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O Grande Sucesso da
E.I.E.!
A Sagrada Ordem da Estrela de Prata
Foi deste curso que nasceu
a nossa escola. Este curso
A:.A:.
imprescindvel tanto aos
inciantes quanto para os
Nosso mtodo a Cincia. ocultistas mais avanados,
ele um guia para qualquer
magista.
Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei
Ele bsico s no nome,
porque serve de base para
A A.'.A.'. - Ordem da Estrela de Prata a Ordem interna da Grande Fraternidade Branca, que
todo tipo de magia e de
est composta pela Rosa Cruz e pela Aurora Dourada. A A.'.A.'. traz a idia de que a idia
completa sobre o significado da Arte Mgicka permitir ao magista influir no reino que est por sistema mgico que o aluno
trs das aparncias, para que finalmente possa transformar essas aparncias. Em outras queira seguir.
palavras poder "causar mudanas na conformidade com a sua vontade". Para que possa obter

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 xito nessa Sagrada Obra, ele precisar estar bem familiarizado com a com a natureza e a Este curso j vendeu mais
geografia do universo sutil interior. Os meus cumprimentos e saudaes a todos os irmos e de 50,000 cpias e j foi
irms de nossa Sagrada Ordem, e a voc que rev a possibilidade de se regozijar numa nova lei enviado para diversos
de liberdade, e que, por essa lei, grandes sero os feitos se realmente vivenciar o novo alvorecer
pases!
dourado, para viver como homens e mulheres livres desde a Terra at os confins do Universo e
para compreender os mistrios mais profundos da vida.
Confira o seu contedo
agora nossa responsabilidade entregar a vocs o conhecimento e a introspeco a respeito de
dclicando no boto
nosso livro sagrado do Novo Aeon, onde voc descobrir, que ele nosso talism supremo e a
ligao mgicka liberdade. O que demonstraremos agora uma compreenso maior da Nova abaixo.
Lei de Thlema que o Livro da Lei anuncia como regra de vida, um cdigo de conduta digno que
voc poder alcanar a totalidade de nossa Magia(k) pelo poder da vontade e em nome do
Senhor Coroado e Conquistador do Novo on.
primeiramente necessrio, meus caros irmos e irms, comunicar a vocs um breve relato da
histria do Livro da Lei. O Livro da Lei (chamado Liber Al vel Legis na lngua latina), foi ditado
a Aleister Crowley por uma inteligncia Praeter-humana denominada Aiwass, entre 12 e 13 horas
de 08 10 de abril, no ano de 1904 e.v. O Livro da Lei anuncia humanidade o Novo Aeon de
Hrus, que comeava no equincio vernal de maro, 1904 e.v., e que permanecer por um
perodo de 2.000 anos. Aps a obteno do Livro, Crowley concluiu de imediato que o Livro da
Lei no tinha valor algum e no curso do tempo perdeu simplesmente o manuscrito original.
Cinco anos aps sua obteno, o manuscrito reapareceu e inevitavelmente, sem a inteno
consciente de faz-lo, Crowley comeou a estudar e compreender a sabedoria revolucionria
deste Livro. Reconheceu inevitavelmente o Livro da Lei como a carta patente suprema
liberdade universal, por que a humanidade poderia assim passar de uma etapa para outra,
escada acima da evoluo, alcanando a Grande Obra do Verdadeiro Adepto da Magia(k) da
Luz.
Aiwass, o anjo que ditou o Livro da Lei, se definiu como "o ministro de Hoor-Paar-Kraat". Hoor-
Paar-Kraat, chamado Harpcrates no idioma grego, o deus egpcio do silncio. Representa o
"self" secreto de cada homem e de cada mulher, isto , seu "eu silente" ou Sagrado Anjo
Guardio. A compreenso verdadeira deste "eu silente" a chave universal de cada mistrio da
Magia(k) e do misticismo. Hoor-Paar-Kraat, quando manifestado, aparece na frmula ativa de
Ra-Hoor-Khuit, gmeo da criana coroada e conquistadora da fora e do fogo. Hoor-Paar-Kraat
o senhor do silncio, visto que o Ra-Hoor-Khuit o senhor da palavra. E o Heru-Ra-Ha o
nome verdadeiro dessa grande unidade que representada por estes gmeos do Novo Aeon de
Hrus.
Crowley veio identificar Aiwass como um dos chefes secretos da terceira Ordem da Astrum
Argentum (Estrela de Prata), uma entidade desencarnada de inteligncia e poder sobre-humano.
A terceira Ordem da A.'.A.'. a Ordem invisvel suprema do universo, e Aiwass o mensageiro
principal dessa Ordem Sagrada neste estgio de nossa evoluo. O deus simblico da terceira
Ordem Hoor-Paar-Kraat, senhor do silncio. Hoor-Paar-Kraat o beb no ovo azul, ou a
criana coroada acima do ltus, e um smbolo universal do Sagrado Anjo Guardio. o deus
virginal dentro de quem representa a inocncia verdadeira. Sua letra no alfabeto anglico antigo
Aleph e o tolo de Atu 0 do Tar que representa o esprito livre da vida.
