HARRY MARTINSON

ANTOLOGA POTICA.

MINA
Poema publicado en la revista Brand, en junio de 1929.

ALL abajo
a 700 metros de profundidad,
bajo 16.000.000 de aos de estratificaciones
trabaja un picador de carbn, el emigrante Varetski
los ojos irritados por el polvo del carbn,
los codos llenos de heridas
y una linterna Davis en el casco.

Se oyen ecos en el pozo de la mina

retumba, susurra, silba
y en alguna parte lejana murmura el agua.
Zumban, silban y suean
cien cerebros polacos.
Un clido sueo rojo
sobre tiempos pasados
cuando no necesitaban picar mal considerados
carbn belga de mala calidad
por 8 francos la tonelada.

En las profundidades de la montaa de lignito

grue un viejo picante tuerto.
Ja, ja. pobre diablo!
Intentas competir
con el carbn de primersima calidad de Durham.
(Ah, que tonto tienes que ser)
Carbn de Durham!
Perlas negras.

Diamantes que no pudieron desarrollarse completamente,

joyas que el fogonero del barco mima y acaricia,
como si fuesen frutos del rbol del pan.
Preguntadle a un fogonero su verdadero valor,
cuando desciende el barmetro como una centella
y hay que llegar a tiempo al estrecho de Magallanes:
El carbn de Durham no es otra cosa que oro negro.
Encendamos un ardiente Durham.

Para el aristcrata de la inteligencia, el embrin de gelogo

Varetski,
es una deshonra trabajar en una vieja cueva agotada de lignito
Dadle el quebradizo, el brillante espejo negro de Durham,
que permite a los sueos
extenderse por los inmensos dibujos carbnicos de los helechos
Y un gran helecho,
que d sombra a todo el mundo.
DE EL BARCO FANTASMA.
1929

AVES MARINAS

AVES marinas son nuestros pensamientos

siempre volando
Mientras tomamos la sopa de carne
en el comedor del barco junto al Cabo Cod
nuestra vieja ave marina deja caer un excremento
sobre la piedra miliar del mar Rockall
o dormita como un pingino somnoliento
con la pechera de su camisa recin lavada
all abajo junto a la barrera de Ross
o susurra como una paloma carnada de volar
en el odo de Karen, mi amada Karen,
en la cocina del alcalde de Kerteminde.
Aves marinas son nuestros pensamientos
y siempre se alejan de nosotros volando;
y nosotros seguimos sentados en el comedor junto al Cabo Cod
enhollinados, sudorosos y la sopa de carne...
bien lo sabe Dios no es muy all

HABIS VISTO UN BARCO CARBONERO.

HABIS visto salir de un huracn o un barco carbonero

con las botavaras quebradas, la borda destrozada,
abollado, resollando, fracasado
y con un capitn que est completamente ronco?
Atraca resoplando en el soleado muelle,
lamiendo agotado sus heridos,
mientras el vapor languidece en las calderas.

CONDENADOS

DONDE estamos? Aqu!

Ay!, dnde
Quien grita all lejos? Oh!, nadie,
quiza sea un eco entre los arrecifes
o una foca hembra.
Nadie dos responde, oh... nadie.
Un arremolinado tifn, negro como el holln,
nos arroj de su seno
Adnde? Aqu a las tinieblas Quin grita?
Oh!, nadie. Grit algn ave marina
Perdidos, perdidos
Dnde estamos? Decdmelo!
De dnde venimos? Lo sabe aqu alguien?
Nadie.
Recuerdo un barco ardiendo
lanzando sus llamas contra la noche.
Un incendio arrojado del huracn
Un pjaro se hundi moribundo.
Noche muerta. Niebla,
Gritos perdidos, perdidos, perdidos
Dnde?

DE ANTOLOGA DE LRICA MODERNA

1931

BUQUE CABLERO

IZAMOS el cable submarino entre Barbados y Tortuga,

mantuvimos en alto los faroles
y cubrimos con caucho nuevo La herida de su espalda
15 grados de latitud norte, 61 grados de latitud oeste.
Cuando pegamos la oreja al lugar rado
omos cmo zumbaba dentro del cable

Son los millonarios de Montreal y Saint John que hablan

sobre el precio del azcar cubano y la disminucin de
nuestros salarios, dijo uno de nosotros.

All estuvimos un buen rato pensando, en un circulo de faroles

nosotros, cableros resistentes;
Luego hundimos el cable reparado dejndolo en su sitio,
en las profundidades del mar.

CORTINAS DE NIEBLA

LA niebla aclarada sobre una parte del mar,

descorri los cortinajes
y el sol enton su meloda en los vientos alisios.
No haba habido una claridad semejante desde haca mil aos!

Junto a Guinea habla una boya de sirena que anunci la salida

con un aullido,
aull terriblemente en el pequea trozo de mar que vigilaba
y que pensaba que era todo el mar.

Pero el mar era infinito

A lo lejos, en el nebuloso golfo de la Ballena
haba un barco carbonero inmvil,
tocando sus campanas del ancla y llorando como un nio en-
cerrado,

DE NMADA
1931

EL PUEBLO NATAL

EN el pueblo natal, en el jardn esponjado por las lombrices

crece todava la aguilea
y en todas las casas se oye el antiguo tictac de los altos relojes
de pesas.
El humo asciende de las cabanas como rectas columnas del
sacrificio.

Y para aquellos que vienen de all fuera

del duro trabajo de los mares mundiales y de las calles de putas
de Barcelona.
este sereno pueblecillo se presenta como una mentira silenciosa.
Una mentira junto a la que les gustara demorarse.
Una mentira por la que uno querra pisotear todas las terribles
verdades.

ALGODN

EL da que tendieron el cable entre Amrica y Europa

cantaron mucho.
El cable, el gran cable cantarn, entr en funciones
y Europa le dijo a Amrica:
dame tres millones de toneladas de algodn!
 Y los tres millones de toneladas de algodn cruzaron el ocano
y se transformaron en telas:
telas con las que seducan a los salvajes de Senegambia.
y plvora de algodn, con los que malarios.
Cantad a gritos, cantad
por todas las rutas senegambianas!
Algodn!
Algodn!

Algodn, algodn, tu nevada que cubre la tierra!

tu blanca paz para nuestras mortajas!
tus blancos trajes talares para cuando entremos en el cielo
redimidos por el rostro de Jess de Booth en todos los puertos
del mundo.
Algodn, algodn, tu nevada:
al envolver el mundo con la piel de una nueva penuria
nos tapaste, nos quitaste la vista con tu nube.
En la desembocadura del ro del Mercado,
en todos los inmensos; ocanos de mercados y del comercio,
encontramos, oh algodn,
las leyes de tu oleaje,
la amenaza de tu oleaje.

LEYENDA DE ASIA

EN las fauces cerradas del tigre

vio el hijo de Karma mecerse un lirio,
y el agua corra por los bigotes
y los monos gritaban: miradlo!

Entonces brill el lirio

como un faro palpitante sobre las tinieblas del manantial de la
selva
y sujet su polen en los bastones del bigote
y se alej en el tren del tigre.

l no desapareci en la inmensa selva asitica.

En los cables de las lianas canta su fama

y los monos escuchan: hal! hal!
con un rugido que atraves los huesos y el tutano
fue sembrado en el norte de Birmania!
EN EL CONGO

NUESTRO barco La fragua de los mores vir para salir de

los vientos alisios
y comenz a remontar el ro Congo.
Las lianas colgaban arrastrndose por la cubierta como corre-
deras.
Nos cruzamos con las famosas barcazas de hierro del Congo,
negros de las regiones ribereas pululaban sobre la ardiente cha-
pa de la cubierta

Se ponan en la boca las manos abocinadas

y gritaban que te lleve el diablo en un idioma bant.
Arrobados y angustiados nos deslizbamos atravesando tneles
de verdor
y en su cuchitril el cocinero pens:
ahora estoy pelando patatas en el corazn del Congo.

Por las noches La fragua de los mares escrutaba

la selva con sus ojos rojos,
una fiera rugi, una rata de la selva chapoteaba en el ro,
un almirez de mijo tosa agudamente
y un tambor sonaba sordamente en alguna parte
en una aldea donde
los negros de goma vivan su vida de esclavos

POEMA

LEVANTAMOS ahora el cmbalo sobre la tierra.

Y observa: el cmbalo es lu vieja luna
que ya ha corneado bastante los bosques de agosto
y ahora est redonda como el tabernero de las siete tabernas.

Te hablamos en un idioma que adivinas

en las profundidades de la cinaga y en las alturas del cielo;
queremos renovar lospastados enjambres de estrellas
e infundir nuevos aromas en tu flor.

Y hermano, hermano, pase lo que pase

sea fornicacin y fuego y revueltas en el mundo,
recuerda, hermano, recuerda siempre estas palabras:
Ofrece tu perfume en la flor.
A UN JOVEN CAZADOR

EN el paso de las aves y en los desfiladeros verdes eres el

primero.
Tu mirada avanza sigilosamente delante de ti
hasta alcanzar la mancha de la alondra en la hierba.
Levantas la escopeta
y el eco de tu disparo retumba en el valle.
Vuelves a casa caminando en el roco
alegre por la captura y por la feliz carnicera.
Pero pasan los aos y t vas adquiriendo una nueva moral,
t cambias y desprecias los animales ms pequeos que los alces.
Entonces una tarde, cuando ya has despejado el alce
y mientras cuecen los pucheros de carne, te quedas pensando:
Qu poqusima carne me dio una vez el ave de la belleza.

PUESTA DE SOL

LAS nubes del verano tienden un galn amarillo sobre los

bosques
lo suben y lo bajan y un pico negro vuela en el sol del cre-
psculo.
Las montaas se ennegrecen como broza helada, sus lomas pal-
pitan en el ojo.
El viento llega presuroso y cruza peinando lentamente un hirsuto
cepillo de bosques.
En las profundidades de la ltima luz humosa del rojo sol muge
una vaca.

CARTA DE UN BARCO GANADERO

NOS cruzamos con el yate de Ogden Armour

A la altura de las Baleares.
l es, como todo el mundo sabe, nuestro patrn
tiene cinco mataderos de cerdos en Chicago
y ocho mataderos de bueyes en La Plata.
Levanto el catalejo, mir y dijo con toda seguridad:
Coo! Si es mi viejo barco ganadero Chattanoga.

Rendimos bandera y todos los bueyes se pusieron a mugir

sobre el mar infinito como mil sirenas afnicas.
Era un sonido casi angustioso,
y yo me senta inclinado a llamar a todo aquello: loa a la carne.

Despus de esto nos cogi una violenta tempestad

y los bueyes que, como todo el mundo sabe, tienen cuatro est-
magos,
sufrieron terriblemente con el mareo.

CONVOY CAMUFLADO

DURANTE la gran guerra cruzamos en un convoy el mar del

Norte. Arrastrndonos hacia Kirkwall. A millas de distancia
de la popa colgaba el humo de la hulla. Y bandadas de ga-
viotas.

Nubes de gaviotas de un blanco cegador. Gaviotas. Gaviotas. Ba-

ndose en nuestro humo. Se zambullan en l y salan. ba-
mos rumbo al Oeste.

Camuflados con unas rayas pintadas en el casco. Azul. Blanco,

Azul. Blanco. Cuadrados, cubos, prismas. Los colores se dilu-
yen entonces en el horizonte. Se funden con el mar, engaan
al enemigo.

Cincuenta y seis barcos contrabando pasan sigilosamente

bajo los horizontes. Se ocultan en jirones de cielos marinos,
se meten en las bajas nubes blancas, se difuminan, el ojo los
pierde de vista. Invisibles en el mar.

Cuando un submarino avanza por las aguas del mar es como un

tiburn reluciente. De chapa oscura, brillante de agua. Es un
huso. Es un cilindro. Abre silenciosamente los mares. Coge
con la nariz los viscosos cuerpos de las medusas. Y las algas
se enredan en su nico estay, lo cubren de verdor. Y las al-
gas verdes se enrollan en torno o los caones de cubierta. El
submarino se convierte en el pual adornado de verde de un
asesino. Con l apunta un gran asesino invisible. Apunta el
supremo comando marino.

Dentro del mango del pual viven como pulgas veintisiete hom-
bres. Avanza vvertiginosamente envuelto en las algas. En una
cpsula fusiforme viajan los hombres por el bello e inmenso
mar, para matar. Asesinar. Hundir.
Al atardecer el mar lleva a pastar a las blancas nubecillas del
horizonte Las lleva dando vueltas por los pastizales celes-
tiales. Rebaos blancos y lanudos son empujados hacia los
areos pastizales de los horizontes. All la inmensidad cambia
y se divide suavemente, siguiendo el sistema de los vientos,
siguiendo las suaves y poderosas fuerzas del mundo.

Un torpedo en camino del corazn de un barco no es un gran

espectculo. Una raya en el agua, nada ms. Velocidad: cua-
renta nudos. Pacfico, silencioso caminar en posicin sumer-
gida.

Chafa su nariz y desgarra la chapa. Las planchas pintadas de

cubos, prismas, cuadrados. Que se funden con las nubes y el
mar y el cielo.

Lanza su carga expletiva a la sala de calderas. Revienta las

grandes calderas y el vapor vocifera. Ruge. Sale rugiendo!
Blanco, blanco de vapor, blanco de nieve, blanco de espuma.
Lo cubre todo, se funde con las nubes, los cielos, los hori-
zontes.

Los fogoneros yacen en los paoles, cuelgan de las escalas de

cuerda, con su carne cocida, separada de los miembros, los
crneos blancos como la nieve, los huesos blancos como la
nieve, limpios y cocidos por un vapor que brota hacia lo alto
y humea su blancor como si el mar tuviese manantial ter-
males.

Barco tras barco del convoy: el pual adornado de verde del

comando supremo lanza su espoln, los barcos se hunden en
el mar, las calderas de alta presin rugen. Rugen ese grito.
Los rugidos de las calderas reventadas a diez mil kilmetros
de la costa! Y el vapor cuece a los fogoneros en sus puestos
convirtindolos en esqueletos. Esqueletos nveos.

Los restos del naufragio de un convoy suelen flotar largo tiem-

po a la deriva. Dan vueltas por el mar en todas las direccio-
nes, se meten debajo de los horizontes, buscan ayuda para sus
heridos que se agarran desesperadamente a las partes pinta-
das a rayas.

Estos restos del naufragio de un convoy estn pintados con

 engaosos cubos, cuadrados, prismas y sus colores se funden
con las nubes, los horizontes, el agua.

Un hombre moribundo, se agarra a un tabln, quejndose a diez

mil kilmetros de la costa. Un tabln pintado de blanco y
azul, de blanco y azul.

Por all se acercan unas algas a la deriva. Por all un bote de

conserva arrojado de un barco. El que ya lleva siete das a la
deriva ve aquello como almas, como hermanas, como madres,
que han salido hasta alta mar para facilitarle la llegada a tierra.

Su tabln sigue rotando a la deriva. l saluda a la lata de con-

serva, sigue flotando, entra en la corriente del Golfo y jams
lo volvern a ver. Un tabln pintado de blanco y azul, blanco
y azul. A diez mil kilmetros de la costa.

DE NATURALEZA
1954

FUERZA

EL ingeniero est sentado junto a la rueda

leyendo en la tarde de junio.
La central elctrica murmura introvertida en las turbinas,
frondosamente embutido late su corazn tranquilo y poderoso.
Las hojas del gran abedul que se alza tmidamente junto a la
fuente prxima a la presa de cemento
ni siquiera tiemblan.
El erizo camina chasqueando a lo largo del ro.

El gato del vigilante del puente escucha hambriento el trino

de los pjaros.
La silenciosa y vertiginosa fuerza vuela sibilante por cables de
cientos de kilmetros
antes de alborotar en las pretenciosas ciudades.

LA PAMPA
 DETRAS de la estancia de Don Morjas
los rebaos de reses formaban pequeas bahas,
se extendan despus hacia el Noroeste
en un mar de bueyes
y un golfo de terneras.
El ocano de reses mugientes llegaba hasta Corrientes.
Don Morjas tocaba el fagot
en su porche de mrmol,
mirando hacia su mar cornudo con unos ojos hastiados y can-
sados:
Me pregunto si el golfo del noroeste
contando desde la traviesa ternera de ah delante
no podra salir pronto hacia los lejanos pastos de Pasamada
La rama izquierda al matadero.

LLANURAS ARGENTINAS

LA noche rasga su manto con estruendo a lo largo de la pampa

La tormenta de tinieblas, se convierte en una tempestad diurna
camino de los Andes.
El sol se levanta de la tierra,
baja su mirada hacia una manada de reses fugitiva que
se precipita vertiginosamente en el horizonte camino de Tucumn.
Los pastajes retumban bajo el rebao asustado.
la huida atruena como una ciudad:
una ciudad arremolinada que huye hacia el Norte perseguida
por los vientos de la Tierra del Fuego

LA POBREZA

LA pobreza no es lo peor porque persiga al hombre hasta la

muerte
porque no quiere andar coo zapatos demasiado estrechos por el
sendero de la vida.
La pobreza es lo peor por el odio interior que pare,
por la eterna pelea de alfilerazos
que mata con mayor seguridad que cualquier otra cosa en los
hogares pobres,
hasta que el hombre ya no sabe a fin de cuentas lo que sera mejor
cuando ya no nota ms ni el viento ni el sol.

EL RINOCERONTE
 YO era como granito gris.
Haba nacido para ser un cerdo gigante
con una piel acorazada y dos cuernos en la nariz
junto a Mpanga Njabanda

Coma hierba fresca, tiernos retoos de bamb

y almejas de ro.
Me lanzaba vertiginosamente contra todos los que se acercaban,
como una locomotora.

Ellos gritaban bromeando: mirad, la locomotora de la sabana!

Los mat envuelto en terror acorazado, en miedo acorazado.
Yo no saba lo que era una locomotora
pero comprenda que yo tena que ser una locomotora.
La locomotora de Mpanga Njabanda.

Me lanc vertiginosamenle contra ellos junto a Njam Tanga,

all donde los flamencos alejan con su aleteo las moscas
que vienen a visitar mis ojillos con sus picaduras.
Me lanc vertiginosamente contra ellos en Njam Wawana
donde all la calavera de un antlope oryx
clava en la tierra el sacacorchos que tiene por cuerno.
Me lanc vertiginosamente contra ellos en Njamkan Nganza
all donde el lodo sale del ro como de manantiales de pez.

Me lanc vertiginosamente contra ellos con el bloque

de todo mi cuerpo, pesado como el plomo,
mi dursima y abundante grasa acorazadora:
los cog con el casco de la frente,
sus gritos se clavaron como lanzas en mis odos
los cog con la tosca hacha
mortfera de mi nariz,
los part con el tremendo hachazo de mi afilada roca
aterrorizado por ellos!
S, aterrorizado por ellos !
En Njam Tanga!
En Njam Wawana!
En Mjamkan Nganza!

LA CATARATA

EN la erizada hoya de granito

truena mil aos el torrente lechoso.
Golpea como para hacer fuego
en el rugiente pedernal;
en la casa hilarante del abismo se enciende en blancura
el agua de ojos oscuros que se desploma.

La reina recibe encajes duros como dientes de lobo.

Se cuelgan tules de trueno en torno al retumbante agujero de
la cueva.
El cinturn de arcoris
se cie como un juego de luz a la novia.

Los truenos exclaman gargarizando: Eternamente! Eterna-

mente!
El incendio del agua ruge afnico!
Agradablemente se revuelca la miseria del hogar!
Se queja y retumba en las bvedas de la purificacin.
Desesperadas se yerguen Las altas cataratas
y mugen contra el cielo.

PERA

LOS carteles han suplicado en el fro invernal.

Un bartono resfriado desciende
del tren en Tomelilla(1) En la casa de la Orden, a las ocho en
punto.
Dirigidos por el trombn, el hombre y la mujer del sueo se
lanzan
a escena helados y juegan desafiantes con los espumeantes cami-
nos de los ros.
El paisaje es rectilneo
con llameantes pinos de cartn.
La perspectiva anda cristalinamente de cabeza en titnico paisaje
arrojado del alma y del ojo.
El ro sube las pendientes con saltos de salmn,
hasta la cima de la montaa del ridculo,
hasta la cima de la colina de lo sublime.
La pera se representa y cantan el aria en la cueva marina.
El cervecero bvaro enva un dragn para salvar a la princesa;
pone en movimiento con ojos refulgentes
todos los terremotos
que se lanzan al mar con banderas ardientes,
iluminadas por las antorchas del volcn Stromboli.
Ahora te encabrita la cabalgada de las trompetas
que se abre paso por la burbuja del desfiladero.
Las princesas de los cisnes estn sentadas descansando en un gran
cojn entre montaas
y cantan una cancioncilla.
Teln.
Ovaciones
Teln.
En el camerino se enciende un infiernillo de alcohol.
Los tenores estn cansados y hambrientos. Las sopranos calientan
un poco de t.
Hace un fri del carajo en Tomelilla.

---
(1) El equivalente castellano de Tomelilla podra ser Tomelloso.
---

AVENTURA EN SUEOS

LOS ros transportaran su ser flotante

hasta cien parajes de sueo.
All llegaron grullas llevando huevos resplandecientes,
mujeres con puertas abiertas en su regazo,
all lleg un nio y toc con el dedo
la negra falda de la muralla de nubes,
all cogi lentamente mscaras y flautas
y encendi todos los faroles en torno a la laguna.
En el negro lago serpenteaban tallos rojos
y los cardos amarillos del agua encendan las burbujas
que ascendan desde el fondo para ver al nio.
All estaba el blanco templo de sal y su maestra estaba all ha-
ciendo punto
y extendi sobre l chales blancos.
Justamente all se estaban baando el ciervo blanco y la mujer
blanca.
la gigantesca Genoveva. Ella huy como de costumbre.
l la persigui
susurrando confiado hasta en el despertar.

NOCTURNO MARINO

CLARA noche invernal,

las estrellas resplandecen glidas:
un muchacho que ansa embarcarse
est inmvil envuelto en un fro mortal con las piernas temblando
en la mesa sin poner del muelle:
no est contando las estrellas,
est contando los barcos anclados en este mundo.
En las cubiertas se oyen los vigilantes, los suspicaces pasos de
sus zapatillas.

