Bimestre 4

Escuela de Liderazgo
IV Bimestre
ESCUELA DE
LIDERAZGO
IV BIMESTRE
1
IV Bimestre
NO EXCUSAS
DIGA EL DEBIL: FUERTE SOY
Joel 3:9-10 dice Proclamad esto entre las naciones, proclamad guerra, despertad a
los valientes, acrquense, vengan todos los hombres de guerra. Forjad espadas de
vuestros azadones, lanzas de vuestros hoces; diga el dbil: Fuerte soy.
Una de las tareas ms preciosas es poder llegar a ver que cada una de las personas que
estn a cargo son valientes. No veas en la gente lo que tus ojos normalmente ven, sino
el potencial que pueden llegar a desarrollar. Muchos de nosotros somos valientes pero
estamos dormidos y el Espritu Santo nos ha despertado. Tenemos que ver
transformadas en nuestras vidas los temores en fortalezas.
Un ejemplo de dejar a un lado las excusas es lo que sucedi con el que ha sido el mejor
basquetbolista del mundo. La primera vez que Michael Jordan intent jugar basketball
el equipo le dijo que no serva para jugar. Su madre le dijo que, con la misma fuerza
que tena para deprimirse, entrenara. Al regresar logr entrar al equipo. El deca
donde no puedo, voy a ser el mejor
Muchas cosas se oponen al desarrollo de nuestra vida y nuestros doce. Nosotros

podemos ver en nuestra vida excusas donde otros miran oportunidades para demostrar
algo. Donde la excusa se hace manifiesta, el toque de la trompeta de retirada es
inevitable.
Lo que era una hoz se convirti en un arma de guerra. Las excusas se empiezan a
romper cuando se empieza a confesar lo contrario.
El Apstol Pablo confesaba que cuando era dbil, se converta en fuerte porque el poder
de Dios reposaba sobre el. Se concentr en el poder de Dios que reposaba sobre l, en
vez de concentrarse en su debilidad Y me ha dicho: Bstate mi gracia; porque mi
poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriar ms bien
en mis debilidades, para que repose sobre m el poder de Cristo. (2 Corintios 12:9)
Jess busc el amargado, al dolido y al quebrado, porque sera gente agradecida. La

gente agradecida es la que mejor sirve. Aceptan desafios, quieren cambiar el pas, etc.
Lo mismo hizo David con los amargados: los reclut para su ejrcito. Muchos piensan
que, debido a que fracasaron en ministerios anteriormente, ahora no podrn ser usados
por Dios y servirle. Pero eso no es cierto.
EL EJEMPLO DE MOISES
La primera etapa del fracaso son las excusas. Hasta Dios respeta las excusas, aunque no
las da por valederas. Aqu est un hombre llamado Moiss, lleno de debilidades y de
excusas, las cuales trajo ante Dios. Sin embargo, Dios tuvo misericordia de l, y lo us
para liberar su pueblo de la esclavitud.
2
IV Bimestre
En Exodo 3:11-15 leemos: Entonces Moiss respondi a Dios: Quin soy yo para
que vaya a Faran y saque de Egipto a los hijos de Israel? Y l respondi: V,
porque yo estar contigo; y esto te ser por seal de que yo te he enviado: cuando
hayas sacado de Egipto al pueblo, serviris a Dios sobre este monte.
La primera excusa de Moiss tuvo que ver con l mismo: no se crea capaz de lograr el
llamado de Dios. El alfarero puede hacer una buena vasija del barro que se deja
formar. Dios te escogi aunque no seas el ms apto, pues te va transformar en el
proceso. T confianza no puede estar en ti mismo, sino en el que te acompaa. Si la
confianza est en ti mismo, vas a topar; si est en el que te acompaa, tendrs xito.
La segunda excusa tena que ver con el nombre de Dios, su identidad. Dijo Moiss a
Dios: He aqu que llego yo a los hijos de Israel, y les digo: El Dios de vuestros padres
me ha enviado a vosotros. Si ellos me preguntares: Cul es su nombre?, qu les
responder?
Dios no haba enviado a Moiss a contarle a los Israelitas cual era su nombre, sino a
liberarlos. Moiss se escud en su falta de conocimiento, pero Dios le respondi: YO
SOY EL QUE SOY. Y dijo: As dirs a los hijos de Israel: YO SOY me envo a
vosotros.
Entonces Moiss respondi diciendo: He aqu que ellos no me creern, ni oirn mi voz;
porque dirn: No te ha aparecido Jehov. La tercera excusa tena que ver con que no
lo escucharan a l, con su credibilidad. Pero Dios te dio seales para que vindolas,
creyeran en stas. Dios le dijo: Si aconteciere que no te creyeren ni obedecieren a la
voz de la primera seal, creern a la voz de la postrera. As mismo el Seor dijo que
para aquel que creyera, las seales de sanidades y milagros lo seguiran.
Dios estaba tratando con la humanidad de Moiss al botar todas sus excusas y hasta le
di un susto para que viera su poder al convertir su vara en serpiente. Los que no
queremos creer somos nosotros, pues el mundo est necesitado de creer.
Moiss no saba ni lo que iba a hablar, pero obedeci. Dios empez a trabajar primero
con la fe de Moiss. El pensaba Si no agarro la culebra me va a matar y si no hago
lo que me dice, me voy a quedar leproso.
An as le puso una excusa ms, que tena que ver con su capacidad: Ay, Seor!
Nunca he sido hombre de fcil palabra, ni antes, ni desde que t hablas a tu siervo;
porque soy tardo en el habla y torpe de lengua. Dios es quien est con nosotros y quien
nos ayuda en nuestra debilidad, por lo que debemos confiar que le suplir para todas
esas necesidades. El le dijo a Moiss que las seales lo acompaaran y por esas los
israelitas creeran, y adems le asegur que estara con l y su boca para siempre. Esa
misma promesa nos la ha dado a nosotros cuando nos envi a predicar a todas las
naciones.
DEJA A UN LADO LAS EXCUSAS
El que encontr la justa excusa en su vida, se acaba de subir a la autopista de los

fracasados, la cual est congestionada. No te subas all, por favor.
3
IV Bimestre
T no tienes el derecho de dejar sin explotar el potencial que llevas dentro. Tienes el
deber y la obligacin de hacer que todo el potencial que llevas dentro salga y deje a un
lado toda excusa. Aquel que pone excusas est cavando la fosa en la cual habr de
caer.
En algunos, sus mismas virtudes los han hecho triunfar; en otros, han sido su tropiezo
porque se confan. Muchos de nuestros sentimientos de frustracin son la consecuencia
de no haber dado lo mejor.
A Jeremas le dijo que no tomara por excusa que era un nio; a Abraham, que no dijera
que era muy viejo. No permiti a Moiss poner excusas sobre su capacidad ni a Geden
sobre su origen y procedencia. Us a unos como a otros. A Pablo, un estudioso, como a
Pedro, un analfabeta. A David, un pequeo pastor de ovejas, como a Daniel, un
consejero de la corte imperial. Dios a usado a hombres como a mujeres, a judos como
a gentiles, a jvenes, nios y ancianos. Dios te puede usar a ti tambin.
No diga no se; pregunte como. Todos tenemos neuronas que poner a andar.
Convierte esa debilidad en fortaleza con el Espritu Santo (Convierte el azadn en
espada).
Nuestra tarea como lderes es hacer que nuestras ovejas boten las excusas para que den
fruto, aunque caigamos mal. Debemos presentar desafos para que la fe de la gente
crezca y puedan ver maravillas de Dios.
4
IV Bimestre
RESOLVIENDO CONFLICTOS
Introduccin:
Nadie se escapa de tener un conflicto con otra persona o tener que ver en la solucin de
otro conflicto entre dos personas. El no saber como resolvernos puede ser peligroso para
negocios, amigos, matrimonios, grupos, redes, familias, etc.
DEFINICIN DE CONFLICTO
Conflicto se define como oposicin franca y hostil que se da como resultado de dos
puntos de vista opuestos
El fruto del espritu, del cual habla Glatas 5: 15 -16, es todo lo contrario a lo que
genera un conflicto.
SU ORIGEN
Santiago 4:1 De dnde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? No es de
vuestras pasiones, las cuales combaten en vuestros miembros
Debemos reconocer lo carnal que podemos llegar a ser en medio de un conflicto.

