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Laurent MORLIER

EL TERCER SECRETO DE FTIMA


PUBLICADO POR
EL VATICANO
EL 26 DE JUNIO DE 2000

ES UNA FALSIFICACIN
He aqu las pruebas

Ediciones D.F.T.
BP 28 - 35370 ARGENTR-DU-PLESSIS
EL TERCER SECRETO DEL 26 DE JUNIO DE 2000 ES UNA FALSIFICACIN

Copyright Laurent Morier et ditions D.F.T. octubre de 2001. Ediciones D.F.T. BP 28 - 35370 ARGENTR-DU-
PLESSIS (FRANCIA) ISBN 2-904770-29-1 ISBN 2-9502775-4-3 (Publicaciones Louis de Boanergs) Depsito
legal: 4o trimestre 2001. Reservados todos los derechos. Reproduccin prohibida sin autorizacin.
INTRODUCCIN

Hubo estupor en todos los catlicos cuando, el 13 de mayo de 2000, todas las radios del mundo
anunciaron que Juan Pablo II, entonces en Ftima para la beatificacin de Francisco y Jacinta Marto,
haba decidido hacer pblico el 3 famoso Secreto. Todos los catlicos que haban mantenido un
mnimo de espritu de fe y de sentido comn esperaban esta publicacin impedida de una manera
deliberada por el papado desde hace cuarenta aos, ya que deba ser haber sido hecha lo ms tarde en
1960. El cardenal Angelo Sodano fue el encargado, al trmino de la misa celebrada por Juan Pablo II
ese 13 de mayo, de hacer el anuncio a los fieles:

Al trmino de esta celebracin solemne, siento el deber de enviar a nuestro muy amado Santo Padre
Juan Pablo II los votos ms cordiales de todas las personas aqu presentes por su octogsimo aniversario
ya prximo, agradecindole su ministerio precioso y pastoral en provecho de toda la santa Iglesia de
Dios.
Con ocasin del acontecimiento solemne de su llegada a Ftima, el Sumo pontfice me encarg
hacerles un anuncio. Como Vds. saben, el motivo de su visita a Ftima fue la beatificacin de los dos
pastorcitos. Pero l quiere adems dar a esta peregrinacin el sentido de un renovado gesto de gratitud
hacia Nuestra Seora, por la proteccin que le ha concedido durante sus aos de pontificado. Es una
proteccin que parece referirse a lo que se ha llamado la tercera parte del secreto de Ftima.
Este texto constituye una visin proftica comparable a las de la Sagrada Escritura, que no describen
de manera fotogrfica los detalles de los acontecimientos futuros, sino que resumen y condensan en
segundo plano los hechos que se ordenan en el tiempo en una sucesin y duracin sin precisar. Por
consiguiente, la clave de la lectura del texto puede slo tener carcter simblico.

La visin de Ftima se refiere sobre todo a la lucha de las entidades ateas contra la Iglesia y contra los
cristianos. Describe el inmenso sufrimiento de los testigos de la fe del ltimo siglo del segundo milenio.
Es un interminable va crucis, dirigido por los Papas del vigsimo siglo.
Segn la interpretacin de los pastorcitos, y la interpretacin confirmada recientemente por la hermana
Luca, el Obispo vestido de blanco que reza por todos los fieles es el Papa. l tambin, andando a
duras penas hacia la Cruz entre los cadveres de los mrtires (obispos, sacerdotes, monjes, monjas y
numerosos laicos), cae a tierra como muerto, por los disparos de un arma de fuego.
Despus del atentado del 13 de mayo de 1981, Su Santidad tuvo claro que haba habido una mano
maternal que guiaba la trayectoria del proyectil , permitiendo que el Papa agonizante parase en el
umbral de la muerte (Juan Pablo II, Meditacin con los Obispos italianos desde el hospital policlnico
Gemelli, Enseanzas, vol. XVIII, 1994, p. 1061). Con ocasin de una visita a Roma del obispo de
Leiria-Ftima de aquel momento, el Papa decidi que el proyectil que haba quedado en el jeep (coche)
despus del atentado, fuera guardado en el santuario. Por iniciativa del Obispo, fue engarzado en la
corona de la estatua de la virgen de Ftima.
Los acontecimientos posteriores a 1989 condujeron, en Unin sovitica y en numerosos Pases del
este, a la cada del rgimen comunista, que se eriga en defensor del atesmo. El Sumo pontfice
agradece de todo corazn este hecho a la Santsima Virgen. Sin embargo, en otros continentes, los
ataques contra la Iglesia y contra los cristianos, acompaados por la afliccin del sufrimiento,
desgraciadamente no han cesado. Aunque las situaciones a las que se refiere la tercera parte del secreto
de Ftima ahora parecen parte del pasado, la llamada de la Virgen de Ftima a la conversin y a la
penitencia, pronunciada al inicio del siglo XX, sigue siendo oportuna y urgente. La Seora del mensaje
parece leer con una perspicacia especial los signos de los tiempos, los signos de nuestro tiempo [...] . La
invitacin insistente de la Santsima Virgen Mara a la penitencia es slo la manifestacin de su solicitud
maternal por el destino de la familia humana, que necesita conversin y perdn (Juan Pablo II, Mensaje

2
para el Da mundial de los enfermos 1997, n. 1: Documentacin catlica, 93 [1996], p. 1051).
Para permitir a los fieles recibir mejor el mensaje de la virgen de Ftima, el Papa confi a la
Congregacin para la Doctrina de la Fe la tarea de hacer pblica la tercera parte del secreto, despus de
haber preparado un comentario apropiado. Agradecemos a la virgen de Ftima su proteccin. Confiamos
a su maternal intercesin la Iglesia del tercer milenario. 1

Como consecuencia a este anuncio, todos los medios de comunicacin anunciaron que el 3 Secreto se
refera al atentado que estuvo a punto de costarle la vida a Juan Pablo II el 13 de mayo de 1981 en Roma
y por lo tanto trataba de acontecimientos ya pasados. La prensa relev la informacin, sin embargo, con
matices sorprendentes: La revelacin, el sbado pasado, del tercer secreto de Ftima, puede
legtimamente plantear muchas preguntas () Y si el documento hubiera sido manipulado? Todo es
cuestin de la credibilidad que se pueda otorgar a los responsables de la Iglesia 2
El gran peridico La Stampa de Turn de fecha del 14 de mayo lo califica, en su opinin, de
falsificacin deliberada. Y publica una caricatura que muestra a Juan Pablo II corrigiendo el texto de
hermana Luca con un lquido corrector. La leyenda dice: Entonces, Santo Padre, nos informa del
texto? y Juan Pablo II responde que las correcciones no estn todava secas.
Le Figaro publicar en sus "cartas de los lectores al director " dos cartas que denuncian claramente este
texto como una falsificacin. Reproduciremos extractos de una de ella en la conclusin final. Muchos
periodistas, como tambin muchos fieles, manifiesta e inmediatamente huelen la impostura, sin poder,
en ausencia de los documentos completos, probarla absolutamente.
De hecho, esta alocucin del cardenal Sodano tena que asombrar ya que l no deca una palabra de una
crisis interna en la Iglesia, por la prdida de la verdadera Fe catlica, tema sobre el qu todos mejores
especialista en Ftima decan y escriban desde hace tiempo que era una de las cuestiones principales de
la 3 parte del Secreto. El asombro se transform hasta en inquietud y en sospecha cuando el portavoz
del Vaticano, Sr. Navarro-Valls, hizo, despus del 13 de mayo, una declaracin en la que indicaba que el
propsito oculto de la divulgacin de la tercer secreto, era simplemente contrarrestar el
"Tradicionalismo Anti-ecumnico": La publicacin del tercer secreto significa que no hay apoyo
papal para el tradicionalismo anti-ecumnico, que se haba apropiado de manera abusiva de ciertos
aspectos del mensaje de Ftima, especulando con una perspectiva milenarista sobre presuntos, pero no
reales, contenidos de este texto indito. La decisin de publicarle, responde a la conviccin de que
Ftima no puede seguir siendo rehn de esta posicin partidista. 3

El fin del Vaticano era, pues, muy claro: cortar la hierba bajo los pies de los tradicionalistas,
publicando el tercer Secreto! Pero cmo este fin podra coherentemente conciliarse con el contenido
esencial del tercer Secreto anunciado por todos mejores especialistas: una apostasa de la verdadera Fe
dentro de la Iglesia? Se planteaban muchas preguntas legtimas y marcaban un sentimiento de verdadera
preocupacin: qu texto iba a presentarnos Roma? 4
Hubo que pues esperar al lunes 26 de junio de 2000 para saber ms sobre eso y sobre todo para poder
obtener el texto oficial de este 3 secreto y forjarse as un juicio con conocimiento de causa.
La espera estaba pues en su apogeo cuando el Vaticano public finalmente un texto, que dijo ser el 3
Secreto de Ftima, con el facsmil del manuscrito. Este texto presentado como ntegro y autntico fue
acompaado por una presentacin, con la firma de Tarcisio Bertone secretario de la Congregacin para
la Doctrina de la Fe, y por la interpretacin del Secreto; esta interpretacin comprenda una carta de
Juan Pablo II a hermana Luca, la relacin de la entrevista que tuvo la Hermana Luca el 27 de abril de
2000 con Msr Bertone, representante de Juan Pablo II, el discurso pronunciado en Ftima por el
cardenal Sodano y finalmente un comentario teolgico del cardenal Ratzinger, prefecto de la
1
El Mensaje de Ftima (Libr. Ed. Vaticana). Cf. tambin El Secreto de Juan-Pablo II por Aura Miguel, p. 195-197.
Mame-Plon 2000.
2
Del "Ouest-France" del lunes, 15 de mayo de 2000, p. 3
3
Mensual portugus Christus, de junio de 2000, p. 27
4
Abad Fabrice Delestre, Bulletin saint Jean Eudes junio/julio de 2000, p. 2

3
Congregacin para la Doctrina de la Fe. 5 El Librito fue difundido ampliamente en el momento de la
conferencia de prensa dada en el Vaticano por el cardenal Ratzinger el lunes, 26 de junio de 2000
delante de centenares de periodistas.
Tal como se haba presagiado, el texto presentado por el Vaticano confirm plenamente la inquietud y
las sospechas que haban acompaado la espera de su publicacin. Este texto no cuadraba en absoluto
con lo que caba esperar objetivamente, como consecuencia de las publicaciones de los especialistas en
la pregunta. Y por aadidura, el sentido de la visin que se supone es el 3 secreto se revelaba muy
confusa, muy oscura, y su interpretacin era muy difcil (son declaraciones del cardenal Ratzinger!).

Despus de unos das de emocin, el silencio volvi a caer aun ms cargado que antes. El 3 Secreto, tal
como ha sido publicado e interpretado oficialmente, pas a los ojos de muchos como una mala broma
definitivamente enterrada.
Y para coronar todo, dos das ms tarde, el 28 de junio de 2000, Msr Tarcisio Bertone, durante una
conferencia de prensa, en respuesta a su presentacin del 3 secreto el 26 de junio, hizo esta declaracin
asombrosa, que concreta perfectamente la intencin del Vaticano:
La industria de Ftima, que debe su prosperidad a su oposicin al papa [Juan Pablo II] no le creer
probablemente nunca [= no dar ningn crdito al tercer secreto tal como fue revelado el 26 de junio de
2000] Hasta ahora, hemos dejado a los integristas seguir su trgico camino. Adems de la llamada
fundamental a la penitencia, lo que el Vaticano mostr de importante es la refutacin de la tesis principal
de los integristas: el secreto no tiene nada para ver con la apostasa vinculada al Concilio, al Novus
Ordo [de la Misa] y a los padres conciliares, como los integristas sostienen desde hace dcadas. Por este
slo hecho vala la pena revelar este secreto.6

As, esta declaracin de Msr Tarcisio Bertone, secretario de la Congregacin para la Doctrina de la Fe,
en lnea con las del portavoz del Vaticano a Sr. Navarro-Valls, citadas anteriormente, determinan el
motivo principal de la proclamacin.
Y no es para cumplir, por fin, la voluntad de la Virgen que pide desde el 1944 la publicacin de este
Secreto, sino para oponerse a la tesis anticonciliar de los integristas, los nicos con los que el dilogo,
tan querido por los ecumenistas, se excluye. Y ya a este nivel, debemos comprobar que estas
declaraciones estn en oposicin formal con las declaraciones del padre Alonso, experto oficial de
Ftima, que haba escrito poco tiempo antes de su muerte en 1981 (en el ltimo artculo que consagr al
Secreto de Ftima) exactamente lo contrario a estas declaraciones del Vaticano:
Una revelacin inoportuna del texto slo habra exasperado ms ambas tendencias que continan
desgarrando la Iglesia: un tradicionalismo que se habra considerado asistido por las profecas de Ftima
y un progresismo que habra bramado contra estas apariciones que, de manera tan escandalosa, habran
parecido detener la marcha hacia adelante de la Iglesia conciliar La Iglesia sigue todava sin superar
el impacto horroroso de veinte aos de post-concilio, durante los cuales, la crisis de fe se ha instalado a
todos los niveles.7

Palabras asombrosas: La revelacin del 3 secreto, nos explica el experto en Ftima, vendra a dar la
razn claramente a los defensores de la Tradicin y apoyarlos en su lucha, y al contrario, para frenar y
para desaprobar a los partidarios del reforma conciliar hasta el punto de provocar su ira contra Ftima 8
5
Todos estos textos han sido publicados entre otros en Observatore Romano n147 de 26-27 junio de 2000 y en la
Documentacin Catlica n2230 del 16 de julio de 2000, y recuperado en un Libro especial editado en numerosas lenguas (con
los facsmiles): El Mensaje de Ftima (44 pginas, Libr. Ed. Vaticana). Tambin se reproducen en la obra El Secreto de
Juan-Pablo II por Aura Miguel, Mame-Plon, p. 193-233
6
El texto de la conferencia de prensa de Msr Bertone se encuentra unicamente en el sitio ingls de internet
wysiwyg//6http//res2.gocities ... Athens / Ithaca / 3251 / GenFtima 2.htm. Cf. Monde y Vida n670 del 13 de julio de 2000,
p. 14.
7
Eph. Mar., 1982, p. 93. Cf. tambin Ftima, alegra ntima, acontecimiento mundial de Hermano Franois de Marie des
Anges, p. 407.
8
ibdem, p. 407-408.

4
Pero las contradicciones no se paran all. En realidad, las inverosimilitudes del texto supuestamente
autntico son tales que debemos ver las cosas tal como son: estamos frente a una farsa increble.
Todava hay que establecerlo claramente con la ayuda de argumentos slidos para convencer a los que
corren peligro de desorientarse en esta nueva agravacin de la crisis. De hecho la confusin est en su
apogeo!
Por tanto, el objeto de este libro es desenmascarar la superchera de la forma mas clara y sucinta
posible, y tambin abordar los temas relacionados: qu pasa con la consagracin de Rusia? Qu
contiene con certeza el verdadero 3 secreto? Qu significa que el Santo Padre sufrir mucho? Que
pensar de la hermana Luca que aparentemente avala la versin de las autoridades Romanas? Que
pensar del cardenal Ratzinger? Por qu tal superchera?

ADVERTENCIA

Este estudio no pretende repetir una historia completa del 3 Secreto de Ftima, ni recordar el Mensaje y
las circunstancias de esta Aparicin de la Santsima Virgen. Muchos libros ya lo han hecho y bien hecho
(ver notas al final con la lista de libros recomendados al respecto), y por lo tanto suponemos que son
datos conocidos por el lector.

Este estudio slo pretende arrojar luz sobre el texto que el Vaticano public el 26 de junio de 2000 y que
han presentado como el texto autntico del 3 secreto de Ftima, pero cuyo contenido dej estupefactos
a todos los que ya haban acumulado ciertas informaciones sobre este importante texto... y que se
contradicen con este texto enigmtico del 26 de junio de 2000 apoyado, adems, por un facsmil del
pseudo documento original escrito por hermana Luca en 1944. Estas ciertas informaciones eran
falsas y el texto del Vaticano verdadero?... o al revs. Es esta cuestin que nosotros vamos a intentar
dilucidar lo ms claramente posible, y en pocas pginas, para permitir comprender la pregunta y tener a
nuestra disposicin todos los elementos de respuesta que puedan llevar a la luz de la verdad..

Este texto del 26 de junio de 2000 plantea por aadidura un serio problema de conciencia, porque si el
Vaticano se atreve a publicar un texto falso, y que esto se comprueba, es evidente que ya no pretenden el
bien de la Iglesia, sino ms bien, que quieren destruir as el verdadero mensaje de Ftima, y por
consiguiente destruir la verdadera Iglesia de Cristo. Es una afrenta terrible a la Santsima Virgen, un
verdadero pecado contra el Espritu Santo. Por desgracia, pocos tienen el valor de ir hasta el final de
esta constatacin, que por cierto es terrible, pero sin embargo muy real como vamos a intentar demostrar
lo ms claramente posible.

Comencemos pues por recordar los textos autnticos de los dos primeros secretos.

5
CAPTULO I

PRIMERA Y SEGUNDA PARTE DEL "SECRETO"

EN LA REDACCIN QUE HIZO SOR LUCIA EN LA CUARTA MEMORIA DEL 8 DE


DICIEMBRE DE 1941 DESTINADA AL OBISPO DE LEIRIA-FTIMA9 (texto original)

Tendr, por ello, que hablar algo del secreto y responder a la primera pregunta.

En qu consiste el secreto?

Me parece que puedo decirlo, ya que el Cielo me dio el permiso. Los representantes de Dios sobre la
tierra me autorizaron para hacerlo, repetidas veces, por carta. Creo que Su Excelencia conserv una de
ellas, la del padre Jos Bernardo Gonalves, en la cual l me ordena escribirle al santo padre. Uno de
los puntos que l me seala es la revelacin del secreto. Ya dije de eso algo, pero para no alargar
demasiado este escrito que deba ser breve, me limit a lo indispensable, dejndole a Dios la ocasin de
un momento ms favorable.
Ya expuse, en el segundo escrito, la duda que me haba atormentado del 13 de junio al 13 de julio, y
como en aquella aparicin se desvaneci totalmente.

Bien. El Secreto consta de tres cosas distintas, dos de las cuales voy a revelar. La primera fue, pues, la
vista del Infierno. Nuestra Seora nos mostr un gran mar de fuego, que pareca encontrarse debajo de
la tierra y, sumergidos en este fuego, los demonios y las almas, como si fueran unas brasas
transparentes, negras o bronceadas, con forma humana. Ellos flotaban en este incendio, levantados por
las llamas, que salan de ellos mismos, con nubes de humo. Caan hacia todos los lados, como las
pavesas caen en los grandes incendios, sin peso ni equilibrio, entre gritos y gemidos de dolor y
desesperacin que horrorizaban y hacan tiritar de espanto. Los demonios se distinguan por las formas
horribles y asquerosas de animales espantosos y desconocidos, tambin transparentes y negros. Esta
visin dur un momento, gracias a nuestra buena Madre del Cielo que antes nos haba prevenido
prometiendo llevarnos al Cielo (en la primera aparicin). De otro modo, creo que habramos muerto de
espanto y de miedo..

En seguida levantamos los ojos a Nuestra Seora, que nos dijo con bondad y tristeza:

[2a parte del Secreto:]

Habis visto el infierno donde van las almas de los pobres pecadores. Para salvarlas, Dios quiere
establecer en el mundo la devocin a mi Inmaculado Corazn. Si hacen lo que yo os digo, se salvarn
muchas almas y habr paz. La guerra se va a terminar. Pero si no dejasen de ofender a Dios, bajo el
pontificado de Po XI comenzar otra peor. Cuando viereis una noche iluminada por una luz
desconocida, sabed que es la seal que Dios da de que va a castigar al mundo por sus crmenes, por
medio de la guerra, del hambre y persecuciones a la Iglesia y al Santo Padre. Para impedir esta guerra,
vendr para pedir la consagracin de Rusia a mi Inmaculado Corazn y la comunin reparadora de los
primeros sbados. Si atendieran mis peticiones, Rusia se convertir y habr paz; si no, esparcir sus
errores por el mundo, promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia. Los buenos sern martirizados,
el Santo Padre tendr que sufrir mucho, varias naciones sern aniquiladas. Por fin, mi Corazn
Inmaculado triunfar. El Santo Padre me consagrar Rusia, que se convertir, y ser concedido al
9
En la Cuarta Memoria del 8 de diciembre de 1941, hermana Luca escribe: Comienzo pues mi nuevo deber y obedecer a
los rdenes de Su Excelencia Rvrendisima y a los deseos del doctor Galamba. Excepto la parte del secreto que no me es
permitido revelar ahora, dir todo. No callar voluntariamente nada. Supongo que podr olvidar unos detalles de mnima
importancia.

6
mundo un cierto tiempo de paz. En Portugal se conservar siempre el dogma de la Fe, etc. [Aqu se
inserta la tercera parte del "Secreto"]. Esto, no se lo diga a nadie. A Francisco, s, puedes decirselo

Pgina siguiente

Extracto del manuscrito de la cuarta Memoria redactada por hermana Lucia en 1941. Podemos leer
all la segunda parte del gran Secreto revelado a los videntes el 13 de julio de 1917. El facsmil de los
manuscritos de las cuatro Memorias de hermana Lucia ha sido publicado por el padre Antonio-Maria
Martins s.j. en "Documentos de Ftima" (Oporto, 1976).

7
CAPITULO II

LA TERCERA PARTE DEL "SECRETO"

EL TEXTO PUBLICADO POR EL VATICANO EL 26 DE JUNIO DE 2000 COMO LA TERCERA


PARTE DEL "SECRETO" DE FTIMA

(Traduccin del Vaticano)

J.M.J.

Tercera parte del secreto revelado el 13 de julio de 1917 en el Cova da Iria en Ftima.

Escribo en obediencia a Vos, Dios mo, que me lo ordenis por medio de su Excelencia Reverendsima
el Seor Obispo de Leiria y de Vuestra Muy Santa Madre, que es tambin la ma.

Despus de las dos partes que ya expuse, vimos al lado izquierdo de Nuestra Seora, un poco ms en lo
alto, a un ngel con una espada de fuego en la mano izquierda; centelleaba y emita llamas que, pareca,
iban a incendiar el mundo; pero se apagaban al contacto con el esplendor que emanaba de la mano
derecha de Nuestra Seora dirigida hacia l; el ngel, sealando la tierra con su mano derecha, dijo con
voz fuerte: Penitencia! Penitencia! Penitencia! Y vimos en una inmensa luz que es el Dios: Algo
semejante a como se ven las personas en un espejo cuando pasan ante l a un Obispo vestido de
Blanco, hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo Padre. Tambin Varios otros Obispos,
Sacerdotes, monjes y monjas suban por una montaa escarpada, en la cumbre de la cual haba una gran
Cruz de troncos toscos, como si tuvieran corteza de alcornoque; el Santo Padre, antes de llegar a ella,
atraves una gran ciudad medio en ruinas y medio tembloroso con paso vacilante, apesadumbrado de
dolor y pena, rezaba por las almas de los cadveres que encontraba por su camino; llegado a la cima del
monte, postrado de rodillas a los pies de la gran Cruz, fue muerto por un grupo de soldados que le
dispararon varios tiros con armas de fuego y flechas; y de la misma manera murieron unos tras otros,
Obispos, Sacerdotes, monjes y monjas y diversos laicos, hombres y mujeres de diversas clases y
posiciones sociales. Bajo ambos brazos de la Cruz, haba dos ngeles, cada uno con una vasija de
cristal en la mano, en las cuales recogan la sangre de los Mrtires y con la cual irrigaban las almas que
se acercaban a Dios.

Tuy - 3-1-1944

Facsmil de este texto en las pginas siguientes


(segn el libro El Mensaje de Ftima, Libr. Ed. Vaticana).

8
9
10
CAPITULO III

LAS PRUEBAS DE LA FALTA DE AUTENTICIDAD DEL TEXTO PUBLICADO EL 26 DE


JUNIO DE 2000

Como cualquier lector puede ver, nuestra demostracin de la falta de autenticidad se basa en serios
elementos; en ningn caso se podr argir que se trata de tradicionalistas contrariados, obligados a
confirmar sus hiptesis concebidas desde hace aos sobre el contenido del 3 secreto, pero puestos en
evidencia por el texto supuestamente autntico del Vaticano. En efecto, las pruebas que adelantamos son
objetivas, imparciales, y verificables por todos ya que aportamos en las Notas las referencias precisas
para cada uno de nuestros comentarios. Damos en este captulo toda una serie de argumentos objetivos
independientes unos de otros, en los que todos, por otra parte, concuerdan.
Veamos pues por qu este texto del 26 de junio de 2000 no puede ser considerado como autntico, a
pesar de su publicacin oficial apoyada por el facsmil del manuscrito supuestamente escrito por
hermana Lucia.

Cinco puntos esenciales estn en condiciones de probar que el texto publicado por Vaticano10 el 26 de
junio de 2000 no puede ser el texto autntico del 3 secreto:

La primera prueba de la falta de autenticidad del texto publicado

El primer hecho capital: conocemos el contexto del Tercer Secreto. Una verdad importante, que
pasa a menudo inadvertida (), es la unidad integral del gran Secreto, revelado por entero por Nuestra
Seora en el momento de la tercera aparicin, el 13 de julio de 1917. Es pues un error grave de imaginar
tres secretos heterogneos y extraos entre s. La Hermana Lucia dijo: " El Secreto ". "En qu consiste
EL Secreto?... Bien! El Secreto comprende tres cosas distintas" 11.
Pero este todo es coherente, conocemos ahora tres partes de cuatro: conocemos el principio (las dos
primeras partes del Secreto) y el final, que seguramente es la conclusin: Al final, mi Corazn
Inmaculado triunfar, el santo Padre me consagrar Rusia que se convertir, y ser dado al mundo un
cierto tiempo de paz. En este contexto ya conocido, como consecuencia del etc. marcado por hermana
Lucia misma, es donde se inserta el tercer Secreto. Es como la terminacin de un monumento: apenas
est comenzado, es imposible saber como ser su altura; pero cuando las tres cuartas partes del edificio
ya se elevan hacia el cielo, no es tan aventurado imaginar lo que todava le falta. As sucede con
nuestras catedrales inconclusas o con las famosas capelas imperfeitas del monasterio de Batalha, no
lejos de Ftima. Al ojo entrenado del especialista apenas le cuesta concebir su armonioso coronamiento.
Desde noviembre de 1959, P. Messias Dias Coelho, uno de los mejores expertos de Ftima, lo haba
subrayado juiciosamente:
"Esta tercera parte del Secreto, escriba l, constituye ciertamente una parte valiosa del conjunto
del mensaje de Ftima []. Si el mensaje es un conjunto, la tercera parte debe encajar
armoniosamente. Esto ya es una indicacin, por otra parte corroborada por el examen de los dos
secretos anteriores [] La tercera parte del Secreto debe estar en la lnea con el todo [lo
establecido por los mensajes del ngel, los de Nuestra Seora en Cova da Iria, a continuacin,
Pontevedra y Tuy], y sin duda debe precisarlo de manera concluyente."12

10
En el sitio internet www.vatican.va, o en el Libro editado en numerosas lenguas: El Mensaje de Ftima (Libr. Ed.
Vaticana). Expediente tambin reproducido en gran parte (excepto los facsmiles) en la obra oficial: El secreto de Juan-Pablo
II. Encuesta sobre un pontificado trastornado por la revelacin de Ftima. El texto ntegro y el sentido del tercer secreto de
Ftima por Aura Miguel. Mame-Plon, junio de 2000.
11
Memorias de la Hermana Luca (III Memoria).
12
El Secreto de Ftima, en lHomme nouveau, n269, del 22 de noviembre de 1959

11
Este es el primer hecho que deber servirnos de criterio para avanzar en el descubrimiento del misterio
del tercer Secreto: su contenido debe cuadrar con su contexto inmediato, las dos primeras partes y la
conclusin del Secreto, y ms ampliamente, debe estar de acuerdo armoniosamente con el conjunto del
mensaje de Ftima cuya coherencia es, por otra parte, totalmente notable. 13

Entonces, hay que reconocerlo, el texto publicado por el Vaticano no cuadra ni con el contenido, ni con
el estilo de las dos primeras partes. Este estilo era simple, muy claro, muy comprensible, muy concreto:
en las dos primeras partes no hay nada oscuro, nada ambiguo. Solo hechos, nombres, acontecimientos,
peticiones precisas, todo es de una nitidez perfecta. No hay necesidad de comentar o de interpretar.
Incluso la visin del infierno de la primera parte del Secreto no es simblica y sujeta a interpretacin. La
guerra de 1939 se predijo con exactitud; y la Santsima Virgen, al igual que en otras palabras dirigidas
ms tarde a Hermana Lucia, no utiliza smbolos. Al contrario, es de un gran realismo. Slo hay que
releer las advertencias del 13 de julio de 1917. No necesitan una clave para la lectura de carcter
simblico!
Qu diferencia con la supuesta ltima parte qu es apenas comprensible, Y se informa que es una visin
esencialmente simblica, que hay pues que interpretar para comprenderla (y son posibles mltiples
interpretaciones14)! El cardenal Ratzinger hasta se atreve a escribir a propsito de esta visin: no
podemos decir que cada elemento visual debe tener un sentido histrico concreto. 15!

Y sobre todo, la Virgen no habla16!

Ni con el contenido, decamos. En efecto, leyendo atentamente este presunto tercer secreto,
comprobamos que este texto no revela nada verdaderamente nuevo sino slo repite de forma simblica
y oscura la visin ya contenida en el segundo secreto, a saber: Dios castigar al mundo por sus
crmenes... Rusia esparcir sus errores por el mundo, provocando guerras y persecuciones contra la
Iglesia. Los buenos sern martirizados... El santo Padre tendr mucho que sufrir Muchas naciones
sern destruidas ... Este es, en resumen, lo que se encuentra bajo una forma llena de imgenes (por
otra parte poco claras) en el texto del 26 de junio de 2000, lo que es slo una ilustracin visual de las
profecas verbales contenidas en el 2 Secreto:

el ngel, sealando la tierra con su mano derecha, dijo con voz fuerte: Penitencia! Penitencia!
13
Hermano Michel de la santa Trinidad, " El tercer Secreto " p. 424-425.
14
Y de hecho, todo el mundo tiene su comentario ms o menos caprichoso... He aqu por ejemplo, un extracto del comentario
del abad de Nantes: El alcornoque es el smbolo de Portugal, como el arce lo es de Canad y el cedro del Lbano. Los
troncos toscos, con su revestimiento de corcho grueso, unidos para formar una gran Cruz, representan el dogma de la Fe [!! ]
qu se conservar siempre en Portugal, bajo la dura corteza que conocemos, sin vestimenta litrgica! Pero la corteza protege un
tronco perfectamente liso. Cuando se la despoje de esto se descubrir a los santos: bienaventurados Francisco y Jacinta,
esperando a la Hermana Luca. Ellos estn al amparo del mundo, bajo la corteza de su salvajismo aparente. (Contrarreforma
catlica n368 p. 21) Y el cardenal Ratzinger: El lugar de la accin aparece descrito con tres smbolos: una montaa
escarpada, una gran ciudad medio en ruinas y, finalmente, una gran cruz de troncos rsticos. Montaa y ciudad simbolizan el
lugar de la historia humana: la historia como subida penosa hacia lo alto, la historia como lugar de la humana creatividad y de
la convivencia, pero al mismo tiempo como lugar de las destrucciones, en las cuales el hombre aniquila la obra de su propio
trabajo. La ciudad puede ser lugar de comunin y de progreso, pero tambin lugar del peligro y de la amenaza ms extrema.
Sobre la montaa est la cruz, termino y punto de referencia de la historia. Por la cruz la destruccin se transforma en
salvacin; se levanta como signo de la miseria de la historia y como promesa para la misma.En definitiva, sobre un texto tan
crptico, podemos decir de todo y lo contrario a todo! No es en absoluto ni el gnero ni el estilo de los dos primeros secretos
particularmente claros.
15
El Secreto de Juan-Pablo II por Aura Miguel, Mame-Plon, p. 225
16
Entonces la Virgen Santsima comenz una frase para iniciar el tercer secreto (*): En Portugal se conservar siempre el
dogma de la Fe, etc. que la Hermana Lucia dej inconclusa en su cuarta Memoria, como veremos en el segundo punto de este
captulo () necesita una continuacin, es decir que la santa Virgen debe continuar hablando, aunque solo sea por lo menos
para acabar su frase! (*) Nota del Traductor (N.T.) para iniciar el tercer secreto, el autor da por hecho que aqu comienza el
tercer secreto, es una opinin razonable, pero difcilmente verificable hasta este momento.

12
Penitencia! () Varios otros Obispos, Sacerdotes, monjes y monjas suban por una montaa
escarpada, en la cumbre de la cual haba una gran Cruz () el Santo Padre, antes de llegar a ella,
atraves una gran ciudad medio en ruinas y medio tembloroso con paso vacilante, apesadumbrado de
dolor y pena, rezaba por las almas de los cadveres que encontraba por su camino; llegado a la cima
del monte, postrado de rodillas a los pies de la gran Cruz, fue muerto por un grupo de soldados que le
dispararon varios tiros con armas de fuego y flechas; y de la misma manera murieron unos tras otros
los Obispos, Sacerdotes, monjes y monjas y diversos laicos, ().

Este hecho es confirmado, por otra parte, por la presunta hermana Lucia el 27 de abril de 2000 durante
su reunin con Msr Bertone: Con la ayuda del obispo de Leiria-Ftima, el texto original, que est en
portugus, fue ledo e interpretado. Ella [la hermana Lucia] reafirma su conviccin que la visin de
Ftima [el 3 secreto cuya cuestin tratamos aqu] concierne ante todo a la lucha del comunismo ateo
contra la Iglesia y los cristianos, y describe el inmenso sufrimiento de las vctimas de la fe en el siglo
XX.17: pero, estas cosas ya estn descritas en la segunda parte del Secreto! 18

El verdadero 3 secreto contiene necesariamente OTRA COSA, algo "DISTINTO" para retomar las
palabras que la verdadera Hermana Lucia dijo en 1941, ya que no deba ser revelado antes de 1960,
fecha en la cual parecer ms claro19. Podemos decir que la lucha del comunismo ateo contra la
Iglesia y los cristianos comenz en 1960?? Por supuesto que no. El segundo secreto ya contena este
elemento proftico que haba sido revelado desde 1941, es de la ms elemental lgica suponer que el
tercer Secreto contenga el anuncio de acontecimientos muy diferentes de los ya descritos en el segundo
secreto, aunque vinculados. El Cielo no tiene la costumbre de repetir dos veces la misma cosa en un
mismo Secreto dado el mismo da, ni siquiera de diferente forma o simplemente aadiendo algunos
detalles, sobre todo precisando que una parte hay que mantenerla oculta porque no sera bien
comprendida antes de una fecha determinada. Esta simple observacin de sentido comn nos muestra
claramente la anomala del texto producido por el Vaticano, que no forma un conjunto armonioso con
las dos primeras partes ya conocidas del Secreto...

Hasta el padre Alonso, experto por su conocimiento de numerosos documentos inditos y de un estudio
profundo de todos los textos, ya lo escriba en 1976, hablando de la homogeneidad del Secreto: Por
ltimo, hay que tomar como regla de interpretacin vlida en la lectura de los escritos de Lucia que sta
nunca se repite en el mismo escrito y mucho menos cuando se trata de pasajes que pertenecen al mismo
y cercano contexto. Por consiguiente, si la primera parte del secreto habla de la visin del Infierno y de
la funcin de intercesin que asume la Virgen para salvar a los pecadores; si en la segunda parte se habla
de la Consagracin o no de Rusia al Corazn Inmaculado de Mara y de sus consecuencias para bien o
para mal, segn corresponda, destacando los efectos desastrosos para el mundo y para la Iglesia en sus
aspectos exteriores, polticos y materiales, podemos estar seguros que nada de todo esto volver a
citarse en el contenido de la tercera parte todava desconocida . Y este criterio es importante para
conjeturar, como decimos inmediatamente despus, el carcter general de los futuros acontecimientos
que son revelados precisamente al Papa..

Por ltimo y por otra parte- aunque el tema sea diferente, parece ntimamente unido a las dos
anteriores: se trata siempre de una finalidad sobrenatural y religiosa: la salvacin de las almas. Ftima
17
El Secreto de Juan-Pablo II por Aura Miguel (2000), p. 212. Documento oficial.
18
Por cierto, algunos periodistas se extraan: Esta evocacin del martirio de los catlicos se muestra en la curiosa visin que,
segn el Vaticano, conforma el tercer Secreto: "Un obispo vestido de blanco () fue asesinado por un grupo de soldados () y
de la misma manera murieron unos despus de otros, obispos, sacerdotes, monjes y monjas y varios laicos". Efectivamente,
desde 1917, numerosos laicos, monjes, sacerdotes y obispos murieron, asesinados por los comunistas, en particular en Asia, en
Europa de este y en frica. Pero qu diferencia hay entre esta descripcin, que recuerda los malos westerns, en contraste con
las frases sobrias de la segunda parte del secreto que ya habla de las persecuciones contra la Iglesia y del martirio de los
buenos! (Micaela Reboul en Monde et Vie del 13 de julio de 2000, n670)
19
Respuesta de hermana Lucia al cardenal Ottaviani. Documentacin Catlica, el 19 de marzo de 1967, col. 542

13
no interviene en los acontecimientos polticos y blicos, excepto como fondo histrico de su historia
de salvacin. Se trata tambin, y sobre todo, de la intercesin del Corazn Inmaculado de Mara qu se
propone como signo de Salvacin en los "ltimos tiempos" "Se trata siempre de que si esta poderosa
intercesin no se propone en la Iglesia de modo conveniente, la Iglesia estar expuesta a peligros graves
que afecten incluso a su dogma. Por eso concluimos como criterio importante hermenutico, que lo que
se dice en la tercera parte del Secreto, debe ser una lgica consecuencia de lo que precede.
Est claro pues, que la llave de la interpretacin de la tercera parte del secreto de Ftima son las
palabras aadidas en la cuarta Memoria de Luca (Em Portugal nao faltar o doguema da fe = En
Portugal se conservar siempre el dogma de la Fe)

Unas pginas adelante se vuelve a lo mismo, hablando del segundo Secreto: Hay que marcar bien el
carcter material de los dolores que se producirn: hambre, guerra, persecuciones para la Iglesia y para
el Santo Padre. Nada de todo esto, dijimos, ser repetido en el texto de la tercera parte20. Se
demuestra as que el ltimo Secreto no debe anunciar esencialmente ni nuevos cataclismos materiales,
ni una guerra mundial atmica. Es decir, nuevos castigos temporales y materiales, sino ms bien un
castigo de orden espiritual, y todo el mundo sabe que lo que toca a la fe es mucho ms grave que
cataclismos o castigos materiales.

La lgica quiere, en efecto, que el verdadero texto del 3 Secreto deba constar de algo nuevo y ms
grave a la vez, como continuacin de lo que ya se ha dicho en la segunda parte del Secreto, y lo que se
anuncia debe tener su comienzo hacia 1960. La Hermana Lucia en su III Memoria lo afirma
claramente: El secreto comprende tres cosas DISTINTAS ... pero, no encontramos nada de todo esto
en el texto del Vaticano. Comparando las tres partes publicadas, incluso hay que llegar a la conclusin
que la parte ms importante del Secreto es finalmente la segunda, porque el texto del 26 de junio de
2000, la visin ms exactamente, no aporta nada verdaderamente nuevo con relacin a este segundo
Secreto! Es la montaa que da la luz de un ratn, es el edificio que pierde su parte superior y se queda
en el segundo piso.

Sin embargo, entre la primera y la segunda parte del Secreto, podemos comprobar que el trmino
"DISTINTO" empleado por la Hermana Luca se aplica perfectamente. Cuando se pidi a Lucia
escribir una parte del Secreto, llam esta visin del infierno premire cosa del Secreto. () otras
veces Luca llama a la revelacin de la visin del infierno a primeira parte do segredo (1 parte del
secreto)21 Pero, esta primera parte se relaciona con la segunda (habeis visto el infierno donde van las
almas de los pobres pecadores. Para salvarles, Dios quiere establecer en el mundo la devocin a Mi
Inmaculado Corazn dijo Nuestra Seora para introducir la segunda cosa), sin embargo, este tema
no se repite en la segunda parte donde se trata esencialmente de la cuestin del establecimiento de la
devocin del Corazn Inmaculado de Mara, y de las consecuencias que se derivarn del
incumplimiento de su peticin. Pero no son heterogneos ya que estn unidos para que el Secreto forme
un todo. Los dos primeros secretos contienen realmente dos cosas distintas que no estn repetidas en
uno y otro. Entonces qu contiene diferente el presunto texto del 3 Secreto publicado por el Vaticano

20
La verdad sobre el Secreto de Ftima, edicin francesa, Tqui, 1979, p. 61, 62 y 64. Haremos una excepcin con respecto
al Santo Padre, porque est ahora probado que el 3 Secreto tambin afecta al Santo Padre. Sin embargo, los sufrimientos y el
martirio que tendr que sufrir no tiene relacin exclusivamente con la guerra y persecuciones descritas en el 2 Secreto
-castigos temporales, materiales- sino ms bien porque se enfrentar con la Apostasa general y con una terrible lucha espiritual
que pretender la destruccin de la verdadera fe en Dios y al establecimiento de un reino universal de la idolatra -castigo
espiritual- (la tribulacin de los ltimos tiempos: un falso papa que prepara la venida del Anticristo por ejemplo). Esta es la
razn por la que la Hermana Lucia escribi en 1945, despus de la segunda guerra mundial, al padre Aparicio, su antiguo
confesor, hablando del Papa: Grandes das de afliccin y de tormenta todava lo esperan y Juan XXIII declarar el 13 de
mayo de 1960 despus de la lectura del 3 Secreto (cf. La verdad sobre Secreto de Ftima, R.P. Alonso 1979, p. 106): Esto
no concierne a los aos de mi Pontificado En este sentido, el 3 Secreto no repetir pues, lo que ya est dicho en el segundo
Secreto; el segundo Secreto que por otra parte se refiere todava a nuestro futuro
21
La verdad sobre el Secreto de Ftima por R.P. Alonso, Tqui, 1979, p. 12

14
con relacin a estas dos primeras partes? Entonces, qu es esta tercera cosa? Solo podemos
responder balbuceando: aparentemente, muestra al Santo Padre que sufre mucho y los buenos con l, y
que un ngel amenaza la tierra de un castigo

Veamos, por otra parte, cmo el cardenal Ratzinger, a cargo del comentario teolgico de este presunto 3
secreto, resume el contenido: Vemos la Iglesia de los mrtires del siglo que se acaba, representada a
travs de una escena descrita en un lenguaje simblico difcil de descifrar. [] La marcha de la Iglesia
se describe as como el va crucis, como el camino en un tiempo de violencia, de destruccin y de
persecuciones. Podemos encontrar representada en estas imgenes la historia de todo un siglo. () En
la visin, podemos reconocer el siglo concluido como el siglo de los mrtires, como el siglo de los
sufrimientos y de las persecuciones de la Iglesia, como el siglo de las guerras mundiales y muchas
guerras locales que marcaron toda la segunda mitad y que desarrollaron nuevas formas de crueldad. En
el espejo de esta visin, vemos pasar a los testigos de la fe de dcadas. 22 Y el cardenal prosigue
exhibiendo una carta falsa de hermana Lucia 23: En este sentido, parece oportuno mencionar una frase
de la carta que la Hermana Luca escribi al Santo Padre el 12 de mayo de 1982: La tercera parte del
Secreto se refiere a las palabras de Nuestra Seora : Si no [Rusia] esparcir sus errores por el mundo,
promoviendo guerras y persecuciones contra la Iglesia. Los buenos sern martirizados, el Santo Padre
tendr que sufrir mucho, varias naciones sern destruidas. La tercera parte del secreto es una
revelacin simblica, que se refiere a esta parte del Mensaje 24

Que decir ms decir? Nada, sino que en realidad no hay "tercera cosa" ya que esta descripcin est ya
integrada en el segundo Secreto: mrtires, sufrimientos, persecuciones, guerras! La "tercera cosa" es
bella y se disolvi, se tir. Y se reemplaz por una visin "provisional" sin relacin con 1960
Otro elemento sorprendente: vemos a un obispo vestido de blanco (expresin indita en Ftima) se
supone que representa al Papa que cae muerto bajo los disparos de balas y flechas (?), mientras que la
conclusin del verdadero Secreto es sta: Finalmente, Mi Corazn Inmaculada triunfar. El santo
Padre me consagrar Rusia, que se convertir, y se dar al mundo un periodo de paz. Cmo el Santo
Padre podra finalmente consagrar Rusia si previamente muere bajo las balas y las flechas?! 25

Resumiendo: el texto del 26 de junio de 2000 no es la continuacin lgica de las dos primeras partes.
No nos revela nada verdaderamente nuevo, "distinto", de "la tercera cosa ", en relacin con 1960. La
Virgen ya no habla y ni siquiera acaba su primera frase... El estilo es diferente, la visin es misteriosa y
poco clara, difcil de descifrar, y slo prosigue, bajo una forma simblica, con elementos del segundo
Secreto. Este presunto 3 secreto no es coherente, no es compatible y no est en armona con el

22
El Secreto de Juan-Pablo II por Aura Miguel, Mame-Plon 2000, p. 229-230.
23
Sobre la pregunta, ver el captulo IX Anlisis de la escritura ....
24
Ibdem, p. 206-207.
25
Esta es probablemente la razn por la qu el abad Georges de Nantes ahora parece esperar la resurreccin de Juan Pablo I (!
), el papa descrito en este presunto 3 secreto segn l, quien, como todos sabemos, muri bajo las balas y las flechas. As se
puede leer en Contra Reforma Catlica (Contre-Rforme Catholique) de enero de 2001 (boletn en lo sucesivo bautizado
"Ressureccin"!) p. 34, una obra y un cntico que dicen esto hablando de Juan Pablo I: l volver! S, lla le resucitar de
los muertos porque es su hijo querido! y l volver con la alegra de su alma de pobre y su sonrisa, con su corazn dulce y
humilde, su inmenso corazn, con su corazn en llamas! l volver () Son las trompetas del Cielo las que suenan?
Anuncian la vuelta del Mrtir con el corazn ardiente, anuncian la vuelta del elegido de Nuestra Seora : Pastor de luz,
Albino Luciani! El Papa del Secreto del Corazn de Mara!. Y en la p. 29 del artculo de La Ligue: Esperamos la vuelta
gloriosa de Albino Luciani, "blanca luz", nuestro Santo Padre el papa Juan-Pablo I, gloriosamente muerto mrtir para sus
hermanos. Su cuerpo ser fuente de bendiciones y de milagros Seis meses ms tarde, el mismo boletn todava escribe,
bajo el ttulo Albino Luciani, un nuevo Elias: Tambin las figuras bblicas abundan: el del Precursor, Profeta lias, que fue
llevado al cielo sobre un carro de fuego, y cuyas fieles Yahwistas de Israel esperan que vuelva, como esperamos la vuelta de
Juan-Pablo I. ! (n6, pgina 7). Aqu es donde lleva la incoherencia de los que quieren, cueste lo que cueste, reconocer este
presunto 3 secreto como autntico, con el pretexto de que ha sido revelado por las autoridades oficiales de la Iglesia, Ratzinger
en particular , y sin duda tambin por temor a las consecuencias. Son ciegos qu conducen a otros ciegos!

15
conjunto del Mensaje de Ftima.

El Secreto de Ftima tiene un contenido lgico, claro y definido []. Por las partes ya conocidas y
por las que estn aun en proceso de realizarse de las partes no conocidas [desde 1960], el Secreto de
Ftima no es un texto misterioso, extravagante o nebuloso. Todava menos un texto "sibilino". No
tiene nada que ver con los orculos de Delphos, por tener doble sentido y ser enigmtico. Ftima es
simple como el ambiente realista en el cual se desarrollan los hechos. (R.P. Alonso26).

La segunda prueba de la falta de autenticidad del texto publicado

En 1941, en su cuarto Memoria 27, la Hermana Luca aade un elemento de gran importancia. Ella
comienza la 3 Parte del Secreto con esta frase: En Portugal se conservar siempre el dogma de la
Fe, etc.

Por lo tanto, desde esta cuarta Memoria, sabemos ahora la primera frase del ltimo Secreto. Este
aadido es muy significativo. Porque es seguro que la hermana Luca no lo insert all a la ligera, sino
con la intencin expresa de dejar reflejado, de manera velada, el contenido esencial del tercer Secreto.
As que, cuando en 1943 Msr da Silva, obispo de Leiria, la pidi redactar el texto y encontraba
dificultades insuperables para obedecer a esta orden, declar un da que no era absolutamente necesario
hacerlo, "porque de alguna manera, ya lo haba dicho"28 Sin duda ella haca alusin a las diez
palabras discretamente aadidas en diciembre de 1941 al texto del gran Secreto, pero tan discretamente
que casi nadie se dar cuenta. Sin embargo, son muy esclarecedoras una vez que nos fijamos en ellas. 29

El experto oficial en Ftima, del 1966 al 1981, el padre Joaqun Mara Alonso 30, escribi sobre este
tema: Formulados ya los criterios de exclusin de todo lo que no puede constituir el contenido del
resto del secreto que permanece indito, volvamos ahora con una cierta certeza a otros criterios ms
positivos para saber lo que l contiene. El primer criterio positivo y absolutamente cierto consiste hay
que repetirlo en la frase que emplea Luca cuando escribe en la Cuarta Memoria en diciembre de 1941:
"En Portugal se conservar siempre el dogma de la Fe, etc." . El mismo texto [del segundo Secreto],
Luca lo haba escrito otras veces anteriormente, pero solamente aqu introduce esta frase. Lo hizo
Luca con la intencin expresa de revelar el contenido de la tercera parte y de esta manera no verse
nunca obligada a escribirle? Es lo que sugiere una cierta frase de Luca, quejndose de lo que no era
necesario escribirla "ya que de un cierto modo, lo haba dicho".31

Entonces, esta primera frase esencial que abre la 3 Parte del Secreto, que mira al futuro (es pues una

26
La verdad sobre Secreto de Ftima, R.P. Alonso, ediciones Tqui, 1979, p. 52
27
Cf. Luca habla de Ftima, Memorias de hermana Luca. Ver tambin el facsmil, donde representa esta frase inconclusa,
en el captulo I.
28
Cf. Padre Alonso: La verdad sobre el Secreto de Ftima, Madrid, 1976, p. 63-64.
29
Hermano Michel de la santa Trinidad Toda la verdad sobre Ftima, el 3 secreto p. 458
30
El experto oficial de Ftima vio prohibir, en 1975, la publicacin de su obra crtica sobre Ftima por Msr do Amaral, quien
respald su decisin en una comisin de catedrticos de universidad portugueses. El obispo de Leira ciertamente tom esta
decisin a instancias del Vaticano, que tema seguramente la publicacin de esta obra, porque uno de sus numerosos volmenes
trataba tercer Secreto y desvelaba el contenido. Sus 24 volmenes de 800 pginas bajo el ttulo: Ftima, textos y estudios
crticos, quedan as prohibidos y escondidos en los archivos del Vaticano. Desde el 13 de mayo de 2000, podemos por otra
parte comprobar una verdadera conspiracin de silencio sobre los estudios del padre Alonso. Sin duda porque haba dicho toda
la verdad sobre el 3 secreto, mientras que ahora, se nos presenta una versin oficial diametralmente opuesta.
31
La verdad sobre el Secreto de Ftima, Tqui, 1979, p. 63

16
profeca) y que no se ha cumplido32, no se encuentra en el texto publicado por el Vaticano, qu es, por
otra parte, slo una visin simblica y dnde no hay en absoluto una crisis de fe! Hasta en el manuscrito
original reproducido en el documento que presenta el presunto 3 secreto, esta frase ha sido disimulada
cuidadosamente por el Vaticano en una nota a pie de pgina, pretextando que figura slo en la IV
Memoria de la Hermana Luca y no en la III. Colocada como nota, no ser ni comentada ni explicada
por el Vaticano. Esta maniobra pretende evidentemente relegar al olvido esta frase ms que molesta para
los que se sienten aludidos.