O Livro da Lei uma revelao de importncia fundamental para a Ordem da A.'.A.'.; a ligao
suprema a Grande Fraternidade Branca, porque ns podemos participar do conhecimento e da
Grande Obra da A.'.A.'., nos tornando uma das crianas dessa Augusta Ordem, para preencher
nossas almas com a sabedoria celestial, e para receber o beijo divino das estrelas, onde
poderemos experimentar o xtase supremo da iluminao. A A.'.A.'., ou Grande Fraternidade

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 Branca,
da Lei se originou
um corpododeSanturio
seres elevados
Interiorque
da esto comprometidos
Sagrada a servir
Ordem da A.'.A.'., a humanidade.
e da O como
lei de Thelema Livro
j expomos, e o Livro da Lei a verdadeira emanao da A.'.A.'., de que ns de Thelema
aceitamos como uma Lei Universal, que reza que cada homem e cada mulher deve buscar a
maestria em em seu prprio interior. A A.'.A.'. dedicada aos trabalhos de Iluminismo
cientfico, cujo mtodo a cincia e cujo o alvo busca religio isenta da f cega. abraando e
divulgando a Lei de Thlema e procura estender essa Lei no mundo, para compreenso do
Reinado de Hrus na Terra. Assim ns transformamos o velho templo em um Novo Templo para
Hrus assentar em seu trono, fazendo com que seu reino possa prevalecer e emancipar
espiritualmente a terra, e que o trabalho da A.'.A.'. possa ser realizado com este fim. O Livro da
Lei contm trs captulos que so comunicaes sagradas de trs deuses egpcios chamados
Nuit, Hadit, e Ra-Hoor-Khuit. O primeiro captulo a voz de Nuit, nossa senhora do cu
estrelado -- Deusa das Estrelas; o segundo captulo a voz de Hadit, a flama que queima em
cada corao do homem e da mulher e no ncleo de cada estrela; e o terceiro captulo a voz de
Ra-Hoor-Kuit, a criana de Nuit e de Hadit, Senhor Coroado e Conquistador do nosso Aeon.
Nuit pode ser definida como o espao, a extenso infinita ou a matria em seu sentido
metafsico mais profundo. Hadit pode ser definido como aquele que ocupa o espao, a contrao
infinita, o movimento eterno ou a energia. Nuit a expanso infinita da Rosa e Hadit a
contrao infinita da Cruz. Ra-Hoor-Khuit o produto que interpe estas duas infinidades que
do o nascimento ao finito.
No simbolismo mgico da Ordem, o crculo simboliza Nuit e a cruz simboliza Hadit. A unio do
crculo e da cruz a realizao da Grande Obra. O duplo-smbolo da cruz dentro do crculo o
grifo oculto apropriado de Ra-Hoor-Khuit. Este duplo-smbolo do crculo e da cruz o mesmo
que o smbolo Rosacruciano da Rosa e da Cruz, do Sol e da Lua conjugados em nossa Ordem
Sagrada atingida na esfera da Cabala Crstica de Tiphareth. No Livro da Lei, o crculo e a cruz
so Cabalisticamente indicados nas palavras mgicas COPH NIA do captulo III, verso 72. COPH
a cruz e NIA o crculo.
A mensagem principal do Livro da Lei a Lei de Thlema, isto , "Faz a tua Vontade". Este
nosso cdigo de conduta perfeito, nosso meio de realizar a Grande Obra na mais absoluta
liberdade regida pelo Amor como sentimento mais sublime e elevado - o Amor sob vontade. De
acordo com esta nova lei, que no rege nenhum sentido fsico ou cdigo de conduta moral, ela
apenas diz que ns devemos agora assumir a responsabilidade completa de nossos atos e
avanar para a frente em liberdade, realizar e perseguir nossos prprios projetos de vida at a
realizao final - a realizao suprema de nosso verdadeiro "Eu Superior".
Ns devemos nos desenvolver e nos realizarmos por nossa Verdadeira Vontade; para atingirmos
nossa Verdadeira Vontade devemos colocar nosso "Eu Superior" em ao; o aspecto dinmico
de nossas naturezas verdadeiras, por que a maioria de ns se rende aos vus escuros que cegam
verdade magnfica em seu interior. At que faamos um auto-exame de nossas
responsabilidades como seres humanos, no compreendemos de fato nossa Verdadeira Vontade,
assim, ns estaremos limitados a tarefa elevada de estabelecer a Lei de Thlema sob a Terra,
pois, como novatos, ns estamos ainda limitados a realizar. Mas se ns fizermos exame de
responsabilidade por nossas vidas, e cultivarmos o amor e a liberdade pela aplicao apropriada
da Lei de Thlema, ento nossa vontade estabelecer essa Lei Interior, porque de tal maneira
ns estaremos vivendo em harmonia com a Vontade do Universo, movendo-se com uma
corrente, que nos une com o Todo na alegria e na harmonia perfeita.
Ns de Thlema devemos ser fortes e buscar a sabedoria que rege nossa Verdadeira Vontade;
somente ento, ns poderemos agir com a Sabedoria de Salomo. Falharo aqueles que
deixarem se dominar pelo medo. Conseqentemente ns devemos sem medo, nos exaltarmos na

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 fora e na liberdade, para fazer cumprir nossa Verdadeira Vontade de maneira enrgica e
resistente. Esta nossa Sagrada Tarefa de trazer a humanidade ainda que de forma lenta
perfeio suprema, e por qual ns participamos na Ordem Csmica do Cu Infinito da Deusa
Nuit.