Nuestra carne puede ser la causante de la mayor parte de nuestros conflictos y, a la hora
de buscarles una solucin, debemos examinar si nuestra carne ha sido la causante.
Debemos tener cuidado con el yo, pues es sinnimo de orgullo. El orgullo nos lleva
a la auto justificacin, lo cual dificulta la solucin del mismo.
Proverbios 13:10 Ciertamente la soberbia concebir contienda; Mas con los

avisados est la sabidura
SUS RESULTADOS
A raz de un conflicto no podemos concluir que una persona es, sino que la persona
hizo. Es decir, que si una persona cometi un error, no podemos definir a dicha persona
como mala sino que la accin cometida es la errnea.
Es comn que, en medio de un conflicto, se exagere y se inventen debilidades y faltas

de los dems, por lo cual dicha persona sale muy perjudicada, y el conflicto se agranda.
La persona atacada tiene a defenderse desacreditando las declaraciones que la otra
persona hizo.
Debemos ser objetivos a la hora de solucionar un problema y enfocarnos nicamente en

el conflicto y su solucin, sin traer a colacin temas y hechos que no vienen al caso.
5
IV Bimestre
Los conflictos y las soluciones
Los conflictos dan origen a divisiones, pues son dos o mas puntos de vista o visiones
diferentes, las cuales, si no son resueltas de inmediato, causan separacin dentro del
mismo cuerpo de Cristo. Recordemos que Jess nos ense que lo dividido no
permanece.
Mateo 12:25 Sabiendo Jess los pensamientos de ellos, les dijo: Todo reino dividido
contra s mismo, es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra s misma, no
permanecer
Los conflictos hacen gastar energa y tiempo en actividades poco productivas. Debemos
buscar nosotros estar en paz con los que nos rodean.
Romanos 12:18 Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos
los hombres
METODOS QUE SE EMPLEAN
Evitar el conflicto totalmente. Hay personas que les molesta algo pero no lo
hablan directamente con quien deben, sino esperan hasta que estalle el problema.
Evitan el conflicto rodeando el punto importante y solo tocando los puntos

menores. Algunas personas se van por las ramas y dan por hecho que la otra
persona comprendi lo que el primero expuso. Esto evita buscar una solucin
efectiva, pues el problema sigue ocurriendo.
Evitar el motivo y dar otro que no es motivo. Por temor muchas personas no
exponen lo que realmente les molesta y se agarran de otras situaciones para crear
un conflicto, en vez de buscar una solucin el problema que realmente les
molesta.
Sealar la verdadera causa y proponer una solucin. Debemos ser claros y

tener una buena disposicin para solucionar un conflicto. No debemos
enfocarnos en el problema y en buscar un culpable, sino en buscar una solucin
a dicho problema. Esta es la mejor manera de solucionar un conflicto.
COMO RESOLVERLO SEGN LA BIBLIA
1. Considere a la persona
Glatas 6:1-2 Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta,

vosotros que sois espirituales, restauradle con espritu de mansedumbre,
considerndote a ti mismo, no sea que tu tambin seas tentado. Sobrellevad los
unos las cargas de otros, y cumplid as la ley de Cristo.
6
IV Bimestre
Efesios 4:26-27 Airaos, pero no pequis; no se ponga el sol sobre vuestro

enojo, ni deis lugar al diablo.
Proverbios 14:29 El que tarde en airarse es grande de entendimiento; Mas el

que es impaciente de espritu enaltece la necedad
1. Asegrese que est tratando con la realidad, y no con rumores.
Deuteronomio 19:15 no se tomar en cuenta a un solo testigo contra

ninguno en cualquier delito ni en cualquier pecado, en relacin con cualquier
ofensa cometida. Slo por el testimonio de dos o tres testigos se mantendr la
acusacin.
Mateo 18:15-17 Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y reprndele estando
t y l solos; s te oyere, has ganado a tu hermano. Ms si no te oyere, toma an
contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra.
Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y
publicano.
Segn estos versos, debemos hacer lo siguiente:
Primero, hablarle a solas

Si no te oye, llama a testigos
S an as no se solventare el asunto, ve ante autoridades
De la iglesia a que te ayuden.
Si no se solucionare, aprtate
2. Siempre que haya arrepentimiento, se debe perdonar.
Lucas 17:3 Mirad por vosotros mismos. Si tu hermano pecare contra ti,
reprndele; y si se arrepintiere, perdnale.
Proverbios 20:3 Honra es del hombre dejar la contienda; ms todo insensato

se envolver en ella.
7
IV Bimestre
ESPIRITU, ALMA Y CUERPO

(1ra. Parte)
Introduccin
1 Tes. 5:23 Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro
ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro
Seor Jesucristo.
Somos seres trinos, compuesto por espritu, alma y cuerpo.
La habilidad de vivir exitosamente como cristianos reside en dejar que ese nuevo
hombre o espritu que naci de nuevo sea educado por Dios y d fruto.
EL ESPIRITU
Dios nos creo a su imagen y semejanza
Dios nos dio espritu desde el principio, pero ste muri al pecar Adn. Al pecar
Adn fue destituido de la gloria de Dios. Ese da muri espiritualmente y mas tarde
muri fsicamente.
Gen. 1:26-27
Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en
las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y
cre dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra
los cre.
Gen. 2:16-17
Y mand Jehov Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del huerto podrs
comer; ms del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el
da que de l comieres, ciertamente morirs.
Jess declara la gente como muerta
Mat. 8:22
Jess le dijo: Sgueme; deja que los muertos entierren a sus muertos.
Dios es Espritu
Juan 4:24
Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que
adoren.
8
IV Bimestre
Tenemos un espritu desde que recibimos a Jess
Juan 3:6
Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu,
Espritu es.
El alma razona; el espritu discierne y cree.
Nos resucit
Efe. 2.1-6
Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y
pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corrientes de
este mundo, conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora
opera en los hijos de desobediencia, Entre los cuales tambin todos nosotros
vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de
la carne y de los pensamientos, y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo
que los dems. Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con
que nos am, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida
juntamente con Cristo, y juntamente con l nos resucit, y asimismo nos hizo
sentar en los lugares celestiales con Cristo Jess.
Antes nos dejbamos influenciar segn la carne; cuando nace el espritu, el alma
se ve entre dos jefes, y tiene que escoger uno.
Diferentes nombres para el Espritu
1. Hombre nuevo, Col. 3:10, Efe 4:24

2. Hombre interior, 2 Cor. 4:16, Efe 3:16
3. Hombre interno, 1 Ped. 3:3-4
Uno solo con Dios
El espritu nacido de nuevo y el del Seor deben ser uno. 1 Cor. 6.17 Pero el
que se une al Seor, un espritu es con l.
El espritu entiende las cosas espirituales, no el alma. 1 Cor. 2:14-15 Pero el

hombre natural no percibe las cosas que son del espritu de Dios, porque para
l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir
espiritualmente. En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero l no es
juzgado de nadie.
El contexto de stos versculos se da a entender que los almticos o carnales no

podan comer alimento espiritual que se les deseaba dar porque se debe tomar
espiritualmente y no almticamente.
9
IV Bimestre
El espritu est dispuesto, Mat. 26-41 velad y orad, para que no entris en
tentacin; el espritu a la verdad est dispuesto, pero la carne es dbil.
Al espritu le gust todo lo que es de Dios. Aprendemos a decidir cuando

reconocemos lo que nos dice la carne o lo que nos dice el espritu.
EL ALMA
Es donde residen los pensamientos, la voluntad y los sentimientos.
Intelecto: La mente, los pensamientos

Emociones: Estado de nimo, deseos, ideales, amores, gustos, disgustos, etc.
Voluntad: Lo que sede el actuar del hombre a un deseo o pensamiento.
Tus pensamientos deben ser renovados
Efe 2:3 Entre los cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo en los
Deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los
pensamientos, y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems.
Tenemos la mente de Cristo cuando dejamos de andar segn el alma.
Efe. 4.17-23 Esto, pues, digo y requiero en el Seor: que ya no andis como
los otros gentiles, que andan en la vanidad de su mente, teniendo el
entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que
en ellos hay, por la dureza de su corazn; los cuales despus que perdieron
toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para cometer con avidez toda
clase de impureza. Mas vosotros no habis aprendido as a Cristo, si en verdad
le habis odo y habis sido por l enseados, conforme a la verdad que est
en Jess. En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre,
que est viciado conforme a los deseos engaosos, y renovaos en el espritu de
vuestra mente.
1 Cor. 2.16 T guardars en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti

persevera; porque en ti ha confiado.
Tus deseos deben ser vencidos y renovados
Existen deseos del viejo hombre o de la pasada manera de vivir que deben nacer de
nuevo.
10
IV Bimestre
Gal. 5:17-25 Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del

Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre s, para que no hagis lo
que quisiereis. Pero si sois guiados por el Espritu, no estis bajo la ley. Y
manifiestas son las obras de la carne, que son: Adulterio, fornicacin,
inmundicia, lascivia, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras,
contiendas, disensiones, herejas, envidias, homicidios, borracheras, orgas y
cosas semejantes a stas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he
dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios.
Ms el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad,
fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. Pero los que son
de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos por el
Espritu, andemos tambin por el Espritu.
Otras citas: Col. 3:5, Tito 2:11-12, 1 Ped. 1:14-16, Jud 1:16-18.
Tu voluntad debe ser renovada
Debemos seguir la solicitud que tiene nuestro espritu de buscar las cosas de Dios y no
las terrenales.
Mat. 26:40 Velad y orad, para que no entris en tentacin; el espritu a la

verdad est dispuesto, pero la carne es dbil.
Debemos inclinar nuestra voluntad a lo que le agrada al Espritu Santo.
Gal. 5:24 Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus
pasiones y deseos.
Rom. 8:1 Ahora, pues ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo
Jess, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espritu.
11
IV Bimestre
ESPIRITU, ALMA Y CUERPO

(2da. Parte)
LA MENTE
El hombre est viciado conforme los deseos engaados. Dios quiere renovar su mente, y
est debe funcionar a travs del espritu.
La mente debe aprender a confiar en Dios.
Isaas 26:3 T guardars en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti

persevera; porque en ti ha confiado.
Si no perseveras en una lnea de pensamientos, no alcanzars nada. El no permanecer en

una sola lnea se llama ansiedad.
Lo que el hombre piensa eso es l
Proverbios 23:7 Porque cual es su pensamiento en su corazn, tal es l.