Las chimeneas de la flotilla

dejan caer luz estelar en su holln.
En las profundidades duermen las oscuras anclas de los barcos;
por hmedas cadenas trepa la luz de las estrellas a bordo
para huir en alguna parte a una isla terrenal.

JUNTO AL PUENTE LEVADIZO DEL MAR

EL sol se levanta hasta ocupar su posicin,

blande sus brasas con mano de fuego,
deja de guiar con el tropical ojo marino del horno en llamas:
lanza un grito de fuego contra los hielos.
Da tras da sus llamas van mirando con mayor fijeza.
Pronto estar ocupada la fortaleza, construido el puente
de sol
para la comitiva de los reyes del verano.

Los das soleados de deshielo todos ren profundamente,

las venas del manantial sienten vrtigo.

En la cueva de las nutrias el viento silba en los tallitos del

comino
que han resistido el embate del invierno.
Las nutrias susurran entre s bajo la superficie del mar.
Oyen el estrpito e intuyen que una prpura plaidera
se derrumbar sobre el mundo.
La cueva arroja la visera.
Sus dientes de hielo se desprenden, cariados por el sol. de las
mandbulas de prfido.
El grueso tanque del invierno se aventura por el puente de abril,
pero todo cede bajo su peso, se hunde, la pasarela se derrumba.
Ahora estn llamando a la puerta!
El sol derriba las puertas,
entra agachado bajo la bveda y grita hacia el interior de la
cueva:
Nutrias! Nutrias! Mar abierto!
EL VIENTO MARINO

SOBRE ocanos infinitos avanza ondeante el viento marino-

extiende sus alas por la noche y el da,
asciende y desciende
sobre el ondulante pavimento solitario de los mares eternos.
Se avecina la aurora
o se avecina la noche
y el viento marino siente en su rostro el viento terral.

Las boyas de campana entonan canciones matutinas y ves-

pertinas,
el humo de un barco carbonero
o el humo de la hoguera de la pez fenicia se desvanece por el
horizonte,
una medusa solitaria se mece intemporalmente con sus resplan-
decientes raicillas azules.
Se avecina la noche o la aurora.

DE VIENTOS ALISIOS
1945

CANCIN DE LA MADUREZ

EL mundo estuvo jugando a la primavera demasiado tiempo

Se estuvo exprimiendo demasiado tiempo un sentido
de la corona primaveral de los smbolos.
hasta que la sabidura y la madurez perdieron su tono de verano
y perdieron la fragancia de la arcadia.

Qu pudo hacer la sabidura sino secarse

al no atreverse nadie abiertamente
a concederle la categora de vida: una vida de rbol y de mar,
pero se demor bajo los rboles de la primavera,
neg el poderoso aroma de fruta de la madurez,
y adorn con violetas primaverales el ro de su madurez.

Quin arrostra el verano?

Quin arrostra el madurar
convirtindose en una copa ms amplia para el rbol
y en un mar ms extenso?

II

ESTBAMOS sentados en la playa donde las palabras se ol-

vidan
y las manos se cansan;
donde nicamente la arena suelta es eterna
para aquellos que construyen
sobre la arena suelta.

Al atardecer vimos desde la playa

un barco que huta hacia alta mar
Era un barco portante
el que hua hacia un mar portante.

Todava vive esa fe

la fe en un mar portante,
la esperanza en los bancos recidn construidos.

Con una ley de la necesidad

va mecindose un navo hacia el da;
llevado por un mar portante.

VIENTOS ALISIOS

DNDE encontrar en el reino de los smbolos

las imgenes que todava puedan apoyarme en mi viaje?
La firme roca ha desaparecido una ruina gastada
que erosionada a lo largo de los aos por el conocimiento de las
rutas
ahora nicamente se burla de los ojos de los navegantes,
taca ha desaparecido.

En l, en mi hermano el marinero
que se mantiene a flote
aunque est ahogado y muerto,
se vislumbran todava las imgenes all donde flota mecido por
 las olas
como emblemas grabados en su brazo con agujas:

la roca con la cruz

la ribera con el ancla,
la planta de hojas acorazonadas.

La cruz es la cruz de la tumba,

el ancla se ha hundido
all de donde nadie volver a izarla;
las hojas acorazonadas relucen en su ruina
doradas por la aurora o la puesta del sol.

En ocanos sin estaciones

avanza mecido por las olas
dejando atrs la salvacin que estuvo ausente.

Su cuerpo anda a la deriva en la lejana del mar

lejos de la isla deshabitada
que jams
surgi ante l
para salvarlo.
Robinson ha desaparecido.

II

LA intencin de la mayora es vivir

no comprender.
Moda tras moda van cruzando la bveda celeste
para husmear su perra galgo.
Pero por el en torturado hecho de madera arrojado a la playa por
el mar
y por los entarimados de tablones de rboles cuidados
camina un prisionero.
Da vueltas y ms vueltas,
caminando por entarimados de roble.
Ha perdido su mar,
ha perdido la lejana de las promesas
que va mermando ante las nuevas alas retumbantes
Gondwana ha desaparecido.
taca ha desaparecido.

Incompatibles entre s
desaparecen cada uno por su horizonte
Ulises y Robinson,
jams fundidos en el ser humano.

Concebidos como un ser nico e idntico

solamente por una minora
velaban en mares diferentes.

III

SE mantuvo la separacin pero nunca la fraternidad.

El canto de Itaca se conceptu de sagrado,
pero el de las Antillas se consider profano.
Ninguna persona de buena voluntad sali para unir las
del mar de Ulises
y la isla de Robinson
Jams unieron los adoradores
el mar de la antigedad
con el ocano Empiria.
Nadie logr unir los espacios respirando con su alma
convinindolos en una unidad de viento alisio
entre el alcin y el albatros.

Mirados por encima del hombro zarparon los navegantes

mundiales.
Mirados por encima del hombro regresaron a sus patrias carga-
dos de experiencias.
Sintieron la silenciosa mofa
de los amantes del mar de la antigedad.
Ahora ya es tarde, los vientos alisios han sido abandonados,
el crepsculo se abate sobre el mar de las Antillas.
Entre los devotos del mar hace ahora estragos
la ultima ignominia
al ser desterrado al rincn de las novelas de piratas
el recuerdo de los tiempos de los vientos alisios.
Ahora es profanado el ya antes traicionado ocano
por todos los que charlatanean sobre las distancias derrotadas
y por los yann(1) de la velocidad.

---
(I) Yann, plural de yinn, en las creencias musulmanas, ser corpreo formado
de llamas, dotado de inteligencia, imperceptible a nuestros sentidos, que puede
aparecer bajo formas diversas y muy importante en la literatura y el folklore.
---

IV

PERO en su juventud ms all de Cabo Verde

bajaban los marineros.
Vestidos en el velamen de los alisios
se deslizaban por la ruta de los vientos alisios
hasta llegar al altar del sol.

All oan hablar a los vientos

no sobre la calma chicha, ni sobre las tempestades, sino sobre
un eterno aireamiento
la poderosa brisa de los vientos alisios que cruza el mundo y los
espritus.

El sol eterno coronaba de brasas a los uniformes vientos

alisios.
El sol era la corona de la vida.

FLETABAN sustancias grises

y extraas materias
que eran transportadas en pesadas carabelas
y en kofs holandeses.
Y la poca Hansetica se convirti en la de Portugal
La poca de los vientos alisios fue la poca del mundo.
Llevaban cosas
porque eran porteadores
a todos los pases del mundo.

Cada vez eran ms numerosos los marineros que se casaban

con los barcos y el mar.
Y la leyenda, se converta en vida
y la vida se converta en leyenda:

l se encontr con el barco, su mascarn de proa se hizo hembra

una noche en la cubierta del barco,
y el barco es embargado de pasin por el marinero,
y ste es embargado, a pesar del miedo que siente,
de pasin por su barco.
Y el coito tuvo lugar en una baha de Java.
Llevaban.

l iba vistiendo a su esposa

con riqueza creciente
en las resistentes ropas del viaje: el blanco velamen.
l grit desde la cofa ms alta: Mirad! Est creciendo!
Est madurando!
Ella mece madurez en el da de los vientos alisios.
Una azucena de hermosura surge de los cielos y del mar!

Pero al ser recibido por el silencio de los que cantaban

a taca
qued abatido.
Y ya nunca ms volvi nadie a salir como antes para cantar
la cancin de los vientos alisios, sobre los Lusitanos.

VI

QUIN recuerda el nombre de Sebastin de Cano.

Durante aos estuvo llevando especias
de las islas Molucas al puerto de Lisboa.
Conoca la llave de Bremen, el mar del comercio.
Fue con el capitn Da Gama
cuando el mundo creca en todas las direcciones.
Crcuma, pimienta, casia, canela
y madera de sndalo para el panel del rey,
todo lo trajo de la isla Susana.
Se le puso el pelo blanco como la sal
y la frente roja.
En una flauta de corteza de canelo tocaba melodas
de los tiempos del mar, el Ispahn de los mares.

VII

EL viento de Cabo Verde se apoderaba de los veleros extra-

viados
Como hojas que se ponen en marcha y son arrastradas
as eran arrastrados los barcos a parajes cada vez ms lejanos
como por un ro inagotable de viento.

As fue creciendo el imperio del mundo.

 Y a esos vientos se les llam vientos alisios.
Pronto los llamaron: Trade winds: vientos del comercio.
En sus rutas los marineros estaban al servicio de
los comerciantes
que haban descubierto que podan utilizar las ansias del hombre
para transportar mercancas desde Calicut.

VIII

AL mar de los alisios lo llamaron los iberos el mar de las

Damas:
El Golfo de las Damas.
Hasta all llevaron las damas para bailar.
De esta manera navegaron hasta el Nuevo Mundo.

Sus barcos llevaban nombres solemnes.

Nombres de una poca embriagada por el mar
Nuestra Seora de la Encarnacin y el Desengao.
Nuestra Madre de Covadonga.

Ya hacan unas reverencias tan corteses ante sus barcos como

ante las damas
en los salones de la danza mundial
en el Golfo de las Damas.
Y los llevaron o bailar por la senda de Las Antillas, el camino de
los vientos alisios.

IX

EL nmero de islas recin descubiertas iba creciendo.

Ahora ya no quedan islas por descubrir.

Adonde va abora el mar que todava est preparado

con sus vientos uniformes e impulsadores
en la ruta de los vientos de las Antillas?

Encaramados a las alas de la comodidad por los yann de la

velocidad
mirar cada vez ms gente por encima del hombro al mar de
la distancia derrotada.

Y el mundo ir perdindose l mismo lentamente

cuando se haya despojado a s mismo
de la fuerza de la desolacin
y de la aventura de la desolacin.

Todo lo que era remoto

estar al alcance de la mano y desgastado.
Exotiana se hunde y muere
como una ltima Atlntida,
como una Gondwana sumergida.

Entonces los hombres llamarn a gritos a la perdida lejana.

Pedirn a gritos nuevos mundos.
Pedirn a gritos una Virginia de las estrellas.
Pero atados a la tierra volarn en crculos,
como aves que han perdido su Nilo en el corazn de frica,
sus cinagas lejanas, ricas en juncales, del Yenisi.

HE planeado un viaje,
he acondicionado una casa
en las costas nmadas del interior.

La rama del fruto del pan de las Plyades constitua un eterno

seuelo.
Inaccesible en el Jardn de la va lctea,
era una ruina de frutos de pan de proposicin.

Pero los nuevos y sabios descubridores que he encontrado

han sealado hacia dentro
hacia las costas de la nueva Gondwana.
Y me han dicho
que siempre caminan por all olas ocultas,
que siempre fluyen por all mundos de misterios
en torno a las islas no descritas de viajes por un mundo interior

y los he escuchado en silencio

y he intuido
nos nuevos vientos alisios una nueva Gondwana.

EL HOMBRE EN LA TORMENTA DE LOS ESPEJISMOS.

LA Humanidad se siente hurfana en el bosque encantado de

 los espejismos.
Es en los das del llanto o en los aos de la risa?
Me despert en mi barco, ruga la tronada y se anunciaban cam-
bios malvolos.
Encontr juncales y liblulas, y tambin caracoles y olas.
El oleaje meca el barco.
Qu era pues lo que me asustaba?

Es peor que nunca ser hombre entre los hombres.

Todos tienen los mismos deseos y se conocen mutuamente dema-
siado bien.
Es en los das del llanto o en los aos de la risa?
El bosque puede contestar, pero slo con el eco que le hemos
dado.
El mar puede contestar, con los barcos que construimos y hun-
dimos.

Desde el da en que el hombre tiene una reputacin multicolor,

desde el da en que las olas Deber y Crimen
chocan sobre nuestro cabello
nos preguntamos cada vez que los truenos anuncian un cambio
malvolo:
es en los das del llanto o en los aos de la risa?

LA RESPLANDECIENTE HERMOSURA

LOS trigales deslumbraban desvanecindose

en ojos de un azul de tinte escolar.
Bellas muchachas y mariposas resplandecan
como por arte de magia en el brillo del trigo maduro.
Los campos parecan desplegadas nubes de oro aterradas sobre
el suelo.
Lindas damas de honor en transparente organd
hurtaban el cuerpo con simulados grititos de socorro a las go-
londrinas
como a puntas de negras flechas.
y mientras la luz embriagaba los sentidos
y todo el firmamento los seduca
se doblaron los pensamientos por s mismos dirigindose al
camino
llamado Fe en la bondad
un camino real rebosante de sol entre los trigales.

As comenz la vida de muchos

y continu con una buena fe
que hubiese sido absurdo molestar.
y todos los fanticos de la luz iban caminando hacia tormentas
y guerras
que maduraban con el trigo.

UNA LLUVIA DE MENTIRAS RESPLANDECE ANTE LOS OJOS

UNA lluvia de mentiras resplandece ante los ojos.

El xtasis convierte la mentira en verdad.

Sus liblulas revolotean en la noche

pero cesan cuando se cansan las alas.
Y el enjambre de liblulas se ahoga en la aurora.

All su delirio encuentra su destino.

El sol se levanta con su Infinito poder |M

y resplandece sobre liblulas cadas.

LO INCANSABLE

PRONTO se cansa el hombre, la vida no se cansa.

Pronto se cansa el ojo, la luz no se cansa.
Con infinita desesperanza para ti personalmente
se arrastrar libre por la espesura la cabrilleante serpiente
en la eternidad de las eternidades, y el lagarto de la luz
trepar por el tronco y ver los caminos de la luna,
que yacen palpitantes en todos los mares.

Un da cuando todas las cortinas se conviertan en noche ciega.

HOJAS

LLEGA la siega
y todos los que haban deseado ser flores
cambian velozmente sus deseos.

HENO y rodo no van bien Juntos

y en Invierno el caballo prefiere dividir su adoracin
entre el heno seco y limpio y el agua clara.
Coge el heno con la ternura de sus dientes, sacudiendo pesada-
mente la cabeza.
Cuando bebe baja sus ojos, hacia el cubo
con la mirada del que sabe de la vida.
Su desprecio lo divide por igual entre el sentimental y el matarife.
En sus ojos brilla una triste experiencia.

ALL junto al lago estn los campos de trbol bien nivelados

y liberados de todos los obstculos pedregosos.
El hombre siempre ha tenido extremo cuidado
de que cuchillos y guadaas y todo lo que siega
no encontrasen nunca obstculos ni piedras.

PARA sofocar todo incendio estrepitoso

cri un gallo de fuego cantarn
con fuertes alas de salamandra y una garganta de barro refrac-
tario.
Jams lo lanc a cantar al fuego. Hubiese sido una pena.

Cuando se ha segado toda la hierba

y se apila mientras espera su transformacin en heno,
entonces enmudece el cuchillo para el resto del ao,
entonces nos llega su elocuente silencio.

Un incendio lo recorri todo.

Nadie pudo sofocarlo,
nadie poda gritar ms alto que el flamear de aquellas llamas.
Con las alas quemadas cayeron todas las palomas suplicantes
todas las aves que nos prevenan
luchando con el universal macho rojo de los incendios.
5

EL verano est acabando y quin va a cantar el otoo.

Una abeja moribunda cuya diligencia se ha amodorrado
te pica como entre sueos.
T notas su cansancio herido en la punzada.
Te afecta como una dbil seal elctrica de una tierra que se
va enfriando.

El lamo tembln se estremece cada vez con mayor frecuencia

al viento
y abuchea violen lomete a todos los pajarera libres.

A veces todo el rbol aletea nerviosamente

como un gallo en los aos de su impotencia,

MURI agosto, y setiembre

y las lucirnagas se apagaron en la fra lluvia.
Luego llegaron los heladas: prematuramente,
y solamente las estrellas relucan
all en las alturas donde no las apagaba aguacero alguno.

SE oye tocar a los ltimos grillos de la hierba del prado

con sua violines afinados
en una afirmacin que es propia de ellos.

Bajo hojas amarillas que ya han cado

sobre hierbecillas y matorrales
suena su chirrido y su crujido
alegremente de campo en campo.

Entonces deseo decirle esto:

T eres una de las gracias.
Tus ojos resplandecen como reflejos de luz en la copa de un tilo,
y tu rostro tiene una suavidad hecha de honradez
y de melancola en un resplandor deslizante
como cuando el viento mueve en el verano la hierba soleada.
 S, t has nacido del verano,
de un sueo de verano acariciado en mi alma como una rosa
de luz
y una radiante azucena dorada,
y todos nuestras conflictos sobre la forma sean abruptamente
cortados por la muerte,
el sol besar miles de millones de hojas
pero jams nos buscar a nosotros en la espesura.

Quizs encuentre caballos de ro

los pesados hipoptamos, ios inmensas devoradores de nenfares.
y murcilagos durmiendo cabeza abajo
en las guaridas emborrachadas del eco de los cambios.
Pero jams ha obtenido nadie una respuesta,
una corriente muda fluye, resplandece, arde.
Una corriente muda fluye, resplandece, arte.

Practica por tanto el arte de soar lo bueno

tan plenamente que tu lo bueno puedas ser completamente,
y ejerctate en el gran arte del consuelo
que rene de nuevo el coraje de tu corazn.

Tindete a travs de la duda la mano a ti mismo

y proporciona con da a la tierra de tu nostalgia interior
una simiente de significado para tus futuros.
Y modlate en das soportables
un arte propio del pensamiento que lleve tu gato
hacia das todava ms soportables
y tierras todava ms soportables.

EL JUEGO

CUANDO quieras creer que t navegas

fcilmente contra la corriente,
sube corriendo al puente una noche de luna.
El puente de piedra zarpa inmediatamente contra la vieja co-
rriente de plata.
T nunca avanzas nada, pero en la vida mucho
tiene que ser juego para poder vivir.

HACIA LA SIEGA
 EN los primeros das del verano las flores del trbol
dan la bienvenida en silencio a los abejorros a una fiesta de
despedida.
Se celebra con dignidad
y el abejorro da las gracias por los tiempos pasados.

Melodiosas voces de nio

siguen como con un salmo
al viento por el prado que est esperando su hora.

El cuchillo se ha callado.
Se iba oyendo coda da ms y ms lejano.
Al final, sonaba como una campana.

EL CAZADOR DE MOSQUITOS

EN mitad de la luminosa noche estival

el murcilago volaba agresivamente en crculos
en un sigiloso alegro furioso.
Cruzaba la niebla abrindola oblicuamente
como un pequeo paraguas negro partido por la mitad
y se cerna con las alas bien extendidas.
Al momento siguiente
aleteaba
y corra
con los veloces garfios de las alas, veloces
como las patitas de los insectos en la niebla.
Y luego se cerna de nuevo
desapareca entre los abetos
pero pronto volva
y se zambulla en la cancin de los mosquitos
y la rasgaba
y la cancin se oa con mayor intensidad.

Entonces record aos pasados. Una noche con Desdie.

Las estrellas lucan lmpidas.
Ella sali sigilosamente por un sendero para encontrarme
y el corazn me lata violentamente
y los murcilagos se abatieron sobre Luisiana.
EL REGRESO

EL caminante que retorna de los caminos

sabe que ya nada queda por contar.
Ya todo es sabido mediante los nuevos aparatos que llegan
a todos

De su vida en pases extranjeros

nada tiene que contar que no hayan dicho mejor
los aparatos que siempre se anticipan.

Camina en un mundo donde los rumores

han dejado de ser transmitidos por personas de carne y huesos
Encuentra a un campesino que ya ha odo todo
en un armario que puede captar voces lejanas y reproducir
palabras.
Y cuando les dibuja algo en la arena
para explicarles lo que ha visto en pases lejanos
lo rechazan con gestos dicindole que ya lo han visto
mejor y con mayor claridad que en los dibujos que pueda hacer
en la arena.
Y cuando les pregunta que cmo puede ser eso
le sealan una casa que no est lejos de all
a la llaman la casa de Las Imgenes vivas.

All sentados en sillas hemos visto el mar en movimiento, dicen.

hemos visto naufragar barcos y derrumbarse ciudades asoladas
por el terremoto,
y hemos visto pueblos de lejanos pases destrozados por la
guerra.
Esto es lo que hemos visto en la casa de las Imgenes vivas.
Y hay una casa de sas en cada aldea.

l asiente entonces seriamente con la cabeza.

Y les pide agua para beber. Y mientras la saborea les dice:

Ahora estoy bebiendo un vino que precisamente en este ins-

tante est saliendo de una cuba en una de las fincas de los
alrededores de Funchal. Y sacando un panecillo de su mo-
chila le da un mordisco y les dice: ahora estoy comiendo
un pedazo de pan que en este mismo instante me da una
mujer en la India.
La diferencia radica en que yo llevo conmigo la fuerza de mi
 imaginacin, mientras que vosotros la recibs enviada de
pases extranjeroS.

CARTA A UN ENGRASADOR

DISTINGUIDO destinatario de esta carta.

Quiz sea una fatuidad el que yo, un hombre sencillo, le enve
a usted esta carta.