Est claro que si el Vaticano hubiera querido arrojar luz sobre la tercera parte del secreto, sin ocultar
nada, escamotear o edulcorar, habra publicado el manuscrito de la IV Memoria y no el de la III
Memoria. Adems, el procedimiento empleado por Roma es absolutamente contrario al mtodo
cientfico normal que hay que seguir, en materia histrica, en casos iguales: en efecto, cuando se est en
presencia de varios manuscritos sobre los mismos hechos, debemos utilizar, preferentemente, el
redactado ms recientemente, sobre todo cuando contiene rectificaciones o aadidos muy importantes
para el tema estudiado, verificando por supuesto, la conformidad del sentido general de este manuscrito
con relacin a los precedentes. Pero aqu el Vaticano hizo todo lo contrario con el evidente propsito de
ocultar lo que molesta! Sin embargo, no todo el mundo fue engaado con este subterfugio: as, el gran
peridico portugus "Diario de Noticia" seal la anomala en un artculo del martes 27 de junio de
2000, en la pgina 22: Ratzinger no encontr sin embargo explicacin o justificacin para una de las
afirmaciones de Luca, segn la cual "Portugal conservara para siempre el dogma de la Fe"33

Precisemos a pesar de todo que no se trata de una afirmacin de Luca, como escribe apresuradamente
este periodista, sino la primera frase del 3 secreto dado por la misma santsima Virgen. Entonces, si la
Santsima Virgen comenz esta frase, dejada inconclusa por hermana Luca en su manuscrito de 1941,
es de lgica ms elemental esperar que la Virgen continuar hablando en la tercera parte, sobre este
tema de la Fe, aunque por lo menos slo sea para acabar esta primera frase! Si en Portugal se
conservar la Fe, es que en otra parte, en toda lgica, se perder? Ahora bien, en el texto del Vaticano,
no dice nada. Este tema ni se aborda!. Es imposible armonizar la visin del presunto 3 secreto con la
frase que lo precede inmediatamente y que constituye como su introduccin. Sin su verdadera
continuacin, este fin de frase est all sin lgica (en efecto, no pertenece ni al 2 Secreto ya revelado
por completo en la III Memoria de Luca ni tampoco a la presunta visin del 3 secreto), hasta tal punto
que el Vaticano -consciente del tema- lo coloc sin vergenza en nota a pie de pgina, sin explicacin ni
comentario! Sin embargo, en esta frase sin terminar es donde se injerta el verdadero 3 secreto. Y
es imposible injertar una visin sobre una frase qu queda sin acabar! Esto es simple lgica y sentido
comn. Hasta un jardinero sin muchos estudios sabe que no se puede trasplantar un retoo de ortiga o
una rama de cerezo en un rosal!

La tercera prueba de la falta de autenticidad del texto publicado

En concordancia con esta importante primera frase ya revelada por hermana Luca en 1941, el obispo
precedente de Leira-Ftima, Msr Cosme do Amaral, saliendo finalmente de su reserva, haba hecho una
declaracin pblica de una importancia capital. Ella elimina definitivamente a la mayora de las
hiptesis falsas que conciernen al contenido del tercer Secreto. He aqu en efecto lo que se poda leer en
el "Mensagem de Ftima":
"El Secreto de Ftima no habla ni de bombas atmicas, ni de cabezas nucleares, ni de misiles
Pershing o SS-20" declar don Alberto Cosme do Amaral, obispo de la dicesis de Leira-Ftima,
32
La hermana Luca nos seala perfectamente en su manuscrito de la IV Memoria (cf. cap. I) que la frase no est acabada: ella
utiliza la frase latina Etctera (en resumen etc) que significa, segn el diccionario: Y el resto. Y esta frase no est insertada
despus del punto final sino antes, lo que significa claramente que es misma la frase la que no est acabada.
33
Abad Fabrice Delestre, Bulletin saint Jean Eudes junio / julio de 2000.

17
durante una sesin de preguntas y de respuestas que se efectu en el aula magna de la Universidad
tcnica de Viena el ltimo 10 de septiembre [1984].
"Su contenido, insisti, concierne slo a nuestra Fe. Identificar el Secreto con anuncios
catastrficos o con un holocausto nuclear, es deformar el sentido del mensaje."
"La prdida de la Fe de un continente es peor que la destruccin de una nacin; y es cierto que
la fe disminuye de forma continua en Europa."

El prelado hizo estas declaraciones, acompaado por su secretario e intrprete, P. Luis Kondor, s.v.d..
De acuerdo con las declaraciones de este ltimo, el papa tiene motivos fundados para no publicar el
Secreto.34
Para pronunciar palabras tan firmes sobre el 3 secreto, podemos estar seguros que Msr do Amaral
recibi todas las garantas de que las conclusiones de su estudio estaban totalmente en lnea con la
verdad. En 1981, ya se haba consultado a la Hermana Luca para presentarle los textos de los falsos
secretos difundidos por la prensa.... Es moralmente seguro que en 1984 no se habra comprometido
pblicamente sealando el contenido esencial del 3 secreto sin haber obtenido el asentimiento de la
vidente.35

El ltimo Secreto de Nuestra Seora no anuncia ni el fin del mundo, ni la guerra atmica: se refiere a
nuestra fe, a la fe catlica; y ms concretamente a la prdida de esta fe, " a perda da f", nos precisa al
obispo de Ftima. En adelante, para nosotros, no slo hay una hiptesis slidamente fundada, la nica
plenamente creble, la verdad en la cual podemos apoyarnos con certeza, porque es rigurosamente
demostrable. Cmo es esto? Por el simple anlisis de lo que nos ha sido revelado del Secreto. 36

Despus de haber afirmado que l ley el 3 secreto, el cardenal Ratzinger por su parte, en agosto de
1984, responde al periodista Vittorio Messori que le pregunta por qu este Secreto todava no se ha
revelado: Porque, segn el juicio de los papas, l secreto no aade nada a todo lo que un cristiano debe
saber de la revelacin: una llamada radical a la conversin, la gravedad absoluta de la historia, los
peligros que pesan sobre la fe y la vida del cristiano, y por tanto la del mundo. Y despus, la
importancia de los "ltimos tiempos" []. Pero las cosas contenidas en este 3 secreto corresponden a
lo que anuncia la Escritura37

La gravedad absoluta de la historia, los peligros que pesan sobre la Fe, la importancia de los
ltimos Tiempos: palabras particularmente claras sobre todo cundo acaba aadiendo que esto
corresponde a lo que anuncia la Escritura Cuales son, en efecto, las profecas de la Escritura que
todava no se han realizado, si no las que conciernen a los ltimos tiempos?

Una semejante crisis de fe relativa al final de los tiempos en la mayora de las naciones y continentes
enteros, y anunciado en la sagrada Escritura slo puede significar una cosa: la Apostasa (II Tes. II, 3),
preludio de la venida de Anticristo, y por supuesto, todos los acontecimientos relacionados con l .
La misma palabra incluso podra encontrarse en el texto del Secreto. Esta prdida de la fe a gran escala
obviamente nos relaciona claramente con el fin de los tiempos y cercano regreso de Cristo: Cundo
vuelva, encontrar Fe en la tierra? 38 Pregunta Angustiosa de Cristo de tanta actualidad a finales de
este siglo XX! Porque de hecho es lo que vivimos a escala mundial desde el 1960.... Prdida

34
Declaracin reproducida en el "Mensagem de Ftima", n 161 de febrero de 1985, p. 1, bajo el ttulo: El Secreto de Ftima
no anuncia el fin del mundo. Para ms informacin sobre esta declaracin, leer tambin la nota 1 de p. 401 de Ftima, alegra
ntima, acontecimiento mundial (Fatima, joie intime, vnement mondial) del Hermano Franois de Marie des Anges.
35
Ftima, alegra ntima, acontecimiento mundial, p. 401
36
Hermano Michel de la sainte Trinit, Toda la verdad sobre Ftima, el 3 secreto (Toute la vrit sur Fatima, le 3me Secret)
p. 457
37
Cf. "Jess", nov. 1984, p. 79. El artculo se titulaba: He aqu por qu la Fe est en crisis
38
Luc, XVIII, 8

18
generalizada de la verdadera Fe, la descristianizacin del mundo y la apostasa de las Naciones que
precede a la llegada de Anticristo.

Sabemos de fuente segura que alguien, a fuerza de interrogar a hermana Luca sobre el contenido del
ltimo Secreto, obtuvo finalmente esta respuesta lacnica: "Est en el Evangelio y en el Apocalipsis,
lalo!" Lejos de ser evasiva, por la sola mencin del Apocalipsis, la respuesta de la vidente nos aporta
una indicacin preciosa: el Secreto de Ftima rene las grandes profecas del Nuevo Testamento que
anuncian el futuro de la Iglesia hasta el fin de los tiempos. Por otra parte, la hermana Luca no declar
al padre Fuentes que la virgen Mara le haba mostrado claramente que estbamos en "los ltimos
tiempos del mundo"?39

El padre Sbastien Martins dos Reis (muerto en 1984) 40, escribi : Todo lo que se ha dicho sobre los
lugares, el contenido, la revelacin, el texto y los poseedores del Secreto brilla por su inverosimilitud,
-todo excepto lo que se refiere a una crisis en el "dogma de la Fe" en algunas naciones, menos en
Portugal- y slo rebosa la alarma y fantasa del mal gusto () para atraer la atencin o darse
importancia al amparo de lo sagrado.41
En 1970, el padre Messias Dias Coehlo escriba: En boca de unos expertos de Ftima, pudimos or esta
opinin: Muy probablemente la tercera parte del Secreto habla no slo de la crisis de fe, sino tambin de
los pases en los cuales se sentir ms.42

En el prlogo de la edicin brasilea de los escritos de la Hermana Luca, R.P. Antonio Martins, S.J.,
afirma categricamente que la tercera parte del Secreto, cuyo texto todava no ha sido divulgado, trata
solamente de lo que se llama crisis de la Iglesia 43
Hasta el abad Ren Laurentin tambin considera que el 3 secreto se refiere a la crisis de la Iglesia y no
al mundo: La Virgen ha querido llamar nuestra atencin sobre las terribles tentaciones y las
desviaciones de la Iglesia post-conciliar. [] es la Fe la que atraviesa una crisis, como ya hemos visto
en muchos pases cristianos que han dado la espalda a los dogmas... 44

Ms cercano a nosotros, ltimamente, el padre Luis Kondor, s.v.d., Postulador de las Causas de
Francisco y Jacinta Marto, los dos pastorcitos "beatificados" el 13 de mayo de 2000, lleg a decir: Que
ha estudiado a fondo esta materia y la tercera parte del secreto trata sobre la desaparicin de la fe en
Europa y la aproximacin de las diferentes religiones. 45

La opinin del padre Alonso (nombrado en 1966 perito oficial de Ftima), formulada en repetidas
ocasiones, y de modo cada vez ms firme, hasta su muerte en 1981, capta toda nuestra atencin. Desde
39
Toda la verdad sobre Ftima, el tercer Secreto del hermano Michel de la santa Trinidad, 1985, p. 515. Ms adelante, en la
pgina 533, el autor aade: la misma Hermana Luca recomienda leer mucho, estudiar, meditar el Apocalipsis. () Incluso
sabemos que ella indic un da los captulos VIII - XIII, pero por desgracia el autor no precisa sus fuentes. Nos abstenemos
pues de tenerlo en cuenta como argumento ya que es imposible probar que estas palabras han sido dichas (a quien, en que
fecha, en que circunstancias). Estos captulos describen efectivamente la gran apostasa anunciada para los " ltimos tiempos"
(cap. VII), el cordero con voz de Dragn, el Falso a profeta traicionando la Iglesia en provecho de la Bestia (Anticristo), segn
la profeca del Apocalipsis (cap. VIII - XIII). Esto coincide tambin con las afirmaciones del cardenal Ratzinger cuando declara
que el tema del 3 secreto es la importancia de los ltimos tiempos que concuerda con lo que anuncia la Escritura.
Est ya suficientemente claro.
40
Public en 1973 las Memorias y Las cartas de la Hermana Luca en una edicin muy esmerada con el facsmil de los
manuscritos de hermana Luca y en frente, en tres columnas, el texto en portugus y las traducciones correspondientes en
francs y en ingls
41
Sintese critica de Ftima, Oporto 1968, nota 44 p. 68-69.
42
Citado por el abad Jos Geraldes Freire, O Segredo de Ftima, 1978, p. 160-161
43
Op. citado, p. XVIII. Cf. tambin Ftima. Mensaje de tragedia o de esperanza? p. 50, nota 11. T.F.P. 1987.
44
In Giuseppe de Carli, Brevirio del Nuovo Millenio, p. 64. Cf. tambin El Secreto de Juan-Pablo II por Aura Miguel, p.
173
45
Semanario " Euronoticias del 24 de marzo de 2000, p. 9.

19
1969, l crea que el 3 secreto de Ftima anunciaba la crisis de fe en la Iglesia:
Todos los autores se dieron cuenta que Luca en la Cuarta Memoria introduca el clebre prrafo: "En
Portugal se conservar siempre el dogma de la Fe, etc." De ello dedujeron con toda certeza que la
tercera cosa comenzaba ah: con estas palabras comienza la revelacin de la 3 parte del Secreto. Esta
frase insina con toda claridad un estado crtico de la fe que sufrirn algunas naciones, es decir un
ataque a la fe; mientras que Portugal salvar su fe. Por eso Luca con enormes dificultades para escribir
el resto se quejaba diciendo que no era necesario porque ya lo haba dicho con claridad en otra
parte.46

Pero en 1976, aade a su exposicin un elemento de la mayor importancia: En el perodo, pues, que
precede el gran triunfo del Corazn de Mara se producen cosas terribles que son el objeto de la
tercera parte del Secreto. Cules? Si en Portugal, se conservarn siempre los dogmas de la Fe... con
toda claridad en otros pases estos dogmas van, o a oscurecerse o hasta perderse. En qu forma
concreta va a producirse esto? El texto original habla de circunstancias concretas? Es muy posible
que l no hable nicamente de un verdadero ataque a la fe en la Iglesia durante este perodo
intermedio, sino que, por ejemplo, como en el secreto de La Salette, haya alusiones ms concretas a las
luchas intestinas de los catlicos, o tal vez a las deficiencias de sacerdotes y religiosos, incluso hasta
haya referencias a las deficiencias de la alta jerarqua de la Iglesia.47

Una conclusin parece cierta: el contenido de la parte indita no se refiere a nuevos cataclismos
polticos o blicos, sino a acontecimientos de carcter religioso intra-eclesial, todava mucho ms graves
en s mismos.48
El perito oficial de Ftima nos da a entender, por otra parte, que sabe sobre este tema mucho ms que no
puede decir, prosiguiendo as: ... Nada de todo esto, adems, es extrao a otras comunicaciones que
tuvo hermana Luca sobre este punto.49

Finalmente, en un artculo redactado poco antes su muerte en 1981 ya citado en la introduccin, escribi
que una revelacin del secreto habra reforzado al tradicionalismo que se habra considerado asistido
por las profecas de Ftima y el progresismo habra clamado contra estas apariciones que, de manera
tan escandalosa, pareceran frenar el avance de la Iglesia conciliar.
El padre Alonso no escribi estas palabras tan graves sin haber sopesado detenidamente todo su alcance.
Entonces, de todo este grave ataque a la fe (elemento seguro del verdadero Secreto), y qu es en s
mucho ms grave que los castigos materiales, no encontramos ni el mnimo rastro en el texto de la
visin publicada el 26 de junio de 2000 por el Vaticano, ni en los comentarios, por otra parte muy
tendenciosos, de los cardenales Sodano y Ratzinger!
Todos los mejores expertos en el tema y los hombres que, debido a su cargo, le han estudiado
seriamente, llegan pues a la misma conclusin: la tercera parte del secreto de Ftima habla de una
prdida de la verdadera fe a muy gran escala. Sin embargo, se nos presenta una visin de la cual
hacemos una interpretacin que evita toda mencin de una crisis interna a la Iglesia en el dogma de la
fe. Hay ah una contradiccin grave, que habr que acabar por explicar, porque una de dos cosas: O
todos los especialistas se equivocaron, [la hermana Luca tambin!] y habr que darnos los motivos; o el
Vaticano nos engaa y, con una terrible ceguera intelectual y espiritual, nos esconde lo esencial del
secreto; en ese caso, mucho ms probable, todo acabar por descubrirse en el futuro, pero qu enorme
castigo har falta para llevar a las autoridades romanas al arrepentimiento? 50

46
La verdad sobre el Secreto de Ftima, p. 55. Tqui, 1979
47
La Verdad sobre el Secreto de Ftima, R.P. Alonso, p. 65 en la edicin francesa (Tqui, 1979)
48
Ibdem, p. 67
49
Ibdem, p. 65. El perito oficial nombrado por Msr Venancio, habra adoptado tal posicin en un tema tan caliente sin
asegurarse el acuerdo tcito de la vidente?
50
Abad Fabrice Delestre, Bulletin saint Jean Eudes, junio / julio de 2000

20
La cuarta prueba de la falta de autenticidad del texto publicado

1960. Para tratar de explicar o de "borrar" el alcance de la muy molesta fecha de 1960 sealada por la
Hermana Luca desde 1944 para su difusin, se celebr una reunin con la presunta hermana Luca, el
27 de abril de 2000, y esto es lo que informa el documento oficial de Vaticano 51 que presenta su 3
secreto:
Aunque la hermana Luca, antes de enviar al obispo de Leiria-Ftima de entonces, la carta sellada que
contena la tercera parte del secreto, haba escrito sobre el sobre exterior que poda abrirse solamente
despus de 1960, o por el Patriarca de Lisboa o por el obispo de Leiria, Monseor Bertone le pregunta
[el 27 de abril de 2000]: Porqu el vencimiento en 1960? Es la Virgen la que indic esta fecha?" La
Hermana Luca responde: "No fue Nuestra Seora, fui yo quien marc la fecha de 1960, porque, segn
mi intuicin, antes de 1960, no se habra comprendido, solamente lo habramos entendido despus.
Ahora lo podemos comprender mejor. Escrib lo que vi, la interpretacin no me concierne, es para el
Papa".

Esta reciente afirmacin est textualmente en total contradiccin con lo que anteriormente
siempre afirm la verdadera hermana Luca. Esta declaracin es una barbaridad totalmente
inverosmil, se confirma como una grave mentira y esto, por varias razones! Numerosos especialistas en
Ftima, y sobre todo la hermana Luca, dieron otra nica versin. El cannigo Barthas por ejemplo,
que, en el momento de sus entrevistas con la Hermana Luca el 17 y 18 de octubre de 1946, tuvo la
oportunidad de interrogarla sobre el 3 secreto. Esto es lo que l public en 1952: "Cundo nos ser
desvelado el tercer elemento del Secreto? "Ya en 1946, a esta pregunta, Luca y Msr obispo de Leiria me
respondieron de manera uniforme, sin vacilacin y sin comentarios: "en 1960" Y cuando con cierta
temeridad pregunt por qu haba que esperar hasta entonces, tanto del uno como del otro obtuve por
toda respuesta: "Porque la Virgen lo quiere as."52 Luca afirma que Nuestra Seora quiere que
se publique a partir de 1960.53. Y cuando el cardenal Ottaviani le pregunt: Por qu esta fecha?
Ella respondi: Porque, entonces, parecer ms claro.54 Y el cardenal Ottaviani prosigue: Lo que
me hizo creer que el Mensaje tena tono proftico, porque precisamente, en la profeca, como leemos en
la santa Escritura, existe el velo del misterio. () "entonces, ella dice que en 1960 parecer ms
claro."55 Se trata pues de una fecha proftica dada por la misma Santsima Virgen, y no de una
intuicin de la Hermana Luca. Por otra parte, cmo habra podido escribir sobre el sobre una fecha
que viniera de su propia intuicin, ella tan sumisa y reservada, y casi veinte aos antes de los
acontecimientos profetizados en este 3 secreto? De quin se re? Si la Santsima Virgen le haba
pedido a la Hermana Luca no revelar este importante texto 56 antes de una cierta fecha, es evidente que
tambin la Virgen es quien le di a la Hermana Luca la fecha a partir de la cual deba ser publicado!
Evidentemente, esta fecha molesta a Ratzinger y al Vaticano porque el texto de su presunto 3 secreto no
tiene ninguna relacin con 1960...

Tenemos una fecha: 1960. Si no nos dice categricamente que marcar el principio de la realizacin
del Secreto, sabemos que a partir de este momento preciso, indicado por la misma Virgen, la profeca
parecer ms clara. Entonces, la nica razn para que una profeca sea ms clara a partir de una fecha
determinada es sin ninguna duda el principio de su realizacin. La misma Hermana Luca en 1957
51
[http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_ 2000 0626_message-
Ftima_fr.html] Texto tambin reproduce en la obra oficial: El Secreto de Juan-Pablo II por Aura Miguel. Mame-Plon, 2000.
52
Cannigo Barthas, Ftima, maravilla del siglo XX, p. 83. Ediciones Ftima, 1952.
53
Cannigo Barthas, De la Cueva al roble-verde, 1960, p. 108-109
54
Documentacin Catlica, 19 de marzo de 1967, col. 542.
55
La verdad sobre el Secreto de Ftima por R.P. Alonso, p. 34. Tqui, 1979
56
Esto, no se lo digas a nadie. A Francisco, s, puedes decirselo. (texto del Secreto 13 julio de 1917)

21
sealaba al padre Fuentes la importancia de 1960 como ao de la revelacin del Secreto y, si no se
hubiera hecho nada en esa fecha para corresponder a las peticiones de Nuestra Seora, el momento
decisivo de su terrible realizacin. (... ) Podemos pues estar seguros que vivimos actualmente este
perodo sobre el que trata el tercer Secreto, y en el que asistimos a los acontecimientos que l
anuncia.57
Sabemos adems que la Hermana Luca confi, en los aos 70, que "el castigo predicho por Nuestra
Seora en el tercer Secreto ya haba comenzado". Habiendo precisado as los lmites del plazo fijado
por la profeca, podemos estar seguros que vivimos actualmente este tercer Secreto y los
acontecimientos que l anuncia.58

As, cuando los cardenales Sodano y Ratzinger escriben en sus comentarios que la visin del presunto 3
secreto representa la Iglesia de los mrtires del siglo que se acaba, representada a travs de una escena
descrita en un lenguaje simblico difcil de descifrar y este comentario hasta es confirmado por la
presunta hermana Luca: Ella reafirma su conviccin que la visin de Ftima concierne ante todo a la
lucha del comunismo ateo contra la Iglesia y los cristianos, y describe el inmenso sufrimiento de las
vctimas de la fe del vigsimo siglo59, debemos comprobar que estas declaraciones son radicalmente
incompatibles con otras afirmaciones suyas. La Hermana Luca, en efecto, o quien quiera que haga las
veces de ella, se contradice - en la misma entrevista del 27 de abril de 2000 - porque en ella afirm que
haba puesto la fecha de 1960 segn su intuicin y porque en esta fecha ser ms claro. Sin
embargo, tambin afirma que el tercer secreto describe el inmenso sufrimiento de las vctimas de la fe
del siglo XX. Entonces, qu relacin tiene con 1960, puesto que el secreto refiere a todas las victimas
del siglo XX? Por otra parte, si el 3 secreto anuncia slo lo que se ha descrito anteriormente, por qu
entonces el papa Juan XXIII, bajo ninguna circunstancia, pudo decir: esto no concierne a los aos de
mi pontificado60, porque estos aos no han estado preservados de la persecucin del comunismo ateo
contra los catlicos, todo lo contrario ...

Por tanto, est claro que el secreto se refiere a un nuevo flagelo mucho ms grave para la Iglesia que la
persecucin del atesmo comunista. Por otra parte, el abad Caillon informa que el cardenal Cerejeira,
patriarca de Lisboa del 1929 al 1971, declar: No conozco el Secreto. El papa Juan XXIII me habl de
l una vez vagamente, de modo lejano, y comprend que se trataba de cosas muy graves. 61
Las circunstancias tan atormentadas de su redaccin por la hermana Luca demuestran que debe tratarse
efectivamente de acontecimientos graves y terriblemente importantes para la Iglesia. Entonces, hay
que reconocerlo, el texto publicado recientemente por el Vaticano no explica esto y no habra sido
ms claro en 1917 que en 1960, ni incluso en este ao 2000! Este presunto 3 secreto apenas es
comprensible62, y podemos siempre legtimamente preguntarnos lo que realmente significa... entonces
se revela casi vaco de sentido, o al menos interpretable a voluntad. 63
57
Toda la verdad sobre Ftima. El tercer secreto, hermano Michel de la santa Trinidad, p. 429 (1985).
58
Ftima, alegra ntima, acontecimiento mundial por el hermano Francisco de Mara des ngel (2a ed. 1993 P. 396
59
El Secreto de Juan-Pablo II por Aura Miguel, p. 215 y 212. Documentos oficiales
60
La verdad sobre el Secreto de Ftima por R.P. Alonso, p. 106. Ediciones Tqui, 1979
61
La epopeya mariana de nuestro tiempo por el abad Pierre Caillon. Tres casetes de audio, ediciones Tqui. Disponibles en
D.F.T
62
Algunos lo aplican a la muerte de Juan-Pablo I en 1978 [!] pero que son las balas y flechas?!; la Iglesia oficial, por boca de
Sodano y Ratzinger, lo aplica con seguridad al atentado del 13 de mayo de 1981 sobre Juan-Pablo II (pero Juan-Pablo II no
muri de eso), reconociendo que en uno u otro caso, la presunta visin no est verdaderamente representada, sino que est
cogida por los pelos a menos que se tenga mucha imaginacin ...
63
No somos solamente nosotros quienes lo decimos, ya que mismo Ratzinger lo reconoce en su comentario teolgico oficial:
Vemos la Iglesia de los mrtires del siglo que se acaba, representada a travs de una escena descrita en un lenguaje simblico
difcil de descifrar. La misma observacin en el peridico " Le Monde " del 3 de junio de 2000: Basta cantar una sola vez el
Magnificat de la Santsima Virgen Madre de Dios destronador de todos los poderes para devolver al vacio el (falso) tercer
secreto de Ftima. (Juan Cardonnel, dominico). Estas afirmaciones resuelven verdaderamente mucho con lo que dijo el
Cardenal Luciani, futuro J.-P. I, despus de su visita a Coimbra el 11 de julio de 1977 donde l pudo conversar con la Hermana
Luca durante cerca de dos horas: El Secreto, es terrible!

22
Por otra parte, las revistas catlicas se extraan: Finalmente no vemos como la fecha de 1960 se
aplicara a la visin dada por el Vaticano el 26 de junio de 2000: el atentado contra Juan Pablo II data
de 1981; l no fue asesinado, en contra del texto, y hay siempre cristianos que mueren por su fe
mientras que el Vaticano nos dice que el texto se refiere al pasado. (...) . Por ltimo, como se ve en la
visin del infierno (la primera parte del Secreto), las visiones de Ftima muestran hechos verdaderos,
no son simblicos que dan lugar a interpretaciones mltiples 64 no es posible que la Virgen pierda su
tiempo en composiciones simblicas de un inters dudoso, como lo que nos presenta sin ninguna
vergenza Angelo Sodano.65
Es realmente difcil de explicar los tres meses de insuperable sufrimiento que la Hermana Luca tuvo,
antes de su redaccin, porque el contenido retena su pluma, a pesar de la orden expresa de su obispo de
transcribir el texto!66
La Hermana Luca sinti entonces, durante casi tres meses, una agona misteriosa y terrible. Ella cont
que cada vez que se sentaba a la mesa de trabajo y tomaba la pluma para redactar el Secreto, se
encontraba impedida. Hay que ver ah sin duda el ltimo arrebato de Satans contra la mensajera de la
Inmaculada, adivinando que arma tan terrible sera esta gran profeca. Una vez pasada a papel, podra
erigirse contra su dominacin sobre las almas y su proyecto de infiltrarse hasta el corazn de la Iglesia.
Esta prueba de la vidente manifestaba la importancia del acontecimiento dramtico que iba a realizarse.
En vsperas de Navidad, la Hermana Luca confiaba a su director, D. Antonio Garcia y Garcia, que,
aunque hubiera intentado escribirlo muchas veces, no pudo hacer lo que se le haba mandado. Y que
este fenmeno no fue debido a causas naturales... Finalmente, el 2 de enero de 1944, la Virgen Mara
misma vino, en una aparicin en la enfermera de Tuy, para disipar finalmente las tinieblas y las
angustias de la vidente y para poner termino a su prueba dolorosa. 67
Si las circunstancias en las cuales el Secreto fue revelado nos prueban su unidad fundamental, las
circunstancias dramticas en las cuales fue redactado nos desvelan que ellas son nicas, como lo
observa justamente el padre Alonso, en su trgica gravedad.

Tambin es importante de no olvidar, al estudiar el tercer Secreto, los tres meses de combates interiores
y hasta de verdadera agona que la vidente debi afrontar antes de recibir de de lo alto, el 2 de enero de
1944 por una nueva aparicin de la Virgen Inmaculada, la fuerza de vencer finalmente los obstculos
que se oponan en su alma a la redaccin de este ltimo mensaje. 68
Adems, escribe el padre Alonso, cmo comprender las grandes dificultades de Luca para
escribir este Secreto, mientras que haba escrito ya otras cosas muy difciles? Si se hubiera tratado
simplemente de anunciar profticamente nuevos y grandes cataclismos, estamos seguros que la
hermana Luca no habra sentido unas dificultades tales que necesit una especial intervencin del
Cielo para vencerlas.69

Por aadidura, una vez el 3 secreto escrito, la hermana Luca puso para protegerlo un cuidado
meticuloso. Este cuidado extremo es un nuevo indicio de la importancia excepcional que ella le
conceda. La carta estuvo colocada en un sobre sellado con cera y confiado no al correo o a cualquier
mensajero, sino al obispo que la volvi a llevar en mano a Msr Correia da Silva. Si este 3 secreto era
slo la descripcin de la visin oscura que se nos propone hoy y que no aade nada a las revelaciones
64
Micaela Reboul en mundo y vida del 13 de julio de 2000, n670, p. 13.
65
Abad de Tanoarn en "Fideliter" de julio de 2000
66
Angustia verdaderamente incompatible con un texto sibilino y simblico, del que la difcil interpretacin slo correspondera
al santo Padre, como se hizo decir a la presunta hermana Luca el 27 de abril de 2000: Escrib lo que V, la interpretacin no
me afecta, ella compete al Papa.
67
Ftima, alegra ntima, acontecimiento mundial (Fatima. Joie intime, vnement mondial, Frre Franois de Marie des
Anges, p. 270
68
Toda la verdad sobre Ftima. El Tercer Secreto, hermano Michel de la santa Trinidad, p. 425. Ver p. 36-37 del mismo ttulo
para la descripcin de la angustia vivida por hermana Luca cuando debi redactar el texto.
69
La verdad sobre el Secreto de Ftima, R.P. Alonso, ediciones Tqui 1979, p. 75.

23
precedentes, a qu vena este lujo de precauciones?
Repitmoslo, estas angustias de hermana Luca son incompatibles con un texto sibilino y poco
comprensible a primera vista, que no aade nada de nuevo, y cuya interpretacin mirara slo al Papa
como as se le hace declarar el 27 de abril de 2000. Cmo, en ese caso, hermana Luca habra podido
medir la importancia? Basta adems con comprobar "el impacto" que la publicacin de este texto
presunto y sibilino tuvo en el mundo en general: ninguno, para interrogarse legtimamente sobre la
autenticidad del documento.
El impacto del verdadero texto fue otro sobre el espritu del cardenal Luciani, futuro Juan Pablo I, a la
altura esta vez de las propias angustias de hermana Luca cuando debi redactar el texto ...

En 1977, para celebrar el sexagsimo aniversario de las apariciones, el cardenal Luciani, patriarca de
Venecia, condujo un grupo de diocesanos a Ftima. Fueron al Carmelo de Coimbra el 11 de julio. El
patriarca celebr la Misa, luego, a peticin de la hermana Luca, convers con ella durante cerca de dos
horas. A la salida de su entrevista con la Hermana Luca, el cardenal pareci muy plido, hasta el
punto de impresionar a las personas presentes. Al principio del ao 1978, antes de su elevacin al
Pontificado, predic la Cuaresma en su ciudad natal. Las fotografas que se tomaron de l en esta
ocasin le muestran con una expresin que no le era habitual, extremadamente seria.
Durante esta estancia, su hermano y su cuada, Edoardo y Antonietta Luciani, percibieron que el
cardenal estaba pensativo y absorbido de manera extraa, ensimismado. Por la tarde, cuenta Regina
Kummer en su biografa de Juan Pablo I, durante la cena, Antonietta observ de pronto su palidez
extrema y angustiada. l se disculp y, sin dar ms explicaciones, tom su breviario y se retir a su
habitacin. Lo mismo pas la noche siguiente. Como buena seora de la casa, ella le pregunto si la
comida era la causa de su malestar. El cardenal les respondi: "Yo estaba pensando en lo que la
Hermana Luca me dijo en Coimbra." Luego aadi: "El Secreto, es terrible!"70

Esto es precisamente lo que veremos en el prximo captulo V.

La quinta prueba de la falta de autenticidad del texto publicado

La primera frase del 3 secreto: En Portugal se conservar siempre el dogma de la Fe, etc. viene a
continuacin (sin aparte en el manuscrito original portugus!) del 2 Secreto y entre los dos, la
Hermana Luca nunca intercal una nueva visin ni dio a entender que hubiera un "interludio", una
ruptura o un cambio de estilo entre los mismos. Al contrario, es siempre la Virgen la que habla en la
primera frase del 3 secreto, y aade a continuacin de las palabras del mismo [representadas por el

70
.- Ftima, alegra ntima, acontecimiento mundial por el hermano Francisco de Mara des ngel (1993) que cita sus fuentes
con precisin p. 347. Hay que anotar que una vez en la silla de Pedro, l debi comprobar hasta que punto, de hecho, era
terrible porque hizo unas declaraciones ms que sorprendentes a la hermana Vincenza y a Msr Magee: "l [deca que] no
haba sido escogido por el Espritu-santo [!]. l era slo un USURPADOR, un "pobre" papa maldito (...). "l hablaba sin cesar
de la muerte, dice Msr Magee, me recordaba constantemente que su pontificado no durara. Deca siempre que iba a irse y que
sera reemplazado por el Extranjero. (...) l quera slo una cosa: morir (...) Lo dijo centenares de veces durante la duracin de
su pontificado." (...) CADA DA, informaba hermana Vincenza, repeta con insistencia que haba USURPADO su ttulo. "Usted
sabe, hermana, no soy yo quien debera estar all, deca l. El papa extranjero va a venir para tomar mi sitio"... . Ver Puntos
de referencia en la crisis espantosa que la Iglesia atraviesa actualmente (8 pginas A4, 1993), que reproduce todas sus
declaraciones reveladoras (extradas del libro de John Cornwell Como un ladrn por la noche, la encuesta sobre la muerte de
Juan-Pablo I Robert-Laffont, 1989). USURPAR un ttulo en la boca de un pontfice, no puede tener mas que el un sentido:
haberse apoderado del poder Pontifical (de buena fe en el caso de Juan-Pablo I) mientras que l poder ya pertenece a alguien
ms ... Cf. La Iglesia en peligro ... en bibliografa.
Recientemente, el Corriere della Sera del 15 de mayo de 2000, publicaba una confidencia de Msr Capovilla (que fue el
consejero ntimo de Juan XXIII), obispo emrito de Lorette, una de las cuatro personas vivas que han ledo el documento
conservado desde hace cuarenta aos en los archivos del ExSanto Oficio: En el texto del 3 e Secreto de Ftima, Juan-Pablo I, el
papa Albino Luciani, muerto en 1978 despus de unas semanas de pontificado, haba ledo una cierta profeca que le habra
concernido.

24
"Etc", pues la frase no est acabada]: Esto no se lo digis a nadie. A Francisco, s, podis decrselo.
(4 Memoria de hermana Luca). Esta pequea frase aparentemente sin importancia es hoy fundamental
para probarnos que se trata de muchas palabras de la Santsima Virgen y no de una visin! ...

Conviene hacer aqu una puntualizacin capital: Francisco, durante todas las apariciones de Ftima
(tanto las del ngel como las de Nuestra Seora VI SIEMPRE todo (incluso la visin del infierno)
pero nunca oy ninguna PALABRA del cielo. Esto est perfectamente explicado por la misma
Hermana Luca al principio de su 4 Memoria en 1941, cuando retrata a Francisco 71. Entonces, Nuestra
Seora dice hablando de la 3 parte del Secreto: "A Francisco, s podis decrselo". Tenemos as la
prueba formal que la 3 Parte del Secreto no puede contener una visin sino nicamente un conjunto de
palabras de Nuestra Seora ! Porque si el 3 secreto poda decrsele a Francisco, es porque no contena
visin... l que vea todas las apariciones y las visiones pero no oa nada, no habra necesitado repetirle
el contenido del 3 secreto si ste fuera slo una visin! Argumento decisivo qu prueba por si solo la
mentira el Vaticano que nos presenta una visin simblica como texto oficial del 3 secreto!

Esta importante cuestin tambin la confirma el cannigo Barthas: En los documentos del proceso
cannico, se pregunta por el secreto por primera vez en el interrogatorio de Luca en la encuesta de
1924. Hablando de la aparicin del 13 de julio, ella declar: "Luego, la Seora nos confi unas
pequeas palabras (palavrinhas) recomendndonos no decrselas a nadie excepto a Francisco."72
Aqu pues tenemos, sin ninguna oportunidad de equivocarnos, lo que el cannigo Barthas informa en su
obra sobre el trmino portugus preciso utilizado por la Hermana Luca en el momento de este
interrogatorio oficial de 1924: PALAVRINHAS, es decir PALABRAS.
El cannigo Barthas que, en el momento de sus entrevistas con la hermana Luca el 17 y 18 de octubre
de 1946, tuvo la oportunidad de interrogarla sobre el tercer Secreto, confirma esta versin: El texto de
las PALABRAS de Nuestra Seora fue escrito por la Hermana Luca y encerrado en un sobre
sellado...73
El mismo trmino tambin fue utilizado por el mismo Vaticano en su comunicado de prensa del 8 de
febrero de 1960 a travs de la agencia portuguesa ANI 74, para anunciar que el secreto no sera publicado.
La tercera razn para justificar la no divulgacin dice as: Aunque la Iglesia reconoce las apariciones
de Ftima, no desea tomar la responsabilidad de garantizar la veracidad de las PALABRAS que los tres
pastorcillos dijeron que la Virgen les haba dirigido. Versin oficial todava confirmada por el cardenal
Ottaviani que, despus de haber ledo el texto del 3 secreto, declar: Ella escribi sobre una hoja lo
que la Virgen le dict para decrselo al Santo Padre.75 Ningn rastro pues de ninguna visin.

Sealemos tambin el testimonio del padre Schweigl que relataremos ms en detalle al principio del
captulo V. Despus del interrogatorio a la Hermana Luca a peticin de Pio XII, l declar a su vuelta a
uno de sus allegados: El Secreto tiene dos partes: una concierne al Papa. La otra, lgicamente -
aunque yo no deba decir nada- debera ser la continuacin de las palabras: En Portugal se conservar
siempre el dogma de la Fe.76
Todava aadamos este elemento: En 1946, varios historiadores de Ftima pudieron hacer precisar a la
Hermana Luca ciertos puntos importantes:
(...)

71
Ahora podemos, por otra parte, comprender mejor por qu a Francisco se le priv de la gracia de or a la Santsima Virgen.
La razn permaneca hasta este da como un misterio. Pero, esta discapacidad sirve hoy para desvelar una enorme
impostura!
72
Ftima, Maravilla del siglo XX, Cannigo C. Barthas, 1952, p. 81.
73
Can. Barthas, Ftima, maravilla del siglo XX, Ftima-ditions 1952, p. 83
74
Cf. La Documentacin 1960 Catlica, la pgina 752. Este texto est tambin reproducido en la p. 42-43 del Libro del padre
Alonso: La verdad sobre el Secreto de Ftima, Tqui, 1979.
75
La verdad sobre el Secreto de Ftima por R.P. Alonso, Tqui, 1979, p. 51
76
Carta al hermano Michel de la santa Trinidad, el 30 de noviembre de 1984, citada en p. 476 del tomo 3.

25
P.- Al escribir el Secreto, cit literalmente las palabras de la Santsima Virgen?
R.- s, cuando escribo, trato de citar literalmente. Quise escribir pues el secreto palabra por palabra.
P.- Est segura de haber retenido todo?
R.- Yo pienso que si, escrib las PALABRAS en el mismo orden en el que fueron pronunciadas!77

Adems, como ya hemos sealado, la Santsima Virgen HABLA en la primera frase con la que
comienza el 3 secreto. Esta frase ha sido dejada inconclusa en el manuscrito de la IV Memoria de la
Hermana Luca [etc]. Asi que la santa Virgen debe continuar hablando aunque solo sea para acabar esta
primera frase y hacer la transicin a una posible visin, como tambin es evidente a partir de 1 Secreto
(visin del infierno) y 2 secreto.. Pero en la versin del Vaticano, no hay nada de esto.
Pero el engao va ms lejos porque las autoridades Vaticanas quieren apoyarse, para acreditar su falsa
visin , en la afirmacin de una presunta hermana Luca a la que ellos hacen decir para la ocasin lo
contrario lo que siempre afirm: a partir de ahora ya no se hablar de PALABRAS sino solamente de
una VISIN. Interrogada el 27 de abril de 2000 respecto al 3 secreto, por Msr Bertone, esto es lo qu
ella declara: Escrib lo que V, la interpretacin no me concierne, ella mira al Papa. Una carta muy
probablemente falsa del 12 de mayo de 1982 todava declara que la tercera parte del Secreto es una
revelacin simblica. (cf. cap. IX)

Esta afirmacin est ciertamente de nuevo en contradiccin formal con lo que haba afirmado
anteriormente la verdadera Hermana Luca y con los hechos mismos como los referidos aqu 78. La
hermana Luca nunca antes pidi al Papa o a la Iglesia interpretar el Mensaje de los dos primeros
secretos! Ella nunca antes pidi al Papa interpretar su visin del infierno, interpretar su visin de Tuy
(peticin de la consagracin de Rusia y devocin reparadora) ni los diferentes mensajes que recibi. Su
contenido era claro y no necesitaba de ninguna manera una interpretacin! Todo el mensaje de Ftima es
as. Y las nicas consignas que la hermana Luca haba dado para la publicacin del 3 secreto, que
haba remitido a su obispo, a los nicos fines de su publicacin, y no al Papa para que lo interpretase,
son las siguientes: Cuando Msr el Obispo se niega a abrir la carta, Luca le hace prometer que se
abrira y sera leda al mundo a su muerte o en 1960, segn lo que se primero se produjese. Luca
dice que se poda revelar inmediatamente si el obispo lo mandase.79
Si este 3 secreto deba ser ledo al mundo, sin pasar siquiera por el Papa, es porque no necesitaba una
interpretacin previa de ste! Todo espritu honrado est obligado a reconocer esta evidencia, y referirse
ahora una interpretacin del Papa o de la Iglesia para el 3 secreto, mostrada como casi necesaria para
lograr comprenderlo, es incoherente y contraria al estilo ya conocido de todo el resto del mensaje de
Ftima.
********************

As, para concluir este captulo, el texto divulgado el 26 de junio de 2000 como presunto 3 secreto
no resiste ningn examen comparativo. Ni con los escritos y declaraciones ms antiguos de la Hermana
Luca, ni con las confidencias de las personalidades religiosas que haban tenido acceso al Secreto, ni
con las hiptesis convergentes de los expertos desde hace cuarenta aos 80, ni con la simple lgica. Este
texto puede pues slo ser una FALSIFICACIN como la continuacin de nuestro estudio demostrar.

77
El prodigio increible de Ftima Le prodige inoue de Fatima por el Padre J.-C. Castelbranco, Tqui 1958, p. 76
78
Analizaremos en el captulo VIII a la verdadera o falsa Luca " que es lo que se deduce de las nuevas declaraciones de la
que se nos presenta como Sor Luca
79
La verdad sobre el Secreto de Ftima, por R.P. Joaquin Mara Alonso. Tqui 1979, p. 34.
80
El Vaticano se abstuvo bien, en sus comentarios y anlisis hechos por los cardenales Sodano y Ratzinger, de hacer referencia
a estos expertos oficiales y competentes! Tambin, hay que comprobar la ausencia de todo resumen de la historia del Secreto, lo
que es sin embargo contrario a la costumbre de los servicios generalmente prolijos del Vaticano en materia de citas histricas y
otras excusas justificadoras. En ningn momento se recuerdan las circunstancias en las que Luca redact el Secreto. Es verdad
que esta cita slo revelara la manipulacin actual

26
CAPITULO IV

EL SECRETO ESTA UNICAMENTE INCOMPLETO?


RESPUESTA A UNA OBJECIN.

En algunos boletines y revistas catlicas, ciertos autores expresan la hiptesis que el presunto texto del
3 secreto de Ftima, publicado por el Vaticano el 26 de junio de 2000, no sera falso sino simplemente
incompleto, cortado, amputado de su primera parte constituida por las palabras de Nuestra Seora
que nos dara la gran llave para la interpretacin de la visin publicada81, y, por tanto,
deliberadamente malinterpretado por el Vaticano. La Fraternidad Sacerdotal San Pio X parece, por el
momento, adoptar esta posicin (cf. artculos del abad Philippe Lagurie, del abad Fabrice Delestre) 82.
Esta tesis que permite nadar y guardar la ropa 83 no puede, por desgracia, ser mantenida vlidamente, y
esto por una razn importante (adems de la 5 cuestin planteada en el captulo III del estudio
presente):

Segn el testimonio de R.P. Alonso y del cardenal Ottaviani, sabemos que el texto autntico es de una
gran concisin: Luca nos dijo que lo escribi sobre una hoja de papel. El cardenal Ottaviani, que lo
ley, tambin nos dijo: "Ella lo escribi en una hoja (decimos "foglio" en lengua italiana) lo que la
Virgen le dict para decrsele al Santo Padre...84
La Hermana Luca antes haba confiado al arzobispo de Valladolid, Don Antonio Garcia: Me piden
escribirlo [El 3 secreto] SEA en los cuadernos donde me ordenan anotar mi diario espiritual, SEA sobre
una hoja de papel, y de ponerla en un sobre lacrado con cera. 85 El hermano Michel de la santa
Trinidad precisa: ella escogi esta segunda solucin, agregando adems, como ya hemos sealado
anteriormente: El extremo cuidado que ella pone para transmitirlo toda seguridad a su destinatario es
un nuevo indicio de la importancia excepcional que concede a este documento. 86
Sealemos tambin el testimonio87 de Msr Venancio que, en 1957, antes de llevar la carta al nuncio de
Lisboa, mir por transparencia el sobre que contena el manuscrito del Secreto:
Msr Venancio cuenta que una vez slo con l, tom el gran sobre del Secreto y trat de ver, por
transparencia, cual era el contenido. En el gran sobre del obispo, vio un sobre ms pequeo, el de Luca,
y en el interior una hoja ordinaria, con tres cuartos de centmetro de margen a cada lado. Y anot con
81
Bulletin saint Jean Eudes ,, junio-julio de 2000, p. 16. (direccin del Boletn: 1, calle del Prebendas, 14310 Gavrus)
82
Artculos aparecidos en el Boletn catlico Girondin "Mascaret n221 julio-agosto de 2000 y en el Bulletin saint Jean
Eudes , ya citado.
83
La Fraternidad san Pio X que est actualmente en plena negociacin con Roma y que espera ser reintegrada en la Iglesia
oficial no desea sin duda atacar al Vaticano tratndolos a traidores y mentirosos. Su posicin sobre el texto del presunto 3
secreto del 26 de junio de 2000 - que sera solamente pues incompleto - no es defendible como lo demostraremos en este
captulo, y slo puede ser motivada por el miedo a las consecuencias que arrastrara la exposicin de la plena verdad ... Esta
posicin es pues de hecho slo una maniobra diplomtica. Por lo menos as podemos suponerlo. Es sin duda tambin el mismo
motivo que empuja la comunidad La Contre-Rforme catholique del abad de Nantes ("Suspenso ad divinis" y que tambin
espera el levantamiento de esta injusta sancin) al reconocer el texto como autntico, a pesar de sus inverosimilitudes, y a
permitirse solamente la crtica de los comentarios y los anlisis de los cardenales Sodano y Ratzinger
84
Cf. El verdad sobre el secreto de Ftima, R.P. Alonso, Madrid 1976, p. 60. La traduccin francesa de este Libro ha sido
publicado por Tqui en 1979: La vrit sur le secret de Fatima (p. 51).
85
La Verdad sobre el Secreto de Ftima padre Alonso, Tqui 1979, p. 27
86
Toda la verdad sobre Ftima, el tercer Secreto, hermano Michel, CRC 1985, p. 40
87
Respecto a este testimonio, escribe esto el hermano Michel de la santa Trinidad: Gracias a confidencias de Msr Venancio, en
la poca obispo auxiliar de Leira y quien estuvo ntimamente unido con estos acontecimientos, ahora disponemos de varios
datos seguros que nos abstendremos bien de descuidar. Yo mismo los recog de la boca de Msr Venancio el 13 de febrero de
1984, en Ftima. El antiguo obispo de Leira me repiti sobre este tema, casi palabra para palabra, lo que ya le haba dicho antes
al abad Caillon que hizo el cuento muy detallado en sus conferencias (cf. casetes La epopeya mariana de nuestro tiempo
Tqui). "("El Tercer Secreto del hermano Michel, p. 320).

27
cuidado el tamao de todo.

El ltimo Secreto de Ftima est pues escrito sobre una pequea hoja de papel. (...) es pues seguro que
el verdadero 3 secreto es relativamente breve. 88
El ltimo Secreto de Ftima, escrito sobre una pequea hoja de papel, no es muy largo pues.
Probablemente veinticinco lneas, es decir ms o menos de la misma longitud que el segundo
Secreto.89
Otro testimonio particularmente creble ya que viene de las autoridades oficiales de Ftima: [Antes de
dejar el precioso documento en la nunciatura, Msr Venancio] mira el documento misterioso a contraluz
y distingue all una hoja simple con unas lneas de escritura. Msr Joo Pereira Venancio identific
por transparencia el tamao del sobre y la mancha que cubra las palabras escritas por la Hermana
Lucia, pero no consigui leer el contenido , cuenta el padre Luciano Cristino, director del Servicio de
estudios y de difusin del santuario de Ftima.90
Y el facsmil del presunto 3 secreto publicado por el Vaticano (cf. el captulo II de este estudio)
contiene "una hoja de papel", doblada por la mitad y plegada en otras dos, ya que contiene 4 pequeas
pginas! Incluso se podra pregunta ya sobre la longitud de este texto... porque cuatro pginas en una
sola hoja de papel, requiere doblar la primera hoja por la mitad y escribir anverso-reverso, lo que ya
parece extrao.

Adems, el texto publicado por el Vaticano tiene... 62 lneas! Al no tener el documento original en las
manos y por supuesto sin tener la oportunidad de conseguirlo, es difcil saber cmo las cuatro pginas
reproducidas en facsmil por el Vaticano encajan en una hoja de papel. Por otra parte, el facsmil del
Vaticano reproduce el original al tamao real o con ampliacin? No tenemos ninguna informacin sobre
este tema por ahora.
Dicho esto, no hay absolutamente de ninguna manera ningn sitio para otro texto anexo y
complementario. Esta suposicin de un 3 secreto en dos partes (la visin + mensaje), de la que una
habra sido ocultada, no se mantiene, aun ms cuando el facsmil dado por el Vaticano tiene un principio
y final y hara falta entonces, en este caso preciso, que la Hermana Luca hubiera redactado el Mensaje
oculto (explicando la visin) sobre otra hoja de papel -un 4 Secreto en cierto modo! -, hiptesis que
evidentemente hay que excluir debido a los testimonios citados anteriormente. 91
En respuesta pues a esta objecin, no es posible decir y escribir que la visin publicada por el Vaticano
es autntica pero que falta la parte donde la Virgen explicara esta visin... Es decir que el presunto
Secreto est nicamente cortado. Esta tesis es insostenible, como lo hemos demostrado. Por el contrario,
hay que tener el coraje de ir hasta el final del argumento lgico: el texto del Vaticano es una
88
Toda la verdad sobre Ftima, El 3 secreto, hermano Michel de la santa Trinidad, p. 321 y 437.
89
Ftima, alegra ntima, acontecimiento mundial por el hermano Francisco de Mara des ngel, 1993, p. 291. Ver tambin el
cuento del abad Caillon en sus casetes La epopeya mariana de nuestro tiempo, Tqui
90
El Secreto de Juan-Pablo II por Aura Miguel, p. 167-168, da en una nota esta precisin importante: El Servicio de
estudios y difusin del santuario de Ftima (SESDI) posee, desde julio de 1982, en sus archivos, un documento manuscrito de
Msr Joo Pereira Venancio en el cual l cuenta exactamente lo que vio por transparencia, antes de entregar el sobre a la
nunciatura. El padre Luciano Cristino consinti en revelarnos este documento indito que, adems del manuscrito del antiguo
obispo de Leira, incluye tambin dos hojas recortadas con la medida exacta de ambos sobres en cuestin. Aqu est la
transcripcin del texto: "Le entregu la carta a la nunciatura a las 12 horas el 1 de marzo de 1957. (El papel mas grande
corresponde al tamao del sobre exterior, con la fecha de 08/12/1945 [14,5 x 22 cm]. El segundo papel corresponde con lo que
se ha visto en el interior por transparencia [12 x 18 cm]. La carta, que tambin poda ser vista por transparencia, es de un
formato un poco ms pequeo, 75 mm desde la parte superior y del lado derecho. En los otros lados, se ajusta el tamao del
sobre interior. El sobre exterior tena, por detrs, el sello de Msr Jos en cera roja. Por transparencia, no veamos nada en el
interior, pero suponamos que haba cera en las cuatro esquinas.).
Leira, el 1 de marzo de 1957. Joo, obispo auxiliar.
91
Esta suposicin parece en efecto aberrante pero algunos sin embargo, para evitar el trago de acusar al Vaticano, no vacilan
en sostenerlo! Redactamos una respuesta argumentada a esta versin, que tenemos a la disposicin del lector, pero que
evitamos reproducir aqu para no sobrecargar el captulo, y sobre todo debido a pocas seriedad de las afirmaciones gratuitas de
esta tesis (publicado al principio por Andrew Sr. Cesanek, aparecido en The Ftima Crusader, nmero 64 - Summer 2000 -,
pgina 3 y siguientes, y traducido en francs en La Sal de la tierra (Sel de la terre) en 2001).

