velocidad del mundo y para agrandar
nuestra amistad y nuestra formacin cris-
tiana. En nuestro caso, la primera vez que
empezamos a hablar y a conocernos fue
en un campamento. Y este ltimo ha sido
especial. Despus de tantos aos y tantos
campamentos finaliza una etapa (Alberto).
Estamos intrigados por las sorpresas
que el Seor tiene para nosotros. A lo largo
de estos dos aos y medio juntos, hemos
Campamento en el santuario de Nuria
20
experimentado que nuestra relacin es
una obra del Seor. No somos nosotros los
protagonistas, sino que es Dios mismo. Por
ello, cuando miramos atrs y contemplamos
nuestra historia, solo podemos exclamar:
el Seor ha estado grande con nosotros,
y estamos alegres! l que ha empezado
esta obra tan preciosa, la lleve a plenitud
(Alberto y Laura).
Alberto Miralles y Laura Casals
Peregrinacin al centro de la cristiandad
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El Papa saludando a los Peregrinos
Jueves 3 de agosto, 7:30 de la maana. Sala-
mos de Talavera direccin la Ciudad Condal,
dispuestos a coger un ferri, que transportara
el bus, para llegar al centro de la cristiandad:
Roma. As empez una gran peregrinacin
que nos llevara a conocer mejor las races de
nuestra fe y a vivir una semana y media en
la que el Seor nos bendijo con abundantes
gracias. Estuvimos en gran nmero de santos
lugares, pero os hablar de los que ms nos
sorprendieron y nos ayudaron a vivir mejor
nuestra fe.
21
www.hhnssc.org
Empezamos por Zaragoza, pidiendo el auxilio
de Nuestra Seora, pilar del cristianismo en
nuestra Espaa. Una vez en Roma, de las
primeras cosas que vimos, fueron la Scala
Santa, que pudimos subirla de rodillas y eran
las mismas escaleras que Cristo bajo en el
pretorio condenado a la cruz. Que, por cierto,
pudimos venerar sus reliquias no muy lejos
de all, junto con uno de los clavos y alguna
espina de la corona. De esta forma contem-
plbamos el sufrimiento que pas Cristo por
mis pecados y por los del mundo entero
y todo por amor.
Oscar con los peregrinos en San Pablo Extramuros
Tambin visitamos, y me ayud mucho, las
Catacumbas de San Calixto, un cementerio
cristiano de los primeros siglos, de cuando
an haba persecuciones, por lo que estn
enterrados numerosos mrtires que dieron
su vida por no negar al Seor. Lo mismo se
vivi en el coliseo, lugar donde esos mismos
mrtires daban la vida, no la perdan. Y a un rato
en bus llegbamos al lugar donde el apstol
Pablo fue decapitado. As comprobaba como
Roma es un lugar regado con la sangre de
los mrtires y, en especial, por los grandes
apstoles Pablo y Pedro.
La baslica de San Pedro no fue menos
impresionante, un gran templo que refleja una
parte de la gloria de Dios y donde tuvimos la
suerte de celebrar la misa sobre la tumba de san
Pedro. Ms tarde en los Scavi, llegbamos hasta
la misma tumba del Santo Apstol, tras recorrer
la asombrosa necrpolis que se encuentra bajo
la baslica. All en San Pedro tuvimos la dicha de
asistir a una audiencia del papa Francisco que,
por cierto, tuve la suerte de darle la mano y de
recibir su bendicin en la que nos habl de la
misericordia de Dios, que nunca se cansa de
perdonar y est deseando que vayamos humil-
22
 El papa Francisco nos
habl de la misericordia
de Dios, que nunca se
cansa de perdonar
demente a l para pedirle perdn.
Antes de abandonar Roma veneramos gran
nmero de santos como a santa Mnica o a
los santos patronos de la Hermanad: san Po
X y san Ignacio de Loyola. Estuvimos tambin
ante el brazo de san Francisco Javier, con el
que bautiz a miles de indios. Dejamos Roma
para ver en Ass a san Francisco, ejemplo de
pobreza; pero ms nos impresion a todos el
Padre Po, como entreg su vida mediante la
penitencia, la oracin y los sacramentos por
la salvacin de los pecadores, unindose a
la Pasin de nuestro Seor.
23
scar en las catacumbas
Tampoco faltaron momentos de ocio en
esta peregrinacin, lo pasamos en grande
jugando al volleyplaya o con la velada impro-
visada en el metro al ritmo de Valivn. Con
todo esto, fueron unos das de gracia, de
crecer en amor de Dios, y ver el ejemplo de
los santos. A m, como seminarista, me ayud
mucho a querer darme a Dios cada da ms
y ms, y a dar gracias a Nuestro Seor por
esos das que pas con l y con mis amigos
los Peregrinos.
scar Arnanz, seminarista
Peregrinando a Paray-le-Monial