Quando ns estamos realizando nossa Verdadeira Vontade, no h nada que pode nos impedir
de ir adiante com energia infatigvel e xtase infinito em nosso curso escolhido pelo esforo; ns
estamos livres a interpretar cada fenmeno como uma parte essencial de nossa verdadeira
vontade; ns podemos usar cada fora do universo a servir a nossos meios realizar a Grande
Obra; ns podemos usar todo o ato conseguido por nossa extremidade mgica, contudo, tudo
isto sem a nsia de resultado. No Livro da Lei, I: 42-44, proclamado por nossa senhora Nuit:
"42.Deixe estar aquele estado de multiplicidade: atado e repugnante. Assim com tudo seu; tu
no tens direito a no ser fazer tua vontade.
43. Faze isto, e nenhum outro dir no.
44. Pois vontade pura, desembaraada de propsito, livre da nsia de resultado, toda via
perfeita."
Gravem isto em seus coraes, meus caros irmos e irms, nas letras pulsantes e penetrantes do
fogo sublime que o guiaro certamente, para iluminao em sua vida com liberdade!
No livro da lei, II: 30-31, indica-se mais mais, sob a figura de nosso senhor Hadit:
"30. Se a Vontade para e clama Por qu, invocando Porque, ento a Vontade para & nada faz.
31. Se o Poder pergunta por qu, ento o Poder fraqueza."
Ns no devemos obstruir nossas naturezas verdadeiras atravs de indulgncias em pontos
inteis da filosofia; ns no devemos permitir a razo desprovida de lgica, interferir com o
curso livre de nossas naturezas verdadeiras. Ns devemos ir adiante na liberdade fazer nossa
vontade verdadeira, com confiana completa para realizar a tarefa sublime a ns designada,
quando encarnamos na Terra. o ato de um homem tolo perguntar porque uma estrela cadente
viaja em sua rbita indefinida. como tentar descobrir a razo para a existncia dela mesma!
um absurdo filosfico e um mero desperdcio mental, que conduz inevitvel confuso e a
desordem.
O Livro da Lei proclama tambm, sob figura de nossa senhora Nuit: o "Amor a lei, amor sob
vontade." Isto define mais a natureza de "fazer tua vontade", que tudo da Lei. A lei o amor e
amar unir-se. Ns devemos nos unirmos passionalmente com a natureza de todas as coisas, e
desse modo ns aniquilaremos o nosso falso sentido de separao do Universo; ns devemos
aceitar tudo e tentar compreender a natureza de todas as coisas e seres sem interferir em sua
rbita, como um dos elementos de nossa prpria natureza. No apontando os erros que
faremos as pessoas exaltarem suas virtudes. Fazer a sua vontade verdadeira um ato
sacramental de amor; unir-se com o universo, com todo o infinito. toda a frmula da
mudana pela dedicao sacramental da vontade, e a dissoluo sacramental do "Ego" no
universo. A natureza de nossa vontade amor, mas necessrio compreender que este amor de
que ns falamos como a flor dourada de nossa vontade, o fruto sagrada de nossa aspirao
mais pura para realizar a Grande Obra, sem nsia de resultado. No sermos senhores de nossa
vontade, apagar a criana de nosso ser, o produto de unio com uma das possibilidades
infinitas de nossa senhora Nuit.
O amor deve ser dirigido de forma mgica; deve ser o amor da serpente de Liber Legis, I: 57.
"57. Invoque-me sob minhas estrelas! Amor a lei, amor sob vontade. Que nem os tolos

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 confundam o amor; porque h amor e amor. H a pomba, e h a serpente. Escolhei vs bem! Ele,
meu profeta escolheu, conhecendo a lei da fortaleza, e o grande mistrio da Casa de Deus. Todas
estas velhas letras do meu Livro esto corretas; mas no a Estrela. Isto tambm secreto: meu
profeta o revelar aos sbios."
Cada ato de amor deve ser sob vontade, isto , de acordo com sua verdadeira vontade. Esta a
maneira excelente de buscar o infinito, por que ns somos parte do sacramento do vinho que o
sangue do Sol no clice do Santo Graal do amor. Pela aplicao apropriada da lei do amor -- sob
vontade -- ns beberemos do vinho delicioso do Sabbath dos Adeptos, por que ns buscamos o
prazer no xtase Mstico das estrelas. Que prazer pode ser maior do que este, beber o vinho que
a vida de nosso Sol, para se tornar o prprio Sol, centros radiantes da luz, vida, amor e
liberdade?
Thelema a palavra grega para a vontade. -- como gape, a palavra grega para o amor -- e tem o
valor numrico de 93. Aiwaz (Aiwass) tem tambm o valor numrico de 93. De acordo com a
cincia de Cabalstica de Gematria, as palavras que tm o mesmo valor numrico so descries
ou so indicaes de um nico fenmeno. Thelema "Faz o que tu queres h de ser tudo da Lei";
gape "Amor a lei, amor sob vontade." Aiwass o anjo mensageiro de Thlema -- a nova lei
da vontade e do amor. Esta nova lei o nico mandamento da natureza; nossa lei de liberdade,
por que ns nos aperfeioamos na sua natureza, para realizarmos nossa verdadeira vontade. Ns
se todos aprendermos a aplicar esta lei a cada problema nosso na vida e determinarmos nossa
ao ou conduta de acordo com eles. A aplicao apropriada desta lei aumenta nossa eficincia
em todos os nveis de existncia e nos oferece o preenchimento completo de todas as aspiraes
espirituais e materiais verdadeiras. Por sua aplicao ns podemos vir a compreender nossas
prprias naturezas verdadeiras, e expressar em nossas vidas a vontade criativa de nossos seres,
para trazer a alegria e a vitria ao nosso meio.