Come y bebe, te dir; Mas su corazn no est contigo.
Malos usos de la mente
1. Vanidad de la mente
Efe 4.17 Esto, pues, digo y requiero en el Seor: que ya no andis como los otros
gentiles, que andan en la vanidad de su mente.
2. Una mente carnal

Col 2:18 Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y culto a los ngeles,
entremetindose en lo que no ha visto, vanamente hinchado por su propia mente
carnal.
3. Insomnio
Sal 4:8 En paz me acostar, y asimismo dormir; Porque solo t, Jehov, me haces
vivir confiado.
4. Ansiedad
1 Ped 5:7 echando toda vuestra ansiedad sobre l porque l tiene cuidado de
vosotros.
5. Pensamientos inicuos
Prov 6:16 -19 Seis cosas aborrece Jehov, Y aun siete abomina su alma: Los ojos
altivos, la lengua mentirosa, las manos derramadoras de sangre inocente, el corazn
que maquina pensamientos inicuos, los pies presurosos para correr al mal, el testigo
falso que habla mentiras, Y el que siembra discordia entre hermanos.
12
IV Bimestre
Isa 57:5 Deje el impo en su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y

vulvase a Jehov, el cual tendr de el misericordia, y al Dios nuestro, el cual ser
amplio en perdonar.
La mente es un campo de batalla
El enemigo utiliza la mente para pelear contra el Espritu. Por esta razn debemos
protegerla y traer a cautividad todo pensamiento.
2 Cor 10:3-5 Pues aunque andamos en la carne no militamos segn la

carne; porque las armas de nuestra milicia no son carnales, si no poderosas
en Dios para la destruccin de fortalezas, derribando argumentos y toda
altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo
pensamiento a la obediencia a Cristo.
Heb 4:12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda
espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas
y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn.
Debemos ocupar en lo que es de Dios
Fil 4:6-8 Por nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones
delante de Dios en toda oracin y ruego, con accin de gracias. Y la paz de
Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar vuestros corazones y
vuestros pensamientos en Cristo Jess. Por lo dems, hermanos, todo lo que
es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable , todo
lo que es de buen nombre; si hay de virtud alguna, si algo digno de alabanza
en esto pensad.
EL CUERPO
1. El cuerpo y el vientre lo convierten en su Dios
Fil. 3:18-19 Porque por ah andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y
aun ahora lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo; el fin de los cuales
ser perdicin, cuyo Dios es el vientre, y cuya gloria es su vergenza; que solo piensa
en lo terrenal.
Se debe usar el cuerpo para vivir, y no vivir para el cuerpo, pues el cuerpo es
instrumento de Dios y para Dios. La escritura, en su versin antigua, califica como obra
de la carne los banquetes, refirindose as a la gula.
13
IV Bimestre
2. Otros, privan de todo deleite o gusto su vida, creyendo que esto es santo.
Col 2:20-23 Pues si habis muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos del
mundo, por qu, como si vivieses en el mundo, os sometis a preceptos tales como:
No manejes, ni gustes, ni aun toques (en conformidad a mandamientos y doctrinas de
hombres), cosas que todas se destruyen con el uso? Tales cosas tiene a la verdad
cierta reputacin de sabidura en culto voluntario, en humildad y en duro trato del
cuerpo; pero no tiene valor alguno contra los apetitos de la carne.
Hay personas que someten su cuerpo a tratos que no provienen de Dios. Hacen su
cuerpo vomitar lo que han comido con tal de no perder su esbelta figura, hacindolo
sufrir como Dios nunca a deseado, sirviendo as a los ojos de los dems, en lugar de
servir a Dios con el cuerpo. Obviamente, no debemos descuidar el cuerpo, pero nunca
ser de Dios ponerlo a sufrir, castigndolo con tal de tener una figura delgada, la cual
es impuesta, ms que por salud, por moda o pasiones de la carne.
El ejercicio corporal
1 Tim. 4:8 porque el ejercicio corporal para poco es provechoso, pero la piedad para
todo aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera.
Los dos extremos que existen en cuanto al ejercicio corporal son:
1. El ejercicio es pecado: Durante mucho tiempo se consider el practicar algn

deporte como pecado, al interpretar incorrectamente las escrituras, ya que dice que la
caridad tiene promesa en esta vida y en la venidera. Pero lo que aqu se nos ensea es
que el ejercicio poco aprovecha porque tiene promesa slo para esta vida y no para la
venidera. Si servimos a Dios en esta vida, y lo servimos metidos dentro de nuestro
cuerpo, mantengmoslo bien.
2. el culto al cuerpo: Existe hoy una corriente de darle culto al cuerpo ms que querer
estar realmente saludable, y debemos mantener el perfecto balance en este asunto.
Debemos averiguar cul es la razn por la que se hacen las cosas, pues esto revelar el
por qu se ejercita o cuida el cuerpo. Por ejemplo, deseas estar saludable o competir
con otros por un mejor cuerpo? Deseas estar bien para tu cnyuge o para ser exhibido o
exhibida? Deseas estar mejor de salud o buscar ser admirado, no slo por otros, sino
por ti? Est tu alma contenta o necesitas ciertas medidas para estar feliz?
Obras carnales o de la ley que buscan justificacin delante de Dios
Fil. 3:1-9 Por lo dems, hermanos gozaos en el Seor. A m no me es molesto el

escribiros las mismas cosas, y para vosotros es seguro. Guardaos de los perros,
guardaos de los malos obreros, guardaos de los mutiladores del cuerpo. Porque
nosotros somos la circuncisin, los que en espritu servimos a Dios y nos gloriamos
en Cristo Jess, no teniendo confianza en la carne. Aunque yo tengo tambin de que
confiar en la carne. Si alguno piensa que tiene de que confiar en la carne, yo ms;
circuncidado al octavo da, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamn, hebreo de
hebreos; en cuanto a la ley, fariseo, en cuanto a celo, perseguidor de la Iglesia; en
cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible. Pero cuantas cosas eran para mi
14
IV Bimestre
ganancia, las he estimado como perdida por amor de Cristo. Y ciertamente, aun
estimo todas las cosas como perdida por la excelencia del conocimiento de Cristo
Jess, mi Seor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para
ganar a Cristo, y ser hallado en el, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley,
sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe.
Este pasaje, incluyendo hasta el verso 9, encontraremos que todas las cosas en que
Pablo tena puesta su confianza, las cuales eran de la ley, las estima como perdida y
como basura (la versin antigua dice estircol), con tal de conocer a Cristo y la
justificacin mediante la fe y no las obras.
Si Pablo considera que la circuncisin, la cual era un acto de purificacin obligada para
ser parte del pueblo de Dios, es una mutilacin del cuerpo, Cmo, pues, considerara
las dems obras de la ley versus la justificacin mediante la fe? Nadie trate de
judaizarte.
El cuerpo es templo del Espritu Santo.
1 Cor 6:19 O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el
cual tenis de Dios, y que no sois vuestros?
El cuerpo no debe entregarse al pecado, sino para el Seor.
1 Cor. 6:13-20 Las viandas para el vientre, y el vientre para las viandas;
pero tanto al uno como a las otras destruir Dios. Pero el cuerpo no es para
la fornicacin, sino para el Seor, y el Seor para el cuerpo. Y Dios, que
levant al Seor, tambin a nosotros nos levantar con su poder. No sabis
que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? Quitar, pues los miembros
de Cristo y los har miembros de una ramera? De ningn modo. O no
sabis que el que se une con una ramera, es un cuerpo con ella. Porque dice:
Los dos sern una sola carne. Pero el que se une al Seor, un espritu es con
l. Huid de la fornicacin. Cualquier otro pecado que el hombre cometa,
est fuera del cuerpo; ms el que fornica, contra su propio cuerpo peca. O
ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en
vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habis sido
comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro
espritu, los cuales son de Dios.
1 Cor. 3:16 No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios
mora en vosotros? Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruira a
l; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es.
Algunos pecados que se cometen con el cuerpo son: fornicacin, adulterio,

lascivia, lujuria, orgas y borracheras.
El cuerpo se presenta en culto racional (Rom. 12:1)
Que el cuerpo no sirva al pecado (Rom. 6:11-15)
15
IV Bimestre
No reine el pecado en el cuerpo mortal (Rom 6:11-15)
El cuerpo tambin es para el cnyuge
1 Cor. 7:1-6 En cuanto a las cosas de que me escribisteis, bueno le sera al

hombre no tocar mujer; pero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su
propia mujer, y cada una tenga su propio marido. El marido cumpla con la
mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer con el marido. La mujer no
tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el propio cuerpo, sino la mujer. No
os neguis el uno al otro, a no ser por algn tiempo de mutuo consentimiento,
para ocuparos sosegadamente en la oracin; y volved a juntaros en uno, para
que no os tiente Satans a causa de vuestra incontinencia. Mas esto digo por
va de concesin, no por mandamiento.
1 Cor. 7:32-35 Quisiera, pues que estuvieseis sin congoja. El soltero tiene
cuidado de las cosas del Seor, de cmo agradar al seor; pero el casado
tiene cuidado de las cosas del mundo, de cmo agradar a su mujer. Hay
asimismo diferencia entre la casada y la doncella. La doncella tiene cuidado
de las cosas del Seor, para ser santa as en cuerpo como en espritu; pero la
casada tiene cuidado de las cosas del mundo, de cmo agradar a su marido.
Esto lo digo para vuestro provecho; no para tenderos lazo, sino para lo
honesto y decente, y para que sin impedimento os acerquis al Seor.
Debo usar el cuerpo para expresar lo que soy por dentro, y no para componer lo de
adentro.
16
IV Bimestre
COMUNION CON EL ESPIRITU