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Este pasado verano el campamento de familias de Peregrinos de

Mara se planific en dos etapas, una en la Masella y una segunda en
Paray-le-Monial (Francia). Fueron unos das preciosos de convivencia
de nios y mayores y sobre todo un descanso del alma en Dios en
un sitio privilegiado en los Pirineos y otro en la Borgoa francesa en
el corazn de Europa.
No sabamos por qu D. Ignacio Manresa pona tanta insistencia
en que furamos a Paray-le Monial en el 25 aniversario del grupo
Peregrinos de Mara. Algunos pensbamos ms en la paliza del viaje Matrimonios de peregrinos
en la Iglesia de San Claudio
que en los beneficios de la peregrinacin. La verdad es que est un
de la Colombire
poco lejos; de hecho, la ltima vez que fue el grupo hace unos aos, (Paray-le-Monial)
slo algunas familias valientes se animaron a acompaar a los jve-
nes camino de Pars. Cuando se estaba organizando el campamento
todava no sabamos que D. Ignacio Manresa se marchaba y dejaba la
atencin espiritual de nuestro grupo en Talavera para centrarse ms en
su ministerio con la Hermandad en Toledo. Este era, por tanto, como
su ltimo regalo para que se quedara grabado en nuestro corazn. Y
objetivo supercumplido Realmente fue un regalazo! Aunque estaba
en el quinto pino y encima con un superatasco en las carreteras, pero
todos llegamos bien, gracias a Dios.
Durante unos maravillosos das de campamento de familias en
la Masella con los profesores D. Enrique Martnez y D. Emili Boronat
fuimos preparndonos para la peregrinacin a Paray, profundizando
en el misterio de la Encarnacin de nuestro Dios que tiene un Co-
razn que late, que ama con Corazn de hombre. Estos profesores
nos ensearon muchas cosas. Quera sealar algunas de las ideas
que nos quedaron:
Toda la historia humana es historia de salvacin. A partir del siglo

24
Al final no hay nadie que
gane a Dios en generosidad,
siempre nos sorprende y
nos regala ms de lo que
esperbamos
XVII ha querido manifestar los deseos de
su Corazn para estos tiempos. El mensaje
de Paray-le-Monial es una respuesta a un
doble movimiento: el del jansenismo que,
por deseo de mostrar la santidad de Dios,
alejaba las almas de Dios. En este ambiente
Dios manifest en Paray su deseo de estar
cerca de los hombres y les invit a vivir cerca
de su presencia viva en la Eucarista. El otro
movimiento ha sido el de la secularizacin
que presenta a Dios como enemigo del
25
hombre, enemigo de su libertad. Frente a
este error la promesa del Reinado de su
Corazn se presenta como la gran esperanza
para nuestro mundo. El Seor se muestra
de Corazn abierto en Paray-le-Monial para
manifestar su amor, su corazn, su bondad,
para ofrecer un camino de salvacin, el camino
de la misericordia. En este sentido entendi-
mos mejor como Ftima es complemento
de Paray-le-Monial. Paralelamente en este
lugar de Portugal la Virgen vino a mostrar su
Corazn con la esperanza del triunfo de su
Corazn Inmaculado.
Esta manifestacin de Amor del Seor
pide y exige una doble respuesta de Amor.
Por un lado, la consagracin como entrega
de la vida personal, familiar y social al servi-
cio de su Reinado y la reparacin entendida
como lucha contra el pecado y respuesta de
amor ante la ingratitud y la indiferencia del
hombre para con Dios. Con la consagracin
y la reparacin preparamos la llegada de la
tan deseada civilizacin del amor, como deca
san Juan Pablo II, el reinado del Corazn de
Cristo. Hasta aqu algunas cosas de las que
aprendimos en la Masella