S que su tiempo es precioso. Pero si usted, no obstante,

pudiese mostrarse indulgente con
estas lneas que le envo desde lejos, me dara una gran alegra.
Soy un hombre desconocido. Soy, de oficio, engrasador.
Viajo por el mar engrasando puntos de friccin y cojinetes.
Mi oficio no exista en el tiempo de los Carpinteros.
Esta ocupacin de nuestros tiempos llamada la de engrasador
es la ma.
Pertenece a todas las pocas que tienen y han tenido ruedas
de metal.

Mi oficio no ha madurado todava lo suficiente para ser acep-

tado en el mundo de los smbolos.
Los hombres quieren avanzar vertiginosamente y utilizan con
ese fin todas las ruedas y cambios de marcha imaginables.
Pero quieren conservar las imgenes y smbolos tradicionales,
como la hoz en la poca de la segadora y la guadaa de la muerte
en los tiempos de las ametralladoras
y el hombre del coche en la poca de los tanques que escupen
fuego.
Sostienen que los smbolos antiguos y remotos son eternos,
quiz tengan razn.
Sostienen que mi profesin, que es lo de engrasador, es un oficio
de la poca, y quiz tengan razn.
Lo que ocurra depende de la cantidad de aceite que exijan,
y de su opinin sobre la utilizacin del aceite,
si se emplear para engrasar las ruedas para una danza todava
ms rpida
o para verterlo sobre las olas y transformarlas en una balsa
de aceite.

En todas las pocas ha habido personas que han dado un

paso adelante y han hecho preguntas.
Su mirada ha sido Interrogante.
Tales miradas interrogantes han existido antes de que existiesen
hoces y guadaas,
Y precisamente ahora se adelanta uno que pregunta cmo se va
a emplear el aceite,
para que lo que ya corre vertiginosamente
no vaya a precipitarse demasiado de prisa contra algo donde
hasta los ms antiguos smbolos de cosecha
no tienen la ms mnima importancia en comparacin con los
nuevos mecanismos para los divertidos tipos de cosechas.
Pregunto esto por la nica razn de que mi oficio es el de engra-
sador,
y porque ahora tenemos mtodos de engrase
que proporcionan un deslizamiento extraordinario tanto para
malos como para buenos
y quizs un deslizamiento ms ligero para los ciegos.

Le pido una vez ms que tenga indulgencia con estas lineas

mas
y sintiendo haberle molestado en este asunto firmo yo,
el Engrasador.

DORA

BAJO el sombrero de paja cuyo entramado filtraba el sol

sobre tu frente
miraban, taladrando ingenuamente, unos ojos oscuros como
la zarzamora.
Queras defender en silencio la oscura lluvia de pecas de
tu rostro.
Pero a veces no pensaban en ello y te reas.

BOSQUE VESPERTINO

AQU se esconden los abetos bajo pesadas capuchas

y las escuadras de liblulas dirigen la caza
hacia el sol vespertino.
Aqu cantan las grullas en oscuros templos forestales
donde las palomas han susurrado gravemente toda queja.

Una vez vimos silenciosos entre los rboles

el hoyo del sacrificio en una pequea cinaga sin peces:
un sapo encantado sali de las profundidades
con la moneda de la leyenda en la achatada boca.

LOS ABEJORROS

EL cielo de la noche estival es como una bella esclertica.

Los abejorros pasan
con su largo y sordo zumbido.

Cuando aterricen alguna vez

vers su extraa pompa pasada de moda,
el apagado resplandor verde dorado de los litros
como de latn indio.

EN JUNIO

LAS ltimas estrellas de la primavera se asoman, pero sin

nitidez.
Son pequeas, plidas como la luna y no tienen vigor.
Cansadas de refulgir durante el invierno
descansan en las luminosas noches del verano

REFLEXIONES DURANTE UNA VIOLENTA TORMENTA

CUANDO el trueno ha retumbado durante largo tiempo

uno se lo toma con ms calma hasta que el rayo se abate sobre
la casa.

Cuando los rayos caen tan tupidos que llegan a fundirse en uno
cubre su resplandor todo el mirador
y lo dora como con panes de oro.

Con los aos comprendes le serenidad del refinamiento,

el smbolo moral de la serena luna del manantial, o el
resplandor del aire en una ramita de bamb capturado tras aos
de intentos.

Las pinturas chinas de seda nacieron bajo las manos de los

filsofos
en pocas de guerras continuas, agitacin, agresiones y atroci-
 dades.
Y nacieron durante la paz, pero atendiendo igualmente
a lo que es Tao o el Camino.

All donde no surge ningn pasamiento sereno, tampoco sur-

ge all humanidad alguna,
All donde no vive esteta alguno tampoco se crear ninguna idea
matizada sobre la dignidad humana.

"Una parte de t existencia est

en tus manos, otra no"
Epicteto

LI KAN HABLA BAJO EL RBOL

CON la serena intencin de no perder los estribos

estamos sentados aqu bajo el rbol.

El nombre que nos ha puesto

Las cigarras de la sombra placentera
lo hemos aceptado como bueno.

Aqu a la sombra del rbol te aclaran y encuentran nuestros

pensamientos.
Cmo se iban a aclarar y encontrar en un bosque en llamas
o en la barca que desciende los rpidos del ro de la Montaa?

Aqu bajo el rbol los pensamientos tienen la ocasin de lo-

grar la unidad.
Cmo se expresara esa unidad en una casa vaca durante una
poca de hambre?
Sera la unanimidad de los lobos una vez rota toda unidad.
All donde se ha perdido la unidad surge la unanimidad.
Generalmente eso desemboca en la unanimidad en la matanza.
Aqu bajo el rbol tenemos ocasin de reflexionar en ello.
Y qu es la verdad sino serenidad.
Slo en los momentos de serenidad puede uno manejar correc-
 tamente
las pesas y la balanza.

En Taikalan me llevaron a rastras a la crcel

y alli me tumbaron en el banco del tormento.
All grit intensamente hasta que perd el conocimiento.
Cuando luego me ordenaron que les hablase de nuestra asociacin
lo hice de manera incoherente, confusa, y jadeando de dolor.
Los que me estaban torturando e interrogando no lograron sacar
nada en limpio de ello.
Porque cuando la serenidad ha desaparecido las posibilidades de
unas relaciones entre los hombres basadas en la verdad
tambin desaparecen.
Un gobierno que coacciona y tortura jams podr hacer de la
verdad su sostn.
Lo nico que obtiene son las mentidas de los aterrorizados.

Finalmente dejaron de torturarme diciendo:

soltadlo. Nos hemos equivocado.
Este no puede ser el filsofo.

La idea que tenan de los filsofos

era que hay que meterlos en el mundo de los sentidos con tenazas.
Pero cuando vieron que yo era ya un hombre sensible
cuyos sentidos palpitaban en la sublevacin de mis dolores
me llamaron palurdo y me arrojaron a la calle en las cercanas
de la puerta norte de la ciudad.
y yo me alej cojeando y herido de Taikalan.

En su decepcin por no encontrar nunca la verdad de la for-

ma en que queran encontrarla
ejecutaron a siete de las cigarras
y entregaron otras siete a unos sdicos para que las torturasen
gratuitamente, sin el ms mnimo sentido.

Otra de las medidas que tomaron fue la de exterminar la

poblacin de las provincias del Noroeste
porque las gentes de all tenan los ojos algo ms oblicuos que
ellos mismos.

Con esta medida marcaron su propia separacin de la Huma-

nidad.
Desde entonces los consideramos nicamente como locos que han
 perdido el sol y la luna
o como monstruos que se presentan cubiertos por la mscara de
la falsa, serenidad: la de la disciplina
la proteccin facial hecha con el insensible acero de la disciplina,
como las que llevan
en la ms insensible de todas las comunidades: los timures
que aman a las yeguas y odian a los hombres
y que constituyen una de las ms intiles plagas del Asia

II

AQU bajo el rbol que nos ofrece su sombra,

practicamos la sabidura, cultivamos la paz de la mente y un sol
evidente ilumina nuestro concepto de la vida.
Cmo podramos practicar esto en la cueva de los perseguidos,
sin fuego,
acurrucados en el fro bajo las goteantes estalactitas?
Aqui bajo esta catalpa
nos sentimos libres de deseos.
Cmo bamos a sentirnos libres de ellos en Taikalan,
en la casa que llaman los nueve das del Deseo?

El sabio debe contar con todo,

l debe contar con la vida.
Por eso es infrecuente la sabidura,
porque es difcil.

El hombre est siempre muy expuesto.

Est expuesto en su propia vida
perseguido por naturales exigencias vitales
que l mismo sin pararse a reflexionar agranda
o completa llevndolas hasta la gula o la transforma en negacin.
En el mejor de los casos el hombre da con su cuerpo en la
mesura
que a menudo es falsa porque vive una vida clandestina.

As pues el hombre carece en todo lo que hace

de autntica credibilidad.
Cuando es nio se le tranquiliza con el pecho de la madre
y en la madurez, con la sombra del rbol.

III
 EL mundo de las necesidades es una escarpada pendiente
donde no pueden detenerse muchas cosas.
Finalmente no le queda ms remedio que transformarse paula-
tinamente
en un camino ms llano y ms tranquilo
en el valle de la madurez.

As puede caminar la duda sobre el hombre

no arrojada prematuramente,
sino gastada, roda y desgastada hasta el fondo,
un tesoro manoseado cuyo valor de desasosiego se va consumiendo
a lo largo de la vida.

Las cosas evidentes, el sol, la tierra y el mar permanecen

El sabia no puede aadir nuda.
Y si encuentra algo que aadir
llega a pesar de ello la primavera,
y el verano y el otoo y la muerte.

El sabio slo puede preparar el camino para la propia fuerza

lumnica de lo evidente.
El sabio es una saeta
que marca la hora en el reloj ms grande, ms luminosa
de la eternidad.

IV

LAS parbolas existen para crearle imgenes al pensamiento

cuando sea necesario.
Pero nadie debe utilizar las parbolas para adormecer su propio
entendimiento
o el entendimiento de los dems.
Las parbolas tambin deben estar permitidas
cuando uno quiera despertar una desmedrada alegra de vivir
o despertar una potica pasin por la vida.
Pero las parbolas jams deben estar al servicio del odio o del
desprecio.

Muchos rinden homenaje al len

y hablan mofndose de rosas sin espinas y corderos que balan.
Eso slo se hace fuera de la jaula del len
y lejos de su guarida.
Dentro de la guarida del len esta parbola cae por el peso de
su propio insensatez, si el len est all.
Si no, cae por su propia insensatez cuando el len llega a su casa.

Pronto descubren los leones de verdad

que nosotros no somos leones.
Pero de vez en cuando este tipo de retrica se pone de moda.
Como en la Babilonia cada hace ya tanto tiempo.
Aquella ciudad tena imgenes de leones en su murallas
pero ella misma cay bajo el len.
As cay tambin el reino de los caldeos.

Las parbolas equivocadas multiplican fcilmente su error.

Una gran cantidad de parbolas equivocadas
puede ser el destino del mundo.

Las parbolas existen para remitir

a la propia fuerza lumnica de lo evidente.
Uno no levanta su linterna para sealar dnde est el sol.
Tampoco se lanza uno hacia all con dorados.
El sol es lo que es.
No necesita dorados.

NO rechaces lo humano
con constantes referencias a lo supremo.
En el mundo de los sentidos, donde viven los dolores y la
alegra,
donde se debe explicar nuestro mundo.
Lo evidente penetra en nuestros sentidos con la fuerza del sol.
El sol nos ofrece diariamente la vida desde lo supremo
pero en el reino de nuestros sentidos.
Sin confianza en este cimiento y esta bveda de evidencias
no surge ninguna relacin basada en la verdad tolerable para
nosotros.
Verdad y justicia tienen en el mundo de los sentidos una de sus
moradas,
esa morada es nuestra, y esa morada es rica.

Pero estad seguros, hay una verdad superior que vigila todas
las otras.
Las cuida como el sol protege los campos de las heladas.
Siempre estamos observados por el ojo vivificador de un sol
 libre.
Si descubrimos el prodigio de esto nuestros sentidos se abrirn
como ventanas al cielo.

La verdad no nos necesita.

Somos nosotros los que la necesitamos.
La verdad no es impaciente.
La impaciencia es completamente nuestra.

***

No debemos despreciar el testimonio de los sentidos,

porque el mundo de los sentidos es una parte de la creacin.
Cuando hablamos de los sentidos considerndolos imperfectos
nos expresamos mal.
Deberamos dedr en cambio que los sentidos no sirven para
aguantar todo tipo de carga.

En la India y Arabia se descubrieron las matemticas,

pero no para censurar y burlarse de los sentidos sino para
ayudarlos, para liberarlos de la sobrecarga
que conduce a las creencias demonacas.

***

La Inteligencia humana debe contar con las deficiencias del

hombre.
Muchas veces no se trata de deficiencia alguna sino simplemente
del tamao del hombre,
la imposibilidad de la frgil vasija de contener agua.
Uno no puede
llenarla ms que hasta los bordes. De ah ha surgido el insulto
cntaro.
Pero, habis odo a una aguadora, sentada junto a la fuente,
mofarse de su cntaro, slo porque a ste ya no le cabe
ni una gota ms de agua?

***

En sueos uno puede ver caer piedras hada arriba. Y puede

ver fluir ros subiendo por escarpadas pendientes en bellos
paisajes. ste es un sueo de descanso. Uno est descansan-
do en una barca que sin ruido va subiendo por las pendien-
 tes de agua. Surgen esos, sueos porque nunca pueden
ocurrir cosas semejantes?. Si ocurriesen, entonces soara-
mos que los ros corren cuesta abajo. Los sueos existen
pues para liberar los sentimientos de la coercin que radi-
ca en las leyes de la Naturaleza. El poder soar a voluntad
es un gran don. Puede llevarnos a la poesa, donde noso-
tros, en momentos en que las dificultades nos acosen el
alma, podamos descansar y gozar la total ausencia del dolor
a la sombra del bamb.

***

Unos quedan ofuscados por las posibilidades del hombre y

condenan sus limitaciones. Otros condenan sus limitaciones
sin ver las posibilidades Pero las limitaciones y las posi-
bilidades estn en mutua relacin como el germen y la
tierra. El germen va creciendo hasta convertirse en un
roble o una brizna de hierba, de acuerdo con el camino
elegido por su especie entre los posibles. Pero la hierba no
es imperfecta porque un poco ms lejos crezca un roble.
La hierba responde a lo que se espera de ella y el que no
se comporte como si fuese un roble es una virtud, no un
defecto.

VI

SE habla con frecuencia de un camino dorado, el del trmino

medio,
como si fuete el nico comino entre la montaa y la cinaga.
Pero la vida es multiplicidad y hay mil caminos dorados
y mil tiles atajos y el sol brilla sobre todos ellos.
Una mente libre, abierta a la multiplicidad, a la variedad,
junto con prcticos ejercicios vitales encaminados a la sabidura
nos llevan a la visin general ms verdadera que se puede lograr
a la luz del sol y a la luz de la luna y o la luz del farol,
y nos obsequia con la facultad de caminar en las tinieblas.
El mundo en su totalidad se puede comparar a un bosque.
All uno tiene que caminar entre rboles,
sortearlos y dar rodeos para alcanzar un progreso.
A veces uno se pierde y tiene que descubrirlo

antes de llegar a un sendero que parezca adecuado.

Sobre el bosque brilla de da el sol
y por la noche la luna o la estrella,
y si uno las mira con la mente justa, unificadora,
renuncia en su interior a toda taimada zorrera en su caminar.
En la multiplicidad se ve el hombre ante su verdadera prudeba,
pero si recuerda siempre que el sol alumbra y agrupa
entonces tiene en su interior la justa conciencia sobre lo evidente
y puede confiar en ello.
All donde existe una condnela unificadora
los extravos son de corta duracin.

VII

MUCHO depende de cuanto le pida uno a la vida

y a cunto pueda uno renunciar.
Si uno posee muchas cosas y no pueda animarlas
entonces es casi mejor dejarlas, marchar
en lugar de conservarlas en su poder como objetos muertos cuya
muerte uno amplia todava ms mediante su actitud mor-
tal hacia ellos.

Si uno tiene slo unas cuantas cosas

entonces se podrn animar con mayor facilidad,
ya que entonces uno no tiene el sentido del gusto sobrecargado,
ni necesita estar constantemente en tensin y convertirse uno
mismo en una sobrecargada institucin del gusto.
Solamente algunos mandarines e intendentes imperiales
poseen la capacidad suficiente para dominar y abarcar un gran
espacio con su gusto.
Pero claro se es su cargo.
Ser simplemente hombre no constituye cargo alguno.

El sentido del gusto es para el hombre una balanza de valores.

El que tiene gusto no devora.
La boca del devorador est muerta. Por eso devora.
La lengua del devorador no tiene la suficiente finura para
sentir el profundo aroma del pan y el sabor del agua fresca del
manantial.
Los devoradores son rameras en la boca.
La avaricia y la codicia de las rameras son bien conocidas
Por eso las rameras son repelentes: porque se acuestan
contigo dominadas por el disgusto y sin sentir placer voluptuoso.
Su sexo est muerto. Pero ellas los venden, lo alquilan
y lo utilizan con una intencin que no es la del deseo vehemente
 El deseo verdadero es simple y ardiente
y tiene la ardiente majestad de la desnudez.
No es un devorador muerto.
Su sexo est lleno de nervios
que transforman el modesto acto en una borrachera de felicidad.
Su falo est lleno de nervios
que transforman el sencillo acto en un paraso.
El deseo verdadero conserva su lmpido valor con una abierta
mirada.
No necesita los inmensos instrumentos del lujo para ser excitado.
Todo deseo verdadero est desnudo y con las manos vacas.

Pero los decoradores de bocas muertas y sexos muertos

abarrotan el mundo con todo lo que el amor no necesita.

VIII

UNO tiene que aprender las diferencias de natumleza

que existen entre lo que es real, factual, y lo que esverdad.

Los hechos los tenemos por todas parles.

Lo real se arremolina como la arena ante nuestros ojos
y ante todo lo que ocurre realmente nos quedamos sordos final-
mente
y damos con nuestros cuerpos en el embrutecimiento de lo real.
El hombre no es ms que una pequea vasija.
Su capacidad de absorber hechos y datos y conservarlos en su
mente es limitada.
As somos y as debemos entenderlo.

Despus de las tormentas y los terremotos y las guerras

la multitud de datos que hay sobre ellos nos dejan embrutecidos
como grillos cansados, enredados en la hierba
que se ha arremolinado y enmaraado.
Nos debatimos pataleando en un mundo de datos como en una
insidiosa red.

Qu bamos a hacer entonces si antes no comprendamos

que la verdad es un estado de nimo de la existencia
que se puede experimentar directamente, igual que uno siente
el resplandor del sol brillar evidente e imperturbablemente in-
cluso despus de haberse enmaraado la hierba.
La verdad est en el sol, no en las tormentas ocasionales.
La verdad entrar en la mente cuando te produzcan cambios de
los sentidos.
el da en que el hombre entienda la evidencia del sol como una
aparicin.
no como la rutinaria lmpara que brilla sobre almas triviales y
deseos irrisorios.

La verdad es la buena voluntad

de velar y existir en plena serenidad.

IX

LAS verdades se emplean con demasiada frecuencia para

pinchar.
Para presentarlas de forma tal que sean verdaderamente vivas
para el ignorante,
para eso el sabio es demasiado limitado.
Prefiere dejarlas venir a la zaga como la garrapata

***

Muchos convirtieron la palabra de la sabidura en una especie

de arte;
Jugaban con las linternas de la claridad;
lucan cuando era importante y cuando era demasiado tarde
como virtuosos de la luz en las tinieblas del mundo.
Cuanto ms densas eras las tinieblas ms luminosa luca la
linterna.
Y el sabio gozaba viendo las polillas grises
lanzarse deslumbradas contra el ardiente cristal.

***

Las verdades que tienen el verdadero valor global,

son como el resplandor del sol y el de la luna y la hierba.
No andan buscando el chiste.
Penetran en todo y son universales en todas las partes
siempre con la misma calma y con su accin constante en libertad.

***

El arte no tiene nada que ver con la verdad, excepto en lo

 que respecta o la temtica.
Por qu iba a dar la verdad un rodeo por la imagen?
Por qu iba a disfrazarse el sol de imagen?
Quin iba a brillar entonces en la imagen?

El que tanto lo mentiroso como lo veraz

puedan unirse en su amor al arte y la belleza
es una notable situacin que merece el jbilo del alma.
No se encuentran ni ms all ni ms aqu
del valle de la bondad ni de la montaa de la maldad,
sino en mitad del cliz del Dios de todo el florecimiento en el
valle de las azucenas.

No confes unlateralmente en lo inocente.

Embelesa pero no salva.
Los nios que al atardecer embargados del deseo inocente de
jugar
acariciaban a los corderitos
bostezaban somnolientos la maana siguiente cuando mataron al
cordero.

Ahora piensan que lo carne con tu sello azul

se bambolea graciosamente o la luz de la aurora
y se refleja graciosamente en la fuente.

***

No confes tampoco unilateralmente en la adoracin de la be-

lleza.
Con el tiempo se fue convirticndo en una virtud general
y espanta ahora a todo el muguete del valle.

Andamos comiendo belleza por dondequiera que vamos,

pero el Sol, el nico que penetra y vigila,
descifra tambin la eleccin ms corriente de caminos de la sed
de belleza.
Por eso arroja constantemente nuestros elegidos trozos de placer.
como s fuese carne; los arroja una y otra vez
a los mordisqueantes perros de Diana.

***

Quin comenz a despreocuparse

de que el Sol, nuestra madre, tambin extiende un sereno
y clido resplandor sobre el agua
para el sapo tartamudo y excluido que vive en el barro?

Salimos remando por el lago o cazar azucenas

y durante la excursin intentamos alcanzar al sapo con nuestro
remo
El sapo esquiv nuestro golpe,
lanz hacia nosotros una glida mirada.
Nosotros ni siquiera entonces dejamos de buscar
un destello de amor en ella, cuando l
deslizndose por nuestro remo
se zambull a sus profundidades.