Introduccin
La gracia del Seor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunin del Espritu Santo
sean con todos vosotros, Amn. (2 Corintios 13:14)
El amor del Padre se manifest al enviar a su hijo Jesucristo a morir en una cruz para
perdn de nuestros pecados, y la gracia de Jess se manifest en ese momento. El
Espritu Santo es la persona divina que est ahora con nosotros, con la cual podemos
comunicarnos, tener comunin e intimidad. No es la tercera persona de la trinidad,
como muchos dicen, pues no ocupa ningn lugar, ya que es una misma persona con el
Padre y el Hijo.
COMUNION E INTIMIDAD
Una cosa es tener comunin con el Espritu y otra es tener intimidad. Tener comunin
con alguien es compartir tiempo con esa persona, donde ella y t hablan y se escuchan
mutuamente. T puedes tener comunin con El mientras vas en el carro, en tu trabajo,
en la cola del banco, etc. T puedes estar hablando constantemente con El durante todo
el da.
Sin embargo, tener intimidad es estar a solas con El, es un lugar donde nada ni nadie te
interrumpa. All es donde El se manifiesta y te muestra qu tiene Dios para ti; es donde
la mayora de los planes de Dios se revelan a tu vida, y donde eres transformado por El.
El Espritu Santo es una persona divina, no natural. Por esta razn no podemos
estudiarlo sistemticamente, pues no podemos encerrar dentro de un concepto a una
persona, sobre todo si sta persona es sobrenatural.
1. El habla Hch 8:29, Hch 10:19

2. El escucha Jn. 16:13
3. Nos hace saber Jn. 16:14
4. Nos recuerda Jn. 14:26
5. Nos dirige, nos gua Jn. 16:13
6. Nos ensea Jn. 14:16
7. Se entristece Ef. 4:30
8. Se puede apagar 1 Tes. 5:19
9. Se le puede resistir Hch. 7:51
10. Se puede enojar Is. 63:10
11. El pastorea Is. 63:14
12. El persigue Sal. 139:7
13. Nos anhela St. 4:5
14. El santifica Rom. 15:16
15. Todo lo escudria 1 Cor. 2:10
17
IV Bimestre
EL ESPIRITU SANTO Y TU
El Espritu Santo est medido en medio de relaciones. El tiene relacin contigo y

tambin con tu prjimo. El incluso est en medio de la relacin tuya con tu prjimo.
Ninguna de las caractersticas mencionadas anteriormente se pueden dar si no hay una
relacin de por medio. Por lo tanto, podemos concluir que cuando el Espritu Santo se
enoja, habla, pastorea, etc. Lo hace con alguien con quien mantiene una relacin.
El no puede negarse a s mismo. Tenemos que aprender a conocer y aceptar al Espritu

tal como es El y no como nosotros queremos que el sea, y as lo reconoceremos donde
quiera que est. No podemos esperar que l acte o piense como los hombres, pues no
es hombre es Dios.
Nosotros no podemos ensearle al Espritu Santo de Dios a que haga las cosas como
nosotros queremos, pues su palabra dice en Juan 16:13 Pero cuando venga el
Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no hablar por su propia
cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn de
venir.
El hecho que una persona haya sido bautizada en el Espritu, no quiere decir que le
conozca. Al igual que un hombre o una mujer, para llegar a conocerlos, debes pasar
tiempo con ellos.
LO QUE EL ESPIRITU SANTO ENSEA
Antes bien, como est escrito: Cosas que ojo no vio, ni oido oy, Ni han subido en
corazn de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios
nos las revel a nosotros por el Espritu; porque el Espritu todo lo escudria, aun lo
profundo de Dios.. Y nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino el
Espritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido. (1
Cor 2:9-13)
Dios tiene cosas que ojo no vio ni odo oy; es decir, que ni el ojo ni el odo reconocen,
y no se pueden aprender, sino son reveladas por el Espritu. Aprender de El no lo haces
leyendo sino pasando tiempo con El.
El Espritu Santo te ensea lo siguiente:
1. Las cosas que te han sido concedidas

2. Las cosas de Dios
3. Lo profundo de Dios
A falta de comunin con el Espritu, tenemos muchas bendiciones por perder, pues el
nos revela lo que ya nos fue concedido por el Padre. Adems, no se pueden conocer
las profundidades de Dios sin tener comunin con el Espritu, pues slo El conoce lo
profundo del corazn de Dios. El te dice qu pedir y cundo pedirlo, pues sabe qu te
toca en qu momento.
18
IV Bimestre
Las cosas de Dios son sus caractersticas, como proveedor, salvador o sanador. Pero lo
profundo de Dios, es lo que est en su corazn: cmo El piensa, qu le agrada, qu le
desagrada, etc.; esas son las profundidades de Dios. Algunas de las profundidades que
estn escritas son:
1. Sin fe es imposible agradarlo.

2. La comunin ntima con Dios es con los que le temen.
3. El busca adoradores
4. Dios conoce a los que son suyos
5. El no quiere sacrificios sino obediencia
Jess estableci a doce para estar con El y para enviarlos. No podemos nosotros amar,
estar en la presencia del Seor y no querer predicar el evangelio, pues si alguien conoce
a Dios, tambin sabe cmo su corazn late por las almas que se pierden. De la misma
manera ninguno puede amar la obra y recoger la cosecha sin amar estar en su presencia.
Conclusin
Para conocer a Dios, es necesario tener comunin con el Espritu Santo. El escudria
tanto el corazn de Dios como el nuestro, y es El quien nos hace uno con el Seor. Y,
para conocer a su Santo Espritu, es necesario tener comunin e intimidad con El.
19
IV Bimestre
LA UNCION DEL
ESPIRITU SANTO
Introduccin
Muchas personas desean la uncin para su vida, pero no saben cmo adquirirla ni para
qu sirve. Dios nos ensea en las Escrituras sobre ste tema y lo que El busca en sus
hijos para darles de Su precioso Espritu.
LA UNCION REQUIERE HUMILDAD
2 Reyes captulo 2 leemos la historia de Elas y Eliseo, cuando ste ltimo iba a ser
arrebatado al cielo por el Seor. Eliseo sigui y sirvi a Elas hasta el fin, y antes de ser
llevado al cielo, Elas le pregunt: Pide lo que quieras que haga por ti, antes que yo
seaquitado de ti: Y Eliseo le respondi: Te ruego que una doble porcin de tu espritu sea
sobre m.
El le dijo: Cosa difcil has pedido. Si me vieres cuando fuere quitado de ti, te ser hecho as;
ms si no, no. Y aconteci que yendo ellos y hablando, he aqu un carro de fuego con
caballos de fuego apart a los dos; y Elas subi al cielo en un torbellino. Vindolo Eliseo,
clamaba: Padre mo, Padre mo, carro de Israel y su gente de a caballo! Y nunca ms le vio;
y tomando sus vestidos, los rompi en dos partes. Alz luego el manto de Elas que se le
haba cado, y volvi, y se par a la orilla del Jordn. Y tomando el manto de Elas, golpe
las aguas, y dijo: Dnde est Jehov, el Dios de Elas? Y as que hubo golpeado del mismo
modo las aguas, se apartaron a uno y a otro lado, y pas Eliseo. (2Rey 2.9-14)
La uncin requiere humildad. Eliseo no tena temor de imitar a Elas, sino que fue lo
suficientemente humilde para aprender de su maestro y pedir una doble porcin de la
uncin de Elas. Como es el maestro, as es el discpulo. T debes tener la humildad de
imitar a t lder si es necesario. Eliseo golpe las aguas del ro Jordn de la misma
manera que lo hizo Elas, y despus resucit a un muerto usando hasta el mismo
mtodo.
Es por esto que Dios usa a unas personas ms que a otras: porque son lo suficientemente
humildes para aprender de otros. En esa humildad que tena Eliseo, vino a reposar el poder de
Dios para hacer el doble de milagros que Elas hizo.
ALZANDO EL MANTO
La Biblia dice que Eliseo alz el manto de Elas. Dios no va a ungir a nadie que no es
capaz de agacharse o postrarse para recoger el manto que otro dej tirado.
Cuando Elas tir el manto, Eliseo tuvo la humildad de recogerlo, inclinndose para
tomar lo que otro haba tirado. No puedes caminar con la uncin de Dios con orgullo en
tu corazn. Por eso Dios se va a encargar de levantar gente que te humille para que tu
carne sea eliminada y puedas recibir la uncin del Espritu. La uncin reside en los que
estn muertos al yo.
20
IV Bimestre
Cuando Eliseo levant el manto se fue inmediatamente al Jordn a hacer un milagro.