Para nuestro matrimonio la llegada a
Paray-le-Monial tuvo una significacin es-
pecial: era el da de nuestro aniversario de
boda, 6 de agosto, da de la Transfiguracin
del Seor y celebramos la misa en la capilla
de las apariciones del Corazn de Jess a
Santa Margarita. Este hecho lo recibimos
como un regalo del Seor para nuestra familia.
En Paray tuvimos muchos ratos para
rezar, pasear, visitar los sepulcros y las capi-
llas de santa Margarita y de san Claudio de
la Colombire, jesuita encargado de hacer
llegar al mundo el mensaje confiado por el
Seor a santa Margarita. Fueron das muy
hermosos para compartir como familias de
Peregrinos nuestros ideales y deseos de
vivir como Apstoles del Corazn de Jess.
Por mucho que te hablen de Paray, de las
apariciones del Sagrado Corazn a santa
Margarita y del mensaje, cuando estas all
las interiorizas de manera ms profunda.
Esto nos haba pasado otras veces con
Ftima, con la Virgen. De la misma manera,
en Paray palpamos la presencia del Seor
de una manera muy especial.
26
Nios y familias
de Peregrinos en
la Masella
Como fruto de este viaje, una de las
oraciones que ms nos gusta rezar en familia
antes de dormir es la oracin de la confianza
de san Claudio de la Colombire. Esta oracin
reza as: estoy tan convencido, Dios mo,
de que velas sobre todos los que esperan
en Ti, y de que no puede faltar cosa alguna
a quien aguarda de Ti todas las cosas, que
he determinado vivir de ahora en adelante
sin ningn cuidado, descargando en Ti todas
mis solicitudes. en paz me duermo y en
seguida descanso porque T solo, Seor, me
has confirmado en la esperanza (Sal 4,10).
Nuestra despedida familiar cada noche
reza tambin as: Sagrado Corazn de Jess
en Vos confo!; Dulce Corazn de Maria
sed nuestra salvacin!; san Jos y todos
los santos rogad por nosotros! Al final no
hay nadie que gane a Dios en generosidad,
siempre nos sorprende y nos regala ms
de lo que esperbamos. Os animamos a ir
a Paray; lugar de referencia para todos los
que quieran conocer ms y mejor el Corazn
de Nuestro Seor Jesucristo.
Chema Bravo y Emilia Fernndez
 Viens, suis-moi
Un camino para la catequesis de 7 a 11 aos

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Siempre he desconfiado, en orden al fruto Contexto

apostlico de la accin pastoral, de la eficacia
de los medios semihumanos y ordinarios que
nuestra pobre razn puede excogitar para
hacer frente a las circunstancias y dificulta-
des extraordinarias de nuestros tiempos. He
huido, por tanto, de los mtodos pastorales
y catequticos que se presentan con nfulas
de salvacin y garanta de doctorados en
prestigiosas universidades. La clave de la
catequesis es el catequista y la accin del
Espritu Santo en las almas de los nios.
Pero tambin es verdad que, si un m-
todo de catequesis consiguiera definir bien
el fin de la misma, encaminar rectamente
nuestros esfuerzos, y poner la esperanza
donde realmente debe estar ese mtodo
ayudara mucho. Y he encontrado un mtodo
as. Es de origen francs, y se llama Viens,
suis-moi (Ven, sgueme).
Todos somos conscientes de la preo-
cupacin actual en la Iglesia por el tema de
la catequesis, pues estamos encontrando
no pocas dificultades a la hora de transmitir
eficazmente la fe a las nuevas generaciones.
De esta preocupacin es indicio la publicacin
de san Juan Pablo II en 1979 de la exhortacin
apostlica Catechesi Tradendae, que recoge los
esfuerzos de la Asamblea General del Snodo
de Obispos de 1977. Igualmente reflejan esta
inquietud la reciente publicacin por parte
de la Conferencia Episcopal Espaola de
los catecismos Jess es el Seor (6 a 10
aos) y Testigos de Jess (10 a 14 aos).
La dificultad
Por qu resulta tan difcil la catequesis?
Lo primero que habra que decir es que la
catequesis es difcil por aquello mismo que
pretende: catequesis significa, etimolgi-
camente, hacer resonar completamente la
revelacin de Dios en alguien. Y eso escapa de

Con este camino catequtico el

nio va aprendiendo a orar desde
la Sagrada Escritura y a recibir los
contenidos doctrinales que nos
transmite.