28
FALSIFICACIN. Algunos elementos del verdadero Secreto pueden haber sido incluidos92 pero
dispuestos en un texto de su invencin, y si es ese caso, esto no es mas que una FALSIFICACIN!

******************

Podemos preguntarnos por qu el Vaticano prefiri elaborar una visin falsa en vez de un texto falso
donde la santa Virgen continuara hablando, y con relacin a la primera frase, lo que evitara el indicio
de la inverosimilitud de la impostura. La razn parece ser sta: es que de una visin simblica, es ms
difcil de comprender y a interpretar 93, casi se puede hacer decir de todo sin involucrase demasiado.
Estamos as de hecho de pleno en el humo de Satans. El propio Cardenal Ratzinger ha explicado a
los periodistas reunidos en el Vaticano el 26 de junio de 2000: Tal texto es simblico y ofrece un
margen de interpretacin. No es una interpretacin histrica absoluta. As, podemos ver realmente en
esta visin la historia de los mrtires de un siglo y tambin, en este sentido, las pasiones de los papas de
este siglo, y no solamente el atentado del 13 de mayo de 1981... 94
Las mismas declaraciones en su comentario teolgico: No podemos decir que cada elemento visual
debe tener un sentido histrico concreto - vemos la Iglesia de los mrtires del siglo que se acaba,
representada a travs de una escena descrita en un lenguaje simblico difcil de descifrar.- El futuro
se desvela solamente como en un espejo, de manera confusa" (cf. I Co. XIII, 12). 95 Y antes de l, el
cardenal Sodano ya haba declarado el 13 de mayo de 2000: Este texto constituye una visin proftica
comparable a las de la sagrada Escritura, que no describen de manera fotogrfica los detalles de los
acontecimientos que vienen, sino que resumen y condensan sobre el mismo segundo plano de los hechos
que se reparten en el tiempo en una sucesin y una duracin que no son precisadas. Por consiguiente, la
clave de la lectura del texto puede slo revestir un carcter simblico.

En resumen, es vago, es simblico, es confuso, es difcil de descifrar pero paradjicamente el cardenal


Ratzinger slo sostiene que nadie puede dudar que se trate del atentado del 13 de mayo de 1981 (como
se atrever a decirle un periodista este 26 de junio), porque afirma para acabar: Pero, en esta historia de
los sufrimientos de los papas, este atentado, que llev al Santo Padre a las puertas de la muerte, es
ciertamente el punto culminante particularmente identificado como el corazn de esta visin.96
La misma versin en la entrevista que concedi el 19 de mayo de 2000 al diario italiano " La
Repubblica": Los cristianos, dice l, son libres de creer o no en las apariciones, pero sobre estas cosas
es preferible evitar toda forma de sensacionalismo. () las revelaciones privadas ciertamente no son
esenciales para un cristiano. Entonces el periodista lo interroga: Por eso, podemos entonces no creer
en lo que nos viene de Ftima o de Lourdes? - ciertamente, podemos no creer en las apariciones,

92
Ellos no pudieron evitar, por ejemplo, centrar la visin sobre el Papa. Demasiados indicios, testimonios y cartas de la
hermana Luca daban a entender ya claramente que el tercer secreto hablaba explcitamente de eso, pero se las arreglaron para
que el texto se hiciera oscuro, interpretable a voluntad, y de hecho sin significado preciso. Ms grave aun: ellos se sirvieron de
este elemento de la verdadera profeca para aplicarlo sobre "su" papa y as hacer aprobar por Nuestra Seora de Ftima, toda la
revolucin en la Iglesia operada por Juan Pablo II! Por eso la glorificacin excesiva de la persona de Juan Pablo II y por
consiguiente del concilio el Vaticano II ! As, damos un sentido exactamente opuesto al verdadero texto del tercer secreto:
inversin verdaderamente prfida y detrs de la cual, sin ninguna duda, se encuentra el poder de las Tinieblas! (Abad
Fabrice Delestre).
93
No haca falta en efecto que esta visin falsa y simblica designara demasiado visiblemente a Juan Pablo II (la impostura
habra sido demasiado flagrante), de ah la necesidad de conservar un cierto estilo borroso; pero en la prctica, y con la ayuda
de una presunta sor Luca que confirme esta interpretacin, y gracias a comentarios adecuados, la aplicamos a la fuerza sobre
Juan Pablo II.
94
El Secreto de Juan-Pablo II por Aura Miguel, p. 236. Mame-Plon, 2000. A sealar sin embargo: si es realmente as, por
qu el Vaticano quiso hacer, a la fuerza, la relacin entre la visin simblica y el atentado del 13 de mayo de 1981? Hay ah
una gran incoherencia que pone en la interpretacin oficial de la visin, una contradiccin interna increble, que tendrn que
acabar por explicarnos! (Abad Fabrice Delestre)
95
Ibdem, p. 225, 215 y 229
96
Ibdem, p. 236

29
responde el cardenal Ratzinger. Pero entonces, pregunta muy juiciosamente el periodista, Podemos
tambin no creer en la relacin entre el tercer secreto de Ftima y el atentado del papa Juan Pablo II?
Cambio de tono del prelado: La relacin entre el atentado y el tercer secreto es evidente, est en los
hechos!
De forma extraa pues, ah no hay ms ni duda, ni confusin, ni dificultad para descifrar! Este
elemento visual tiene curiosamente aqu un sentido histrico concreto por recuperar sus
expresiones, muy concreto incluso, mientras que sin embargo no hubo en este 13 de mayo de 1981 ni
soldados, ni flechas, ni muerte! La contradiccin de sus declaraciones salta a la vista y demuestra una
vez ms la superchera.
En su impostura, por qu no utilizaron un lenguaje ms claro con palabras, en lugar de una visin
inverosmil y simblica? De hecho, inventar palabras falsas de la Virgen, en el lenguaje claro y simple
de los dos primeros Secretos ya publicados, era ms restrictivo porque los hechos anunciados habran
debido ser claros y precisos en relacin con la prdida de la Fe y los ltimos tiempos, lo que
representaba otro peligro de patinar en la verosimilitud de la impostura. Total, miente, miente, que
siempre quedar algo como deca Voltaire...

30
CAPITULO V

QU CONTIENE, PUES, EL VERDADERO TERCER SECRETO?

Varios libros ya respondieron con congruencia a esta pregunta, especialmente el hermano Michel de la
santa Trinidad: Toda la verdad sobre Ftima, el tercer Secreto" y "Ftima, alegra ntima,
acontecimiento mundial del hermano Francisco de Mara des ngel, que resume el contenido de los
cuatro volmenes del hermano Michel. As que no vamos a repetir aqu toda la argumentacin muy
seria, detallada y tomada de las mejores fuentes de estas obras notables. Nuestros lectores pueden
remitirse a ellas. Deseamos solamente, en este captulo, establecer claramente y en pocas pginas lo que
contiene con certeza el VERDADERO texto del tercer Secreto. Para esto, nos basaremos en unas
declaraciones autnticas, ciertas y oficiales, y en serios anlisis indiscutibles, partiendo para ello del
hecho claramente establecido (cf. captulo III " 5 prueba " y cap. IV) que el 3 secreto est constituido
de PALABRAS de Nuestra Seora y no de una visin simblica.

Como prembulo, recordemos que el tercer Secreto es seguramente una profeca de castigo. Vienen
inmediatamente despus de las ltimas palabras tan terribles del segundo Secreto: " Los buenos sern
martirizados, el Santo Padre tendr que sufrir mucho, varias naciones sern aniquiladas." Y los
acontecimientos que en l se anuncian todava parecen como las consecuencias temibles de la negativa
cumplir las peticiones de Nuestra Seora. Sabemos finalmente que l se realiza durante el perodo
intermedio que comenz en 1960 y que durar hasta el trmino de los castigos por el triunfo del
Corazn Inmaculado de Mara. Todos los expertos, en efecto, estn de acuerdo en este punto. En su
cuarta Memoria, desvelando discretamente la primera frase del tercer Secreto [en Portugal se
conservar siempre el dogma de la fe, etc. 97], la hermana Luca no lo situ en su sitio lgico. Ella lo
aadi todo al fin del Secreto, mientras que su sitio real est evidentemente entre la segunda parte y la
conclusin general ["Al fin, Mi Corazn Inmaculado triunfar ..."]".98

Prosigamos con otros elementos particularmente fiables.

El primer elemento. En Roma, el padre Schweigl, jesuita austraco (1894-1964) profesor en la


Universidad gregoriana y del Russicum, decidido a irse a Portugal para hacer una investigacin
minuciosa sobre Ftima, fue encargado por Pio XII de una misin secreta con la Hermana Luca. El 2 de
septiembre de 1952, l interrog a la Hermana Luca en el Carmelo de Coimbra. El Santo Oficio no
autoriz la publicacin de este interrogatorio a su vuelta al Russicum, pero el padre Schweigl confi a
uno de sus allegados que lo interrogaba sobre el Secreto:
"No puedo revelar nada de lo que aprend en Ftima a propsito del tercer Secreto, pero puedo decir
que tiene dos partes: una concierne al Papa. La otra, lgicamente - aunque no deba decir nada -
debera ser la continuacin de las palabras: En Portugal se conservar siempre el dogma de la Fe."
[...] Respecto a la parte que concierne al Papa, pregunt [contina nuestro testigo]: "El Papa actual o
el prximo? "A esta pregunta, el padre Schweigl no respondi nada.99

El segundo elemento. El cardenal Ottaviani encontr a hermana Luca en mayo de 1955 y la interrog

97
Es importante de no sobreestimar el contenido de esta promesa. El giro es impersonal: la verdadera fe ser conservada en
Portugal. Pero no nos dice por quin. Ser por un pueblo unnime o por un pequeo resto de fieles? En todo caso, no es un
triunfo brillante de la Iglesia el que se anuncia. El sentido obvio de la frase est en otra parte: esta promesa estrechamente
limitada en el espacio supone un cuadro de fondo muy sombro. (Hermano Michel, Toda la verdad sobre Ftima tomo III, p.
459
98
Hermano Michel de la santa Trinidad Toda la verdad sobre Ftima, el tercer Secreto p. 459
99
Carta al hermano Michel de la santa Trinidad, el 30 de noviembre de 1984, citada p. 476 del tomo 3

31
sobre el tercer Secreto. Unos aos ms tarde, en 1960 con Juan XXIII, fue uno de los pocos en leer este
Secreto famoso. Sus declaraciones son pues de la mxima importancia:
El mundo ha prestado atencin al mensaje de Luca. Este mensaje, adems de las partes privadas y
familiares, adems de la parte que se refiere a todo el mundo, tiene una tercera parte que contiene cosas
que haba confiado la Santsima Virgen. Y stas las haba confiado, no para ella, no para el mundo, por
lo menos inmediatamente, sino para el vicario de Jesucristo (...). Lo que la Virgen revel para decrsele
al Santo Padre (...) (El obispo) quiso respetar el secreto, por reverencia tambin al Santo Padre. Es
importante, oh s, el secreto. Lo es para el Santo Padre al que estaba destinado. Era el destinatario. Y
si el destinatario no se decide a decir: es el momento de hacerlo saber en el mundo, debemos dejar a su
sabidura que quede secreto.100
l confirmar esto en privado al abad Richard: El mismo cardenal Ottaviani me dijo, cuenta el abad
Richard, que este Secreto es muy importante, pero que es para el Sumo pontfice. 101

Antes de continuar, hay primero que poner de acuerdo las palabras del cardenal Ottaviani con los hechos
ya aceptados. Estos hechos son los siguientes: el texto fsico del 3 secreto, es decir la hoja y el sobre,
no estuvo destinado inicialmente al Santo Padre y la hermana Luca nunca pidi transmitrselo. Como lo
repetiremos en el captulo VIII, el destinatario inmediato del Secreto fue Msr Da Silva, obispo de Leira.
Qued como depositario hasta 1957, unos meses anteriores a su muerte 102. El cardenal Ottaviani, en su
discurso del 11 de febrero de 1967, en Antonianum, afirmar claramente: Aunque Luca haya dicho
que poda, l no quiso leerlo.103 . Tambin especifica en otra declaracin: [El obispo] lo remiti
fielmente a la Congregacin para la Doctrina de la Fe, que se lo haba pedido para evitar que algo tan
delicado, que no estaba destinado al pblico, cayera por alguna fortuita razn en manos extraas. 104 Por
otra parte, se esperaba, en 1945, que si l [el obispo Da Silva] muriera, el precioso documento ira al
Cardenal Cerejeira, Patriarca de Lisboa. Estaba escrito en el sobre. Este hecho debe ser subrayado,
porque prueba que el 3 secreto, contrariamente a todo lo que se afirmar ms tarde, no es ni
exclusivamente, ni hasta explcitamente enviado al Santo Padre. Solamente se confa a la Iglesia para su
publicacin en la fecha prevista. Slo fue a peticin del Santo Oficio, que tema su publicacin por el
obispo en 1960, por lo que el Secreto se encontr bien guardado en Roma, cerca del Santo Padre.

Si es as, el cardenal Ottaviani declara pblicamente que es importante, oh s, el secreto. Lo es para el


Santo Padre al que estaba destinado. Era el destinatario, quera decir ah que el texto del 3 secreto se
refera a toda la Iglesia y especficamente a la persona del Papa. Es enormemente importante para el
Papa: probablemente porque habla de l, porque le afecta. No es posible hacer otra interpretacin. El
hermano Michel de la Santsima Trinidad escribi al respecto: Destinado explcitamente y
exclusivamente al Papa? Ciertamente no! Pero directamente relacionado con el Papa? Sin duda
alguna.105 Por eso, despus de la lectura del texto, Juan XXIII declar que no se refera a su
Pontificado.
Que el verdadero 3 secreto afecte pues tambin al Papa, al Papado, de manera explcita, tenemos varios
indicios en los escritos y las declaraciones de la Hermana Luca. Por ejemplo, el 22 de octubre de 1940,
Luca revel que Nuestro Seor recibira favorablemente una consagracin del mundo pero que no
reemplazara la consagracin de Rusia: Orad por el Santo Padre, sacrifcate para que su corazn no
sucumba bajo la amargura y la opresin. La tribulacin continuar y aumentar. Castigar a las

100
La verdad sobre el Secreto de Ftima por R.P. Alonso, p. 56. Tqui, 1979
101
Toda la verdad sobre Ftima, el tercer Secreto por el hermano Michel, p. 477 Nota 1
102
.Cuando el Sr obispo recibi el documento sellado, el 17 de junio de 1944, cuenta el Padre Alonso, tambin recibi una
comunicacin de Luca donde le hizo unas sugerencias: por ejemplo, que l mismo mientras viviera lo guardara y fuera
llevado despus de su muerte, [de l] al patriarca de Lisboa. ". "("La verdad sobre el Secreto de Ftima por R.P. Alonso, p.
31).
103
Documentacin Catlica, el 19 de marzo de 1967, cuello. 541-546
104
La Verdad sobre el Secreto de Ftima por R.P. Alonso, p. 34. Tqui, 1979.
105
Toda la verdad sobre Ftima, el tercer Secreto por el hermano Michel, p. 477

32
naciones por sus crmenes, por la guerra, por el hambre y por la persecucin contra mi Iglesia que
pesar [en el futuro por tanto] especialmente sobre mi Vicario sobre la tierra. Su Santidad obtendr
que estos das de tribulacin sean abreviados si l obedece mis deseos haciendo el acto de consagracin
al Corazn Inmaculado de Mara del mundo entero con una mencin especial de Rusia. 106
Luego, el 2 de marzo de 1945, despus de los grandes tormentos de la segunda guerra mundial, cuando
ella escribe al padre Aparicio, su antiguo confesor, entonces misionero en Brasil: All rezan por el
santo Padre? Es necesario no dejar de rezar por Su Santidad. Grandes das de afliccin y de tormento
todava le esperan.107
Tenemos aqu la prueba que los sufrimientos del Santo Padre a los cuales hace alusin el Secreto, no
podan ser identificados como piensan muchos comentaristas, con las pruebas de Po XII durante la
segunda Guerra mundial. No, en 1945, la hermana Luca nos da a entender que las grandes tribulaciones
del papado est an por llegar.
Sealemos por otra parte que hasta su muerte, el 12 de diciembre de 1981, el padre Alonso crey que el
anuncio insistente segn el cual el Santo Padre tendr que sufrir mucho todava no estaba realizado. 108
El padre Alonso quera sobre todo indicar que no se trataba de Po XII como algunos quisieron hacerle
creer.
Recordemos tambin las clebres visiones de Jacinto sobre el Santo Padre: No s cmo sucedi, pero
vi al Santo Padre, en una gran casa, de rodillas delante de una mesa, la cabeza entre las manos y
llorando. En el exterior, haba una gran cantidad de gente. Unos lanzaban piedras, otros lo insultaban y
le decan palabras desagradables. Pobre santo padre! Debemos rezar mucho por l.109

Hay en esta visin, la descripcin de una contestacin violenta contra el Santo Padre y las palabras
empleadas hacen pensar en una rebelin que proviene del interior de la Iglesia, por parte de un rebao
impulsado por el orgullo y el odio, en estado de rotura violenta con relacin a la autoridad suprema de la
Iglesia: Esto nos hace inmediatamente pensar en el progresismo y en el modernismo que son rasgos que
se han apoderado de las cabezas de la Iglesia con ocasin del Concilio Vaticano II y que no han cesado
desde entonces de tratar de reducir siempre la autoridad suprema del Pontfice Romano, para acabar, un
da, por suprimirla. Esto tambin nos lleva a ciertas expresiones del padre Alonso sobre el tercer
Secreto, cuando escriba por ejemplo: El contenido el Secreto debe referirse a profecas terribles
respecto al estado interior de la Iglesia, debe hablar de luchas intestinas en el seno de la propia
Iglesia110
En otra ocasin, escribe Luca, nos fuimos a nuestra Lapa du Cabeo (Hondonada o Gruta de
Cabeo). Llegados all, nos prosternamos en tierra para recitar las oraciones del ngel. Despus de un
cierto tiempo, Jacinta se incorpor y me llam: "No ves tantos caminos, tantos caminos y campos
llenos de gente que muere de hambre y no tiene nada para comer? Y el Santo Padre en una iglesia,
rezando delante de Corazn Inmaculado de Mara? Y tanta gente rezando con l?"
Unos das despus, Jacinta me pregunt: "Se puede decir que vi al Santo Padre y a toda esa gente?"
No! No ves que esto forma parte del Secreto? Y qu pronto se descubrira todo? "pues bien,
entonces, no dir nada!" 111
Pues bien, de todos papas que se han sucedido hasta Juan XXIII, no vemos sobre quien aplicar esta
visin.
Ciertos intrpretes creyeron que podan aplicarlo sobre el papa Po XII. Pero es ms probable que esta
visin proftica todava concierna al futuro. Tal vez se trata del Papa que decidir cumplir finalmente

106
Ftima Documentos", Padre A.-M. Martins, p. 467. Cf. tambin Ftima, alegra intima, acontecimiento mundial del
hermano Francisco de Mara des ngel, p. 234.
107
"Ftima Documentos", Padre A.-M. Martins, Oporto 1976, p. 497-499. Cf. tambin Toda la verdad sobre Ftima, el tercer
Secreto del hermano Michel, p. 157 y 475.
108
Ftima, alegra ntima, acontecimiento mundial del hermano Francisco, p. 398 nota 1
109
III MEMORIA de la hermana Luca. Cf. Luca habla de Ftima.
110
Abme Fabrice Delestre en Bulletin saint Jean Eudes junio-julio de 2000, p. 9
111
III Memoria de hermana Luca. Cf. Luca habla de Ftima.

33
las peticiones de Nuestra Seora, comenzando por hacer saber al mundo su ltimo Secreto? Si la
Hermana Luca experiment una verdadera agona antes de poder escribirle, imaginamos los
sufrimientos terribles del Papa que tendr que divulgarlo. Tambin es cierto que, cuando el Sumo
pontfice, renunciando a los compromisos, al silencio y a las concesiones que dicta una prudencia
demasiado humana, decida actuar plenamente con vigor, conforme a su deber de vicario de Cristo, es
decir en primer lugar como defensor intrpido del depsito de la fe, no dudando ms en denunciar a los
herejes que envenenan su rebao, provocar el furor de sus enemigos; l deber limpiar tambin las
afrentas y soportar el odio de sus propios hijos descarriados, consagrados desde hace tiempo al servicio
del Adversario. Se le insultar, le echarn piedras, le maldecirn. S, entonces ms que nunca, "el Santo
Padre tendr que sufrir mucho".(...)

En cuanto al Santo Padre "rezando delante del Corazn Inmaculado de Mara", podemos creer que se
trata del Papa mencionado en la conclusin del Secreto: "Al fin... el Santo Padre me consagrar Rusia.
"La Virgen mostr tal vez a su pequea confidente en qu situacin trgica se efectuara finalmente la
consagracin de Rusia reclamada por el Cielo con tanta insistencia desde el 1929? "Ellos lo harn, pero
ser tarde", le dir Nuestro Seor a la Hermana Luca.
Sea lo que sea, estas dos visiones de Jacinta, que slo la revelacin del tercer Secreto y la realizacin
de los acontecimientos alumbrarn perfectamente, la leccin que Luca quiso que sacramos de estas
historias es simple, y ms actual y urgente que nunca: hay que rezar, rezar mucho y ofrecer sacrificios
por el Papa. Si la vidente no pudo, en sus Memorias, desvelarnos las razones de su insistencia sin duda
en relacin directa con las revelaciones del tercer Secreto, por lo menos quiso proponernos el ejemplo
emocionante de su pequea prima. Con la preocupacin de los pecadores que hay que salvar del
infierno, el Santo Padre era su preocupacin ms habitual. Ciertamente, porque ella conoca
acontecimientos que ignoramos, porque saba qu peligros, qu tentaciones y finalmente qu
persecuciones terribles tendra que afrontar y sufrir el Santo Padre antes del triunfo del Corazn
Inmaculado de Mara.112

El Padre J.C. Castelbranco escriba sobre esto 113: Sentimos que al hablar del Santo Padre, los nios
112
Toda la verdad sobre Ftima, el tercer secreto hermano Michel, p. 480. Abramos aqu un parntesis sobre las confidencias
que la pequea Jacinta le hizo a madre Godinho durante su estancia a su orfanato en enero de 1920, poco antes de su muerte.
La Madre Godinho hahablado mucho, mucho sobre los hechos y gestos de la pequea Jacinta de los que ella frecuentemente
fue, lamentablemente, elnico testigo . Hasta el punto de que esta prolijidad y el carcter confuso de ciertas declaraciones que
ella atribui a la vidente suscitaron justamente una desconfianza por parte de los crticos ms exigentes. Sin embargo, aceptando
que las declaraciones de la madre Godinho no siempre son perfectamente crebles, el experto de Ftima (el padre Alonso)
seal que sera injustificado rechazar sin discernimiento el conjunto de sus testimonios. Varios hechos y gestos que ella nos
inform de su pensionista parecen tomados sobre en vivo y corresponden muy bien al carcter de Jacinta, tal como Luca nos lo
dio a conocer. (Hermano Michel, tomo 2, p. 96). Entonces, para el tema que nos interesa, sealemos la carta que la madre
Godinho escribi a Pio XII el 25 de abril de 1954, para revelarle ciertas confidencias de Jacinta y donde escribe particularmente
que hay que prepararse para el ao 1972 porque el pecado (...) traer al mundo castigos tales que ocasionaran grandes
sufrimientos al Santo Padre. "Pobre!" deca ella". (p. 112). Por cierto, la carta de la madre Godinho es confusa, y despus de
1972, nada visible que se ha producido, esta carta fue desacreditada. Pero resaltaremos dos cosas. Los castigos anunciados no
eran forzosamente unos cataclismos materiales visibles. Estos castigos, en efecto, deban ocasionar grandes sufrimientos al
Santo Padre: no ser la toma completa del gobierno de la Iglesia por prelados franmasones y la neutralizacin del poder
Pontifical? No hay castigo ms grande que el mundo pueda aguantar y todava sufrimos hasta nuestros das sus consecuencias
espantosas ... Una guerra abierta habra sido menos desastrosa para las almas! Por otra parte es el sentido del 3 secreto que
notrata de los castigos materiales visibles (ver de nuevo cap. III pruebas 1 y 3) sino que tiene ms relacin con castigos de
orden espiritual como los que sufrimos desde 1960, a pesar de que nada sea verdaderamente visible, al menos materialmente.
Finalmente, cmo la madre Godinho habra podido inventar esta fecha precisa de 1972, si no es porque Jacinto se la haba
revelado? Una cosa que no pudo inventar 18 aos antes, de su propia cosecha, es esta fecha de 1972 (por otra parte recordada
en Bayside en una foto milagrosa)! Es el ao cuando de hecho comenz verdaderamente el martirio del Papa, cuando se dio
cuenta a que punto la Iglesia est infiltrada. Porque si esta fecha es exacta, ella nos marca, por la boca de Jacinta, al papa mrtir
descrito en las profecas de Ftima.
113
en El prodigio inaudito de Ftima, (Le prodige inou de Fatima ) publicado en 1958 con imprimtur, p. 84. Obra
abundantemente difundida. Reeditada por Tequi.

34
todava tienen reticencias! Este punto es probablemente uno de los que todava pertenecen a la 3
parte del Secreto que queda por desvelar. Pero la insistencia de los 3 nios sobre que hay que rezar por
el Santo Padre es significativa... No podan decirlo mejor. Por otra parte, sabemos que fue como
consecuencia del 13 de julio y de la revelacin del gran Secreto por lo que ellos comenzaron a ofrecer
sus sacrificios y sus oraciones por el Santo Padre. Y contina: Tambin, la oracin por el Santo Padre
se convirti en tradicin en el santuario de Ftima. Desde all, esta devocin tan catlica se difundi por
todo el pas, hasta el punto de que el 13 de mayo de 1942, el obispo de Leira pudo felicitarse porque
Ftima cre en Portugal la devocin al Papa.114

Y de hecho, "una lectura cuidadosa de las dos primeras partes del Secreto nos dice que el papel del
Sumo Pontfice es fundamental para el xito del gran plan providencial". En las veintitrs lneas del
manuscrito de la Hermana Luca, el Santo Padre se menciona cinco veces. Adems, la misma estructura
del Secreto, donde las promesas y los castigos se encuentran formulados dos veces sucesivamente,
enfatiza claramente la responsabilidad soberana del Papa del que todo depende en definitiva. Si el
Santo Padre es nombrado cinco veces en el Secreto divulgado como primer responsable de la salvacin
o del castigo de la Cristiandad, cmo concebir que no tenga ninguna responsabilidad en una catstrofe
infinitamente ms grave, espiritual esta vez, y que depende de su poder directo e inmediato? . Cmo el
dogma de la Fe llagara a quebrarse sin que el Papa haya fracasado en aquello cuya tarea principal
consiste precisamente en conservar intacto el depsito de la fe en el seno de la Iglesia? 115
Hay que admitirlo, toda la crisis actual de la Iglesia, por lo menos su punto central, gira alrededor del
Papa.

Sobre la base de todas estas serias y autnticas declaraciones, es posible pues afirmar sin riesgo de
equivocarnos que el tercer secreto contiene dos puntos esenciales:
Adems del ataque grave a la fe ya ampliamente discutido en el captulo III ("tercera prueba ") y en
la obra del hermano Michel de la santa Trinidad (Toda la verdad sobre Ftima tomo 3, parte final), y
sobre la cual no volvemos aqu, (se sita pues entre 1960 y el triunfo del Corazn Inmaculado de
Mara), otra parte del 3 secreto afecta directamente al Papa, que tendr que sufrir mucho y se
Papa sin duda es el que cumplir la verdadera consagracin de Rusia pedida en el segundo Secreto, pero
que se har demasiado tarde116.
Estos anuncios velados en los escritos de hermana Luca, pero insistentes, relativos al Santo Padre,
presagian para un futuro Papa sufrimientos muy grandes desproporcionados en relacin con los puede
soportar un Pontfice en un perodo ordinario (y debe ocurrir antes del triunfo del Corazn Inmaculado
de Mara). Incluso se puede decir que tales sufrimientos no se habrn visto en el pasado, precisamente
porque estn unidos a las tribulaciones de los ltimos tiempos. Marie Julie Jahenny aluda a este
tema, ya que ella tambin vio un papa mrtir en nuestros tiempos: El Augusto Pontfice tambin debe
sufrir toda clase de tormentos. Vuestras voces no suplicaran por el que estar con cadenas, rodeado de
enemigos. Sus hierros sern mucho ms pesados que los de la augusta vctima que acaba de ser
cosechado (se trata de Pio IX). Ellos desearn su muerte ya que quieren la ruina de la Iglesia
catlica (29/09/1879117.)

114
Ibidem p 85
115
Ftima, alegra ntima, acontecimiento mundial por el hermano Francisco de Mara des ngel (2 ed. 1993) pag 403
116
"Haz saber a mis ministros, dado que siguen el ejemplo del rey de Francia retrasando la ejecucin de mi peticin, ellos lo
seguirn en la desgracia...." (Revelacin de Rianjo de la que Luca inform a su obispo en una carta del 29 de agosto de 1931)
"Ellos no quisieron escuchar mi peticin! () Como el rey de Francia, ellos se arrepentirn y lo harn, pero ser tarde ()
Rusia ya habr difundido sus errores ()" (Historia detallada de la aparicin de Tuy el 13 de junio de 1929 que Luca redact
para el padre Gonalves. Cf. Luca habla de Ftima p. 192). Anuncios qu no son triviales cuando se conoce la historia de
Luis XVI y de su infortunado hijo Luis XVII "presuntamente muerto en el Templo" y cuya supervivencia hizo fluir tanta tinta!
117
Cf. Puntos de referencia en la crisis espantosa que la Iglesia atraviesa actualmente (1993) donde otros textos profticos
similares tambin se mencionan

35
Por aadidura, para que la santa Virgen anuncie desde 1917 estas tribulaciones para un Papa
particular118, en el mbito de un Secreto importante que hay que revelarle al mundo entero slo a partir
de 1960 porque entonces parecer ms claro, es porque el mundo necesitar esta revelacin a partir
de este momento preciso, que marca el principio de la gran crisis 119, para comprender bien lo que pasar
entonces, tanto para el Papa como para toda la Iglesia. Podemos pues excluir actos de guerra,
enfermedades, etc. La Hermana Luca sobre este punto es muy explcita, ya que escribi en 1945,
despus de los tormentos de la guerra que sin embargo, haba anunciado, iba a ser horrible,
horrible, ella dice: Es necesario no dejar de rezar por Su Santidad. Grandes das de afliccin y de
tormenta todava le esperan.120 Este supuesto de hermana Luca est unido sin duda relacionado con
los anuncios del 3 secreto. Po XII que falleci en 1958 sin otros sufrimientos que los de la segunda
guerra mundial, est claro que el Papa apuntado en Ftima es uno de los Papas que le sucede! ...

Este papa apuntado en el verdadero 3 secreto es probablemente el que debe sufrir el resultado del
complot contra la Iglesia: la infiltracin masiva en los seminarios catlicos, comenzada en los aos 30,
tena evidentemente como objetivo situarlos en lo ms alto en la jerarqua, es decir en Roma, en puestos
de mando de la Iglesia catlica, 40 aos ms tarde, y entonces fatalmente, una persecucin violenta
deba caer al final sobre el verdadero Pontfice, pilar esencial de la Iglesia, piedra angular 121, que ser
suplantado por un antipapa, un precursor de Anticristo.

Pero los sufrimientos de este Papa tambin estn unidos, claramente, con otro anuncio del Secreto: la
prdida de Fe en gran escala, hasta en la Iglesia, es decir la Apostasa general que nos conecta con la
prxima llegada de Anticristo y a las tribulaciones del fin de los tiempos, castigo eminentemente
espiritual.
Por otra parte, nos encontramos con estos anuncios casi palabra para palabra del Secreto de La Salette
del 19 de septiembre de 1846:

1. PRDIDA de FE: Ellos [Lucifer y los demonios] abolirn la Fe poco a poco y hasta en las
personas consagradas al Dios ... (...) Varias rdenes religiosas perdern totalmente la Fe y perdern
muchas almas ... (...) la verdadera 122 Fe estar apagada ... (...) La santa Fe ser olvidada () Roma

118
Se ha dicho en Ftima: Los papas tendrn que sufrir mucho pero siempre "El Santo Padre" designa manifiestamente a un
Papa en particular. dem para las visiones de Jacinto que vea bien a un Papa en particular. Estamos lejos de las declaraciones
del cardenal Ratzinger cuando l interpreta la visin de su falsificacin del 3 secreto: As, podemos ver realmente en esta
visin la historia de los mrtires de este siglo y tambin, en este sentido, los sufrimientos de los papas de este siglo ... "("El
Secreto de Juan-Pablo II por Aura Miguel p. 236). Todo est as enmascarado por el desenfoque.
119
Es imposible no pensar en el concilio Vaticano II qu fue convocado a finales del 1959, y cuyos resultados nunca fueron tan
desastrosos para la Iglesia ..., en toda la historia de la Iglesia, un Concilio nunca ha dado tales frutos, tal destruccin! El castigo
espiritual anunciado ocasiona grandes sufrimientos al Santo Padre, ser esto?: la toma completa gobierno de la Iglesia por
prelados infiltrados francmasones y/o comunistas, neutralizando al verdadero Papa y preparando as el camino al Anticristo
120
Carta citada en Toda la verdad sobre Ftima. El tercer secreto del hermano Michel de la santa Trinidad (1985), p. 475. Cf.
tambin " Ftima Documentos " Oporto 1976, p. 497-499.
121
Hay que hacer notar que estas infiltraciones de agentes comunistas en la Iglesia catlica -sobre la cual volveremos al final de
captulo VI- corresponden tambin a los planes masnicos (que datan de 1820-1846) de la Alta Vendita o Instrucciones
Permanentes de la Alta Vendita (masonera italiana: logia de los Carbonarios) que cayeron en manos de papa Lon XII. Fueron
publicados a peticin de Gregorio XVI, y luego con Pio IX , por el historiador Jacques Crtineau-Joly en su obra la Iglesia
Romana enfrente de la Revolucin. Por el Breve de aprobacin del 25 de febrero de 1861 que envi al autor, Pio IX consagr
por as decirlo la autenticidad de los documentos citados en esta obra. Cf. Puntos de referencia en la crisis espantosa que la
Iglesia atraviesa actualmente (1993), y La Conjuracin de los iluminados (Illuminati fundados por Weishaupt: Desde 1784,
los Illuminati prevean servirse de guerras y de revoluciones para llegar al establecimiento de un gobierno mundial controlado
por ellos.) Ver tambin la reciente rdition, publicada en origen por Msr Jouin (RISS), " Escritos originales concerniendo la
secta de los Iluminados y su fundador Adam Weishaupt (440 p.).
122
La santa Virgen dice: " La VERDADERA Fe ", como para sobreentender que habr al mismo tiempo doctrinas falsas y pues
una Fe FALSA llena de errores incluso herejas, edificada sobre el espiritualismo masnico (ecumenismo masnico, New-Age,
modernismo, humanismo, etc.).

36
perder la Fe y ser sede de Anticristo ...

2. MARTIRIO DEL VERDADERO PAPA unido a la crisis horrible: El Vicario de mi Hijo tendr
que sufrir mucho, porque en ese tiempo la Iglesia ser entregada a grandes persecuciones, ser el
tiempo de las tinieblas; la Iglesia tendr una crisis horrible (...) El Santo Padre sufrir mucho. Estar
con l hasta el fin para recibir su sacrificio. Los malos atentarn muchas veces contra su vida sin poder
perjudicar a sus das123; pero ni l, ni su sucesor [que no reinara no mucho tiempo] ... vern el triunfo
de la Iglesia del Dios. (...) La Iglesia ser eclipsada... (...) Pero he aqu Enoch y Elas () Ellos
condenarn los errores diablicos del Anticristo ...

Para ser ms precisos, hay que aadir que se trata de un Papa a partir de 1960, un papa, pues, del
Concilio! Excluyendo a Juan XXIII ya que l declar el 13 de mayo de 1960 despus de haber ledo el
texto del 3 secreto con el cardenal Ottaviani: Esto no concierne a los aos de mi Pontificado.124
tambin podemos excluir a Juan Pablo I por la razn ya indicada en nota (123). No queda pues ms en
la lista que Pablo VI y Juan Pablo II... o se tratara de un futuro papa? Difcil, en el ao 2000, de
sostener esta hiptesis ya que por una parte, sabemos que el 3 secreto comenzaba su realizacin
alrededor de 1960, y por otra parte porque segn la profeca de los papas de san Malaquias (que da
divisas tanto a los papas como a los antipapas), no queda ms que una sola divisa antes del fin: De la
Gloria del Olivo, divisa relativa a ambos olivos -Apoc. XI, 3-4- que son Hnoch y lias que predican en
los tiempos de Anticristo (3 aos todo lo ms)... El papa que viva este perodo no podr reinar, pues,
mucho tiempo. Raoul Auclair precisa a propsito de esta ltima divisa de la Gloria del Olivo: Dije que
este orculo era uno de los ms claros. E incluso veremos que gran claridad proyecta, hasta permitir
situar el tiempo que define. Y este tiempo es el de Anticristo. (*)125

Por otra parte, los secretos de La Salette (tanto de Mlania como la de Maximino) precisan que el papa
que tendr que sufrir mucho tendr un sucesor que no reinar mucho tiempo, un sucesor que nadie
espera126 y que estos dos papas autnticos no vern el triunfo de la Iglesia del Dios. Entonces, De la
Gloria del Olivo , no puede tener sucesor ya que es el ltimo de la lista!
La Profeca es pues bastante restrictiva y oscura. Reflexione cada uno en su alma y conciencia de sobre
esto, y con la ayuda de las obras ya publicados sobre este tema, intente forjarse una respuesta...
No podemos aqu, por falta de sitio, desarrollar la pregunta pero los que desean saber ms sobre esto
pueden acudir a las obras que tratan de esta pregunta del martirio del Papado a finales de los tiempos,
que se indican en la bibliografa. Esto por otra parte concuerda con toda la tradicin proftica medieval
que anunciaba con plazos claros que para los ltimos tiempos del papado, el verdadero Papa sera
neutralizado y suplantado por un antipapa falso profeta" y una Iglesia falsa que prepararn
directamente el camino al Anticristo.

******************
123
Esta precisin del mensaje de La Salette sobre el Santo Padre que tendr mucho que sufrir nos seala que no puede
tratarse de Juan-Pablo I que muri asesinado. Segn sus propios plazos, el cardenal Luciani haba dicho por otra parte haber
usurpado su ttulo de Papa, y que era pues que un pobre papa maldito, que deba morir, y que despus de que sera
reemplazado por el extranjero que result ser Wojtyla, antes del cnclave de octubre... Con estas revelaciones sorprendentes,
Juan-Pablo I prob su buena fe y su voluntad de no cooperar a la destruccin de la Iglesia por medio de un usurpador... Leer
sobre este tema la nota 70.
124
En presencia del cardenal Ottaviani. Cf. La verdad sobre el Secreto de Ftima por R.P. Alonso, Tqui 1979, p. 106. Para
que Juan XXIII haga tal reflexin, haca falta que verdadero texto del 3 secreto sea particularmente preciso! Tal vez los
mismos l contiene una fecha, el nombre de un futuro Papa, o el anuncio de signos precursores, como en el 2 Secreto?
125
La Profeca de los Papas por Raoul Auclair, N.E.L. 1969, p. 142. (*) N.T. Cita de Malaquias, claramente equivocada.
126
La Gran Noticia de los pastores de La Salette por Michel Corteville, 2000, p. 152, 437 y 441 (pginas inditas que
reproducen el Secreto de Maximin).

37
As que, sin riesgo a equivocarnos, los dos elementos esenciales del verdadero contenido del 3
secreto de Ftima que la santsima Virgen quera transmitirnos con el fin de prepararnos, y que
debemos grabar en nuestro espritu para, en su momento, no perder la Fe y la comprensin de lo que
pasa actualmente en la Iglesia:

PRDIDA FE en gran escala hasta en la Iglesia (GENERAL APOSTASA predicha en la


Escrituras127 como preludio a la venida de Anticristo); los peligros que afectan a la Fe y a la vida
del cristiano y por tanto, al mundo, El 3 secreto corresponde a lo que anuncia la Escritura [para los
ltimos Tiempos] ... (dixit Card. Ratzinger): Cundo vuelva, todava encontrar Fe sobre la
tierra? (Luc XVIII, 8)

MARTIRIO DEL VERDADERO PAPA ocasionado por las fuerzas del Anticristo (ser
suplantado por un ANTIPAPA precursor de Anticristo, y una FALSA IGLEIA 128). Luego, la
venida de Anticristo. La gravedad absoluta de la Historia (...) la importancia de los ltimos
Tiempos... (dixit Card. Ratzinger)

Podemos comprender que estos dos anuncios no convengan a la Roma oficial actual que se ve aludida
por esta profeca importante, razn por la cual, deseara enterrar definitivamente este texto proftico que
molestaba y sustituirlo por un texto FALSO y simblico que no quiere decir nada. Obrando de este
modo, en una puesta en escena calculada y de gran amplitud, las autoridades romanas nos demuestran
claramente que saben lo que est realmente anunciado y hasta que son el objeto de estos anuncios. Por
otra parte, es lo que escriba el padre Alonso con hbiles precauciones: Ahora nos preguntamos,
escribe l, de un modo ms bien sugestivo y crtico: El contenido de esta tercera parte no sera la razn
principal de su no publicacin?129 Esta es probablemente la razn por la que el secreto de La Salette de
1846 ha sido combatido, desprestigiado tanto y rechazado, incluso todava hoy 130... Roma perder la
Fe y se convertir en sede del Anticristo (...) El Santo Padre tendr que sufrir mucho: en resumen ,
todo ya se ha dicho. Lo que la santa Virgen quera, antes de la persecucin sufrida por su Mensaje dado
en La Salette, es que estos anuncios renovados en Ftima sean publicados por la autoridad jerrquica

127
II Tesalonicenses., II, 2, 3-4. "Que nadie se extrave de ninguna manera; porque antes vendr la apostasa, y se manifestar
el hombre de pecado, el hijo de la perdicin, el adversario, el que se opone y se levanta en contra de todo lo que mismo lleva el
nombre del Dios o recibe culto, hasta el punto de sentarse en persona en el santuario de Dios, presentndose como Dios.
"Actualmente, la apostasa no es todava total y no es generalizada: lo ser slo en los das de Anticristo. Pero as como un
cncer ya implantado en el organismo, lo sentimos presente, subyacente, amenazador. La apostasa de las Naciones es un
preludio ...
128
Este es de hecho es lo que anuncia el Apocalipsis cap. VIII - XIII: l' "Cordero con la voz de dragn", el Falso profeta
traiciona la Iglesia en beneficio de la Bestia (Anticristo), segn la profeca del Apocalipsis para los ltimos tiempos. Para
comprender bien esta lucha entre la Iglesia de Cristo y la falsa Iglesia de los ltimos tiempos (la prostituta famosa - Apoc.
XVII, 15-, Babilonia la Grande -Apoc. XVII, 5 ), hay que leer el excelente libro: La Lucha del fin de los tiempos entre
ambas ciudades ( La Lutte de la fin des temps entre les deux cits ) cada vez ms actual a medida que los acontecimientos
descritos se cumplen ... Un estudio (1999) ms reciente viene completarlo: El Papa mrtir del final de los tiempos, segn la
Tradicin Proftica medieval( Le Pape martyr de la fin des temps, selon la Tradition Prophtique mdivale ) por Eric
Faure. Cf. Bibliografa.
129
La verdad sobre el Secreto de Ftima Madrid, 1976, p. 56.
130
Los padres de La Salette como las autoridades oficiales de la Iglesia, no reconocen siempre la autenticidad del Secreto de
Salette publicado por Mlanie con el Imprimtur de Msr el obispo de Lecce. Ellos hasta intentaron hacerlo prohibir por Roma,
sin resultado. A su lectura, Pio IX declar: La sociedad est en vsperas de una plaga que se parecer al hundimiento de los
Egipcios en el Mar Rojo. Repetidas veces, el mismo Papa record la ayuda inestimable aportada por los Secretos de Salette
para la conducta sobrenatural de su Pontificado, en las circunstancias dolorosas que la Iglesia atraviesa ... La historia de la
persecucin realizada a este Secreto est establecido claramente en la primera parte del libro: El Secreto extraordinario de
Salette de Louis de Boanergs (1988), 350 pginas,. Los catlicos tradicionalistas hasta escribieron recientemente un artculo
que afirmaba (falsamente) que fue condenado por Roma y que era slo una produccin de la imaginacin de Mlanie Calvat!
Qu ceguera!

38
misma, por la Iglesia, antes de que se realicen. Algunos dicen que Po XII tena esta intencin para
1960, la razn por la cual habra muerto envenenado antes. Despus de 1960, por desgracia, esto no fue
posible porque ya caminbamos lentamente pero seguramente a la crisis descrita sin ninguna duda en
el verdadero 3 secreto, como se lo revel hermana Luca al padre Fuentes en 1957: 1960 qu pasar
entonces? Va a ser muy triste para todos, nada agradable, si antes el mundo no reza y no hace
penitencia.

****************

Para cerrar este importante captulo, deseamos desarrollar aqu un punto crucial de la profeca de los
ltimos tiempos, y que se revela de una gran actualidad: el falso profeta precursor de Anticristo.
Para evitar toda parcialidad en la exposicin, preferimos citar un libro publicado originalmente en
1975131, pues antes de la llegada de Juan Pablo II. Esto es lo que escribe sobre este tema:

Numerosas profecas privadas renen la gran profeca del Apocalipsis, afirmando que en los tiempos
del final, surgirn falsos profetas. El ms famoso ser un antipapa. Bajo la inspiracin del Espritu
Santo, el apstol san Juan nos describe a este falso profeta: "Y vi subir de la tierra, otra Bestia, que
tena dos cuernos semejantes a los de un cordero y que hablaba como un dragn."132 Esta descripcin se
hace eco del discurso de Jess: Guardaos de los falsos profetas. Ellos vienen con piel de oveja, pero
por dentro, son lobos rapaces. Los reconoceris por sus frutos133. En el vocabulario del Apocalipsis, el
cordero representa a Cristo, y el Dragn, Lucifer. Este personaje del falso profeta del Anticristo ser
pues un emisario de Satans disfrazado de apstol de Cristo [todos los comentaristas y Padres de la
Iglesia son unnimes sobre este punto.]: la historia de la Caperucita roja de algn modo! Ser pues el
representante ms peligroso del linaje de los falsos profetas contra los cuales san Pablo pone en
guardia134. Bajo una capa exterior de cristiano, el falso Profeta ser ms peligroso que el peor de los
"Sin Dios". Sin duda alguna, tendr un alto cargo religioso [una figura de Papa] y se presentar como el
defensor de la unidad de todos los creyentes del mundo en una especie de religin sincretista. Pero
cuando l hable como un Dragn, mentir y engaar, como su padre el Diablo. Desviar las almas
del verdadero Cristo hacia el falso Anticristo.
[Desde el siglo V, san Cesareo de Arles, ya haca un comentario idntico a propsito de la Bestia de la
tierra: "Y tena dos cuernos como los de un cordero", es decir ambos Testamentos a imagen del cordero
que es la Iglesia. "Y hablaba como el Dragn". Pues, cristiano solamente de nombre, este cordero
difunde en secreto los venenos del dragn, es la Iglesia hertica; en efecto, no tendra ninguna
semejanza con el cordero si hablara abiertamente. Pero finge el espritu cristiano, con el fin de engaar
a los imprudentes con mayor seguridad; Por eso el Seor dijo: "Guardaos de los falsos profetas"
(Mat.VII, 15)135.