No livro da lei, I: 3. proclamado por Nuit: "cada homem e cada mulher uma estrela." Ns
somos tudo, centros individuais do infinito, cada um com sua prpria rbita original e essencial
a perseguir na ordem csmica. Ns somos livres de todos os padres e cdigos; ns devemos
existir por nossa prpria luz verdadeira nesta maneira ilustre da liberdade. Ns devemos
calcular nossas prprias rbitas, e transcender todos os fenmenos acidentais. Ns devemos ir
adiante de nossos pesados vus grossos de ignorncia e escurido que nos cegam verdade, e
nos levantarmos acima do muro que atrapalha a viso de nossa mente, realizando nossa vontade
com todo o xtase e prazer. A liberdade agora a uma lei da vida; cada homem e cada mulher
devem agora estar livres para realizar seu prprio destino em busca do seu "Eu Sagrado" e
fazendo florescer sua prpria verdadeira vontade.
A liberdade o poder determinar seu prprio trajeto na sua vontade; seu autocontrole e a
emancipao perfeita que nos desviar dos falsos caminhos que nos conduzem na escurido do
astral da ignorncia e da fraqueza do escravo. Quando ns nos fortificamos pela Liberdade, ns
podemos nos formar de acordo com nossa prpria verdadeira vontade. Ns faremos ento nosso
prprio progresso e poder, como centros independentes de nosso prprio universo. A liberdade
cacho adocicado de uva dos deuses, que ns necessitamos para prosseguir com maestria no
trabalho da nossa Arte Real da Magia(k) da Luz.
A doutrina mgica do Livro da Lei afirma que cada homem e cada mulher tem um curso
apropriado na vida -- uma vontade verdadeira -- apenas porque cada estrela tem sua prpria
rbita, e que o dever de cada pessoa deve perseguir seu prprio curso, apenas como cada estrela
deve se mover em sua prpria rbita. Indica mais, que ns no temos nenhum direito a no ser
realizar nossa verdadeira vontade; e que todo o desvio deste caminho uma violao direta da
Lei de Thlema que a Lei da Liberdade. Se ns todos fizssemos nossa verdadeira vontade, no

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 haveria nenhum conflito, e nenhuma interferncia com outra rbita. Todo ato que no estiver
em harmonia vontade regida pelo amor um empecilho a liberdade individual. Conhecer nossa
verdadeira vontade e cumpri-la com impecabilidade, sem nsia de resultado deve ser nosso
objetivo. Cada ato deve ser um sacramento a Nuit, um ritual do amor sob vontade. Ns no
devemos nos restringir ou reprimir qualquer parte de nossa verdadeira natureza; ao contrrio,
ns devemos ser livres ao revelarmos e nos regozijarmos em tudo que ns somos, devotando
cada parte de nossa natureza tarefa suprema de cumprir nossa verdadeira misso sagrada.
Como novatos de Thelema, somos dedicados tarefa essencial de estender a nova lei no mundo,
para ajudar desenvolver uma nova raa de homens e mulheres livres que consagraro essa lei
regida pelo amor universal.
O Livro da Lei contm 220 versos ao todo. 220 = 10 x 22. H 10 Sephiroth e 22 caminhos na
rvore cabalstica da vida. A rvore da vida um diagrama cientfico de vrias foras
macrocsmicas e microcsmicas que governam o universo. a Cabala o grifo universal. Assim
no Livro da Lei contido os mistrios do tudo. Alm disso, 220 = 20 x 11. Observe agora que 20
+ 11 = 31. O nmero 31 de grande importncia na Qabalah do Livro da Lei. o nmero nome
hebraico "AL" de Deus. O Livro da Lei chamado de outra maneira de "Liber Al". O "AL" um
nome apropriado Qabalstico de Deus inserido no Livro da Lei. O Todo ou Deus, "AL" inserido
no jogo sagrado do contexto da mitologia egpcia. No hebraico o nome do jogo Shin-Teth. Em
Tarot, Shin Atu 20 e Teth Atu 11, e 20 + 11 = 31. Observe tambm que 31 o nmero do
caminho de Shin na rvore da vida. Shin a letra do jogo e a letra do nosso Aeon da fora e do
fogo.
O manuscrito original do Livro da Lei conteve 65 pginas. 65 o nmero de NU (Nuit) e (Hadit)
unidos (Nun-Vav-Vav + Heh-Daleth = 65). tambm o nmero de Adonai, nosso senhor. Ra-
Hoor-Khuit o senhor do Novo Aeon, e a criana da unio de Nuit e de Hadit. Agora 65
(Samekh-Heh), quando traduzidos pelo Tarot so "Temperana" (Atu XIV) e "a Estrela" (Atu
XVII). 14 + 17 = 31. Outra vez 31 o valor numrico do AL, que a manifestao de Deus no
Livro da Lei.
muito importante compreender que a frmula mgica do Livro da Lei no est fundada em
uma verdade absoluta mas em uma que relativa ao esprito dos nossos tempos. O Livro da Lei
no faz nenhuma falsa reivindicao para resolver todos os problemas do humanidade; indica
meramente um estgio particular no curso da evoluo. Este estgio particular chamado o
Aeon de Hrus. Hrus, senhor do Aeon, a criana de Osris e de sis, ele partcipe dos
elementos de seu pai e da me. Ele bissexual, uma combinao do macho e da fmea; ele um
Gmeo-Deus, isto , dois em um. Como todos os deuses verdadeiros, Hrus um smbolo
arquetpico de uma fora da natureza, particularmente da natureza verdadeira da mulher;
porque ns descobriremos em nosso progresso, no h nenhum deus sem uma deusa. Os homens
e as mulheres esto agora livres para ser o que so na verdade, isto , deuses do espao infinito,
livres para se inflamar no cosmos infinito como estrelas brilhantes e gloriosas, originais e
supremas. Ns devemos viver como os deuses, coroados e conquistadores, livres fazer nossos
prprios destinos.