SENTIMIENTOS y pensamientos se van separando unos de

otros en un hendimiento de la existencia.
El mundo de los pensamientos se convierte entonces en un tribu-
nal donde son juzgados sueos y sentimientos, donde las
corazonadas reciben su castigo.
La fra luz de la vanidosa verdad
ilumina con una claridad absurdamente reveladora todos los rbo-
les solemnes.

Entonces uno querra preguntar:

de qu trata vuestra caza, cazadores?
de qu trata su caza del hombre?

Y en el otro lado: los sentimientos estn de jueces,

la sensatez es ultrajada, la inteligencia es insultada,
la sabidura es colocada contra el muro y bautizada como asesi-
na de la alegra,
a la seora de expresin amargada y cncer de estmago
la nombran bruja.
Caza del hombre frente a caza del hombre.
De qu ira la vuestra caza, cazadores?

Aqu podemos ver ante nosotros las batallas humanas en el

paisaje de la caza del hombre:
el odio mutuo de las generaciones,
el odio de las razas y el odio de los sexos,
el odio de las clases y el odio
de las categoras morales.
All utilizan la moral como un arma contra la alegra duramente
conseguida.
All funden la alegra en coros vocingleros que lanzan su odio
contra la moral.

Yo les digo esto porque es una cosa obvia,

si la Naturaleza, en tales circunstancias, no le solucionase la
mayor parte de sus problemas al hombre,
refrescndolo, encendindole el sol, lloviendo sobre l y la tierra
divirtindolo y arrastrando hacia s
sus pensamientos, sentimientos y miradas, alejndolos de l
mismo
y de todos los prjimos y adversarios,
entonces el hombre no sera ms que un cazador de hombres.

Ahora la Naturaleza le prepara un mundo al hombre donde

su carcter agresivo
va poco a poco desvanecindose al viento, en la desolacin y el
olvido.
Le proporciona una carne de buena encarnadura y una mente
de fcil cicatrizacin que no es la del yo ni la de las multi-
tudes, sino la de la Naturaleza.

As pues el hombre es algo que no se debe tomar en serio.

Le falta
autntica credibilidad, seriedad.
Unas veces revolotea; otras est inmvil.
Raras veces descubre el arte de ver realmente lo que l es.

Odiarlo carece totalmente de sentido.

Despreciarlo es una fatua presuncin.
Amarlo es un arte
que a menudo tiene que aprenderse laboriosamente en su com-
paa.
Pero el sol que se levanta al alba es siempre ms que amor,
siempre ms que odio, ridiculo, tristeza o desprecio,
siempre ms que belleza.

Es la verdad situada por encima de esas menudencias que

llamamos hechos y datos
que nos lanzamos mutuamente a los ojos en una cantidad que
parece un cegador remolino de arena.
El sol, nuestro comn amor, se levanta
y recorre con su luz vivificadora el mundo
donde retumban los cuernos de caza y de caza del hombre.

Las olas de toda rebelin envejecen pronto

y los senderos de toda rebelin pronto se convierten en amplias
carreteras.
Oueda una cierta nostalgia hada algo que no
es la rueda del deseo o la de la venganza.

Cuando mejor es el hombre es cuando aspira al bien que no

alcanza
y deja de cultivar el mal para el que tiene mayor aptitud.
Entonces tiene, no obstante, una direccin. Direccin sin meta.
Libre de desconsideradas ambiciones.

EL AVERNO Y EUCUDES
(Primera versin)

CUANDO Euclldes fue a medir el Averno

se encontr con que careca de profundidad y altura.
Demonios mis aplastados que lenguados
asolaban las llanuras de la muerte,
corran profiriendo ladridos perrunos sin eco
a lo largo de lneas de fuego y lneas de hielo,
a lo largo de las lneas trazadas en el Averno.

Siguiendo lneas que se rompan

pero regresaban como lneas
Iban manadas de lneas tras manadas de lneas de demonios codo
con codo, en fila india o paralelamente cruzando el Averno.

No haba ola alguna, ni alturas, ni profundidades ni valles

Solamente lneas, trayectorias paralelas, ngulos yacentes.
Los demonios avanzaban corno baldosas elpticas;
vestan un suelo interminable como de escamas de dragn andan-
te en el Averno.
En cementerios apisonados donde el olvido haba hecho estragos
con su lisura
reptaban serpientes que no eran ms que lneas gruesas:
se apresuraban, reptaban, mordan
lo largo de lneas continuas.

Un incendio en la hierba retumbaba en su encolerizada huida

plana,
recorra el terreno como una garlopa de fuego.
Iba recorriendo malvadas praderas, malvadas estepas, llana pust-
za malvada.
yendo y viniendo, siempre encendido de nuevo
por el calor en las lisas llanuras del Averno.

II

EN la lisa llanura.
los hornos del infierno estaban muy bajos,
All ardan en habitaciones de ladrillo
-superficiales como las tumbas de los muertos-
los condenados arbitrariamente.
las vctimas de la llana maldad,
sin consuelo de las alturas,
sin apoyo de las profundidades,
tratados sin dignidad,
tratados sin categora,
tratados sin medida de eternidad.
Sus quejas eran acogidas simplemente con mofas
a la lisa llanura de la maldad.

Y Euclides, el rey de las medidas, llor

y el grito busc al dios de la esfera, Cronos.

III

ESTO era el Averno.

Miradas escrutadoras iban dando vueltas,
pero nadie encontr
un bosque en pie
follaje rumoroso.
No se elevaba pjaro alguno,
ningn pez de las profundidades
buscaba la paz del fondo.
Nadie hunda
sondas ni redes barrederas en las profundidades.
Nadie bajaba ni suba.

Todos bramaban rabiosos, se quejaban, todos se rean, odia-

ban, se vengaban
presos en las lneas, en la superficie
en la eterna lisura,
en el malvado tejido.

Esto era el Averno, el pas plano de la maldad,

el campo de batalla de la destruccin, la llanura de la venganza.
All rebotaba la luz del sol,
convirtindose en el fro resplandor de un espejo malvado; el de
las ilusiones vanas.
All no se dej piedra sobre piedra.

Esto era el Averno

all la vida avanzaba reptando
para no caer vctima
de la lluvia de plomo, la lluvia de acero, la lluvia de cobre
que barra tempestuosamente
a lo largo de los campos del Averno.

Y Euclides cay de bruces.

El gran medidor se peg a la tierra,
mordi su manto vegetal y se ech a llorar.

Grit:
quin asciende?
Quin desciende?
Quin asciende con la buena voluntad?
Quin desciende a las profundidades?
con el ojo y el corazn que van buscando la verdad?

Escuch con el odo pegado a la tierra.

Escuch largo tiempo como en una llanura en llamas
con el odo pegado a la tierra.

Escuch mil aos. Escuch mil aos ms.

Y finalmente oy.
Oy un mar.
Oy el rumor de una fuente.
Oy crecer la hierba.
Oy una primavera universal un verano de la madurez.
Oy el viento puro de una sabidura.
Tena una fragancia de fruta y mar,
tenia la fragancia de la Arcadia.

Y oy una ola, de buena voluntad

a travs de todas
y a travs de todas las gentes.
Oy una corriente alta y profunda,
un viento alisio alto y constante.
Vena a ventilar,
vena a despertar.
Vena a ventilar
la superficie que tanto lo haba terrorizado,
vena para que creciese y madurase, en altura y profundidad,
para convertirla en un frtil reino de buena voluntad para todos;
aquella superficie que tanto lo habla torturado durante mil aos
y luego otros mil ms;
la superficie que encolerizaba ruge en el Averno.

DE CIGARRA
1953

EJERCICIOS DE DEFENSA CIVIL

CIGARRA

QUIEN no le desea al condenado a muerte

poder convertirse en una mosca
que huyese de la celda de la muerte
como de la cabaa de la leyenda
cuando la artera bruja con el cuchillo escondido
comienza a importunar junto al horno.

Qu hermoso sera tantas veces

como arde el fuego de la guerra
ser transparentemente invulnerable
y poder desaparecer completamente
en una felicidad incombustible como un gnomo,
sobre alas igualmente alegres.
Qu hermoso sera de repente en un rbol
ser convertido por arte de magia en cigarra.

Imagnate ahora ya achicado

que por los prados de la leyenda
te alejas danzando, en ropas de mariposa,
de los lacayos de la vergenza.
Cuanto ms te bajes mejor oyes
cmo el grillo y la cigarra
pulsando las mnimas cuerdas del corazn
nos llenan a todos de jbilo.

El pesado poder de la tenebrosa maldad

nos dej a nosotros en paz
con alivio vimos el desprecio
que dedic a nuestro grupo.
ramos demasiado pequeos para ser asados
a la parrilla o a la brasa.
De esta manera pudieron los grillos
convertirse en hermanos de las cigarras.

Lo nico que nos atemoriza ahora es

el da en que nos hagamos grandes,
cuando la ms pequea hada del prado
sea elegida concubina del gigante Timur
Entonces, nos volvern las dificultades
a nosotros, contentos en este instante,
jams volveremos a ser moscas
y jams seremos cigarras.

Por so debemos aprovechar todos nosotros

y tocar nuestra lira
y danzar con tpulas y mosquitos
en el luminoso vrtigo de la hierba,
hasta que el grillo advierta que
es ya el momento de volver
al mundo donde los gigantes
de nuevo profanarn nuestra vida.

Pero hasta nuestra muerte en inciertos tomentos

entre los mastodontes de nuestra poca
y hasta nuestra muerte en el campo de la violencia
junto a los frentes de fortificaciones destruidas
nuestra ltima nostalgia volar ardorosamente
hacia esas horas jubilosas
en que achicados, y mnimos
jugamos a ser mariposas y cigarras.

LA CATSTROFE

DE espaldas a la cotidianidad de los hombres oteaba Tycho

desde la Isla de Hveen
el Universo donde brillaban los semblantes de los soles.

Una noche en que se consumi una nova, un sol camino de

su destruccin
oy a sus espaldas la voz quejumbrosa de una jornalera:

Misericordioso seor, mi hijo est en peligro.

Ay, antes de que salga el sol mi hijo habr muerto.

Tycho permaneci inmvil investigando la nova en el teles-

copio,
vio cmo desapareca para siempre un sol para los mundos que
haban gozado de sus favores,
pens en las gentes de aquellos mundos, sus reinos sorprendidos,
todo lo que haban hecho, soado y sentido
hasta la fecha en que la llama surgi
sbitamente de la blancura gnea de cielos retumbantes y los
ocanos del mundo no bastaban para apagarla.

Temblando sinti el innominado dolor de Casiopea,

y sin volverse hacia la quejumbrosa mujer te dijo:
Mujer, acabas de nombrar el sol. Recordabas la existencia del sol.
Grande es la bondad de tu memoria.
Cmo est tu hijo? Enfermo?

SUEO INVERNAL

So que era un negro,

Fui apresado
por todo el poderoso y hostil
bosque invernal de lo blanco:
el clan de jinetes
de los abetos cargados de nieve.

Llegaron a millares con sus puntiaguados capuchones de nieve,

se fueron acercando, cada vez ms densos y blancos,
me agarraron en un claro del bosque,
me embrearon con un cepillo por el camino
y me hicieron rodar por la colina
sobre la infinidad de plumas del invierno nevoso.
Y las risas retumbaban estruendosamente cuando yo andaba
tentando a ciegas,
y me alejaba cojeando embadurnado en la humillacin
por el sendero abierto por numerosos pasos.
Y el eco de voces blancas
y el eco de blancas montaas resonaba
cuando todos gritaban en la oreja embreada:
Mira, mira! Ahora da gusto vivir!
Mira, ahora es invierno en el mundo!

SINTETE ACORDE...

SINTETE acorde a tiempo con todo lo que parece

y haz que tu corazn rena toda su aoranza
que es muy grande y no cabe en ninguna tumba.
Haz de esa aoranza la cancin del corazn.

Sintete acorde a tiempo con el arroyo que va congelndose

el arroyo que, encogido, se est helando bajo el puente.
Un da fue la cinta ms bella de la cabellera de los campos esti-
vales.
Un da corri bravo, con su plata descoyuntada, a travs de un
bosque.
Fue una primavera.
Una muchacha volva a su casa con una cesta de morillas.
Era bella.
Era primavera.

PODER TERRENAL

EL poder no necesita smbolos determinados. Es omnvoro.

Ah radica su poder. Ah radica su fuerza combativa
en que al igual que los gigantes o los malvados de entre los
dioses
se apodera violentamente de cualquier cosa
y combate empleando trozos desprendidos del caos:
rocas informes,
corrientes que solamente fluyen
mares que ondean gratuitamente ante manos gigantescas.

El poder no necesita ms que utilizar la realidad

tal como es, tal como se presenta,
con su tuerza de confusin, de desorden,
asi como el torrente es agua desordenada
asi como el crisol es metal desordenado.

Tambin el poder atrae hacia s en remolinos los frutos de la

paciencia y los frutos de la investigacin,
El que de esta manera sea contradictorio no le preocupa.
Considera a la lgica como su esclavo
y a la verdad como uno de los esclavos.
Al final coge los antiguos smbolos
como plumas para el sombrero. Por capricho. Sin ninguna nece-
sidad.
Y el mundo sigue rodando.
La realidad sigue su camino.
El omnvoro sigue su camino.

CABAA EN DESCOMPOSICIN

LOS blancos perifollos con su difano velo de flores

fueron las ltimas cortinas de la cabaa abandonada.
Rota su columna vertebral, el tejado se haba desplomado dentro
de la casa.
El sendero no es mas que una cinta de herbazal por el que ya
nadie viene.
Pero el enebro y la piedra se han acercado uno a otra.
Se casaran dentro de cien aos.

EL M0NT0NCIT0 DE GRANIZO

EN la espesura de escaramujos haba un montoncito de

granizo,
la tormenta haba vertido una carga de su blanca gravilla.
Y la nia que descubri la pista de las perlas
las vio descomponerse all en el susurro del viento.

EL BOSQUE DEL OLVIDO

 A veces desde la realidad nos llega hasta aqui un pensamiento.
Disfrazado de sueos pero sin base afectiva,
pronto descubre que la aoranza misma ha muerto.
La cancin de la melancola ha perdido su efecto de eco.
El sendero olvida con jbilo el recuerdo de los zapatos del
hombre.
Aqui qued el corazn liberado del deber de melancola del sen-
timiento.
Aqui todo est liberado y los yermos contentos.

FENMENO ESPECTRAL

COMBADO sobre el bosque y el lago

se apoya el arco iris
ingrvido como una pompa de jabn en una montaa de granito.

Preparado para huir en cualquier momento,

listo para ser borrado, estallar y morir,
tmido frente a todas las miradas que por los caminos rutinarios
persiguen la belleza fcil de cazar,
aterrorizado ante el peligro de volver a or
los gritos jubilosos de los flojos ascender hacia l desde fortale-
zas, calles y tejados,
se desvanece furtivamente en la nada,
esconde sus despojos tras una muralla de truenos.

LA SIERVA

ELLA arroj lejos ni azada

y avanz hacia l diciendo:
no derroches demasiados aos en la piedra inconmovible de tu
obstinacin.
Demrate alguna vez con mi corazn en el roco y escucha al
zorzal y al cuclillo.
Pronto nos encontrar el sol del crepsculo lo suficientemente
viejos
para que lo sigamos para siempre cuando se acuesta detrs de
las colinas.

MITO TROPICAL
 LA lluvia lanz su red sobre la selva,
captur al demonio de la sequa.
Los rayos mantuvieron alto el farol,
vacilaba, se apagaba, se volva a encender
hasta que todo pas y los rboles se sacudieron la humedad.
Se hizo de nuevo la claridad.
Los monos prendieron
a la luna naciente
en un cesto poco de tupido de lianas.
Huy de all,
pero se le cayeron unas brasas
sobre el rugiente caray y en las ramas del rbol mohra.

As fueron creados los cocuyos.

ESTAMPA DE NOVIEMBRE

PJAROS vivarachos y placenteros

se alejaban arremolinndose por bandadas,
se hundan y desaparecan en los cielos del fro otoo.
En la desnuda rama permanece la corneja,
dura y gris como un zapato polvoriento,
una bota arrojada.

EL VERANO

LAS hierbas se enmaraaron

cayendo unas en brazos de otras
comenzaron a entretejerse formando una bveda que ocultaba el
arroyo
Hundido en el ropaje del verano
flua sin que se le oyese,
resplandeciendo nicamente en su camino como una cadena de
plata.

En pleno verano la flor estaba en su apogeo,

sus aletazos eran el verano.
Desde el germen hasta la semilla iba ella volando
con alas de roja amapola.

EL ISLOTE
 EL somormujo tuerce la cabeza y se da la vuelta,
se lanza detrs de su cuello
como detrs de una flecha polcroma por los crculos
del agua.
Y el islote se balancea,
se desliza como un barco con aparejos de roble,
juega por un instante con sus siglos en las olas del ahora.

CUANDO HA CADO EL ROCO

EN su bsqueda de orqudeas una mariposa nocturna

agita su alas silenciosas en el crepsculo de la hierba
y el caracol aparece profundamente negro.
Comienza su peregrinar en direccin a la niebla.
Todo est tan en calma que la hierba ni siquiera se mueve.
Pero de pronto y silenciosamente
la noche naciente lanza
su guante por entre las nubes de mosquitos:
un murcilago.

RECUERDO DE UNA IMAGEN OTOAL

LAS nieblas matutinas del otoo se iban haciendo ms pere-

zosas,
se desperezaban durante largo tiempo y se extendan dilatada-
mente
formando lisos suelos de vapor en los bajos prados pantanosos.
Se demoraban en torno a luminosos arces
como el humo de locales nocturnos en torno a rubias cansadas.
Cuando el sol levantaba hacia aparecer envueltos en llamas bos-
ques amarillos como el fuego del humo.
Entre las hojas del suelo candentes
entonaba un saltamontes su intermitente chirrido
para la ltima caravana de hormigas.

LA MAYOR PARTE DE TODO

LA mayor parte de todo

lo que hay en prados y bosques
no cabe en la imaginacin ni en la memoria.
La mayor parte la ves pasar de largo.
La lnea que vas trazando con tu peso cuando caminas
se convierte con los aos en un sendero.
Pero hay algo que se demora en todo
y que se ocupa de todo.
Domina todos los laberintos que existen.
En ti se convertir no slo en un sendero.

CADA DE LA HOJA

EL bello abedul riza sus bucles amarillos

con la negra rama del otoo,
pero las tenacillas se enfran.
El viento desgarra tenues tiras sedosas
de la desconchada corteza del abedul.
El viento arrecia.
El abedul se mece hacia atrs y adelante.
La belleza nunca tiene tiempo de arreglarse.

EL MANSO

LA gente estaba indignada con el viejo del molino

por el musgo que cubra la rueda de su molino.
Llamaban al musgo verdor de ruina.

El viejo del molino los dejaba estar.

Pensaba: de todas maneras pronto descansar en mi tumba.
Y cada generacin tiene su propio musgo
que sin embargo, al final, juzga intil defender, como yo,
porque cada nueva generacin comienza su camino
con ceguera hacia atrs y codicia de lobo hacia adelante,
y termina su camino con nostalgia hacia atrs, donde estaba
la vida,
y con el odio orientado hacia adelante, all donde est la muerte.
Si no siempre podra haberles dicho
que el musgo que cubre una rueda de molino de madera
impide que la sequedad la agriete y la raje.

As de sencillas suelen ser las cosas,

todas aquellas cosas de las que uno en su silencio sabe algo,
pero sobre las que uno considera intil hablar.

La sequedad del verano raja con mayor rapidez

una rueda hidrulica enteramente desnuda y desprovista de
musgo.

LI KAN EXPONE SU OPININ SOBRE LOS GALLOS

EL gallo fuerte hace hasta el ltimo momento

una exhibicin ante la fuerte y ciega vida
para demostrar que est a la altura de ella.
Pero el que se atreve a ser el dbil no se apresura.
Lo que opine la vida no puede opinarlo l.
Lo que le da la vida lo aprovecha pacficamente
como el pollo perseguido a picotazos en el bosque de la vida.

Su concepto de la vida no es negacin, ni odio ni desprecio,

sino la triste aceptacin, que a veces puede mezclarse con alegra
de existir, no obstante, un breve tiempo.
Canta tristemente sobre la tumba del gallo fuerte.

LAS GRANDES SOLUCIONES

LA resignacin se encarga de arreglar casi todo,

poco a poco va surgiendo en el corazn una suave costumbre del
dolor.
Esto sucede completamente sin gritos ni vivas.

Uno se esfuerza por subir,

pero se acostumbra a bajar.

No son las revoluciones sino las resignaciones

las que a la larga le han permitido vivir al hombre-
en la medida en que ha vivido.
No obelante, nadie ha sobrevivido finalmente.

Probablemente se pueden arreglar las jubilaciones

pero las resignaciones se arreglan por su cuenta.

Libera poco a poco y sin cesar a todas las instituciones esta-

tales
de las obras que ellos se ufanan de haber hecho.

Pero las puestas de sol sonren.

DE LAS HIERBAS DE THULE

1958

DEBES CONSOLARTE.

FINALMENTE debes consolarte con el hecho evidente de que

la extensin de los hielos aumenta.
Que los jubilosos fuegos artificiales son ocasionales,
que el ponche con clavo cordialmente caliente
no calienta demasiado en el poderoso rtico.
Debes alegrarte de haber conseguido este penoso conocimiento
envuelto entre tmpanos de hielo.
Debes alegrarte finalmente de no ser ciego.

EL REFUGIADO

DESPUS de haber regresado de las fauces de la muerte

encontr durante largo tiempo fantasmal el vivir.
Le pareca que haba una cuchara de ms en la mesa.
Se miraba en el espejo de la sopa para ver
si no...
despus coma hambriento hasta el dibujo del plato:
una escena de caza de Johsia Spode el Joven.
Fuera resonaba el cuerno de caza, era otoo
y todava segua cazando algo por el mundo.

