ISBN 859913551-1 JN iCapiruto 11 Coxteinuicéo bo ME Topo Fitanco pas 0 Esrupo pas REPRESENTACOES Soctas: PeRSPECTIVas TeOnICAs F bE Prsquisa. Naréua Panos P:365-Yoo Introduca As grandes transformagdes sociais ¢ tecnolé, cas, nomeacdamente no dominio da comunicacioe da informagio, as mudangas fe campo educativo © nos paradigmas de investigacao tém dado um coe Papel ¢ importincia &imagem.Os métodos e téenicas audiovisuais Fomiam na nossa cultura quotidian, penetraram na investigacao e na Formacio. vindo abrir perspectivas novas ao nivel da teoria, da pesquisa € da intervenc2o ¢ promover o didlogo interdisciplinar. © audiovisual, o cinema, a fotografia, tornaram-se Simulfanearrente objecto e instrumento de pesquisa. A conseiéneis ¢ « metodologia cinematogréfica vieram desenvolver novos dispesitives Gonceptuais, téenicos € priticos, ao servigo da observagio, da andlise, da investigagao e da inervenco. A introdusao da cinematografia, de imagem animada sonora na investigacio"veio modificar Profundamente 0 conjunto das relagdes observacao Imediainy observasao diferidafinguagem” (C. de France, 1980, PD. ‘A alianca da observacio e da escuta, de linguagem verbal ¢ io verbal que a imagem em movimento, que o documento flmice arenorcions constitu ao nivel tedrico metodoldgico, um instruments og cencial em diferentes dominios cientificos, nomeadamente,em Cigera, Sociais ¢ nos Estudos Inter/Transculturais, © método filmico ocupa hoje um espago importante em disciplinas que, até muito recentemente, utilizavam eobreno as descrig6es © andlises verbais, as quais, embora muito importantes, Spresentam algumas lacunas, Por exemplo, a Psicologia ¢ + Pedagogia tém- sto. esquecendo tudo 0 que passe pelo corpo (as expressdes, 05 sestos, as mimicas, as posturas, as técnicas), isto é a inguagem do compo. 365Acimara, o filme, vém como um microscdpio ou um espelho ‘magico, reflectir, desvendar essa outra linguagem, @ linguagem corporal - emocional, gestual, postural - captar memria do corpo, as técnicas do corpo, a comunicagfo nao verbal e verbal. Vem ainda facilitar 2 compreensio da relaco entre as representagdes ¢ as priticas e colocar em relevo processos de aprendizagem e a comunicagao nas suas diferentes dimensdes. filme, ao permitir o registo continuo € minucioso das actividades e comportamentos, ao captar 0 gestoe a palavra, vem revelar elementos comunicacionais e da vida quotidiana, os quais aparecem como bbanais e fugazes, como detalhes sem importéncia, mas que so, todavia, importantes para a andlise ¢ comparagao das representacdes socieis, do meio social ¢ cultural e dos procedimentos e técnicas implicados nas priticas sociais e educativas. O filme constitui um insirumento de comunicaco inter! transcultural porexceléncia, um meio de expressio privilegiado do tempo. do espaco e dos lugeres. A cdmara, este “olho que escuta", vern colo em relevo a relacao do eu e do outro e do individuo com a sociedade, ‘vem perseguir a vida nos mais diferentes contextos ¢ lugares, vem desyendar aspectos da sociedade, por vezes & margem, difusos ou ‘osiensivos, ¢ trazé-los para 0 campo do visfvel, permitindo, deste modo, ‘enriquecer 0 conhecimento da sociedade e do Homem na sua unidade ¢ diversidade Perspectivas Metodolégicas A imagem animada constitui um instrumento privilegiado pars dar conta das interacedes individuais e colectivas, das relagdes sociais e familiares, como, por exemplo, da socializacio primaria. A observacio de actividades banais, concretas e quotidianamente repetidas, tais como os cuidados as criangas e as interacgdes hidicas, possibilita a compreensio da dinamica interactiva e do tecido social da vida familiar. A observacao filmica também nos permite aceder as Fepresentagdes sociais dos individuos e grupos. A confrontago do discurso familiar e colectivo, das representacdes individuais e colectivas. ‘com os dados da observacdo directa e filmica em meio natural, constituiu 366 uma metodologia de investigacto importante, nomeadamente para a 08 processos de desenvolvimento, educacio e aprendiv: Contextos em que ocorrem, no estudo das priticas educati teracedes ¢ estilos comunicacionais e na comparacao inter/transeu Ne caso da andlise e comparacio inter representacées, estilos e prit adultos em relagio a crianca permite. nomeadament tural inscultural das "8s comunicacionais e educacionais dos explicitar e analisar os estilos, 0s comportamentos ¢ as priticas, nomeadamente comunicacionais ¢ educativos, nas suns especificidades e wniversais; favorecer a compreensao da relacio complexe ent Tepresentacées individuais ¢ colecti vas, os estilos culturais a de cuidados, de satide e Ge educacdo € os contextos socials, culturais e familiares: + captar 0 significado de gestos quotidianos, banais ¢ insignificantes, mas, todavia, importantes e que podem passar esta dupa p 1998), comunicacionais e educativos, as prétic despercebidos sem erspectiva metodolégica de pesquisa (Ramos, 1993, Ao nivel metodolégico, a inte representacées, dos comportamentos e préticas dos adultos ¢ dos contextos ondese processa a socializagdo c o desenvolvimento da csisaes implica uma abordagem ecolégica, holisticae interaccionista eo recurco 8 diferentes instrumentos e métodos, procedimentos estes gue nos vo Permitir apreender a “siwag@o total”, utilizando a expresso da antropdlogs & psicdloga norte-americana Margaret Mead (1951, 197. € do socidlogo ¢ etndlogo francés Marcel Mauss (1934), dando-nos im, um conkecimento integrado da problematica. A estratégia de investigag: dominio caracier complementares grado do estudo das que se afigura importante neste a-se pela alianga de dois métodos de pe: squisa vacdo das préticas > por um lado, a obse le cuidados ¢ educagio e as interacgdes entre a familia e a crianca em mei da observacio dir > poroutro | soci io nan atravé ae filmica ; lado, 0 estudo das represemtacdes individuais e colectivas fais € culturais subjacentes aos comportamentos parentais ¢ 367familiares , através de entrevistas semi-directivas ¢ da anélise de documentacao antiga e actual de cardcter histérico, etnogrifico, religioso, médico, literério e de material iconografico (Stork, 1986, Ramos, 1993), ‘Com este modo de proceder em investigacao, dé-se a palavra 8s diferentes geragdes, aos pais, 6s ¢jovens, provenientes de @ferentes estratos sociais. de diferentes meios (rural, urbano, autéctone e mi rant) ¢ de diferentes culturas, nos seus meios naturais e contextos de vi e (O estudo das representagdes sobre as tradigdes familiares Guidados as ciangas das representagbes individuals ¢ colectvas de desenvolvimento, educagao e satide da crianga é muito importante, permitindo: = recolher 0 discurso das pessoas interrogadas. a forma, os significados, por vezes inconscientes; = compreender o sentido ¢ coeréncia entre representagdes € raticas: : PiSgontrontar 0 iscuso das diferentes weragbes e fama, - captar a estabilidade e mudanga nas representagdes de cuidados ai tura: € educagao no seio de uma mesma cultura; ‘ - comparar diferentes culturas, favorecer a comparagio intercultural icularidades; € destacar universais e particularidades; = colocar em relevo as representacdes colectivas ¢ simbélicas subjacentes &s préticas tradicionais e contempordneas de cuidados € desenvolvimento, os mitos ¢ os sistemas de valores nas quais elas se inscrevem e se perpetuam. Esta dupla andlise metodolégica permite aceder as 5 rias dos diferentes grupos € culturas, as etnoteorias, recheck oor em gerag&o sobre a crianga, a educagdo, a satide, os roprios pari pri firs, end ual sees eam frequentemente negligenciada por outros métodos (Ramos, 1993, 2002, 2003,2004). O Método Fiimico - Abordagem Histérica ‘A Primeira observagdo filmica em meio natural sobre a crianga {oi realizada por Louis Lumiére (1895). mostrando uma cena da vide quotidian de uma familia em Franga (a do seu irmao. também cineusta, August Lumiére) e a erianga no seu ambiente cultural e social, através do filme © Le goiter de bébé. Este filme dé-nos, num cum espaco de {EmPo. informagoes histéricas. psicolégicas e etnogréficas importantes, Com efeito, os irmaos Louis ¢ August Lumiére filmaram nests época Giiversas cenas da vida familiar e quotidiana que projectaram em pea filmes no “Grand Café" do ntitulando-se o prim 0s Boulevard des Capucines em Pauis. € mais conhecido destes filmes “La sortie des aieliers Lumiére”. Com os irmios Lumiere. pioneiros no cinema com a criagdo em 1895 do “cinemardgrafo” e da imagem em movimento ¢ grandes difusores da nova técnica cinematogratica. “a imagem nasces Para a vida". na expressio de Maximo Gorki Sestiu-se Robert Flarthey (1884-1951), um geélogo irlandés, com © Seu méiodo da “cdmara viva”, da “cdmara participame” e realizagdo, em '922. no Canadé, na Bafa de Hudson. nos desertos gelados do Antico, do primeiro filme documentério do mundo. “Nanook of the North”, sobre a vida de uma familia Inuit (esquims) em diferentes Fans idades do quotidiano, tais como a construcio do igloo. a caca 2 Foca. os cuidades 20 bebe. aalimentacio eo repouso. Flathey vai passar guinze meses em companhia da Nanook e da sua familia, panithando as Stas condigdes de vida. captando os factos ¢ gestos do quotidiane relativos a luta de sobrevivéncia desta familia vivendo em condigdes adversas. dando-nos. deste modo. a conhecer a vida tradicional des jaan €a meméria de todo um grupo, Ao nivel do método de pesquisa. o filme sobre 0 cagador Nanook e sua familia realizado por Flarthey é fruto de uma implicagao, cumplicidade ¢ colaboragio com o grupo. € 0 resultado de ma observagio compartithada. participante ¢ aprofundada, de uma srutnicasao ¢ participagdo directa ¢ imediata dos protagonisiss observados no registo, 0 que vem aumentar 0 campo de observacio, de anilise e de interpretagdo conjunta. Flarthey introduziu aleune principios éticos. nomeadamente sobre 0 estabelecimento de relagdes de Colaboracdo, de didlogo € de respeito muituo entre o observ, Pessoas filmadas. e sobre ador ¢ as Prinefpio de nio filmar os individuos sem 0 369consentimento. Para este autor. conhecer ¢ observar os Homens vida, Para Flarthey, mais importante que captar apenas 0 Goer execpeional. importa obervaro Homem na sun unde ehumanidade na sua grandeza € limitagdes, nas suas emocdes comuns a todos o: Homes: anos 30. Flarthey. numa entrevista & BBC, exprimia-se neste trmos sobre o cinema: “Nao hd sufcient realidad nos filmes € eat € um dos seus defies. Os filmes sto cheios de anficos « de lugares comuns. Eu sivo-me apenas de personagens reais que vivem na lugar onde eu filme.) Em cada Homem existe grondese, Cabe a autor do filme de desvendé-la, de revelsta, de encontrar wm acontecimento particular ou um simples bai que a ton ive 's serdo feitos desta fo eee Oe etn ceeaigs francis Pei Low Regnault (1896, 1931) fo, em Franga, um dos primeirs a sublinhar ointeresse do filme com cbjectivos de pesquisa, nomeadamente na aise do movimento ¢ no estado comparad das tcnicas corposis, do movimento ¢posturas em diferentes grupos Gnicose ene europe © afieanos,enteipando os tabalhos de Marcel Maus (1954) sobre as éeicas do corpo ¢ langand bases importantes para os estudos inter/tranculturais compartivos. Regnault propés a criago de um arquivo de filmes de cariz antropoléi = nos museus etnograficos com 0 objectivo de pesquisar e estudar les humanas. : 7 Smo Deg Vertov (1895-1954), poeta e técnico, foi também uum dos pioneiros do