Jordn era la frontera con la tierra de las promesas. El maestro Elas le ense para qu
era el manto: para hacer milagros, no para jactarse del poder del mismo.
La uncin no se vende; Dios la da gratuitamente a quien El quiere y a quien la pida.

Dios conoce las intenciones del corazn, y no la va a dar a alguien quien la busque para
engrandecerse o jactarse l mismo. La uncin tampoco es para hacer una denominacin
alrededor de ella ni para crear divisiones en la iglesia entre los que hablan en lenguas y
los que no, los que tienen el gozo del Espritu y los que no.
La uncin es para predicar el evangelio a un mundo perdido sin Cristo y para que a
travs de los milagros que ella haga se testifique que Cristo salva y sana.
ADMINISTRANDO LA UNCION
Esta historia de Elas y Eliseo es figura de Jess y la iglesia. Cuando Elas es

traspuesto, dej tirado el manto para Eliseo, que es figura de los discpulos que quieren
la uncin. Cuando Jess sube al cielo, les dijo a sus discpulos que esperaran en
Jerusaln hasta que bajara poder del cielo, es decir el manto.
Jess quera que con la misma uncin del Espritu con la que El fue investido furamos
ungidos nosotros, pues el dijo que haramos mayores cosas de las que el hizo. De
cierto, de cierto os digo: el que en m cree, las obras que yo hago, l las har tambin;
y an mayores har, porque yo voy al Padre. Juan 14:12
La fe es imprescindible para fluir en la uncin. Esta se har evidente a medida que t lo

creas. La misma uncin que est sobre ti, pero la expresin de ella sobre tu vida es
directamente proporcional a tu fe. No depende de cunto t conoces o sabes de la
Palabra, sino de cunto t crees en lo que has aprendido. Esta es la batalla de la fe.
Jess cit la fe y demand fe de todo aquel que quiera ser su discpulo. Predic muchas
veces diciendo el que creyere.., pues Dios ha preparado bendiciones especiales para
el que cree.
Cuando Eliseo tom el manto, no se distrajo en el camino y ni presumi por tenerlo. Se

fue directamente al Jordn a hacer milagros. Ve y usa la uncin para lo que Dios la
dej: bendecir a otros a travs de la salvacin y los milagros. La uncin te va a servir
para que, cuando prediques la gente se convierta, para sanar enfermos, para vendar
corazones quebrantados y para todo lo que Dios ha deseado. As lo dice en las
escrituras.
El Espritu de Jehov el Seor est sobre m, porque me ungi Jehov; me ha

enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de
corazn, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la crcel; a
proclamar el ao de la buena voluntad de Jehov, y el da de venganza del Dios
nuestro; a consolar a todos los enlutados; a ordenar que a los afligidos de Sin se les
d gloria en lugar de ceniza, leo de gozo en lugar de luto, manto de alegra en lugar
del espritu angustiado; y sern llamados rboles de justicia, planti de Jehov, para
gloria suya. Isaas 61:1-3
21
IV Bimestre
La uncin es para servir, nunca para engrandecerte. Quien se engrandece por la uncin
le pasar como a Simn el Mago, quien quiso comprarla para hacerse grande y famosos
en el pueblo. Por lo tanto, fue revelado su corazn y cay en amargura.
Dios conoce las intenciones del corazn de cada uno y dar a cada uno como l crea.
Debes examinar tu propio corazn para ver por qu quieres la uncin.
Conclusin
Si t tienes la uncin, ve y haz lo que Dios te ha mandado hacer. Si t lo crees, las

seales que Jess hablo te seguirn a dondequiera que vayas.
22
IV Bimestre
DONES DEL ESPIRITU

Introduccin
Los dones espirituales son capacidades sobrenaturales que el Espritu Santo da para
que funcionemos dentro de Su cuerpo conforme a su voluntad, y as alcanzar el
objetivo que El quiere.
EL PROPOSITO DE DIOS
1 Corintios 12:16 dice: No quiero, hermanos, que ignoris acerca de los dones
espirituales. Sabis que cuando erais gentiles, se os extraviaba llevndoos, como
se os llevaba, a los dolos mudos. Por tanto, os hago saber que nadie que hable
por el Espritu de Dios llama anatema a Jess; y nadie puede llamar a Jess
seor, sino por el Espritu Santo. Ahora bien, hay diversidad de ministerios, pero
el Seor es el mismo. Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas
las cosas en todos, es el mismo.
Ignorar es no tomar en cuenta voluntariamente. Si t rechazas los dones (o regalos)

que Dios te da, ests rechazando al mismo Dios que te los ha dado. No se trata slo
de tener los dones, sino conocerlos y no ignorarlos.
Hay capacidades humanas en las que podemos funcionar tambin, pero debemos
funcionar en los dones espirituales dentro de la voluntad de Dios en la obra de Dios.
Alguien que gua a la gente segn sus capacidades lleva a la gente a los dolos
mudos. No podemos sustituir los dones por nuestras capacidades humanas.
Uno de los objetivos primordiales de los dones espirituales es poder llamar a Jess
Seor y que permanezcamos en ello. El que reconoce los dones espirituales y que
stos vienen de Dios, entonces termina glorificando a Dios.
UN CUERPO, DIVERSIDAD DE DONES
Dios da a cada uno de sus hijos diferentes regalos, y los da como El quiere en su
cuerpo. Porque as como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos
los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, as tambin Cristo.
Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judos o
griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo
Espritu. (1 corintios 12:12-siguientes)
Cuando alguien nace de nuevo se vuelve parte del cuerpo de Cristo, y no hay partes
intiles dentro de este cuerpo. Debes reconocer que t y la gente que Dios te da a
cuidar y discipular, son tiles.
23
IV Bimestre
Todos tenemos dones, pero debemos descubrirlos y fluir en ellos. Dios quiere que
funcionemos en su obra, y nos ha dado capacidades sobrenaturales para bendecir a
Su Cuerpo.
El beneficiarse de los dones de otros trae unidad, pues dios quiere que funcionemos
cmo uno, sin importar clase social, posicin econmica, raza, etc. Si vemos a cada
persona como nos habla aqu Pablo, no habr barreras entre nosotros. Debemos
encontrar nuestra posicin y nuestra funcin dentro del cuerpo. No todos tendremos
las mismas funciones, pero s todos somos tiles.
En todo el pasaje de 1ra. de Corintios el Apstol Pablo habla muy poco de los
dones, pero s la importancia de ellos. Pues, de qu me sirve saber cada uno y no
poder bendecir a los dems con ellos? as tambin vosotros; pues que anhelis
dones espirituales, procurad abundar en ellos para edificacin de la Iglesia.
(1ra. Corintios 14:12)
DEFINICION DE LOS DONES
Pero a cada uno le es dada la manifestacin del Espritu para provecho. Porque
a ste es dada por el Espritu Palabra de sabidura; a otro, palabra de ciencia
segn el mismo Espritu; a otro, fe por el mismo Espritu; y a otro, dones de
sanidades por el mismo Espritu. A otro, el hacer milagros; a otro profeca; a otro
discernimiento de espritus; a otro, diversos gneros de lenguas; y a otro,
interpretacin de lenguas. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo
Espritu, repartiendo a cada uno en particular como El quiere. (1ra. Corintios
12.7-siguientes)
La lista de dones se encuentra en un contexto tan amplio, que debemos enfocarnos

en el propsito de ellos y que todos llevan a Dios y propician la unidad en el cuerpo
de Cristo.
Para ganar almas, todos los dones sirven. No podemos escudarnos de ellos para no
servir en todo lo que se nos pide. Lo ms importante es que todos los dones deben
ser utilizados en amor.
Palabra de Sabidura
Es una inspiracin repentina que viene de Dios y trasciende nuestra capacidad o

experiencia y sirve para satisfacer una ocasin o problema. Ejemplos: Esteban tuvo
este don, pues dice la Biblia que la gente no soportaba las palabras que pronunciaba
con sabidura. Hechos 6:10.
24
IV Bimestre
Palabra de Ciencia
Consiste en que la persona tiene una visin clara acerca de la palabra de Dios para
que podamos entenderla y ponerla en prctica. Es desmenuzar la palabra y dar a
conocer lo que Dios nos quiso decir desde un principio. La gente que ensea tiene a
fluir mucho en ste don. Es una declaracin de la verdad que est en la Biblia
llevndola a la prctica.
Discernimiento de Espritus
Conocimiento sobrenatural profundo del mundo espiritual, que sirve para