27
Siluetas en la catequesis de Viens-suis moi en
la Parroquia Sagrado Corazn de Loiola

28
las fuerzas meramente humanas. Catequizar
supone, como bien indica Catechesi Traden-
dae, poner a uno no slo en contacto sino
en comunin, en intimidad con Jesucristo
(n 5). Y esto implica transmitir no slo una
doctrina, sino ensear tambin a celebrar la
vida sacramental, vivir la vida nueva en Cristo,
y cultivar una vida de oracin.
Una falsa solucin
Qu atrevimiento el mo, pretender
descubrir la falsedad de una solucin apa-
rente!... Pero como no soy persona que
tenga autoridad para hablar, sino que os
hablo a modo de amistosa charla entre
amigos, sabris perdonrmelo. Me parece
que, a veces, se cree estar satisfaciendo
la formacin doctrinal, sacramental, moral
y oracional del nio porque se publica un
catecismo estructurado en cuatro partes:
doctrina, sacramentos, moral y oracin.
Pero creo que ah hay un error: un libro es
slo la doctrina sobre cada uno de los cuatro
aspectos que la catequesis debe abarcar
pero un libro no abarca, de hecho, ms que
el aspecto doctrinal. Aspecto irrenunciable,
bajo peligro de desnaturalizar completamente
la catequesis. Pero no el nico que hay que
cuidar. La catequesis tiene que ser algo ms
que una clase de teologa adaptada para nios.
Si al catequista le ofrecemos solamente un
libro qu puede hacer con l?
El camino Viens, suis-moi
Algunas personas, cuando se les habla
del mtodo Viens, suis-moi , suelen iden-
tificarlo diciendo: Ah, s, el de las siluetas
29
de cartn!.Y no les falta razn: este mtodo
utiliza, como elemento ms distintivo, unas
siluetas de cartn para ilustrar los relatos
bblicos que se leen a los nios. Pero eso no
es ms que uno de los medios materiales que
utiliza. El (mal llamado) mtodo Viens,
suis-moi no es un mtodo en el sentido
de una tcnica catequtica; es, como debe
llamarse, un camino para la catequesis. Y
me gustara destacar de l algunas cosas:
Toda la sesin de catequesis se desarrolla
en un clima de oracin. El ncleo doctrinal
del da se transmite a los nios a la escucha
orante de la Palabra de Dios. Antes de co-
menzar se les ayuda a ponerse en actitud
de escucha abriendo el corazn a la accin
del Espritu Santo, mediante alguna oracin
o cancin. Al terminar, se dedica un rato a
la oracin, comunitaria y personal. El nio va
aprendiendo a orar desde la Sagrada Escritura
y a recibir los contenidos doctrinales que
nos transmite.
Creo importante resaltar que el contenido
doctrinal se aprende a la escucha de la Palabra
de Dios y de la Tradicin de la Iglesia. Pero
realmente se aprende, se recibe un conjunto
de verdades que el nio va asimilando segn
su edad. Al final del camino catequtico, el
nio habr recibido la integridad del dogma
catlico.
La sesin se inicia con un rato de acogida
de los nios en el dilogo sobre sus vidas, el
colegio, la semana, sus inquietudes actuales,
etc. Y la sesin finaliza con una actividad
relacionada con lo aprendido, durante cuya
realizacin tienen ocasin de hablar, convivir,
y aprender a compartir como hermanos.
Surgen temas y ocasiones para ir ensen-
doles a vivir, en la prctica del da a da, la
vida moral del cristiano que van aprendiendo
en las enseanzas.
Los cursos van orientados a formar al
nio en la comunin con Cristo, pero cada
curso se orienta, adems, hacia un aspecto
relacionado con un sacramento, y as, el curso
primero puede preparar a la recepcin del
sacramento de la Penitencia, el segundo a
la recepcin de la Eucarista, y el cuarto a la
recepcin de la Confirmacin, introduciendo as
al nio a una celebracin fructuosa de dichos
sacramentos. De esta manera, siguiendo
los cuatro puntos expuestos, se cuidan las
cuatro dimensiones de la catequesis: oracin,
doctrina, moral y sacramentos.
Cabra aadir el bien que hace al propio
catequista la preparacin de sus sesiones,
pues se le ofrecen para su formacin personal
no slo el texto de la Biblia, sino unos nmeros
del Catecismo de la Iglesia Catlica, y un guion
detallado de la sesin en la ms fiel Tradicin
de la Iglesia.
Conclusin
Creo que, por todo ello, este mtodo,
bien utilizado, puede ayudar enormemente
a una verdadera renovacin de la cateque-
sis. En las parroquias donde estoy en San
Sebastin (Sagrado Corazn en el barrio de
Loiola e Inmaculada Concepcin en el barrio
de Martutene) hemos comenzado a utilizarlo
este curso, y los resultados son muy espe-
ranzadores. Os pido una oracin para este
proyecto parroquial, para que el Seor bendiga
nuestros esfuerzos, y el Espritu Santo entre
con fuerza por las puertas que intentamos
abrirle, en nuestros propios corazones y en
el de los nios.
Jos Aurelio Jimnez Guilln, hnssc