cinema documentério. Vertov veio eee cinema ¢ bre perspectives novas, mosrando como 2 efmara permite uma outra pereepto © compreensio da realdade e como o cinema ; inventa e recria a pantir do controlo dos seus proprios recursos er Ene “homem da clmara” desenvolven »rénica de copra vide de improviso e de elaborar a montagem desde a observagao. criou a as ds chara active, do “ciné-olha"(1923), a pare da superiorid perceptiva acordada & cAmara éptica ¢ da mobilidade da cémara. sa Vertov, a cdmara é um olho mecanico que completa e aperfeicoa 0 0! humano e que permite uma nova percepco do mundo. No filme “L Homme & la Camera” (1929), Vertov dé-nos imagens nteresinies de waa épecs, de ma eur, de una cidade, mostrando. nomeadamente, a multidio, as actividades, as mo entagdes © 0 pulsar de uma cidade ao longo do dia - Odessa na Uniao Sovié 370 A influéncia de Vertov e Flarthey vai estender-se a uma figura Pioneira no cinema ¢ marcante no documentario inglés. o escocss Jobn Grierson (1898-1972). 0 qual. sobretudo nos anos 30. desenvolveu invense ‘ctividade ligada & producao e desenvolvimento do filme documento no Reino Unido (Grierson. 1932-34). Este autor vai promover toda uma Perspectiva cinematogrfica nova. colocundo em destaque 0 tratamento criativo ¢ interpretativo da realidude captada pela cimara e a fungao Social € educativa/pedagégica do cinema. através do que chama ¢ sdocumentario social Pare Grierson. 0 cinema. © documentirio deve ir a0 encontro do mundo real. deve retratar as preocupagdes. as historias ¢ as vides das gentes an6nimas que constroem © quotidiano ea vida das sociedader deve revelar os problemas sociais e econémicos, devendo ainda consiituir um instrumento de consciencializagao civica e educacao publica, E a Bartr desta peispectiva, implicada ¢ civica, mas também eriativa, que Grierson vai setratar através do filme a pobreza. o desemprese. « destruicdo no Reino Unido nos anos 30 e 40 ou. ainda as actividades e B¢st0s do trabalho, como no filme “Drifters” (1929) onde desereve 4 Pesca do arenque no alto mar e onde a partir de planos curtos nos Proporciona imagens sobre os gestos dos pescadores. os movitnentos das maquinas e 0 voo dos paissaros Em relagdo 20 método filmico. é igualmente importante destacar um casal. Gregory Bateson e Margaret Mead (1942). que foraea Pioneiros na utlizagao de uma forma sistemética e metédica em meio natural, dos meios audiovisuais (fotografia e filme). a fim de poderem observar © compreender a dindmica cultural e os diferentes processos educativos ¢ ce transmissao nos varios grupos que estudaram Particularmente, a educacdo infantil. as relagdes adultos-criangas, os comportamentos dos pais face as criangas e as influéncias de melo Cultural. Este casalintroduziu nos Estados Unidos. nos anos 30. o método visual. com a ulizagdo do cinema e da fotografia com objectivos de Pesquisa. Eles foram precursores na introdugtio do método fotogrifico ¢ filmico na pescuisa e nos estudos comparativos transculturais sobre ¢ infancia. $6 nos anos 30. em Bali e Nova Guiné. realizaram divenoe filmes nesta area (mais de 6.000 metros de pelicula em formato 16 map « seuniram 25.000 fotografias (Bateson ¢ Mead. 1938. 1939, 1912. 1984 1959), Ao preconizarem, desde 0 inicio dos seus trabalhos. a pesquisa Fotografica e fmica como meios de observar. analisar ¢ compar os 371comportamentos em diferentes grupos e culturas. este casal esté na origem dos métodos modernos de investigacdo, nomeadamente, em Antropologia, Psicologia e Educacao. Como salientava Mead (1930). em relacdo & educagio das criangas. mais do que apenas questionar as mies sobre 0 modo como elas cuidam e educam as suas criangas. é importante observar ¢ fixar na pelicula sequéncias de comportamentos, cuja andlise pode ser. por este meio, minuciosa e repetida sem limites. Esta autora chamava jé nesta €poca a atenc3o para a importancia da interdisciplinaridade e da utilizagao de diferentes métodos nos estudos psico-educativos ¢ antropolégicos, tendo os seus trabalhos dado um contributo importante & Psicologia ¢ Pedagogia infantis ¢ sendo pioneiros na Antropologia da Crianga. Ao longo dos seus trabalhos, Mead tentou mostrar a influéncia precoce da cultura sobre 0 individuo. Mead ¢ Bateson deixaram-nos vasta documentagdo escrita e filmica, da qual destacdmos alguns trabalhos. Em “Balinese character, @ phofographic analysis” (Bateson ¢ Mead, 1942). numerosas fotografias, 759, foram consagradas as aprendizagens infantis e as técnicas do corpo das criangas em Bali Através desta obra, podemos observar como numa dada cultura as criangas aprendem a utilizar 0 corpo, nomeadamente a andar, a dangar, a nadar, a colocar-se de pé. Também na obra “Growth and culture. A photographic study of balinese childhood” (Mead e MacGregor, 1951), os autores descrevem as diferentes fases de desenvolvimento de uma crianga em Bali, através de uma série de fotografias onde podemos observar. nomeadamente, a evolugdo da marcha e as técnicas de aprendizegem da marcha desenvolvidas por um pai para ensinar o seu filho a andar. Através da micro-anélise das imagens relativas as interacgdes entre os adultos e os bebés em Bali, Mead e MacGregor (1951) colocam em destaque um modo especifico de transmissao das atitudes corporais. a que chamam de “aprendizagem cinestésica”. As posturas € 0s gestos dos adultos em relagio ao bebé inscrevem-se no individuo na fase de socializacdo priméria, no momento em que este € objecto de cuidados primérios, durante a primeira infancia. Trata-se de uma “impregnacdo corporal”, de uma incorporagio dos estilos gestuais € posturais que se desenvolve no decurso das interacgdes com o adulto que presta cuidados 372 maternos © gue resulta da sensibilidade cinestésica. Este tipo de sprendizagem aproxima-se do mecanismo de enculturagdo, deinenea sua marca étaica até & idade adulta, ou seja : ult. ou Seja. 0 adulto tem tendéncia a reproduzir mais tarde enquanto prestador de cuidados, enquamo nace Pai. o mesme tipo de cuidados que recebeu precocemerne: abies: Coat "\Character formation in dlferen cultres: Bathing babies: Childhood rivalry in Bali and New Guinea: First dave i the life of a New Guinea (Bateson e Mead. 1936-1938) apresenra 'ariagGes nos cuidados e priticas educativas segundo os contertes culturais : 7 No filme “First days in the life of a New Guin ; Sto apresentadas sequéncins cronelégisas do vida de orn ne eaeh Guine. desde » nascimento até uos 2 anos de idade: 6 corte do couine umbilical. 