Verdadeiramente esta nossa herana mgica das estrelas, porque ns fazemos da dana da vida
uma emoo verdadeira e um xtase sublime; o sacramento da encarnao transforma-se numa
fonte sublime da alegria e do prazer. Como os deuses ns devemos viver, na luz, na vida, no
amor e na liberdade, no como os meros mortais que no determinam nenhum sentido para suas
vidas, que como simples escravos precisam de um mestre para govern-los. Ns devemos
dominar nossos prprios destinos, e por ns mesmos, fazer do sacramento da vida uma
celebrao maior da liberdade ilimitada da existncia!

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 tambm muito importante compreender que -- quando ns aproximamos do Livro da Lei --
precisamos compreend-lo no ao p da letra, mas atravs do esprito que emana de sua escrita.
As palavras so projetadas indicar a essncia e o entendimento; de outro modo isto no teria
sentido. H determinados versos no Livro da Lei que no devem ser interpretados literalmente,
mas de forma mgica, no esprito e na essncia. Por exemplo, quando o Livro da Lei fala em
pisar no fraco pode-se de fato considerar operao essencial de banir todos aqueles elementos
fracos de si mesmo, que impedem o saber, e o impedem de cumprir sua verdadeira vontade.
Quando se fala de aes violentas, esta no significa que ns devemos ser violentos e fazer
aquelas coisas brutais que so descritas frequentemente com detalhes horrveis. Apenas ele
tenta indicar determinadas frmulas revolucionrias para o seu aprimoramento espiritual
interior.
A lngua do autor do livro, que era o Sagrado Anjo Guardio de Crowley, pode superficialmente
parecer violenta e abominvel, mas nesta condio est somente em nosso mundo limitado do
pensamento. Aiwass, autor do livro, de um outro mundo e realidade, e suas maneiras no so
nossas maneiras; e um fato muito possvel que Aiwass usava uma lngua to revolucionria
barrar o profano da realizao de determinadas verdades dos recnditos do universo que foram
reveladas no Livro da Lei, a fim de que no abusasse ou profanasse aquelas verdades sagradas.
Este o Novo Aeon de Hrus; o Velho Aeon de Osris est inoperante! Mas Hrus justamente
um beb que est aderido ainda aos princpios do Velho Aeon, com medo do desconhecido. Ns
somos Hrus, a criana, e no h nenhuma escapatria do fato de que ns nos estamos aderido
ainda infantilmente s falsas doutrinas religiosas. Ns tememos o desconhecido e
remanescemos desse modo no limite do velho ao que novo e est por vir. Mas ns devemos
crescer na liberdade; esta a lei de nossa natureza.
Meu ponto de vista este: Ns devemos dar um salto no desconhecido, pondo de lado todas as
formas de pensar contrrias ao amor e a liberdade, e por tal processo tornar-se- mais possvel
para ns compreender a lngua revolucionria do Livro da Lei. A lngua do Livro da Lei no a
lngua de um homem; a lngua de uma inteligncia Praeter-humana, de um tipo
transcendental. O Livro da Lei contm uma lngua nova que traz a maneira mais apropriada o
pensamento para nossa poca. a lngua de um Novo Aeon, escondendo um entendimento
interno que possa de fato ser o reverso de seu entendimento exterior.
Deixe-se penetrar alm da mera letra, e perceba-o preferivelmente pelo entendimento da alma,
da essncia e do segredo de cada letra. Haver mais do que os olhos podem conceber. Como est
em Hadit no segundo captulo: "h um perigo grande em mim; para quem no compreender
estas runas cometer uma grande falta. Cair no poo mais profundo chamado porque, e l
perecer com os ces da razo."
Deixe-se levar alm das operaes limitadas da mera razo quando se aproximar do Livro da
Lei. Deixe-se ler e experimentar a sua essncia, o entendimento interno de seu simbolismo e
caracteres. Ele foi escrito para nos informar a respeito dos princpios de importncia universal e
prtica, e ajudar-nos em nossa evoluo csmica, a progredir no esprito da liberdade e da
alegria. Ponha conseqentemente de lado os preconceitos e opinio inteis baseados em
princpios do velho Aeon, e se permita avanar para frente na luz levantando-se como um novo
alvorecer dourado. A mudana desejada regida pelo amor sagrado, trabalhando em seu
miraculoso poder no mundo, trazendo com ele a alegria e a liberdade e o sucesso!
A rvore da Vida - para no dizer outra coisa- um mapa do universo oculto que compreende
estes quatro mundos: o mundo material de Assiah, o mundo astral de Yetzirah, o mundo mental
de Binah, e o mundo espiritual de Atziluth. O conhecimento do cosmos oculto aumentar sem
limite o poder do futuro Mago. Entretanto, convm dize que se no houver um aumento de sua

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 Sabedoria, este conhecimento resultar em algo realmente perigoso.