"El falso profeta ser el brazo derecho del Anticristo, [su precursor, el que le preparar el camino]; l
ser el jefe de la finalmente unificada religin falsa, una mezcolanza de todo, eliminada por supuesto
toda dimensin sobrenatural y las verdades objetivas de la Revelacin del Dios vivo. Esta religin no
ser ya teocntrica a travs de Cristo, sino antropocntrica [enfocada hacia el hombre]. Y Ren Pache
comenta: El falso profeta ser el jefe de propaganda, el creador de la mstica anticristiana. l
movilizar todo pensamiento, sabidura y espritu del mundo al servicio de Anticristo. Y aade: Este
Anticristianismo no saldr del mundo, sino del cristianismo mismo. Es una perversin de la
131
La inminencia de la Parusia, (Imminence de la Parousie) por Eric Renhas de Pouzet, tomo 2, p. 203-206 (reedicin
Hovine 1993).
132
Apocalipsis, XIII, 11
133
Mat. VII, 15-16
134
Cor. XI, 13 - 15
135
El Apocalipsis explicado por Cesareo de Arles, d. D.D.B. 1989, p. 102

39
verdadera religin, al mismo tiempo la culminacin del paganismo mundial (ver Juan II, 18). 136 [La
profeca "Roma perder la Fe y se convertir en la sede del Anticristo" est en adecuacin total con este
anlisis]

Por eso el falso profeta, el jefe de la religin apostata [la Gran prostituta del Apocalipsis, a saber la
Iglesia oficial romana que habr perdido la Fe], desempear un papel considerable. Las lneas de san
Juan en el Apocalipsis son ricas en significados y explican las desviaciones doctrinales, la
desacralizacin y la confusin que reinan en la Iglesia actual. (...) El falso profeta tendr que jugar un
papel importante en esta hora decisiva. Sin embargo, el cntico inspirado de esta epopeya del pueblo de
Dios en marcha hacia el supremo combate, y cuya historia se cuenta de antemano en el Apocalipsis,
esboza un retrato del falso profeta que marca a una personalidad relevante, pero no indica expresamente
en ninguna parte, que sea Papa. Sin duda, el trmino Papa todava no tena equivalente en la poca
apostlica, en la que fue redactado este libro. No obstante, las profecas privadas, en gran nmero, lo
califican sin ambages de antipapa.
Se han reproducido otros textos similares de santos y de padres de la Iglesia en la obra que publicamos
en otra parte: El Anticristo y el tiempo del Fin .... Que el lector se remita a ella.
El hermano Michel de la Sainte Trinit hace tambin un anlisis similar: Si el Falso Profeta es un
descendiente de la cristiandad, un miembro de la Iglesia, es para traicionarla mejor en provecho del
Adversario. No es, sin embargo, cualquier promotor de hereja. No, el Apstol nos seala que actuar en
nombre del Cordero, con el poder del Cordero. Es notable que san Juan no se contente con recuperar la
imagen del lobo rapaz bajo una piel de oveja. En el Apocalipsis, la expresin es ms fuerte: "otra bestia
que suba de la tierra tena dos cuernos iguales a los del Cordero, pero hablaba como el Dragn". Qu
hay que decir de esto, excepto que el Falso Profeta tendr todas las apariencias de hablar en nombre de
Cristo, pero que en realidad su lenguaje ser el de Satans? Porque el Dragn, es Satans, sin duda
alguna. Y el Cordero, en el Evangelio de san Juan y en el Apocalipsis, designa siempre a Cristo como
sacerdote y vctima de su sacrificio redentor y ahora como juez glorioso en el Cielo.
Adems, en el lenguaje bblico, los cuernos simbolizan el poder. En la descripcin, unas pocas pginas
ms adelante, el Falso Profeta como una segunda Bestia que lleva dos cuernos similares a los del
Cordero", san Juan no sugiere que actuar en cierto modo con el poder del verdadero Cordero, "en
nombre de Cristo, in Nomine Domini"? Pero sin actuar, no obstante, en esta prevaricacin con la
plenitud de la autoridad divina de Cristo, simbolizada por los siete cuernos en la visin del captulo
quinto, siete que es la cifra de la perfeccin. El Cordero al servicio de la Bestia tiene slo dos cuernos.
Esto significa, fuera de la humildad evanglica y de la caridad apostlica, disfrazada de Apstol de
Cristo", de Ministro de justicia", como deca san Pablo, hablar como el Dragn, con desprecio de la
Verdad divina, extraviando a los fieles por esta impostura suprema [para conducirles al final a la
apostasa hacindoles admirar, servir y adorar a la Bestia impa que ser el Anticristo]. (...) Lo que es
seguro, es que actuar exteriormente como ejerciendo la autoridad en el nombre del Dios y a su
servicio, mientras que estar realmente completamente al servicio de la Bestia.
Profeca desconcertante, tan terrible que los comentaristas salvo rarsimas excepciones- prefirieron
proponer las hiptesis ms inverosmiles, para evitar leer lo que est escrito . Pero hoy, por desgracia!
la realidad trgica nos abre los ojos sobre el sentido obvio de la profeca. 137

Varias profecas fechadas en la Edad Media hacen el mismo anlisis y algunas hasta precisan que este
136
Ren Pache, La vuelta de Jesucristo.
137
Toda la verdad sobre Ftima, el Tercer Secreto p. 547-548-549. El hermano Michel est sin duda tambin confundido
porque, a pesar de su anlisis pertinente, l quiere ver en el profeta falso slo la apostasa y la traicin de varios pastores de la
Iglesia (p. 551). No es totalmente falso ya que en 1975 la Santsima Virgen ya adverta: Dile al clero que estn allanando el
camino para la llegada de Anticristo... Pero, no es completo porque los cuernos del cordero simbolizan el poder escribe
tambin (cf. ms arriba). Cornelius Lapide aade que estos cuernos representan el bicornio del obispo! Y no cualquier obispo,
un obispo qu tendr autoridad sobre toda la cristiandad, y que habr usurpado por tanto el poder pontifical, es decir un
antipapa! Un obispo sin autoridad no podra explicar el poder de este Bestia y de su poder de seduccin sobre toda la
cristiandad. Los pastores falsos representan esta Bestia de la tierra en la medida que estn sujetos al antipapa-falso profeta

40
antipapa-falso-profeta ser eslavo!138
El clebre Matthias de Janow, el maestro de Pars, catlico romano (1350-1393) ensea, por ejemplo,
que este Anticristo-antipapa es un antiCristo que no se declarar ni de religin juda, ni pagano, ni
mahometano, ni de la iglesia hertica, sino de la santa Iglesia Apostlica Catlica y romana. l no
vendr como seor de la guerra, como un tirano o un perseguidor. Ser, declara Matthias de Janow, un
cristiano falso, es decir, ms exactamente una persona que declarar tener la Fe Catlica mientras que en
su interior se sabe anticristiano, y siempre tendr como objetivo secreto el destruir la Iglesia desde el
interior. Ser, todava nos dice este gran telogo, un hipcrita que conseguir hacerse pasar por un
buen catlico, un buen devoto. Este antiCristo se presentar por consiguiente, explica siempre aqu
Matthias de Janow, cubierto por apariencias de religiosidad y no ser por violencia sino por contagio
como arrastrar la Iglesia oficial romana hacia el error. Este supremo anticristo, manifestacin por
excelencia del diablo cuyo cuerpo es este Anticristo colectivo, vivir en medio de nosotros, es decir
dentro del pueblo del Dios, dentro de los miembros de la Iglesia oficial romana. Y este hijo de
iniquidad, precisa siempre Matthias, se sentara en el Templo, es decir en el Vaticano, y hasta ocupar
fraudulentamente" el grado ms alto en la Iglesia, gozando de todas las riquezas y de todos los honores,
poseyendo sobre todo en sus manos estos bienes preciosos, entre ellos todos los bienes de Jesucristo,
que son las Escrituras y los Sacramentos... 139
Es necesario hoy en 2001, comentar y explicitar un texto que est en resonancia sustancial con lo que
sucede actualmente en Roma? Volveremos ah al final de obra.

138
Leer sobre este tema: El Papa mrtir del final de los tiempos segn la tradicin proftica medieval por Eric Faure.
Ediciones D.F.T. (1999). Cf. Bibliografa
139
Ibdem, p.90-91 90-91. Cf. Henri de Lubac, Exgesis medieval, tomo IV, Ciervo, p. 361

41
CAPTULO VI

SOBRE LA CONSAGRACIN DE RUSIA PEDIDA POR LA VIRGEN SANTSIMA EN


FTIMA

El hermano Franois de Marie des Anges, en su obra Ftima, alegra ntima, acontecimiento
mundial aparecido en 1993 ya hizo, en sesenta de pginas, una actualizacin completa sobre la
pregunta: La consagracin de Rusia no est cumplida (cap. XVI). Nuestro captulo pretende
condensar en mucho menos pginas - aportando nuevos elementos- lo esencial que hay que saber y
retener sobre esta cuestin tan primordial como la publicacin del 3 secreto. Es probable sin duda
que esta peticin sufra la misma manipulacin subversiva..

****************

En el nmero 22 del 30 de mayo de 1998 del peridico de la Santa Sede, " lOsservatore Romano", en
lengua portuguesa, publicaba en la pgina 10 un gran artculo de la Seora Emilia Paola Pacelli,
orientalista, redactora de la revista "Omnis Terra ": A la luz de Ftima, en ruta hacia el tercer milenio:
Pio XII es Padre, Maestro y Amigo de nuestro tiempo. En este artculo, del que se puede legtimamente
creer que refleja la posicin de la Santa Sede, se afirma que Pio XII hizo la consagracin de la Iglesia y
del gnero humano al Corazn Inmaculado de Mara en 1942 140, y diez aos ms tarde, la consagracin
de Rusia al Corazn Inmaculado de Mara. Adems, se dice que el 25 de marzo de 1984, el papa Juan
Pablo II , en unin con todos los obispos del mundo, evocando a Pio XII, consagr otra vez el gnero
humano y Rusia al Corazn Inmaculado de Mara, confirmando el acto de consagracin pronunciado en
1982.
En la edicin de julio de 1999 del rgano oficial del Santuario de Ftima Voz de Ftima , en la pgina
2, el Padre F. Leite reitera que esta Consagracin ya est hecha:
La Consagracin de Rusia al Corazn Inmaculado de Mara, tal como Nuestra Seora la pidi, es
decir hecha por el Santo Padre en unin con todos los obispos del mundo, acab por ser realizada el 25
de marzo de 1984, ante la imagen de Nuestra Seora llevada para la ocasin desde la capilla de las
apariciones de Ftima hasta Roma. En unin con el Santo Padre, y por su peticin expresa, los obispos
del mundo le acompaaron en este acto tan significativo.

La Hermana Luca dijo, muchas veces, que esta consagracin haba correspondido totalmente a los
deseos de Nuestra Seora. En una carta a Walter Noelker, ella afirma: Me preguntaron si la
consagracin estaba hecha conforme a la peticin de Nuestra Seora , respond diciendo que s. 141
140
Cf. ANEXO a este captulo. Anexo que permite clarificar ambas peticiones hechas por el Cielo: consagracin del mundo al
Corazn Inmaculado de Mara, y la muy diferente de la consagracin de Rusia al Corazn Inmaculado de Mara
141
Esta carta a Sr. Walter Noelker no es una carta autntica de la Hermana Luca, sino una falsificacin! El hermano Franois
de Marie des Anges nos dice que, en 1989 y 1990, cinco cartas, supuestamente de la Hermana Luca, han sido difundidas por
las autoridades religiosas de Ftima, como parte de una campaa de intoxicacin y desinformacin (cuyo origen parece ser
seguro personajes de muy alto rango del Vaticano) destinado a hacer creer a la opinin pblica que la consagracin del 25 de
marzo de 1984 responda exactamente a la consagracin pedida por Nuestra Seora. Sin embargo, algunas de estas cartas
contienen graves errores sobre los acontecimientos de Ftima, y nicamente la crtica interna de estos cinco documentos basta
para demostrar que se tratan de cartas apcrifas: no tienen el menor atisbo de devocin por el Corazn Inmaculado de Mara;
ellas desarrollan temas retricos extraos a la Hermana Luca; todo el mensaje de Ftima se desfigura; finalmente, estn
redactadas con un espritu absolutamente contrario al corazn y al alma tan simples y tan devotos de la Hermana Luca. (Sobre
la razn por la cual la Hermana Luca nunca desminti pblicamente estas cartas, cf. la nota 158). El hecho siguiente viene
tambin a probar que a partir de 1989, hubo desinformacin y maniobras a propsito de la consagracin de 1984: en las
primeras ediciones oficiales de las "Memorias" de la hermana Luca, la nota 11 de la 3 Memoria afirmaba esto: Las
condiciones para la consagracin de Rusia y, en consecuencia, para su conversin, tales como Nuestra Seora los pidi, haban

42
Y el padre Leite acaba su artculo afirmando sin parpadear: Ahora que la consagracin est hecha, la
conversin de Rusia ha comenzado.
Estos dos autores afirman pues, que la Consagracin de Rusia al Corazn Inmaculado de Mara ya ha
sido efectuada con todos los requisitos, y la Sra Pacelli llega a escribir que ha sido hecha tres veces: en
1952, en 1982 y en 1984142.

Es realmente as? Para saberlo, debemos examinar tres puntos:

1) La peticin precisa de la Consagracin por Nuestra Seora a la Hermana Luca,


2) La concordancia o no de las tres consagraciones de 1952, 1982 y 1984 con la peticin del Cielo.
3) Finalmente, debemos establecer si una, por lo menos, de las tres consagraciones susodichas
concedi al mundo las dos inmensas gracias prometidas por Nuestra Sra. como efectos y signos de la
Consagracin autntica: gracia de la conversin de Rusia a la verdadera Fe, gracia de un cierto
tiempo de paz en el mundo.

I. Qu tipo de Consagracin pidi la Santsima Virgen a la Hermana Luca?


En el momento de su tercera aparicin en Ftima, el 13 de julio de 1917, Nuestra Seora habl por
primera vez de Consagracin de Rusia, indicando que este acto es el remedio soberano, y el nico
eficaz, para salvar a la Cristiandad de errores muy graves y de muy grandes dolores:
Dios quiere establecer en el mundo la devocin a mi Corazn inmaculado. Si se hace lo que te digo,
muchas almas sern salvadas y habr paz. La guerra va a acabar. Pero si no se deja de ofender a Dios,
bajo el pontificado de Po XI comenzar otra peor todava. (...) Para impedir esta guerra, vendr a pedir

sido satisfechas? Luca manifest la opinin contraria. As, continuamos sufriendo las consecuencias del comunismo ateo que,
en la mano del Dios, es un castigo para castigar el mundo de sus pecados. Pero, esta nota todava se encuentra escrita en la
segunda edicin de las " Memorias en lengua italiana, publicada en mayo de 1988, es decir ms de cuatro aos despus de la
consagracin de 1984! Luego, precipitadamente, cambiar todo: a partir de 1990, esta nota desaparece para ser reemplazada por
la nota siguiente, que se puede leer por primera vez en la sexta edicin de las " Memorias en lengua portuguesa, publicada en
marzo de 1990: Hermana Luca afirma que la consagracin hecha por Juan Pablo II en unin con los obispos, el 25 de marzo
de 1984, corresponda a la peticin de Nuestra Seora y ha sido recibida por el Cielo. Ella precisa que no fue exigida una
unidad numrica de todos los obispos , siendo suficiente una unin moral. Los cambios sorprendentes que comenzaron a
realizarse en los pases del este en 1989, ya son las primeras respuestas del Cielo en cuanto a la promesa de 1917: El Santo
Padre me consagrar Rusia que se convertir y ser concedido al mundo un cierto tiempo de paz. ()
Qu pas, pues, entre mayo de 1988 y marzo de 1990? Msr abad Caillon nos da la respuesta: en 1988, una consigna lleg de
Roma, obligando a todos a decir y pensar: La consagracin est hecha. El Papa haba hecho todo lo que pudo, el Cielo se
dign aceptar su gesto. Un historiador de la Universidad de Coimbra, en carta del 16 de enero de 1991, interrog al padre
Kondor para saber si la hermana Luca haba declarado oralmente que la consagracin de Rusia se haba realizado; y l recibi
esta respuesta fechada del 26 de enero de 1991: Corre el rumor (sic) que la persona que afirm pblicamente por primera vez
que haba odo a hermana Luca decir que la consagracin ha sido aceptada es una de sus primas, Mara do Fetal. Es maestra de
escuela y vive en la Casa Velha, en Ftima; como pariente de hermana Luca, est autorizada a visitarla. Es decir, esta Mara
do Fetal que afirm hasta junio de 1989 que la Hermana Luca deca que la consagracin no estaba hecha, de repente, en enero
de 1990, cambia a un nuevo discurso en lnea completa con lo sostenido por las autoridades religiosas de Ftima, las cuales se
haban hecho, desde 1988, abanderados de la maniobra que pretendan neutralizar, dentro de lo posible, la realizacin del
triunfo de la Iglesia por el Corazn Inmaculado de Mara! Adems hay que observar que el padre Kondor presentaba el
testimonio" de esta persona como origen de un "rumor" en la afirmacin de un hecho incontestable, que despus este se
reproduce como tal hecho cierto por todos los medios de comunicacin de masas curiosamente interesados a difundir ciertas
derivas de la Iglesia conciliar. (Cf. Ftima, alegra ntima, acontecimiento mundial (Fatima. Joie intime, vnement mondial)
de Hermano Franois de Marie des Anges, captulo XVI, p. 374 - 378).
142
La Seora Pacelli no parece percibirse que afirmando que la consagracin de Rusia ya ha sido hecha tres veces, se ridiculiza
a los ojos de los lectores advertidos reconociendo sin querer que la Consagracin con todos los requisitos nunca ha sido hecha:
en efecto, Nuestra Seora pidi LA Consagracin de Rusia, pero de una vez por todas, consagracin a la cual uni dos
inmensas gracias muy precisas. Nuestra Seora nunca habl de la necesidad de varias consagraciones sucesivas de Rusia...
Esto nos hace pensar en los obispos cismticos que, nunca seguros de ser consagrados vlidamente, reiteran sin cesar su
consagracin inicial! El artculo de la Seora Pacelli entra de hecho en el mbito del campo de intoxicacin que comenz en
1988 (cf. nota precedente), y, como se publica en la edicin portuguesa de L' Osservatore Romano, confirma que el origen de
esta campaa viene de misma Roma.

43
la consagracin de Rusia a mi Corazn inmaculado y la comunin reparadora de los primeros
sbados. Si se aceptan mis peticiones, Rusia se convertir y tendremos la paz; si no ella difundir sus
errores por todo el mundo, provocando guerras y persecuciones contra la Iglesia. Los buenos sern
martirizados, el Santo Padre tendr que sufrir mucho, diversas naciones sern destruidas. Al fin, mi
Corazn inmaculado triunfar. El Santo Padre me consagrar Rusia, que se convertir, y ser
concedido al mundo un cierto tiempo de paz.
Con estas palabras, Nuestra Seora indica muy claramente, y por dos veces, las dos gracias maravillosas
unidas a la Consagracin de Rusia a su Corazn Inmaculado:
- gracia de la conversin de Rusia,
- gracia de "un cierto tiempo de paz " en el mundo.

Adems, Nuestra Seora dice que "vendr" para pedir la Consagracin de Rusia. De hecho, Nuestra
Seora volvi visitar a Luca en Tuy (Espaa) el 13 de junio de 1929, para hacerle esta peticin:
"Ha llegado el momento en que Dios pide al Santo Padre que haga, en unin con todos los obispos del
mundo, la Consagracin de Rusia a mi Inmaculado Corazn, prometiendo salvarle por este medio.
Son tan numerosas las almas que la justicia del Dios condena por pecados cometidos contra m que
vengo para pedir reparacin. Sacrifcate por esta intencin y ruega.

Como consecuencia de este mensaje, en dos cartas que ella envi en mayo de 1930 al padre Gonalves,
su confesor, Luca expres las peticiones del Cielo, vinculando estrechamente la devocin reparadora
al Corazn Inmaculado de Mara y la Consagracin de Rusia:
El Buen Dios promete poner fin a la persecucin en Rusia, si el Santo Padre se digna hacer, y ordena a
los obispos del mundo catlico que hagan tambin, un ACTO SOLEMNE Y PBLICO DE
REPARACIN Y DE CONSAGRACIN DE RUSIA a los Santsimos Corazones de Jess y Mara, y
si Su Santidad promete, para el fin de esta persecucin, aprobar y recomendar la prctica de la
devocin reparadora primeros sbados de mes.143
Estas palabras de Nuestra Seora y estas cartas de hermana Luca, presentan pues la forma exacta de
Consagracin que el Cielo pide:
- La Consagracin de Rusia explcitamente mencionada, y no la consagracin del mundo con vaga e
imprecisa alusin al Rusia144
- La Consagracin hecha por el Santo Padre en unin con todos los obispos del mundo, lo que
significa que cada obispo debe organizar y dirigir en su dicesis, en unin con el Papa, este acto de
reparacin y de consagracin, a menos que el Papa aproveche una reunin del episcopado mundial en
Roma para efectuarla. La Hermana Luca nunca excluy que la Consagracin pudiera realizarse en el
mbito de un Concilio ecumnico por ejemplo, aunque parezca preferir claramente la primera solucin;

143
Referencia de estos dos textos en Ftima, alegra ntima, acontecimiento mundial del Hermano Francisco de Mara des
ngel, cap. IX, p. 199
144
La Hermana Luca siempre afirm que Nuestra Seora de Ftima nunca haba pedido una consagracin del mundo, sino
solamente una Consagracin de Rusia. El padre Humberto Mara Pasquale, s.d.b., que escribi varios libros sobre
Alexandrina de Balasar (ver en Anexo de este captulo), quiso tener confirmacin escrita de este punto importante, de la misma
mano de la Hermana Luca. l le escribi pues una carta formulando la pregunta siguiente: Nuestra Seora nunca le habl de
la consagracin del mundo a su Corazn Inmaculado? La Hermana Luca respondi a esta pregunta, en una carta de fecha 13
de abril de 1980 (cuyo facsmil se reproduce al final de captulo): Reverendo padre Humberto, respondiendo a su pregunta,
aclaro el temas: Nuestra Seora, en Ftima, en su peticin, se refiri solamente a la Consagracin de Rusia. En la carta que le
escrib al Santo Padre Pio XII por indicacin de mi confesor ped la consagracin del mundo con mencin explcita de
Rusia.
Al leer estas lneas, parece muy claro que la peticin de consagracin del mundo, incluso con mencin explcita de Rusia, no
pertenece al mensaje de Ftima. Si la Hermana Luca hizo una solicitud de este tipo al papa Pio XII en carta del 2 de diciembre
de 1940, no era en cuando mensajera de Nuestra Seora de Ftima, sino por sugerencia del obispo de Gurza, su confesor, que
saba que las peticiones, formuladas ya se haban presentado en Roma, y tenan ms posibilidades de ser atendidas que la
peticin de consagracin de Rusia nicamente. (Cf. Ftima, alegra ntima, acontecimiento mundial del hermano Francisco,
cap. XI, p. 230 - 240, y anexo del cap. XVI, p. 392)

44
pero lo importante es la unin moral y espiritual de los obispos con el Papa. 145
-Finalmente, gran solemnidad de este acto, que deber hacerse en el mbito de un acto solemne y
pblico de reparacin y de consagracin al Corazn Inmaculado de Mara, sin duda para conmover
los espritus y para que el mayor nmero posible de catlicos pueda tomar parte.
Cuando la Hermana Luca pregunt a Nuestro Seor por qu l no poda convertir Rusia sin que el Papa
hiciera esta consagracin, le respondi: Porque quiero que toda mi Iglesia reconozca esta consagracin
como un triunfo del Corazn Inmaculado de Mara, para extender luego su culto y colocar al lado de
la devocin a mi divino Corazn, la devocin a este Corazn Inmaculado... El Corazn Inmaculado de
Mara salvar Rusia, la est confiada.146

II. Las tres Consagraciones efectuadas en 1952, 1982 y 1984 ellas responden a todas las
condiciones pedidas por el Cielo?

Consagracin de Rusia al Corazn Inmaculado de Mara por Po XII en la carta Apostlica "Sacro
Vergente Anno", enviada a los pueblos de Rusia en fecha 7 de julio de 1952147 .
La consagracin de Rusia est bien hecha, al Corazn Inmaculado de Mara, pero solo por el Papa, sin
la unin de todos los obispos del mundo, y sin la solemnidad requerida. En efecto, esta consagracin no
ha sido efectuada en el mbito de acto solemne y pblico de reparacin y de consagracin del que
habla la Hermana Luca, sino un poco de prisa y corriendo, podramos decir, con motivo de la
publicacin de una Carta Apostlica que permaneci desconocida de muchos, y que fue muy
145
Algunos sacerdotes expresan algunas veces la siguiente objecin contra la unin de los obispos con el Papa en el acto de
consagracin de Rusia: Podemos comprender que el Buen Dios le pida al Papa consagrar Rusia al Corazn Inmaculado de
Mara, ya que el Papa tiene jurisdiccin sobre toda la tierra. Pero los obispos diocesanos no tienen jurisdiccin sobre Rusia, y
no tienen pues autoridad para consagrar este pas. "Se olvidan de una de dimensiones esenciales del Mensaje de Ftima: el de la
Reparacin. Nuestra Seora vino para pedir un acto solemne y pblico de Reparacin y de Consagracin de Rusia.
Si bien es cierto que los obispos no tienen jurisdiccin sobre Rusia, ellos tienen en cambio el poder de hacer reparacin al
Corazn Inmaculado de Mara por sus propios pecados y los de todos sus diocesanos, organizando ceremonias propiciatorias en
sus dicesis respectivas. Esta reparacin se refiere por supuesto a toda clase de pecados, pero si se considera el conjunto de las
palabras de Nuestra Seora en Ftima, parece aplicarse ms particularmente a dos gneros de pecados:
-las cinco especies de ofensas y de blasfemias proferidas contra el Corazn Inmaculado de Mara tal como Nuestro Seor
enumer a la Hermana Luca el 29 de mayo de 1930, en Tuy; se trata sobre todo de las blasfemias dirigidas contra la
Inmaculada Concepcin, la Virginidad y la Maternidad divina de Nuestra Seora, blasfemias que tienen por resultado
corromper las buenas costumbres de los pueblos cristianos.
- Los pecados de Apostasa, y en particular los de las almas que abandonan la verdadera Fe para abrazar ms o menos
abiertamente las doctrinas errneas del comunismo ateo y materialista o sus sucedneos (el "liberalismo" tan alabado en
nuestros das es slo una edulcorada forma del comunismo, como el gran papa Lon XIII demostr perfectamente en su
magnfica Encclica "Libertas Praestantissimum ", de 20 de junio de 1888). Estos dos gneros de pecados, contra las buenas
costumbres cristianas y contra la verdadera Fe, son sin duda alguna los pecados a la vez ms graves y los ms difundidos de
nuestra poca. Por eso el Buen Dios quiere, antes de la Consagracin propiamente dicha de Rusia, una Purificacin de las
almas por medio de la devocin reparadora al Corazn Inmaculado de Mara. Para permitir la purificacin ms amplia y ms
general posible, sobre todo el orbe de la tierra, se pide la unin de todos los obispos al Papa . Y sin duda, para permitir que esta
purificacin de las almas sea eficaz y sea el principio de una verdadera renovacin espiritual, profunda y duradera del mundo,
es por lo que Nuestra Seora pide la consagracin especfica de Rusia, es decir del pas quin, desde 1917 a nuestros das, ha
sido la principal fuente de agitacin, de subversin, revoluciones y guerras en el mundo entero. Nuestra Seora concede dos
gracias a esta consagracin:
- Gracia de la conversin de Rusia: hay que ver una conversin doble en esta promesa:
1. Conversin religiosa, del cisma ortodoxo a la verdadera Fe catlica,
2. Consecuencia lgica de la primera conversin, la conversin poltica y social, con el paso de un rgimen
materialista, ateo e igualitario, a un rgimen poltico y social conforme con la doctrina de la Iglesia.
- El gran foco de subversin y de agitacin del mundo que habr desaparecido gracias a la conversin de Rusia, Y ser dado al
mundo un cierto tiempo de paz. Qu magnfica Sabidura y orden de todo este plan divino, que hace, sin embargo, depender
totalmente de la decisin de un solo hombre: el Santo Padre! Esto debe animarnos para rezar siempre ms para conseguir del
Papa esta Consagracin.
146
Carta de la Hermana Luca al padre Gonalves, el 18 de mayo de 1936. "Ftima Documentos", Oporto 1976, p. 414. Cf.
Toda la verdad sobre Ftima, el Secreto y la Iglesia del hermano Michel de la santa Trinidad, p. 313
147
Texto completo de esta consagracin de 1952: cf. Ftima, alegra ntima, acontecimiento mundial cap. XII, p. 260.

45
rpidamente olvidada por los que la haban ledo.
A propsito de este acto, la Hermana Luca escribi en una de sus cartas del verano de 1952: Tambin
le agradezco el recorte de peridico que informa la consagracin de Rusia. Estoy apenada que todava
no haya sido hecha como Nuestra Seora la haba pedido.148

Acto de ofrenda y de consagracin, hecho por Juan Pablo II en Ftima el 13 de mayo de 1982.
El mismo Juan Pablo II dijo lo que tena la intencin de hacer con este acto, en la homila de la Misa
que celebr en la maana del 13 de mayo 1982 en Ftima: Cumplir una vez ms lo que mis
predecesores ya hicieron: confiar EL MUNDO al corazn de la Madre ... 149

De hecho, este acto de ofrenda y de consagracin no corresponda en absoluto a la Consagracin pedida


por Nuestra Seora, todava menos que la de sus predecesores, y por varias razones:
- era una consagracin del mundo, y no de Rusia qu ni fue nombrada una sola vez! La palabra Rusia
no se pronuncia. Mantiene su valor un acto cuando se trata de ocultar su verdadera naturaleza? 150
-Este acto no se realiz de manera explcita al Corazn Inmaculado de Mara, contrariamente a lo que
haba hecho, a pesar de todo, Po XII.
La expresin "Corazn Inmaculado de Mara" se recupera como alusin a la consagracin hecha por
Po XII y hace su aparicin en los otros dos pasos de la oracin de consagracin. Pero est ausente del
punto decisivo. Esto nos lleva a la conclusin de que Juan Pablo II no hizo la consagracin
respondiendo a los deseos de la Virgen de Ftima, aunque haba manifestado la intencin de renovar la
consagracin del mundo al Corazn Inmaculado de Mara. Juan Pablo II no consagr pues el mundo al
Corazn Inmaculado de Mara. Qu diferencia con Po XII! (...) En el texto de Juan Pablo II no hay
ninguna frase comparable a las de Po XII 151. No es posible concluir que hubo un acto evidente de una
consagracin a Mara en la oracin consagratoria pronunciada en Ftima. 152

- Por ltimo, no se requiri la unin de todos los obispos con el Papa.


Al da siguiente, 14 de mayo de 1982, el Obispo Msr Hnilica y Don Luigi Bianchi fueron a ver a
hermana Luca al Carmelo de Ftima y la preguntaron si la consagracin hecha la vspera corresponda a
las peticiones de Nuestra Seora. Luca hizo gestos de denegacin: No, por dos razones. Los obispos
del mundo entero no hicieron, al mismo tiempo que el papa, una consagracin pblica y solemne,
cada uno en su catedral. Por otra parte, Rusia no apareca expresamente como objeto de la
consagracin.153 pero, Dios quera "la consagracin de Rusia y nicamente de Rusia, sin
aadidura alguna"; porque "Rusia es un inmenso territorio bien circunscrito, y su conversin se
notar, aportando as la prueba de que se puede obtener por la consagracin al Corazn
Inmaculado de Mara." La Hermana Luca habl con ardor Con Msr Hnilica de la vuelta de los
cismticos en la Iglesia catlica.154
La Hermana Luca declar igualmente a su sobrina, Mara do Fetal, el 11 de agosto de 1982: Soy
vieja, tengo 75 aos, me preparo a ver al Dios cara a cara. Di todos mis textos a la santa Iglesia. Morir
tranquila. Pero si quieres mi opinin, es esta: la consagracin de Rusia, tal como Nuestra Seora la
pidi, no se ha hecho. Y Luca desarroll las razones que ya dimos. Hasta aadi con mucho vigor
las palabras terribles que Nuestro Seor ya le dijo en agosto 1931, lo que ahora es conocido: " Ellos lo

148
Ftima, alegra ntima, acontecimiento mundial cap. XIII, p. 280
149
D.C. 1982, p. 540-542. Ftima, alegra ntima, acontecimiento mundial cap. XVI, p. 358.
150
Abad Pierre Caillon, La Consagracin de Rusia ... Tqui 1983, p. 39.
151
Citemos las bellas formulaciones de Po XII en su consagracin del 31 de octubre de 1942, privadas de todo espritu
modernista y ecumnico: A los pueblos separados por el error y la discordia, especialmente a los que le consagraron una
devocin particular, tanto que l no era en su casa ningn hogar donde no brillara su icono venerable, ahora a veces escondido
y reservado para mejores das, d la paz y acompelos al rebao nico de Cristo bajo el pastor nico y verdadero
152
Profesor Wigand Siebel, Filosofa y Teologa de Karol Wojtyla SAKA 1988, p. 175-176
153
La consagracin de Rusia a los muy santos corazones de Jess y de Mara por el abad Pierre Caillon. Tqui, 1983, p. 44.
154
Ftima, alegra ntima, acontecimiento mundial por el hermano Francisco, p. 359.

46
harn, pero ser tarde."155
Y hermana Luca repiti exactamente lo mismo cuatro das ms tarde, el 15 de agosto, a su vieja amiga,
a Seora Pestana. Tambin, la Hermana Luca escribi, en el texto que redact con ocasin de la visita
que tuvo el 19 de marzo de 1983 con Msr Portalupi, Nuncio Apostolique en Portugal: En el acto de
ofrenda del 13 de mayo de 1982, Rusia no apareci claramente como el objeto de la consagracin. Y
los obispos no organizaron en sus dicesis una ceremonia pblica y solemne de reparacin y de
consagracin de Rusia.156

Tambin vale la pena sealar la conclusin de este texto que la Hermana Luca quiso entregar al Nuncio
Apostlico, porque estas frases son esclarecedoras sobre la situacin actual de la vidente: La
consagracin de Rusia no se ha hecho como pidi Nuestra Seora. Yo no poda decirlo, porque no
estaba autorizada por el Santo Padre. Esta ltima frase significa que hermana Luca, en el fondo de
su Carmelo, no es libre de hablar como ella querra, debido a su voto de obediencia. Es por lo que, por
su estatuto de carmelita enclaustrada, es absolutamente utpico esperar que la Hermana Luca haga un
da una gran declaracin pblica que afirme que la Consagracin de Rusia todava no se ha hecho. Ella
no tiene oportunidad, a menos que se escapase de su Carmelo! Roma decide lo que hermana Luca
puede o no puede decir 157. Mientras tanto, simplemente considera que cumple totalmente con su deber
cuando ella aprovecha todas las ocasiones que se la ofrecen para recordar a las autoridades oficiales de
la Iglesia, de manera privada pero con constancia y firmeza, que la Consagracin no se ha hecho, como
hizo, por otra parte, despus del acto del 13 de mayo de 1982, ya que el Nuncio Apostlico la dijo que
todo lo que haba manifestado en este entrevista del 19 de marzo de 1983, ya se lo haba escrito a Juan
Pablo II.158
El abad Pierre Caillon tambin nos dice que incluso antes del 13 de mayo de 1982, la Hermana Luca ya
saba lo que pasara, ya que les haba dicho a sus amigos de Oporto y a su sobrina de Ftima que no
haba que esperar la consagracin de Rusia para el 13 de mayo de 1982 porque el episcopado mundial
no estaba preparado. (...) Cuando la consagracin se haga de verdad, aade Luca, habr obispos
ortodoxos, obispos anglicanos, y tambin musulmanes, que estarn muy dichosos por juntarse a esta
consagracin.159 El abad Caillon aade: Luca saba por anticipado que esperar. Cmo lo saba?
Reconozco que lo ignoro.

Renovacin, el 25 de marzo de 1984, en la plaza de San Pedro de Roma, del acto de ofrenda y
consagracin de 1982.160
155
La Consagracin de Rusia a los Santsimos Corazones de Jess y de Mara por el Abad Pedro Caillon, Tqui 1983, p. 45
156
Cf. Ftima, alegra ntima, acontecimiento mundial cap. XVI, p. 360. Las declaraciones de hermana Luca a Mara do
Fetal y a la Seora Pestana han sido recogidas directamente de estas dos almas por el abad Pedro Caillon. Cf. su folleto: La
consagracin de Rusia a los Santsimos Corazones de Jess y de Mara (Tqui, 1983).
157
La situacin, desde 1983, se agrav bastante ya que en lo sucesivo, no se puede hablar hasta ms que de censura para lo que
tenga que decir la verdadera hermana Luca: el Vaticano prefiere hacer hablar en su lugar una "hermana Luca" falsa qu en lo
sucesivo hace declaraciones sorprendentes, en contradiccin total con las antiguas afirmaciones de la hermana Luca autntica,
para decir que todo lo que hace el Vaticano actual es perfecto y responde a las peticiones de la Virgen Santsima! Podemos
hacernos la pregunta: Qu se hizo de la verdadera hermana Luca? Cf. captulo siguiente: Verdadera o falsa Luca?
158
Hay que reconocer que eclesisticos sin escrpulos sacaron buen provecho de este agudo sentido de la obediencia religiosa
de la Hermana Luca as como de su situacin de carmelita enclaustrada, para difundir cartas falsas de ella, sabiendo muy bien
que ellos no se arriesgaban a ningn ments pblico. Cf. la segunda nota de este captulo
159
La consagracin de Rusia a los Santsimos Corazones de Jess y de Mara por el abad Pedro Caillon. Tqui, 1983, p. 42-
46. Esta afirmacin sorprendente de la Hermana Luca concuerda con otros anuncios hechos en Garabandal y tambin durante
la realizacin de varios exorcismos en Suiza, el 15 de enero de 1985 por ejemplo (despus de la Advertencia anunciada en
Garabandal, muchos miembros de las Iglesias cismticas y de sectas se convertiran a la verdadera religin
catlica).Verdadera conversin, vuelta a la Fe Catlica, que no hay que confundir con su falsificacin: el ecumenismo actual,
el sincretismo masnico, dnde cada uno se queda con sus herejas!
160
Texto completo de este acto de ofrenda y de consagracin del 25 de marzo de 1984: cf. Ftima, alegra ntima,
acontecimiento mundial cap. XVI, p. 362-363. Ver tambin en el Libro oficial del Vaticano: El Mensaje de Ftima (Libr.
Ed. Vaticana).

47
Juan Pablo II haba anunciado, el 8 de diciembre de 1983, en una carta enviada a todos los obispos, la
renovacin de este acto, que conclua: Le agradecer que, este da (25 de marzo de 1984), renueve este
acto al mismo tiempo que yo, de la forma que cada uno de ustedes juzgue ms apropiada.
Se haban aportado modificaciones muy leves al acto del 13 de mayo de 1982; sin embargo, faltaba
siempre lo esencial a este acto de consagracin:

1) se trataba de hecho de una simple consagracin del mundo, como lo muestra claramente la
lectura del texto ntegro (por otra parte muy confuso en algunos sitios!) del que se muestran algunos de
los pasajes importantes:
Oh Madre de los hombres y de los pueblos, (...) con tu amor de madre y de sierva del Seor, abraza a
nuestro mundo humano que te ofrecemos y te consagramos, llenos de inquietud por la suerte en la tierra
y eterna de los hombres y de los pueblos. Te ofrecemos y te consagramos de manera especial a los
hombres y a las naciones que necesitan particularmente esta ofrenda y esta consagracin.
(...) Queremos unirnos a nuestro Redentor en esta consagracin para el mundo y para los hombres ...
(...) Cun profundamente sentimos la necesidad de la consagracin para la humanidad y para el
mundo, para nuestro mundo contemporneo, en la unidad de Cristo mismo!
(...) Confindote, Oh Madre, el mundo, a todos los hombres y a todos los pueblos, nosotros te
confiamos tambin la misma consagracin del mundo y la ponemos en tu corazn maternal. (frase
muy confusa: Juan Pablo II le confa a la Virgen, ponindola en su corazn maternal, la Consagracin
que le pide realizar al Papa !? Una especie de devolucin al remitente!) 161

2) El 13 de mayo de 1982, Rusia no fue mencionada ni una sola vez en todo el texto! La Hermana
Luca haba precisado que deba haber una mencin explcita de Rusia.

3) Finalmente, este acto de ofrenda y de consagracin (particularmente la frmula consagratoria


propiamente dicha) no fue hecha explcitamente al Corazn Inmaculado de Mara, ni a Mara o a la
Santa Virgen, Madre de Dios, ni siquiera a la Inmaculada Concepcin, sino a la Madre de los
hombres y de los pueblos (ttulos muy vagos!). Una "llamada" se enva al corazn de la Madre de
los hombres y de los pueblos, es verdad, pero no es de ninguna manera una consagracin a su Corazn.
Imposible pues, que despus de esta consagracin, se puedan ver en estas condiciones un triunfo del
Corazn Inmaculado de Mara y por supuesto, para extender esta devocin (de quien Juan Pablo II
ni siquiera habla) mientras que se trataba de una importante condicin claramente indicada por la carta
de la Hermana Luca, el 18 de mayo 1936, al Padre Gonalves (antes citada). Incluso el padre Simonin,
que sin embargo no permite la ms mnima crtica hacia su papa Juan Pablo II, deca asombrado en
1985: Adems de la consagracin de Rusia al Corazn Inmaculado de Mara, la Hermana Luca peda
de parte de la Virgen la aprobacin por el Santo Padre de la devocin de los primeros sbados del mes.
Lo que todava no ha sido realizado, hay que decirlo, por ningn Papa hasta ahora, no sabemos por
qu.162 Si bien el don divino de la paz tambin est vinculado a la aprobacin de esta devocin
reparadora.
De hecho, poco tiempo despus de esta consagracin, el mismo Juan Pablo II explic a Msr Cordes,
vicepresidente del Consejo pontificio para los laicos, por qu razn haba renunciado a nombrar
expresamente Rusia: l tema que sus palabras fueran interpretadas como una provocacin por los
dirigentes soviticos!163
La Hermana Luca no se equivocaba: tres das antes de la consagracin, el jueves, 22 de marzo de 1984,
161
Detalle histrico complementario: la tarde del 25 de marzo de 1984, en el momento de el Adis a Nuestra Seora , Juan
Pablo II precis que haba querido consagrar todos los pueblos, particularmente los que necesitan tanto esta consagracin,
estos pueblos para los cuales T misma (la virgen Mara) esperas nuestro acto de consagracin, el acto que Te les confa.
(O.R., d. fr, 27 de marzo de 1984, p. 3). Expresndose as, Juan-Pablo II reconoca que la Virgen Mara todava esperaba la
consagracin pedida. S, tal es el sentido obvio de las palabras de Juan Pablo II: l afirmaba de esta manera que su acto de
ofrenda no haba respondido a peticin del Cielo. (Hermano Franois de Marie des Anges, Ftima, alegra ntima ... p. 363)
162
Citado en La Contre-Rforme catholique n261, febrero de 1990, p. 6.
163
Ibdem, p. 363-364.

48
la Sra Pestana le preguntaba: Entonces, Luca, el domingo, es la consagracin?, ella hizo signo de
que no y aadi: Esta consagracin no puede tener un carcter decisivo. Y cuando ella escuch al
padre Kondor leer el acto del 25 de marzo de 1984, en una ceremonia en el Carmelo de Coimbra, en la
primavera de 1984, de pronto su cara cambi de expresin; el registro en vdeo, difundido por el
Vicepresidente de la postulacin, lo demuestra: su rebelin interior era obviamente muy grande! 164

Por aadidura, el hermano Franois de Marie des Anges seala tambin que, teolgicamente, este acto
de ofrenda y de consagracin es muy discutible: Sera posible formular una crtica slida y teolgica
de este texto y mostrar que tal oracin no puede ser aceptada por la Iglesia. 165
El profesor Wigand Siebel que analiz con precisin esta consagracin famosa, llega incluso a esta
conclusin: De todos modos, el nuevo acto no contiene una consagracin a Mara, ya que all la
consagracin del mundo" se deposita en el Corazn maternal de Mara". De hecho, pasamos del
mundo, al Corazn de la familia y finalmente al acto de ofrenda y de confianza en el corazn de la
Madre de Dios" En consecuencia, hay que interrogarse si la nueva formulacin del acto de
consagracin no expresa a sabiendas una actitud de desprecio, incluso hostilidad contra la Madre de
Dios? Un nuevo signo apareci en Ftima, el del discernimiento de los espritus 166
Hay que llamarse Juan Pablo II para divertirse hasta este punto con las Peticiones marianas! Este acto
del 25 de marzo de 1984 prueba una cosa: es que la "consagracin" precedente haba sido hecha mal y
hubo que empezarla de nuevo. En cuanto al fondo de la pregunta, es decir la Consagracin de Rusia (al
Corazn Inmaculado de Mara) en unin con todos los Obispos, a parte de una apariencia de realizacin
y mucha cortina de humo echada urbi et orbi, nos quedamos en el lugar de salida.167
El jueves 18 de septiembre de 1986, el padre Laurentin almorz con una sobrina de la Hermana Luca,
Mara do Fetal. Durante esta comida, ella no dej de repetirle: "La consagracin de Rusia al Corazn
Inmaculado todava no ha sido cumplida. Puedo afirmrselo ya que hermana Luca se lo dice a todo el
mundo". Y Mara do Fetal explicaba: Para responder a la peticin de Nuestra Seora, no habra que
camuflar bajo un frrago de precauciones diplomticas que se trata de la Consagracin de Rusia y
solamente de Rusia. Cuando se bautiza a un nio, le llamamos por su nombre. Har falta que un da
Rusia aparezca claramente como el nico objeto de la Consagracin168. No podemos ser ms claros,
una vez ms!
Por lo tanto, el examen minucioso de los tres actos de consagracin de 1952, 1982 y 1984 y las
declaraciones o las reacciones sucesivas de hermana Luca a propsito de estos tres actos permiten
concluir esto: la Consagracin de Rusia al Corazn Inmaculado de Mara, tal como el Cielo la
pidi, nunca ha sido hecha!

III. Otra comprobacin muy real viene para confirmar esta conclusin.

1) Gracia de un cierto tiempo de paz en el mundo.


El secretario general de la O.N.U., Sr. Javier Perez de Cuellar, declar, durante una conferencia de abril
de 1988 al Instituto de los altos estudios internacionales de Ginebra, que los conflictos armados que
estallaron desde el 1945 haban producido, hasta finales del 1986, 17 millones de muertos, de los que el
80 % eran vctimas civiles! O sea, en cuatro dcadas de un perodo llamado de coexistencia pacfica,
hubo tantos muertos como el nmero de vctimas de la primera Guerra mundial! Con una diferencia
cerca: El 80 % de los muertos de 1914-1918 eran militares (13,8 millones de 17 millones) mientras que

164
Las palabras de la Hermana Luca a la Seora Pestana han sido transmitidas por esta seora personalmente al Sr. abad Pierre
Caillon, el 23 de marzo de 1984, durante una conversacin telefnica. Cf. Ftima, alegra ntima, acontecimiento mundial, p.
372-373. La reaccin de hermana Luca en el jardn de Carmel de Coimbra se relatada all p. 383
165
Ftima, alegra ntima, acontecimiento mundial d. CRC 1993, p. 363
166
Ver su anlisis detallado en Filosofa y Teologa de Karol Wojtyla SAKA 1988, p. 170-184.
167
Louis de Boanergs Actualidad del fin de los tiempos (Actualit de la fin des temps)1992, tomo 1, 13 signo
168
La Contra Reforma Catlica (La Contre-Rforme Catholique) n261, p. 8

49
entre 1945 y 1986, el 80 % de los muertos son civiles: mujeres, nios y ancianos en gran mayora.
El Sr Perez de Cuellar aadi que a finales del 1986 haba 36 conflictos armados, en los cuales estaban
comprometidos 5,5 millones de soldados de 41 Estados, es decir de un Estado de cada cuatro:
- 4 de estos 36 conflictos haban comenzado entre 1945 y 1949,
- 7 en los aos 1960
- 17 en los aos 1970.169

Desde esta declaracin, la situacin no ha mejorado en absoluto. El peridico portugus " 24 horas " del
18 de abril de 1999 public un mapa de las guerras civiles que acontecieron en el mundo durante la
dcada de 1990, con el balance de vctimas:
- Sudn: 1.900.000 muertos
- Angola: 1.000.000 muertos
- Ruanda: 1 000 000 muertos
- Tbet: 1.000.000 muertos
- Somalia: 300.000 muertos
- Timor oriental: 300.000 muertos
- Bosnia: 200.000 muertos
- Argelia: 80.000 muertos
- Sri Lanka: 56.000 muertos
- Chechenia: 40.000 muertos
- Turqua: 37.000 muertos
- Congo: 10.000 muertos
- Irlanda del Norte: 3.200 muertos
- Sierra Leona: 3.000 muertos
Total de muertos: 5.929.200 muertos

Ahora bien, todas las guerras civiles de la dcada no estn catalogadas en este balance (falta, por
ejemplo, el balance de las guerrillas comunistas de los pases de Amrica Central y del Sur, Salvador,
Guatemala, Per, Colombia donde se cuenta por trmino medio a 40 muertos violentos al da , y de la
guerrilla comunista y musulmana en Filipinas); y este cuadro no contempla tampoco el balance de las
vctimas de las guerras entre Estados soberanos: particularmente, el conflicto Etiopa / Eritrea; el
conflicto la India / Paquistn a propsito de la Cachemira: 30.000 muertos desde el 1990, etc ... sin
hablar de la guerra Iraq / Kuwait y los acontecimientos recientes en Kosovo.
Cmo hablar de "paz" en el mundo, desde 1945 a nuestros das, y del perodo llamado de "coexistencia
pacfica" (bello eufemismo ...), con la lectura de todas las cifras anteriores tan terribles y por desgracia
tan reales!

2) Gracia de la conversin de Rusia a la verdadera Fe, a la Fe catlica.


Contrariamente a lo que escribe el padre Leite, esta conversin no se produce en absoluto: la ley sobre
la libertad religiosa, adoptada en 1997, obra de los neocomunistas y del Patriarcado ortodoxo de
Mosc, es una ley de verdadera persecucin contra la Iglesia catlica. En efecto, esta ley hace una
distincin sutil entre: "Las organizaciones religiosas" que tienen el estatuto de persona moral y gozan
de una existencia total y legal en Rusia. (Se reconocen como tales cuatro religiones: la Iglesia ortodoxa
rusa, el judasmo, el Islam y el budismo.) y "Los grupos religiosos" que no gozan del estatuto
precedente y cuya situacin permanece muy precaria en el pas. La Iglesia catlica est en este grupo:
est colocada al mismo nivel que las sectas! Por lo tanto, se ve privada durante 15 aos:
- del derecho de ensear la religin en las escuelas pblicas,
169
El tema de esta conferencia de Sr. Perez de Cuellar era: Vivir con conflictos? El papel de las Naciones Unidas. Todas las
cifras citadas por Sr. Perez de Cuellar han sido publicadas por el diario francs Le Courrier de lOuest del martes, 26 de
abril de 1988, en las pginas de las noticias internacionales, en la seccin En bref

50
- del derecho de fundar sus propias escuelas religiosas,
- del derecho de asegurar el capellana en las prisiones, los hospitales y los asilos de ancianos
- del derecho de importar y difundir literatura religiosa,
- del derecho de ser propietario de imprentas y de medios de comunicacin!
En una palabra, esta ley es una ley de prohibicin de todo apostolado catlico en Rusia! 170

Mientras tanto, en el Vaticano, ciertos personajes, utilizando su influencia, imponen a la Iglesia el


sometimiento al ecumenismo sincretista, en esta ocasin con los ortodoxos, a pesar de los resultados, as
como la abdicacin que implica la "Ostpolitik" con las autoridades neocomunistas del este, como lo
demostr desgraciadamente el viaje de Juan Pablo II a Rumania, en mayo de 1999. Todo esto en
nombre del "dilogo" considerado como "sagrado", pero ciertamente no en nombre del reino social de
Nuestro Seor Jesucristo171! Es una poltica dramtica de quimeras y de auto demolicin de la

170
Sobre esta ley, ver:
- La revista de Marc Dem: "Iota Unum", n305 del 2 de septiembre de 1995; artculo de Bndicte Dem titulado: Ecumnismo
a la rusa. - La revista francesa Monde et Vie, n620 del 21 de agosto de 1997, en la pgina 6 y 7: artculo muy interesante
de Pedro de Villemarest titulado: Los obreros de Alexis II: el Patriarca ortodoxo de Mosc quiere marginar la Iglesia catlica
en Rusia. Este artculo nos informa que esta ley querida por el Patriarca de Mosc fue votada por 440 diputados sobre 450, y
que, cundo el presidente Boris Eltsine estaba preparando esta ley, por presin del Senado Americano qu, para defender a las
Iglesias protestantes, amenazaba de cortar toda ayuda financiera a Rusia, fue sostenido por ocho diputados rusos solamente!
Estas cifras muestran sin duda alguna que Rusia no est en absoluto convirtindose en la Fe catlica, sino al contrario
permanece detrs de su jerarqua ortodoxa! - Las pginas informaciones de la revista "Marchons Droit!" n80 (octubre-
diciembre de 1997) p. 39-40; n 81 (enero-marzo de 1998) p. 45-46; y sobre todo las pginas de informaciones proporcionadas
en el suplemento de n 82, nmero especial sobre la educacin cristiana. Las palabras ley de interdiccin de todo apostolado
catlico en Rusia no son exageradas y reflejan la exacta y triste realidad de lo que pasa actualmente en Rusia; as la revista
portuguesa Christus de mayo de 1999, en la pgina 64, nos dice que, el 1 de abril de 1999, el Ministerio de Justicia de la
Federacin de Rusia rechaz la inscripcin de la rama rusa de la Provincia jesuita de Europa oriental, en virtud de la ley de
1997 sobre la libertad religiosa y asociaciones religiosas: Las razones invocadas son tres. En primer lugar, la rama rusa de
la Provincia jesuita de Europa oriental ha sido fundada por una organizacin extranjera, y la ley prohibe a las organizaciones
extranjeras fundar entidades o asociaciones religiosas en Rusia. En segundo lugar, las autoridades rusas alegan que, en sus
estatutos, la Compaa de Jess se define como una organizacin central religiosa, definicin impropia para Rusia, donde la ley
reconoce solamente como centrales de las organizaciones que tienen por lo menos tres entidades o asociaciones afiliadas.
Finalmente, la denominacin "Compaa de Jess" no especifica el carcter ni de la institucin, del punto de vista jurdico y
organizacional, ni el grupo religioso al cual pertenece, violentando as el Cdigo Civil y el decreto sobre los cultos.
Y la misma revista Chritus" de junio de 1999, en la pgina 19, escribe estas lneas, bajo el ttulo Religiones no reconocidas:
La negativa del Ministerio de Justicia ruso a registrar la Compaa de Jess provoc una preocupacin profunda en las
comunidades religiosas del mundo entero. Es posible que las autoridades rusas impidan el registro de todas las rdenes y las
congregaciones religiosas catlicas. Segn el servicio de informacin de las comunidades religiosas VID, los Franciscanos y
Salesianos de Rusia se vieron en la obligacin de buscar artificios para poder trabajar. As, optaron por no inscribirse como
rdenes independientes, y buscaron otros medios para superar los millares de obstculos que impone la ley, como por ejemplo,
demostrar la presencia en el pas desde hace por lo menos cincuenta aos, o el de la existencia de tres diferentes comunidades,
con diez miembros rusos, por lo menos, cada una de ellas. (...)
171
La reciente visita de Juan Pablo II a Rumania, a principios de mayo de 1999, presentado como un gran estreno que
marcar la historia" por los grandes medios de comunicacin, porque era la primera vez en que un Papa iba a un pas de fuerte
mayora ortodoxa. pero era absolutamente catastrfico, si lo juzgamos desde un punto de vista catlico, por dos razones
principales:
1) Juan Pablo II mismo, llegando al encuentro del Patriarca ortodoxo rumano Teoctist, rehabilit a un personaje ms que
dudoso, ampliamente desacreditado en su pas y fuertemente discutido en el mismo seno de su propia Iglesia. En efecto, el
patriarca Teoctist fue un colaborador activo del dictador comunista Nicolae Ceaucescu, y nunca perdia la oportunidad de enviar
al tirano mensajes de alabanza y gloria personal; as, en un mensaje del 23 de agosto de 1989, enviado a Ceaucescu con ocasin
del 45 aniversario del establecimiento del rgimen comunista, el Patriarca expresaba el afecto y la gratitud de la Iglesia
rumana por la obra histrica grandiosa del Presidente (cf. artculo del peridico francs " Le monde " del 19 de enero de
1990). En el momento de la revolucin rumana de diciembre de 1989, qu provoc la cada de Ceaucescu, el descrdito de
este Patriarca era tal que fue obligado a dimitir al principio de enero de 1990, antes de ser reintegrado en sus funciones el 4
de abril siguiente, por la presin del ministro neocomunista del culto, Nicolae Stoicescu! (Cf. "Le Monde" artculo antes citado
y otro artculo del 7 de abril de 1990).
2) Juan Pablo II, lleg a Rumania principalmente para tener encuentros ecumnicos con la jerarqua ortodoxa rumana,
despreciando la fidelidad, hasta el martirio, de la Iglesia grco-catlica (Iglesia catlica de rito oriental), todava llamada Iglesia
"uniata", sobre la cual Roma tiene siempre, hasta el concilio el Vaticano II, fundado sus esperanzas de regreso a la unidad

51
Iglesia, una accin puramente humana y sin visin alguna sobrenatural de las cosas. Pero para
continuar a toda costa con esta poltica, hay eclesisticos que se niegan obstinadamente desde hace
muchos aos a aplicar al mundo el remedio soberano tan simple de realizar, como el que Nuestra
Seora, siempre tan misericordiosa hacia sus hijos, vino desde el Cielo para dar a tres pastorcitos: la
Consagracin solemne de Rusia a su Corazn Inmaculado por el Papa en unin con todos los obispos
del mundo.
(Abad Fabrice Delestre, con la colaboracin del abad Rafael Navas O.)