0s grimeiros gritos, o primeiro banho. a inicio do alcitamerns Os primeiros euidados dispensados ao bebé ¢ & mie. Por seu lado filme "Childhcod rivatry in Bali and New Guinea” mostra sequence comparativas de actividades e comportamentos semelhantes, mac ant culturas diferentes. como sejam. observagdes realizadas em Bali ¢ Nove Guin reltivamente a confitos e rvalidades ene image e mis. i ilme “Karba’s first years” (Bateson e Mead. 19: realizado em Bali, mostra aevolugio e algumas actividades relacionades com o desenvolvimento ¢ comportamento de uma crianga nosew conan, natural. Karba. dos 8 aos 34 meses. por exemplo, culdados cone. actividades de zprendizagem (marcha, danca, mica), momentos rach praticados pela me e pelo pai : ae auravés ae ost 1800-0 filme “Four Families"(MacNeille Mead, 1959), ravés de uma abordagem comparativa, apresenta sequensiae 4 comporiamentose prices de cudadoseeducapae puretaon sieges de menos de 1 rer és a ins no. em diferentes paises. como Franca. Japao, Canada : Os filmes de Timothy Asch (1974. 1975), em. ai Napoléon Chagnon. nos Yonomami, na Venesoes eee eee siportantes para conhecer algumas actividades quotidianas e domésticas is um grupo ind’gena. nomeadamente. um pai dando banho ao filho. um (2Pa2 cuidando da roilene do irmao. criangas subindo as drvores brincando a chuva, Por exemplo. o filme “A father washes his chilean (1974) mostra-nos como 0 pai Yanomami & capaz de substituir « mae nos cuidados & cranes e deaf 3 ectuar todas as operacdes minimos detalhes e de forma segura, aEm Franga. Marcel Griaule (1938, 1957) e Jean Rouch (1948," 1961, 1968, 1972, 1975) foram igualmente pioneiros na utilizacao do filme etnogréfico como método de investigacdo, muito em particular na andlise dos mitos. das representacdes e nas actividades rituais, Estes autores introduzem e desenvolvem neste pafs o filme de pesquisa em etnologia, comegando a imagem animada a ocupar um espaco nos trabalhos einol6gicos e antropolégicos. Rouch (1949. 1972) interessou-se particularmente pelos cerimoniais religiosos e pelos rituais de iniciacdo praticados pelos Songhay (Niger), colocando simultaneamente em evidéncia a organizagdo dos processos de aquisicdo e transmissio dos rituais ¢ os gestos € modalidades de aprendizagem. Este autor colocou igualmente em destaque 2 andlise através do filme dos gestos e das aprendizagens mais discretas ¢ referentes a actividades rituais e quotidianas, salientando © seguinte: “ Quando um ritual implica um grande mimero de acces simulténeas, um determinado niimero de gesios podem parecer sem interesse, enquanto que outros se afiguram mais importantes; ora, na andlise démo-nos conta que entre estes gestos, € 0 mais inaparente, 0 mais discreto que é 0 mais importante” (Rouch, 1968. p. 463). Através de uma c&mara implicada, em movimento, de uma ‘mara participante” como a intitulou L, Heux (1962), ¢ do que denominas ‘© “cinema-verdade”, Rouch foi registar modos de vida e de pensar, foi captar 0 Homem nas suas actividades banais ov rituais, foi ao encontro do eu e do outro no territério africano longinquo e exético ou no espago urbano préximo e familiar, tal como a regiao de Paris. No filme “Chronique dun été” de Rouch e Morin (1961). hé a preocupagao do “cinema-verdade”, do “cinema directo”. os individuos revelam-se, interagem com a camara a qual vai perseguir fantasias e realidades de uma sociedade, a sociedade parisiense. O filme dé voz directa a mulheres ¢ homens que expdemn sonhos ¢ inquietacées. pensamentos e accdes. pedacos das suas vidas e do quotidiano. Em “Moi, un Noir” (1957), Rouch tenta reconstruir esperangas, identidades. desilusdes € conflitos de um grupo de jovens africanos nigerianos que emigraram para a Céte d ‘Ivoire. O filme revela- nos no s6 as condigdes de vida e de trabalho destes jovens imigrantes africanos. a sua situagdo de isolamento e desenraizamento na grande metr6pole, como vai captar representacdes individuais colectivas. desejos, realidades e ficc3o do universo que envolve estes jovens. 374 Sezuiram-se outros investigadores. da Univer le Pa importincia do filme no estudo das técnicas do corpo. dos processes de aprendizagem, das actividades educativas ¢ niuais das Tree comunicagao precoces. destacando ainda o filme como meio de forrsacks, € investigagdo. tais como Comolli (1983. 1995): C. France (1980). %. France (1989): Govindama (1994, 2000): Gueronnet (1977): Lous (1975: Stork 1982. 1986: Serafim (1994, 2000) a laadine de France (1970. 