diferenciar la procedencia o la intencin de los espritus divinos, humanos o
demonacos. Nos ayuda a discernir las intenciones del corazn de las personas, de
dnde viene lo que est sucediendo: de Dios o del diablo.
Discierne incluso si una obra es de la carne o del espritu pues es una revelacin
venida de Dios. Ejemplos: Jess reconoci el espritu que Judas tena, Juan 6:70;
Pedro discerni a Simn el Mago, Hch. 9.22.
Fe
Esta no es la fe necesaria para salvacin, ni es el fruto del Espritu. Es una fe que va

mucho ms all. Es una capacidad sobrenatural de creer para que algo sobrenatural
suceda. Es un revestimiento especial de fe para que suceda algo imposible en un
momento necesario para testificar.
Hacer Milagros:
Accin por la cual se da una suspensin temporal del orden acostumbrado de la

naturaleza. Ejemplo: lo normal para que alcancen los panes y peces es partirlos; sin
embargo, Dios los multiplic. Mat. 14:17-21, Mat. 8:23-27, Jn. 2:1-11.
Dones de Sanidades
La palabra don quiere decir regalo. Cada sanidad es un don. Se quita el dolor y
se hace la salud en el cuerpo de la persona. No es el don de sanar a toda la gente,
sino hacer de cada enfermedad un regalo de sanidad. Es una curacin sobrenatural
de males o enfermedades y produce libertad de maldiciones o ataduras, y remueve
dolores o enfermedades.
Profeca:
Es un mensaje inspirado por el Espritu Santo dado al espritu de la persona, en el
cual su mente racional no tiene nada que ver. La profeca no es para decirte a ti qu
hacer ni marcar el rumbo a seguir, sino segn la Biblia, es para tres cosas: a)
edificacin, b) exhortacin, y c) consolacin. 1 Corintios 14:3
25
IV Bimestre
No hay que juzgar al profeta, pero s la profeca. Debemos usar el discernimiento de

espritus en esto, y es cuando necesitamos los unos de los otros. Ejemplos: La mujer
Samaritana, Juan 4.
Diversos Gneros de Lenguas
Es la revelacin sobrenatural de lenguas humanas o anglicas. Lo que sucedi en

Pentecosts fueron lenguas humanas, porque los de otro pas lo entendieron. Dice la
Biblia que, aquel que tiene el don de lenguas, debe pedirle a Dios la interpretacin. Este
trae un refrigerio para el alma, pues el espritu sabe pedir como conviene.
Las lenguas hacen un impacto espiritual. 1ra. Corintios 14, habla sobre cmo debe ser
utilizado este don. No es indispensable, pero debemos procurar tenerlo.
Interpretacin de Lenguas:
Depende totalmente del anterior. No es traduccin de lenguas, sino interpretacin, por

lo que no tiene que tener exactamente el mismo nmero de palabras. 1 Corintios 14:16-
40.
26
IV Bimestre
EL FRUTO DEL ESPIRITU

LA CARNE Y EL FRUTO DEL ESPIRITU
Diga, Pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la carne. Porque el

deseo de la carne es contra el Espritu, y el del Espritu es contra la carne; y stos se
oponen entre s, para que no hagis lo que quisiereis. (Glatas 5:16 en adelante).
El mayor problema de la gente no son los demonios; es su carne. Satans no es

omnipresente y no todos tienen demonios, pero todos tenemos carne. Esto es peligroso,
pues aunque no vivimos segn la carne, todos la tenemos de ella.
Si practicamos las obras de la carne, no heredaremos el reino de los cielos. La obra de

la carne es contraria al Espritu, y los deseos del Espritu contrarios a la carne. Nuestra
voluntad, que reside en el alma, est en medio de la carne y del espritu. La carne es la
que se hiere, no es el espritu. As como todos tenemos carne, todos tenemos espritu
tambin. El problema es ver a quin satisfago, pues el espritu siempre est presto.
Mas el fruto del espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. (Glatas 5:22)
Asimismo, vemos que este prrafo no habla de los frutos, sino del Fruto del
Espritu. Por lo que al desarrollarse el fruto debe manifestarse en todas esas reas.
Debemos dar de todo lo que se compone el fruto.
Los Frutos Toman Tiempo
El Salmo 1:3 dice: Ser como rbol plantado junto a corrientes de aguas. Que da su
fruto en su tiempo. Y su hoja no cae; Y todo lo que hace, prosperar.
Los dones son instantneos, pues es Dios quien los da. Pero el fruto no es instantneo,
debemos esperar con paciencia para verlos. Pero tampoco debemos escudarnos en la
paciencia para no dar fruto.
Por ejemplo, los discpulos salieron a reprender demonios y sanar enfermos

instantneamente, pero al mismo tiempo pidieron que descendiera fuego del cielo. Los
milagros sucedieron al instante, pero no haban dado fruto del Espritu.
No podemos establecer una medida para todos, pues no todos maduran y dan fruto
segn alguien en particular lo da. Si has cambiado a partir de haber recibido a Jess,
has dado fruto.
No podemos gloriarnos despus de haber dado fruto, pues esto sera otra obra de la
carne. No debemos usar las escrituras ni el fruto del Espritu como respaldo para juzgar
a los que nos rodean. El hecho que yo de fruto nunca me justifica para juzgar al que no
lo ha dado.
27
IV Bimestre
DIOS BUSCA FRUTO EN TI
Jun 15:1-8: Y soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. Todo pmpano que en
mi no lleva fruto, lo quitar; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiara, para que lleve
ms fruto. Ya vosotros estis limpios por la palabra que os he hablado. Permaneced
en m, y yo en vosotros. Como el pmpano no puede llevar fruto por s mismo, si no
permanece en la vid, as tampoco vosotros, si no permanecis en mi... En esto es
glorificado mi Padre, en que llevis mucho fruto, y seis a s mis discpulos.
Todo pmpano que no lleve fruto, Dios se encargar de quitarlo, pues el nos puso para
que llevemos fruto. La palabra es la que limpia para que lleve fruto; la Biblia es para
convertir el alma, y eso sucede cuando vamos a exponernos ante ella para producir un
cambio. Es distinto ser informado por la Palabra que ser confrontado o edificado por
ella.
Permanecer es sinnimo de perseverancia y constancia. Hay cosas que no se ven los

resultados hasta que uno es constante. O se es constante o no se mira el fruto. La clave
no es comenzar, sino continuar hasta concluir.
EL FRUTO ES LA EVIDENCIA DE LA SALVACION
As que, por sus frutos los conoceris. (Mateo 7:20) Mientras no haya fruto en la
vida de una persona solo hay religin humana. A mayor medida de fruto, mayor
cantidad de respuesta a mis peticiones. La promesa que el Seor dio de que pidamos lo
que queramos y nos es hecho, es para los que son constantes y permanecen en l y dan
fruto. Mientras mas una persona se ha dejado limpiar por la Palabra y permanece en El,
ms sabe cul es la voluntad de Dios y qu no, y pide conforme a su voluntad. As se
vuelve efectivo para orar.
No hay discpulos sin fruto, y los discpulos llevan MUCHO fruto.
Jueces 9:8-15 narra una parbola de cuando los rboles quisieron elegir un rey: fueron
una vez los rboles a elegir rey sobre s, y dijeron al olivo: Reina sobre nosotros. Ms
el olivo respondi: He de dejar mi aceite, con el cual en m se honra a Dios y a los
hombres, para ir a ser grande sobre los rboles? Y dijeron los rboles a la higuera: He
de dejar mi dulzura y mi buen fruto, para ir a ser grande sobre los rboles? Dijeron
luego los rboles a la vid: Pues ven t, reina sobre nosotros. Y la vid les respondi: He
de dejar mi mosto, que alegra a Dios y a los hombres, para ir a ser grande sobre los
rboles? Dijeron entonces todos los rboles a la zarza: Anda t, reina sobres nosotros.
Y la zarza respondi a los rboles: S en verdad me elegs por rey sobre vosotros, venid,
abrigaos bajo de mi sombra; y si no, salga fuego de la zarza y devore a los cedros del
Lbano.
Esta parbola nos ensea que mientras alguien est buscando su propio reinado, no dar
fruto. Se debe vivir para otro reinado, el del Seor. Cuando alguien quiere ser grande,
esa persona no da fruto. Por ejemplo, para sacar el aceite de la aceituna hay que
machacarla, y ella estaba dispuesta a ser machacada para que sacaran de ella el precioso
aceite con el que se honra a Dios. Lo mismo dijeron la higuera y la vid, dispuestos a
28
IV Bimestre
dar su fruto, a pesar de sufrir, para alegrar a dios. Si alguien quiere que la uncin
permanezca en l, entonces debe dar fruto, permitiendo ser machacado como la
aceituna.
No cambies nada de este mundo por el fruto que Dios espera que des. Ninguno de esos
rboles que daban fruto pens se van a aprovechar de m; los tres, la higuera, el olivo
y la vid, que tenan fruto, lo pusieron al servicio de Dios, sabiendo que para dar el
producto final, su fruto deba ser machacado. Cuando vienen momentos de prueba y
ataque, debemos ver que esos son los momentos para dar fruto.
La zarza representa al lder que pretende tener algo y no lo tiene. T no tienes liderazgo
para devorar gente, sino se tiene liderazgo para edificar gente y servirla, ayudndoles a
dar fruto y seguir a Dios.
29
IV Bimestre
LA GRACIA
INTRODUCCION
La gracia es uno de los temas ms apasionantes que en toda la Biblia se pueda
encontrar. Creo que es tan sencillo que el diablo ha querido distorsionarlo a travs de
todos los tiempos, por lo que es preciso aprenderla y vivirla tal como la dej enseada
Jess y sus apstoles.
LA GRACIA Y SU APLICACIN A NUESTRA VIDA
A. Somos salvos por gracia
Efe 2:7-9 para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su
gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jess. Porque por gracia
sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no
por obras, para que nadie se glore.
(ver contexto desde el verso 1)
En lugar de drsenos el castigo merecido por ser hijos de ira, por su GRACIA
nos hizo resucitar juntamente con Cristo. Vale la pena recordar el estudio de
OBRAS MUERTAS.
B. La gracia nos fue dada en Cristo
Juan 1:14-17 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y
vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre). Lleno de gracia y de
verdad. Juan dio testimonio de l, y clam diciendo: Este es de quien yo deca:
El que viene despus de m, es antes de m; porque era primero que yo.
Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia. Pues la ley por
medio de Moiss fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de
Jesucristo.
La gracia no viene sola, por s misma, sino a travs de Jess, el Hijo de Dios.
Gracia: Favor. Es decir, no algo que alguien est obligado a darnos o dar, sino
es un favor que se hace voluntariamente.
C. No como deuda, sino de gracia
Rom. 4: todo
Rom 5:1-2 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por
medio de nuestro Seor Jesucristo; por quien tambin tenemos entrada por la
fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de
la gloria de Dios.
30
IV Bimestre
Es importante observar que la figura de la justificacin por medio de la fe, fue