RELACIN

ENTRE la poesa que vive en tu corazn y la amapola existe

un contrato
escrito por el viento y firmado por la destruccin.
Est escrito con una pluma de grulla
mojada en sangre de liblulas.
Para ambos el problema consiste
en saber cmo burlar con astucia a la vida
para que d su fragancia en las palabras y asi stas
puedan parir sueos slidos.
S, los sueos tienen que construirse ms firmes que las ciu-
dades
y diariamente deben ser remendados
y reparados tras los ataques cotidianos y corrosivos del diente
de la utilidad
que es peor que el diente del tiempo.

INVOCACIN

LA luna llena resplandece en el mar

y t en mi corazn.
La ribera espera y envejece. T no llegas nunca.
Efmero es el sendero de luz lunar que riela en el mar que devor
el barco en el que hubisemos viajado un largo tiempo
llevados por el deseo, tocando la flauta y la lira
uniendo la cancin y la carne en el viento de plata.

EL DILEMA

Si te incorporas a un ritmo de vida que va acelerndose con

el tiempo
descubres con frecuencia que la libertad inversamente disminuye.
Finalmente tambin la costumbre sale al encuentro de su muerte
y en la enloquecida competicin de los cambios se ahoga
el arte de fijar un recuerdo en el fluir del tiempo.
Tambin desaparece el sentido de la sombra de la aoranza,
ningn espritu elegaco honra las fincas de la destruccin,
Las perlas de continuas traiciones y decepciones
se van ensartando en el mismo hilo, el hilo del tiempo que pasa.

SUEO

AHORA canta un pjaro.

Ahora sale una luminosa ondina del manantial.

Nos llev por el roco hasta un arroyo.
All nos dio la bienvenida una graciosa nyade
y nos llev por el arroyo hasta un ro.
All fuimos recibidos por la nereida Tetis
que haba venido apresuradamente desde el mar cuando oy
que todos estbamos ya en camino. Ella no pudo esperar.

Y esto nos emocion ms que cualquier otra cosa

que ella hubiese venido a nuestro encuentro
desde un mar tan lejano. Qu gesto de bienvenida.

Ahora nos lleva a todos

con feliz determinacin
al mar de los mitos.

EL ULTIMO AO

FUE el ao en que la cabaa abandonada del bosque fue ven-

dida para lea.
Llegaron los leadores con un camin,
la demolieron en tres horas y cuarto
y se llevaron tambin el brocal del pozo.
No era grande cuando qued separado del pozo.
No se preocuparon siquiera de romperlo,
lo colocaron en la caja del camin tal como estaba.
All qued como un pequeo cajn gris cubierto de musgo.

Cuando todo volvi a quedar en silencio

sali la comadreja del viejo muro del fogn.
Llam a un cuclillo del bosque,
y juntos celebraron un breve servicio religioso.
El cuclillo cant un pcaro salmo.
Con ello termin todo.
Despus nada volvi a ser como antes.
Pero los veranos siguieron su caminar
haciendo crecer hierba fina y guirnaldas.

PAISAJE

EL bosque se demora en la linde de la llanura

para informarse acerca del rumor de los trigales en verano
En junio es cuando suenan con ms suavidad y ms delicada-
mente amarillos
y en mitad del campo hay un montn de piedras.
El verano cuelga all su aire solar
y los campos se mueven placentera y esplendorosamente
en todas las direcciones mecidos por el espritu del viento.

LA CANCIN DEL PRADO

UN prado en flor no puede ser descrito ms que por sus ma-

riposas,
slo puede ser cantado correctamente por sus abejas
Mantener unido ese vuelo multitudinario
y distinguir correctamente el canto de las abejas
slo pueden hacerlo las hadas que han practicado eternamente.

EL HERRERO Y EL YUNQUE

CONOCE su yunque. Sabe dnde golpear.

El marrillo estremece toda su masa con olas sonoras.
En su acerado cuerpo de hierro se extienden los anillos como en
el agua.
Asi contesta con dura elasticidad a todo lo que merece respuesta.

EL ESCLAVO DE ASURBANIPAL

EL ser esclavo del gran rey Asurbanipal

el seor del Universo,
era mejor que ser su consejero o su rey vasallo.
El puesto de consejero era particularmente inseguro.
La ira del gran rey era la del len desgarrador.
Numerosos consejeros fueron desollados.
El trabajo de esclavo era, por el contrario, tolerable, debido a una
ordenanza del gran rey,
segn la cual los esclavos, caballos y perros deban ser tratados
igual
y estar, adems, bien mantenidos y de aspecto agradable durante
su servicio en palacio.
Como esta ordenanza se cumpla escrupulosamente
y como los propios esclavos contribuan a dar una impresin de
limpieza
sobreviv, en tanto que esclavo, a muchos buenos consejeros.
Ni siquiera el astuto Kadsabuk
experto en cleras de len
logr sobrevivirme.
Su piel fue extendida en el muro de la Ira
mientras mi piel era uncida diariamente para el servicio de
centinela.
Yo perteneca a la Guardia Aromtica.

Cada da a la hora del lavatorio

me limpiaban y me atendan
con la misma escrupulosidad que si yo hubiese sido un caballo
de caza o un perro de palacio.
As pude pasar mi vida
mientras muchas otras notables personalidades
eran quemadas como polillas de servicio
por el Gran Rey,
la Lmpara de las lamparas.

MITO DE LAS PROFUNDIDADES

A veces llegan los vientos a visitarme en mi guarida

la ventilan, entonan una cancin en la goteante bveda.
En otro caso la soledad es mi destino
y nadie me mira.

Engendrado por el malvado Ogron, el de los brazos de araa

de la estirpe de los octpodos, la que reina en las guaridas ma-
rinas,
nac aqu de la pobre y hermosa sirena
que aqu en la cueva fue forzada por el malvado Ogron.

Un da despus de haber practicado ella su tentador oficio

y haber cantado una cancin para el experimentado navegante,
Ulises,
la agarr Ogron y se la llev a su guarida,
la viol y me engendr a mi, el oculto.

EL ROBLE NACIONAL

CUANTO ms te acercas a rastras

al tronco del gran roble
ms va raleando la hierba.
Junto al tronco
el suelo est pelado y duro.
Cunto ms no exige un rbol nacional
en una dehesa herldica.
All pasan grifos.
Comen la Gloria
que junto al roble
es siempre la gloria del roble
y no la de otro.
En el tronco la gloria parece inmigrada del entorno.
ocupada para siempre
y all endurecida, atada, fija.
La hierba y los caminantes que se han acercado demasiado
o los caballeras que han luchado por el poderoso rumor
todos estn presos en el interior
en el roble de los siglos
en el rbol de Dodona nacional.

EL CONSEJO DE LI TI

SI tienes dos monedas, dijo Li Ti durante un viaje,

compra un pan y una flor
El pan te sirve de alimento.
la flor que compres significa
que la vida merece ser vivida.

POEMA ESTELAR

RECUERDO que una vez el resplandor de la luna estuvo aqu

trabajando de plateador.
Aqof estaba el sol con una peineta de oro en su cabellera.
Pero lo ms inmenso era la noche con su cola de luz estelar
arremolinada grandiosamente en torno a la visin de los fan-
tasmas
envolviendo todos los horizontes para protegerlos.
Una tarde en un sendero de un bosque de abetos
camino de las casas de torreones ayelmados
encontr la hija del astrnomo
la hermosa Deneb
en la hierba
el probable peine de plata
con el que el seor de la Torre una vez haba peinado la cabe-
llera de Berenice.

LOS ABETOS SE ILUMINAN

HAY un tiempo en junio en que los bosques de abetos tienen

la luminosidad de la lechuga:
rebosantes de retoos anuales de un verde dorado
resplandecen con ms alegra que los bosques de abedules.
Entonces de la rama extrema del abeto surge una fragancia
de primaveral delicadeza de la juventud de la resina
antes de convertirse en un duro ramaje seco, en el abeto de las
tumbas.
Luminoso es el tiempo en que el abeto se adorna a s mismo.
El tiempo en que el propio abeto se viste de gala con luminoso
ropaje.

EL VERANO REFRESCA

EL viento sopla adusto por entre el otoo de los robles.

El fro va contagiando lentamente a la frescura.
La sombra que recientemente era agradable
ya no tiene fuerza para seguir siendo el amigo de los caminantes.

EL MANANTIAL DEL BOSQUE

EL manantial del bosque

que se esconde entre los helechos
pregunta a la luna
si no podra quedarse un ratito en el redondo espejo.
Pero desgraciadamente la luna tiene que marcharse
porque est invitada a una fiesta.
Su boca torcida pronuncia un nombre
pero justo en ese momento se oye el murmullo del bosque.

SUITE NVEA
1

DE nveas pesadillas soy la presa

mecida en las fauces del valle por el zorro polar del iInvierno.
Una reluciente gallina cegada por el fulgor de la nieve.
Recin capturada, aterrorizada, eligiendo cuidadosamente las pa-
labras.
Qu hermoso es todo el entorno.
Mi ojo de gallina mira el montn de reojo
y me voy apagando extasiada y galliciega
en el valle de los azulados cielos de hielo

Blanca nieve
por qu tan blanca
sobre un mundo tan manchado de sangre.
Por qu cubres todo.

Yo te canto
como nieve falsificadora.
Caes indefensa.
Desamparada vas entregando pureza a la tierra
sacada de nubes de un azul hielo.

Pureza hasta perderse de vista.

pero nada contrapesa hoy
este nveo bosque
tan puro, tan recin planchado
tan bellamente vestido para el reino de los smbolos.
Blanca nieve sin hogar.

Unos hermosos das antes de quedarse uno ciego

canta el solitario viento nevoso
en el invierno de los puros pensamientos,
el mundo de las heladas verdaderas
con sus honestas curvas blancas.

Uno encuentra hermosos los animales

creados para estos nveos salones:
la liebre blanca,
la lechuza blanca que cambia de rbol en silencio
el armio que desaparece corriendo.

LOS ABETOS SE OSCURECEN

AHORA los abetos se van oscureciendo

cuanto ms se destaca el amarillo de los abedules.
Luego en un solo da todo puede quedar transformado
y las ramas desnudas susurran ralas como una reja en pleno
bosque.
Pronto ser nicamente la avena, que todava se cultiva para
algunos caballos supervivientes,
La que ilumine el claro del campo, resplandeciente en su desnu-
dez de latn, tan amarilla.

EL INSTANTE

SENTADOS en silencio, durante un instante de felicidad

mirbamos la danza de las mariposas.
Agitaban sus banderas amarillas
en el solemne resplandor del sol.

Pensamos: un da ser agradable

recordar cada uno de estos instantes
cuando instantes de otra clase
se hayan ido acumulando hasta formar aos,
una vez cuando todos los pinchazos recibidos
hayan crecido hasta convertirse en heridas.

LA IMPOTENCIA

UNA vez encontr en las entraas de un bosque un hacha

clavada en la tierra hasta el mango.
Era como si alguien hubiese querido hendir el mundo entero en
dos trozos de un solo hachazo.
La voluntad no haba faltado, pero se haba partido el mango.

PRDIDAS
 LAS prdidas de la poesa no son slo de la poesa.
Mirad esos motivos muertos para siempre
que en su cada arrastraron a los smbolos.
Hay un campo de batalla sembrado de tales muertos.
Las vertiginosas transformaciones,
el violento espritu de la devastacin que durante largo tiempo
se han cernido sobre los campos,
angustian a los ancianos y enloquecen a los jvenes.
Sobre todos nosotros ha descendido un rasgo de locura:
un hombre cobarde, indigno, imitador.

LAS LAMPARAS DE TACLAM

PASARON la noche en vela.

La lmpara estuvo largo tiempo encendida.
Lleg el alba y la lmpara
te apag aunque segua encendida.
Arda en plena luz del da
sin que nadie la pudiese ver
hasta que alguien entr y apag
la lmpara en la casa de la vigilia.
Entonces ya se haban apagado los que velaban.
Un crujido de botas sobre gravilla
se oy all afuera en la noche
que se demoraba a pesar de la luz del sol.
Noche universal. Terror en la ciudad.
Tormenta, aunque la brisa del viento
apenas importun a las hojas
y no era ms que un ligero susurro
para aquellos que no haban sido molestados
cuando el terror fue tomando casa tras casa.

El sol sigui subiendo aunque las tinieblas

duraron todo el dia.
Para el que era perseguido sin cesar
la noche no termin nunca.
La noche no abandon jams
a los que en filas ordenadas
cayeron en silencio junto al muro
en Taclam, la ciudad del terror.

ROMPEHIELOS
 EL rompehielos de Thule avanza rugiendo.
Aparta con crujiente estrpito
unas puertas blancas ms pesadas que las de Egipto
y hace grgaras con la nieve que cae.

La grieta abierta
se convierte en un camino recto y llano para los fletes del co-
mercio
en el duro mar del golfo de Botnia.

EL SOL

EL sol es una joya ardiente

que jams est satisfecha con su fuego y resplandor.
Flamgero e inquieto lanza sus rayos violentamente
contra dios su orfice.

DE EL COCHE
1960

LA CONFESIN DEL CANTO

HAY cosas que nosotros no queremos saber ni creer:

que las flores son ciegas, que la luna est muerta,
que los nenfares se pudren en otoo.
Las liras tienen su cancin.
El sentimiento tiene su msica del idioma.
Palabras y ms palabras cogidas de la mano
bailan en corro
envueltas en la neblina del bosque bajo una luna roja.
Un errante idioma de sueos
en los que el placer es buscado y evidente
en virtud de la voluntad de una cortesa idealizadora
frente a la muerte siempre segura y horriblemente putrefacta.
Ante estas perspectivas las palabras se convienen voluntariamente
en ninfas.
Mueven con un romanticismo pasado de moda sus faldas de azu-
cena.
Borradas del saber, destrozadas por la investigacin.
No obstante vivas y surgidas al torbellino de la danza impulsa-
das por su propia fe
y bailando sus ritmos
al comps de nuestra meloda del idioma en el valle nocturno.

LA HORMIGA DE LA PALABRA

LA hormiga de la palabra
vuelve.
Levanta, intenta
conjurar de nuevo
la inercia de tas cosas,
las prdidas de la palabra.
Pierde la brizna de hierba,
la vuelve a coger.
La hormiga de la palabra
conoce el poder
y la impotencia de la palabra.

EL MIRADOR

LOS aos fueron cambiando el paisaje

que se vela desde el mirador.
Con trinos de zorzal y canciones de frambuesa pasaban prima-
veras y veranos.
Los campos que iban madurando envueltos en luz brillaban como
espejos de sol
Ruga la tronada.
El duro esmalte del granizo masacraba el trbol
Poco a poco fue cambiando tambin el mirador.
Arrancaron de las ventanas los vidrios de colores
y los vendieron por otros sitios cuando derribaron la casa.
Allende la casa y en un crculo ms amplio estall el mismo ao
una de las guerras
y el mundo tambin cambi en buena medida,
casi en sus cimientos.

LLEGAN LOS RECUERDOS^

LLEGAN los recuerdos como rfagas de tormenta,

adornados de errantes multitudes de hojas.
Nabos frescos en la pilada, en el crepsculo de la tierra el farol
del otoo.
La vida un sueo verdadero con el olor a tierra en la nariz.
La muerte sin haber conseguido imponerse todava, abrazada por
la niebla,
dominada por las posibilidades de los pequeos elementos
como por un amor del aliento.

Cada mujer poda guardar cerrada la felicidad

como un tarro de miel olofial
o un pecho femenino rara vez descubierto.
por una feliz equivocacin, violento e inesperado eno el resplan-
dor de fuego.
Los pensamientos se elevaron y cayeron
con peso feliz y creyente
ms profundos y mis prximos
pegados a todo lo que mereca ser amado.

LA MEMORIA DEL ROBLE

BAJO mis ramas tengo la carretera nacional con sus piedras

miliares.
Pero es ella la que de preferencia viene a mi memoria.
Ella, la hermosa del sendero.
Ella siempre viene alguna vez cada siglo.
A veces desapareca y dorma en las profundidades de la tierra
pero pronto se volva a levantar tan parecida que de nuevo vol-
va a ser ella.
Probablemente ocurrira en el interior del pueblo
eli que ella volviese a despertarse.
Probablemente regresara all por debajo de la tierra.
As venca ella siempre.
Mi copa susurra por ella.
Ahora hace ya sieio siglos que la conozco.
No obstante es como la primavera pagada.

EL MUNDO SENTIMENTAL DE LA UTILIDAD

DESTERRAROM el antiguo sufrimiento, el antiguo dolor.

Levantaron el yugo que agobiaba al buey de los campos.
Pero inmediatamente despus se llevaron tambin el buey.

As ocurre cuando la liberacin viene de mano de la utilidad

En las aldeas del pas ya no queda yugo alguno;
pero tampoco quedan bueyes.
EL GATO

EN un largo y obstinado sueo fui el gato del pasada

Me queran arrojar a los perros.
Levant mi erizado lomo
y me alej de la mano que alzaba y rechazaba,
agarraba bosques, techos de musgo y leyendas populares.
Cuando vieron la obstinacin de mi memoria
me dieron una violenta palada.
A duras penas pude librarame de los perros y llegar al bosque
Desde entonces no me mov de all.
Jams me atrev a salir de all,
pero me mantuve cerca de la granja de los recuerdos.

EL VIENTO DE LAS COMPARACIONES

TODO tiene que ser comparado con algo para estar vivo.
ste es el movimiento del idioma sobre las cosas.
Existe un viento dc las comparaciones.
Un viento que refresca, rene y separa.
Elimnalo y cubrirs el mundo con cemento, te convertirs en
siervo de las cosas.

LOS RECUERDOS

LOS recuerdos no son tuyos ni mos.

Nada de guardarlos en la cartera.
Los recuerdos son el roco imprescindible que cae sobre las
edades del pensamiento.
Sin ellos jams podra conservar una idea su humedad y madurez.
Los recuerdos refrescan todas las ideas que viven realmente.

Todos los que atacan la finca del recuerdo

desde las alturas de su sequedad
son una perfecta calavera parlanchna situada en el secadero
donde nicamente se conserva la verdad de la forma
pero no el rumoroso sonido de la fuente.

Hay en todo recuerdo vivo una savia,

Los recuerdos vienen desde su bosque en tu ayuda.
Te ensean lo que tienes que echar de menos para poder vivir
Gracias a ellos reanudas contacto con las hadas,
recuerdas sus avisos alrededor de lias cunas.
Recuerdas en la profundidad del pozo
las ramas reflejadas del rbol de Dodona.

SLVATE

SLVATE por los profundos senderos del recuerdo,

para preparar all el futuro y llegar a alcanzarlo
con una ondulante bveda diferente a la que tiende el da.
El futuro menor no te ofrece ms que su amenaza
y su juventud que menosprecia los recuerdos.
El futuro mayor es otro y est ms lejos.
Est sentado all, esperndote junto al mismo ro que encontraron
los recuerdos
cuando iban buscando su ms profundo pozo,
su ms lejano espejo.

LOS VERDUGOS DE LOS SUEROS DE LA VIDA

NUMEROSOS eran los verdugos de los sueos.

Ms numerosos que los sueos.
La slfide fue decapitada sobro un tueco,
La ninfa sobre un tronco.
En lugar de la Drada lleg Irma, la del campo de concentracin
de Belsen.
Era el seuelo que las llevaba a las cmaras de gas de las mon-
taas.
Tambin haba bastantes gigantes antropfagos, claro.
En cada montaa un duende con las armas de un Estado talladas
en un trono de piedra.
Naturaleza y hombres se iban fundiendo por nuevas sendas del
horror,
terror en la montaa y en el bosque de la vida.
Caza del hombre.
Todo confundido,
caticamente entrelazado como un puado de serpientes.
Bajo todos los rboles reinaban los hachazos crimnales.
La leyenda y la realidad fueron barrenadas al mismo tiempo,
por la misma lanza.

LA CARTA
 EXISTE un sobre grande con los nombres de todos nosotros.
Adornado con un borde como de sangre ennegrecida.
La pegajosa carta de psame del pasado.
El distinguido destinatario de la carta somos todos nosotros.
Nosotros que nos vanagloriamos del progreso sin sentir
vergenza ni culpabilidad por las vctimas que ha costada

Con esa carta en la mano estamos todos los aos.

Su pegajosidad es diaria.

LAS JAULAS

PARA los dioses las pocas son jaulas

colgadas en rboles que se deshojan.
El corazn del hombre canta en su jaula
como un pjaro de la poca y cautivo.
Una vez pas un dios por este bosquerillo
acompaado de una bellsima diosa.
Ambos estaban ms all de la edad
eternamente vivos.
Su espritu caa como el roco,
su linterna era un sol.
Colgaron unas jaulitas de tiempo en los rboles.
Luego siguieron su camino.
El mito los canta.
Todo los aora.
La nostalgia que inspiraron en las profundidades de las almas
jams la olvidarn los ros.

LOS DIOSES

LOS dioses no caen ni tampoco ascienden.

La aurora vive eternamente en su pas.
El crepsculo ni siquiera en proyecto
es encadenado por ellos para mantenerlo en la cuna del sol
con una fuerza rugiente.
En ellos
duerme el eterno recin nacido,
el nio prodigio en la cuna de la eternidad,
a veces se despierta y mira a su alrededor
con conocimientos completos sobre todas las cosas.
 Oh, el pas de los dioses no es el nuestro.
Sus artes no son las nuestras.
Viven en el fuego, viven en el fro.
Siempre en casa.
En ellos se consena cada maana.
En ellos y para ellos.

Les preguntamos a gritos

Por qu pasan nuestros aos.
Jams nos contestan
Para ellos no existen los nios.
Para ellos que tienen el poder y el conocimiento de la eternidad
son aos y vida simplemente un elemento. Uno de los incontables.
Dejan que los aos se repartan y luego nieven.
Los vuelven a derretir como nieve.

PALABRAS DE TRANSFORMACIN

LAS palabras de la transformacin llegarn sobre las alas del

pensamiento
con soluciones y descubrimientos.
Un da encontrar el mundo la frmula
que abre la cerradura de las letras giratorias.
Entonces oirn todos, bueno, los que hayan nacido en el interior
de la cerradura.
oirn entrar La llave
Oirn el claro discurso de soles sonoros.
Un da sonar Effata.