Complemento de informacin en respuesta a la nueva "consagracin" hecha en Roma el 8 de


octubre 2000.172

Algunos haban esperado que Juan Pablo II aprovechara la presencia conjunta en Roma, el 7 y 8 de
octubre de 2000 de la imagen oficial de Nuestra Seora de Ftima, y de un gran nmero de obispos
catlicos del mundo entero, llegados para participar en el Jubileo de los obispos, para hacer la
verdadera Consagracin de Rusia al Corazn Inmaculado de Mara, como Nuestra Seora haba pedido
a Luca en el momento de la aparicin de Tuy, el 13 de junio de 1929. Sin embargo, no fue as. El texto
de la consagracin leda por Juan Pablo II y todos los obispos presentes, no hizo mencin ni de Rusia,
ni explcitamente, ni por alusin. l puso el futuro de la Iglesia y del mundo bajo la proteccin de
Mara:
3. Hoy, queremos confiarte el futuro que nos espera, pidiendo que nos acompaes en el camino. (...)
4. (...) estamos aqu, delante de ti, para confiar a tu cuidado maternal, la Iglesia, el mundo entero.

Sin embargo, todos los requisitos pedidos por Nuestra Seora habran sido fcilmente realizables este
domingo, 8 de octubre de 2000:

1. La unin espiritual y moral de todos los obispos catlicos con el papa en el mismo acto de
consagracin: esta condicin poda ser fcilmente realizada, gracias a dos medios complementarios:
- La presencia en el Vaticano del ms un tercio del episcopado mundial (cerca de 1500 obispos presentes
sobre 4440); Juan Pablo II observ por otra parte, en su discurso del sbado, 7 de octubre (el primer
sbado del mes y la fiesta de Nuestra Seora del Santo Rosario...): El espectculo de un gran nmero
de obispos, reunidos aqu procedente de todos continentes, no se haba verificado desde los tiempos del
Concilio el Vaticano II.
- La unin espiritual y moral de muchos obispos ausentes. El cardenal Gantin subray este hecho, en su
alocucin al Santo Padre el domingo, 8 de octubre: Nuestros hermanos en el episcopado que se
catlica de los ortodoxos en Rumania y en otros pases ortodoxos. As, utilizando el argumento de la llegada de Juan Pablo II a
Bucarest, el Vaticano renunci a la exigencia, que todava mantena a principios de 1999, de la restitucin de sus bienes a la
Iglesia grco-catolica rumana; estos bienes haban sido confiscados brutalmente por el Estado comunista el 1 de diciembre de
1948, y casi la totalidad haba sido entregada por el Estado a sus aliados de la Iglesia ortodoxa. Adems, el Vaticano cedi ante
las rdenes terminantes de la jerarqua ortodoxa que exiga que Juan Pablo II no visitara el oeste del pas, a Transilvania donde
se concentra la gran mayora de los catlicos, tanto de rito latino como de rito oriental. Es verdad que, desde el Vaticano II, el
unitarismo es considerado como un mtodo de unin del pasado, como lo titulaba sin vergenza la Documentacin Catlica
(Documentation Catholique) n2077 de 1 de agosto de 1993, en la pgina 711, presentando la Declaracin de la comisin
mixta internacional para el dilogo teolgico entre la Iglesia catlica y la Iglesia ortodoxa; ms conocida bajo el nombre de
Acuerdos de Balamand. Que qued de la antigua aspiracin apostlica del papa Urbano VIII! (1623-1644), repetida
posteriormente por el papa Benedicto XV en una carta de 24 de febrero de 1921, enviada al arzobispo ucraniano de Lviv , Msr
Andr Szeptycki: ...Nosotros tenemos la confianza firme que, a travs de Ruthnes (los grco-catlicos ucranianos), siempre
unidos al Plpito Romano, pero hoy an ms fortalecidos en la fe por calamidades recientes , pueda traducirse rpidamente en
una accin plena del voto piadoso que nuestro predecesor, Urbano VIII, expres con estas memorables palabras: "Per vos, mei
Rutheni, orientem convertendum spero (Por vuestra intervencin, mis queridos Ruthnes, tengo la esperanza que Oriente se
convertir)? (Acta Apostolicae Sedis; 1921 p. 218-220. Texto oficial italiano). Para ahondar la pregunta de los uniatas, hay
que leer dos libros excelentes del Padre Babiak (de reciente aparicin): Le mtropolite Andr Cheptytskyi et les synodes de
1940 1944 (790 p.) y Les nouveaux martyrs ukrainiens du XXe sicle (635 p.)
172
Este "complemento" est extrado del Bulletin saint Jean Eudes n62, febrero de 2001.

52
encontraron en la imposibilidad de venir a Roma, nos aseguraron de su presencia espiritual, unindose a
nosotros en este particular momento de gracia. Sobre este tema, Juan Pablo II mismo declar, al fin de
su homila del 8 de octubre: Viviremos (el acto de consagracin que vamos a realizar al fin de la misa)
en un espritu colegial, sintiendo cerca de nosotros a los numerosos obispos que, en sus sedes
respectivas, se unen a nuestra celebracin, realizando el mismo acto en compaa de sus fieles.

2. Una consagracin hecha en el mbito de un acto solemne y pblico de reparacin y consagracin


de Rusia al Corazn Inmaculado de Mara.
Nuestra Seora quera un acto que marcase los espritus por su solemnidad y que sera conocido muy
fcilmente por todos los catlicos debido a su carcter pblico. Entonces, es evidente que la ceremonia
del ltimo 8 de octubre, en la Plaza San pedro, responda a esta condicin: habra bastado con aadir un
acto de reparacin al programa, y un texto de consagracin nicamente de Rusia!

3. Consagracin al Corazn Inmaculado de Mara. La presencia de la estatua oficial de Nuestra Seora


de Ftima en el Vaticano y las palabras de Juan Pablo II en el momento de su alocucin del sbado 7 de
octubre, tras el rezo del rosario en la Plaza San Pedro (...maana, al final de la celebracin eucarstica,
realizaremos colectivamente, nuestro Acto de consagracin al Corazn Inmaculado de Mara) hacan
suponer que esta condicin se cumplira al da siguiente. Pero el texto de la consagracin efectivamente
hecha el 8 de octubre no menciona ni una sola vez el Corazn Inmaculado de Mara!
Por tanto, conviene hacer la pregunta: por qu razn dej Juan Pablo II escapar tal ocasin de
responder finalmente a la peticin de Nuestra Seora de Ftima? Tres razones complementarias parecen
probables:

- El miedo a la reaccin de las autoridades civiles rusas que, segn el mismo Juan Pablo II, veran en la
consagracin de Rusia una "provocacin" y una injerencia intolerable del Vaticano en sus asuntos
internos (declaracin de Juan Pablo II a Msr Cordes unos das despus de la consagracin" del 25 de
marzo de 1984);
- La voluntad de continuar el ecumenismo conciliar con los ortodoxos: Juan Pablo II sabe muy bien que
la consagracin con todos los requisitos de Rusia sera un motivo inmediato de ruptura total del
dilogo ecumnico, por parte de la Iglesia ortodoxa, que considera a Rusia como su dominio
exclusivo;
- finalmente, un motivo mucho ms prosaico, Juan Pablo II suea desde hace aos con hacer un viaje a
Rusia y a Mosc y sabe que la consagracin de Rusia hara para siempre imposible este sueo personal
un poco ambicioso. As, l prefiere un gran golpe meditico antes que el bien comn de la Iglesia y la
salvacin eterna de millones de almas: esta parece ser, lamentablemente, la profunda explicacin de la
negativa obstinada de Juan Pablo II a consagrar Rusia al Corazn Inmaculado de Mara!

Podemos multiplicar las pruebas de este viaje al Kremlin y de su preparacin. Ellas se amontonan:

- En primer lugar est la informacin aparecida en Le Figaro del 9 de octubre de 2000 en la pgina 28:
Marek Halter fue al Vaticano para almorzar con Juan Pablo II. Durante su conversacin, en polaco, l
le transmiti un mensaje verbal que le haba confiado Vladimir Putin. desea vivamente recibir al Papa
en Mosc en los plazos ms breves y me pidi que me diera confirmacin, cuenta Halter. La respuesta
de Juan Pablo II fue inmediata y el escritor prometi transmitirla rpidamente. Ir all formar parte en lo
sucesivo de sus objetivos prioritarios. El que fue antao un pequeo cura de Cracovia no puede soar
ms hermoso smbolo que ser oficialmente acogido en el Kremlin. Quiere que Putin se las arregle para
obtener el acuerdo de los dirigentes de la Iglesia ortodoxa.

- Despus, la visita de Juan Pablo II a Ucrania, anunciada para el prximo 21 y 24 de junio. No sera
un trampoln para Mosc?

53
- y as pueden explicarse todos los esfuerzos intentados por la Santa Sede para resolver el conflicto entre
catlicos uniatas y ortodoxos que envenena, desde la cada del Muro de Berln, las relaciones
ecumnicas.
De ah la carta de Juan Pablo II a los obispos de la Iglesia greco-catlica de Ucrania, el 1 de diciembre
de 2000, cuando les pide evitar conflictos estriles con los ortodoxos a propsito, particularmente, de la
propiedad de los lugares de culto asignados por la fuerza por Stalin a la Iglesia ortodoxa. A pesar de las
persecuciones" del pasado, les pide a los greco-catlicos de Ucrania privilegiar este espritu de
fraternidad que debe caracterizar a todos los creyentes en Cristo y trabajar para servicio de los
hermanos y las hermanas ortodoxas, buscando nuevos caminos de testimonios comunes.

- de ah el encuentro reciente del cardenal Etchegaray y del patriarca Alexis II de Mosc, en Mosc.
Sabemos que el patriarca Alexis II es el ms ardiente opositor de la visita de Juan Pablo II al Kremlin.
Hay que convencerle. Es obra del cardenal, el hombre de las misiones imposibles que declar, a su
vuelta de Mosc, el martes, 12 de diciembre de 2000, que este encuentro era muy cordial. As como
por casualidad, estos dos hombres se conocen desde hace casi treinta aos: Trabajamos mucho juntos a
nivel europeo, declaraba el cardenal en su conferencia de prensa en el Vaticano... El Patriarca fue en
otro tiempo mi husped en Marsella y me recibi de modo privado y personal cada vez que vine a
Mosc. Dada la antigedad y la fidelidad de nuestros relaciones muy cordiales, podemos decir que
nuestra conversacin pudo abordar muchas preguntas. Apostamos que el prximo viaje de Juan Pablo
II estaba en el corazn de estas conversaciones.

- Tampoco tenemos que asombrarnos por la presencia de un representante de Alexis II en la clausura de


la Semana de oracion por la Unidad de los cristianos, el mircoles, 24 de enero de 2001, a las 11, en la
Baslica de San Pablo Extramuros para la ceremonia de la celebracin de la Palabra presidida por el
papa Juan Pablo II. Sabemos que Juan Pablo II se rode en esta ocasin de 24 delegaciones de iglesias
entre las que estuvo una delegacin del patriarcado de Mosc que representa a Alexis II, Patriarca de
Mosc y de toda Rusia, en la persona de S.E. Innokenti, obispo de Korsum.

- Tambin podramos anotar que la elevacin al Patriarcado de la Iglesia ucraniana que ser visitada por
Juan Pablo II, no aparece en el orden del da porque podra ensombrecer las buenas relaciones que la
Santa Sede procura mantener con Mosc.

Todo esto para decir que la Consagracin de Rusia al Corazn Inmaculado de Mara que le pide
Nuestra Seora a Ftima no slo no se ha hecho sino que no se har probablemente nunca por
este "pontfice" presunto. Hay aqu dos polticas que se oponen... La de Dios ... La de los hombres.

Cundo y cmo se har, pues, la verdadera Consagracin de Rusia al Corazn Inmaculado de


Mara?

Varios elementos nos permiten responder a esta pregunta. En primer lugar el mensaje mismo del 13 de
julio de 1917. Desde Po XI para empezar, luego Po XII y sus sucesores no se dignaron hacer la
Consagracin que habra impedido la guerra 39-45 y sus secuelas 173, todava estamos en el perodo de
los castigos: Si no, Rusia difundir sus errores a travs del mundo, provocando guerras y
173
El terrible sufrimiento causado al mundo por la segunda guerra mundial debe ser considerado slo como castigos
preliminares anunciados por Nuestra Seora, que an no estn plenamente cumplidos. La segunda guerra mundial fue slo el
principio o el prembulo del gran castigo. Por otra parte, la expansin del comunismo y su difusin ideolgica en todo el
mundo comenzaron de un modo ms notable despus de fin de la guerra. As que debemos pensar que el castigo anunciado por
la Madre de Dios estn an en curso. Y lo peor es la prdida de Fe en el mundo y la seduccin espiritual del Anticristo que est
preparando (objeto del 3 secreto, que nos lleva de nuevo al 1 Secreto: peligro, en estos tiempos de desorientacin diablica"
de perder nuestra alma en el infierno eterno...).

54
persecuciones contra la Iglesia. Los buenos sern martirizados, el Santo Padre tendr que sufrir
mucho, varias naciones sern destruidas. Al fin, mi Corazn inmaculado triunfar. El Santo Padre me
consagrar Rusia, que se convertir ... La Consagracin se har pues bien pero solamente AL FIN
de la gran crisis, despus de que diversas Naciones sean destruidas ...no hace falta hacerse pues
ilusiones: varias Naciones desaparecern de la superficie de la tierra 174, todava no lo hemos visto y
por lo tanto no estamos todava AL FIN". "Mi Corazn Inmaculado triunfar" por supuesto, pero
terribles sucesos precedern a este triunfo, incluyendo lo que se describe en el verdadero 3 secreto
siempre ocultado. Estamos preparados?

La Hermana Luca nos ha dado otras precisiones importantes. En un entrevista concedida al escritor
catlico Walsh, tras el fin de los conflictos (el 15 de julio de 1946), hermana Luca declar: Si esto se
hace (la consagracin de Rusia), Ella (la Virgen Santsima) convertir Rusia, y habr paz. Si no, los los
errores de Rusia se propagarn a todos los pases del mundo. - Segn su opinin, pregunt Walsh,
esto significa que todos los pases, sin excepcin, seran conquistados por el comunismo? - "S ",
respondi la vidente.175

Incluso se hizo eco en una entrevista reciente. En septiembre de 1985, la revista "Sol de Ftima"176
public la siguiente entrevista con la Hermana Luca: Pregunta: En qu momento del misterio de
Ftima nos encontramos? Hermana Luca: Creo que vivimos en los tiempos en que Rusia difunde sus
errores en el mundo. P. Hay que entender con esto que Rusia va a dominar el mundo? Hermana Luca:
S... P. Juan Pablo II haba invitado a todos los obispos a participar en la consagracin de Rusia qu iba
a hacer en Ftima el 13 de mayo de 1982 y que renov a finales del ao santo, el 25 de marzo de 1984
en Roma, delante de la imagen autntica de Nuestra Seora de Ftima hizo lo que se haba pedido en
Tuy? Hermana Luca: No hubo participacin de todos Obispos y Rusia no se mencion. P. De modo
que no se hizo la Consagracin tal como lo peda la Virgen Santsima? Hermana Luca: No, muchos
Obispos no dieron importancia a este acto. (lo que confirma todo lo que escribimos a principio del
captulo).

Aunque no sea nuestro objetivo estudiar aqu las apariciones de Garabandal 177 hay que resaltar una
gran concordancia respecto de la "invasin comunista" de la que tambin se hace mencin en
Garabandal, con las declaraciones de la Hermana Luca de 1946.

El 19 de octubre de 1982, en una entrevista realizada a Mari Loli, una de las videntes de Garabandal,
declar:
- . Recuerda lo que dijo la Santsima Virgen sobre la tribulacin causada por el comunismo, y que
precede al Aviso? - R. Parecer como si los comunistas hubieran tomado el poder en todo el mundo,
ser muy duro de practicar la religin, abrir las puertas de las iglesias y a los sacerdotes decir Misa.
- . Es esto lo que quera decir cuando dijo que sera como si la Iglesia hubiera desaparecido? R. S
-. Esto sera debido a la persecucin, no porque la gente hubiera dejado de practicar la religin? R.
S, pero supongo que mucha gente dejara de hacerlo. Quien quiera continuar practicndola deber
174
Esta es la frase empleada por la Hermana Luca en la entrevista del 26 de diciembre de 1957 con el padre Fuentes, que nos
da a entender que no se trata solamente de una desaparicin "administrativa" (por la globalizacin) sino muy real. Adems,
aunque varias naciones fueron severamente castigadas durante y despus de la guerra 39-45, no podemos decir que hayan sido
aniquiladas. El trmino portugus utilizado por la Hermana Luca en el manuscrito del 2 Secreto (cf. facsmil en el cap. I) es
"Aniquiladas", es decir, segn el diccionario: aniquilar, arrasar, destruir.
175
William Thoms Walsh (escritor catlico americano), "Our Lady of Ftima" d. En ingls, p. 226. Cf. tambin Ftima,
Mensaje de Tragedia o de esperanza? por Antonio A. Borelli (T.F.P. 1987), p. 55
176
Publicacin de la seccin espaola del Ejrcito azul.
177
Preparamos actualmente otra obra sobre este tema: Garabandal, los grandes acontecimientos que vienen, que reunir todas
las informaciones que se han dado (actualmente disparatadas) relativas a tres grandes acontecimientos anunciados: el Aviso, el
Milagro, el Castigo.

55
esconderse.
-. Ser solamente en Europa o tambin en Amrica? Qu piensa de eso? R. No s. En este tiempo,
para m, Europa, era el mundo entero. Pensaba as. La Madre bendita no especific donde sera esto. Me
pareci entonces que era en todas partes.
-. El 67 % de la tierra est bajo dominacin comunista. Cree que esto basta para considerar cumplida
la profeca de la Virgen? R. Verdaderamente no lo se. Tena la impresin que sera ms que esto.
-. De modo que la situacin del mundo no es lo bastante mala para que el Aviso se efecte? R. El
Aviso no est a punto de llegar, de modo que es probable que la situacin vaya a empeorar.
- Usted dijo que sera muy difcil a los sacerdotes de decir misa. Es algo que la Virgen le dijo o algo
que pens a causa de las tribulaciones del comunismo? R. Por lo que yo puedo recordar, es algo que
ella dijo.
-. Y la Virgen dijo que parecera que sera como si la Iglesia hubiera desaparecido? R. S.
-. La Virgen Santsima nunca dijo algo sobre que el Santo Padre que deba dejar Roma antes del
Aviso? R. No. Pero pareca que era como si -sin embargo puede ser que estaba confundiendo lo que vi
(en la visin del porvenir) y lo que la Santsima Virgen me deca (hace tanto tiempo)-, pero lo que me
pareca a m, es que el mismo Papa no poda estar en Roma al descubierto, comprende, se le estaba
persiguiendo, a l tambin, y tena que esconderse como todo el mundo".

Jacinta, otra vidente de Garabandal, hizo declaraciones similares en agosto de 1979:

- . Recuerda algo sobre la gran tribulacin, el comunismo? R. S, era una invasin, o por lo menos
algo que se pareca a una invasin; algo que era un gran mal y donde el comunismo jugaba un papel
muy importante, pero no me acuerdo que pases o regiones estaran afectados. La Virgen Santsima nos
incitaba con insistencia a rezar (para que fuera evitada). Estos acontecimientos difciles tendran lugar
antes del Aviso, que vendr cuando la situacin est en lo peor.

Despus, el 16 de abril de 1983:


- En una entrevista de 1979 (ms arriba), usted dijo que la tribulacin comunista era "como una
invasin". Vio escenas de esta invasin? R. Confundo algunas veces invasin y persecucin.
-. Dijo tambin que cuando las cosas estuvieran verdaderamente en lo peor, vendra entonces el Aviso.
Cmo lo sabe? La Virgen lo dijo o lo vio en una visin? R. La Virgen dijo que el Aviso vendra
cuando las cosas estn en lo peor. No slo a causa de la persecucin, sino porque mucha gente habr
dejado de practicar la religin.178

Algunos podrn sonrer con estos anuncios de invasin comunista que parecen anticuados, ya que el
comunismo sovitico est completo colapso. Sin embargo, sera ignorar la historia y los peligros que
nos amenazan. Tenemos que hacer primero una observacin: las profecas muy precisas del 2 Secreto
se han realizado exactamente. Cul fue el resultado ms importante de la segunda Guerra mundial?
Escuchemos al hermano Michel de la santa Trinidad:
Como consecuencia de las mentiras descaradas y abominables masacres cnicamente planificadas (...)
Stalin logr dirigir esta [segunda] guerra [Mundial] en beneficio exclusivo de la URSS y su
bolchevismo. Y de maneras mltiples:"
a) En el interior, la influencia del Partido se encontr notablemente reforzada. Soljenitsyne confirmar
la triste realidad: en esta desafortunada guerra, nuestra victoria slo reforz el yugo que pesaba sobre
nosotros.
b) En el exterior, la guerra fue para Stalin la ocasin de realizar una expansin comunista formidable en
Europa y despus en Extremo-oriente.
178
Estas entrevistas han sido publicadas ltimamente en Grandes horas de Garabandal por el Abad A. Combe, p. 12, 13 y 14.
N especial de diciembre de 1990

56
c) En otras naciones que se consideraban todava libres, al final de estos cinco aos de guerra, las
fuerzas de la subversin marxista aumentaron peligrosamente.
d) Finalmente, en la misma Iglesia catlica , esta guerra ha tenido los ms funestos efectos: ella les
confiri a los "rojos-cristianos" un renovado poder e influencia que Po XII no lograr eliminar, lo que
les permitir preparar subrepticia pero activamente, la gran revolucin de los aos 1960 y luego lanzar
al papado en brazos de la "Ostpolitik" deseada por Mosc. 179

Por otra parte, desde los aos 30 Mosc comenz a dar la orden a todos los Partidos comunistas del
mundo de infiltrarse los seminarios catlicos, como consecuencia de la idea satnica que tuvo Lenin:
Hay que destruir la Iglesia desde el interior. Hay que penetrar en los seminarios catlicos. En
Francia, esta infiltracin comenz en 1936, segn el testimonio de Henri Barb, antiguo dirigente del
aparato comunista internacional180. Esta poltica de infiltracin fue llevada a gran escala: En 1949, Po
XII admiti que segn su conocimiento, haba entonces cerca de 2000 sacerdotes infiltrados por los
comunistas en la Iglesia. Y diez aos ms tarde, la polica de la Direccin General de Seguridad de Pars
estimaba en 300, por lo menos, el nmero de sacerdotes que, infiltrados en la Iglesia de Francia,
pertenecan al P.C.181
Todos estos peligros de la posguerra se desvanecieron como por encanto gracias a la Consagracin
falsa del 25 de marzo de 1984? Qu ilusin! Es un insulto a la Santsima Virgen y a Dios hacer creer
que el derrumbamiento del partido comunista sovitico en provecho de una masonera socialdemcrata
mundial es conforme a su voluntad. La paz mundial, el fruto de la (verdadera) conversin de Rusia y de
nuestra propia conversin no se har mas que despus del derrumbamiento de la apostasa actual de la
Iglesia.182

Porque esta infiltracin en los seminarios catlicos, comenzada en los aos 30, tena evidentemente
como objetivo colocar en lo ms alto de la jerarqua, es decir en la misma Roma, en los puestos de
mando de la Iglesia catlica, 30 - 50 aos ms tarde.... Y una vez el objetivo conseguido, poda
comenzar la gran maniobra de seduccin, la famosa dtente, para anestesiar a las muchedumbres y
pasar a la fase final. Despus viene lo que vimos en los aos 60 en Roma, la revolucin conciliar, y en
los aos 80, con Juan Pablo II, la famosa Perestroka, el ecumenismo de todo vale, la progresin
espectacular del mundialismo masnico, y el encuentro histrico del 1 de diciembre de 1989, en la
misma Roma, de Gorbatchev y Juan Pablo II, tan comentado: La audiencia sobrepasa el tiempo
previsto y dura ms de una hora. (...) durante este encuentro, hablamos de libertad religiosa y [Juan
Pablo II] tambin aprovech de este tiempo de dilogo para conocer mejor a su interlocutor y medir la
fuerza de sus convicciones. Cuando finalmente la puerta de la biblioteca se abre, Rassa y el resto del
grupo entra para los discursos y el intercambio de los obsequios. Gorbatchev presenta a su esposa al
Santo Padre con estas palabras: "Rassa Maximovna, tengo el honor de presentarte a la autoridad moral
ms grande de esta Tierra183. Luego aade luego con una sonrisa: Y es eslavo, como nosotros!"

El que fue lder del Kremlin todava aadi: Todo que ha llegado a la Europa Occidental durante estos

179
Toda la verdad sobre Ftima, el tercer Secreto, p. 86.
180
Cf. ver de nuevo "Itinerarios" (Itinraires) de Jean Madiran,, n227 de noviembre de 1978, p. 151
181
.- Cf. boletn " Introbo , n4, 1974, p. 7. Para comprender mejor esta infiltracin, hay que leer: E.S. 1025 o las memorias
de un antiapstol por Mara Carr. Es el cuento duro y desgarradora bajo forma novelada de la encarnacin de un demonio
en un hurfano polaco, que se convertir en el agente comunista n 1025, al que hay que infiltrar en la Iglesia hacindose
sacerdote, y luego obispo. Y esta inteligencia superior, pero terriblemente obsesionada en el mal y en el orgullo loco, no va a
dejar de trabajar para realizar su fin: destruir la Iglesia catlica. Es la ilustracin perfecta de la tcnica de la infiltracin prevista
por los planes masnicos de principios del siglo XX. Esta historia nos hace pensar en cierto personaje polaco. Tambin se
puede entender por qu la Santsima Virgen en La Salette advirti ya en 1846: Qu los que estn en la cabeza de las
comunidades religiosas se pongan en guardia para protegerse de las personas a quienes deben recibir, porque el demonio
usar de toda su malicia para introducir en las rdenes religiosos a personas entregadas al pecado ...
182
Monde et Vie del 3 de octubre de 1991. Ha sido consagrada Rusia por Juan Pablo II?.
183
El Secreto de Juan-Pablo II por Aura Miguel, p. 134-135. Mame-Plon, 2000

57
ltimos aos no habra sido posible sin la presencia de este papa, sin el papel - tambin poltico- que l
supo jugar en el escenario mundial.184 Cada uno juzgar aquello en lo que hay que pensar con tal
declaracin, viniendo de Gorbatchev que no se convirti en absoluto al catolicismo, todo lo contrario, y
que persigue sus objetivos mundialistas.
Inicialmente, recordemos, la verdadera conversin de Rusia debe ser continuacin de la verdadera
Consagracin, y debe aparecer claramente como un triunfo del Corazn Inmaculado de Mara, para
extender, a continuacin, su culto segn la carta de la Hermana Luca al padre Gonalves ya
citada185. Nos vemos obligados a sealar que an estamos muy lejos! De hecho, no hay elementos del el
Corazn Inmaculado en estos eventos, - si no es mas que anecdticamente- slo los hay del triunfo de
Juan Pablo II, elogiado incluso por el ex lder del Kremlin, Mikhail Gorbachov!

Ms tarde, Juan Pablo II tratar de contemporizar estas alabanzas: Creo que, lo que si ha habido es un
papel determinante, es del cristianismo mismo, de su contenido, de su mensaje religioso y moral, de su
defensa intrnseca de la persona humana y de sus derechos. Y no hice ms que recordar, repetir y
enfatizar que este principio debe ser respetado 186 Y a propsito del derecho de Dios en el
derrumbamiento del comunismo, Juan Pablo II dijo a Vittorio Messori que hay que abstenerse de las
simplificaciones excesivas, porque el comunismo cay como consecuencia de sus propios errores y
abusos.187. El papel del Corazn Inmaculado de Mara es pues inexistente en estos acontecimientos.
Tales declaraciones nos prueban, una vez ms, que los cambios sobrevenidos en el este desde el 1989 no
tienen nada para ver con el triunfo del Corazn Inmaculado de Mara.

As, el "comunismo sovitico" era slo un punto de partida de un sistema anticristiano que pretenda la
dominacin mundial (poder civil y religioso). La Perestroika fue una de las estafas mejores de finales
de este siglo: permiti liquidar con suavidad a la Unin sovitica, lo que os tranquiliz de inmediato.
Esto no fue espontneo, fue planificado desde hace mucho tiempo. (...) En la Conferencia del Bilderberg
Group en Innsbruck en 1988, fue planificado, con la presencia de Gorbatchev, el desmantelamiento de
COMECON y del sistema econmico sovitico, es decir, como decimos en marketing, vamos a
"recolocar" el producto porque la URSS comenzaba verdaderamente a no estar presentable; con el
Gulag, haba habido a pesar de todo, personas como Soljnitsyne, Boukovski, y otros disidentes, el
producto no venda ms, entonces pusimos un nuevo producto muy nuevo, muy bello y quitamos
temporalmente el rgimen comunista en Rusia. Pero te tranquilizo en seguida, los dirigentes actuales de
Rusia son exactamente los mismos que los de URSS, son exactamente los mismos personajes, Bors
Yeltsin es el ejemplo ms tpico. La estrategia de Gorbatchev de hecho, ha sido aplicada completamente:
se trataba para los comunistas de retirarse del poder. Como la economa estaba hundida, no planteaba
ningn problema dejar a la oposicin salir adelante con pases arruinados, y una vez a la oposicin,
cuando se hubieran estrellado porque los pases se hubieran hecho incontrolables, volveramos al poder
con una fachada presentable: no somos ya comunistas, ahora somos social demcratas, es mucho mejor
y adems disfruto de los capitales americanos, recupero el poder tranquilamente revestidos de blanco y
hemos revertido la relacin.
Esto explica la cada del bloque del este: hicimos un pequeo aseo y no hubo verdaderamente cada del
bloque del este (...) lo que se nos presenta como una rivalidad entre comunismo y capitalismo no es
absolutamente una rivalidad, son dos sistemas que se completan perfectamente. (...) El capitalismo
aptrida no es absolutamente el enemigo del comunismo, sino por razones que calificar de etnico-
confesionales, es por el contrario el mejor aliado de ste. Esta tenebrosa alianza entre el comunismo y el
capitalismo aptrida viene de que son de hecho nicamente dos brazos al servicio de un cerebro genial

184
Ibdem. Declaracin publicada en "La Stampa", el 3 de marzo de 1992
185
Carta de hermana Luca al padre Gonalves, el 18 de mayo de 1936. Ftima, Documentos, p. 414. Cf. Toda la verdad
sobre Ftima, el Secreto y la Iglesia del hermano Michel de la santa Trinidad, p. 313.
186
Entrevista de Jas Gawronski con Juan-Pablo II, publicado en el peridico Stampa el 2 de noviembre de 1993
187
Juan-Pablo II, Entris en la Esperanza () p. 202 y 203

58
que marca los protocolos que regentan nuestras vidas por lo menos desde hace dos siglos. 188

Esta larga cita permite ahora comprender mejor estos anuncios que describen de invasin mundial del
comunismo. Tanto la Hermana Luca como las videntes de Garabandal , y es particularmente claro en
este ltimo caso , han depositado en la palabra comunismo una persecucin anticristiana que tenan
dificultad para denominar de otra forma en la poca en que el globalismo Anticristiano todava no
exista tal como le conocemos hoy ... Por eso hoy, observamos estas expresiones reveladoras : parecer
como si ..., no obstante yo confunda tal vez ..., me pareca que estaba por todas partes, algo que
pareca una invasin; algo que era muy malo, confundo invasin y persecucin ...
Cuando la Hermana Luca respondi, en 1946, que "S " todos los pases, sin excepcin, seran
conquistados por el comunismo, quera sin ninguna duda hablar de la ideologa Anticristiana
personificada en la poca por la URSS 189, un precursor del Anticristo, con sus tropas de varias
naciones como la denomina Santsima Virgen en La Salette. Esta ideologa anticristiana cambi hoy de
nombre, de apariencia, y es mucho ms bella y seductora, pero como el dicho de la fbula "es para
comer mejor a mi nio": es el mundialismo. El comunismo sovitico del principio fue emplazado a
transformarse en socialismo universal, y este socialismo que debe invadir todo el planeta no es otro que
el mundialismo Anticristiano, el nuevo comunismo, es decir: desaparicin de la independencia de las
Naciones en beneficio de un Gobierno Mundial anticristiano que hace la cama al Anticristo 190
Llegamos aqu porque ni un solo Papa ha querido hacer la verdadera consagracin de Rusia al
Corazn Inmaculado de Mara! Y la puesta en escena de Juan Pablo II conduce a una confusin
todava ms grande: una "conversin" con la engaifa de Rusia!

Pues, porque el comunismo y URSS desaparecieran ipso facto, el mundialismo oculto que lo sostena
desde el 1917 no desapareci con l. Todo lo contrario! Desde la cada del comunismo, el nuevo orden
masnico del mundo progres formidablemente! Es este el resultado de una buena o de una mala
Consagracin? Es este el triunfo del Corazn Inmaculado de Mara? Es esto lo que el Cielo nos
prometa si cumplamos sus peticiones? La respuesta no es dudosa. Si el peligro cambi de forma
(abolicin del Comunismo sovitico), todava es peor, adems es ms pernicioso a medida que se acerca
el resultado del misterio de iniquidad, que es el reino de Anticristo... Y por cierto, todo el mundo puede
comprobar que las dos consagraciones ms que inciertas de Juan Pablo II nos han sumergido en un
contexto econmico-poltico de lo ms incierto.191
Pero nosotros todava no llegamos a la fase final. Para poder instaurar la dictadura mundial del
Anticristo, ser necesario pasar por un hundimiento mundial del sistema econmico actual (socialista-
capitalista). Ser probablemente la famosa herida mortal anunciada en el Apocalipsis para la Bestia
del mar, pero de la que ella se levantar gloriosamente, siendo la admiracin de todos los habitantes de
la tierra ... A partir de este momento, estaremos en la fase final donde el Anticristo reinar y donde nos
harn falta todos los socorros del Cielo para poder resistir.
Por otra parte, cuando la Hermana Luca responde que S. Todos los pases, sin excepcin, sern
conquistados, slo podemos pensar en el sistema poltico que prepara la va a Anticristo. En las
Escrituras en efecto, hay slo un solo acontecimiento tan universal y mundial que haga referencia a esta

188
Extrado de la muy interesante conferencia de Henri de Fersan La conspiracin entre marxistas y mundialistas (La
collusion entre marxistes et mondialistes), reproducida en Lecture et Tradition n273 de noviembre de 1999. Chir-en-
Montreuil. Leer tambin en Monde et Vie n681 del 29 de marzo de 2001, el muy interesante articulo: Rusia, una
democracia KGBrizada?. (Russie, une dmocratie KGBise)
189
Hay que anotar que la Virgen nunca habl del comunismo en las apariciones de Ftima, sino solamente de Rusia, cuyos
errores se difundirn en todo el mundo, provocando guerras y persecuciones.
190
As, por ejemplo, en el prximo 1 de enero (2002), la moneda francesa, el Franco, por otra parte como todas las monedas
europeas, van a desaparecer definitivamente, para ser reemplazadas por el Euro, que mismo ser fundido tarde o temprano con
el dlar (la paridad entre el dlar y el euro gira en efecto alrededor de 1, es decir las monedas tienen el mismo valor , un euro =
un dlar , y esto ha sido calculado ciertamente con vistas a una futura moneda mundial). La independencia de las Naciones no
es pues ms que aparente. Ya, nicamente el 20 % de nuestras leyes se votan en Francia, as otras se deciden en Bruselas
191
Louis de Boanergs Actualidad de finales de los tiempos ( Actualit de la fin des temps ) 1992, tomo 1,

59
dominacin y a esta persecucin: Le fue dado [a la bestia del Apocalipsis] autoridad sobre toda tribu,
todo pueblo, toda lengua y toda Nacin. Y todos los habitantes de la tierra, cuyo nombre no ha sido
escrito en el libro de vida del Cordero inmolado desde la fundacin del mundo, la adorarn. (...) Ella
hizo que a todos, pequeos, grandes, ricos y pobres y libres y esclavos, les pusieran una marca en la
mano derecha o sobre la frente, y que ninguno no pudiera comprar o vender, si no tena la marca del
nombre del Bestia o el nmero de su nombre.192

Y cuando, en Garabandal, se anuncia que no se podr decir ms la Misa libremente (en todo el
mundo), como si la Iglesia hubiera desaparecido, es imposible, en esto tambin, no pensar en el
Anticristo, ya que precisamente es lo que anuncia la sagrada Escritura: Y la Bestia se elev hasta el
poder del Cielo e hizo caer a las estrellas [es decir a los guas espirituales, los pastores]; y los pis con
su pie. Ella se elev hasta el Jefe del ejrcito, [es decir el Jefe supremo que decide y manda: el Papa] y
aboli el sacrificio perpetuo, y sacudi el cimiento de su Santuario y al ejrcito, en el lugar del
sacrificio puso la iniquidad y tir por tierra la verdad; as obr y le acompa el xito. (...) Hijo de
hombre, entiende: la visin se refiere al tiempo del Fin. 193
Tambin lo que escribe el abad Arminjon: En el momento en el que la tempestad sea ms violenta,
cuando la Iglesia est sin piloto, cuando el sacrificio no sangriento haya cesado en todo lugar, cuando
todo parezca humanamente desesperado, veremos, dice san Juan, surgir dos testigos [Hnoch y
lias].194 Los testigos clebres que deben hacer frente al Anticristo.
No podemos extendernos ms sobre el tema en el mbito de este estudio, remitimos a nuestros lectores a
varias obras que tratan de esta dominacin mundial Anticristiana en curso de realizacin. 195

Finalmente, para volver a la Consagracin de Rusia, cuando se releen las dos visiones de Jacinta sobre
el Santo Padre, ya relatadas anteriormente en el captulo V, iluminadas por la revelacin capital de
Rianjo: Haz saber a Mis ministros, dado que siguen el ejemplo el rey de Francia retrasando la
ejecucin de mi peticin, que ellos lo seguirn en la desgracia 196. Nunca ser demasiado tarde para
recurrir a Jess y a Mara 197, en agosto de 1931, era fcil adivinar que el Papa se sometera finalmente
a la peticin de Nuestra Seora de Ftima que cuando la situacin fuera verdaderamente Terrible.
Como el Rey de Francia, ellos se arrepentirn, y lo harn, pero ser tarde bien. Rusia ya habr
difundido sus errores en el mundo, provocando guerras y persecuciones contra la Iglesia. El Santo
Padre tendr que sufrir mucho.198. Por otra parte gracias a esta revelacin de Rianjo se comprenden
mejor ambas visiones de Jacinta: el Cielo, previendo que las peticiones de Nuestra Seora no seran
escuchadas, quiso mostrar claramente a Jacinta en que situacin extremadamente trgica sera
finalmente hecha la consagracin de Rusia, por un Papa completamente solo y abandonado de todos,
asediado en su palacio y en medio de una guerra terrible, flagelo de la ira de Dios para castigar la
infidelidad de los hombres y sobre todo de sus ministros : as se mostr a Jacinta un papa que llega al
192
Apocalipsis de san Juan, cap. XIII, 7 y 16-17.
193
Daniel VIII, 10 - 12, 17
194
Fin del mundo presente y los misterios de la futura vida ( Fin du monde prsent et mystres de la vie future ) p. 67 de la
edicin de 1882. La segunda parte titulada: De la persecucin de Anticristo y de la conversin de los judos. Libro reeditado
por Ediciones D.F.T. (2000)
195
Leer en particular: Ftima y la gran conspiracin, Pronto un gobierno mundial , Maitreya, el nuevo Mesas? , El
Control total 666, La revelacin del complot relativo al plan de marcar a la humanidad , El Gobierno mundial del
Anticristo 666, el Anticristo "y " Anticristo y el tiempo del Fin. ( Fatima et la grande conspiration , Bientt un
gouvernement mondial , Maitreya, le nouveau Messie ? , Le Contrle total 666 , Dvoilement du complot relatif au
plan de marquage de lhumanit , Le Gouvernement mondial de lAntchrist 666 lAntchrist et LAntchrist et le
temps de la Fin . ) Estos libros estn indicados en la bibliografa y estn disponibles en ediciones D.F.T.
196
Santa Hildegarda de Bingen, en el siglo XII, hace una profeca semejante para Los ltimos Tiempos: Cuanto el cetro
imperial haya sido quebrado, sin esperanza de restauracin, la dignidad episcopal sufrir una suerte semejante! (Libro de las
obras divinas Albin Michel 1989, p. 205).
197
Alonso, Ftima Ante la Esfinge, p. 97. Cf. tambin Toda la verdad sobre Ftima, el Secreto y la Iglesia (tomo 2), por el
hermano Michel, pp. 344-350.
198
Luca habla de Ftima, p. 192. Rsiac, 1999

60
culmen del infortunio, decidindose muy tarde, pero no demasiado tarde, a hacer la consagracin de
Rusia. A la beata Jacinta que es, de los tres pastorcitos, la que ms haca sacrificios por el Santo Padre,
el Cielo la gratific con estas visiones, que pretendan sin duda aumentar la generosidad de sus
oraciones y sacrificios por l.199
Por ltimo, la ltima precisin de la Hermana Luca, tambin es muy importante: Cuando la
consagracin se haga de verdad, aade Luca, habr obispos ortodoxos, obispos anglicanos, y tambin
musulmanes, que estarn ms que dispuestos a unirse a esta consagracin. 200 Esta afirmacin
sorprendente de la Hermana Luca concuerda con otros anuncios hechos en Garabandal y tambin en
varios exorcismos en Suiza, el 15 de enero de 1985 por ejemplo, donde se anuncia que despus del
Aviso anunciado en Garabandal, muchos miembros de la Iglesias cismticas y de sectas se convertiran
a la verdadera religin catlica. Importante, no confundamos una verdadera conversin con el
ecumenismo actual, donde cada uno se queda con sus herejas 201: es una falsificacin anticristiana de la
gran profeca bblica que se realizar pronto no habr ms que un solo rebao y un solo Pastor. (Juan
X, 16).

Hay que decir que si todava deben llegar grandes cambios radicales en la Iglesia antes de que la
consagracin se haga "de verdad "... hay que tener cuidado con el espejismo de pensar que la situacin
actual del mundo es generalmente pacfica, la peticin de la Consagracin de Rusia debi ser realizada
por Juan Pablo II como Nuestra Seora haba pedido. Esta paz engaosa es en realidad una especie de
falsa paz como anunciaba la santsima Virgen en La Salette el 19 de septiembre de 1846:
Antes de que esto llegue [la ltima guerra desencadenada por el gobierno mundial del Anticristo],
habr una especie de paz falsa en el mundo; pensaremos slo en divertirnos; los malos se entregarn a
toda clase de pecados... no es una descripcin exacta de lo que vivimos?
Y en el prrafo precedente al citado de este importante mensaje, la Virgen ya anunciaba, en 1846, la
descripcin de la URSS, despus de su evolucin lgica al mundialismo: Un precursor del
Anticristo202, con sus tropas de varias naciones, combatir contra el verdadero Cristo, el nico Salvador
del mundo; l derramar mucha sangre y querr aniquilar el culto a Dios y para hacerse mirar como
Dios. (...) habr guerras203 hasta la ltima guerra, que ser hecha por los diez reyes del Anticristo, los
cuales tendrn la misma intencin y sern los nicos que gobernarn el mundo204 Una profeca
notable qu alumbra un nuevo da!

Por ltimo, si la Consagracin de Rusia se realiz verdaderamente en 1984, tendramos pues


actualmente el triunfo del Corazn Inmaculado de Mara. Es de malvados pretender que actualmente
disfrutamos del triunfo del Corazn Inmaculado! Desde el 1984, el mal sigue creciendo en el mundo, la

199
Abad Fabrice Delestre, Bulletin saint Jean Eudes junio-julio de 2000
200
La consagracin de Rusia a los muy santos Corazones de Jess y de Mara(La conscration de la Russie aux trs saints
Coeurs de Jsus et de Marie) por el Abad Pierre Caillon. Tqui, 1983, p. 46
201
Este Movimiento ecumnico" comenz fuera de la Iglesia romana, contra ella, en el congreso de Estocolmo de 1925, fue
condenado por Po XI y Po XII. De acuerdo con este ecumenismo protestante, de repente la Iglesia desde el concilio Vaticano
II, declara venir del Espritu Santo , que las Iglesias y las comuniones cristianas separadas estn consideradas como miembros
desarticulados de un Cuerpo mstico nico y roto por el esfuerzo por reconstruir (...) la reconciliacin de todos por igual, sin
vencedores ni vencidos". No es eso lo qu quiere la Santsima Virgen! (Hermano Bruno, C.R.C. agosto de 2001, p. 11).
202
No confundir con El Falso Profeta, precursor de Anticristo, con La Bestia de la tierra (Apoc. XIII, 11 XVI, 13 XIX, 20 XX,
10), que a su vez actuar como hemos visto al final del cap. V, ms con mucha astucia, engao y seduccin que por la violencia.
l se presentar exteriormente inicialmente como un cordero, en el mismo seno de la Iglesia, y no como uno guerrero violento,
pero su voz y su accin sern de hecho las del Dragn. Ser el lobo disfrazado de cordero. Hay en esta descripcin de Nuestra
Seora en La Salette relativa a UN precursor un lado brutal con una guerra religiosa violenta, que no tiene en cuenta la
accin esencial del verdadero Falso Profeta que estar marcado por la hipocresa, la seduccin, el engao, y la violencia fsica
que acabar por ser utilizada contra los refractarios que sern insensibles a su seduccin engaosa y mentirosa, y que se
negarn a adorar al Anticristo como Mesas.
203
Lo mismo en Ftima, ya que la Virgen anunciaba que Rusia difundira sus errores en el mundo "provocando guerras" ...
204
La Aparicin de la Santsima Virgen en la Montaa de Salette, el 19 de septiembre de 1846, publicado por la Bergre de La
Salette con imprimtur de Msr el obispo de Lecce, 1879

61
descristianizacin se acelera a todos los niveles (abortos legalizados, eutanasia, eugenismo, nacimientos
fuera de matrimonio en ascenso, reconocimiento por el Estado de las uniones homosexuales...), las
sectas y las religiones falsas se multiplican, etc ... Los pecados nunca fueron tan grandes como en
nuestra poca. Cmo podemos desentendernos tranquilamente mientras es precisamente el pecado la
primera causa de todos nuestros males? Cmo imaginarse que todo peligro grave est ahora apartado?
Si no se deja de ofender a Dios ... dijo la Virgen en 1917 para anunciar precisamente todas nuestras
desgracias. Desde 1917, hara falta un libro entero 205 para referir la progresin constante y dramtica del
mal en nuestra sociedad, que, humanamente, no puede ser frenada. Po XII era consciente de esto
cuando exclam en uno de sus ltimos mensajes Pascuales: Ven seor Jess, la humanidad no tiene
fuerza para apartar los obstculos que ella misma ha creado procurando impedir Tu Vuelta ... Ven
seor Jess! Hay tantos signos que Tu Vuelta no est lejos!
Recordemos pues las palabras de san Pablo que, en referencia a la vuelta de Cristo, escribi esto:
Sabis muy bien que el da del Seor vendr como un ladrn durante la noche. Cuando los hombres
digan: "Paz y seguridad!" Entonces una ruina sbita se abatir sobre ellos como llega el dolor sobre la
mujer que debe dar a luz, y nadie en absoluto escapar. 206

ANEXO al captulo VI.


LAS DOS PETICIONES HECHAS POR EL CIELO: LA CONSAGRACIN DEL MUNDO AL
CORAZON INMACULADO DE MARA, Y LA, MUY DIFERENTE, CONSAGRACIN DE RUSIA
AL CORAZON INMACULADO DE MARA.

La consagracin del gnero humano al Corazn Inmaculado de Mara, hecha por Po XII el 31 de
octubre de 1942, es el resultado de las peticiones no de la Hermana Luca, sino de otra portuguesa,
Alexandra Da Costa, conocida bajo el nombre de Alexandrina en Portugal, que naci en Balasar, pueblo
situado entre las ciudades de Oporto y Braga, el 30 de marzo de 1904, Viernes santo. A los 14 aos, para
defenderse las intenciones depravadas de tres hombres que se haban introducido en la casa donde se
encontraba en compaa de dos muchachas, ella se ech por una ventana de cuatro metros de altura, y
como consecuencia de esta cada, una mielitis en la columna la inmoviliz en un martirio doloroso hasta
su muerte el 13 de octubre de 1955. A esta vctima, Nuestro Seor la orden conseguir del Papa la
consagracin del mundo al Corazn Inmaculado de Mara; la primera peticin es del 31 de julio de
1935, y Alexandrina, que ya era vctima voluntaria de la Eucarista, se ofreci tambin como victima
para la consagracin del mundo a nuestra madrecita del Cielo. Nuestro Seor haba insistido durante
ms de un ao por medio de Alexandrina para obtener esta consagracin. El padre Mariano Pinho, s.j.,
director espiritual de Alexandrina, transmiti, el 11 de septiembre de 1936, esta peticin de
consagracin del mundo a Santo Padre Po XI, a travs de su Secretario de Estado, el cardenal Pacelli.
La Santa Sede orden entonces a la Nunciatura Apostolica de Lisboa que procediera con una encuesta
sobre el tema. El 11 de julio de 1937, el Provincial de los Jesuitas escriba al Nuncio, transmitindole las
conclusiones de la encuesta: Sobre la base de la informacin recogida, no se puede dudar de la
sinceridad y la virtud de la joven. Pero aunque ella no presenta ningn signo que pueda probar
exteriormente el origen divino de estas frases que afirma or, queda siempre una oportunidad que haya
una cierta ilusin. El padre Pinho estuvo encargado de predicar el retiro a los obispos portugueses en
Ftima en junio de 1938; al final de este retiro, enviaron la carta conjunta siguiente al papa Po XI:
Beatsimo Padre, el cardenal patriarca de Lisboa y todos los Arzobispos y Obispos de Portugal,
reunidos en el Santuario de Ftima a los pies de la Bienaventurada Virgen Mara, para renovar, en

205
Podemos remitirnos al libro (aparecido en 1997): Historia de la voluntad de perversin de la inteligencia y costumbres (
Histoire de la volont de perversion de lintelligence et des moeurs ) por Francisco - Mara Algoud. Disponible en ediciones
D.F.T
206
I Thess. V, 3. Nunca olvidemos que no hay paz para el pecador (Isaias 48, 22 y 57, 21) y que es Dios quien da la Paz
(Jeremias 14, 13 y 6, 13-15).

