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El Anarquismo de Manuel Gonzlez Prada y el movimiento obrero.

La
ideologa anarquista en el Per, como teora, se encarna en Manuel
Gonzlez Prada y, como prctica, en la organizacin y lucha de los
trabajadores entre fines del siglo XIX y las dos primeras dcadas del
siglo XX. Siguiendo la doctrina anarquista, Gonzlez Prada enarbola la
fraternidad universal y pregonaba que el Estado, la Iglesia y el Capital
son las tres manifestaciones del poder que esclavizan al hombre. El
espritu combativo de su personalidad le llev a cincelar calificativos
lapidarios para los gobernantes, el clero y los corruptos y traidores a la
patria; pero tambin a valorar al indgena peruano como smbolo de la
nacionalidad; tambin a unirse a la lucha y organizacin de los
trabajadores. Polticamente, Gonzlez Prada no logr construir nada
slido ni concordante con sus ideas radicales. La Unin Nacional que
fund en 1891 se convirti en una nueva aliada de los partidos de la clase
a la que el maestro combati. Lo que hoy queda de Gonzlez Prada es su
crtica certera a los males del pas y a las clases dominantes, su obra
literaria, su ejemplo de honestidad y su intelectualidad puesta al servicio
de los trabajadores.

<p>a) El socialismo de Jos Carlos Maritegui.</p>


En efecto, corresponde al "Amauta" Jos Carlos Maritegui el mrito de
aplicar creadoramente el marxismo al anlisis de la realidad peruana de
esos momentos, concentrando su gran pericia intelectual en 7 problemas
y sus interrelaciones con la estructural semifeudal y semicolonial del
pas, caractersticas que se prolongarn hasta el medio siglo XX. Las
ideas de Maritegui carecen de ambigedades, de eclecticismo. Son
militantemente socialistas, convictas y confesas como l se defina.
Cmo podemos resumir las ideas socialistas que formulo Maritegui
para hacer viable la revolucin en el Per? Intentemos.

1) Las clases dominantes carecen de capacidad histrica para crear un


orden nuevo en el pas. El propio capitalismo, en el plano internacional y
nacional, est incapacitado para esa gran tarea del futuro;

2) Las tareas democrticas y nacionales no resueltas hasta hoy


corresponden a la clase obrera en un proceso revolucionario que
conduzca al socialismo;

3) La creacin del socialismo en el Per slo puede y debe entenderse


como la creacin heroica del pueblo, sin calco ni copia, una tarea de
originalidad y no de seguidsimo, ni dogmatismo;

4) La clase obrera es la directriz de la lucha por el socialismo, la fuerza


principal, y para que cumpla esa misin debe organizarse como clase en
el partido revolucionario, sin descuidar el frente nico y la alianza con el
campesinado;
5) La clase obrera no slo debe luchar por las conquistas econmicas,
sino tambin, y principalmente, por un nuevo orden social, el socialismo y
el comunismo;
6) El dilema de nuestro tiempo es capitalismo o socialismo, dejando clara
su oposicin a la alternativa socialdemcrata de Haya de la Torre y de
toda la socialdemocracia que hoy plantea la "tercera va" ;

Fiel a estos postulados, Maritegui se dedic intensamente, desde 1923


hasta su muerte (1930), a educar a la clase obrera mediante conferencias
y, sobre todo, la edicin de "Amauta" y "Labor"; a la vez que a organizar a
los obreros y campesinos. Fund la Federacin de Yanaconas, la CGTP y
el Partido Comunista del Per, cuya trayectoria no siempre ha obedecido
a las orientaciones primigenias que les imprimiera el " Amauta". El
sectarismo, el dogmatismo, el economicismo, las desviaciones de
derecha e izquierda, cuando no la abierta traicin a los postulados
revolucionarios, truncaron, en gran parte, el avance de la lucha
revolucionaria por la Democracia Popular y el Socialismo. Hubo quienes,
incluso, para mutilar el lado marxista revolucionario, pretendieron vender
un supuesto "mariateguismo". En lo fundamental, el ideario socialista de
Maritegui sigue vigente. Su vida y obra son paradigmas a seguir.

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