Curso Filosofía del arte y cuestiones estética

Profesor Marcelo González Colville

Cuestionario del libro Arte y poesía de Martín Heidegger. Fondo de Cultura

Económica, México 1982

El origen de la obra de arte

1. ¿Cuál es el significado de la palabra origen?
Origen es la fuente de la esencia de la cosa o en este caso, de la obra. Es de donde la
cosa procede y por donde mediante es lo que es y como es. Al momento de
preguntarnos “a qué llamamos origen”, estamos preguntando qué es lo que
entendemos como fuente de esencia y como esta viene a caer posteriormente en un
carácter esencial de una cosa.

2. Para Heidegger ¿Qué rol o papel juega el artista en el origen de la obra de

arte?
El artista es quien da origen a la obra de arte; sin él no habría aquello que llamamos
obra de arte como una representación artística de algo. Por otro lado, el rol de artista
también depende de la obra de arte o del arte en sí, ya que no puede haber uno sin el
otro. La relación, que si bien es simultánea, no precisa el mismo orden entre la
dependencia que se haya entre ambos. Por un lado la obra de arte depende del
artista, ya que su origen tiene comienzo en la representación de habitual de la
actividad como artista y por como este se representa en ella. Por otro lado, el artista
toma su papel de artista conforme la obra de arte se lo permita, pero es de suyo
agregar, que el artista es artista gracias a una consolidación de arte. Es la obra la que
finalmente resalta a su “creador” y lo hace ser llamado artista.

3. ¿Cuál es el origen de la obra. ¿Cómo se produce?

El artista es el origen de la obra de arte al momento de que el arte en sí lo define
como artista, es aquí la particularidad del origen de la obra desde su esencia, ya que
se recae en un círculo -como dirá Heidegger- y este círculo consta de que la esencia
de la obra, el arte, es a su vez el medio donde se infiere que hay arte. El círculo que
aquí se genera puede ser entendido como el medio en donde se produce el
nacimiento de una obra, pero para no caer en el pensar de que solo una cosa lleva a
la otra, se tiene que ver la aplicación de la obra y llegar a un reconocimiento de esta
a partir de lo que ya está en la realidad como lo entendido como obra de arte.

4. Explique que es lo “cósico” de la obra de arte

Lo “cósico” o la “cosidad” de una obra de arte, es el ser cosa de la cosa. Tal parece
 que esto “cósico” es aquel cimiento en el cual y sobre el cual está construido lo otro
y lo peculiar de la obra de arte (la cosa), es lo más “patente” de una obra. Es el tema
principal al cual va dirigida la obra de arte.

5. ¿Por qué la obra de arte es un reino de la apertura?

6. ¿Qué es el mundo artístico?

7. En qué consiste el ser-de-la-obra-de-arte?

8. ¿Por qué el arte es el reino de la verdad o aletheia?

El arte es aquel capaz de contener una verdad, intemporal y supratemporal. Esta
verdad se refleja como una realidad, sostenido por el cosito, aquello que hace que la
obra de arte tenga su peculiaridad y lo otro a su vez. Es la concepción de la cosa
dentro de la obra, la que luego nos permite decir que el arte es el reino de la verdad.

Hölderling y la esencia de la poesía

1. ¿Por qué Heidegger escogió a Hölderling como el poeta de la poesía?
De todos los autores, grandes de la poesía, que Heidegger pudo haber escogido,
Holderlin es el único que con su poesía está cargada con la determinación poética de
poetizar la propia esencia de la poesía. Es el poeta del poeta.

2. ¿Qué es vivir en el mundo?

3. ¿Por qué la poesía (lenguaje) es el más inocente de los bienes del hombre?
Es lo más inocente debido al desenvolvimiento de esta para el hombre. Será
eternamente inocente ya que solo se muestra como un juego modesto. La poesía se
muestra sin trabas, en un mundo de imágenes que solo son parte de un reino
imaginario, por lo que no alcanza a caer en una realidad donde ser un bien más
pesado para el hombre y, es por esto que, puede ser considerada como un bien
totalmente inofensivo.

4. ¿Cuando una obra “habla” (ver el origen de la obra de arte)?

Una obra habla por sí sola al momento de que el filósofo es capaz de hablar por la
obra o de la obra. Al hablar de la obra (o por la obra que al final es hacer que la obra
hable) se tiene que caer en una contemplación de la misma, logrando así una
abstracción de la obra. El habla es por medio por donde se origina la poesía y el
hecho de que una obra hable, quiere decir que se está hablando de poesía en tanto su
facultad como obra.

5. ¿Qué es el diálogo en el arte? ¿Por qué lo que queda lo instauran los poetas?

6. ¿Qué es el habitar en el mundo?