62
espritu de accin de gracias, la consagracin, antao efectuada a su Corazn Inmaculado, consagracin
que salv Portugal, sobre todo durante los dos ltimos aos, del peligro del comunismo, exultan de
alegra por un beneficio tan grande y tan milagrosamente concedido por la Madre de Dios.
Humildemente prosternados a los pies de Su Santidad, le piden insistentemente que, tan pronto como Su
Santidad considere oportuno, el mundo entero sea consagrado a este puro Corazn, para que finalmente
se vea librado de una vez para siempre de los peligros tan grandes que lo amenazan de todas partes, y
que reine la paz de Cristo en el Reino de Cristo, por la mediacin de la Madre de Dios Unos meses
despus de esta carta, Nuestro Seor le envi a Alexandrina el signo sobrenatural externo que deba
autentificar, a los ojos de la Santa Sede, que esta peticin vena de Dios: se trataba de la participacin, a
la vez fsica y espiritual, de la joven en la santa Pasin de Nuestro Seor. Este fenmeno se efectuaba
cada viernes, a partir del 3 de octubre de 1938, y se hizo cada vez ms doloroso para la joven: ella, que
de ordinario no poda moverse, se levantaba entonces en xtasis para revivir la Pasin de Jess. Este
fenmeno se acab solamente el 27 de marzo de 1942, cuando, bajo el pontificado de Po XII, todo
estaba ya listo para la consagracin tanto deseada. El 22 de mayo de 1942, Jess le dijo a Alexandrina:
El corazn del Papa, el corazn de oro, est resuelto a consagrar al mundo al corazn de Mara. De
hecho, el 31 de octubre de 1942, con ocasin de las fiestas del 25 aniversario de las apariciones de
Ftima, Po XII hizo, por la radio, y en lengua portuguesa, la Consagracin del mundo al Corazn
Inmaculado de Mara, Consagracin que renov el 8 de diciembre de 1942, en Roma, durante una
ceremonia impetratoria. Como tambin en estos mismos aos, la Hermana Luca instaba al Vaticano
para obtener la Consagracin de Rusia al Corazn Inmaculado de Mara, esta consagracin del mundo
fue atribuida a las peticiones de la vidente en Ftima. Sin embargo, ambas peticiones son distintas y su
origen tambin:
- debemos la Consagracin del mundo a las peticiones y a los sufrimientos de Alexandrina da Costa, de
Balasar,
- La peticin de Consagracin de Rusia forma parte del mensaje de Ftima y proviene de la Hermana
Luca.207

Sobre la consagracin del 31 de octubre de 1942, la Hermana Luca le escriba, en una carta, el 28 de
febrero de 1943, al obispo de Gurza: El Buen Dios ya me mostr su satisfaccin del ACTO aunque
INCOMPLETO segn su deseo, realizado por el Santo Padre y por varios obispos. l promete, en
cambio, poner fin pronto a la guerra. La conversin de Rusia no es para ahora. El 4 de mayo de
1943, la Hermana Luca tambin escriba al padre Gonalves: Nuestro Seor promete el fin de la
guerra para pronto, tomando en consideracin el ACTO que se dign hacer Su Santidad. Pero como
fue INCOMPLETO, la conversin de Rusia ser para ms tarde. (Cf. Ftima, alegra ntima,
acontecimiento mundial del hermano Francisco de Mara des ngel, 1993, cap. XI, p. 248).
Es razonable pensar que debido a la obstinada negativa del papa Po XI hacer, entre 1930 y 1937, la
Consagracin de Rusia a Corazn Inmaculado de Mara, que es por lo que Nuestro Seor pidi a
Alexandrina ofrecerse como vctima para obtener la consagracin del mundo al mismo Corazn
Inmaculado. Esta consagracin parece ser, en el plan divino, como un remedio de sustitucin
destinado, no desviar los castigos, los sufrimientos y las persecuciones anunciados a hermana Luca en
1929, sino a ALIVIARLAS o ABREVIARLAS. Desde esta perspectiva, la expresin acto incompleto
de la hermana Luca toma todo su sentido.
Esta es sin duda la razn por la qu, si la consagracin del mundo por el papa Po XII el 31 de octubre
de 1942 permiti el fin de la guerra, no se alcanz con l la verdadera paz, ya que Rusia sali mejor
equipada para difundir sus errores por el mundo ...

207
Cf. folleto del padre Humberto Mara Pasquale: Mensajera de Jess para consagracin del mundo al Corazn Inmaculado
de Mara (Messagre de Jsus pour la conscration du monde au Coeur Immacul de Marie), publicada con imprimtur en
1980. Traduccin francesa, Tqui, 60 pginas, 25 F en D.F.T

63
Facsmil de la carta manuscrita autntica de la Hermana Luca al padre Umberto Pasquale, de fecha del
13 de abril de 1980. (cf. La mensajera de Jess para la Consagracin del Mundo al Corazn
Inmaculado de Mara (La Messagre de Jsus pour la Conscration du Monde au Coeur Immacul de
Marie). Presentamos en las pginas que preceden (en la nota 144 particularmente) la traduccin de esta
carta y las circunstancias de su redaccin.

64
CAPTULO VII

LA ENTREVISTA AUTNTICA DE SOR LUCA CON EL PADRE FUENTES

En los nuevos libros sobre Ftima, en lnea con la impostura del 3 falso Secreto, intentaron por todos
los medios de desacreditar el mensaje" de la hermana Luca dado al padre Fuentes el 26 de diciembre
de 1957. El informe de esta entrevista era demasiado claro para que l tampoco pudiera dejarlo de
lado. As que ahora podemos leer:
La primera hiptesis se emite por un padre mexicano, Agustn Fuentes. Despus de haber hablado con
la Hermana Lucia, dice en su pas, el 22 de mayo de 1958, en una conferencia a propsito del contenido
apocalptico del secreto: l afirma que la justicia de Dios va a castigar el mundo, que muchas naciones
van a desaparecer de la faz de la Tierra y que los tiempos del fin estn prximos. Estas declaraciones,
traducidas a diversas lenguas, pasan de mano en mano y originan entre los fieles ideas alarmistas, hasta
tal punto que al ao siguiente la jerarqua de la Iglesia toma posiciones. As, el 2 de julio de 1959, el
obispo auxiliar de Coimbra, Msr Manuel de Jess Pereira, hace pblica una nota en la cual hermana
Lucia desmiente todas las declaraciones que le fueron atribuidas 208. 209

En una entrevista con Carlos Evaristo, el 11 de octubre de 1992, desconcertante entrevista como
veremos en el prximo captulo VIII, la presunta Hermana Luca declara sobre este tema: Hay muchas
malas interpretaciones respecto a Ftima pregunta de Carlos Evaristo: Creo que el reportaje del
padre Fuentes es un ejemplo. Tengo razn? Respuesta: S, aunque siempre haya habido muchas
guerras en la historia del mundo debidas a los pecados de los hombres; y habr probablemente todava
ms, porque es un ciclo. Pero no habl de ninguna de estas cosas que l propag como pertenecientes al
tercer secreto ... Carlos Evaristo: - Lo que es triste, es que mucha gente cree que el contenido del
secreto ... Hermana Lucia: Incluso despus de que se aportara un ments categrico por el obispo de
Coimbra y que mi declaracin haya sido publicada en la prensa. 210

Despus de tales afirmaciones publicadas en libros "de gran tirada" ampliamente difundidos, cmo
podemos tener en cuenta esta conferencia, sin embargo importante, del padre Fuentes y reflejarla en
obras serias? Basarse en este texto dudoso para argumentar, es muy razonable? Somos crebles?
Roma, por otra parte, libr una guerra implacable contra este texto, sobre todo a partir de la eleccin de
Juan XXIII, sin duda porque dejaba percibir demasiado el verdadero contenido del 3 secreto?
Qu pas exactamente? Dejemos al padre Alonso, experto oficial de Ftima, responder a esta pregunta
y restablecer la verdad:

El texto del padre Fuentes es muy complicado y en un principio dio la vuelta al mundo en mil y una
variantes que causaban terror por todas partes. Tiene, l toda la culpa? Cual es el texto original?
Podemos atribuirlo a Luca?

Este padre Fuentes, sacerdote mexicano, vice-postulador de las causas de beatificacin de los
videntes211 tuvo una conversacin con Luca el 26 de diciembre 1957 212. De vuelta a Mxico el 22 de
mayo siguiente, da una conferencia en la casa central de las Hermanas Misioneras del Sagrado Corazn
208
Declaracin de hermana Luca reproducida en la nota de la Curia episcopal de Coimbra de El 2 de julio de 1959: El padre
Fuentes convers conmigo como postulador de la causa de beatificacin de los siervos de Dios, Jacinta y Francisco Marto.
Tratamos nicamente cosas que se refieren a este tema. El resto, no es ni exacto ni verdadero. Lo que lamento, porque no
comprendo que bien se puede hacer a las almas con cosas que no se basan en Dios que es la verdad. No s nada, y por
consiguiente no poda decir nada sobre tales castigos, como falsamente me ha sido atribuido.
209
El Secreto de Juan Pablo II por Aura Miguel, 2000, p. 169.
210
Ftima, la Hermana Lucia demuestra. El Mensaje autntico (Fatima, Soeur Lucia tmoigne. Le Message authentique) [!]
por Carlos Evaristo, Chal 1999, p. 62-63.

65
y de Nuestra Seora de Guadalupe en la cual comparte esta entrevista. Tenemos dos textos autnticos de
esta conferencia, uno en espaol, otro en ingls. El primer texto es ms largo que el segundo ya que este
ltimo es una traduccin abreviada, aunque esencialmente idntica al primero.
Damos unos prrafos, los que se refieren a las comunicaciones de Luca. Comenzamos hablando de un
mensaje recibido de los mismos labios de la vidente principal (...). He aqu pues este texto del padre
Fuentes [los ttulos son nuestros]:

Quiero contarle nicamente la ltima conversacin que tuve con ella el 26 de diciembre del ao
pasado:

Nadie hace caso


La encontr en su convento, muy triste, plida y demacrada. Ella dijo: Padre, la Santsima Virgen est
muy triste, porque nadie hace caso de su Mensaje, ni los buenos, ni los malos. Los buenos continan su
camino pero sin hacer caso del Mensaje. Los malos, al no ver caer sobre ellos el castigo de Dios
continan su vida de pecado sin preocuparse del Mensaje. Crame, Padre, Dios va a castigar el mundo y
ser de manera terrible. El castigo celestial es inminente.

El Secreto no desvelado
Qu falta, Padre, para 1960 y qu pasar entonces? Ser muy triste para todos, no ser gratificante si
antes el mundo no reza y no hace penitencia. No puedo dar ms detalles ya que es todava un secreto.
Slo el Santo Padre y Monseor el obispo de Ftima podran saberlo por la voluntad de la Santsima
Virgen pero ellos no queran estar influenciados.
Es la tercera parte del Mensaje de Nuestra Seora la que quedar secreta hasta esta fecha de 1960.

Rusia, castigo del Dios


Dgales, Padre, que la misma Santsima Virgen, muchas veces, tanto a mis primos Francisco y Jacinta
como a m, nos dijo: que muchas naciones desaparecern de la faz de la tierra, que Rusia ser el
instrumento del castigo del Dios para todo el mundo (las naciones) si no obtenemos la conversin de
esta pobre nacin. (...)

La batalla decisiva entre Mara y Satans. La defeccin de las almas consagradas y de los
sacerdotes
La Hermana Luca me dijo tambin: Padre, el demonio est librando una batalla decisiva contra la
Virgen, y como sabe lo que ofende ms a Dios y lo que en poco tiempo le har ganar el mayor nmero
de almas, hace todo lo posible para arrastrar hacia si a las almas consagradas a Dios, porque de esta
manera deja a las almas desamparadas y as se apoderar de ellas ms fcilmente. 213

Lo que santific a Jacinta y a Francisco


Dgales tambin que mis primos Francisco y Jacinta se sacrificaron porque ellos siempre vieron a la
Santsima Virgen muy triste en todas sus apariciones. Ella nunca sonri con nosotros y esta tristeza, esta

211
El padre Fuentes se preparaba para ser el postulador de las causas de beatificacin de Francisca y de Jacinto. El proceso
diocesano todava no estaba acabado, el futuro postulador trabajaba en los estudios preparatorios para la organizacin de los
procesos apostlicos. Este sacerdote era serio y equilibrado y no le vemos propenso a prestarse a inventar palabras que la
Hermana Luca no hubiera pronunciado realmente, por lo menos en cuanto al sentido general.
212
Ya se haba encontrado con la Hermana Luca el 10 de agosto de 1955
213
Aqu, la versin inglesa publicada por la revista americana de P. Ryan, Ftima Findings ("Hallazgos de Ftima") en junio
de 1959, es ms precisa: Lo que aflige el Corazn Inmaculado de Mara y al de Jess, es la cada de las almas religiosas y
sacerdotales. El demonio sabe que los religiosos y sacerdotes, al faltar a su bella vocacin, arrastran numerosas almas al
infierno [...]. El demonio quiere apoderarse de las almas consagradas; l trata de corromperlos para adormecer a otros hasta la
impenitencia final. l emplea todas las argucias, incluso hasta sugerir retrasar la entrada a la vida religiosa. Resulta de esto una
esterilizacin de la vida interior y la frialdad en los laicos relativa a la renuncia a los placeres y a la inmolacin total al Dios.
Esta versin fue recogida por el "Messagero del Cuore di Maria", n08-09, agosto-septiembre de 1961, Roma

66
angustia que observbamos en Ella a causa de las ofensas a Dios y los castigos que amenazan a los
pecadores nos llegaba al alma y no sabamos que inventar con nuestra pequea imaginacin infantil
como remedios para rogar y hacer sacrificios (...).
La otra cosa que santific a los nios proviene de la visin del infierno (...).

La Misin de la Hermana Luca


Por eso, Padre, mi misin no es sealar al mundo los castigos materiales, que llegarn ciertamente si
el mundo no ruega y no hace penitencia. No. Mi misin es sealar a todos el inminente peligro de perder
nuestra alma para siempre si permanecemos obstinados en el pecado.

La urgencia de la conversin
Padre, todava me deca a Luca no esperemos que venga de Roma una llamada a la penitencia por
parte del Santo Padre para todo el mundo; no esperemos que tampoco venga de nuestros obispos en su
dicesis, ni de Congregaciones religiosas. No. Nuestro Seor ya utiliz frecuentemente estos medios y
el mundo no hizo caso. Ahora hace falta que cada uno de nosotros comience su propia reforma; l debe
salvar no slo su alma 214, sino que todas las almas que Dios haya colocado en su camino. (...) 214

Los ltimos tiempos del mundo


Padre, la Santsima Virgen no me dijo que estbamos en los ltimos tiempos del mundo, pero me lo
hizo ver por tres motivos: primero porque Ella me dijo que el demonio estaba librando a una batalla
decisiva contra la Virgen y una batalla decisiva es una batalla final donde se sabr de qu lado est la
victoria, de que lado la derrota. Tambin, desde ahora, o pertenecemos a Dios o pertenecemos al
demonio; no hay trmino medio.
Segundo, porque Ella les dijo, tanto a mis primos como a m, que Dios daba los dos ltimos remedios
al mundo: el Santo Rosario y la devocin al Corazn Inmaculado de Mara, y si stos son los dos
ltimos remedios significa que son los ltimos, que no habr otros.
Y en tercer lugar porque siempre en los planes de la Divina Providencia, cuando Dios va a castigar el
mundo, agota antes todos los dems recursos. Entonces, cuando l vio que el mundo no haba hecho
caso de ninguno, entonces como decimos en nuestro modo imperfecto de pensar, l nos ofrece con un
cierto temor el ltimo medio de salvacin, Su Santsima Madre. Porque si despreciamos y rechazamos
este ltimo medio, no tendremos ms el perdn del Cielo, porque habremos cometido un pecado que el
Evangelio llama el pecado contra el Espritu Santo, que consiste en rechazar abiertamente, con todo
conocimiento y voluntad, la salvacin que se nos ofrece. Acordmoslos que Jesucristo es un buen Hijo y
que no permite que ofendamos y despreciemos su Santsima Madre. Nosotros tenemos como testimonio
patente la historia de varios siglos de la Iglesia que con ejemplos terribles nos muestra cmo Nuestro
Seor Jesucristo siempre ha defendido el honor de Su Madre. 215

Oracin y sacrificio. El santo Rosario.


Dos medios para salvar el mundo, me deca hermana Luca: la oracin y el sacrificio (...).
Luego el santo Rosario. Mire a Padre, la Santsima Virgen, en estos ltimos tiempos en que vivimos,
dio una nueva eficacia a la recitacin del Rosario. De tal modo que no hay ningn problema tan difcil,
temporal y sobre todo espiritual, se refiera a la vida personal de cada uno de nosotros o a la vida
familiar, a familias del mundo o a las comunidades religiosas o a la vida de los pueblos y de las
naciones. No hay ningn problema, digo, tan difcil, que no podamos resolver por la oracin del Santo
Rosario. Con el Santo Rosario nos salvaremos, santificaremos, consolaremos a Nuestro Seor y
obtendremos la salvacin de muchas almas.

214
Aqu, la versin inglesa aade: El demonio hace todo lo que puede para distraernos y quitarnos el gusto por la oracin; nos
salvaremos o nos condenaremos juntos.
215
Que el Vaticano, por atreverse a ultrajar a la Virgen de Ftima en su tercer secreto, se prepare a afrontar pronto la Justicia de
Dios! (nota del autor)

67
La devocin al Corazn Inmaculado de Mara
Finalmente, la devocin al Corazn Inmaculado de Mara, nuestra Madre Santsima, considerndola
como sede de la misericordia, bondad y perdn, y como puerta segura para entrar al Cielo (...).

El padre Alonso contina su explicacin: Son textos autnticos, que, por un termino impropio, el padre
Fuentes llam Mensaje de Luca. Fueron publicados en su texto original espaol y en traduccin
inglesa con todas las garantas de autenticidad y todas las garantas jerrquicas, entre las cuales figuraba
la del Monseor obispo de Ftima216. Desgraciadamente, los acontecimientos posteriores pervirtieron
absolutamente textos muy dignos de ser meditados por el pueblo cristiano. Al pasar a otras revistas de
divulgacin piadosa, fueron transformados y hasta deformados horriblemente. Se convirtieron en un
texto falso que no eran de Luca, ni siquiera del padre Fuentes. En los textos divulgados, se anunciaba
de la manera ms grotesca todos los cataclismos del fin del mundo...

Cuando estos textos, recorriendo el mundo estremecido, llegan a Portugal, la Curia episcopal de
Coimbra interviene con una nota oficial de fuerte condena:
- Para tranquilizar a todos los que se alarmaron leyendo la documentacin de A Voz, y quedaron
asustados por los cataclismos que segn este artculo caern sobre el mundo en 1960 y sobre todo para
poner fin a tan tendenciosa campaa de profecas de la que los autores mismos, tal vez sin darse cuenta,
hacen caer en el ridculo las declaraciones de hermana Luca, la Curia diocesana de Coimbra hace
pblicas las palabras de Luca como respuesta a preguntas que le fueron expuestas. He aqu lo que
responde Luca:
- El padre Fuentes convers conmigo como postulador de la causa de beatificacin de los servidores del
Dios, Jacinta y Francisco Marto. Hablamos nicamente de cosas en relacin con este tema. Del resto al
cual se refiere, no es ni exacto, ni verdadero. Lo que lamento, porque no comprendo que bien se puede
hacer a las almas con cosas que no se basan en Dios que es la verdad. No s nada, y por consiguiente no
poda decir nada sobre tales castigos, como falsamente quieren atribuirme. 217

Quien tena razn en este asunto lamentable: el padre Fuentes, la Curia diocesana de Coimbra o la
hermana Luca? Querramos explicar nuestra modesta opinin:

1) Lo que dice el padre Fuentes en el texto autntico de su conferencia a la Comunidad religiosa


mexicana en diciembre de 1957 responde ciertamente en lo esencial a lo que oy a Luca durante su
visita. Porque, aunque mezclados con consideraciones oratorias por parte del predicador, aunque
arreglados literariamente, estos textos no dicen nada que la Hermana Luca no haya dicho en sus
numerosos escritos entregados al pblico. Tal vez el error consiste en haber presentado estos textos
literalmente como salidos de la boca de Luca, expresamente y categricamente como un mensaje
suyo enviado al mundo. La Hermana Luca no tena ciertamente esta intencin.

2) El texto autntico, el nico atribuible al padre Fuentes, en justicia, en mi opinin, no contiene nada
que diera ocasin a la nota condenatoria de Coimbra. Todo lo contrario, contiene una doctrina muy apta
para edificar piadosamente al pueblo cristiano.

3) La Curia diocesana de Coimbra "y a travs de ella la Hermana Luca", no distingui entre el texto
original, el nico atribuible al padre Fuentes y esta enorme documentacin problemtica. Cometi as
un error de juicio confundiendo todo en una sola condena global. 218

El padre Fuentes fue acusado pblicamente de haber inventado las declaraciones que habran atribuido
a hermana Luca, es decir, de haber mentido descaradamente. En Mxico, los arzobispos de Vera Cruz y
216
Msr Sanchez, arzobispo de Vera Cruz, dio el imprimtur.
217
La verdad sobre el Secreto de Ftima por R.P. Alonso, p. 90-96. Tqui, 1979.
218
La verdad sobre el Secreto de Ftima por R.P. Alonso, p. 96. Tqui, 1979.

68
de Guadalajara, Msr Manuel Pio Lopez y el cardenal Jos Garibi y Rivera, asumieron su defensa. Pero
nada ayud. El padre Fuentes fue destituido de sus funciones y, el 19 de marzo de 1961, el padre Luis
Kondor, emigrado hngaro, de la Sociedad del Verbo Divino, fue nombrado para remplazarle 219 (...)

Podemos pues a continuacin [del padre Alonso], sin temor a engaarnos, discutir la autenticidad de la
declaracin de la vidente publicada por la Curia episcopal. Tenebroso asunto en el que ni Luca ni el
padre Fuentes mintieron! Y si la Curia episcopal de Coimbra realiz esta nota mentirosa, fue
probablemente para obedecer una orden de la misma Roma. S, todo se explica si una autoridad romana
exigi al obispo de Coimbra este ments.220

Este es pues, el desarrollo muy claro del padre Alonso, completado por el hermano Franois de Marie
des Anges, que es importante saber para restaurar la verdad de los hechos frente a los nuevos libros
sobre Ftima qu, en lo sucesivo, van a esforzarse en desacreditar totalmente esta importante entrevista
del padre Fuentes, eliminando cualquier referencia y difusin de las fuente autntica crtica (El libro
del padre Alonso La verdad sobre el Secreto de Ftima, que es el nico que ha hecho un desarrollo
imparcial sobre este tema, est actualmente agotado en el editor Tqui- y no est en absoluto
disponible!).

Este desarrollo es tanto ms importante si las declaraciones de la Hermana Luca informadas -incluso
aproximadamente- por el padre Fuentes son autnticas, entonces la presentacin del cardenal Sodano y
la glosa del cardenal Ratzinger, en su negacin del contenido apocalptico del 3 secreto, son una
inversin total del sentido del verdadero mensaje.
Luca explica en esencia que Nuestra Seora y Su Hijo estn afligidos por la cada de las almas
consagradas que arrastran a las dems 221. Por otra parte slo repite lo que en speras advertencias deca
el Secreto de La Salette en 1846 222, y tambin lo que ya le haba escrito a su confesor el 1 de diciembre
de 1940: Nuestro Seor se queja sobre todo de la vida tibia, indiferente y demasiado cmoda de la
mayor parte del clero, religiosos y religiosas. Es muy pequeo y limitado el nmero de las almas con
quien se rene en el sacrificio y en el vida ntima de amor 223
Los cardenales sostienen, al contrario, en su comentario, que es su fortaleza en la fe frente a un mundo

219
El padre Kondor que sucedi al padre Fuentes y que, desde 1961, tuvo ocasin de conversar con la Hermana Luca, ahora
reconoce l tambin que las declaraciones de la vidente relatadas por el padre Fuentes eran autnticas. El 7 de agosto de 1990,
declar a nuestro amigo, Sr. David Boyce: El padre Fuentes haba sido censurado por sus indiscreciones. No es significativo
que el padre Kondor haya dicho: por sus indiscreciones y no por sus invenciones? Cf. Une enqute Fatima, C.R.C.
n268, octubre de 1990, p. 9.
220
Ftima, alegra ntima, acontecimiento mundial por el hermano Francisco de Mara des ngel, p. 286-287
221
Eco que se reencontrar, con pocos aos de diferencia en el mensaje de Garabandal del 18 de junio de 1965: Muchos
cardenales, obispos y sacerdotes estn en el camino de la perdicin, y arrastran muchas almas con ellos.
222
Y estas advertencias son graves y numerosas: Los sacerdotes, ministros de mi Hijo, los sacerdotes, por su mala vida, por
sus irreverencias y su impiedad en la celebracin de los santos misterios, por el amor al dinero, el amor del honor y de los
placeres, los sacerdotes se hicieron se han convertido en cloacas de impureza. S, los sacerdotes piden venganza, y la venganza
se cierne sobre sus cabezas. Ay de los sacerdotes y de las personas consagradas a Dios, qu, por sus infidelidades y su mala
vida, crucifican de nuevo a mi Hijo! Los pecados de las personas consagradas a Dios claman al Cielo y piden venganza, y la
venganza est a sus puertas, porque no se encuentra nadie para implorar misericordia y perdn para el pueblo (...). Los jefes, los
conductores del pueblo de Dios descuidaron la oracin y la penitencia, y el demonio oscureci sus inteligencias; se convirtieron
en estrellas errantes que el viejo diablo arrastrar con su cola para hacerlos perecer. (...) Lucifer con un gran nmero de
demonios sern desatados del infierno: ellos abolirn la fe poco a poco hasta en las personas consagradas a Dios; ellos los
cegarn de tal manera que a menos de una gracia particular estas personas tomarn el espritu de estos ngeles malos; muchas
casas religiosas perdern totalmente la fe y perdern muchas almas. (...) Ay de los prncipes de la Iglesia que slo piensan en
amontonar riqueza sobre riqueza, para proteger su autoridad y dominar con orgullo! (...) veremos la abominacin en los santos
lugares; en los conventos, las flores de la Iglesia se pudrirn y el demonio se volver el rey de los corazones. (...) Tiembla
tierra, y los que hacen profesin de servir a Jesucristo pero solo adoran a si mismo, temblad; porque Dios os va a entregar a su
enemigo, porque los santos lugares estn en corrupcin; muchos conventos no son casas del Dios, sino los pastos de Asmodeo
y de los suyos. (...) Roma perder la Fe y se har asiento del Anticristo.
223
Toda la verdad sobre Ftima, el Secreto y la Iglesia por el hermano Michel de la Sainte Trinit, p. 477

69
perseguidor quien conduce a las almas consagradas al Martirio! 224
Es radicalmente incompatible. Y es precisamente la necesidad tapar con un velo esta incompatibilidad lo
que explica las rarezas innumerables de la divulgacin del 26 de junio de 2000.

Conviene no olvidar un punto capital: Quin es el responsable de las catstrofes anunciadas por la
Santsima Virgen en el texto del 2 Secreto? Por qu estas guerras, estos mrtires, estos sufrimientos,
estas persecuciones? O no han ledo bien el mensaje de este tema? En primer lugar, la causa de las
desgracias sin duda proviene de las ofensas hechas al Dios, es decir de los pecados, que desencadenan
la segunda guerra mundial: La guerra va a acabar. Pero si no se deja de ofender a Dios, bajo el
pontificado de Po XI comenzar una otra peor todava. Cuando veis una noche iluminada por una luz
desconocida, sabed que es la gran seal que Dios da, de que va a castigar al mundo de sus crmenes
por medio de la guerra...
Pero, aade en seguida la Santsima Virgen, en su gran Misericordia: Para impedir esta guerra
[merecida por nuestros pecados], vendr a pedirle [al papa Po XI pues] la consagracin de Rusia a
mi Corazn inmaculado y la comunin reparadora de los primeros sbados [devocin que hay que
difundir por los obispos en cada dicesis]. Si se aceptan mis peticiones, Rusia se convertir y
tendremos la paz; si no, ella difundir sus errores por el mundo, provocando [todava en un futuro
para nosotros!] guerras y persecuciones contra la Iglesia. Los buenos sern martirizados, el Santo
Padre tendr que sufrir mucho, varias naciones sern aniquiladas. (...) Dios quiere establecer en el
mundo la devocin a mi Corazn inmaculado. Si se hace lo que yo digo, se salvarn muchas almas y
habr paz...

La Hermana Luca lo recordar claramente en una carta del 19 de marzo de 1939: De la prctica de
esta devocin unida con la Consagracin de Rusia al Corazn Inmaculado de Mara, depende para el
mundo LA PAZ o LA GUERRA.225 Y ella aadir el 21 de enero de 1940, acerca de la guerra en
curso: Si este acto de la Consagracin de Rusia, por el cual nos ser concedida la paz, no se hace, la
guerra cesar solamente cuando la sangre vertida por los mrtires sea suficiente para apaciguar la divina
justicia.
La responsabilidad de nuestras desgracias incumbe pues a los que no quisieron cumplir las peticiones de
la Santsima Virgen , a saber los papas y la jerarqua en primer lugar: son los primeros responsables!
Desde 1929-1930, todo dependa del Papa. Si Rusia hubiera sido consagrada al Corazn Inmaculado de
Mara, se habra convertido y ni la segunda Guerra mundial, ni la fulminante expansin del comunismo
se habran producido. Pero como esto no se ha hecho, en lugar de las promesas, comenzaron a realizarse
los castigos: hundimiento de la monarqua en Espaa en 1931, preludio de la guerra civil terrible de
1936226, organizacin en 1931 por Stalin de una inmensa hambruna en Ucrania para exterminar a los

224
La visin de Ftima se refiere sobre todo a la lucha de los sistemas ateos contra la Iglesia y cristianos. En l se describe el
inmenso sufrimiento de los testigos de la fe del ltimo siglo del segundo milenio. Es un va crucis interminable, guiado por los
papas del vigsimo siglo. (cardenal Sodano, 13 de mayo de 2000. Cf. El secreto de Juan Pablo II por Aura Miguel, p. 196.
Mame-Plon, 2000). Cmo conciliar esta declaracin con la de Juan XXIII que, despus de lectura del 3 secreto, declar:
Esto no concierne a los aos de mi Pontificado?. (cf. La verdad sobre el Secreto de Ftima, p. 106).
225
Extracto de una carta enviada al padre Jos Aparicio da Silva s.j., redactada en Tuy el 19 de marzo 1939, por el padre
Antonio Mara Martins en s.j., Cartas da Irma Lucia, p. 87.
226
Luca escribi a Msr Da Silva el 6 de febrero de 1939 que los horrores de la guerra seran perdonados a Portugal debido a la
consagracin que sus obispos haban hecho al Corazn Inmaculado de Mara. El 13 de mayo de 1938, en efecto, quinientos mil
peregrinos haban rodeado a los veinte obispos presentes de Portugal en Cova da Iria para consagrar su pas al Corazn
Inmaculado de Mara, mientras que en todas las iglesias del pas millones de fieles se unan a este acto con la oracin. Y
hermana Luca record este hecho a Pio XII en una carta del 18 de agosto de 1940, insistiendo de nuevo para que la
Consagracin pedida fuera finalmente realizada: La prueba que Dios nos da, es la proteccin especial del Corazn Inmaculado
de Mara sobre Portugal, teniendo en consideracin la consagracin que se haba realizado. (...) Nos habra llegado [guerra] si
nuestros prelados no hubieran respondido a las peticiones de nuestro Buen Dios y as implorado su sincera piedad Misericordia
y por la Proteccin del Corazn Inmaculado de nuestra buena Madre del Cielo ... hermana Luca insistir de nuevo, en una
nueva carta del 2 de diciembre de 1940. Por desgracia, no se hizo nada . La responsabilidad de los papas es pues inmensa en las
desgracias que caen en el mundo y a la Iglesia desde el 1930 hasta nuestros das.

70
campesinos que se negaban a la colectivizacin, etc ... Los buenos sern martirizados S, pero quin
tiene la culpa? Los remedios se dieron por la santa Virgen pero la Alta jerarqua de la Iglesia no lo
quiso, precisamente porque estos remedios contrariaban su poltica del momento... La famosa
Ostpolitik" querida por Po XI ...

El cumplimiento de un acto solemne de reparacin y de consagracin de Rusia por el Papa y todos


los obispos del mundo no supona primero una condena formal y doctrinal del marxismo-leninismo y
una poltica firme y soberanamente independiente con respecto a la Rusia bolchevique? Sin embargo,
desde 1917, la Santa Sede, a continuacin de las democracias occidentales, haba emprendido con
audacia otra va, la del compromiso y de la conciliacin, hasta un punto que nosotros apenas
sospechamos. (...) Esta poltica de abertura al este llevada resueltamente (...) y ser coherente con el
conjunto de la poltica vaticana, fue seguramente el obstculo mayor al cumplimiento de la gran diseo
de Misericordia revelado en Tuy para la conversin de Rusia y la paz del mundo 227
As la expresin del 2 Secreto, bajo el reinado de Po XI, no es solamente una indicacin cronolgica
del comienzo de la guerra. La virgen de Ftima nos revel as, sobre todo, quien era el Pontfice que
llevara la pesada responsabilidad. El papa Po XI recibi dos demandas de Consagracin de Rusia y de
la comunin reparadora, con la promesa conjunta de conversin de Rusia, en 1930 y luego de nuevo en
1937. La responsabilidad del papa que no se dign poner inters y decidi no tenerlo en cuenta, ni
siquiera en el momento del peligro inminente, es cierta.

Llegamos as a la revelacin de Rianjo en agosto de 1931, de la que Luca inform a su obispo: Da a


conocer a mis ministros que, dado que ellos siguen el ejemplo del Rey de Francia retrasando la
ejecucin de mi peticin, lo seguirn en la desgracia ... 228 Efectivamente, a causa de su indocilidad a la
voz del Cielo, los papas -como hace dos siglos los ltimos reyes de Francia 229 - atraen la desgracia sobre
si mismos, y sobre la Iglesia y la cristiandad, asaltadas en todas partes por las fuerzas del mal. Y estos
dolores prosiguen ms que nunca en nuestros das! Pero la responsabilidad les incumbe a ellos.
Este punto esencial en la comprensin del mensaje de Ftima, por supuesto ni siquiera se menciona en
los comentarios y anlisis del Vaticano, que se da una importancia sorprendente 230... pero un poco de
historia permite restablecer la claridad en estos hechos...

227
Hermano Michel de la santa Trinidad, Toda la verdad sobre Ftima, el Secreto y la Iglesia (tomo 2) p. 351.
228
Alonso, Ftima Ante la Esfinge, p. 97. Cf. tambin Toda la verdad sobre Ftima, Secreto y la Iglesia (tomo 2) por el
hermano Michel, p. 344-350.
229
Precisin importante. La peticin de Consagracin de Francia al Sagrado Corazn fue transmitida por santa Margarita Mara
en 1689 al rey Luis XIV, que no realiz ninguna de peticiones del Mensaje. Y fue el rey Luis XVI, quien en 1793, se convirti
en la vctima expiatoria . Cf. El Mensaje de 1689 del Sagrado - Corazn en Francia por Pierre Salgas. 3 e d. 1982. Si
seguimos la misma progresin al nivel de los Papas, hay que temer que despus de Pio XII, el ltimo Papa que ha recibido
directamente la peticin del Cielo para la Consagracin de Rusia el 2 de diciembre de 1940, y que no hizo nada, sea, no su
sucesor inmediato, sino el siguiente (Pablo VI) quien deber ser la vctima expiatoria para rescatar y expiar las negligencia del
Papado, a semejanza de Luis XVI.
230
Este es el objeto del libro El Secreto de Juan Pablo II por Aura Miguel (Mame-Plon, 2000). Este libro, bajo una apariencia
de objetividad, es slo un mal panegrico de Juan Pablo II, construido sobre una mentira enorme. Es muy peligroso pues para
los catlicos no advertidos. Lo que sirve al autor, no es verdaderamente el Mensaje de Nuestra Seora sino la glorificacin de
Juan Pablo II. l procura acreditar una historia de amor entre Juan Pablo II y la Santsima Virgen, que habra permitido, gracias
a Su Proteccin, una evolucin feliz del mundo despus de la consagracin [falsa] de 1984. Pero el derrumbamiento
comunista es en realidad slo un engaa-ojos! Ha sido programada por los mundialistas para dar una cara humana al
Leninismo (cf. las declaraciones sin equvoco de Gorbatchev) y permitir construir la Casa comn, querida tambin por Juan
Pablo II! El comunismo sovitico era slo un punto de partida, para transformarse en socialismo universal, y este socialismo
que debe invadir todo el planeta no es otro que el mundialismo del Anticristo, el nuevo comunismo, es decir: la desaparicin de
la independencia de las Naciones en provecho de un Gobierno Mundial que prepara la cama al Anticristo. Llegamos aqu
porque ningn Papa quiso hacer la verdadera consagracin de Rusia al Corazn Inmaculado de Mara! Y la puesta en
escena de Juan Pablo II acaba en una confusin todava ms grande: una "conversin" ilusoria de Rusia! Qu desgracia para
las almas, para la Iglesia y para el mundo!

71
CAPTULO VIII

VERDADERA O FALSA LUCA?

Las antiguas afirmaciones de la autntica hermana Luca son tan contrarias a las que ahora se publican
que es legtimo hacerse la pregunta: no habrn creado una falsa Luca que permita avalar a las
autoridades romanas en su traicin?
Primero tengamos en cuenta las contradicciones ms graves entre las declaraciones de la antigua y la
nueva hermana Luca. Precisemos que no se trata solamente de cartas falsas o de documentos falsos
atribuidos a la Hermana Luca231 sino de muchas declaraciones hechas por la boca de una persona
presentada como "hermana Luca" y esto, registrado y filmado en presencia de testigos. La cosa es
mucho ms grave pues. La impostura prosigue y se intensifica, a tal punto, que nadie se atreve a creer
una superchera tan monstruosa! Torrentes de iniquidad inundan la tierra deca San Mara Grignon
de Montfort en su Prire embrase Que dira hoy, cuando el demonio se eleva hasta Roma y hasta
la sede de Pedro?

Que pasa pues alrededor de la Hermana Luca? Despus de comparar las antiguas y las nuevas
declaraciones de la que se nos presenta como "hermana Luca", l es fcil concluir que algo bastante
sospechoso pasa a su alrededor.
Hemos reducido las hiptesis, pero solamente dos son factibles:
- que la verdadera Luca padece de demencia senil o fue drogada 232, pero si estuviramos en esta
situacin sus declaraciones seran ms o menos incoherentes, lo que verdaderamente no viene al caso,
ya que todas ellas van en el mismo sentido: la aprobacin y la alabanza de lo que hace Roma, su
devocin hacia Juan Pablo II.
-O por otro lado podramos ver a una hermana Lucia autntica encadenar una mentira con otra sobre
cuestiones graves, incluso por orden de las autoridades religiosas, y esto al fin de su vida, en una
persona que tuvo la visin del infierno de joven y que fue criada por una madre que no permita la
mentira a sus hijos. Pero, si esto fuera as, no sonreira: la Hermana Luca no estaba acostumbrada a
jugar a ser actriz. El argumento de que seguira una obediencia ciega a las autoridades que quieren
perjudicar al mensaje de Ftima no es pues aceptable. Hay una segunda hiptesis: la verdadera hermana
Luca fue puesta en un armario y reemplazada por una falsa "hermana Luca" totalmente moldeable a
los deseos del Vaticano actual, y a quien se pone en escena en ciertas ocasiones importantes en las que
debe aparecer en pblico. Qu sencillo para el Vaticano esta cubertura ampliamente mediatizada para
acreditar su superchera y su traicin de cara a los fieles catlicos! Los nicos indicios que tenemos para
confirmar esta hiptesis (adems por supuesto de sus contradicciones increbles): la cara de esta
presunta "hermana Luca" tiene slo unas pocas arrugas y no aparece tener la edad de la verdadera
231
Como fue el caso de varias cartas falsas de los aos 1989 y 1990 como prueba que la consagracin hecha por Juan Pablo II
el 25 de marzo de 1984 estaba bien hecha y reconocida como tal por Nuestra Seora ! Si hay cartas falsas, esto ya nos
demuestra que la verdadera hermana Luca est en desacuerdo con lo que se quiso hacerle firmar, y que no comparte las
prevaricaciones del Vaticano actual. Cf. "Ftima en la poltica mundial en el numero de Contre-Rforme catholique au
XXme sicle de octubre de 1989 a mayo de 1990. Cf. tambin Ftima, alegra ntima, acontecimiento mundial del
hermano Francisco de Mara des ngel, p. 374-378. Ver tambin el captulo VI de este libro.
232
.- Es lo que se puede leer en Contre-Rforme catholique del abad de Nantes:
El 13 de mayo de 2000, la vemos serena y feliz. En el momento de su entrevista breve con Juan Pablo II en la sacrista de la
baslica, ella le entreg un sobre que, segn Aura Miguel, contena una fotografa" de una pintura del Papa. Durante la
ceremonia, fue flanqueada por una doctora y dos guardaespaldas. En ningn momento, pareci contrariada. No obstante, dos
veces, ella se levant haciendo grandes gestos; era sorprendente e inquietante. La habran drogado, como hace poco al
bienaventurado Alos Stepinac, arzobispo de Zagreb, en el momento de su proceso delante del tribunal de Tito en 1946? Ella
oy la comunicacin del cardenal Sodano [indicando que el tercer secreto se refera al atentado del 13 de mayo de 1981 contra
Juan Pablo II], lo aplaude y sus manifestaciones pblicas de devocin al Santo Padre pareca constituir, a los ojos del mundo,
garanta de la impostura. "(N 372, noviembre-diciembre 2000, p. 27).noviembre-diciembre de 2000, p. 27).

72
hermana Luca, que tiene ahora ms de 90 aos ...

Otro hecho significativo: la reserva y la discrecin de la autntica hermana Luca no se corresponde con
la que tiene la que se muestra actualmente: el 13 de mayo de 2000, en un reportaje de la televisin
portuguesa, pudimos ver actitudes sorprendentes 233, y siempre, por supuesto, este elogio a las
autoridades romanas de todo lo que ellas dicen y hacen: la consagracin ha sido hecha bien por Juan
Pablo II, " s, s, s ", Rusia convertida gracias a esto, el tercer secreto publicado por el Vaticano es
evidentemente autntico, la interpretacin del Vaticano es perfecta , Juan Pablo II es el papa designado
por las profecas, etc! Ni el menor reproche, ni la menor reserva o marcha atrs: todo lo que hace el
Vaticano est perfecto y conforme con las peticiones de la Virgen. Juan Pablo II se encuentra en el
contexto adecuado para ser el verdadero papa mrtir anunciado. Todo esto es demasiado fuerte para ser
verdad...

Pasemos pues al anlisis preciso de las declaraciones de la antigua y de la nueva hermana Luca
comparndolas una tras otra. La superchera salta a la vista!

Comenzaremos con las declaraciones de la verdadera hermana Luca, en negrita, sealadas por un
crculo . Luego, en el prrafo siguiente, las nuevas, contradictorias y mentirosas declaraciones de la
nueva hermana Luca, sealadas por un cuadrado . Los comentarios sobran!

Respecto al ao 1960:

La Hermana Luca respondi en 1946 al cannigo Barthas que se preguntaba por qu haba que
esperar a 1960 (en presencia de Msr el obispo de Leira): Porque la Virgen Santsima lo quiere
as.234 Luca afirma que Nuestra Seora quiere que pueda ser publicado a partir de 1960.235

El 27 de abril de 2000, Msr Bertone pregunta a la presunta hermana Luca: Por qu el plazo de
1960? La Virgen haba indicado esta fecha? Ella responde: No fue Nuestra Seora , fui yo quien
marc la fecha de 1960, porque, segn mi intuicin, antes de 1960, no se habra comprendido, lo
habramos comprendido nicamente despus. Ahora podemos comprenderlo mejor. 236

Visin o palabras de la santa Virgen?

En los documentos del proceso cannico, la cuestin del "Secreto" sale por primera vez en el
interrogatorio de Luca, en la encuesta de 1924. Contando la aparicin del 13 de julio, la Hermana Luca
declar: Luego la Seora nos confi unas pequeas palabras (palavrinhas) recomendndonos no
decrselo a nadie, solamente a Francisco.237 Francisco, que precismoslo no oa las palabras sino

233
En el momento de su entrevista con Juan Pablo II el 13 de mayo de 2001, en la sacrista de la Baslica, ella le bes la mano
por lo menos cuatro veces! Ms grave, durante la "misa", en el momento de la comunin, la presunta hermana Luca estaba
ms preocupada de besar una vez ms la mano de Juan Pablo II que de recibir la comunin! Ella quiso primero besar la mano
antes de recibir la comunin. Cambi de opinin a la vista del riesgo de la maniobra ... pero apenas haba recibido la comunin
no se corto de besar en seguida la mano de Juan Pablo II, todo por supuesto, para mostrar bien a las cmaras de televisin su
gran veneracin por Juan Pablo II ... el obispo vestido de blanco ... el del 3 falso Secreto ! (El vdeo con extractos de las
ceremonias del 13 de mayo de 2001 est disponible en D.F.T. - Reportaje efectuado por Contre-Rforme catholique ref. L
106).
234
Ftima, maravilla del siglo XX ( Fatima, merveille du XXme sicle ) por el Cannigo C. Barthas. Ediciones Ftima.-
enero 1952, p. 83.
235
Cannigo Barthas, De la Grotte au chne-vert , 1960, p. 108-109
236
Documento oficial del Vaticano reproducido en: El Secreto de Juan Pablo II por Aura Miguel, 2000, Mame-Plon, p. 213
237
Ftima, maravilla del siglo XX por el Cannigo C. Barthas. Ftima-ditions 1952, p. 81

73
vea todo. El cardenal Ottaviani, que ley el texto, declar despus de esta lectura: Ella escribi en una
hoja lo que la Virgen le dict para decirle al Santo Padre. 238
En Roma, el padre Schweigl (1894-1964) , jesuita austraco, profesor en la Universidad gregoriana y del
Russicum, decidido a irse a Portugal para hacer una encuesta minuciosa sobre Ftima, fue encargado
por Po XII de una misin secreta con la Hermana Luca. El 2 de septiembre de 1952, l interrog a la
Hermana Luca en el Carmelo de Coimbra. Como el Santo Oficio no autoriz la publicacin de este
interrogatorio, a su vuelta al Russicum el padre Schweigl confi a uno de sus allegados que lo
interrogaba sobre el Secreto: No puedo revelar nada de lo que o en Ftima a propsito del tercer
Secreto, pero puedo decir que tiene dos partes: una se refiere al Papa. La otra, lgicamente - aunque
no deba decir nada- debe ser la continuacin de las palabras: En Portugal se conservar siempre el
dogma de la Fe.239
Otros elementos tambin permiten concluir en este sentido: ver el final de captulo III, 5 prueba.

Ahora he aqu, referido al 3 secreto, la versin de la presunta hermana Luca en el momento de su


encuentro con Msr Bertone el 27 de abril de 2000: Escrib lo que vi, la interpretacin no me afecta, ella
afecta al Papa.240 Versin confirmada por Msr Bertone: La Hermana Luca comparte la interpretacin
segn la cual la tercera parte del Secreto consiste en una visin proftica (...) reafirma su conviccin que
la visin...241 Una carta probable falsa y manuscrita del 12 de mayo de 1982, indita hasta este da, est
tambin en el expediente del Vaticano para acreditar su versin. La presunta hermana Luca, que para la
ocasin tiene una escritura muy diferente de la que se le conoce... declara: La tercera parte del Secreto
es una revelacin simblica...242

La consagracin de Rusia

La Hermana Luca siempre afirm que Nuestra Seora de Ftima nunca le haba pedido una
consagracin del mundo, sino solamente una Consagracin de Rusia. El padre Humberto Mara
Pasquale, que escribi varios libros sobre Alexandrina de Balasar 243, quiso tener la confirmacin escrita
de este punto importante, de la misma mano de la Hermana Luca. l le escribi pues una carta
formulando la pregunta siguiente: Nuestra Seora nunca la ha hablado de consagracin del mundo a su
Corazn Inmaculado? Hermana Luca respondi a esta pregunta, en una carta de fecha del 13 de abril
de 1980: Respondiendo a su pregunta, le clarifico las cosas: Nuestra Seora, en Ftima, en su peticin,
se refiri solamente a la consagracin de Rusia. En la carta que le escrib al Santo Padre Po XII -por
indicacin de mi confesor- ped la consagracin del mundo con mencin explcita de Rusia....a fin de
tener ms posibilidades de ser atendida... (el facsmil de esta carta manuscrita del 13 de abril de 1980 se
reproduce en el captulo VI).

(Diccionario, la palabra "explcito" significa: completamente, claro, manifiesto, expreso, categrico,


evidente, rotundo, tajante, etc

Ahora viene la versin sorprendente de la nueva Luca en fecha 11 de octubre de 1992 en una
entrevista en el Carmelo de Coimbra con Carlos Evaristo, el padre Pacheco, Msr Michaelappa y el

238
La verdad sobre el Secreto de Ftima por R.P. Alonso, Tqui, 1979, p. 51
239
Carta al hermano Michel de la santa Trinidad, el 30 de noviembre de 1984, citada p. 476 del tomo 3.
240
Documento oficial del Vaticano reproducido en: El Secreto de Juan Pablo II por Aura Miguel, 2000, Mame-Plon, p. 212-
241
Ibdem
242
Citada en la obra El Secreto de Juan Pablo II por Aura Miguel, 2000, p. 207. El facsmil de esta carta ha sido reproducido
en el Libro oficial del Vaticano El Mensaje de Ftima p. 9 (Libr. Ed. Vaticana). Ver tambin la tercera nota del prximo
captulo IX Anlisis de la escritura ....
243
Cf. La mensajera de Jess para la consagracin del mundo al Corazn Inmaculado de Mara por el padre Humberto Mara
Pasquale. Tqui, 1980, 60 pginas, (disponible en D.F.T.)

74
cardenal Antony Padiyara. Pregunta: Acaso esta consagracin [de Rusia] ha sido hecha por el papa
Juan Pablo II, el 25 de marzo de 1984? Respuesta de la presunta hermana Luca : S, s, s.
Pregunta: Pero Nuestra Seora no quera que Rusia fuera mencionada expresamente? Respuesta de
la presunta hermana Luca: Nuestra Seora nunca pidi que Rusia fuera mencionada especficamente
por su nombre. (...) Lo que cuenta, es la intencin del Papa. 244 Y en una segunda entrevista que data del
11 de octubre de 1993, un ao despus de aquel da, ella declara igualmente: Debemos escuchar al
Santo Padre. El Santo Padre hizo una consagracin. La consagracin est hecha. (...) La Virgen no dijo
que el Santo Padre debiera pronunciar la palabra Rusia... 245

Que pensar de la consagracin hecha el 13 de mayo de 1982? Y la de Po XII en 1942?