1975, 1 vol cnn so ea trabalhos que oferecem uma base comum a investigagao ¢ a [nvestigadores pertencentes a diferentes disciplinas. A sua obra “Cincma ropolosie™ constituiu um marco decisivo para o desenvolvimento deste novo dorsinio cientifico. : Annie Comolli (1983, 1995) elaborou, desde 1971, uma Cinematografis das aprendizagens. através dos seus trabalhos relatives 4 aprendizagem das técnicas materiais. corporais erituais e & exploract flmica das aprendizagens,sejam ests difusa ou actvidedes eo ere ob Saeadas. Para ests autora, o filme consti um instrament rrsgeiado para langar um novo olhar sobre a formagzo do Homem Porexemplo. no filme “Les pains du Sabbat" 1981). podemos observar uma familia judia em Franca Sona aa ¢,brebarar 08 pies destinados ao ritual do Sabbar, devendo a aprendiz = ndo apenas & quantidade de ingredientes utilizados e & sua ura, mas também ao respeito de certas regras rituais impostas pela religiio ‘dsica aquando da reparagio dos pies 7 ilippe Lourdou (1978, 1980) m Africa va documentos ficos dedicados a acivdades ta vids scl ens ¢ de cuidados maternos. No filme “Kebo" (1978), realizade no Male Podemos observar técnicas do corpo e educativas das maes africanas as suas posturas. gestos ¢ as numerosas estimulagées corporais o vestibulares u que 0 bebé africano € sujeito no seu quotidiano, devidy s Proximidade corporal constante com 0s adultos. no transperte ¢ mas actividades sociais e de trabalho. ne timspore e nse Brasil) une tali® £2000: 2001) realizou nos Wasusu (Mato Grosso, luma investigacao filmica aprofundada. tendo realizado vérioe filmes dedicados aos processos de educagio e socilizacdo das eriangas 375deste grupo indigena, Os documentos mostram como a socializagio da crianga é feita, sobretudo. no grupo doméstico e como as aprendizagens se fazem, principalmente. por observacdo, imitagao e participagio. As criangas iniciam-se desde muito cedo. a partir dos 5 anos. nas actividades domeésticas, no transporte das outras criangas e nos cuidados infantis. sendo o modo de comunicacdo predominante com a crianga 0 contacto corporal ¢ visual. O contacto fisico com a crianga é quase permanente em todas as actividades e a comunicagao verbal muito reduzida. contrariamente ao que se passa, por exemplo, na Europa (Franga. It Portugal, Roménia) onde a comunicacao verbal é predominante e quase permanente na interaccio dos adultos com a crianga e onde a palavra desempenha um papel fundamental a transinissao © aquisigao dos saberes (Ramos. 1993-2002), Na Universidade de Paris V, Héléne Stork ¢ colaboradores realizaram, nos anos 80 € 90, um conjunto de investigagdes fimicas € produgio de filmes etnopsicolégicos dedicados aos estilos. as técnicas de cuidados matemos ¢ aos rituais na primeira infancia em diferentes culturas e continentes, na linha dos trabalhos desenvolvidos por Mead. No Sul da India, Stork (1982) realizou dois filmes. Em “Seliamedu™, apresenta 0 banho, a massagem € a toilette de varios bebés. dados pela parteira tradicional e pela mae, numa aldeia Tamoul, realgando diversas técnicas de banho utilizadas nesta regio. Em" Pour endormir Laschmi”, ilustra as préticas e rituais de adormecimento & crianga utilizadas por diferentes membros da familia. Os seus filmes ‘mostram a manutencZo nesta regio das praticas tradicionais de cuidados € a valorizacdo da proximidade e contacto corporal com a crianga, num estilo proximal de interacco. Na mesma linha de investigagdo. temos realizado desde o final dos anos 80, diversos filmes etnopsicolégicos em meios autéctone migrante ¢ em diferentes culturas. dedicados ao estudo dos cuidados ¢ Priticas de protecgao & crianga. as técnicas e estilos educativos e comunicacionais das familias e dos educadores. em contextos familiar e institucional (creche e jardim de infancia). dos quais vamos destacar alguns (Ramos. 1993-2002). Em «Apaiser le bébé a la créche » (1994), « Autour des gestes de maternage » (1996) ¢ « Le jour se léve » (1997). podemos observar em varias creches ¢ jardins de infancia da regiao centro de Portugal, a dinamica educativa, os cuidados ¢ estilos interactivos das 376 Educadoras com as eriangus, as diferentes actividades de estimulagao € ainda. como as criangas se exercitam. desde muito cedo. ne aprendizagem das técnicus de cuidados matemos, __ 08 filmes “Aprender no plural” (1998) e “O Jardim de infancia-Arce-tris de aprendizagens e culturas” (2001), realizadon ¢m jardins de infancia multiculturais da regio de Paris. mostram-nee diversas actividades educutivas e lidicas. aprendizegens anisticas fisicas. cuidacos corporais, desenvolvidos nestes contextos, podendo observar-se tambémn diversas manifestagdes culturais.relacionaeies cons 8 grande diversidade cultural de origem das criangas J4 nos filmes “Primeiras experiéneias. Primeiras gprendizagens na creche” (2000) € “O despertar da crianca aarés da iisica na ereche” (2000). realizados em ereches no Brasil, Franga ktalia. Portugal e Roménia, sd0 apresentadas sequéncias comparativas Ga utilizagdo da mdsica nas diferentes culturas. podendo verificar.ce semelhangas na sua wtilizagdo. mi: é i i . mas também muitas partic < cultura, 8 Nos ‘ilmes “As maos que embalam” (1999) ¢ “Bercements origindrias da ex. Jugoslivia e vivendo em Itilia. as praticas educatives, Cuidados a criarca e estilos comunicacionais, sendo evidente come tod © grupo se ocups da crianga. o estilo proximal de interacg20 e a iniciaete Precoce das criangas nas actividades de cuidados matemos. ° Em “Isabelle” (1996), “Une famille portugaise & Paris" (1996) € “Ishtar e Soris"(1999). podemos observar os estilos educativos © comunicacionais ¢ as técnicas de maternagem. em familias de origere africana e portuguesa, imigrantes respectivamente em Franga e Italia. Podemos igualmente constatar particularidades relacionadas com 4 Situagao de imigragdo e aculturagao, nomeadamente, influencise de cultura de origen ¢ da cultura de acolhimento nesses estilos e praticas, No filme “Grands-Parents et Petits Enfants” (1995) dedicado a participagdo dos avs nos cuidados ¢ educagdo dos netos odemos observar varias avés ¢ avés da regido centro de