O Mago da A.'.A.'. emprega e manipula as foras do universo oculto partir do plano de material
de Assiah, conscincia mundana. Na S.O.T.O. (Society Ordo Templi Orientis) o Mago emprega
suas operaes partir do plano de Yetzirah, o plano astral. A Magia Sexual - o Amor sob
Vontade de Crowley emprega uma tcnica sexual que atua diretamente sobre essa plano. Isto se
d porque o Mago e sua Sacerdotisa, exaltam suas conscincias a outras dimenses. Em outras
palavras a potncia de sua paixo sexual, de seu mtuo amor lhes permite transcender a sua
prpria conscincia individual, ativando a mesma diretamente no astral.
Os adeptos da Aurora Dourada (Golden Dawn) tinham que operar ou fazer baixar por meio de
invocaes e complicadas cerimnias as foras ocultas com as quais eles desejavam entrar em
contato. Porm Crowley e todos os praticantes da Magia Thelmica conseguem ascender at o
nvel que desejam at encontrarem a si prprios, desvendando o seu mistrio pessoal, como uma
forma de encontrarem-se a si mesmos.
O princpio desta Tradio perceber que o xtase um estado metafsico, em sua forma mais
concentrada, como o caso de Samadhi, fruto da unio dos opostos que a meta da Yoga, e da
Experincia Mstica. A Tradio do Ocidente est balizada nos Mistrios Hermticos Egpcios,
por esta razo Crowley, empregou os nomes de Nuit e Hadit para expressar as polaridades
metafsicas. Sobre o plano fsico estas polaridades (as correntes Positivas e Negativas, o Sol e a
Lua que so expressos ou denominados como a Besta (o Sol) e Babalon (a Lua), Esprito e Carne.
A frmula de Set (Shaitan) o xtase da Unio do Esprito e da Carne, a frmula de Sh y T que
Crowley explica como sendo a sntese de sua Magia.
A A.'.A.'. deixou de ser uma nica Ordem em virtude das diversas linhagens existentes, mesmo
porque o importante mesmo que, no importa a linhagem, contanto que ela se mantenha pura
no que tange a frmula do Sistema "Magick" e na adoo da Lei de Thelema e principalmente na
frmula de recepo de novos membros. Entretanto, convm notar que o sistema de aprendizado
da A.'.A.'. se d atravs da relao entre Instrutor-Discpulo, no existindo estruturas de Lojas
ou mesmo qualquer estrutura fsica. A aceitao ou no do discpulo por parte do instrutor, e
note no pode existir nenhum tipo de cobrana de ordem financeira, seno aquela de ordem
espiritual, atravs de obrigaes impostas e exerccios espirituais.
THLEMA transcende a habilidade das religies estabelecidas de unir a alma a Deus, visto que
se trata de um empenho individual para uma experincia difama no intermediada por
sacerdotes oficiais, e independente de dogma, doutrina ou f. As iniciaes Magia do
experincia e vivencia, no por ouvir dizer, e do conhecimento em vez de f.H dez Nveis de
existncia na tradio ocidental, variando do conhecido mundo fsico habitado por nossos
corpos at os limites do Nada. A existncia fsica o dcimo e mais denso dos Nveis.
Mesmo na sua densidade, o mundo fsico est baseado nas mais tnues partculas subatmicas
que interagem em ondas de energia. Por motivos prticos, iremos considerar a ns mesmos e ao
ambiente em que vivemos como sendo slidos e tangveis. Na histria da busca espiritual, h os
que rotulam a matria como intrinsecamente ruim, uma armadilha e uma tentao a ser evitada
em nome do esprito. Esse ponto de vista sobre a matria ser, em geral, malvola, adveio do
afastamento da espiritualidade provocado pelo sexo, ambio e emoes violentas. O sexo
visto como a maior das distraes nesse sentido, j que representa a mais forte e ntima
necessidade de sobrevivncia depois da fome (e da sede tambm). Thlema encara o mundo
material como sagrado, digno de respeito e amor, e a esfera na qual toda Magia deve ser
praticada para ser completa. Magia ao, no apenas falar ou pensar sobre as mudanas que
ainda viro. A prtica da Magia comea e acaba no dcimo nvel de densidade. Voc est em
Malkuth e Kether, um banimento dedica espao e tempo especficos obra da Magia Thelmica

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 e elimina interferncias e concentra a ateno do Magista na obra presente. Sugiro sempre o
banimento completo para os iniciantes, pois estes brilham como faris nos planos astrais e
afastam todo tipo de ente baixo-astral procura de fora vital.Todo ser humano saudvel vive
em todos os dez nveis contnuos de existncia, embora a maioria de ns no se aperceba,
conscientemente, dos nveis mais etreos.
Quando voc d os primeiros passos na prtica da Magia Thelmica, ativa sua participao
consciente, a presena chama a ateno consciente de fantasmas, pesadelos, emoes negativas
no resolvidas, vampiros que freqentemente possuem corpo fsico, Lojas Negras, etc. Ordlias
so elaboradas para obter sua ateno. Dar-lhe um motivo muito forte, criar um koan ativo de
modo que voc possa se abrir para um ponto de vista diferente. A viso modificada e a nova
compreenso constituem a Iniciao.