Al da siguiente, el 14 de mayo de 1982, Msr Hnilica y Don Luigi Bianchi fueron a ver a la Hermana
Luca al Carmelo de Ftima y la preguntaron si la consagracin hecha la vspera corresponda a las
peticiones de Nuestra Seora . Luca hizo gestos de denegacin:
No, por dos razones. Los obispos del mundo entero no hicieron, al mismo tiempo que el Papa,
una consagracin pblica y solemne, cada uno en su catedral. Por otra parte, Rusia no apareca
claramente como el objeto de la consagracin.246
La Hermana Luca escribi, en el texto que redact con ocasin de la visita que tuvo el 19 de marzo de
1983 con Msr Portalupi, Nuncio Apostolico en Portugal: En el acto de ofrenda del 13 de mayo de
1982, Rusia no apareci claramente como el objeto de la consagracin. Y los obispos no
organizaron en sus dicesis una ceremonia pblica y solemne de reparacin y de consagracin de
Rusia. (...) La consagracin de Rusia no se ha hecho como Nuestra Seora lo pidi. Yo no poda decirlo,
porque no estaba autorizada por la Santa Sede. 247 En las primeras ediciones oficiales de las
"Memorias" de la Hermana Luca, y hasta 1988, la nota 11 de la 3 Memoria afirmaba esto: Las
condiciones para la consagracin de Rusia y, en consecuencia, para su conversin, tales como Nuestra
Seora los pidi, haban estado satisfechas? Luca manifest la opinin contraria. As, continuamos
sufriendo las consecuencias del comunismo ateo que, en la mano del Dios, es un castigo para castigar el
mundo de sus pecados.248
El da de sus 77 aos, el 22 de marzo de 1984, hermana Luca recibi la visita, como cada ao, de Sra
Mara Eugnia Pestana. Su vieja amiga le ofreci sus buenos deseos luego la hizo la siguiente pregunta:
Entonces, Luca, el domingo, es la consagracin? Hermana Luca hizo signos que no y declar:
Esta consagracin no puede tener un carcter decisivo.249 La Hermana Luca ya haba ledo la
carta enviada por Juan Pablo II a todos los obispos del mundo as como el texto de la consagracin.
Haba comprobado que Rusia no apareca expresamente como el nico objeto de la consagracin.

Siempre durante esta surrealista entrevista del 11 de octubre de 1992 citada ms arriba, esto es lo que
la presunta hermana Luca declara: En 1982, el Papa actual hizo la consagracin a Ftima ... pero a esta
244
Ftima. La Hermana Lucia testifica. El mensaje autntico (Fatima. Soeur Lucia tmoigne. Le message authentique) [!],
por Carlos Evaristo. Chlet, 1999, p. 56 y 59. Volumen con presentacin y notas ... de Yves Chiron! Entrevista del 11 de
octubre de 1992 cuya edicin "la Hermana Luca" ha aprobado y encontrado que la transcripcin y comentarios hechos son
"correctos".
245
Ibdem, p. 90. De esta segundo entrevista hay adems un registro de audio y vdeo!
246
La consagracin de Rusia a los Santsimos Corazones de Jess y de Mara por el Abad Pierre Caillon. Tqui, 1983, p. 44.
247
Ibdem.
248
Esta nota fue redactada por las autoridades oficiales de Ftima, y figura siempre en la edicin publicada en mayo de 1988, es
decir ms de cuatro aos despus de la consagracin del 25 de marzo de 1984. Por supuesto ahora cambia todo. A partir de
1990, en respuesta a las cartas falsas de 1989 y 1990, esta nota desaparece para ser reemplazada por la nota siguiente:
Hermana Luca afirma que la consagracin por Juan Pablo II en unin con los obispos, el 25 de marzo de 1984,
corresponda a peticin de Nuestra Seora y ha sido recibida por el Cielo. (...).
249
Esta respuesta ha sido informada por la Sra Pestana al abad Caillon, al da siguiente el 23 de marzo, en una conversacin
telefnica. El abad Caillon advirti de eso a hermano Michel de la santa Trinidad en una carta de fecha del 30 de marzo de
1984.

75
consagracin la faltaba la unin de todos los obispos. (...), en 1984, el papa Juan Pablo II envi una
invitacin a todos los obispos para unirse a l y participar en la consagracin que se efectu el 25 de
marzo. (...) y esta consagracin ha sido aceptada por Nuestra Seora. (...) Nuestra Seora nunca pidi
que Rusia fuera mencionada especficamente por su nombre. (...) Lo que cuenta, es la intencin del
Papa. Pregunta de Carlos Evaristo: Entonces la conversin de Rusia ya se realiz? Respuesta de la
hermana Luca presunta: S, las noticias hablan de eso. 250!!! Ella vuelve a lo mismo durante una
segunda entrevista un ao ms tarde, el 11 de octubre de 1993, entrevista que por aadidura goza de un
registro de audio y vdeo, y por tanto no puede ser discutida: La consagracin de Rusia fue
prcticamente hecha, desde que el papa Po XII la haba realizado. Po XII hizo la consagracin del
mundo, y en esta consagracin del papa Po XII, ya vemos que tena la intencin de consagrar Rusia
cuando dice: Los pueblos que necesitan ms de esta consagracin. La Virgen no dijo que el Santo
Padre deba pronunciar la palabra Rusia...251

Qu guerras son la cuestin del Secreto?

El mensaje del 13 de julio de 1917 es particularmente explcito en este tema: La guerra va a acabar
[la de 1914-1918]. Pero si no se deja de ofender a Dios, bajo el pontificado de Po XI comenzar otra
peor todava [es la guerra de 1939-45]. Cuando vean una noche iluminada por una luz [1938]
desconocida, sepan que es el gran signo que el Dios les da, de que va a castigar el mundo de sus
crmenes por medio de la guerra, del hambre y de persecuciones contra la Iglesia y el Santo Padre. Para
impedir esta guerra... (...) Si se aceptan mis peticiones, Rusia se convertir y tendremos la paz; si no,
ella difundir sus errores a travs del mundo, provocando guerras y persecuciones contra la Iglesia. Los
buenos sern martirizados, el Santo Padre tendr que sufrir mucho, diversas naciones sern destruidas.
Es claro, ntido y preciso: las dos grandes guerras mundiales estn bien indicadas, y al lado la Virgen
anuncia tambin guerras (en plural, evidentemente ms localizadas) provocadas por la difusin de los
errores de Rusia en el mundo.

Con el claro objetivo de hacer coherente el mensaje de Ftima con la consagracin falsa del 25 de
marzo de 1984 y puesto que la conversin de Rusia est ya realizada (cf. ms arriba), y tambin que
el mundo est en paz, la presunta hermana Luca declara, siempre durante la entrevista del 11 de
octubre de 1992, a la pregunta de Carlos Evaristo:Y la paz mundial? Acaso esto significa que ahora
no habr ms guerras en el mundo? Respuesta: Nuestra Seora nunca habl de guerras civiles o
polticas, exceptuando la guerra de 1914 ... y de la Segunda Guerra mundial, que fue la guerra ms
grande nunca vivida en la historia del mundo, porque, hasta esta poca, el hombre no posea armas tan
sofisticadas para matar. La Segunda Guerra mundial fue una guerra contra Dios, una guerra del
demonio, una guerra del atesmo, de la apostasa, y una guerra contra los judos, que continan tambin
siendo el pueblo elegido del Dios. Aparte de estas dos guerras, Nuestra Seora no habl de ninguna
otra guerra civil o poltica que venga. Las otras guerras mencionadas en el mensaje de Ftima son las
guerras de la hereja, del atesmo y de la apostasa. 252!!! Un ao ms tarde, a la pregunta del padre
Bing: Por qu la paz no reina hoy en Rusia? Por qu?, ella responde: Porque estas guerras que
existen en este momento, prcticamente, no estn en contacto con el atesmo, son guerras civiles...
Las guerras que hay hoy en Rusia, y en el mundo, son guerras civiles, no son guerras mundiales. Son
locales, y la Virgen no se refera a estas guerras. La Virgen quera hablar de las guerras mundiales, de la

250
Ftima. La Hermana Lucia testifica. El mensaje autntico (Fatima. Soeur Lucia tmoigne. Le message authentique) [!],
por Carlos Evaristo. Chlet 1999, p . 57, 58 y 59. . Volumen con presentacin y notas ... de Yves Chiron! Entrevista del 11 de
octubre de 1992 cuya edicin "la Hermana Luca" ha aprobado y encontrado que la transcripcin y comentarios hechos son
"correctos".
251
Ibdem, p. 90.
252
Ftima. Hermana Lucia demuestra por Carlos Evaristo, Chal 1999, p. 61-62

76
guerra mundial que estaba siendo propagada por los errores de Rusia difundidos en todo el mundo, por
el atesmo...253 Una buena manera de echar una cortina de humo para que las guerras actuales no
manchen la paz (falsa) mundial que debe ir a la par de la consagracin falsa del 25 de marzo de 1984.
Esto es una contradiccin con una de las profecas esenciales del Secreto qu anunciaba guerras
segn la acepcin clsica del trmino! Pero, al querer organizarlo demasiado, ella se contradice un ao
despus durante la entrevista del 11 de octubre de 1993, declarando, a la pregunta de Carlos Evaristo:
Entonces la era de paz ha llegado! Ahora que la consagracin de Rusia se ha hecho y que el
comunismo ha tenido su colapso Respuesta: La consagracin de 1984 evit una guerra atmica que se
habra declarado en 1985. Toma!!!! De donde sale esta guerra atmica cuando un ao antes, ella
declaraba: Aparte de estas dos guerras [mundiales], Nuestra Seora no habl de ninguna otra guerra
civil o poltica pendiente. Todos pueden juzgar si estas respuestas de la presunta hermana Luca estn
llenas o no de incoherencias y de contradicciones.

Qu hay que entender por Conversin de Rusia?

El experto oficial de Ftima, el padre Alonso, escriba sobre este tema muy claramente: Luca
siempre pens que la conversin de Rusia no se entenda solamente como una vuelta de los
pueblos de Rusia a la religin cristiana ortodoxa rechazando el atesmo marxista de los Soviets,
sino que ella se refera simplemente y plenamente a su conversin total e ntegra por una vuelta a
la Iglesia nica y verdadera, catlica, romana.254 As, est muy claro que la profeca de la
conversin de Rusia no anuncia un renacimiento de la Iglesia ortodoxa rusa, ni siquiera una simple
libertad de cultos... como es el caso en 2001

Durante el entrevista del 11 de octubre de 1992, Carlos Evaristo hizo esta pregunta: Entonces la
conversin de Rusia ya se realiz? Respuesta de la presunta hermana Luca : S, las noticias hablan
de eso. ! Nueva pregunta: Pero la conversin de Rusia no debe ser interpretada como una
conversin del pueblo al catolicismo? Respuesta de la presunta hermana Luca: Nuestra Seora nunca
dijo esto. Existen muchas malas interpretaciones sobre este tema. El hecho es que en Rusia el poder
comunista y ateo impeda al pueblo practicar su fe. Las personas ahora pueden escoger personalmente
quedarse como son o convertirse. Desde ahora en adelante, son libres de escoger... 255 Un ao ms tarde,
el 11 de octubre de 1993, la presunta hermana Luca todava declara: S, la conversin de Rusia ya
comenz. No debemos equivocarnos a propsito de la palabra conversin. Convertir indica un cambio.
Una conversin es un cambio. (...) debemos escuchar esta explicacin que doy, es muy importante. Una
conversin es un cambio del dolor hacia el bien. Es lo que indica la palabra. Bueno... Y el cambio se
efectu, gracias al Dios. Es lo que quiere decir la palabra "paz" ... en paz ... Todo estar en paz. 256

El tercer Secreto debe ser publicado? A quin estuvo destinado?

Respuesta de la Hermana Luca a la pregunta del padre Jongen, Monfortiano holandes, en su reunin
del 3 y 4 de febrero de 1946: Usted ya ha comunicado las dos primeras partes del Secreto, cundo va
a ser la tercera? Respuesta de hermana Luca: Comuniqu la tercera parte en una carta enviada a
Msr el obispo de Leira. Pero no puede ser revelado antes de 1960.257 El destinatario inmediato del
Secreto fue, en efecto, primero Msr Da Silva, obispo de Leira. Qued como depositario hasta 1957,

253
Ibdem, p. 94
254
La verdad sobre el Secreto de Ftima, por R.P. J.-M. Alonso, Tqui 1979, p. 69. Ver tambien p. 436 de Ftima, alegra
ntima, acontecimiento mundial por el hermano Francisco
255
Ftima. Hermana Lucia demuestra. por Carlos Evaristo. Chal 1999, p. 60-61
256
Ibdem, p. 89-90
257
Ibdem, p. 32.

77
unos meses antes de su muerte 258. El cardenal Ottaviani, en su discurso del 11 de febrero de 1967, en
Antonianum, afirmar claramente: Aunque Luca haya dicho que poda, l no quiso leerlo. 259 De
hecho, estaba previsto, desde 1945, que si l llegase a morir, el documento precioso volvera al cardenal
Cerejeira, patriarca de Lisboa. Fue escrito sobre el sobre. Este hecho debe ser subrayado, porque prueba
que el 3 secreto, contrariamente a todo lo que se afirmar ms tarde, no es ni exclusivamente, ni
siquiera explcitamente enviado al Santo Padre. Solamente se confa a la Iglesia para su
publicacin.Cuando el Obispo se niega a abrirlo, Luca le hace prometer que sera abierto
definitivamente y ledo al mundo a su muerte o en 1960 segn lo que se produjera primero. Luca
dice que se poda revelar inmediatamente si el obispo lo mandaba. 260 Y cuando el cardenal Ottaviani
pregunt: Por qu esta fecha? Ella respondi: Porque, entonces, parecer ms claro.261

Ahora viene la versin sorprendente mantenida por la nueva Luca en fecha 11 de octubre de 1992
en una entrevista en el Carmelo de Coimbra con Carlos Evaristo, el padre Pacheco, Msr Michaelappa y
el cardenal Antony Padiyara. Pregunta: Dios y Nuestra Seora todava quieren que la Iglesia revele el
tercer Secreto? Respuesta de la presunta hermana Luca: El tercer Secreto no est hecho para ser
revelado. Est solamente destinado al Papa y a la jerarqua de la Iglesia (y a quien pueda decidir
confirsele). Pregunta: Pero Nuestra Seora no dijo que el secreto deba serle revelado al pblico lo
ms tarde en 1960? Respuesta de la presunta hermana Luca: Nuestra Seora nunca dijo nada de eso.
Nuestra Seora dijo que era para el Papa. El Papa puede revelarlo, si l lo desea, pero le aconsejo no
revelarlo. Pregunta: En ese caso, el tercer Secreto es slo para dos personas, para usted y para el
papa? Respuesta de la hermana Luca presunta: "S ". 262!!!

Estamos pues ah ante siete contradicciones enormes -y esta lista no es exhaustiva 263 -, siete mentiras
enormes, flagrantes, y sobre puntos importantes, que son capaces, una vez ms, de probarnos la
impostura y la superchera. El Mensaje autntico de Ftima es as traicionado, pero no vemos a la
autntica hermana Luca prestando su concurso, con ms de 90 aos, para esta tarea macabra , como ya
haba dicho en 1982: Soy vieja, tengo 75 aos, me preparo a ver al Dios cara a cara 264!
Que se hizo pues en esta mascarada de la verdadera hermana Luca? La pregunta queda sin contestar,
pero el futuro no va a tardar en aportarnos aclaraciones sobre la pregunta... El mal no puede continuar
triunfando impunemente. Podemos sin embargo fechar el principio de la superchera alrededor de
hermana Luca y de su sustitucin probable para ciertas grandes ocasiones en los alrededores de
mayo de 1982. Una carta falsa y manuscrita de la presunta hermana Luca se reproduce en facsmil en
el expediente del Vaticano que presenta en internet su 3 secreto, y sta data del 12 de mayo de 1982.
Es la verdadera hermana Luca que recibi con total jovialidad a Juan Pablo II el 13 de mayo de 1982 y

258
Cuando Msr obispo recibi el documento sellado, el 17 de junio de 1944, cuenta el Padre Alonso, l tambin recibi una
comunicacin de Luca donde le hizo unas sugerencias: por ejemplo, que l mismo mientras viviera lo guardara y fuera
llevado despus de su muerte, [de l] al patriarca de Lisboa . "("La verdad sobre el Secreto de Ftima por R.P. Alonso, p. 31)
259
Documentacin Catlica, el 19 de marzo de 1967, col. 541-546
260
La verdad sobre el Secreto de Ftima, por R.P. Joaquin Mara Alonso. Tqui 1979, p. 34
261
Documentacin Catlica, el 19 de marzo de 1967, col. 542
262
Ftima. Hermana Lucia demuestra. El mensaje autntico [!], por Carlos Evaristo. , 1999, p. 64-65-66. 59 F. Volumen
con presentacin y notas de Yves Chiron qu no encuentra nada para criticar en estas declaraciones sorprendentes! Entrevista
del 11 de octubre de 1992 cuya edicin la "hermana Luca" aprob y juzg que la transcripcin de las declaraciones haba sido
"correcta".
263
.- Podemos por ejemplo aadir este elemento al expediente: El 27 de abril de 2000, Monseor Tarcisio Bertone presenta
ambos sobres [del 3 secreto]: el sobre exterior y uno que contiene la carta con la tercera parte del secreto" de Ftima, y ella
[la presunta hermana Luca ] afirma en seguida, tocndolo con sus dedos: "Es mi papel", y luego leyndolo: "Es mi escritura"
(Cf. El Secreto de Juan Pablo II por Aura Miguel, 2000, p. 211). Sin embargo, el anlisis de esta escritura se ha realizado
por un laboratorio especializado de los Estados Unidos, y el experto Robert D. Kullman concluye: Las diferencias de escritura
son tan flagrantes entre el documento del tercer Secreto y otros supuestos escritos autnticos de hermana Luca que no
podemos concluir que estos dos escritos emanen de la misma persona. (...) viendo todas las diferencias, es poco probable que el
tercer Secreto haya sido redactado por la mano de la Hermana Luca. (cf. a continuacin, al captulo IX).
264
La consagracin de Rusia a los Santsimos Corazones de Jess y de Mara, por el abad Pierre Caillon, 1983

78
cuyas fotos de este encuentro han sido reproducidos por todas partes? Est permitido dudar. Aunque l
est de all, la impostura data del Pontificado de Juan Pablo II. Antes de 1982, no podemos anotar
ninguna nota discordante ni contradiccin en la actitud y las declaraciones de la verdadera
hermana Luca. Ella hasta quiso, el 11 de julio de 1977, recibir al cardenal Luciani, futuro Juan
Pablo I, para avisarle de cosas graves tal como l l rvla.265

En cambio, una cosa es segura, tratndose de las entrevistas recientes publicadas es imposible que la
Hermana Luca, la verdadera, haya hecho tales declaraciones, y por varias razones:

Primero porque tal extravo por parte del testigo elegido por Dios es increble, por ejemplo este
comentario fraudulento y heterodoxo de la profeca de la conversin de Rusia. Cuando Dios tiene una
gran misin de orden carismtico que hay que hacer cumplir en la historia, es lo suficiente sabio y lo
suficientemente poderoso para seleccionar y preparar los instrumentos adecuados, y, sin violentar su
libertad, darles gracias para cumplir la misin esencial a la cual los destin desde toda eternidad. 266
Adems el 13 de junio de 1917, el Corazn Inmaculado de Mara prometi a su mensajera no
abandonarla nunca.
En segundo lugar, la Hermana Luca no puede haber hablado as de las apariciones de Nuestra Seora
y de ciertos temas del gran Secreto, por ejemplo las diferentes guerras anunciadas en su segunda parte,
porque no tiene actualmente permiso para hablar sin autorizacin expresa de la Santa Sede. 267 Segn
nuestro conocimiento, cuando, en raras ocasiones, Luca expres su pensamiento sobre el acto de la
ofrenda de 1984, diciendo de manera significativa que no satisfaca la peticin de Nuestra Seora, lo
hizo siempre con circunspeccin.268
En tercer lugar, s [la verdadera] hermana Luca mantuvo tales declaraciones, los que dicen que la
consagracin de Rusia no est hecha, habran sido invitados por las autoridades de Ftima a conversar
con ella. Pero el Diario de Coimbra269 informa que el 11 de octubre de 1992, despus de la visita con el
cardenal Padiyara, la priora270 pidi por telfono instrucciones a Ftima, y el cardenal fue prevenido que,
si al da siguiente se presentaba en el Carmelo acompaado por el padre Gruner no podra tener un
entrevista con Luca. Y el da 12 la vidente tuvo a las 11 de la maana una visita, planeada desde
antiguo, con Cory Aquino, la expresidenta de las Filipinas, pero el padre Gruner, antes haba sido
expulsado de la capilla del Carmelo porque deseaba ver a Luca para verificar la autenticidad de las
palabras que le haban dicho la vspera.

Si la Hermana Luca haba cedido a las presiones de sus superiores, si aceptaba decir: La
consagracin est hecha", Msr Luciano Guerra y el P. Luis Kondor me habran propuesto, cuando
hablamos, obtenerme la autorizacin para reunirme con Luca con el fin de que or de boca de la misma
vidente como las acusaciones que hice contra ellos son mentira.

Concluyamos. Para intentar desacreditar la obra del padre Gruner y con el fin de que el papa Juan
Pablo II no sea ms importunado271 por la peticin de consagracin de Rusia, las autoridades de
Ftima, despus de haber difundido cartas apcrifas de Luca 272, habran organizado pues en el Carmelo
de Coimbra, este 11 de octubre de 1992, una visita con una "falsa Luca"? Entonces, hasta que se
265
Ftima, alegra ntima, acontecimiento mundial por el hermano Francisco de Mara des ngel (1993), que detalla este
encuentro y cita sus fuentes con precisin p. 347. Cf. tambin al final de captulo III de este libro presente (la quinta prueba) p.
45
266
Toda la verdad sobre Ftima, la ciencia y los hechos por el hermano Michel de la santa Trinidad, p. 29.
267
Ftima, alegra ntima, acontecimiento mundial, p. 282, 338 y 381.
268
Ibdem, p. 361, 373-374.
269
Diario de Coimbra, el 13 de octubre de 1992, p. 5
270
Desde hace varios aos, la priora de Carmelo de Coimbra est muy implicada en maquinaciones urdidas contra el padre
Gruner.
271
La expresin es de Msr do Amaral, cf. Ftima, alegra ntima, acontecimiento mundial de Hermano Francisco de Mara
des ngel, p. 381.

79
demuestre lo contrario, no rechazaremos esta hiptesis. Porque no hay ninguna duda posible para este
tema: si el cardenal Padiyara y sus tres acompaantes encontraron efectivamente en este Carmelo una
persona que les hizo las declaraciones que ellos informaron, no era la vidente de Ftima, la hermana
Maria Luca del Corazn Inmaculado.273

Existe pues con seguridad una falsa Lucia!274

272
Cf. Ftima en el juego poltico mundial, reunido en el n de Contre-Rforme Catholique de octubre de 1989 a mayo de
1990. Cf. tambin Ftima, alegra ntima, acontecimiento mundial del Frre Franois de Marie des Anges, p. 374-378
273
Hermano Francisco de Mara des ngel, en Contre-Rforme Catholique n285 de octubre de 1992, p. 28. Las mismas
conclusiones que hay que aadir para la entrevista del 11 de octubre de 1993 y la ms reciente del 27 de abril de 2000
con Msr Bertone.
274
Si no se quiere llegar a esta conclusin, la nica opcin es afirmar que la propia Hermana Luca no es ella misma, que
sufri un hechizo muy poderoso nunca visto, que es vctima de una despersonalizacin completa y que habla como teledirigida
por un Poder oculto! Y esto a pesar de la proteccin prometida por la santa Virgen y el rezo diario del Rosario ... Que el lector
escoja!

80
CAPTULO IX

ANLISIS DE LA ESCRITURA DEL PRETENDIDO MANUSCRITO DEL 3 SECRETO DE


FTIMA

Un catlico americano, consciente de la inverosimilitud del texto publicado por el Vaticano el 26 de


junio de 2000 como tercer secreto de Ftima apoyado por un facsmil del pseudo documento original,
tuvo la buena idea de hacer analizar este facsmil reproducido de la web del Vaticano, comparndolo
con otros documentos manuscritos ms antiguos de la Hermana Luca. 275 Este anlisis, de fecha 11 de
julio de 2000, fue realizado por un laboratorio legal de anlisis de los Estados Unidos y por un
especialista particularmente competente para detectar las falsificaciones y los fraudes en los
documentos, como lo demuestra su curriculum vitae publicado a continuacin. Fue en efecto testigo
experto en ms de 150 procesos. Este laboratorio fue clebre por otra parte en el asunto de JonBenet
Ramsey en los Estados Unidos. La conclusin del informe, aun con reservas por no poder tener los
documentos originales276 en mano, es muy claro sin embargo: Resulta que las diferencias de
escritura son tan flagrantes entre el documento del "Tercer Secreto" y otros escritos supuestos
autnticos de la Hermana Luca que no podemos concluir que estos dos escritos emanen de la
misma persona. Creo, por otra parte, que observando todas estas diferencias, es poco probable
que el "Tercer Secreto" haya sido redactado por la mano de hermana Luca.

Este anlisis de la escritura va pues en el mismo sentido que la crtica interna del texto mismo: estamos
en presencia de una FALSIFICACIN! 277

275
Documentos manuscritos de la verdadera hermana Luca que van del 17 de diciembre de 1927 al 13 de julio 1989, se
extienden pues 62 aos. La escritura manuscrita autntica de la Hermana Luca es muy conocida gracias a la edicin del libro
"Documentos de Ftima" del padre Antonio-Mara Martins s.j. (1976) qu hizo la reproduccin en facsmil de sus Memorias y
numerosas cartas manuscritas, todo en 500 pginas (con traduccin a diferentes lenguas al lado)! La autenticidad de estos
documentos manuscritos no puede por tanto ser discutida. El expediente completo del anlisis del experto est actualmente
disponible en internet (en ingls) en la siguiente direccin: http://www.tldm.org/NEWS/LUCYS_writing.htm. Podemos
proporcionarlo en fotocopias a los lectores interesados .
276
Esto es evidentemente imposible para el texto falso del 3 secreto porque el Vaticano nunca dejar el papel original! Slo ha
sido publicado en internet un facsmil (en el sitio oficial del Vaticano), y en el Libro publicado por el Vaticano el 26 de junio de
2000: El Mensaje de Ftima (Libreria Editrice Vaticana - 00120 Citt del Vaticano). Ver al captulo II. Si hubiera una
resistencia catlica suficientemente unida, sera posible hacer una accion de protesta en Roma con el fin de obtener el
documento original, a los fines de anlisis por laboratorios independientes (con la antigedad del papel, tinta, etc). Tendramos
as una prueba absoluta de la impostura y los traidores del Vaticano podran ser desenmascarados solemnemente.
277
Otra carta de la Hermana Luca, indita, de fecha 12 de mayo de 1982, se reproduce en el expediente oficial del Vaticano, la
carta declara que el 3 secreto es slo una revelacin simblica. Esta carta es de una escritura muy diferente a la conocida de
la hermana Luca autntica (cf. a continuacin). Una grafloga nos escribe que es imposible que esta carta proceda de la
Hermana Luca. Los puntos de divergencia entre los manuscrito de los dos primeros secretos (y otros documentos manuscritos
autnticos de la verdadera hermana Luca) y esta nueva carta son demasiado numerosos para dudarlo (fotocopia de los
documentos a peticin). Si no fuera tan triste, sera para rerse . No trabajaron mucho para hacer la imitacin!! nos dice la
grafloga. Por aadidura, en esta carta, encontramos expresiones muy extraas en boca de la mensajera de la Inmaculada, tales
como los derechos de la persona humana y el respeto a la libertad.

81
Traduccin propia:
Pgina 1:
11 de julio de 2000

Documento cuestionado: Presunto Texto del Tercer Secreto de un sitio Web, 6 pginas.

Escritos supuestos autnticos de hermana Luca:


-Carta del 17 de diciembre de 1927
-Carta del 29 de mayo de 1930
-Carta del 17 de noviembre de 1935
-Carta del 13 de abril de 1980
-Carta del 13 de julio de 1989

Trabajo de revisin: Mi trabajo de anlisis consiste en determinar si la redaccin del "tercer Secreto" y
otros escritos supuestos autnticos de hermana Luca provienen de la misma persona.

Nota: Los resultados que siguen estn basados en documentos de un sitio Web de Internet. Debido a la
mediocre calidad de los documentos enumerados ms arriba, mi investigacin es extremadamente
limitada. No fue posible descubrir cualquier detalle en dichos documentos, sobre todo los que eran
reproducidos en internet, lo que permite hacerse una opinin respecto a la escritura de Luca. Mi
examen es limitado a la formacin global de las letras, a las proporciones, al espaciamiento y al formato
de la escritura.

Resultados del examen: Los escritos supuestos autnticos de hermana Luca cubren un perodo de 50
aos e implican numerosos reflejos de escritura, a la vez repetitivos y lgicos, y prueban que estos
escritos provienen de una sola y misma persona.

82
Traduccin propia: Pgina 2

Resultados del examen (continuacin):


Cuando trato de comparar los reflejos repetitivos de escritura contenidos en los escritos de la Hermana
Luca, que cubren el perodo que va del 1927 al 1989, con los encontrados en el documento cuestionado
del Tercer Secreto, compruebo diferencias importantes en la forma, la proporcin y la combinacin de
varias letras. Muchas de estas diferencias son particularmente visibles en las letras maysculas,
particularmente en cuanto a la B, P y S maysculas. Sin embargo, debido a la mala calidad de las copias,
estas diferencias son menos evidentes en cuanto a las minsculas, excepto en el prolongamiento de la
"g" y de la "h" debajo de la base, y de la "t" y la "l" por encima de la base de la escritura. Tambin
encuentro diferencias de formato entre el margen y la sangra en los escritos de hermana Luca y el
documento cuestionado del tercer Secreto. Los criterios que habran permitido decir que el
documento del Tercer Secreto y los escritos propiamente dichos de la Hermana Luca provienen de la
misma persona habra sido el siguiente: similitudes importantes con diferencias ligeras en la escritura.
Pero resulta que las diferencias de escritura son tan flagrantes entre el documento cuestionado del
Tercer Secreto y otros escritos supuestos autnticos de la Hermana Luca que no podemos
concluir que estos dos escritos emanen de la misma persona. Creo, por otra parte, que
considerando todas estas diferencias, es poco probable que el cuestionado Tercer Secreto haya
sido redactado por la mano de hermana Luca. Para hacerse una opinin definitiva, sera necesario
examinar los documentos originales o examinar una por una las fotocopias que reprodujeran de manera
precisa los documentos originales. Atentamente.
Robert D. Kullman (firma)

83
Traduccin propia:
Estimado Sr. Wohlseheid,
Esto es un resumen de mis estudios y cualificaciones profesionales. He estado comprometido con la
polica del Estado de Michigan en 1966 como "Trooper" y serv en esta funcin en las estaciones de
Flint y Reed City. En febrero de 1972, fui trasladado al laboratorio de criminologa para comenzar un
programa de formacin de tres aos en la seccin "capacitacin en anlisis de documentos". Esto
implica el examen de la escritura, mecanografa, impresin, tinta, papel, fotocopias y fecha de los
documentos. Los casos tpicos implican la autenticacin de las firmas para los testamentos, las garantas
personales, los contratos y la identificacin del autor de cartas de amenazas manuscritas o escritas a
mquina. Las modificaciones de documentos comerciales o mdicos a menudo toman la forma de
aadidos inocentes o sutiles que han sido hechos despus del registro del original. La fecha de estos
aadidos puede ser probada por exmenes modernos de documentos mdico-legales. El equipo utilizado
en este dominio se extiende desde la simple lupa a los instrumentos por infrarrojos de barrido y en
E.S.D.A. A partir de mis estudios oficiales de tres aos, despus hice estudios complementarios en el
anlisis de documentos legales en la Universidad de Georgetown, y en el laboratorio de los servicios de
contraespionaje de los Estados Unidos, en la oficina federal del laboratorio de investigacin y en la
Western Michigan University, en la tecnologa del papel. Testifiqu ms de 150 veces como experto en
tribunales de distrito, tribunales municipales, tribunal de validacin, cursos y tribunales federales.
Despus de haber acabado mi formacin, he sido promovido a "sargento detective " y he trabajado a
tiempo completo en el laboratorio de criminologa como analista de documentos mdico-legales durante
casi catorce aos hasta diciembre de 1988. Desde mi salida del laboratorio en 1988, continu trabajando
como consejero privado en casos civiles y criminales. En junio de 1998, obtuve un empleo con Sr.
Lonard Speckin en calidad de analista a tiempo completo.
Sinceramente
Robert D. Kullman, Analista legal de documentos.

84
ANEXO.

Facsmil de la carta del 12 de mayo de 1982 supuestamente escrita por la Hermana Luca (segn los
documentos publicados por el Vaticano en el Libro el Mensaje de Ftima ditado en muchos idiomas)
pero de las que la escritura es muy diferente de la de la verdadera hermana Luca. Basta en efecto, por
ejemplo, con compararla con otra carta redactada solamente dos aos antes (13 de abril de 1980),
autntica sa, y que reprodujimos al final de cap. VI. Como un graflogo escribi: Si no fuera tan
triste, habra que rerse de esto. No trabajaron mucho para hacer la imitacin!! En efecto, todos los
caracteres estn formados de otro modo con relacin a la escritura habitual de la verdadera
hermana Luca, y lo que es ms, todos ellos estn separados unos de otros, estilo de escritura que nunca
utiliza la verdadera hermana Luca (excepto para reproducir citas de las Escrituras, como pudimos
comprobar en una carta fechada el 12 de abril de 1970, pero ella reanuda inmediatamente su escritura
normal)! Est en curso un anlisis oficial en un laboratorio competente, con el fin de dar una conclusin
definitiva a este otro engao.

85
CAPTULO X

RATZINGER: GRAN DEFENSOR DE LA FE?

Como vimos en el captulo III, el cardenal Ratzinger que ley el verdadero texto del 3 secreto, le
respondi esto en agosto de 1984 al periodista Vittorio Messori que le preguntaba por qu este Secreto
todava no se ha revelado:
Porque, segn el juicio de los papas, no aade nada ms a todo lo que un cristiano debe saber de la
revelacin: una llamada radical a la conversin, la gravedad absoluta de la historia, los peligros que
pesan sobre la fe y la vida del cristiano, y y por tanto la del mundo. Y luego la importancia de los
"ltimos tiempos" [...]. Pero las cosas contenidas en este 3 secreto corresponden a lo que anuncia la
Escritura...278
La gravedad absoluta de la historia, los peligros que pesan sobre la Fe, la importancia de los
ltimos Tiempos: palabras particularmente claras, sobre todo cuando se termina aadiendo que esto
corresponde a lo que anuncia la Escritura...
Ahora, el mismo cardenal publica y comenta diecisis aos ms tarde un presunto 3 secreto que no
tiene nada que ver con lo que haba revelado 279. Ni rastro de peligros que pesan sobre la Fe (ni en el
texto, ni en su comentario!), ningn rastro de la importancia de los ltimos tiempos. En cuanto a lo
que anuncia la Escritura ... se atrevera a afirmar que el atentado del 13 de mayo de 1981 contra Juan
Pablo II fue anunciado en la Escritura? De quin se burla? Hasta el peridico Le Monde, del martes,
27 de junio de 2000 titulaba: El cardenal Ratzinger quita importancia a Ftima. En realidad, era
necesario para terminar de una vez por todas con la dimensin escatolgica y proftica de los
acontecimientos de Ftima. Haba que hacer volver Ftima a la fila, a la norma de todas las dems
apariciones marianas de piedad histrica o sencilla. Est escrito con pelos y seales, por el cardenal
Ratzinger, al fin de su " comentario teolgico ":" Lo que queda, vimos desde el principio de nuestra
reflexin sobre el texto del "secreto": la exhortacin a la oracin como el camino para la
"salvacin de las almas" y, en el mismo sentido, la llamada a la penitencia y a la conversin.280

Total, el 3 secreto, en definitiva, es slo Oracin y penitencia!!! Un 3 secreto importante qu


deba ser revelado solamente en 1960 porque entonces parecer ms claro 281 para repetir de hecho
slo el mensaje de Nuestra Seora de Lourdes!!! Qu burla, qu mentira, qu traicin!!! Pero el

278
Cf. "Jess", nov. 1984, p. 79
279
Esto prueba que el cardenal Ratzinger tuvo acceso al verdadero texto del 3 secreto, bien diferente de la visin que l ahora
publica, que la sustitucin se efectu pues bajo su responsabilidad, con la voluntad, el acuerdo o la complicidad de Juan Pablo
II, jefe de la Iglesia oficial. Juan Pablo II declar en efecto a la audiencia general del 17 de mayo de 2000, pues unos das
despus de su peregrinaje" en Ftima donde se haba anunciado la publicacin del texto: como ahora me pareca que haban
llegado los tiempos de la madurez, estim oportuno de hacer pblico el contenido de lo que se ha llamado la tercera parte del
secreto. (Aura Miguel Le Secret de Juan Pablo II, p. 246). Aunque Juan Pablo II parece un poco retirado en el anuncio oficial,
es manifiesto que l es consciente de todo y es de hecho, el gran organizador. Las personalidades oficiales que tienen la
responsabilidad de esta impostura estn pues en orden jerrquico: Juan Pablo II, Ratzinger, Sodano y Bertone. Detrs de ellos,
podemos fcilmente adivinar bien seguro la accin de Francmasonera.
280
El Secreto de Juan Pablo II por Aura Miguel, 2000, p. 233. Nota: el texto de S.C. para la Doctrina de la Fe del 26 de junio
no dice una palabra del milagro del sol del 13 de octubre de 1917, del que 70.000 - 100.000 personas fueron testigos! Es muy
significativo de la voluntad romana de hacer volver a Ftima a la fila. Y procuramos todava menos examinar si este milagro,
adems de su primer significado (confirmar y autentificar las apariciones de la "Seora ms brillante que el sol") puede tener un
segundo significado, alegrico, refirindose directamente a la 3 parte del secreto y ms precisamente a la crisis en el Papado;
sin embargo, el Papa, el vicario de Cristo que es el Sol de Justicia (Malaquias, IV, 2 y Antifona litrgica del 21 de diciembre),
es, en tiempos normales, como el sol de la Iglesia militante. La cada final del sol, precedida de tres temblores convulsivos del
astro-rey, en el momento del milagro del 13 de octubre, tiene pues a todas luces un sentido alegrico y escatologico muy fuerte!
281
Respuesta de hermana Luca al cardenal Ottaviani. Documentation Catholique, el 19 de marzo de 1967, col. 542

86
"cardenal no se queda all, y prosigue:

Yo querra recuperar finalmente todava otro discurso clave del secreto que se ha hecho clebre con
razn:" Mi Corazn Inmaculado triunfar". Qu significa esto? El Corazn abierto a Dios, purificado
por la contemplacin de Dios, es ms fuerte que los fusiles y que las armas cualquier tipo. El fiat de
Mara, el discurso de su corazn, cambi la historia del mundo, porque introdujo al Salvador en el
mundo gracias a la palabra "s ", Dios poda hacerse hombre en nuestro mundo y en lo sucesivo quedar
as para siempre. El Maligno tiene poder en este mundo, lo vemos continuamente y estamos viviendo su
experiencia; l tiene poder porque nuestra libertad se deja continuamente desviar de Dios. Pero, desde
que Dios mismo tiene un corazn de hombre, ha dirigido la libertad del hombre hacia el bien, hacia
Dios, y la libertad para el mal ya no tiene la ltima palabra. Desde entonces, se imponen las palabras:
En el mundo, tendris afliccin, pero tened valor; yo he vencido al mundo (Jn 16, 33). El mensaje de
Ftima nos invita a confiar en esta promesa.282

Este comentario pretende suprimir la fuerza y la materializacin temporal de la promesa clebre de


Nuestra Seora de Ftima: AL FINAL, Mi Corazn Inmaculado triunfar. El Santo Padre me
consagrar Rusia que se convertir y ser concedido en el mundo un cierto tiempo de paz.. AL
FINAL: hbilmente suprimida por Ratzinger para dar a la frase un comentario espiritual evaporado y
diluido y vlido para toda poca de la Iglesia. Omitiendo el principio de la frase, l lo separa de su
contexto histrico para hacer una promesa intemporal. AL FINAL, es decir, AL FINAL de la crisis que
la Virgen est describiendo. Con esto, Raztinger como buen modernista suprime la dimensin
apocalptica, ya que ante todo, debemos afirmar con el cardenal Sodano: Las situaciones a las cuales
hace referencia la tercera parte del secreto de Ftima parecen pertenecer al pasado. En la medida en
que los acontecimientos particulares se representan, pertenecen en lo sucesivo al pasado. Los que
esperaban revelaciones apocalpticas excitantes sobre fin del mundo y sobre el futuro transcurso de la
historia se sentirn decepcionados.283

As que, la importancia de los ltimos tiempos es del pasado, los peligros que pesan sobre la fe y
la vida del cristiano es del pasado, la gravedad absoluta de la historia y lo que anuncia la
Escritura [para los ltimos tiempos] es tambin del pasado!!! Que maravilla, todo es pasado y no
vimos nada.
Sin embargo, cada uno sabe que las profecas del Apocalipsis no anuncian solamente una lucha
material, fsica o temporal de los enemigos del Dios contra la Iglesia y los catlicos, sino primero y ante
todo, una lucha terrible y espiritual que tiende a la destruccin de la verdadera fe en Dios y al
establecimiento del reino universal de la idolatra (de Anticristo). [el verdadero contenido del 3
secreto]284

Pero all no se acaban los "errores" del cardenal Ratzinger! Es todo su comentario 285 teolgico el que
es gravemente reprensible. Sera fastidioso analizarlo de manera detallado. Sin embargo, he aqu los
puntos ms graves:
En primer lugar, el cardenal declara de inmediato: El que lea con atencin el texto de lo que se llama el
tercer secreto de Ftima (...)probablemente quedar decepcionado o sorprendido despus de todas las
especulaciones que se han hecho. "l comprueba luego -con precisin- que el Secreto tal como se ha
dado no nos ensea nada: Ningn gran misterio se nos revela; el velo del futuro no est desgarrado. Y
es que la visin es casi incomprensible: Vemos la Iglesia de los mrtires del siglo que se acaba,
representada a travs de una escena descrita en un lenguaje simblico difcil de descifrar. Todo esto
est dicho con intencin, lo vimos al final de captulo IV.
282
Ibdem
283
Ibdem. p. 232
284
Abad Fabrice Delestre, Bulletin saint Jean Eudes junio-julio de 2000, p. 8.
285
Reproducido palabra por palabra en El Secreto de Juan Pablo II por Aura Miguel, p. 215-233

87
Andando sobre los pasos de P. douard Dhanis, jesuita, el ms prfido de los adversarios de Ftima, el
cardenal Ratzinger contempla entonces una explicacin: esta visin sera slo el resultado de
proyecciones del mundo interior de nios que crecieron en un ambiente de piedad profunda, pero que
estuvieron trastornados al mismo tiempo por la tormenta que amenazaba su tiempo. Por lo tanto, la
tpica explicacin modernista: La conclusin del "Secreto" recuerda imgenes que la Hermana Luca
puede haber visto en libros devocionales cuyo contenido proviene de antiguas intuiciones de fe. Total,
Luca sera una cuentista: su psiquismo se habra marcado por las noticias horribles de la guerra, y su
imaginacin desbocada habra sido alimentada por devociones infantiles!
En la secuela, el cardenal Ratzinger trata tambin de la estructura antropolgica de las revelaciones
privadas, inspirndose en otro artculo de Dhanis contra Ftima 286, pero sin reconocerlo!
La antropologa teolgica, escribe l, distingue en este dominio tres formas de percepcin o de
vision: la visin de los sentidos, es decir la percepcin externa corporal, la percepcin interior y la
visin espiritual (visio sensibilis - imaginativa - intellectualis).
Est claro que, en las visiones de Lourdes, Ftima, etc. no se trata de la percepcin normal exterior de
los sentidos: las imgenes y las figuras que se ven no se encuentran exteriormente en el espacio, como
si encontrara all por ejemplo un rbol o una casa. Esto es absolutamente evidente, por ejemplo, en
cuanto a la visin del infierno (descrita en la primera parte del Secreto de Ftima) o an la visin
descrita en la tercera parte del Secreto, pero esto puede demostrarse muy fcilmente tambin en otras
visiones, sobre todo porque todas las personas presentes no las ven, sino en realidad solamente los
videntes. Tambin, es evidente que no se trata de un visin intelectual, sin imgenes, como
encontramos en otros grados de la mstica. Se trata pues de la categora intermedia: la percepcin
interior, que tiene ciertamente para el vidente una fuerza de presencia, que equivale para l a la
manifestacin externa sensible. (...) es por lo que el lenguaje imaginativo de estas visiones es un
lenguaje simblico.
Nuevo error claramente refutado por el hermano Franois de Marie des Anges: Las apariciones del
ngel, como las de la virgen Mara, no fueron ni unas visiones espirituales, ni unas visiones interiores o
imaginativas, sino unas visiones sensibles o corporales, es decir apariciones reales y objetivas, un
cuerpo glorioso, percibido por los videntes como exterior en ellos: en Cova da Iria, tres pastorcitos
tuvieron el privilegio de contemplar el cuerpo vivo de la virgen Mara en el resplandor de su gloria. Y
fieles, testigos de las apariciones de 1917 tuvieron su parte. (...) Los testimonios abundan y muestran
que la virgen Mara vino en su cuerpo glorioso.287

La actitud del cardenal en este asunto del 3 secreto FALSO es pues ms que escandalosa! Ratzinger
que tena conocimiento del verdadero texto como vimos, publica y comenta otro texto que sabe
perfectamente que es una FALSIFICACIN, y destruye as el verdadero sentido de este importante
mensaje. Duplicacin mentirosa es por otra parte la interpretacin y el comentario reprensible que l
hace de un texto que sabe... falsificado! Ratzinger se convirti en un MENTIROSO PBLICO.

*****************************

As, paradjicamente, la lectura del texto dado por el Vaticano como el 3 secreto y los comentarios y
las interpretaciones de los cardenales Sodano y Ratzinger, confirman lo que ya se poda adivinar desde
hace aos del contenido del verdadero 3 secreto de Ftima: la prdida de la Fe hasta en la Iglesia, la
debilidad de la alta jerarqua de la Iglesia y la traicin en el Vaticano, preludio de la llegada de
Anticristo. Y es cierto que si se refiere a la desorientacin diablica de las almas y, especialmente los
del clero288y sobre la apostasa propagada por un concilio, de los que hay responsables, como Msr
286
Cf. Bij de Verschijningen en de voorzeggingen van Fatima,, revista Streven, 1944, p. 139- 140
287
La Contre-Rforme catholique au XXme sicle n369, p. 29 (agosto de 2000
288
Carta de la hermana Luca a una amiga, citada en Un relmpago en el Cielo, Ftima (Un clair dans le Ciel, Fatima )
(Action Familiale et Scolaire)p. 41.

88
Wojtyla, uno de los redactores principales del Vaticano II, y ahora el cardenal Ratzinger, que quieren
hacer todo para enterrarlo, falsificndolo. Los que quieren destruir la Iglesia, o por lo menos la dejan
destruir, no van a aplicar los nicos medios que la salvaran: fomentar la devocin reparadora de los
cinco primeros sbados del mes, la consagracin de Rusia y la revelacin del verdadero 3 secreto que
exigira una vuelta a la Tradicin de la Iglesia, a sus dogmas, a su Misa, a sus sacramentos.

89
CAPTULO XI

POR QU TAL SUPERCHERA?

Es la pregunta que en realidad viene inmediatamente: a la mente por qu se ha desarrollado esta puesta
en escena relativamente arriesgada ya que tarde o temprano la impostura acabar por descubrirse? No
habra sido ms simple mantener sobre el 3 secreto la capa de silencio que se haba colocado desde
1960, tanto porque los catlicos ya haba tomado una decisin desde esta fecha, como porque la
decisin del Vaticano pareca definitiva:

El Secreto de Ftima nunca ser revelado, se asume en las esferas del Vaticano (9/02/60). Ciudad del
Vaticano. Es probable que el Secreto de Ftima nunca sea hecho pblico.
Crculos habitualmente bien informados del Vaticano, acaban de declarar al representante de United
Press International que es muy posible que nunca se abra la carta en la cual la hermana Luca escribi
las palabras que Nuestra Seora le confi a tres pastorcillos, como un secreto, en Cova da Iria.
Por indicacin de la Hermana Luca, la carta poda ser abierta slo en el ao 1960. En vista de las
presiones sobre el Vaticano (unas para que se abra la carta y se revele su contenido al mundo entero;
otras, basndose en la predicciones alarmantes que contendra, para que no sea publicada), se afirma en
los mismos crculos que el Vaticano decidi que el texto de la carta de hermana Luca no sera revelado,
continuando bajo el secreto ms riguroso.
El Vaticano conoce el contenido del sobre? La decisin de las autoridades vaticanas se basa en varias
razones, a saber: 1. La hermana Luca todava vive. 2. El Vaticano conoce el contenido de la carta. 3.
Aunque la Iglesia reconozca las apariciones de Ftima, no desea tomar el compromiso de garantizar la
veracidad de las palabras que los tres pastorcillos dijeron que Nuestra Seora les haba enviado.
En tales circunstancias, es muy probable que el Secreto de Ftima sea mantenido, para siempre, bajo
el secreto ms absoluto.289

Entonces, una vez ms, por qu la puesta en escena de la "divulgacin" el 26 de junio de 2000?

La respuesta es probablemente mltiple.

1) Haba que solucionarlo obligatoriamente antes de la muerte de Luca que tiene 94 aos y cuyos
cambios sucesivos impuestos por la obediencia no podrn ser utilizadas por ms tiempo. Si es que est
todava viva ya que ciertos medios tradicionalistas entre ellos los ms serios contemplan que se la
sustituye, en ciertas ocasiones donde debe aparecer en pblico, por una monja de menos de edad que se
le parece.
2) El trabajo incesante de los especialistas, la confrontacin de los textos, la crtica histrica y
semntica de las declaraciones, confidencias, cartas, declaracin de Luca y sobre todo el estado actual
de la Iglesia, todo esto haca cada da ms evidente que el Secreto de Ftima se refera a este tema
terrible: la prdida de la fe en la Iglesia, la traicin de las almas consagradas y su responsabilidad en la
corrupcin de los fieles.
Si, como algunos piensan, el humo de Satans ha entrado verdaderamente en la Iglesia, si una mala
voluntad se impone a las instituciones vaticanas, entonces la urgencia para estos humos de poner un
bozal a la verdad que comienza a orse, para esta mala voluntad de desviar a los fieles de la va justa, era
grande.
Y que mejor manera de alcanzar sus objetivos que por el eterno mtodo de la parodia, la caricatura, el
engao o la impostura?
289
Agencia portuguesa A.N.I. desde Roma. Cf. La Documentation Catholique 1960, la pgina 752. Este texto est tambin
reproducido p. 42-43 en el Libro del padre Alonso: La verdad sobre el Secreto de Ftima, Tqui, 1979.

90
No es, por otra parte, el sentido de la cnica confesin admitida por el portavoz del Vaticano, Sr
Navarro-Valls, que la divulgacin es una maniobra tctica contra la Tradicin: La decisin de
publicarlo responde a la conviccin de que Ftima no puede quedar rehn de la posicin partidaria del
tradicionalismo anti-ecumnico, que se haba apropiado indebidamente de ciertos aspectos del mensaje
de Ftima, especulando desde una perspectiva milenarista sobre de presuntos, pero no verdaderos,
contenidos de este texto indito.

La declaracin es sorprendente si medimos el abismo que separa el acontecimiento (una advertencia


solemne enviada a la cristiandad por la virgen Mara, Madre de Dios) de su instrumentalizacin (una
patada a estos provocadores tradicionalistas).
Es brillante si volvemos a la cuestin de fondo: reconocer que la Iglesia est experimentando una
crisis, es admitir que los tradicionalistas, desde el primer da, tenan razn para seguir a Msr Lefebvre en
su denuncia de los peligros del concilio el Vaticano II y en su alejamiento de una administracin de la
Iglesia y de una jerarqua manipuladas o controladas por los servidores del Enemigo. 290

Ms grave todava: el segundo fin del Vaticano es la glorificacin en exceso de la persona de Juan
Pablo II, manifiestamente llegado al fin de su Pontificado; este fenmeno es reminiscencia del culto a
la personalidad tan delirante que los comunistas del mundo entero consagraron, en su tiempo, a Stalin,
apodado pequeo padre de los pueblos mientras que fue uno de los asesinos ms grandes de todos los
tiempos! La prensa portuguesa, desde el 13 de mayo de 2000, se super en este aspecto: as, el peridico
"O Dia" (habitualmente mucho mejor inspirado...) titulaba en caracteres enormes en la primera pgina
de su nmero del 18 de mayo de 2000: "Un aplauso universal al ms grande papa del milenio".

Ms interesantes y esclarecedoras fueron las declaraciones de unas personalidades portuguesas el


ltimo 26 de junio, recogidas por el diario portugus Diario de Noticias291:
- Moiss Espirito Santo, socilogo: "Para l, la identificacin del papa actual con el obispo vestido de
blanco, de quien habla el secreto, revela un culto a la personalidad por parte de Juan Pablo II. Quizs
debido a su edad y a su desesperacin, el papa se identific con la figura vestida de blanco, pensaba ser
el objetivo de un plan divino", aadi el socilogo.