Portugal em actividades de cuidados. tais como adormecimento. banho ¢ toilete alimentagdo. inteacgdes lidicas e de estimulagdo, de bebés no primeira ano de vida. Observamos. igualmente. uma riqueza e diversidade de estimulagdes verbais. fisicas e cinestésicas na interacio com a erianca € Priticas religiosas ¢ mégico-religiosas de protec¢ao da erianga, 377O filme “Gestes de mere, Gestes de Pére” (1994), realizado uesas de diferentes estratos socials. mostra-nos, estos e estilos materno € em famflias port através de sequéncias comparativas. como os paterno de cuidados e interacsdo com a crianga se diferenciam e completam, Podemos observar, também. a participacdo activa ¢ competente do pai nos cuidados & crianga. Especificidades e importancia do método filmico O filme constitu’ um métoda cientifico para estudar, observar. analisar de forma ordenada, rigorosa, repetida, minuciosa, o Homem, os seus comportamentos, as suas actividades, as suas formas de pensar ¢ comunicar, as relagdes que estabelece com os outros e com o seu meio € os contextos histéricos e sociais onde estd inserido (Ramos, 19 1998, 2004). A observacio filmica envolve 0 conjunto de actividades do investigador relativas, tanto &s actividades de registo das imagens, como a observacao e andlise da imagem relativa ao processo filmado. A observacdo filmica, instrumentalizada, diferida, ilimitada. minuciosa, precisa. continua, opde-se, no seu conjunto, & observagtio directa, a qual é tinica, imediata, a olho nu, pouco precisa, descontints. irreversivel © capta apenas as manifestagdes mais evidentes e gerais, dos comportamentos ¢ actividades. Contrariamente & observacio directa, gue repousa sobre um suporte fugaz, a observagio filmica. nao repous somente na meméria do observador, mas repousa num suporte persistente € possivel de ser apresentado a outrem. A observacio filmica desdobra as possibilidades de observacdo ¢ de andlise. permite captar as manifestagdes mais finas & subtis do comportamento, possibilitando ainda uma observagio precisa, repetida e ilimitada como regista Mead (1979. p.20): ‘Com os dados visuais e sonoros recothides, conservados ¢ reproduziveis, podemo infinitamente € minuciosamente analisar as nesmas informagdes. Assim como. instramenios de wma maior precisdo enriquecem 0 nosso conhecimento do universo, também, uma melhor forma de preservar estes preciosos documentos culturais pode esclarecer 0 nosso conhecimente € a nossa apreciagdo da humanidade imara € um instrumento de observacdo. um instrumento lade de recolha de dados, permitindo registur ¢ manifestacdes visiveis tanto rade estiticas. como em movimento ¢ continuas, nara permite recolher elementos contextuais, interactivos ¢ comunicacionais, tanto os mais discretos. como os mais manifestos. Como sublinha Agel (1932), a cdmara nio € apenas um insirumento éptico de observacdo, mas é também. um espelho mé a vida nos mais diversos co que capa esurpreence " angulos planos, Concordamo, por isco seamare wal que regista o fenomena total Sobre a utilizagdo da cémars na pesquise, Leroi-Gourhun (1948) sublinka que a cmara pode ser utlizada como um Dlocseree Permitindo recolher elementos de trabalho susceptiveis de serom nn Seguida analisados ou como um filme preparado e orgunizade, come "uma publieagio em que o investigador vai deserever, “esereven con tna pelicula"o tema pesquisado e analisado, 4.4 DE am modo geral. podemos afrmar que a observagio através do método filmico oferece numerosas vantagens. nomeadamente ~ facilita w macro e a micro andiise temporal das actividades ¢ das interacgées: ~ permite aprender 0 desenvolvimento continuo ¢ global dos comportamentos ¢ actividades que a imagem em movimento roporciona: ~ _Permite a andlise da comunicacdo. nao sé verbal, mas tam gestual postural ~ permite uma observa diferida. repetida, ilimitada. minuciosa captar em detalhe os movimentos. as posturas. as mimicas, os (Rouch. 1968, comportamentos mais discretos de uma activida 1979, Comolli. 1983, 1995) Como scentua Comolli (1983. p.133), a evidéncia os gestos quotidianos, os quais sao fundamentais na transmissio © aquisigdo do saber, sobretudo quando se trata de aprendizagens informais ¢ difusas. Segundo esta autora, “conirariamente a observacdo directa, a observacao filmica dos comportamentos deaquisigdo e de transmissdo registados (observacdo diferida) fornece a0 investigador meios de repetir sem limites a andlise das mesmas sequéncias, dos mesmos gestos do aprendiz e do iniciador O filme € particularmente importante para o estudo das aprendizagens informais. difusas. as quais tém tendéncia a passar despercebidas. como refere, numa outra obra. esta mesma autora: “As aprendizagens difusas apresentam-se ao cineasta de uma forma aglomerada, no espaco e no tempo e tendem a diluir-se no desenrolar das ourras manifestacdes sensiveis, das quais dificilmente se distinguem. Nao se impdem por elas mesmas, tendo, pelo contrario, tendéncia a passar despercebidas” (Comolli. 1995, p. 12). A vida social e a educagio, sobretudo informal. é, como realga ‘Mauss (1934) “plena de detalhes, os quais sdo essenciais”, vindo 0 filme, em panicular, captar ¢ desvendar esses detalhes to importantes Para compreender os processos sociais, educacionais e de aprendizagem, (Ométodo de observagiio sequencial filmica permite igual mente evidenciar: = comoas técnicas do corpo no sentido da definigdo de Mauss (1934) = "A maneira como os homens, em cada Sociedade, de uma Jorma tradicional sabem servir-se do seu corpo" (Mauss, 1968, P.365) podem transmitir-se de forma tradicional e marcer fortemente o individuo das suas marcas étnicas: ~ como as praticas educativas e 0s rituais de cuidados maternos transmitem um “saber” © um “saber fazer” que vai muito para além do que os intervenientes esto, muitas vezes, conscientes de realizar. A imagem animada sonora vem colocar em evidéncia, como aprendizagem. nomeadamente familiar, favorece a transmissdo do saber. da tradicdo oral ao comportamento gestual, e como frequentemente “os actos de transmisséo e os actos de aquisigdo sao independentes da consciéncia que tém os agentes de os realizar” (Comolli. 