Ms informacin en:

En francs: http://www.notredamedevie.org/catechese/

En espaol: http://catevsm.com
(pero especialmente en la versin en ingls hay mucha informacin)

(Sesiones de formacin previstas en Espaa: en San Sebastin: 5-6 de mayo

de 2018. En Madrid: 15-17 de junio de 2018)

30
Pluma y tintero

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Con algunos seminaristas antes de partir a Tierra Santa

Har ya siete aos. Un da estaba yo en la
universidad, en Pamplona, hablando por el
mvil con el Padre Cruz. Cuando bamos ya
a despedirnos, me pregunt si iba a ir un fin
de semana de esos a Madrid, a visitar a mis
padres. No creo, le dije, si salgo de aqu el
viernes por la tarde, llego a Madrid por la
noche y el domingo me tengo que volver
para llegar a tiempo, no me merece la pena.
l me respondi: Pero quiz a ellos s les
merece la pena.Yo me qued unos segundos
en silencio. Dicho as, tena toda la razn del
mundo. No hubo ms que pensar, paseto a la
estacin de autobuses, billete de PLM y visita
sorpresa a mi familia. No hace falta decirlo, al
final claro que mereci la pena.
Lo cuento porque creo que ser dicono
tiene mucho que ver con eso que dijo el Padre
Cruz. Ser ordenado dicono, si Dios quiere,
el 17 de diciembre. Los diconos aparecieron
en la Iglesia en tiempos de los apstoles con
una funcin: ser los ministros de la caridad.
Cunto amor quiere dar Dios al mundo! No
es que me sienta capaz de hacer algo as, del
olvido de m para amar a Dios y los hombres
hasta el lmite que l nos am. Soy consciente
de mi enorme debilidad. Pero, en fin, qu
puedo decir? Me sedujiste Seor, y me dej
seducir. l quiso coger la pluma y el tintero
para escribir esta historia. l mismo tom la
iniciativa con la voz de su llamada; esa voz
dulce y fuerte con que peda dejarlo todo atrs
y seguirle. Y sabe que se lo pide a hombres
frgiles. l tom la iniciativa y estoy seguro
de que Dios nunca acta en vano.

31
 Ser dicono, me parece, es
estar ah, junto a la pluma y
el tintero de Dios, deseoso de
escribir nuevas historias de
redencin

Estoy convencido de que arde en deseos

de bendecir a tantos hombres, salidos de
sus propias manos y por quienes ha estado
dispuesto a morir. Convencido de que est Chema durante la bendicin del santsimo en el Seminario

ansioso por escribir tantas nuevas historias de

salvacin; historias, sin duda, apasionantes.
Ser dicono, me parece, es estar ah, junto
a la pluma y el tintero de Dios, deseoso de
escribir nuevas historias de redencin. En fin,
si la caridad de la que tienen que encargarse
lo diconos tiene que ver con esto, creo que,
siempre y en cualquier circunstancia, mere-
ce la pena. Me hace especial ilusin que el
Seor me conceda este regalo en vsperas
de Navidad, con el polvorn en la mano y
entre cantos de villancicos, cuando todos los
cristianos recordamos aquella preciosa noche
en que un Dios tan inmenso nos naci pobre
y humilde en Beln para traernos su gozo y
su alegra. Por ello, doy gracias a Mara, vida,
dulzura y esperanza nuestra.