primero para gentiles (no de la circuncisin) y luego se circuncid para ser figura
que la fe es lo nico que justificar a los judos (de la circuncisin).
Al venir Jess a los suyos (lo de la circuncisin), los suyos no le recibieron, pero a
todos los que le reciben (gentiles), les da potestad de ser llamados hijos de Dios,
cumplindose as el orden de la figura.
Hoy los gentiles creen, y llegar el da en que el tiempo de los gentiles se cerrar y
entrarn los judos.
Rom. 11:25 Porque no quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que
no seis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel
endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; y
luego todo Israel ser salvo, como est escrito: Vendr de Sin el Libertador,
que apartar de Jacob la impiedad.
La gracia no implica autorizacin para pecar
Tit. 2:11-13 Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvacin a

todos los hombres, ensendonos que, renunciando a la impiedad y a los
deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente,
aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacin gloriosa de
nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo.
Jud. 1:4 Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que
desde antes haban sido destinados para esta condenacin, hombres impos,
que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el
nico soberano, y a nuestro Seor Jesucristo.
Heb 10:28-29 El que viola la ley de Moiss, por el testimonio de dos o de tres
testigos muera irremisiblemente. Cunto mayor castigo pensis que
merecer el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del
pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espritu de gracia?
Rom. 6:1-2 Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para que la

gracia abunde? En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al
pecado, cmo viviremos an en l?
2 cor 10:3-5 Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne;

porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios
para la destruccin de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se
levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a
la obediencia de Cristo.
31
IV Bimestre
II. PREDICAMOS EL EVANGELIO DE LA GRACIA
A. Debemos testificar de su gracia
Hch. 20:24 Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi

vida para mi mismo, con tal que acabe mi carrera con gozo, y el
ministerio que recib del Seor Jess, para dar testimonio del evangelio
de la gracia de Dios.
Hch. 20:32 Y ahora, hermanos, os encomiendo a Dios, y a la palabra

de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros herencia con
todos los santificados.
No debemos prestar atencin a testimonios relacionados con legalismos, es

decir, querer hacer entrar a las personas en asuntos de la ley, para sentirse
ms justificados que otros; debemos escuchar y tomar en cuenta a aquellos
que tienen relacin con la GRACIA.
B. Los apstoles predicaban sobre la gracia
Cuando la Biblia dice que los discpulos perseveraban en la doctrina de los

apstoles, una de las principales era la gracia de Dios.
Ejemplos:
1. Hch. 11:20-24 en Antioquia
2. Hch. 13:37-47, perseveraban en la gracia. En este verso vemos que las

Escrituras especifican que, lo que no poda justificar la gente por medio
de la ley, lo consiguieron mediante la fe. Lo que antes no pudiste,
mucho menos ahora dada la gracia.
3. Hch. 14:1-4 (Ver ltimo verso del captulo 13)
Por qu estaban divididos los judos y los apstoles? Por el mensaje que
creyeron, es decir, la gracia. (Ojo al verso 2).
C. El primer gran problema: ley vrs. Gracia.
Leer Hch 15: 1-30
El contexto en que se encuentra el citar la ley, no poner cargas, la ley de

purificacin y sus ritos, ya que la ley de NO MATAR, NO MENTIR,
ETC., est vigente, an aade lo que se les impuso, el no fornicar y la
idolatra, puesto que no se debe andar pecando. Debemos tener cuidado de
no llamar legalismo lo que no es.
32
IV Bimestre
D. Cuidado con la corriente que pretende judaizar a los cristianos
Las escrituras muestran que los que tenan la ley de Moiss, deban recibir la
gracia, y no los que han credo en la gracia, volverse a la ley.
Tito 1:14 no atendiendo a fbulas judaicas, ni a mandamientos de

hombres que se apartan de la verdad.
Tito 3:4-11 Porque nosotros tambin ramos en otro tiempo

insensatos, rebeldes, extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites
diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles, y aborrecindonos
unos a otros. Pero cuando se manifest la bondad de Dios nuestro
salvador, y su amor para con los hombres, nos salv, no por obras de
justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia, por
el lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu
Santo, el cual derram en nosotros abundantemente por Jesucristo
nuestro Salvador, para que justificados por su gracia, vinisemos a ser
herederos conforme a la esperanza de la vida eterna. Palabra fiel es
esta, y en estas cosas quiero que insistas con firmeza, para que los que
creen en Dios procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son
buenas y tiles a los hombres. Pero evita las cuestiones necias, y
genealogas, y contenciones, y discusiones acerca de la ley; porque son
vanas y sin provecho. Al hombre que cause divisiones, despus de una
y otra amonestacin deschalo, sabiendo que el tal se ha pervertido, y
peca y est condenado por su propio juicio.
1 Timoteo 1:4 pero cuando se manifest la bondad de Dios nuestro

Salvador, y su amor para con los hombres.
Cuando el corazn no es puro, la gente se aparta a vana palabrera y

cuestiones necias de la ley.
Heb. 13:8-9 Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos. No

os dejis llevar de doctrinas diversas y extraas; porque buena cosa es
afirmar el corazn con la gracia, no con viandas, que nunca
aprovecharon a los que se han ocupado de ellas.
Debemos afirmar el corazn en la gracia.
Heb. 4:14-15 Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que

traspas los cielos, Jess el Hijo de Dios, retengamos nuestra
profesin. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda
compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en
todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado.
Tarea: Leer los captulos 1 al 4 de Glatas.
33
IV Bimestre
ECHANDO FUERA
DEMONIOS
EL REINO DE DIOS SE HA ACERCADO
En Lucas 11:14-20 leemos Estaba Jess echando fuera un demonio, que era mudo;
y aconteci que salido el demonio, el mudo habl; y la gente se maravill. Pero
algunos de ellos decan: Por Belceb, prncipe de los demonios, echa fuera los
demonios. Otros, para tentarle, le pedan seal del cielo. Ms l, conociendo los
pensamientos de ellos, les dijo: Todo reino dividido contra s mismo, es asolado; y
una casa dividida contra s misma, cae. Y si tambin Satans est dividido contra s
mismo cmo permanecer su reino? Ya que decis que por los demonios por Belceb,
vuestros hijos por quin los echan? Por tanto, ellos sern vuestros jueces. Mas si
por el dedo de dios echo yo fuera los demonios, ciertamente el reino de Dios ha
llegado vosotros.
Cuando predicamos el reino de Dios, nos acompaan seales y prodigios, y uno de ellos
es echar fuera demonios. Para echar fuera demonios no es necesario un curso, solo es
necesario creer en la autoridad que el Seor nos ha dado. Por sus frutos los
conoceris. El fruto da testimonio de nosotros, el poder que nos acompaa da
testimonio de El.
Un reino dividido no prevalece
Un reino no puede dividirse contra s mismo. No es Satans quien echa fuera los
demonios, sino nosotros. No podemos dividir el reino de Dios. Hay personas que
quieren echar fuera demonios pero tienen comunin con ellos, practicando cosas que
tienen que ver con ocultismo, escuchando cosas que no deben, y no mantenindose as
en santidad. No podemos echar fuera demonios y darle lugar al diablo en nuestras
vidas.
Nosotros somos enemigos del diablo
Muchas veces se nos olvida que tambin nosotros somos enemigos del diablo, y
tememos por lo que ste ha de hacernos. Debemos sacar fuera los demonios y no temer,
pues es el diablo quien debera temer de nosotros. Nuestra presencia en un lugar debe
atormentarlo a l. Debemos darle vuelta a la fe en el nombre del Seor Jess si
queremos ver la victoria.
Jess dijo que echaba fuera demonio con el dedo de Dios. El no les pone tanta
importancia, sino que los echa fuera con su dedo. Cuando echamos fuera demonios se
manifiesta que ha venido el reino de Dios. Echar fuera demonios es destruir un reino
para establecer otro. Jess vino para deshacer las obras del diablo 1 Juan 3.8.
34
IV Bimestre
ORDENANDOLE A LOS DEMONIOS
En Marcos 1:17-28 se relata la historia cuando Jess entr en la sinagoga y un