No existe Deus seno o homem! Tal assertiva tem um significado muito mais profundo do que
supor que thelemitas sejam ateus. Muito pelo contrrio. Deus, Adonai, Yaveh a Inteligncia
SUPREMA e portanto necessariamente razovel de estar contida no homem. Em outras palavras
se o Homem vai compreendendo o seu interior, ele se d conta de que o macrocosmo est
contido nele, junto com o potencial mximo da gama inteira de manifestao. O macrocosmo
tido como um Universo est no microcosmo homem, pois este ltimo a realidade da
manifestao, enquanto que Deus, em filosofia, uma hiptese, que no pode ser personificada,
pois personificar Deus, personificar a Razo Absoluta, e determinar aquilo que real e divino
por uma necessidade que nossa mente precise idealizar. No somos marionetes da criao.
Nossa necessidade adjunta da vontade deve estar contida no binmio - liberdade e razo.
Fatalidade a sucesso inevitvel de efeitos e causas em uma determinada ordem. Vontade a
faculdade dirigindo de forma inteligente as foras para a conciliao da liberdade to pregada
em Thlema. Dirigir tais foras uma forma de poder, e sem a razo no possvel a aplicao
sbia deste poder, resultando na fatalidade.
Temos visto hoje em dia o grande nmero de pessoas que se entregam fatalidade do destino
sucumbindo ao uso das drogas, tornando-se dependentes qumicos. Em muitos tratados de
Cincias Ocultas veladamente mencionado que determinadas drogas so capazes de abrir os
portais do astral que existem por detrs dos vus da matria. Leis ocultas esto
freqentemente e diametralmente contrrias a idias comuns. Por exemplo, a multido acredita
na condolncia de coisas que so semelhantes e na hostilidade de coisas contrrias, mas o
oposto que a Verdadeira Lei. Em todas as coisas a mente profana habitualmente leva sombra
para realidade.
As foras da Natureza esto disposio daqueles que sabem lhe resistir. Mas eu pergunto: E
voc? Domina suficientemente sua vontade para nunca ser intoxicado? realmente capaz de
dirigir o poder terrvel e fatal de intoxicao. Na poca de Crowley, ele prprio, Alan Bennett,
em virtude de suas vidas de alpinistas, sofriam terrivelmente de asma e outras doenas
respiratrias. Era muito comum os mdicos da poca receitarem pio, morfina ou haxixe como
parte do tratamento para aliviar a dor. Mesmo nos dias de hoje, drogas fortssimas, com ao
vaso-constrctora administrada a doentes como forma de entorpecer e eliminar a dor. o caso
da xilocana, por exemplo, entre outros produtos.
Crowley por sua vez alm de tentar abrir os portes do subconsciente, desejava comparar
cientificamente os estados de conscincia induzidos pelo seu uso, como aqueles resultantes da
loucura, obsesso e exaltao mstica. Dentre suas inmeras declaraes ele diz: A maior parte
das idias fixas sobre drogas superstio e quanto mais aprendo, maior a montoeira de lixos
de declaraes aceitas. No tenho nada a agradecer, no entanto, a herona e a cocana, houve de
minha parte um enorme grau de aborrecimento em relao a elas. O fato que tal declarao de

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 Crowley como vinda de um pesquisador, permitiram com suas experincias provar que as
declaraes com uso de drogas em doentes, podem ter um efeito favorvel ou contra, no que
tange aos seus benefcios ou perigos. Ele demonstrou cientificamente que determinada droga,
varia de ao com a sade, a doena ou a disposio da pessoa ou paciente em usa-las. Deixou
claro, que quando uma pessoa recorre ao uso de determinada droga, ela muitas vezes incapaz
de calcular a extenso ou efeito que as drogas tero sobre ela. Para isto ele deixou um tratado na
poca que serviu em muito para os pesquisadores modernos, por exemplo: o lcool, o seu abuso
demais conhecido para requerer uma meno especfica; o ter, mesmo efeito do lcool
acrescido de paralisia e danos aos neurnios; o haxixe, produz insanidade ou loucura; a cocana,
o colapso nervoso, cardaco, insanidade e morte; o fumo ou pio, danos irreversveis as vias
respiratrias, destruio do tecido alveolar do pulmo, cncer, etc.; a morfina e a herona,
colapso nervoso, loucura, insnia, problemas digestivos, colapso cardaco, com grande
embotamento e processo avanado de depresso.
Uma vez visto os resultados obtidos pelo prprio Crowley, poderamos chegar a concluso que a
procura de novas sensaes, dificuldade de adaptao vida, o estresse da vida moderna,
excesso de imaginao, s traduzem uma nica coisa quele que resolve enveredar pelo triste
caminho das drogas: o tdio, a dor, a fraqueza moral, a destruio dos valores e a morte. Ora, a
sociedade prova da inabilidade do ser humano ao lidar com determinadas drogas, o prprio
Crowley enveredou uma verdadeira briga para se livrar do vcio que a herona prescrevida pelo
mdico para tratar de sua bronquite asmtica causaram. Os resultados so quase sempre os
mesmos, para no dizer fatais, conduzindo tais excessos para loucura ou morte.
triste notar que existam grupos de pseudo-exotricos que defendam ou incentivem o uso
inadvertido de drogas. Se voc fraco para beber, no incentive outros a beberem, nem faa isto
voc mesmo. O mundo magnetizado pela luz do Sol, e ns somos magnetizados pela Luz Astral
do mundo, que opera no corpo do planeta e se repete em ns. Dentro de ns h trs mundos
analgicos e hierrquicos, como em toda a Natureza. Homem o Microcosmo ou pequeno
mundo, e, de acordo com a doutrina de analogias, tudo que est no grande mundo reproduzido
dentro do pequeno. Conseqentemente ns temos quatro centros de atrao fludica e de
projeo. O crebro para o corao, deste para o epigstrico e deste para rgo genital,
alternando-se e vice-versa.