- Jos Jacinto de Farias, profesor de la Facultad de Teologa y miembro del Consejo cientfico de la
universidad catlica de Lisboa: La posicin de Juan Pablo II respecto al mensaje debe ser comprendida
en el contexto de la idea que l mismo tiene de su misin. Para Jacinto de Farias, Juan Pablo II posee
una conciencia muy aguda de su misin proftica. Y subraya: l no se ve solamente como cabeza de la
Iglesia sino tambin como un profeta en el sentido de ser un lector de los acontecimientos de la historia.
El profesor considera que Juan Pablo II se incluye entre los mrtires del siglo XX, incluso si no muri el
13 de mayo de 1981 El Santo Padre tiene la percepcin clara de tener una misin proftica, de tal
modo que concentra en l la humanidad y, en este sentido, hay una nueva interpretacin, con relacin
con l, de toda la historia de este siglo.
Estas declaraciones, que tienen el mrito de la franqueza, (cosa rara en la Iglesia) son una
reminiscencia de ciertos pasos de la encclica "Pascendi" del 8 de septiembre de 1907 y de la carta
Nuestra carga Apostlica" del 25 de agosto de 1910, en las que san Po X desenmascaraba la conducta
y la mentalidad de los modernistas y los sionistas, fuertemente marcados por una especie de iluminismo
proftico, tan errneo como peligroso, que sumerga sus races en un orgullo empedernido y una sed
insaciable de novedades, con absoluto desprecio por toda la herencia prestigiosa del glorioso pasado de
la santa Iglesia.292

El diario italiano "La Republica", de fecha 22 de mayo de 2000, tambin publica un artculo sobre Juan
290
Sergio de Beketch en "Le libre journal" n221 del 9 de noviembre de 2000, p. 27.
291
del martes, 27 de junio de 2000, p. 23
292
Abad Fabrice Delestre, Bulletin saint Jean Eudes junio-julio de 2000, p. 16-17.

91
Pablo II que declara: Nunca vimos el caso de un papa que ordene de antemano el curso de su propia
beatificacin, y el milagro del 13 de mayo de 1981, de su propia canonizacin. Pensemos pues! El
Papa Juan Pablo II, devoto de Nuestra Seora, es vctima, el 13 de mayo de 1981, de un atentado
profetizado desde 1917 y del que es protegido por la mano maternal de la Virgen.
As, Juan Pablo II es a la vez "mrtir" y es salvado milagrosamente por la Virgen! Esto es lo que se
atrevi a declarar Msr Stanislaw Dziwisz, obispo titular de San Leone y prefecto adjunto de la casa
pontificia, coronando a Juan Pablo II como mrtir: l no dio su sangre el 13 de mayo de 1981 en la
plaza San Pedro, en el mismo emplazamiento del circo del Vaticano, en el que dio la suya el prncipe de
los apstoles? Pienso, declar Msr Dziwisz el domingo, 13 de mayo de 2001 en la Universidad
catlica de Lublin en Polonia, donde reciba el ttulo de doctor honoris causa en teologa, que no es una
exageracin aplicar en ese caso el antiguo aforismo: Sanguis martyrun semen christianorum.293

Todo su discurso lleva a una especie de paroxismo en el culto dado a Juan Pablo II. As, segn la
teologa de este nuevo Doctor o, ms exactamente, segn su nuevo evangelio, el atentado del 13 de
mayo fue un misterio, un misterio de redencin "en cierto modo", donde el Santo Padre hace el papel de
vctima, de mrtir. Pero un mrtir que resucita "de alguna manera", en el mismo momento en el que
muere, por una admirable gracia del Dios por la cual debemos sin cesar dar gracias. Que no se crea
que es una exageracin de compatriota. Los italianos rivalizan en la adulacin con los polacos, como el
editorial de Osservatore Romano del 15 de mayo muestra bajo el ttulo: Desde el 13 de mayo nada ha
sido igual que antes. Se trata evidentemente del 13 de mayo... de 1981, y no del de 1917:Juan Pablo
II encarna - a travs de los acontecimientos, pasos y gestos- la profeca del futuro desvelada en el gran
Jubileo. l imprime en la historia humana un intenso cambio de civilizacin. !!
As es como el "Courrier de la Mayenne" de fecha 25 de mayo de 2000, glorifica las virtudes de Juan
Pablo II: Por lo tanto, la profeca de Mara se refiere a Juan Pablo II. (...) Desde hace casi veinte aos,
el Papa ya lo saba. Desde hace casi veinte aos, por humildad teologal con el fin de no crear alrededor
de su propia persona una devocin sobrenatural particular y para no poner la percepcin de su accin
pontifical bajo el nico fulgor de la proteccin maravillosa de Mara. Juan Pablo II se call ...!! Es
necesario comentar tal artculo?

Para concluir, cuando se dice en el comienzo de la "Presentacin" de Msr Bertone 294: Despus de los
acontecimientos dramticos y crueles del vigsimo siglo, uno de los siglos ms cruciales de la historia
de la humanidad, que culmina con el sangriento atentado del "dulce Cristo en la tierra"... no hay
nada que preguntarse acerca de la glorificacin exagerada! Escribir que el punto culminante de un siglo
que es uno de los ms cruciales de la historia de la humanidad, es el atentado del 13 de mayo de 1981,
revela un verdadero delirio.
No es ms que un atentado simple, y lo que es ms, fallido ya que Juan Pablo II, 20 aos despus est
muy vivo, lo que puede motivar estas palabras, ya citadas, del cardenal Luciani: El Secreto, es
terrible! Muchos otros atentados se efectuaron en la historia de los papas y no se necesit un 3 secreto
para prevenir al mundo 64 aos antes, sencillamente porque se trata de persecuciones histricas casi
"comunes" . San Pedro, el primer papa, no fue crucificado, cabeza abajo? Y Pio IX, no sufri ultrajes
violentos? Pio XII no muri envenenado segn ciertas informaciones? Juan Pablo I no muri
asesinado?295 La lista de los atentados hacia los papas, en la historia de la Iglesia, sera demasiado
larga para ponerla aqu.296
Mientras tanto a Juan Pablo II, quin est muy vivo a pesar del atentado que deba llevarlo a la muerte
293
"Osservatore Romano" en lengua francesa del 29 de mayo de 2001, pgina 5.
294
Presentacin que introduce la publicacin del texto oficial del 3 secreto. Cf. El Secreto de Juan Pablo II por Aura Miguel,
p. 199, o El Mensaje de Ftima Libr. Ed. Vaticana.
295
El padre Jesus Lopez Saez, licenciado de teologa de la universidad Gregoriana de Roma, tiene un libro en 1990: Se pedir
cuenta (d. Origenes S.A, Plaza del Tuy, 4 - 28029 Madrid / Espaa, todava no traducido al francs) que prosigue la encuesta
de David Yallop y desarrolla sus acusaciones: El Vaticano dijo mentira sobre mentira. Todas estas mentiras tenan slo un
nico fin: disfrazar el hecho que Albino Luciani haba muerto asesinado. Estas acusaciones gravsimas, el padre Jesus Lopez
Saez tuvo el coraje de publicarlos a pesar de la prohibicin del obispo de Avila, su obispo.

92
segn el 3 falso Secreto, tendra pues una proteccin especial de la Seora para llevar a cabo su
ecumenismo anticatlico, nacido del Vaticano II? Todo esto no se tiene de pie, ya que la Virgen vena a
Ftima para obtener la CONVERSIN de Rusia a la fe catlica, y no para pedir que se ponga en su
lugar un sincretismo religioso mundial donde todas las religiones confraternizan quedndose en sus
herejas297! Esta glorificacin de Juan Pablo II suena pues a error completamente...

De hecho, glorificar a la persona de Juan Pablo II tiene como objetivo glorificar tambin, por extensin,
las orientaciones de un pontificado que ha seguido aplicando en todas las reas la "nueva orientacin
conciliar" y por lo tanto llegar a la glorificacin del mismo Vaticano II, con todos sus excesos,
utilizando un FALSO Tercer Secreto al cual se da un sentido exactamente opuesto al verdadero sentido
que debe tener el tercer Secreto autntico: inversin verdaderamente prfida y detrs de la qu, sin
ninguna duda, se encuentra el poder de las Tinieblas!298
Inversin que por otra parte no se para all. El 13 de mayo de 2000, conviene en efecto observar que
Juan Pablo II nunca mencion El Corazn Inmaculado de Mara, la recitacin del rosario pedido
por Nuestra Seora , La reparacin por los pecados que ofenden a Dios, la devocin de los cinco
primeros sbados, temas sin embargo en el corazn del Mensaje de Ftima. Y en lugar de hablar de los
sufrimientos del Corazn Inmaculado de Mara, herido por la ingratitud de los pecadores, Juan Pablo II
habl de los sufrimientos de los mrtires visto desde el punto de vista del ecumenismo y de sus
sufrimientos. Todo, una vez ms, se desva hacia el hombre. Leamos atentamente su discurso del 13 de
mayo de 2000:
El ltimo domingo, en el Coliseo de Roma, hicimos memoria de los muy numerosos testigos de la fe
del siglo XX299, recordando, gracias a los testimonios profundos que nos dejaron, las tribulaciones que
sufrieron. Una nube innumerable de valientes testigos de la fe nos dejaron una herencia preciosa, que
deber quedar viva durante el tercer milenio.
Aqu, en Ftima donde han sido anunciados estos tiempos de tribulaciones y donde la Virgen pidi
rezar y hacer penitencia para abreviarlos, quiero hoy rendir gracias al Cielo por la fuerza del testimonio
que se manifest en todas estas vidas. Y deseo, otra vez, celebrar la bondad del Seor hacia mi cuando,
duramente golpeado en este 13 de mayo de 1981, fui salvado de la muerte. Le doy tambin mi
reconocimiento a la bienaventurada Jacinta por los sacrificios y las oraciones hechos por el Santo Padre,
a quien haba visto sufrir tanto.300
En consecuencia, para Juan Pablo II, la visin de Jacinta qu vea a un papa sufrir, es l y slo l! En
22 aos de pontificado, dnde y cuando se ha visto a Juan Pablo II arrodillado delante de una mesa,
con la cabeza entre las manos y llorando, con gente que le lanzaba piedras y otras que le lanzaban
improperios y le decan palabras desagradables 301? Desde hace 22 aos, las muchedumbres no le
lanzan piedras sino flores en todos sus desplazamientos, con aclamaciones universales!
Finalmente y sobre todo, reafirmemos que Nuestra Seora de Ftima no llama a rezar y a hacer
penitencia para abreviar los sufrimientos de la humanidad, sino para reparar para los pecados que son
las causas de los sufrimientos. Ofrezca a Dios un sacrificio en reparacin para los pecados que Lo
ofenden y como splica por los pecadores. As atraer la paz hacia su patria. - Sacrifquese por los
pecadores (...) y en reparacin para los pecados cometidos contra el Corazn Inmaculado de Mara302.
296
Esta lista se encuentra en el Diccionario histrico del Papado publicado bajo la direccin de Philippe Levillain con la
colaboracin de 208 autores. Disponible en D.F.T
297
He aqu el lenguaje que Juan Pablo II se atrevi a tener en la Iglesia rusa (comprendida Ucrania ): Hace falta, les dice l,
que la Iglesia de Rusia respire con sus dos pulmones, catlico y ortodoxo! Con tal consigna, siempre podemos seguir
esperando la conversin de Rusia a la verdadera Iglesia catlica! (Cf. Luis de Boanergs Actualit de la fin des temps).
298
Abad Fabrice Delestre. Ibdem, p. 17
299
Juan Pablo II hizo memoria de "testigos" protestantes, ortodoxos y catlicos ya que se trataba de una conmemoracin
ecumnica! Esto es lo que l llama "testigos de la Fe."
300
Homila reproducida ntegramente en Los videntes de Ftima. Boletn de las causas de canonizacin de Francisco y de
Jacinto abril/junio de 2000. Dir. Padre Kondor.
301
Visin de Jacinta relatado en la II Memoria de hermana Luca. Cf. Luca habla de Ftima
302
La segunda aparicin del ngel. - Tercera aparicin de la santsima Virgen, del 13 de julio 1917.

93
Es muy diferente! Juan Pablo II borra en cierto modo el 13 de mayo de 1917 para no hablar ms que
del 13 de mayo de 1981, la fecha de su atentado ... Atentado que hasta transforma en milagro brillante:
La Hermana Luca comparte plenamente la afirmacin del Papa:" Fue una mano maternal la qu gui
la trayectoria del proyectil y el Papa agonizante se par a las puertas de la muerte"303 "Para Juan Pablo
II, esta bala que ha sido guiada por la misma mano de la santa Virgen, es una reliquia, ms que el santo
Sudario sin duda, ya que toc la mano de Nuestra Seora no hace 2000 aos, sino el 13 de mayo de
1981! Por eso, dice el cardenal Sodano, con ocasin de una visita a Roma del obispo de Leiria-Ftima
de la poca, Juan Pablo II decidi entregarle el proyectil, que haba quedado en el jeep despus del
atentado, para que fuera guardada en el santuario. Por iniciativa del obispo, la bala fue engarzada en la
corona de la estatua de la virgen de Ftima. Desde entonces, los peregrinos rezan delante de esta
reliquia!

*******************

Finalmente, para acabar, he aqu otra razn, negra y prfida, que puede chocar pero que hay que exponer
porque es muy coherente:
El 13 de mayo de 2000, el cardenal Sodano declar al trmino de la misa celebrada por Juan Pablo II en
Ftima: Como usted sabe, el fin de su visita a Ftima fue la beatificacin de los dos pastorcitos. Pero l
quiere tambin dar as a esta peregrinacin el sentido de un gesto renovado de gratitud hacia la
Seora, por la proteccin que le concedi durante sus aos de Pontificado. Es una proteccin que
parece referirse a lo que se llama la tercera parte del secreto de Ftima ... 304
Qu gesto generoso de gratitud hacia la Seora el de publicar un 3 secreto falso apoyado por
declaraciones de una falsa Luca!! Para agradecer a la Seora, Juan Pablo II pone a punto una puesta en
escena diablica con el fin de vaciar de sustancia lo que la Santsima Virgen haba venido para revelarle
al mundo en esta 3 parte importante del Secreto. Para agradecrselo, Juan Pablo II proclama una
mentira en presencia del mundo, le escupe as a la cara, hacindose pasar por un pequeo santo a los
ojos del mundo!305 Esta afirmacin podr parecer chocante y violenta para ciertas personas; por
desgracia, no es sin embargo la realidad de los hechos?
As, es difcil afirmar que Juan Pablo II decidi revelarle un 3 secreto falso en reconocimiento a la
santa Virgen por la "proteccin" que dice haber tenido en el momento del atentado del 13 de mayo de
1981. Cuando la Santsima Virgen pide algo, todo el mrito de la obediencia filial es cumplir
exactamente, amorosamente, todo lo que Ella reclama hasta en los menores detalles, sobre todo cuando
se trata al mismo tiempo de un "acto de gratitud". Cuando la santa Virgen pide rosas, no ofrecemos
claveles o peor, ortigas. Entonces, todo lo que Juan Pablo II hizo desde esta fecha, -a saber
consagraciones falsas de Rusia, cartas falsas de la Hermana Luca que afirmaba que la consagracin
estaba bien hecha, 3 secreto falso, falsa Luca para acreditar su superchera- , pretende de hecho slo
destruir, reprimir y enterrar el verdadero sentido de la parte final del Mensaje de Ftima, ciertamente la
ms importante porque est en relacin directa con lo que vivimos actualmente en la Iglesia. Incluso lo
modifica a su favor! La mentira es doble pues. Estos chanchullos tienen as ms el aspecto de un ajuste
de cuentas que un acto de reconocimiento a la Seora!!! Una hiptesis viene a la cabeza a
contracorriente de toda la literatura pro Juan Pablo II que le glorifica en exceso: estos actos de traicin
303
Juan Pablo II, Meditacin con los obispos italianos desde el hospital Policlnico Gemelli, el 13 de mayo de 1994. Cf. El
Secreto de Juan Pablo II por Aura Miguel, p. 212. Mame-Plon 2000
304
El Secreto de Juan Pablo II por Aura Miguel, p. 195. Mame-Plon, 2000
305
Un gran santo incluso! Un nuevo libro acaba de aparecer en los medios ms bien conservadores (en ediciones du Parvis,
2001) que lleva el ttulo: Juan Pablo II El Gran, profeta del III milenio (Jean-Paul II Le Grand, Prophte du IIIme
millnaire ) por Bernard Balayn con prologo del Cardenal F. Etsou. Y el comentario de presentacin no se queda a medias: En
la opinin de las personalidades ms clarividentes, el Santo Padre es no slo uno de los gigantes del vigsimo siglo, sino que
sigue siendo uno de los papas ms grandes que la Iglesia haya engendrado, a la altura de los peligros y desafos que surgen de
la entrada en el tercer milenio. El papa Juan Pablo II quedar para siempre como el nuevo Moiss que condujo al pueblo de
Dios a las puertas de la nueva Tierra prometida, la de la Civilizacin del Amor. !!!

94
no son una venganza, una rebelin contra la advertencia que sufri el 13 de mayo de 1981 en la plaza de
San Pedro y que debilita su salud?

Porque lejos de ver ah una proteccin de la Seora, vemos ms bien all una advertencia del Cielo
que Juan Pablo II no admiti y de la que ahora se venga, hundindose siempre ms abajo en su
impostura. Todo esto puede parecer totalmente inverosmil frente al elogio popular que ve en este papa
a uno de los papas ms grandes quien la Iglesia ha engendrado 306, pero no es inverosmil asistir a la
publicacin por Juan Pablo II de un 3 secreto FALSO? Este acto grave es una burla, un sacrilegio, y su
reputacin de papa mariano salta en pedazos 307! Es imposible pasar al lado de este hecho cuando se
posee la prueba de que el texto publicado el 26 de junio de 2000 sobre su demanda es en realidad una
FALSIFICACIN. Publicar un texto falso denota en este caso preciso de reconocimiento a la Seora
una mala y prfida voluntad; no puede ser ms cuestin de ignorancia invencible. El 3 secreto falso
revela la verdadera naturaleza del que ocupa Roma actualmente. Pero esta FALSIFICACIN, esta
mentira, el futuro nos lo mostrar, es una mentira para su prdida. (Daniel XIII, 55, 59)

Mientras tanto podemos temblar. Cuando se compruebe que resultados desastrosos -la segunda guerra
mundial308 y sus secuelas- vinieron de la no respuesta de Po XI y luego de Po XII a las peticiones de la
Virgen (Consagracin + devocin reparadora) 309, que habr que esperar despus de lo que hizo Juan
Pablo II !, que no es solamente una no respuesta, sino una engaifa, una mentira enorme, para acabar de
vez por todas con Ftima. El nico castigo que puede estar a la altura de los crmenes cometidos en
nuestros das, a todos los niveles, slo puede ser la llegada de Anticristo sobre la escena del mundo, que
ser la mentira, el engao y la seduccin personificados.

306
Presentacin del libro Juan Pablo II El Grande, profeta du III milenio (Jean-Paul II Le Grand, Prophte du IIIme
millnaire por ed. Parvis, 2000
307
Incluso antes del 13 de mayo 2000, su fama de papa mariano ya haba saltado en pedazos, por la publicacin de su obra
escandalosa: La catequesis mariana de Juan Pablo II que niega la doctrina tradicional de la Iglesia sobre la santa Virgen. El
protestantismo avanza irresistiblemente en el seno de la Iglesia oficial, con la connivencia del famoso cardenal Ratzinger . Ver
sobre este tema la obra recomendada para entender bien la duplicidad de Juan Pablo II: Documentacin sobre la Revolucin
en la Iglesia n8, la Revolucin anti-mariana (136 pginas, 1999). Disponible en D.F.T.
308
La humanidad nunca haba conocido hecatombe semejante con ms de 40 millones de vctimas. Y esta guerra es, sin
embargo, slo los preliminares de los castigos anunciados ...
309
La ltima peticin fue enviada al papa Po XII el 2 de diciembre de 1940. Un ao despus, casi da por da, el 8 de
diciembre de 1941, y cuando Po XII todava no haba realizado las peticiones del Cielo, la Hermana Luca revel pblicamente
las dos primeras partes del Secreto, lo que puede sugerir que estbamos irremediablemente en el perodo de los castigos
anunciados

95
CONCLUSIN

As, de creer al Vaticano, 1) La consagracin de Rusia esta hecha310, 2) El 3 secreto de Ftima est
revelado y se refiere a acontecimientos del pasado, por otra parte a mayor gloria de Juan Pablo II, 3) La
hermana Luca est muy contenta con todo esto, aprueba el anlisis del Vaticano y hasta lo aplaude!
Ella tiene por supuesto una gran devocin y una admiracin hacia el "Santo Padre Juan Pablo II", qu
evidentemente es el Papa designado por las profecas de Ftima 311... Toda su accin (nuevas doctrinas,
ecumenismo ...!) es aprobada as por el Cielo ... Su Pontificado, sus nuevas doctrinas, su ecumenismo a
gran escala, tienen manifiestamente el Sello del Dios! As, el fenmeno de Ftima se ha acabado: todo
se ha hecho, todo se ha revelado, todo es del pasado ... Circulen... , no hay nada ms que ver! Sigan
pues al Santo Padre Juan Pablo II! Ahora entramos en una nueva era!

Pero cuando se analiza el fondo de las cosas, nos vemos obligados a concluir que el Vaticano reserv de
hecho para el Mensaje de Ftima un entierro de primera! La verdad est completamente ahogada.
Porque, lo hemos demostrado ampliamente en este estudio y por argumentos imbatibles y claramente
referenciados, que 1) La consagracin de Rusia al Corazn Inmaculado de Mara no se ha cumplido,
2) El 3 secreto revelado es una FALSIFICACIN grosera, 3) La Hermana Luca no es la Hermana
Luca. Sus antiguas y nuevas declaraciones son contradictorias, dobles, a menos que el Vaticano le haya
encontrado un doble para avalar mejor sus prevaricaciones a los ojos de los fieles! En resumen, este
libro habra podido tambin titularse: FTIMA TRAICIONADA POR EL VATICANO.

Todo esto es muy grave. Para la santsima Virgen, es una impostura sacrlega que deber pagarse tarde o
temprano. Es un poco la Bestia del Apocalipsis que provoca con insolencia al Cielo elevndose ms alto
y divirtindose con sus profecas. Pero esta superchera prueba una cosa: el verdadero 3 secreto es un
texto peligroso para la Roma modernista y apostata, a la que incluso se hace referencia en esta
profeca, ya que la crisis grave que sacude a la Iglesia comenz alrededor de 1960, y hay un nico
acontecimiento mundial localizable a partir de este ao 312. Y esta crisis es el preludio del
advenimiento del Anticristo.

Al trmino de nuestra investigacin, debemos ver las cosas como son: nadamos, repitmoslo, en la
mentira y la puesta en escena a todos los niveles. Ya se trate de la visin publicada, del facsmil mismo,
de la persona la que se dice "Hermana Luca", de sus presuntas cartas, estamos obligados a
comprobar que estamos en presencia de una impostura en gran escala! Y esta gran Mentira de donde
viene? Del mismo corazn de lo que se supone que representa la Iglesia de Cristo: la Congregacin
para la Doctrina de la Fe, ex Santo Oficio, cuya misin es velar por la defensa y por la pureza de la Fe!!
Nada nuevo bajo el sol, nos dirn algunos.
Estamos acostumbrados a estas artimaas desde que los humos de Satans entraron en la Iglesia
310
La Hermana Luca confirm personalmente que este acto solemne y universal de consagracin corresponda a lo que quera
Nuestra Seora ("a Sim, est feita, tal coMb Nossa Senhora tiene pediu, desde o dia 25 Marao de 1984": Carta [Falsa] del 8
de noviembre de 1989). Es por eso que toda discusin, toda nueva peticin es sin fundamento!! (Cf. El Secreto de Juan
Pablo II por Aura Miguel, 2000, p. 206 -Documents oficiales- ). Precisemos que Aura Miguel es la unica periodista
portuguesa acreditada en el Vaticano ...
311
De su entrevista con Msr Bertone el 27 de abril de 2000: En cuanto al paso que concierne el obispo vestido de blanco, a
saber el Santo Padre-como le percibieron inmediatamente los pequeos pastores durante la visin - el que est herido a
muerte y el que cae al suelo, hermana Luca comparte plenamente la afirmacin del Papa: "Fue una mano maternal que
gui la trayectoria del proyectil y el Papa agonizante se par a las puertas de la muerte" "("el Secreto de Juan Pablo II por
Aura Miguel, Documento oficial, 2000, Mame-Plon, p. 212).
312
Unas cifras, entre tantas, tomadas al azar : En 1960, haba sesenta mil monjas en Quebec. En 2000, quedan veinte mil, con
una edad media de setenta aos ... Los Nouvelles religiosos de Montral dan a conocer que, en diez aos, la dicesis vender
de cien a ciento cincuenta iglesias. Las monjas cierran sus conventos, uno por uno, para refugiarse en una hospedera de las
Hermanas Grises. Cada comunidad tiene su piso ... (Contre-Rforme Catholique n4, abril de 2001, p. 33).

96
(Papa Pablo VI en 1972), ms precisamente desde el Concilio Vaticano II donde las fuerzas del mal
dominan en Roma y permiten la realizacin de las profecas de Salette: Roma perder la fe y se har
sede del Anticristo ... La Iglesia ser eclipsada ... El Santo Padre tendr que sufrir mucho ... 313 Por
hacer tal afrenta a la santa Virgen, se puede decir: S, Roma ha perdido la fe!

No podemos acabar mejor este estudio que citando una conferencia dada en cne el 4 de septiembre de
1987 por Msr Lefebvre, respecto a la Roma actual, y que se puede aplicar perfectamente:
Pero, creo que en mi opinin, no estamos en relacin con gente honrada. Esto es terrible, ya no
estamos en relacin con gente honrada. En otro tiempo, cuando iba a Roma como delegado apostlico,
estaba en relacin con gente honrada, con gente que quera el reino de Nuestro Seor Jess Cristo, con
gente que trabajaba para la salvacin de las almas. Ahora ya no es esto, no es esto. Ellos no trabajan
para la salvacin de las almas. (...) es lo que me deca un cardenal en Roma. Le deca: Pero
finalmente, cual es el tema que tiene ocupado a toda esta gente, toda esta gente que trabaja aqu, en
Roma? l me dijo: As es, esto y l me hizo el gesto: esto, el dinero. Ellos trabajan para el dinero.
Detrs de todo esto, podemos imaginar todo lo que puede pasar. Le cito un caso; tuve la oportunidad
de decrselo a los que tienen vacilaciones todava sobre Roma. Digo:" Estoy persuadido ntimamente
que nosotros no sabemos la mitad de lo quin pasa en Roma y si estamos escandalizados con solo la
mitad que sabemos, entonces, creo que todava hay otra mitad. Si supiramos todo, estaramos
aterrorizados, aterrorizados". Estamos en relacin verdaderamente con una mafia increble e
inverosmil, ciertamente unida a la masonera...314

Unos meses antes, haba dicho especficamente siempre respecto a la Roma actual: Nos encontramos
con que el espritu de fe que crece y vive por la gracia del bautismo desapareci en los medios ms
elevados de la jerarqua, los principios que guan y dirigen el espritu del papa y de los obispos no son
ms los principios de la fe, sino los principios de la razn desordenada, como los que estn al principio
del liberalismo protestante, del modernismo, del americanismo y del sionismo, todos los principios que
han sido condenados por el concilio de Trento y todos los papas hasta Po XII inclusive. (...) La reunin
de todas las religiones en Ass es el fruto ms perfecto del catolicismo liberal condenado por todos los
papas que precedieron al Vaticano II. (...) Este debilitamiento de la fe parece preparar al Anticristo,
segn las predicciones de san Pablo a los Tesalonicenses y segn los comentarios de los Padres de la
Iglesia.315
Creo que, verdaderamente, vivimos en el tiempo de la preparacin para la llegada de Anticristo 316
El Anticristo se acerca, es una evidencia clara!317

La hora es grave pues. La crisis que vivimos est directamente unida a la prxima llegada de Anticristo.
Por lo tanto, esta crisis todava puede empeorar ms mientras el Buen Dios no se digne intervenir. El
Vaticano actual no es evidentemente muy digno de confianza. Peor an, destruye Ftima y rechaza la luz
que la santa Virgen vino para aportar al mundo en nuestros tiempos por esta importante 3 Parte del
Secreto. Por otra parte, se invierte 318 hasta el sentido sirvindose de Ftima para avalar su ecumenismo
propio del Anticristo319 y para mostrar a los fieles que Roma no perdi en absoluto la fe: al contrario, la
313
Aparicin de la Santsima Virgen en la Montaa de Salette el 19 de septiembre 1846, por Mlanie Calvat. Libro
disponible en ediciones D.F.T. (14 F).
314
Monseigneur Lefebvre et le sdvacantisme A.C.R.F., 2000, p. 30
315
Carta para la cuaresma. Ecne, 25 de enero de 1987
316
Fideliter n59, 1987
317
Sermn de ordenaciones del 29 de junio de 1987 en cne
318
Inversin satnica propia de todo lo que toca al diablo ...
319
Ilustracin simple de este ecumenismo del Anticristo: la declaracin hecha por Juan Pablo II el 27 de octubre de 1999
durante una manifestacin en Roma de una veintena de religiones: Hay que predisponer al sacrificio de la Unidad de la Iglesia
con el fin de acoger otras Iglesias cristianas, ortodoxas, protestantes, etc. nuevas caras de santidad. !!! En febrero de 2000, l
bes el Coran, y muy pronto, en mayo de 2001 visitar una mezquita (el primer Papa en entrar en una mezquita!), y esta visita
ser la ocasin de otro estreno, el de una oracin conjunta islamo-cristiana organizada para esta ocasin. Desde el Jubileo del

97
Roma actual, Juan Pablo II particularmente (el obispo vestido de blanco de la visin ... falsa) tiene la
proteccin de la Santsima Virgen!
l hace as coronar todas sus falsas doctrinas modernistas por la Seora de Ftima! Qu sacrilegio
inaudito! Y de paso, ridiculiza a la misma Seora mostrando a los fieles que su 3 secreto famoso, que
supuestamente es muy importante visto el cmulo de precauciones tomadas por la Hermana Luca para
su publicacin, tiene realmente un inters dudoso, incluso "confuso", "simblico" y difcil de
descifrar (segn Ratzinger), y hasta provoca decepcin ya que no ensea nada: El que lee con
atencin el texto (...) probablemente quedar decepcionado o asombrado despus de todas las
especulaciones que se han hecho.320! Es una burla hacia la santa Virgen y un verdadero pecado contra
el Espritu Santo propio del Anticristo. Y esta impostura ha sido programada, y lo que es ms, en el
mismo corazn del gran Jubileo del ao 2000! Todo esto deber pagarse. S, los tiempos en que vivimos
son verdaderamente los del Poder de las Tinieblas, la hora de la ltima ofensiva de Satans contra la
Iglesia de Cristo... Y esta mascarada nos lo prueba ampliamente. A los que todava tienen ojos para ver y
sobre todo un cerebro para comprender, el verdadero mensaje que aprender del falso 3 secreto es,
paradjicamente, la traicin en el Vaticano por emisarios de Lucifer. 321

Hasta el periodista amigo de Juan Pablo II y de Ratzinger, Vittorio Messori, se ve obligado a llegar a
duras conclusiones. l escribe muy recientemente, en respuesta a la visita de Juan Pablo II a una
mezquita: La medida est llena: este papa est exagerando. () Juan Pablo II falsifica el pasado de
la Iglesia y corre peligro de exponerla a humillaciones, rinde homenaje a perseguidores, entiende el
ecumenismo como el sincretismo donde una religin parece valer como la otra 322!

Esto no es nuevo ya que el cardenal Lubac Raconte 323 dice que Msr Wojtyla, quien se convirti en Juan
Pablo II, fue uno de los primeros que inician el suicidio de la orden de apertura y el que lo difundi a su
alrededor tanto en Polonia como en Roma. Y precisa que esta apertura se centr principalmente en el
ecumenismo y la libertad religiosa.

Hace casi cien aos, san Po X ya nos adverta de los peligros del modernismo, precisando que frente al
peligro callarnos ya no es admisible, si no queremos parecer infieles al ms sagrado de nuestros
deberes:
Los artfices de errores no hay a buscarlos hoy entre los enemigos declarados. Ellos se esconden... en
el mismo pecho y en el corazn de la Iglesia, enemigos tanto ms temibles cuanto menos lo son
abiertamente. Hablamos de un gran nmero de catlicos [laicos y sacerdotes] que bajo la apariencia de
amor a la Iglesia estn impregnados hasta la mdula del veneno del error extrado de los adversarios de
la fe catlica, y que se presentan, con desprecio de cualquier modestia, como renovadores de la Iglesia.
La Iglesia no tiene peores enemigos. No vienen de fuera, desde dentro traman su ruina; el peligro
est hoy casi en las mismas entraas y en las venas de la Iglesia: sus golpes son tanto ms seguros
cuanto mejor saben donde golpear. Sumemos que no es en las ramas o a los retoos donde ellos
golpean, sino en la misma raz, es decir en la fe y en sus fibras ms profundas. A continuacin, una vez

ao 2000, el ecumenismo se expande a Las religiones no cristianas! ! Es la religin mundial masnica que est teniendo lugar
con el fin para preparar el camino para el Anticristo.
320
Introduccin al comentario teolgico del cardenal Ratzinger. Cf. El Secreto de Juan Pablo II por Aura Miguel p. 215.
321
A ttulo anecdtico, sealemos este extracto de prensa increble, fechado el 12 de julio de 2000:
El turco Mehmet Ali Agca, que intent asesinar al Papa en 1981, lanz un ataque violento contra el Vaticano, afirmando que
la Santa Sede deform los secretos de Ftima, cuyo 3 secreto corresponda aparentemente al atentado sobre Juan Pablo II.
"Algunos de los secretos de Ftima han sido cambiados porque revelaban que el Vaticano estaba a punto de seguir la va del
diablo, alejndose de la verdadera religin para convertirse en una fuerza poltica y econmica, y tambin como los cardenales
implicaban en lucha internas por alcanzar el poder" , afirma Agca en una carta. l tambin inst al Papa a renunciar a sus
funciones y volver a Polonia, su pas natal. "("Le Rpublicain Lorrain ). Sorprendente de clarividencia!
322
Declaraciones en el "Corriere della Sera" del 7 de mayo de 2001. Vittorio Messori haba escrito en los aos 80-90 varios
libros de entrevistas con Juan Pablo II y Ratzinger
323
Cardinal de Lubac, Entretien autour du Vatican (Savoir et Servir n57)

98
cortada la raz de la vida inmortal, se imponen la tarea de hacer circular el virus por todo el rbol:
ninguna parte de la fe catlica queda fuera de su influencia, no hay nada que no intenten para corromper
todo. Ya es hora de arrancar la mscara de esta gente y de mostrarlos a la Iglesia universal tal como
son.324
Como son? Si se sigue esta consigna, y frente a la accin subversiva de Juan Pablo II, a su sincretismo
religioso que casa tan bien con los planes masnicos, debemos temer que Juan Pablo II sea el cordero
con voz de Dragn anunciado en el Apocalipsis como el falso profeta precursor de Anticristo, tal como
nosotros lo mencionbamos al final de captulo V?. Es claramente uno de los que le preparan
activamente el camino.325

Pero esta prdida de la Fe en Roma, hay que decirlo, es el resultado justo, el castigo, de una poltica
desastrosa llevada por los Papas particularmente desde la Revolucin Francesa con el Concordato
famoso de Po VII. Los papas de Ftima -Po XI, Po XII- trajeron las consecuencias -la Ostpolitik lo
prueba- y ahora no tienen el coraje de romper este engranaje infernal cumpliendo la Consagracin
pedida. Lo que vivimos actualmente en la Iglesia, es pues, el justo resultado de no haber obedecido a la
Santsima Virgen en el momento oportuno, y haber preferido seguir el juicio propio, su propia poltica
de compromiso con el Enemigo326. Y los papas sealados con esta acusacin son Po XI y por desgracia
tambin Po XII. Rusia difundi pues sus errores en el mundo... y esto, hasta el Vaticano, hasta la
cumbre ms alta de la Iglesia, "objeto del verdadero 3 secreto" , despus de haber infiltrado
masivamente en los seminarios catlicos a muchos agentes soviticos 327. S, la advertencia del Secreto
de Ftima (las "persecuciones contra la Iglesia) ha llegado a este punto extremo, porque el santo Padre
se ha mostrado terriblemente reprochable al no cumplir las peticiones de Nuestra Seora. No puede
haber mayor desgracia que la instalacin en la sede de Pedro de un agente de Mosc, de un infiltrado, de
un iniciado luciferino, que consigue hacerse pasar por el papa con el fin de destruir todo mejor. Es la
puerta abierta a todas las herejas, a todas las guerras, a todas las persecuciones contra la santa Iglesia
del Dios, el nico recurso de la humanidad. Hay un personaje, es decir, el Falso Profeta de todos los
profetas falsos, el cordero con voz de dragn, anunciado por toda la Tradicin Proftica, para ser capaz
de producir y de difundir un 3 secreto falso de Ftima, ultrajando gravemente a la santsima Virgen.
Mientras tanto mientras la Consagracin de Rusia no se ha hecho como es debido, y por un papa
autntico, la situacin del mundo puede slo empeorar, las fuerzas del mal tienen cada vez ms poder, y
esto acabar lgicamente en la dominacin mundial de Anticristo.
Ciertamente, Ftima vive las horas ms sombras de su historia. Pero es sin duda tambin el signo de
la prxima intervencin de la Santsima Virgen, la mujer del Apocalipsis. Mientras tanto las tinieblas se
espesan en todas partes y la confusin aumenta. Velemos y recemos a la espera de la Hora de Dios, que
no puede estar muy lejos cuando la iniquidad abunda tanto, hasta en los santos lugares! Tengamos
Confianza: Dios har combinaciones humanas para hacer triunfar finalmente la verdad. Tal como
declar un da la Hermana Luca al padre Alonso: La consagracin de Rusia [probablemente por el
Santo Padre que habr sufrido mucho?] y tambin el triunfo final del Corazn Inmaculado de Mara
que vendr a continuacin y que es absolutamente seguro, se realizar a pesar de todos los
obstculos.
El triunfo final del Corazn Inmaculado de Mara es seguro y es definitivo. Pero llegar "al fin", es
decir despus de una purificacin terrible de la humanidad pecadora, en un bautismo de fuego, de sangre

324
Encclica "Pascendi Dominici Gregis" (8 de septiembre 1907) N 1, 2, 3.
325
Leer el libro Pierre maimes-tu ? Jean-Paul II : pape de Tradition ou pape de la Rvolution ? Y la serie de folletos
"Documentation sur la Rvolution dans lglise". (Cf. Bibliografa)
326
Leer al respecto: "Los cristeros" por Hugues Keraly, y sobre todo chec au ralliement, Salazar et Benot XV, 40 ans
dchec la dmocratie chrtienne por Adrien Loubier (cf. Bibliografa), que muestra el error de los papas en su poltica de
adhesin a la repblica Masnica y democrtica
327
Se debe leer al respecto: E.S. 1025 ou les mmoires dun anti-aptre por Marie Carr. Es una novela, pero tambin
describe una realidad que detalla cmo los agentes soviticos se infiltran en los seminarios catlicos y sus consecuencias. Muy
instructivo

99
y de lgrimas.328
Pero mientras tanto Oh Seora, no dejes impune tal impostura, que es tambin un insulto a tu
Persona!
Misterio desconcertante esta hora del triunfo del Poder de las tinieblas, pero que pertenece sin
embargo a la economa divina del plan de redencin, como la Pasin de Cristo.

************************

En conclusin, citemos a "Le Figaro" del 17 de mayo de 2000: Hay que estar verdaderamente en la
ignorancia absoluta de la historia de Ftima para creer en la versin del tercer Secreto que Juan
Pablo II nos dio el 13 de este mes (...) El Espritu Santo nos dice que toda boca que miente mata su
alma. Ningn Papa nunca, hasta ahora, ha proferido una mentira tan grande como la de Juan
Pablo II sobre el 3 secreto de Ftima. (Elichar Alesne, en cartas de los lectores al director)

"...todos los embusteros tendrn su parte en el lago que arde con fuego y azufre"
(Apoc. XXI, 8)

...los que transformaron la verdad de Dios en mentira.


(Rom. I, 25)

"Mira, vengo pronto y traigo mi recompensa conmigo para pagar a cada uno segn su trabajo. ....
Fuera... todo el que ame y practique la mentira!
(Apoc. XXII, 12-15)

328
R.P. Alonso, Doctrina y espiritualidad del mensaje de Ftima 1990, p. 272

100
BIBLIOGRAFA

Para una verdadera informacin sobre Ftima, lea las obras siguientes:

- Toda la verdad sobre Ftima, la ciencia y los hechos (Toute la vrit sur Fatima, la science
et les faits) por el hermano Frre Michel de la sainte Trinit, el tomo 1. 365 pginas (1992).
- Toda la verdad sobre Ftima, el Secreto y la Iglesia (Toute la vrit sur Fatima, le Secret et
lglise) por el hermano Frre Michel de la sainte Trinit, tomo 2. 545 pginas (1987).
- Toda la verdad sobre Ftima, el Tercer Secreto (Toute la vrit sur Fatima, le Troisime Secret
) por el hermano Frre Michel de la sainte Trinit,, tomo 3. 595 pginas (1986).
- Ftima, alegra ntima, acontecimiento mundial (Fatima, joie intime, vnement mundial)
por el hermano Franois de Marie des Anges.. Condensado de los 3 tomos mencionados arriba con
extractos del tomo IV. 456 pginas (1992).
- Ftima en el juego poltico mundial (asunto de las cartas falsas de Sr Luca), (Fatima dans le
jeu politique mondial (affaire des fausses lettres de Sr Lucie), Contre-Rforme Catholique. 60
pginas A4 (1990).
- La Verdad sobre el Secreto de Ftima, por R.P. Joaquin Mara Alonso. Tqui. 108 pginas (1979).
50 F / 7,62
- El Tercer Secreto de Ftima (Le Troisime Secret de Fatima), por Marco Dem. 195 pginas
(1993).
- Eran tres nios (Il tait trois petits enfants) , por el cannigo Barthas. 264 pginas (1942, rd.
2000).
- Luca habla de Ftima (Lucie raconte Fatima) . Memorias de hermana Luca. 210 pginas (rd.
1999), 13,5 x 21 cm.
- Francisco y Jacinta, tan pequeos ... y tan grandes! (Francisco et Jacinta, si petits et si
grands) , por hermana Franoise de la Ste Paloma. La vida maravillosa de Jacinta y Francisco, con
ilustraciones. 416 pginas (1998),
- "Francisco" y "Jacinta". Dos Libros con dibujos de colores que cuentan la vida de cada uno de los
nios videntes de Ftima. Por R.P. Leite. 80 pginas cada ttulo (imprimtur 1980).
- El prodigio inaudito de Ftima( Le prodige inou de Fatima) por el Padre J.-C. Castelbranco.
260 pginas (imprimtur 1958), 360o mil.
- Ftima por Icillio Felici. 176 pginas (rdition 2000).
- Las apariciones de Ftima( Les apparitions de Fatima) por R.P. Leite. 32 pginas (1987). Libro
resumido. Un buen medio de apostolado.
- Si se hace lo que voy a decir ... (Si lon fait ce que je vais vous dire) por R.P. Leite. Libro de
apostolado resumindo las peticiones principales de la santa Virgen en Ftima. 30 pginas (1987)
- La consagracin de Rusia a los Santsimos Corazones de Jess y de Mara (La conscration de
la Russie aux trs saints Coeurs de Jsus et de Marie) por el abad Pierreo Caillon. Tqui. 64 pginas
(1983).
- Ftima y la gran conspiracin (Fatima et la grande conspiration) La Paz de Ftima contra el
Infierno de Lucifer por Deidre Manifold. El autor demuestra cual es la estrategia de los mundialistes,
con pruebas. Un libro claro que hay que propagar! 160 pginas (1985, rd. 1993).
- La devocin de los cinco primeros sbados del mes por R.P. Coveliers. Tqui. 45 pginas (1985).
- La mensajera de Jess para la consagracin del Mundo al Corazn Inmaculado de Mara por R.P.
Umberto Mara Pasquale. Tqui. 80 pginas (1980).
- El Infierno? por Msr de Sgur. 64 pginas (rd. 1982).
- Hay un infierno? por Dom Tomaselli. 112 pginas (1965).
- Casetes de audio La epopeya mariana de nuestro tiempo por el abad Pierre Caillon. Serie de 3
casetes (1980)

101
- VDEO Peregrinacin a Ftima por la Contra Reforma Catlica. 3 horas , en color.
- VDEO Peregrinacin a Portugal, tierra de santa Mara (9-14 de junio de 1999) por la Contra
reforma Catlica. 2 h 30 en color
+ Sitio internet sobre Ftima: perso.infonie.fr/saura o www.Ftima.be

Para una visin ms global de la crisis actual, leer tambin:

- Actualidad de finales de los tiempos, tomo 1, por Louis de Boanergs. Los signos de finales de los
tiempos. 430 pginas (1992).
- Pronto el Reino milenario, tomo 2, por Louis de Boanergs. Resea histrica apologtica del
milenarismo. 500 pginas (1993).
- El Secreto extraordinario de Salette por Louis de Boanergs. 378 pginas (1988). 150 F / 22,87
- La Aparicin de la Santsima Virgen sobre la Montaa de Salette 19 septiembre de 1846 por
Mlanie Calvat. 40 pginas (imprimtur 1879).
- Lucha del final de los tiempos entre ambas ciudades : El combate de la Iglesia del Seor contra la
de Satans en los ltimos tiempos por Ass. Pro Fide Catholica. Texto proftico, motivado por un gran
espritu de Fe! Hay que leerlo. 36 pginas (1971), 15 x 21 cm.
- La Iglesia en peligro, el descubrimiento de la traicin en el Vaticano por Bonaventure Meyer. 80
pginas (1982).
- Puntos de referencia en la crisis espantosa que la Iglesia atraviesa actualmente por Luis de
Boanergs. 6 pginas A4 (1993).
- El Papa mrtir de finales de los tiempos, segn la tradicin proftica medieval, por Eric Faure.
122 pginas (1999), 21 x 30 cm.
- La Profeca de los Papas por Raoul Auclair. 156 pginas (1967, rd. 1980).
- E.S. 1025 o las memorias de un antiapstol por Mara Carr. 114 pginas (1978).
- " La Conjuracin anticristiana " por Msr Henri Delassus Le templo masnico quiere elevarse sobre
las ruinas de la Iglesia catlica . 713 pginas (texto recompuesto 1999). Imprimtur 1910 o en 3
volmenes (reimpresin de la edicin de origen)
- Masonera a la conquista de la Iglesia (@) por Carlo Alberto Agnoli. penetracin de la
francmasonera hasta en las jerarquas ms altas y eclesisticas. 54 pginas (1997),
- Escritos originales referidos a la secta de los Iluminados y su fundador Adam Weishaupt .
Extracto de R.I.S.S. de Msr Jouin. 440 pginas (rd. 2000).
- La Conjuracin de los iluminados presentado por Henry Coston. 348 pginas (1979).
- " La Conspiracin mundial " cuyo fin hay que destruir todos los gobiernos y las religiones, por
William Carr. 34 pginas (1999).
- El Apocalipsis de san Juan, texto ntegro con anotaciones y referencias bblico por Luis Lafont. 86
pginas (1975).
- " El Apocalipsis " por Raoul Auclair. Comentario muy instructivo. 700 pginas en 2 tomos (1985).
- "AntiCristo " por el cardenal John-Henry Newman. 144 pginas (rd. 1995).
- 666 Anticristo por Marco Dem. 181 pginas (1996).
- Anticristo, segn las Escrituras comentadas por los Padres, por el Abad Zins. 464 pginas
(1990, rd. 1999).
- Maitreya, el nuevo Mesas? por Jacques Delacroix. El probable Anticristo que vendr. 245 pg.
(1999)
- Maestro de la tierra o la crisis de los ltimos tiempos por Msr Robert-Hugh Benson. 420 pginas
(rd. 1993)
- Revelacin del complot relativo al plan del caos y de la marca de la humanidad por Sergio Monast.
42 pginas (1996).
- " El Control 666 total " por Juan - Mara Lesage. Cuaderno de Ouranos. 44 pginas (1994).

102
- El Gobierno mundial de Anticristo por Sergio Monast. Cuaderno de Ouranos. 52 pginas (1994).
- Hacia una religin universal. Texto extraido de la Revista internacional del Sociedades secretas,
de Msr Jouin. 26 pginas (1932).
- Los Judos en el misterio de la historia por el abad Julio Meinvielle. 110 pginas (1964, rd.
2000), relacionado 15 x 21 cm.
- Pronto un gobierno mundial? Una super y contra iglesia? por Pedro Virion. 270 pginas (rd.
1992).
- Masonera y Sectas secretas: El lado oculto de la historia por Epiphanius. Sntesis muy completa la
accin revolucionaria llevada en los altos despachoss y altas finanzas, del siglo XV a 1996. 672 pginas
(1999), 17 x 24 cm.
- El Secreto de los Francmasones por Jacques Ploncard d' Assac. 276 pginas (4a edicin 1999),
- Historia y Profeca por Raoul Auclair. 253 pginas (1973).
- El Da de Yahweh, el Fin de los Tiempos? por Raoul Auclair. 288 pginas (1975, rd. 1998).
- El Fin de los Tiempos por Raoul Auclair. 300 pginas (1973, rd. 1993
- Inminencia de Parusia por Eric Renhas de Pouzet. 2 tomos de cerca de 400 pginas cada uno
(1975, rd. 1993).
- dnde vamos? por Msr Gaume. 310 pginas (1844).
- Mara anuncia el fin de los tiempos por Francisco Sanchez-Ventura Y Pascual. 151 pginas
(1986).
- El impublicable - Solucin teolgica a la crisis de la Iglesia, por Vincent Morlier. 298 pginas A4
(2001).
- Documentacin sobre la Revolucin en la Iglesia. Osservatore Romano 1997-1998 (Libro n8). La
Revolucin anti-mariana de Juan Pablo II, por el Abad G.M. Tam. Serie de 11 Libros. 136 pginas
(1999).
- Pedro me quieres? Juan Pablo II: papa de Tradicin o papa de Revolucin? por el abad Daniel
Leroux. 180 pginas (1988).
- Fracaso a la reunin. Salazar y Benedicto XV, 40 aos de fracaso de la democracia cristiana, por
Adrien Loubier. Un ngel velaba sobre Portugal. 176 pginas (1996) 14,5 x 21,5 cm.

(Todos estos ttulos estn disponibles en Edciones D.F.T.)


B.P. 28 - 35370 ARGENTR-DU-PLESSIS - FRANCIA

103
NDICE

Introduccin. . 2
Advertencia. 5
CAPTULO I. Primera y segunda parte del Secreto de Ftima 6

CAPTULO II.
3 parte del "Secreto". El texto publicado por el Vaticano el 26 de junio de 2000. (con facsmil) 8

CAPTULO III.
Las pruebas de la falta de autenticidad del texto publicado 11
- la Primera prueba (Conocemos el contexto del Tercer Secreto)
- la Segunda prueba (la primera frase del 3 secreto sin continuacin).
- la Tercera prueba (trata sobre la fe).
- la Cuarta prueba (el ao 1960).
- la Quinta prueba (el verdadero tercer Secreto contena palabras de la Virgen y no una visin simblica).

CAPTULO IV. El Secreto est nicamente incompleto? Respuesta a una objecin 27


CAPTULO V. Qu contiene pues el verdadero 3 secreto? 31
CAPTULO VI. Sobre la Consagracin de Rusia pedida por la Virgen 42
- Cundo y cmo se har la verdadera Consagracin de Rusia al Corazn Inmaculado de Mara?

CAPTULO VII. El entrevista autntica de la Hna. Luca con el P. Fuentes 65


CAPTULO VIII. Verdadera o falsa Luca? 72
CAPTULO IX. Anlisis de la escritura del presunto tercer Secreto 81
CAPTULO X. Ratzinger: gran defensor de la Fe? 86
CAPTULO XI. Por qu tal superchera? 94
Conclusin 100
Bibliografa.. 105

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Esmalte editions-dft@caramail.com

Primera edicin, 13 de mayo de 2001


Aniversario de la primera Aparicin de la santa Virgen en Ftima
Segunda edicin revisada y aumentada el 22 de agosto de 2001
Fiesta del Corazn Inmaculado de Mara
Depsito legal: 4 trimestre 2001

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