GLADIADOR EN EL AVERNO

YO era joven cuando llegu i la ciudad de la Crueldad

aquella cuyos habitantes soportan el sufrimiento ajeno
con la ayuda de una soberbia
que siempre apoya al crimen con un estilo y un engaste
que obliga a la crueldad a concentrarse ante todo
en eli resplandor de la hematites del engaste
de manera que el brillo de sta en general habra que consideralo
como el brillo de la cornalina de Roma.

En esta cornalina iba yo incluido

como un punto de sangre,
como uno de los millares de brillantes puntos de sangre
que juntos dan a la cornalina su color de carne.

El verse siempre rodeado

de este populacho voluptuosamente interesado en el arte
es ya difcil hasta para un animal.
Todava me fue a m ms difcil, a m.

Pero a veces, en pleno combate

oa las vocea de aliento de algn amigo de la infancia o de un
maestro.
a veces oa incluso la de Eufona, naturalmente slo como un
vago eco en el caracol del odo.
Y el yelmo retumbo siempre bastante
y reproduce en el interior del odo el susurro del latido de las
sienes,
rumor cuya potencia va aumentando paulatinamente a lo largo
del combate
es decir, una ilusin auditiva.
No obstante, siempre es una voz ms agradable que la de Roma,
mejor que el gusto y el sabor a sangre de lao ciudad de la Crueldad

El da en que resbal era un da de otoo.

Eo el anfiteatro hada mucho viento.
La gente sentada en las gradas de piedra tena el culo helado
y comenzaba a aorar el hogar.
Entre los ltimos del da estbamos mi contrincante, un secutor,
y yo.
Fui condenado por un simple resbaln.
Como la gente estaba helada
ali secutor le hicieron inmediatamente la seal de terminar.

Ahora estoy en el Averno.

Si uno compara no tengo nada de que quejarme.
Ahora ya no nos agobia el temor o la muerte.
Los cultivos estn aqu algo ms adelantados.
El nivel es ms alto.

Esto es todo lo que puedo recordar;

La mayora de los recuerdos ha sido dispersada por un viento
camino de la libertad pero sin apoyo alguno.
Si Eufona vive todava hacedle llegar mi amor.

EL GIGANTE
 ESTA sentado en la puerta prehistrica de piedra escarbn-
dose los dientes,
Ha comido seres humanos.
A su alrededor estn sentados sus enanitos.
Hay una mirada de ellos en los escalones
pero la mayora los tiene ya en su estmago.
Se golpea el estmago y declara la guerra.
Se acaricia el estmago y ofrece la paz, ya est saciado.
En torno a l vuelan pjaros,
son sus guilas de ataque, sus buitres de observacin.
Considera a una ciudad como filete o como carroa.
Cuando una ciudad est tierna la coge.

l habla sobre el futuro.

Ser fantstico, fuerte y poderoso.
Ir creciendo y construir grandes ciudades.
Cada una de esas ciudades se ir poniendo tierna con el tiempo,
un tierno filete para su hijo.

EL MOLINO

CON las alas a los cuatro puntos cardinales

volando en las alturas muy por encima de las piedras
muele el molino la harina
que ha de mezclarse con el sol de los campos en el pan del
espritu.

En estos campos no se vive nicamente paro comer.

Las aspas se mueven altas rozando casi el cielo.
Arriba, entre gaviotas y golondrinas,
les dividen a los campos los vientos marinos.
Lpidas se precipitan las sombras de sus alas en el sol de los
campos.
Un molino como ste junto al mar.
no es simplemente un destructor de granos.
La harina surge como un subproducto,
un articulo de primera necesidad para pueblos y ciudades,
Pero lo que ms abunda son alas y espritu,
un aire elevado en torno a los gritos de las aves marinas, aven-
tura y ocanos.

Pronto no faltar ni el caballero de la triste figura.

Aparecer repentinamente en el! horizonte
con su corazn de caballero andante lleno de preocupacin por
los indefensos,
llevando a pastar por el mundo sus visiones y su honor.

Cansado de combatir contra molinos en todos los pases

abrevar a su Rocinante
en la orilla del arroyo
bajo las aspas de este ltimo molino de Finisterre.

MUERTE PROFANADA

MEDIANTE el genocidio
el poder ha inalado tambin el sentimiento
que habamos aprendido a asociar con la muerte humana.
La majestad de la muerte yace muerta.

La muerte que se dio a millones de seres

fue una muerte animal
All donde antes atracaba la barca de Caronte
hay un transbordador de animales.

VIVIR DE VERDAD

VIVIR de verdad es atreverse a elegir sus propias opiniones

ms que permitir que le obliguen a elegir su realidad.
Te aconsejo que vomites la realidad que odias.
Suea, suea de buena gana y de preferencia lo que no quiere
la poca.
S intemporal hacia adelante y hacia atrs.
Los prximos tiempos estn violados y cargados de todas las
cadenas imaginables
sobre todo las de la utilidad y del inspido bienestar
con su acolchada seguridad, espiritualmente tan de poco valor,
y sus cochecitos de juguete para todos.

EN LA CUEVA

LOS que atacan insistentemente el mundo de los recuerdos

son destructores de vida interior.
Cortan largas y profundas races.
Ciegan pozos profundos.
Slo permiten dar el paso que el tiempo est dando en ese
 momento.
Por eso cada paso es un paso en una cueva.

Lo mismo ocurre con aquellos que hablan mofndose

de toda huida hacia el interior del futuro.
Son destructores del rio del tiempo.
Su horizonte, la hoja de una sierra circular.
Su horizonte nos rodea como una hilera de dientes.
Nos encierran en nuestro tiempo como en unas fauces.

En el presente la vicia se siente enclaustrada como en una

celda.
All no hay verdaderas corrientes que fluyan
para el espritu de los recuerdos o el espritu del futuro,
porque todava ms que la vida es la muerte quien vive en esa
caverna.

Ella se instala siempre

muy cerca de donde se encuentra el hombre
El presente es siempre una tumba a medias.
Pero las olas del pasado de los recuerdos
y el acercamiento del futuro son mares rumorosos.

El misterio del tiempo se ha hecho demasiado grande

para que nosotros necesitemos seguir contentndonos
con nuestras estrechas tumbas del tiempo.
No hay motivo alguno
para instalarse en el presente como en una pocilga
ni siquiera cuando se engalana con la ltima moda.
La ltima moda es siempre una moda caverncola,
siempre equiparable a un cambio repentino de visiones estrechas
Se va metiendo en los crneos un nuevo y estrecho prejuicio.
El ciclope de la cueva se pone ropas nuevas.

Toda idea que quiera elevar y elevarse se opone a cuevas

semejantes.
Todos los sueos quieren salir de cavernas semejantes.

ODIO INVERNAL

EL fro arrecia, hostilmente azul.

La helada viste al bosque, las agujas del fro torturan e! ramaje.
Se ven los juncales, secos y muertos como la paja.
sujetos en un tornillo de duro cristal, presos en el hielo invernal.

LA VENTISCA DANZA..

LA ventisca marca sus pasos

sobre un reluciente pavimento de hielo.
No se le ven los pies,
solamente su capa,
hilvanada de nieve
veloz como una aurora boreal
meciendo sus pliegues
sujetos con los alfileres del fro.

LI KAN SE DESPIDE BAJO EL RBOL

HE venido desde Takalan para despedirme.

Hay en el viento un otoo que tambin pertenece al caminante.
Han pasado muchos aos desde la ltima vez que nos sentamos
aqu.
El rbol no tiene las mismas hojas.
Nosotros no tenemos el mismo pelo o la misma piel.
Lo primero que notamos son los ausentes y los muertos.
Nuestro grupo ha quedado reducido a tres.

Entre los que se alejaron caminando por el desfiladero

est Li Ti.
l pintaba hermosos paisajes de ros y arroyos en las Montaas
Lluviosas.
Fue sepultado por la nieve.

Cuando yo me enter ya haban pasado tres aos del suceso.

Mi esposa Tien Fang que entonces todava viva
se me acerc y me cont con gran delicadeza el fallecimiento.

Me pareci caer en un abismo.

Decidimos no comer eso da.

Un ao despus en el mes del buen tiempo

fuimos a visitar el desfiladero donde haban encontrado a Li Ti.
All no haba entonces ms que rocas y un viento desolado.

All depositamos las tres ramas sagradas que habamos llevado

con nosotros.
 Hablo sobre esto
porque los recuerdos de los amigos que han fallecido
y el recuerdo de una esposa amada
son ms que sabidura.
De qu nos sirve la sabidura
ahora que slo somos tres.
Ahora que nos hemos reunido los tres supervivientes
dejemos descansar a ta sabidura.
Ojal suenen en el lad los recuerdos reflejados.
Bebamos lentamente el vino mientras tocamos la melanclica
cancin
que trata del solitario farol de agua del ro Lu.

CREDO

EL mundo est lleno de evidencias,

ncleos inadvertidos,
solidez de cimiento ms profundo
que nuestra falsa y confusa vida.
Hay un inundo de humus fiel
lleno de rosas que mueren gustosas,
de olas que se mecen gustosas,
de alas que vuelan de buena gana,
de columnas que aguantan de buena gana
pocas y tejados
durante mucho tiempo, mucha distancia.

Hay un mar donde nace la fe

constantemente como los peces.
Un bosque donde surge el consuelo
como hojas recin nacidas.

De qu servira acongojarse profundamente

si todo hubiese sido abandonado y perdido ya por sus cimientos.
De qu servira tener un sentimiento de culpabilidad
si todo lo que est fuera de nosotros y en las profundidades
fuese un crimen ya contra s mismo.

DESHIELO

EL lago recibe ayuda del viento y el sol,

comienza inmediatamente a desguazar su invierno.
El viento remolca planchas de hielo ya desprendidas,
las va llevando hacia la corriente donde se van a pique a millares
El sol lo llena todo con su presencia y se hunde pisoteando ale-
gremente.
ya aqu, ya all.
El lodo suspira y bulle como un cuenco de leja.

NOCHE DE INVIERNO

ESCUCHBAMOS los ruidos exteriores, los hielos.

Encadenados en la crcel del fro comenzaron a mugir.
Queran liberarse del abrazo que los tena presos
pero pronto se cansaron como cuando alguien confiesa algo obli-
gado por el potro del tormento.
Luego volvi a hacerse el silencio
y el invierno conserv su imperio.

LA DESPEDIDA DE LOS RECUERDOS

CUANDO los recuerdos van a desvanecerse nos visitan con

gran frecuencia
como s quisieran ser completamente consumidos.
Lo mejor es comerlos como el manjar favorito,
muy a menudo, hasta que uno ya se harte de ellos.
As disminuye su valor
para el da en que sean presa del insolente olvido.

MEDITACIN

VESTIDA con un inmenso bosque de estrellas

La galaxia es una isla que gira en el mar de la eternidad
Dnde vivimos all en ese continente de mares de estrellas.
En qu pgina del libro ele los dioses
estamos inscritos.
Qu signos y qu nombre distinguen a nuestro propio sol
en el ms grande de los libros: el libro del sol
con sus millares de volmenes de un dorado solar,
escritos todos apretadamente con nombres de soles, sol junto a
sol en lneas deslumbrantes.

Cien mil millones de aos nos costara

contar todos esos soles.
EL PATIO DE LA FUNDICIN

STE es el cementerio de las excavadoras

el crematorio del locomvil.
Con sus anatomas al aire
yacen diversas mquinas sobre sus espaldas
marcadas por la transformacin.
con una mancha de minio en la frente.
Un hombre que ha desatornillado los partes de valor
desaparece en el bosque de metal.
Golpeando en una chapa
llama a comer a la fundicin.

CADA DE LA HOJA

EL viento obliga al rbol a confesar su otoo.

En el suelo hay una liquidacin amarillenta de lo queha utilizado
en su vida estival
Pronto se habrn visto obligados todos los rboles
a abandonar el juego por este ao.
Repentinamente se ha puesto tan de moda esto de las ramas
desnudas
Los hongos que entonces se dan cuenta que ha llegado su hora
ofrecen infatuadamente rojos su bollo mientras est tierno.

VOCES SOBRE EL COCHE

UNA vez yendo hacia el campo de pruebas de velocidad

vomit de repente en la curva de la entrada
un coche de marca desconocida:
un coche que sala de dentro de m
de all donde se conservan todos los coches que he vendido.

Al no poder identificar el coche que haba vomitado

me asust mucho.
Pero me dije
que probablemente habra sido un coche fantasma,
aunque ciertos rasgos como los de Disturb 12
(lo cual, sin embargo, me asustaba)
denunciaban la realidad,
Tambin poda haberse tratado de un diseo
que vi una vez en casa del inventor
y que despus qued olvidado en el ojo.
Sea lo que fuere con esta cuestin enfermiza
se me llevaron.

El fondo del asunto es mi propia historia:

Yo era vendedor de coches y los ofreca,
los venda con elocuencia
con palabras cuyo eco siempre regresaba hacia mi interior
humillando al elocuente.
Finalmente fueron subiendo a tal altura,
hasta la glotis y ms alto,
que me hacan enmudecer a menudo,
me enmudecan
me contristaban.

Lo que alegraba o otros me contristaba a m.

Conoca la obra, la multitud, los apreturas, el abismo
y la velocidad que se diriga hacia ellos.
Yo conoca tambin las competiciones.
Desde Grosse Pointe
donde venci el coche T
hasta Bonneville Salt Flats
donde probaron el coche V.
Entonces, como ustedes saben, los pensamientos a menudo se
dirigen a Le Mans
donde los gladiadores automovilsticos saltando las barreras
mezclaron su sangre con la del pblico.
Fue
para expresarlo suavemente
y en idioma playero
un bao.

Dejamos descansar el asunto y se fue agotando.

En realidad qu poda hacerse all
una vez que el dao ya estaba hecho.
Eso es lo que nos decamos repetidamente.
El coche significa riesgo y aventura,
duros mandamientos
y la propia rueda del destino. Ixin.
La ley del coche.

2
 TODO empez con la llegada de una rueda
la rueda le dijo a un nio:
juega conmigo.
Cuando el nio hubo jugado dijo la rueda:
viaja conmigo.
Cuando el nio hubo viajado dijo la rueda:
da vueltas conmigo,
Y la rueda se alej en un remolino.

En la finca gritaron:
la rueda rapt al nio.
No volvern jams.

rase una vez un coche que lleg a un lugar.

Le dijo a un campesino:
mata al caballo que va delante de m.
Me molesta.
Despus podrs viajar con rapidez.
Asi ocurri.

En el Coche estamos desde aquel da.

EL pastor de caballos sali de su tienda de campaa

y ponindose la mano en la frente para hacerse sombra
mir hacia la llanura herida por el viento.
All vio la imagen que haba temido ver
bestias de tiro y bestias de montar
se reunan para dar la batalla final a las hordas de coches.

Ahora antes de que la muerte devorase

ante el horizonte del adis sus precarios rebaos
cont por ltima vez
los sementales y yeguas de tarpanes de las llanuras,
los oy relinchar su propia muerte.

La nube del polvo rodante

de los coches de la poca ascenda
se elevaba rns y ms
devor su vida y su tienda de campaa,
mientras la poca de los coches iba moliendo
en sus odos con un extrao estruendo.

EL dolo de los padres, con su pelo ensortijado,

el diosecillo de juguete
jugaba con su coche por las llanuras del suelo.
Segua una de las grietas del pavimento, la llamaba carretera.
Chocaba con una pared y la llamaba el Fin.
El diosecillo de juguete era en este mundo
un niito gigantesco.
Los coches eran pequeos,
l tena mil.
Andaban a su alrededor como un rebao
pastando sus favores a lo largo de las grietas del suelo,
temeroso de su menor capricho
y de la parvd que era el Fin.

EL coche es rico en contenido.

En el puede el nio nacer prematuramente,
el herido morir prematuramente.
Con el Coche recogen los samaritanos
las personas atropelladas por el Coche.
Con el Coche retiran el Coche aplastado o sus restos,
Desde el Coche disparaban Al Capone y otros asesinos
sus ametralladoras durante los adelantamientos.
En el Coche fueron asesinados unos judos trados de Lodz me-
diante tubos de escape doblados hacia el interior.
En el Coche fue asesinado un cura en Veders.
En el Coche viajamos hacia la playa y el regocijo lunar,
hacia la alegra adornada de follaje de lo noche de San Juan
o hacia una muerte astillada cruzando barreras bajadas y las
venas de la eternidad

EL depsito de cadveres del trfico

es la cripta "drive-in" de nuestra poca.
Alli yacen los muertos repentinamente
en posicin expectante adoptada casual y velozmente antes del
olvido
que pronto cubre su descomposicin
bajo capas anuales de peridicos cada vez ms recientes.
Yacen petrificados
en bvedas ocasionales congeladas vertiginosamente,
lanzados a latigazos
a la fosa comn de las tinieblas silenciosas
por el ajetreo de los vivos.

CUANDO yo diariamente viajo en Jagannatha

me alegro diariamente de todo lo que da Japannatha.
Me regocijo profundamente en el seno de Jagannatha rodeado
de ruedas.
Si alguna vez me quejo es por los obstculos que surgen en el
camino de Jagannatha;
por una salpicadura de malvado barro en el aceite del santo
o por los herticos gritos de protesta de groseros peregrinos
bajo las ruedas de Jagannatha,
como si se detuviesen durante
el mismsimo acto sagrado
cuando Jagannaiha hace girar sagradamente sus ruedas
aplastando sus miserables cuerpos en la tierra
con la sagrada intencin de lanzar sus almas
hacia las alturas en un bello arco.
Qu falta de respeto verdadero y dcil quejarse entonces.
Qu cantidad de chusma innoble
es aplastada a veces bajo las ruedas de Jagannatha.

El da en que yo mismo yazga aplastado

y mi alma sea lanzada en bello arco hacia las alturas, hacia la
parte superior del coche,
y me encuentre bienaventurado en el seno de Jagannatha,
quin podra entonces hacer algo que no fuese
regocijarse sin limites
ante ti que en el Coche eres el seor del mundo: Jagannatha.

YO me fui transformando lentamente

en un principio sin notar las transformaciones
El coche se fue convirtiendo paulatinamente en mi caparacho,
mi caparazn y mi concha de caracol.
Me haba invadido la inercia interior de los caracoles
y la aversin del molusco
por todos los movimientos fuera del caparazn.
Pero el caparazn era muy veloz.
Ms veloz que el viento.

Dicho esto sobre mi armadura y caparazn,

vayamos al grano.

Seguramente les habr ocurrido

durante sus paseos por la hierba
el notar un Ligero crujido bajo el zapato.
Es algn caracol que uno ha aplastado por casualidad.
Se siente una desazn momentnea
ya que uno bien sabe que...

Lo mismo me ocurri cuando envuelto en mi caparazn

fui aplastado por el grueso roble
Despus descubrieron
que yo me haba escurrido por la corteza
como un blando contenido imposible de reconocer
Me haba escurrido hacia delante hacia arriba y por los lados
Como si hubiese sido la masa enceflica del Coche.

ME voy descortezando.
Yo mismo me voy descortezando para liberarme de los coches
Me voy quitando corteza tras corteza,
coche tras coche.
Pero mientras me voy descortezando siento
que voy tirando tambin mi carne y mi sangre.
Voy arrojando lejos de mi mucho del ser humano.
El ser humano y sus coches andan juntos.
A menudo el ser humano muere en su armadura.
A menudo se le recuerda
nicamente tal como era en su armadura
envuelto en su coche.

10

EL viaje era tan luminoso y tan alegre

que todos los problemas parecan desvanecerse.
El coche y la carretera formaban juntos una feliz pareja.
Horizonte tras horizonte
venan balancendose hada nosotros en un exttico encuentro.
El coche iba abriendo camino a la alegra universal,
iba abriendo puertas estivales cada vez mis hermosas mientras
viajbamos.
El viajar as en un coche venturoso
sa era nuestra idea.
Ver abrirse pases y gentes como puertas del amor
puerta universal tras puerta universal.
Deseara que nosotros pudisemos comenzar de nuevo con el
coche.
Que tuvisemos una vida ms
para seguir viajando por el reino de nuestra ilimitada felicidad
en viaje de bodas
a travs de las puertas del amor.

11

RECUERDO que nos paramos all con el coche a escuchar.

Todava conservo la visin, sigo oyendo el suave murmullo en
la lejana.
Toda la regin desciende ondeando hacia el mar
con las fincas encaramadas en las olas amarillas de julio
y el rumor del mar se eleva para encontrarse con
los sonidos ingrvidos como el mbar
que se oyen desde los pramos de los grillos.

12

VIOLENTAMENTE deformados por el accidente

nos desplomamos en un repentino silencio.
El tiempo se cerr sobre nosotros
ms pesado que puertas de piedra.
El coche se qued en el lugar
donde su golpe en el rbol
destroz los anillos anuales, rompi nuestros aos.
Rasg su camino a travs de pocas y dibujos, modelos,
no slo a travs de la madera.
Todava sala vapor del calor de la vida
como de un altar de sacrificios.
Luego se lo llev una rfaga de viento.
La helada invadi nuestro bosque.
13

DURANTE muchsimo tiempo un cierto nmero de cantantes

hicieron como si todo esto no tuviese nada que ver con la cancin
Que lo nico importante era colgarse en el estribo.
Mientras ellos siguiesen all colgados continuaran cantando al
Coche
Pero el Coche es poderoso y sordo.
Qu humillaciones les esperan a los del estribo.
Ni siquiera pueden compararse con los esclavos de los antiguos
carros triunfales.
Porque el Coche no es
ni mortal ni inmortal,
es simplemente
muerte y movilidad,
muerte y velocidad,
adems de ser tambin esclavo.

Nada sabe de lo mortal este poderoso.

NI aunque el propio Orfeo hubiese ido a cantar a su estribo
Todos los papeles estn tan trastornados que los smbolos han
muerto.
Los mitos estn vueltos del revs como jerseis viejos.
Las leyendas han sido atropelladas.
Los cantantes del estribo ya se han quedado medio helados por
el viento de la velocidad.
Esta situacin se llama el Coche.