Tal aparato em ns inseridos, coloca nossos egos em comunicao com o fluido universal
provido a ns pelo sistema nervoso central, onde esto localizados os meridianos da acupuntura,
tidos como canais de energia. Desta foram a A.'.A.'. ensina em seus graus mais altos o controle
mgicko e o direcionamento da corrente energtica sexual que flui do centro da terra para cima,
estudado to profundamente pelo sistema tntrico Vamamarga. Estes estudos explicam que o
ato sexual necessita ser sagrado e consagrado para que os nossos centros energticos
desencadeiem cada um deles uma operao mgicka de natureza magntica tripla, onde
ocorrer a manifestao do subconsciente da Vontade Mgicka do magista, interferindo
positivamente na sua aura da sade como de sua parceira. Quando o magista atinge tal lucidez,
tanto pela mediao de sua sacerdotisa ou pelo prprio desenvolvimento dele, ele comunica e
dirige as vibraes magnticas vontade para que a massa inteira do Astral Ilumine as correntes
de qual ele e sua sacerdotisa divinizados por meio de sua Baqueta Mgica (no caso da Magia
Sexual representada pelo pnis), ajude as vibraes influenciadas atravs do uso de estrelas,
raios, flores, essncias, perfumes, leos, incensos, horrio mgicko e emanaes presentes em
tais horrios, a acelerar ou suspender as correntes da vida, acalmando, torturando, curando, ou
at mesmo tirando uma vida, tal o poder e a ao magntica impressionada por tal efeito. Aqui,
porm, ns pausamos em presena do sorriso da incredulidade. No se deixe permitir desfrutar
do triunfo fcil de negar aquilo que no sabe ou ignora. A morte sempre precedida por uma

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 torrente
atingidoeletromagntica
por tal fora de
ou letargia,
torrente eastral
conseqentemente
nefasta oriundaleva
do choque
ato de gradualmente
Magia Negra aquele
Sexual. que
Tal
energia conseguida pela liberao descontrolada da libido, muito comum aos pseudomagistas
que criam o culto pessoal ao falicismo ou adorao ao sexo. Assim a energia sexual como a
magia em si possui tambm suas polaridades, e muito mais fceis de serem atingidas, so
aquelas que provocam a ao de foras contrrias que naturalmente retornaro dia mais, dia
menos para aqueles que as invocam sem um conhecimento mais profundo do assunto, podendo
determinar grandes, irresistveis e destruidoras correntes magnticas. A Luz Astral sobre a
influncia sexual eletromagntica condensa ou rarefaz em propores idnticas, tais como
correntes de energia cumulativas, podendo causar bens ou males a determinados Centros
Energticos.
A prtica mgicka geral est longe de ser meramente magia sexual na conotao comum do
termo, pois muitos ignorantes do simbolismo mstico, teraputico ou religioso, lhe do
interpretaes cruas. Se a Shakti ou Poder da Energia Sexual atua exclusivamente nos centros
psico-sexuais, a depravao e a destruio sero os resultados inevitveis para o ignorante
magista negro. Entretanto, se o Sacerdote e sua Sacerdotisa, na mais absoluta e tranqila unio
em seu templo mgicko, fizerem com que a serpente erguida ou Kundalini, sobrepasse todos os
ltus com sua subida flamejante, ento o nctar recebido pingar no ltus de mil ptalas
localizado no crebro, fazendo com que a iluminao acontea juntamente com os mais elevados
trabalhos mgickos e iniciticos, em outras palavras, todo esforo mgicko inteligente desde
uma projeo do fludo fsico humano ou do fludo etreo ou astral, iluminar o trabalho do
magista, de modo que aqui est o necessrio para distinguir o ser humano superior, tanto no
aspecto fsico como do Astral, ou em outras palavras o Iluminado, do magista negro escravo
somente do magnetismo animal do universo. Todo corpo da verdadeira doutrina mgicka uma
interao mgicka ou equilbrio entre duas foras pulsantes uma que ascende e outra cai, pois
como disse Crowley no Livro da Lei existe a Pomba e a Serpente. Fazendo uso da palavra (verbo)
e do fludo magntico, ns empregamos uma expresso aceita que busca ser entendida desta
maneira, pois o sistema de vibraes eletromagnticas que impregnam o astral explica a
natureza deste fenomenal assunto.
Porm pode ser, a luz astral em questo, como sendo o instrumento da vida, ou se subordinada a
um mecanismo cego, e procedendo de centros automticos arbitrrios, se torna uma luz morta
ou um buraco negro que s tender a seguir determinadas impulses ou leis fatais. A luz astral
fatal para o magista ignorante, que sem conhecimento de causa executa e experimenta sem
avaliar os danos; sendo indubitavelmente contagioso para aqueles que o seguem respirar o
mesmo ar de uma pessoa mentalmente doente, pois estar dentro do crculo de atrao e
expanso que cerca este ser, s atrair o contrrio e o perverso numa intoxicao completa da
Luz Astral. Quando a atmosfera magntica de um mais magistas equilibrada, a faculdade de
um expande a faculdade do outro, numa tendncia a produzir o que belo, harmonioso e
equilibrado, iluminando tambm e incitando positivamente a imaginao, trazendo reflexes
anlogas ao sentimento que experimentam.

Amor a lei, amor sob vontade.

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