Chema Garca, seminarista

32
Un regalo de la Providencia para nuestros tiempos

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El ao 1992, 30 aos despus de inaugurarse El entonces cardenal Ratzinger en la presentacin del Catecismo

el Concilio Vaticano II, el papa san Juan Pablo

II promulg el nuevo Catecismo de la Iglesia
catlica, regla segura y sntesis orgnica
de la fe y la moral cristiana. El documento
oficial de la Iglesia en orden a la catequesis
sacramental y la formacin bsica de todo
cristiano.
Se trata de un fruto particularmente
excelente del Concilio Vaticano II, que como
el Concilio pretende renovar la vida divina
de los hijos de la Iglesia, y al mismo tiempo
tender la mano al mundo contemporneo y
anunciarle su salvacin. Documento, pues,
especialmente orientado al hombre de
nuestro tiempo, tal como manifiesta el papa
en la ausencia de conocimiento; el hombre
en el decreto de promulgacin. Qu ve la
intenta borrar de su horizonte las preguntas
Iglesia en el hombre de hoy que la mueve a
trascendentales que marcan su existencia; el
redactar un documento de tanta magnitud
hombre no se atreve a pensar. La sociedad
e importancia?
(y dentro de ella tambin los fieles cristia-
El tesoro de la Iglesia es Jesucristo. Ella,
nos) vive muchas veces bajo la influencia
como fiel esposa, no deja de anunciar a su
de falsos profetas y doctrinas que minan o
Seor. Pero la fe en Cristo no se limita a un
tergiversan las enseanzas apostlicas, soca-
encuentro, supone adherirse a su palabra
vando incluso los conceptos fundamentales
por el conocimiento y el amor sobrenatural.
que han servido para formular la verdad del
Tergiversar la enseanza de Cristo sera
hombre y del Evangelio. La Iglesia, con el
tergiversarlo a l, sera encontrarse con un
cuidado maternal que la caracteriza, publica
personaje de nuestra fantasa; conocimiento
el catecismo como una exposicin segura,
quiz muy rico en imgenes o deducciones,
en lenguaje claro y sencillo que da a conocer
pero pobre en salvacin. La Iglesia como
el misterio de Cristo de un modo asequible
buena madre conoce al hombre, sus inquie-
al hombre de hoy, apelando y arraigando su
tudes y necesidades ms profundas, y sabe
doctrina en la vasta y riqusima tradicin de
que el peligro de hoy radica precisamente
la Iglesia.