14

VI cmo se despeaba el coche de Samsara

en un abismo tan profundo que equivala a mil viajes de una vida.
La mayora de la gente crea que este despeamiento era un viaje.
Crean que la cada sin fin era una carretera.
Peleaban sobre todas las dems cosas pero nunca sobre esto.
Conocan las mil interpretaciones de todo
pero no el Coche que ellos mismos haban construido
ni su camino.

15

UN coche superior conocido por todas las gentes y pocas

surge por los caminos nocturnos de los humildes coches mo-
dernos.
En l van sentados solitarios y holgados
en un asiento de vaco y fro
grandes reyes altamente resplandecientes y sus reinas celestes:
Alioth y Bentnasch,
Merak, Mizar y Dubhe.
Inaccesibles a las bombas de fabricacin casera
y al homenaje de las rosas
avanzan
entre sus subditos eternamente escondidos a nuestra mirada.

16

VI un coche.
En l haba un pndulo colgado.
Oscilaba, yendo y viniendo, a la manera de los pndulos.
Una voz dijo: ste es uno de los movimientos.
Otro es el movimiento circular, el camino en redondo.
Hay tambin otros.
la espiral, la hiprbola y la lemniscata.
Pero sobre el movimiento del propio coche no hay datos.
Como ves no tiene verdaderas ruedas
ni tampoco ala alguna.
Tampoco tiene fuerza motriz
ni necesita nada parecido.
No va camino de parte alguna
ya que est en la meta.

As habl la voz.
Despus vi venir corriendo
a todos los que queran montarse.
Lucharon y se empujaron para conseguir un buen sitio
Se colgaron del coche como racimos.
La voz volvi y dijo:
esto depende de que no conocen el coche en su totalidad
El da en que descubran este secreto
habrn regresado ya todos desde Samsara a sus hogares.

17

EN sueos lleg el coche que yo amo.

Traa consigo socorros y respuesta a las preguntas.
Era un coche donante de sangre y un coche para el espritu.
Lleg con sus samaritanos serviciales y el pan del futuro.
Reparta tos resplandecientes panes milagrosos del sol y los peces
del mar.
Hizo una seal y el mundo se abri.
Un rugido como de mil coros envolva sus ruedas solares.
Entr cruzando las puertas del corazn del hombre.

DE POEMAS SODRE LUZ Y OSCURIDAD

1971

EL RELOJ UNIVERSAL

ALGUIEN dijo: el tiempo te llama.

Entonces contestaste; lio s y no lo s.
El tiempo es un monstruo de mil cabezas.
Cual de las cabezas me llama.

Tantos caminos por los que andar

pero todos terminan en uno mayor;
aquel que con fuerza para atraer hacia s a todos los extraviados
por el misino camino los desorienta a todos ellos

He vivido lo suficiente como para saber

que siempre existe alguna forma de violencia.
Que los intentos de fuga del inmenso campo son numerosos.
Que no tiene xito ningn intento de fuga.

No tienes ms remedio que superar toda esta Imposibilidad

poniendo buena cara en un juego cada vez ms difcil.
Es pues necesario introducir en el juego alguna nueva virtud.
colocar con ira el juego de lobos una nueva medida de amor en
las fichas de la indefensin.

AJUSTE DE CUENTAS

EL follaje vespertino de fines del verano se oscurece, el viento

camina
con mocasines de nubes por el ramaje del tiempo. Aprovchalo.
Si ahuyentas la melancola el tiempo le entrega en tu vaso de
plstico
un cliz irreconocible,
nueva amargura sin sabor
una fra desesperacin que se cuela furtivamente las tardes de
tranquilizantes.

Debas haberte ido a un balneario, dices.

Debas haberte marchado de ti mismo a otro hombre distinto.
Palabras vanas. Aunque te apresures y sales demasiado pronto
llegas tarde a todos tus trenes,
cae el crepsculo sin encanto, simplemente anochece.
Por qu abandonaste las penas que sin embargo tenan rostros
propios.
No, queras tener cosas nuevas de todas las maneras,
tambin los cadveres deban ser nuevos,
muertos recin muertos.
Cuando ahora andas perdido ni siquiera sabes lo que es andar
perdido,
tu vaco pesa
hasta tal punto que el avin tlene
dificultades para despegar.
T simplemente sigues persiguiendo una alegra que deseas sin
sombra.

Pero sin penas no hay eje al que ser fiel,

sin penas que te den profundidad no hay verdadero mar,
slo hay una chapoteante prolongacin del yo hacia la nada
donde t ests haciendo la cama con vaco en el vaco.
Oh si nos libersemos de ti, de ti vacio que siempre apareces
abrindote paso a codazos,
de ti corazn del vaco duro como una piedra,
que nicamente comes alegra con alegra y la consumes
y luego nada ms.

CRTICO CAMINAR

FALTO de fe ante todo lo que se derrumba,

te dirigiste al bosque
a una especie de lugar de despedida,
al lugar de ejecucin de los sentimientos,
al lugar de las calaveras de las leyendas.
 A una especie de cita,
adis, salida
en un mundo duode las llamas y las cenizas
afectan a todo.

La belleza te tentaba todava,

con qu sentido

LAS revelaciones repentinas se desvanecen con facilidad

El conocimiento jams es repentino.
Se necesitan capas de tierra y aos
se necesitan cedazos invisibles y faroles invisibles desde el exte-
rior
para lograr la iluminacin interior de las tinieblas del yo.

Se trata de expulsar el sabor de las masas,

el vaho de la opinin pblica.
Tal expulsin se consigue mediante fiebre y sudores del alma
El conocimiento se presenta entonces
temeroso, es difcil.
Va surgiendo como un ala interior.

EL impotente construye diariamente sus pensamientos

tal como se construye una casa de naipes.
En la mesa barnizada de la nueva realidad
en las pistas de hielo de la perfeccin hechas de lacas celulsicas
al pie de las pendientes de brillan te plstico resbaladizo.
Tambin los tiempos son resbaladizos, las horas brillan como
el hielo.
El ahora queda cubierto por una dura superficie en siete horas.
Si estas paredes que estn vidriadas
iniciasen su caminar hacia fuera
se agrietaran, se abaran a las frescas distancias de los cielos
azules.
Las hojas susurraran multitudinarias
las rosas trepadoras caeran hacia dentro
hasta el corazn del averna de azulejos.

4
 CADA uno hace su propia eleccin
o es arrastrado por corrientes
que a su vez son arrastradas por otras.
Las catstrofes cambian sin cesar.
Reciben nombres diversos como los ciclones
Alma, Beata, Catrina, Dorotea
o son anotados en la lista
con siglas.
Lo que yo abandono
me grita sobre todo por las noches.
Dejo que sus ladridos de perro y sus rugidos de fiera
se alejen rodando por los valles interiores.
Esto trata de la situacin del mundo
un laberinto de irreconciabilidad,
trata de una malvola cueva de ecos.
No puedo describir todo esto
por mucho entusiasmo que ponga en la tarea.
Hay quienes piensan que pueden hacerlo.
Pronto pierden la orientacin en los textos,
las ideas claras se alejan tempestuosamente.
Pronto comienzan ellos a rugir entre las fieras,
quedan en silencio y son olvidados por las piedras.

LOS ABISMOS

VOY caminando por el borde de los problemas.

Miro fijamente al abismo de la superpoblacin que se revuelca
a mis pies.
All no puede descender nadie que envejezca voluntariamente
para decidir la cuestin.
No es tan sencillo ni tan fcil de entender lo de las prdidas,
ni lo del abismo
Estaramos entonces de regreso a la edad de piedra.
Tampoco los nios de pecho que se estn muriendo de hambre
en Bengala
pueden decidir la cuestin en sus trminos generales
pegados al pezn seco de la madre
mientras esperan la leche en polvo y alimentos en conserva.
Los envos no llegan a tiempo.
Hay muchos obstculos adems de los naturales.
Obstculos puramente humanos, han dicho
Y polticos -de todo tipo.
Sin embargo la mayora muere a consecuencia de una terrible
hambruna
casi siempre es cuestin de unas tres semanas.
Luego el silencio cubre completamente muchas regiones,
puesto que ya no quedan gentes que puedan posar hambre.
Los datos realmente desnudos sobre la sequa mortal
son tan secos y rpidos, que matan veloz e implacablemente.
All los ros de lgrimas no sirven de ayuda.

La saliva y las lgrimas se secan, incluso por s mismas, en

Bengala,
Todo el que no es de piedra escucha estas voces
mientras ta lcera de estmago se obstina en no cicatrizarse
nunca.
Este es uno de los abismos.
Luego estn los otros.

HOJAS

LO sencillo que sin embargo es todo y portante

se puede capturar por todas partes.
No obstante hay que buscarlo durante largo tiempo.
Ao tras ao es arrojado de un lado para otro mezclado
en la confusin,
oculto por las ruinas que caen o los embriones que ascienden.
Las corrientes y fuerzas que te rodean trastocan todos los in-
tentos de coger la llave.
As hay con frecuencia mil lenguas hasta la verdad ms prxima.

LOS veranos vienen con todo lo que has olvidado.

Una gran cantidad de recuerdos de la vida ya borrados
surgen de nuevo.
En torno a los cardos repiten las nuevas mariposas la esencia
del instante.
Entonces vuelves a recordar de pronto el secreto de lo efmero:
que lo vivo se aleja volando sobre el prado para nunca ms
volver.
En un mes de verano las voces de los pjaros te leen de un libro
 verde y rumoroso.
Te demoras en l un buen rato pero los pjaros enmudecen.
Zorzales que leen se duermen pronto sobre hojas amarilleantes.

LA mirada sigue sigilosamente a un insecto

por la plenitud y murmullo del prado.
La ligera inaccesibilidad de la vida
habita en esas inescalables torres de las hierbas.
A veinte pasos de all en la lejana
aletea todo lo que jams alcanzaremos.
Por all nicamente trepa el instante
subiendo y bajando y el alma estival se agarra
ascendiendo hacia los alturas solares
descendiendo por los bosques de hierbas
el prado respira y un insecto hace tictac
como un reloj que oysemos a veces pararse
mientras el ahora y la luz etrea intercambian seales.

LA POCA COLONIAL

EN los trpicos no habla veranos,

un nico verano haca avanzar aos de sol a travs de aos de
lluvia
El ao era una campana verde
con acutico taido de fiebres de pantanos
un reloj que a su paso se transformaba
en el crujido y las hojas desmigajadas de la estacin seca
cuando el sol arda
chisporroteando fuego a lo largo de ros estrechos.
Era una selva llevada hasta su mxima opulencia
duramente oprimida bajo la tirana de la vida.
La raza blanca y viajera inventariaba por todas partes.
Recaudaban todo lo recaudable, desalojaban todo lo desalojable.
Pero los que hacan el inventario no eran estimados en la lejana
patria.
Jams llegaron a ser tan distinguidos como los otros,
los que no tenan sangre en sus manos.
Mientras los que permanecieron en el pas vivan de las riquezas
de las colonias
preguntaban con fatigado tono nasal de dnde venan tales
cosas.
Lo extico les pareca siempre tan candido.
Se cansaban simplemente de estar un momento de pie
durante la recepcin dada en honor a Stanley.

SECCIN TRANSVERSAL EN EUROPA

QUIN no recuerda las primaveras.

Las anmonas azules reunidas en pequeas sectas de inquebran-
table fe,
las multitudinarias asambleas de anmonas blancas.
Las parejas de amantes desafiaban el fresco nocturno.
Los aprobados en los exmenes beban en grandes copas de plata.
Las banderas rojas como la sangre ondeaban e inundaban amplia-
mente el firmamento.
Vosotras canciones que recuerdos purulentos mezclan
de vientos entremezclados.

Promesas rotas
precisamente porque se hacan
transponiendo profundamente las fronteras de crueldad y dureza.
Oh!. vieja Europa,
continente de las modernas matanzas,
patria de los fusilamientos de proletarios, matanzas de burgueses
y cmaras de gas.
Quin canta? Quienes cantan? Qu cantan?
Arriba viejos compases y pocas jubilosas,
bebed profundamente de los crteres de justicia.
Adnde se fueron aquellos que saban todo
en todos los pases del mundo.

EL FUGITIVO

EL fugitivo que cay de espaldas muerto

y qued inmvil tres das tumbado
en la lejana de la llanura.
recibi en el crepsculo del tercer da la visita
del ngel de las heladas.
Le prepar la cama para el invierno.
Batiendo sus inmensas alas liber
una nevada de las nubes.
El muerto qued tapado y el ngel de las heladas se alej volando.
El hizo de la muerte del fugitivo
lo que pueden conseguir las heladas.
Con la primavera volvi de nuevo la realidad.
el primero y el mayor de los ngeles de la muerte.

NECESIDADES ESPIRITUALES

MAYOR que la necesidad de comunidad

es la necesidad de adecuadas soledades,
de lugares de descanso adecuados
situados en el alma y el corazn.
As como cuando un corazn
descansa entre los latidos
del mismo modo en el pulso del Universo
tiene que haber algo en el lugar del corazn
para dirigir todo descanso y marcha.
La paz debe estar en el mundo
en medio de nosotros.
Nada debe convertirse
en una meta que haga acelerar la marcha
hacia la que todos tengan que lanzarse
tropezando sobre s mismos.
Tu futuro ms lejano ya est decidido.
Es tu muerte y tu tumba.
Pero la vida tiene una pasarela hacia una eternidad.
Est tendida dentro ti
entre estrellas interiores.
Por ella asciende tu pensamiento
en un viaje de direccin opuesta.

VICTORIA EN BABILONIA

DE la temida del soberano sali un grito, una orden.

Un centurin la transmiti. Los ejrcitos prorrumpieron en un
alarido de guerra.
Das y noches combatieran envueltos en una poderosa algaraba.
Ganaron la guerra y los prisioneros que sobrevivieron
fueron conducidos a la ciudad de los vencedores.

Fue un da soleado cuando las tropas llegaron o su ciudad.

Los aterrorizados prisioneros estaban tensos y cansados.
Ahora iban a morir a manos del vengador
para que el poder del soberano
pudiese reflejarse en la sangre de los prisioneros
por las calles de Babel.

LAS VERDADES DEL SILENCIO

EN privado y en silencio.
Ya estn all,
ya no lo estn.
No se pueden ver.
Entonces lodo sera fcil.
Son importantes
precisamente porque no se basan en replicas ni contragolpes.
Se basan en la verdad que llevas dentro de ti mismo
y la honradez con la que sientes tu silencio.
Son, a la larga, las que son decisivas en todas bs pequeas habi-
taciones
en el infinito nmero de pequeos cuartos de todos los pases.

EL JUEGO DE DADOS

ALGUIEN dijo:
Si la fe en un maana
va a poder resurgir de nuevo
tendr que ocurrir como en el juego de dados.
Cuando algo cae bien
ocurre como en un sueo de posibilidades largamente practicado,
una expectativa sobre el dado de la sorpresa.
Contemplar as el mundo
es verlo con ojos de dados,
Lo mejor que podemos hacer es lanzar los dados con frecuencia,
con mucha frecuencia.
Dejarlos que rueden constantemente, que caigan
en una proporcin lo suficientemente grande
como para permitir que respiren nuevas expectativas.
Aadi prudentemente un signo de interrogacin
como hace la gente a veces
cuando hablan de la ley de los grandes nmeros,
la que es imposible que sea tan amable
como para servir y ayudar a los hombres
en tiempos difciles,
en situaciones difciles
dondr nada puede dejarse al azar.
II

VI caer una granizada y me pareci que estuvo oyendo du-

rante horas.
El granizo se fue diluyendo poco a poco pero no se convirti en
agua.
Cada uno de los trozos de granizo desapareci en seco
despus de haber golpeado la tierra.
Al mirar atentamente vi que el granizo se compona
de innumerables dados
que caan en incontable nmero
y se quedaban mirando fijamente todas las cosas con miradas de
dados
Saltaban, rebotaban y rodaban
como hacen el granizo y los dados.
Se despeaban por la pendiente de la cristalina montaa del
cielo
como la estruendosa catarata del Zambeze.
Cayeron durante muchas horas, que iban sumndose a las horas.
Cayeron tambin en otro lugar, en todos los sitios donde nos
atrevemos a pensar lugares.
Era la granizada de dados, la catarata de dados
la que verdaderamente se juega las cosechas del azar.

OTOO

CON las vientos limpia el otoo su propia casa.

Bajo los arces vuelve a lucir el fulgor
que nos hemos acostumbrado a ver ao tras ao:
la deliciosa manera de caer luminosamente del follaje,
la ingravidez de los montones de hojas que descansan en la tierra
Sus apariencias no ocultan nada.
Su resplandor llena de vida a los sentidos, les regala
un alivio incluso despus de haber prestado su servicio.
No prometen nada
y eso es agradable.
Su honesta ausencia de promesas
resplandece con sus propias brasas de belleza.

LA IMPOTENCIA DE LOS RECUERDOS

EL gigante de la leyenda poda derretir inviernos

con su aliento llamado Verano.
Basndose en esto el recuerdo del verano imita
a este gigante y sale a caminar sobre el hielo.

En pleno invierno el recuerdo comienza a perforar

gruesas rapas de hielo buscando el oro del verano
luchando con un fro que ha asesinado al paraso.

Cuando ansias irrazonables entablan una batalla de senti-

mientos
vuelven siempre a casa sin fuerzas
y no derriten invierno alguno.
Jams pueden imitar
al gigante de la leyenda.

PARTIDO EN DOS

TU avidez de calma y tu ansia de movimiento, de inquietud

cantan un do hostil a lo largo de una vida de olas y valles.
Cul es la razn de vivir? Ninguna y sin embargo todas.
Cul es la razn de morir? Lo mismo.
Esos ojos desgraciados vieron ms de lo que podan arreglar,
esos ojos felices vieron con una confianza heredada
las cosas rectas y redondas, los rboles con races y copas.
El fluir y volar y arrastrarse, una ruina felizmente combinada.

EL MIEDO DE LI KAN

EN una poca en que atroces acontecimientos sacaban

muchas cosas a la luz del da invitando a la reflexin, habl Li Kan
con una circunspeccin que presagiaba inquietud.
l dijo:
Hablar para el mundo es hablar al viento.
Hay en todo un viento universal. Se lleva
todas las palabras. Todo tiene que ser gritado
muchas veces por todos.

La manera de consumirse todo

parece una procesin que pasa de largo.
Merece la pena describirla y es difcil,
con una mezcla de tristeza, miedo y vanidad.
Lo que menos queda es la vanidad.
 Pronto desaparece.
Lo que queda es la piel de cerdo
que tampoco es eterna,
pero que no obstante resiste un tiempo
en la boca de la fiera.

LA MONTAA DEL BOSQUE

DOS chicos del pueblo

salieron un da de otoo hacia el bosque
para liberar a una joven campesina
que haba sido raptada
por los espritus de las montaas.

Descubrieron la baja montaa del bosque

y llamaron a la puerta de piedra
con la esperanza de que el duende hubiese salido a comer bayas.

Pero el duende estaba en casa

y sali a abrirles en persona.
Buscis a la chica claro, dijo el duende.
Pero ella no est en casa.
Ha salido a recoger bayas.
Vamos a hacer dulce de arndanos.

Los chicos dudaban del rumbo a tomar.

Hacia all, les seal el duende.
Los chicos le agradecieron las informaciones
y partieron en la direccin sealada.
All encontraron a la joven campesina
pero ella no los reconoci.

Tampoco quera que la molestasen mientras recoga arnda-

nos, dijo.
Y qu s yo de vosotros.
Bien podrais engaarme.

Entonces comprendieron los chicos que ella ya se haba acos-

tumbrado
que haba sido trastrocada con las nuevas cosas
en lugar de ser trastrocada por ellos.
No obstante quisieron intentar al menos llevrsela con ellos.
Entonces ella se enfad de verdad y les dio una soberana paliza.
Ella era tan fuerte como la montaa.

Llegados felizmente a casa no dijeron nada a sus padres

pero comieron sus gachas en silencio.
Tenan tambin la sensacin
de que ahora la gente del pueblo no se preocupaba como antes
de duendes o personas raptadas por los espritus de las montaas.

Esto y muchas otros cosas se les iban ocurriendo

mientras mordan todava horrorizados sus cucharas de madera
Como de costumbre se hacan seas con los pies
por debajo de la mesa y seguan comiendo.
La leche se haba cortado.
Es lo que suele pasar en los tormentas
o cuando ocurre algo por virtud mgica.

EL SUEO EN EL TILO

EN la copa del tilo cuando ste todava exista vivi una vez
un virginal corazn amarillo creado de miel.
All iba cuando eso todava era posible un joven.
Se paraba junto al tronco del tilo y comenzaba a tocar
en el instrumento de aquella poca: la sonora tiorba.

La propia doncella estaba en otro lugar, quizs en una tumba.

Pero su corazn perfumaba aquel lugar
con su fragancia de miel de tilo durante el verano.

Entonces el joven tocaba. Tocaba largo tiempo y bien. Ms

que eso.
Tocando lleg a penetrar en la muerte luminosa,
la que en el verano se convierte en follaje del tilo y abeja en la
copa del tilo
Tocando como una abeja
logr penetrar en el delicioso corazn de miel
en el corazn de la doncella del tilo.

AVISO

EN el Atlntico Norte viaj diecisiete aos

cabaceando una botella
con un mensaje como pasajero.
Constantemente se refera en silencio
a un gigantesco vapor de Southampton.
Encall sin que lo hubiesen ledo y qued congelado
entre los hielos de la costa de Labrador.

EL PESO

UNA noche despus de una larga y agotadora tempestad

sentimos todos los que bamos a bordo un cansancio sin alivio
alguno.
La propia ley de la gravedad de la melancola afectaba a todos
los sentidos,
Incluso cuando sala la luna.
Cada ola se convena en un cabrilleante esclavo
que se arrastraba hacia el horizonte
careado de pesadas cadenas de resplandor lunar.
Todos hablbamos con palabras retardadas y voces deprimidas.
Al amanecer se aliger el peso.
Un sueo anhelado que trabaj en silencio
con todos los pesos
haba hecho ya ms fcil el vivir.

NOCHE

INCLNATE y mira. Hay estrellas en el manantial

Entre el reflejo del follaje de los helechos
brilla silenciosa la resplandeciente Venus.
Es una noche de verdor terrenal,
Estrella junto a estrella se asoman
radiantes como por una ventana de la tierra.