1995. p. 56) A observagio filmica coloca em relevo. como a socializagio das criangas ¢ a transmisstio dos saberes. de geragtio em geracdo, no grupo familiar e social. é tarefa de todos os instantes ¢ resultado de 380 Processos laboriosos e subtis. conscientes e inconscientes. Como refere Durkeim (1973. p.67): “Nao hai nenhum momento da vide socteh nag ‘nd menhum momento durante 0 dia. em que as jovens geragdes nas éstelan em contacto com os mais vethos e, por conseguinte, nie recebam destes tiltimos influéncias educativas” © filme permite 2 compreensio da relagdo entre as frbresentasées © as priticas e a visualizago das sequéncias filmices favorece. muitas vezes. aos protagonistas uma consciencializagio de Pom Pormamentos €gestos que no discurso slo desvalorizados ou negaios Por exemplo, no filme “Bercememts er be nes due no discurso quando entrevistada ndo valoriza a actividade de Embalar, Todavia. a observacéo filmica mostracnos que esses geslos ainda que desvalorizados no seu discurso. estar incorporados no corpo. éstdo vivos na“"meméria do corpo". A visualizagdo das imagens é dese te Para esta mae. de tomar consciéncia desta gestualidade primaria, Considerimos que o método filmico permite ainda ~ _ evidenciar estilo culturais de maternagem e de interacg3o precoce (proximal. distal e proximo-distal) (Ramos. 1993. 2001. 2002), ~ comparar rigorosamente sequéncias temporais sobre actividades semelhantes em familias e contextos diferentes, o que favorece a “ Proporcionar uma experiéncia de descentraco, gracas & ComParacdo inter/ranscultural. muito importante porque ajuda 6 Gabeclador a relaivizar as ideias recebidas, a sair da. centragio inicial que adopta em relacdo aos seus pontos de vista; ~_abreender ediversidade de gestos, posturase estilos comunicacionais £ Cultura's. segundo as representacdes subjacentes ¢. ainda, os Tiuals de passagem € de protecgio utilizados em diferentes sociedades: ~ duplicar e enriquecer as possibilidades de observasioe de anslise, Guavés des multiplas oportunidades de visualizagio das imagens Ga pluralidade de perspectivas de anilise que a imagem permite ainda. da possibilidade de andlise das imagens por diferentes investigadores.O documento filmico, possibilitando a varios investigadores a anilise das mesmas imagens, dos mesmos dados e 2 comparagdo dos resultados. limita o risco de interpretagdes demasiado subjectivas ou incontroliveis e facilita uma maior objectividade. Também a diversidade cultural dos terrenos de investigacdo, assim como as pertencas culturais diferentes dos investigadores, favorecem a comparacio das observagées. a riqueza das interpretacdes e a variedade da anélise e das significagées. havendo a preocupagao de salientar as diferencas. mas. também. as grandes semelhangas dos comportamentos humanos. O filme. como defendia Mead (1979). permite observar. comparar, objectivar, fixar e salvaguardar comportamentos e tradigies ara as geragdes futuras, numa época em que se tende para uma certa uniformizagao das culturas. em que as mudancas nos modos e estiios de vida e educagio so répidos e em que tendem a perder-se tradigdes € ‘comportamentos insubstitufveis € que no poderdo ser reproduzidos. O filme é “arquivo”, é meméria individual e colectiva. Para esta autora, o filme constitui o método mais completo de observagio do comportamento. das priticas educativas e dos mecanismios de aprendizagem ¢ transmissdo, muito em particular, no estudo dos processos de socializagio, enculturagdo € aculturaco (Ramos, 1993. 2001. 2002. 2004) O filme permite apreender os diferentes tipos. modalidades e detalhes da comunicagdo, captar o comportamento individual e social. os Homens ¢ os acontecimentos de um universo cultural na sua totalidade € diversidade, fixar os elementos e esbogar comparacées.O filme favorece igualmente uma atitude de descentracdo. indispensével em toda a relacio humana e na comunicagdo em geral. Com efeito, 0 filme constitui um meio de comunicago com 0 outro € um instrumento de comunica«’ intercultural por exceléncia (Ramos. 2001. 2004). Ao nivel da observagio e da anélise, 0 filme fornece uma Fiqueza de informacées inesgotaveis. O médico e etndlogo francés F. L. Regnault (1922) foi um dos primeiros autores a sublinhar 0 interesse do filme com objectivos de pesquisa. exprimindo-se deste modo: " O cinema ‘aumenta a nossa visdo no tempo como 0 microscépio a aumentou no espaco. Ele permite-nos observar factos que escapam aos nossos sentidos porque demasiado rdpidos e fugazes”. No que se refere ao método filmico. a “observacdo sequencial filmica das actividades ¢ comportamentos” em meio natural revela-se particularmente importante na pesquisa, nomeadamente 382 para estudar as préticas de cuidados e estilos comunicacionais. Esta observaciio respeita 0 desenrolar habitual das actividades € toma como objecto de andlise. por exemplo. momentos precisos do quotidiano da crianga ~ interaccées de tipo lidico. actividades de estimulacio ¢ aprendizagem. ritusis de protecgao. interacgdes € actividades de tipo funcional (alimentacio. ‘oiler. banho. adormecimento). filmadas em tempo real € com o mesmo tipo de esiratégias cinematograticas. de maneira a favorecer a compuragéo de sequéncias homdlogas de comportamentos ¢ actividades no mesmo contexto cultural ou em contextos culturais diferentes. como. por exemplo. em Africa. Asia. Europa. América Latina e EUA (Bateson e Mead, 1954: Stork. 