muchacho endemoniado comenz a dar voces. Jess reprendi al demonio y el
muchacho qued libre. El demonio al hablar lo hizo en plural, como si fueran muchos,
mientras Jess al reprenderlo lo hizo en singular. No importa cuntos sean, lo
importante es que deben obedecer a la orden que se les ha dado. No se le pide el favor
de que se vaya no se discute con l, se le ordena.
Cuando todos vieron lo que Jess haba hecho se maravillaron, preguntando que nueva
doctrina era esa. Echar fuera demonios tambin es parte de la doctrina de Jess.
Jess haba llamado a sus discpulos para que fueran pescadores de hombres, y desde el
inicio les ense que no es con espada ni con ejrcito, sino con su Santo Espritu.
Tambin les demostr que El es un Dios de poder. Lo primero que les ense fue a
echar fuera demonios, aunque no les dio autoridad de hacerlo inmediatamente.
En el nombre de Jess
Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que
creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado. Y estas
seales seguirn a los que creen: en mi nombre echarn fuera demonios (Marcos
16: 15-18).
Jess nos mand a predicarle a toda criatura, y muchas personas estarn enfermas, otras
oprimidas, y algunas otras, endemoniadas. Por amor a ellas, debemos aprender a echar
fuera los demonios que las atormentan.
Los demonios no salen por mencionar o repetir el nombre de Jess como si se tratase
de alguna frmula mgica, sino porque les ordenamos en representacin de Jess.
Esto quiere decir en su nombre. Estamos constituidos como delegados o embajadores
de Jesucristo para hacer milagros y prodigios en su nombre. No es con su nombre, es
en su nombre.
En Lucas 8:26-33 narra la historia del endemoniado gaderano, quien dijo que se
llamaba Legin porque tena muchos demonios dentro. No importa cuntos demonios
son, si son muchos o si es uno slo, el trato es el mismo: en el nombre de Jess se le
echa fuera, y stos se sujetan. Los espritus se sienten atormentados con la presencia de
Jess.
35
IV Bimestre
Discernir entre la carne y un espritu
Para echar fuera demonios se debe tener discernimiento para distinguir entre un espritu
y la carne. Existen personas que se escudan en los demonios para hacer sus
carnalidades como celos, fornicaciones o contiendas, pecando. Pero Glatas 5:19-21, es
claro en sealar que muchas de esas prcticas se originan en la carne, no en la influencia
demonaca. Tu no puedes reprender las obras de la carne, debes hacerlas morir.
La Autoridad Delegada
Primero escogi a doce y les deleg esa autoridad Despus subi al monte, y
llam a s a los que l quiso; y vinieron a l. Y estableco a doce, para que
estuviesen con l, y para enviarlos a predicar, y que tuviesen autoridad para
sanar enfermedades y para echar fuera demonios. (Marcos 3:13)
Luego los envi, instruyndoles a que echaran fuera demonios, Entonces

llamando a sus doce discpulos, les dio autoridad sobre los espritus inmundos,
para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia.
(Mateo 10.1)
Los setenta tambin tuvieron el mismo poder y autoridad de echar fuera

demonios; Volvieron los setenta con gozo, diciendo: Seor, an los demonios
se nos sujetan en tu nombre. Y les dijo: Yo vea a Satans caer del cielo como
un rayo. He aqu os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre
toda fuerza del enemigo, y nada os daara. Pero no os regocijis de que los
espritus se os sujetan, sino regocijaos de que vuestros nombres estn escritos
en los cielos. (Lucas 10:17-20)
Les dijo que no se regocijarn por echar fuera un demonio, sino que ms glorioso an es
que los nombres estn escritos en el libro de la vida. Cuando hay un nombre escrito en
el libro de la vida, los demonios se sujetan. Ellos conocen quien es Jess y saben quien
soy yo (Ej. Pablo en Hechos)
Jess dijo claramente que tenamos poder sobre toda fuerza del enemigo y que nada nos
hara dao. No debemos temer que al echar fuera un demonio se nos vaya a pasar, nos
vaya a lastimar o nos contamine. Jess dijo que nada nos daara.
A aquellos que han sido libres hay que ensearles a que no jueguen con la libertad que
Cristo les ha dado, pues la Biblia dice que pueden venir siete demonios peores que
aquel que sali de la persona. Aquel que ha sido libre debe consagrarse a Dios y
servirle.
36

Bimestre 4

Transféré par

Informations du document

Titre original

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Bimestre 4

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Escuela de Liderazgo

Muchas cosas se oponen al desarrollo de nuestra vida y nuestros doce. Nosotros

Jess busc el amargado, al dolido y al quebrado, porque sera gente agradecida. La

DEJA A UN LADO LAS EXCUSAS

El que encontr la justa excusa en su vida, se acaba de subir a la autopista de los

Debemos reconocer lo carnal que podemos llegar a ser en medio de un conflicto.

Proverbios 13:10 Ciertamente la soberbia concebir contienda; Mas con los

Es comn que, en medio de un conflicto, se exagere y se inventen debilidades y faltas

Debemos ser objetivos a la hora de solucionar un problema y enfocarnos nicamente en

Los conflictos y las soluciones

METODOS QUE SE EMPLEAN

Evitan el conflicto rodeando el punto importante y solo tocando los puntos

Sealar la verdadera causa y proponer una solucin. Debemos ser claros y

COMO RESOLVERLO SEGN LA BIBLIA

Glatas 6:1-2 Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta,

Efesios 4:26-27 Airaos, pero no pequis; no se ponga el sol sobre vuestro

Proverbios 14:29 El que tarde en airarse es grande de entendimiento; Mas el

1. Asegrese que est tratando con la realidad, y no con rumores.

Deuteronomio 19:15 no se tomar en cuenta a un solo testigo contra

Segn estos versos, debemos hacer lo siguiente:

Primero, hablarle a solas

2. Siempre que haya arrepentimiento, se debe perdonar.

Proverbios 20:3 Honra es del hombre dejar la contienda; ms todo insensato

ESPIRITU, ALMA Y CUERPO

Somos seres trinos, compuesto por espritu, alma y cuerpo.

Dios nos creo a su imagen y semejanza

Jess declara la gente como muerta

Tenemos un espritu desde que recibimos a Jess

El alma razona; el espritu discierne y cree.

Diferentes nombres para el Espritu

1. Hombre nuevo, Col. 3:10, Efe 4:24

Uno solo con Dios

El espritu entiende las cosas espirituales, no el alma. 1 Cor. 2:14-15 Pero el

El contexto de stos versculos se da a entender que los almticos o carnales no

Al espritu le gust todo lo que es de Dios. Aprendemos a decidir cuando

Intelecto: La mente, los pensamientos

Tus pensamientos deben ser renovados

Tenemos la mente de Cristo cuando dejamos de andar segn el alma.

1 Cor. 2.16 T guardars en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti

Tus deseos deben ser vencidos y renovados

Gal. 5:17-25 Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del

Tu voluntad debe ser renovada

Mat. 26:40 Velad y orad, para que no entris en tentacin; el espritu a la

Debemos inclinar nuestra voluntad a lo que le agrada al Espritu Santo.

ESPIRITU, ALMA Y CUERPO

La mente debe aprender a confiar en Dios.

Isaas 26:3 T guardars en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti

Si no perseveras en una lnea de pensamientos, no alcanzars nada. El no permanecer en

Lo que el hombre piensa eso es l

Proverbios 23:7 Porque cual es su pensamiento en su corazn, tal es l.

Malos usos de la mente

2. Una mente carnal

Isa 57:5 Deje el impo en su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y

La mente es un campo de batalla

2 Cor 10:3-5 Pues aunque andamos en la carne no militamos segn la

Debemos ocupar en lo que es de Dios

1. El cuerpo y el vientre lo convierten en su Dios

Los dos extremos que existen en cuanto al ejercicio corporal son:

1. El ejercicio es pecado: Durante mucho tiempo se consider el practicar algn

Obras carnales o de la ley que buscan justificacin delante de Dios

Fil. 3:1-9 Por lo dems, hermanos gozaos en el Seor. A m no me es molesto el

El cuerpo es templo del Espritu Santo.

El cuerpo no debe entregarse al pecado, sino para el Seor.