CUANDO LLEG EL INVIERNO

TODOS los coleccionistas de llameantes paisajes otoales

participan en la cada de la hoja.
Pero una maana se descubre
que casi todo ha ocurrido por la noche
entre viento y nieve.
Uno miro por el cristal de la ventana.
Est enmarcado por la ventisca
como por un papel raspado irregularmente.
All fuera ya est preparado el lecho invernal
y el verano ya se ha metido en l.
EN MARES PROFUMDOS

EN esos profundos parajes aparecen las oscuras sirenas noc-

turnas
con sus almendrados ojos fosforescentes
y con sus cuerpos contorneados como con fsforo.
Todos llevan lmparas de profundidad en sus firmes manos.
Van sealando el camino de las ltimas literas, las ms seguras,
a todos; los marineros
que han descendido de los tifones.

LA MEDUSA

LA medusa se mueve, se ensancha y respira

en el balanceo de las olas
en el oleaje de las mareas.
En ella veo el recipiente de Tiro
y todas las formas del arte del cristal que
Venecia aprendi del mar.
La campana de cristal ahueca su transparencia,
se convierte en una escudilla que alargndose bellamente forma
un jarrn
se abomba formando una sopera,
se extiende para volver a ser de nuevo una fuente en el mar,
la hermosa fuente de cristal de Venecia.

INVIERNO

EL rbol atrae la niebla

que comienza a vestir las ramas del rbol.
la escarcha afelpa el roco,
le da lana de hielo.
Una vez, cuenta el gnomo, vimos hojas
de escarcha crecer lentamente
en las ramitas.
Esto es comprensible, el rbol recuerda
las galas de su cado follaje, hechiza a la escarcha para que teja
una bella imagen de la muerte.
Pronto llenarn el rbol invernal
los intentos nocturnos de glidas descripciones de vida.
All hay una voluntad,
la escarcha la obedece.
El rbol, una vez fuerte y sano como una manzana,
ordena salir a su leyenda invernal.

El gnomo del invierno sali y dijo: Escchame.

Yo podra helarte.
Pero voy a mostrarte en cambio una bella caligrafa en la nieve
Hay un espritu de la belleza,
hay una esperanza del corazn humano de puras intenciones
y luego tambin la misericordia. No vino de la nada.
Llamo a todo esto la caligrafa en la nieve.
Trata de carcter puro.
De ojos honrados en el silencio nveo
una paz que no tiene nombre.
Tambin estn esos pocos o muchos
que conservan la pureza de espritu-
Nadie sabe cmo lo han logrado
es como una leyenda invernal
contada sin arte alguno, real y luminosa
como la colada tendida al viento del invierno.

DEVOCIONARIO DOMESTICO

TIENE que haber una cierta resistencia en todo

no slo aprobacin y cada en el descanso.
Es una tontera pensar nicamente en enigmas solucionados
sencillas charadas, papilla de la comodidad,
ros preparados nicamente para salmones que nadan a favor de
la corriente,
marcha de los acontecimientos donde el final de antemano feliz
aparta su mirada, con flojeza y pereza, del dolor y de la muerte
Hay un destino que no podr quitarnos plan alguno.
La realidad que vuelve a surgir una vez ms
de corrientes silenciosas pero traicioneras.

Aquel que llega lejos en el camino de la traicin a s mismo

consigue al final una especie de fe deformada.
Pronto va creando esta fe sus propias leyes,
hasta llega a crear un cierto equilibrio, incluso armona.
Y quin puede declarse inocente.
Todos poseemos ms mentira comn colectiva
que verdad comn colectiva.
Por eso nuestra solidaridad es a menudo falsa e hipcrita
sean los que sea el color y las banderas bajo las que la bus-
quemos.

MUNDO INCONTADO

EL Universo no se cuenta.
Cae como hojas y nieve,
se arremolina como nubes de mosquitos
anda errante coipo ejrcitos de hormigas.
Las multitudes incontadas de hierba
se levantan, saludan en su sequa
la multitud incontada de la lluvia.
Y los soles del Universo
-pensad solo en esto-
son ms numerosos que las hormigas y hojas del bosque.
Una cosa sabemos:
el Universo no se cuenta.
A travs de las multitudes de tomos
los ngeles chispeantes del Universo en coro
respiran el Dios de lo eterno,
incontado y eterno,
enigma y multitud.
Sin embargo no deducimos de esto
nada sobre el Dios del orden.
Solamente nos asombramos, nos horrorizamos.
Comenzamos a ordenar y contar.

NOCHE DE MAYO

EL pjaro de la noche de mayo controla con cuidado cantarn

su cesto trenzado en la horquilla de la rama.
La violeta silvestre asoma su color azul celeste en el matorral-
De una roca musgosa salta la rana vespertina.
El arroyo corre un poco retirado, se extravia,
avanza serpenteando bajo la bveda con la calta como seal
luminosa.

Los tiernos helechos confan en la estrella de la helada

Dejan flotar su filigrana desamparadamente verde,
su delicado encaje recin nacido, sobre el fro agujero del ma-
nantial.
Un ligero jirn de neblina enredado en la hierba espera la aurora.

El rojo resplandor del sol se desliza furtivamente por el suelo.

La hierba cambia de posicin.
El roco vende por unas rfagas de brisa matutina
sus frescas perlas de agua en un matorral.

LA TENTACIN DEL MAESTRO

CUANDO el demonio hubo reflexionado largo tiempo sobre

La forma de obstaculizar y confundir al maestro
se fue un da hacia l y le dijo:
t que eres el maestro, no has notado el riesgo de la imaginacin
que te transforma en un ciego para todo lo que ansas aban-
donar?
Ests seguro de que no has descuidado nada de aquello que has
dejado atrs?
As como las piedras preciosas pueden estar ocultas en la tierra
y as como las corrientes de agua pueden caminar hacia algn
sitio por debajo de los desiertos
tambin puede haber una verdad que no has encontrado,
aqu en el bosque ruidoso y gritn de Samsara,
una verdad bien escondida y difcil de descubrir.
No ests tan seguro de que vas por buen camino.
Retrocede y busca de nuevo.
Quizs encuentres entonces un camino completamente diferente.

VOZ DEL REINO DE LOS ARCONTES

SE encontr cercado por nuestras poderosas tinieblas.

Entonces l nos deslumbr con su luz eterna
arrojndonos al tenebroso espacio de nuestros dominios exteriores
Nos bastara para toda la eternidad.
Nuestros dominios no tienen fronteras.
l posee las fronteras.
Las van ampliando hasta que se desvanecen en
nuestros dominios.
Entonces nuestras tinieblas borran sus fronteras
devorando su luz ms lejana y escasa.
Para nosotros su bondad era demasiado ardiente
asi como para l nuestra maldad era demasiado fra.
As pues l es el poder ms ardiente. Slo a distancia es una bon-
 dad que calienta.
Son nuestros dominios los que atenan su fuego creador
convirtindolo en calor adecuado y espacio para la ternura.
Luchamos contra las sombras ms tenebrosas y los amaneceres
ms brillantes.
Jams podremos aumentar su luz ms ntima.
El podr calentar y despertar la tumba del vaco final.

LAS ARPIAS

EN su persecucin de lo palpable
se detienen las arpas.
Se orientan exclusivamente hacia palabras con valor crnico.
Se trata en primer lugar de devorar la realidad.
En tomo a ellas revolotean
pensamientos inutilizables, sensaciones rechazadas sin sabor cr-
nico,
verdades sin asas.
Un ejrcito de alas voladoras sin cuerpo
as lo ven ellashabitan el mar espiritual. nicamente pen-
samientos, siempre.

Djalas que se vayan, dicen las arpas y con ellas las ideas.
Si ahora volviesen los ngeles seran asesinados sobre las rocas
y sus muslos repartidos.
A lo largo de la noche devoraran glotonamcote los cuerpos sepa-
rndolos de las alas.

El BOSQUE

Tanto en el bosque de la vida como en el de la realidad

las ideas trataban de los rboles que las rodeaban.
Abajo; las luchas y batallas de las races.
A continuacin: la dura calma de los troncos.
Arriba: el suave susurro del follaje.
Toda nuestra vida y todo nuestro destino como rbol
la lucha a zarpazos de las races
(casi como la de los buitres)
la imperturbable calma de los troncos
(la dura y reluciente columna del estado)
el suave susurro del follaje
(el sueo que dura un verano).
PEQUEOS DIOSES

YO no soy ms que un pequeo dios

que vive en una cueva excavada en roca arenisca.
Estoy casado con una diosa
que vive en una cabaita.
A veces nos visitamos
pora cambiar ideas
de lo que est pasando realmente.
En el firmamento se mueven las estrellas
pero vuelven la noche siguiente,
siempre igualmente lejanas.
Ellas no pueden ayudar al mundo.
l tendr que arreglrselas por su cuenta,
si puede.
Si no logra hacerlo se ir a pique, creemos,
ella y yo.
A veces vamos al pueblo
e intentamos curar a la gente
con las hierbas medicinales que hemos cogido
y hablando con ellos tranquilla y sensatamente.
Las gentes del pueblo escuchan con inters las palabras sensatas.
Son gente inclinada a aceptar costumbres sensatas
aunque con cierta frecuencia
se matan unos a otros.
Pueden quedarse escuchndonos buenos ratos,
hasta que ya no tienen ms tiempo para nosotros
porque tienen que hacer alguna otra cosa, ms necesaria para
ellos.
Y esto nosotros, ella y yo, lo comprendemos.
No somos ms que dos pequeos dioses, diosecillos de pueblo,
y vivimos con penuria.
Los grandes dioses no nos comprenderan.
Especialmente Deva a quien todos temen y todos tienen miedo.
Tambin nosotros dos le tenemos miedo a Deva.
Todo lo sabe y todo lo puede y no cree en nada.
No necesita creer.
En qu iba a creer sino en s mismo.
Por eso nos llaman dioses en el pueblo.
Lo dicen un poco aparte y se ren.
Nosotros no queremos mostrar que lo notamos.
Porque en realidad no tenemos poder alguno.
Intentamos simplemente ayudar todo lo que podemos,
lo que no es mucho.
Nosotros no duraremos mucho tiempo.
Probablemente nos mataremos de trabajar, como siempre les
pasa a los diosecillos.
Se agotan pronto y finalmente ya no sirven ms que
pora vendar a los heridos y mendigar pan para el prjimo
durante los combates de la gran guerra que no tiene fin
y que quiz tambin se ha desencadenado entre las estrellas.
Vivimos con un poco de pan y aceite
y a veces algn pescado, cuando nos lo regalan.
La gente del pueblo nos ayuda con esas cosas.
Apartan algunas sobras para nosotros.
Y aunque lo hacen mofndose y hacindose guios unos a otros
nos toman un poco en serio cuando tienen algn nio enfermo.
Y eso nos alegra.
La vida no es demasiado fcil.
Pero nosotros seguimos, a pesar del mote,
mientras el cuerpo aguante.
Nosotros tenemos confianza,
no sabemos muy bien en qu.
simplemente tenemos confianza.

Hemos visto al dios del cambio y de la muerte.

el poderoso Deva.
Al dios de los campesinos que da la cosecha anual, lo hemos
seguido
ao tras ao, de temporada en temporada, de estacin en es-
tacin.
Pero la caridad que comienza
ms ac de la espiga y la fuente,
eso lo tenemos que arreglar y manejar nosotros, las diosecillos,
de otra manera descuidamos tambin la obra de Deva.
Quiz sea esa tambin la opinin de Deva
el cual expresa su opinin antes que nadie.
Quiz sea sa su opinin, al menos parcialmente,
aunque nosotros dos por nuestra calidad de diosecillos vitu-
perables
jams nos atrevemos a opinar sobre Deva.
ELEGA

LAS rastrilladoras se han ido y el musgo vuelve a los campos.

El pjaro que o un da qued aplastado contra el cristal del
faro del mundo.
Por qu la vida es siempre catstrofe:
Siempre va a significar el futuro
que todo ser trastocado
en mares irreconocibles?

EL PRESAGIO

LOS trtaros detuvieron sus carromatos y plantaron sus tien-

das de campaa.
De lmpidos manantiales descubiertos en bosquecillos acogedores
llevaban el agua. Un fresco arroyuelo que descenda presuroso les
daba sus peces.

De un rbol descendi un ave de bellsimo plumaje.

En sus ojos y su cuello se vea que amaba la vida.
No se dej matar ms que envuelta en dudas y estremecimientos.

Una vez asada yaca con las patas atadas pegadas al cuerpo.
Todos la miraban preparndose al placer de saborearla.
Los poderosos paladares chasqueaban en torno a los bocados,
los dientes molan sordamente como los propios molinos de la
vida.

Cuando ya era demasiado tarde los trtaros se dieron cuenta

del error que haban cometido:
hablan asado al ave Fnix y se la haban comido
el ave que precisamente en aquella poca del ao era mortal y
fcil de cazar:
el ave de bello plumaje Fong de Tsin.
No tuvieron mucho tiempo paro arrepentirse
ya que pronto se vio el mundo envuelto en una inmensa tiniebla
el sol comenz a apagarse:

Los aterrorizadas hechiceros consideraron

lo sucedido como un presagio
y los trtaros mataron a varios prisioneros a latigazos.
Entonces sali el sol y todos los que se haban escondido
salieron velozmente de las tiendas de campaa gritando de jbilo.
Pero ese mismo ao el Kan perdi la guerra
frente al general de Tsin.

EL CEDAZO DE LOS RECUERDOS

LA mayora de los recuerdos

caen al suelo con las hojas.
Si despus uno los toca
solamente crujen secos
como si jams hubiesen verdecido
en los matorrales de los aos.

El hombre exige de las cosas

ms que ellas de l
Avaro e implacable
consume el resplandor de las cosas.

DE MATORRALES
1973

EL pino el elevado mstil arbreo

con su copa como una cofa en la cumbre
vigila sobre nuestro infinito mar interior de abetos
donde nosotros de ao en ao y ola tras ola
hasta el da de la muerte podemos contar cmo el abeto desapa-
rece entre abetos.
Por todas partes a nuestro alrededor este enemigo ensombrecedor
y amigo susurrante.
Qu sera nuestro mundo sin abetos,
sin madera para pasta, sin rboles de Navidad y sin el ramaje
de las tumbas.
Qu sera sin la proteccin que nos da el abeto
y sin los leyendas umbras
que slo los abetos pueden contar.
Nos asomamos a lo luz de los claros del bosque
y vivimos en buena parte en ciudades
donde estamos convencidos
de que alli somos nosotros mismos.
No obstante somos lo que somos
un pueblo de bosque de abetos
y con los abetos nos enterrarn.
Desamparadamente atados a ciudades y pueblos
vivimos con nuestra melancola sumida en abetos.
Los abetos susurran.
Con el peso de la realidad y el murmullo de la leyenda de abetos
gobiernan nuestros aos
y protegen el espritu umbro por el follaje
que susurra dentro de nosotros
nuestro espritu de abeto.

UN erizo haca su ronda por la hojarasca.

Un caracol lustrosamente ungido avanzaba por el prado
arrastrndose sereno y tranquilo por el roco y el frescor del
suelo.
Fue un atardecer en que el murcilago se abati
como una mano negra
y borr a centenares de mosquitos
del fondo del celo vespertino.

CUANDO el sol levanta el roco

entonan las moscas del prado su meloda.
Cambian de lugar a cada instante
con un silbante camino sonoro.
Se oye un zumbido durante horas.
Rfagas de viento rozan las hierbas y mueven resplandores de luz.
Pero los caracoles se demoran all todo el da
en las sombras duraderas.
No inician la marcha hasta ya entrado el crepsculo.
Parten entonces hacia un bosquecillo prximo,
un lejano pas para ellos.

EN una casa dio el reloj las campanadas de medianoche.

El cielo estaba entonces limpio y estrellado pero
se vea venir una neblina desde el Norte
que abovedaba su vaho en torno a cada rama.
A la maana siguiente el bosque estaba vestido de escarcha.
ingrvidas colgaban en la hierba, apiadas y blancas,
largas hileras de gotas de agua heladas
enhebradas tan delicadamente en cada brizna
que pareca que ellas jugueteando con la helada
hubiesen querido ensartar coronas de abalorios.

LA escarcha, el roco del invierno, viste las romas del bosque.

Los abetos en un tono de hierro, los abedules de plata.
Unos pinzones se pavonean en su rojo tiritando en un lilo felposo
por la escarcha.
La sal del invierno centellea sobre la hierba del ao pasado.

Indice (Antologa Potica; P&J; 1975)

A MANERA DE INTRODUCCIN....... 7

MINA............... 31

DE EL BARCO FANTASMA (1929)

Aves marinas........... 37
Habis visto un barco carbonero...... 38
Condenados............ 38

DE ANTOLOGA DE LRICA MODERNA (1931)

Buque cablero........... 41
Cortinas de niebla......... 42

DE NMADA (1931)
El pueblo natal.......... 45
Algodn............. 46
Leyenda de Asia.......... 47
En el Congo........... 48
Poema...... 49
A un joven cazador......... 49
Puesta de sol........... 50
Carta de un barco ganadero...... 51
Convoy camuflado......... 52

DE NATURALEZA (1934)
Fuerza.............. 59
La Pampa............ 60
Llanuras argentinas......... 61
La pobreza............ 61
El rinoceronte........... 62
La catarata............ 64
pera.............. 65
Aventura en sueos......... 66
Nocturno marino......... 67
Junto al puente levadizo del mar .... 68
El viento marino.......... 69

DE VIENTOS ALISIOS (1945)

Cancin de la madurez....... 73
Vientos alisios.......... 75
El hombre en la tormenta de los espejis-
mos .............. 84
La resplandeciente hermosura..... 85
Una lluvia de mentiras resplandece ante
los ojos............ 86
Lo incansable........... 86
Hojas.............. 87
El juego............. 92
Hacia la siega........... 92
El cazador de mosquitos....... 93
El regreso............ 94
Carta de un engrasador....... 96
Dora.............. 98
Bosque vespertino ........ 98
Los abejorros........... 99
En junio............. 99
Reflexiones durante una violenta tor-
menta ............. 100
L Kan habla bajo el rbol...... 101
El Averno y Euclides........ 121

DE CIGARRA (1953)
Cigarra............. 129
La catstrofe........... 131
Sueo invernal.......... 132
Sintete acorde............. 133
Poder terrenal.......... 134
Cabana en descomposicin...... 135
El montoncito de granizo....... 135
El bosque del olvido........ 136
Fenmeno espectral........ 136
La sierva............ 137
Mito tropical........... 137
Estampa de noviembre....... 138
El verano............ 138
El islote............. 139
Cuando ha cado el roco...... 139
Recuerdo de una imagen otoal .... 140
La mayor parte de todo....... 140
Cada de la hoja......... 141
El manso............ 141
Li Kan expone su opinin sobre los gallos. 142
Las grandes soluciones....... 143

DE LAS HIERBAS DE THULE (1958)

Debes consolarte............ 147
El refugiado............ 147
Relacin............. 148
Invocacin............ 148
El dilema............ 149
Sueo.............. 149
El ltimo ao........... 150
Paisaje.............. 151
La cancin del prado........ 151
El herrero y el yunque........ 152
El esclavo de Asurbanipal...... 152
Mito de las profundidades...... 153
El roble nacional......... 154
El consejo de Li Ti......... 155
Poema estelar........... 155
Los abetos se iluminan....... 156
El verano refresca......... 156
El manantial del bosque....... 157
Suite nivea............ 157
Los abetos se oscurecen....... 159
El instante............ 159
La impotencia........... 160
Prdidas............. 160
Las lmparas de Taclam....... 161
Rompehielos........... 162
El sol.............. 162

DE EL COCHE (1960)
La confesin del canto....... 165
La hormiga de la palabra...... 166
El mirador............ 166
Llegan los recuerdos.......... 167
La memoria del roble........ 168
El mundo sentimental de la utilidad.... 168
El gato............. 169
El viento de las comparaciones .... 169
Los recuerdos........... 170
Slvate ,............ 171
Los verdugos de los sueos de la vida.... 171
La carta............. 172
Las jaulas............ 173
Los dioses............ 173
Palabras de transformacin..... 174
Gladiador en el Averno........ 175
El gigante............ 177
El molino............ 178
Muerte profanada......... 179
Vivir de verdad.......... 179
En la cueva............ 180
Odio invernal........... 181
La ventisca danza............ 182
Li Kan se despide bajo el rbol .... 182
Credo.............. 184
Deshielo............. 185
Noche de invierno......... 185
La despedida de los recuerdos..... 186
Meditacin............ 186
El patio de la fundicin....... 187
Cada de la hoja.......... 187
Voces sobre el coche........ 188

DE POEMAS SOBRE LUZ Y OSCURIDAD (1971)

El reloj universal......... 203
Ajuste de cuentas.......... 204
Crtico caminar.......... 205
Los abismos........... 208
Hojas.............. 209
La poca colonial......... 211
Seccin transversal en Europa..... 212
El fugitivo............ 213
Necesidades espirituales....... 213
Victoria en Babilonia........ 214
Las verdades del silencio....... 215
El juego de dados......... 215
Otoo.............. 217
La impotencia de los recuerdos .... 217
Partido en dos.......... 218
El miedo de Li Kan........ 219
La montaa del bosque....... 219
El sueo en el tilo......... 221
Aviso.............. 222
El peso............. 222
Noche.............. 223
Cuando lleg el invierno....... 223
En mares profundos........ 224
La medusa............ 224
Invierno............. 225
Devocionario domstico....... 226
Mundo incontado......... 227
Noche de mayo.......... 228
La tentacin del maestro....... 229
Voz del reino de los arcontes..... 230
Las arpas............ 231
El bosque............ 231
Pequeos dioses.......... 232
Elega.............. 235
El presagio............ 235
El cedazo de los recuerdos...... 237

DE MATORRALES (1973)
El pino el elevado mstil......... 241
Un erizo haca su ronda......... 242
Cuando el sol levanta el roco....... 242
En una casa dio el reloj......... 243
La escarcha, el roco del invierno, viste... 243