1982, 1986: Ramos. 1993-2002) Para ilustrar esta metodologia. destacamos os seguintes filmes: +» Bathing babies in three cultures (Bateson ¢ Mead. 1954) - apresenta uma descriedo comparativa de banhos e toileite de bebés, em contextos culturais diferentes: EUA. Bali e Nova Guiné. No documento, Podemos visualizar as diferengas nas atitudes educativas e técnicas corporais das mes com as criangas, segundo os contextos culturais: ~ Bercements et berceuses en milieu Portugais (Ramos. 1993). ¢ Maternage portugais (Ramos, 1995) - apresenta sequéncias de adormecimento. alimentago. actividades hidicas e de toilene de criangas 1os dois primeiros anos de vida. em familias portuguesas residentes em diferentes regides de Portugal e em situagao de imigraco. Podemos. entre outros. observar o estilo de cuidados maternos predominante em Portugal (proximo-distal), em que a comunicacio pela voz e olhar se harmonizam com a comunicagio corporal e cinestésica. priticas de rotecgdo a crianca e as diferencas nas priticas. comunicagao e relacSes com a crianga relacionadas com a situagio de imigracdo: + Bercements et berceuses dans diferentes cultures (Stork ¢ al. 1994), ¢ Le riel du bain a travers les cultures (Stork et al. 1999) - apresenta sequéncias comparativas de rituais de adormecimento ¢ de bunho em familias euroseias. afticanas, asidticas e sul americanas. permitem-nos constatar a grande variabilidade dos procedimentos e estilos comunicacionais. dos objectos ¢ das técnicas do corpo. utilizadas nesias actividades segundo as culturas. Podemos igualmente observar os diferentes estiios culturais de maternagem predominantes: proximal, distal € proximo-distal~ Gestos de maternagem no Brasil (Ramos e Serafim. 2001) - apresenta cuidados de soilerte, banho e amamentago em vérias regides do Brasil (Amaz6nia, Pernambuco e S.Paulo). de bebés no primeiro ano de vida. ‘onde podemos observar as diferencas destas praticas segundo as resides © as influéncias culturais: indigena. africana e europeia: + Pais e Fithos (Ramos, 2002) - filme que compara sequéncies de ‘cuidados patemnos e maternos na Europa do Sul (Portugal. Itdlia, Franga). na Europa de Leste (Roménia) e na América do Sul (Brasil) e através do qual podemos observar diferengas. mas também semelhancas entre ‘0s comportamentos paternos e maiernos ¢ entre as culturas: ~ Acalantos (Ramos, 2001) - envolve curtas sequéncias de actividades € rituais para adormecer e acalmar criancas com idades compreendidas entre trés semanas e dois anos de vida. em diferentes famifias, em Portugal (regido centro) e no Brasil (regido nordestina/Pernambuco). Podemos observar como em Portugal e Brasil as praticas e rituais de adormecer as criangas sio caracterizadas por grande riqueza e diversidade de gestos, estimulagdes corporais e verbais e objectos (utilizaco de berco. cama ou rede); como os gestos de embalar e as cangées de embalar sio frequentes ¢ diversificados nas duas culturas, se ransmitem de geracdo em geragdo (av6, mae, neta), sendo alguns gestos ¢ cangdes comuns as Guas culturas: como as criangas se iniciam muito cedo nas actividades de cuidados pela observacdo e participagao directa nos cuidados. As técnicas de observagio, particularmente a observagio filmica, sao igualmente importantes como método de formagao, intervengio e pesquisa da adequagdo e regulago dos comportamentos € imteracgées parentais ¢ familiares com a crianca. Por exemplo, os pais e as familias podem vir a desenvoiver competéncias comunicacionais e educativas. observando e modelando © comportamento a partir de observagées filmicas. gravadas. nomeadamente em video. dos seus desempenhos ou de desempenhos de outros pais ¢ familias em interacgio e cuidados com as criancas em meio natural, Estas observacdes filmicas realizadas pelos pais ou outros familiares, mostrando os seus préprios comportamentos de cuidados e educagao ou modelos educativos e de cuidados de outros pais. originarios de outras culturas. geragdes. estratos socioeconémicos ¢ portadores de outras concepedes educativas e modos de vida, podergo promover a discussao € 2 reflexdo sobre esta problemdtica. favorecer uma 384 consciencializagao dos pais sobre a adequagiio ou nfo dos seus comportamentos € priticas educativas. conduzir 2 uma maior flexibilidade de represeniagies, atitudes ¢ modelos educativos. aumentar a confianca dos pais ¢ as suas competéncias criticas ¢ de selecgdo de estratésies adequadas. A visualizacao das imagens promove a comunicagao. a cooperagio ¢ envolvimento dos pais, convidando-os a esclarecerem as imagens, a expressarem emog6es. a partilharem dividas. representacées € concepedes educativas ¢ a pariciparem no processo de resolucio de problemas, Consideracdes éticas e técnicas sobre a utilizagdo do mstodo filmico Apesar da banalizacdo actual da utilizacao dos instrumentos ¢€ técnicas audiovisuais, nomeadamente da cimara de video. a realizagio de um filme de pesquisa assenta sobre opcdes metodolégicas, estratégias flmicas precisas e procedimentos éticos. No filme de pesquisa de carécter etnografico e etnopsicolégico € no método que utilizamos, o investigador é panicipante e a cf deixa o tripé. movimenta-se, esté nas mios do investigador que a torn activa, participante e viva, “ro viva quanto os homens que ela filma” como refere Rouch (1979. pp.62-63): “Hoje todos os operadores do cinema directo sabem movimentar-se coma cimara que se tornou 4 “cémara viva", 0 “ciné-oeil” de Vertov. No dominio do filme etogréfico, esta técnica

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