33
 La Iglesia, con el cuidado maternal que la caracteriza,
publica el catecismo como una exposicin segura, en
lenguaje claro y sencillo que da a conocer el misterio
de Cristo de un modo asequible al hombre de hoy
Obviamente el catecismo no pretende
absolutizar la catequesis. Cada iglesia par-
ticular debe adaptar la formacin segn las
circunstancias propias (lugar, edad, cultura
etc.); la Iglesia entrega este documento
como gua de referencia para el contenido
y la estructura de la catequesis, acercando a
toda la Iglesia a su propia tradicin.
Por otra parte, resulta obligatorio resaltar
algunos puntos que revelan la profundidad y
el espritu de este regalo de la Providencia.
En primer lugar, la misma estructura del
catecismo, llena de intencin y sabidura. El
catecismo se abre con los artculos del credo
(lo que creemos); sigue con la celebracin de
los sacramentos que causan y alimentan esta
fe; en tercer lugar, desarrolla la vida segn
las virtudes teologales y los mandamientos
(la vida cristiana); y finalmente desarrolla la
relacin ntima del cristiano con Dios Uno y
Trino, donde la vida cristiana encuentra su
principio vital: la oracin.
Adems, resulta admirable y lleno de
significado que el catecismo trate todos
los aspectos de la vida del hombre: la fe, la
esperanza, la caridad, la Iglesia, el hombre,
la creacin, la sociedad, el matrimonio, la
familia, el estado, la educacin etc. El ca-
tecismo da una mirada integral del mundo
testimoniando que nada queda fuera del
evangelio, sino que todo ha sido elevado,
redimido y recapitulado por Cristo.
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Por ltimo, llama la atencin la profundi-
dad en la exposicin del misterio de Cristo.
Despus de tratar cmo es plenamente
hombre y plenamente Dios el Verbo y exponer
la doctrina de la tradicin (especialmente
san Cirilo, San Atanasio y san Len Magno)
desarrolla cmo el cristiano (y toda la Iglesia)
est llamado a participar de los misterios de
la vida del Seor para vivir nuevamente la vida
de su Maestro. La Iglesia al contemplar los
misterios de Cristo se une a l por el Espritu
Santo y se hace capaz de amar y obrar con
su mismo Corazn redentor, recapitulador y
revelador. El catecismo nos invita a mirar el
Corazn de Cristo y reconocer ah el smbolo
ms excelente de su amor redentor y el modo
ms fcil y eficaz para unirnos a l.
En definitiva, sirvan estas lneas para dar
muchas gracias a Dios por el catecismo, ayuda
invaluable para la formacin y catequesis en
las parroquias, colegios, familias, grupos y
en general en toda la pastoral. Constituye
otro signo de su amor, otra manifestacin
de que cuida de su Iglesia dndole en cada
momento lo que necesita para cumplir su
misin. En el catecismo se cumple aquella
palabra: Dios ha colocado centinelas bajo
las murallas de Jerusaln.
Francisco Recabarren, seminarista
Palabras del Papa
10 | | Fons Vitae www.hhnssc.org
Dios se ha enamorado de
nuestra pequeez, y por eso
nos ha elegido.
En cuanto a la pequeez, el Papa afirm
que Dios se ha enamorado de nuestra
pequeez, y por eso nos ha elegido. l elige
a los pequeos, no a los grandes, sino a los
pequeos. l se revela a los pequeos: Has
escondido estas cosas a los sabios y a los
doctores y se las has revelado a los peque-
os. Si quieres conocer algo del misterio de
Jess, abjate. Hazte pequeo. Reconoce
que no eres nada,
Francisco insisti en que Dios no slo
escoge y se revela a los pequeos, sino que
llama a los pequeos: Venid a m, vosotros
que ests cansados y agobiados, yo os dar
el descanso. Vosotros que sois los pequeos,
por el sufrimiento, por el agotamiento, l
os escoge, escoge a los pequeos, se revela
a los pequeos y llama a los pequeos.
Entonces, se pregunt, A los grandes
no los llama?. El Papa explic que su corazn
est abierto, pero los grandes no se arriesgan
a escuchar su voz porque estn llenos de s
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mismos. Para escuchar la voz del Seor es
necesario hacerse pequeos.
Es de ese modo como se descubre el
corazn de Cristo, el corazn de la revela-
cin, el corazn de nuestra fe porque l se
ha hecho pequeos, ha elegido ese camino.
El camino de humillarse y empequeecerse
hasta la muerte en la Cruz. El Corazn de
Cristo es un Corazn que ama, que elige,
que es fiel, que se vincula a nosotros, que
se revela a los pequeos, que llama a los
pequeos y que se hace pequeo.
El problema de la fe es el ncleo de
nuestra vida: podemos ser muy virtuosos,
ms virtuosos que cualquier otro, pero con
poca fe. Debemos comenzar de ah, del
misterio de Jesucristo que nos ha salvado
con su fidelidad, concluy.
Papa Francisco, Extracto de
aciprensa, glosando homila Santa
Marta, 23 de junio 2017
Oracin del Acurdate
Acurdate, Nuestra Seora del Sagrado
Corazn, de las maravillas que hizo en Ti el
Seor. l te escogi por Madre y te quiso
junto a su Cruz. Ahora, te hace partcipe de
su Gloria y escucha tu plegaria. Ofrcele
nuestra alabanza y nuestra accin de gracias.
Presntale nuestras peticiones... (se pide
la gracia que se desea alcanzar). Haznos
vivir como T, en el Amor de tu Hijo, para
que venga a nosotros su Reino. Conduce
a todos los hombres, a la Fuente de Agua
Viva que brota de su Corazn, extendiendo
sobre el mundo la esperanza y la paz, la
misericordia y la salvacin. Mira nuestra
confianza, responde a nuestra splica y
mustrate siempre nuestra Madre. Amn.
Nuestra Seora del Sagrado Corazn

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