FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

Lo que hemos comprendido al concluir esta

La pedagogía inicio como ciencia en el año de unidad es que la Filosofía de la Educación es la
1806, por obra de Herbart. La filosofía de la ciencia que estudia todas las consecuencias y
educación está relacionada a la reflexión del
hecho educativo. La pedagogía y la filosofía son efectos en la rama de la Educación que se han
disciplinas independientes pero ambas aportan dado y siguen dando dentro de la aplicación de
diferentes teorías, estudios, obras etc. asiendo el las ideologías que han surgido y siguen dándose
estudio de la educación más enriquecedor. para mejorar el proceso de la enseñanza
aprendizaje. ,
Podemos decir que la filosofía de la educación
delibera la problemática de la educación.
Analizando teorías pedagogías, principios y fines
generales que están relacionados con la
educación. Estudiando la epistemología,
profundizándose en los aspectos pedagógicos.,
tales como el currículo, metodologías, teorías
políticas educacionales etc.

Para J. Piaget “la filosofía consiste en una

búsqueda de lo absoluto o en un análisis de la
totalidad de la experiencia humana”1. Ser el
hombre racional, siempre buscara la manera de
encontrar la razón de ser de las cosas y una
justificación de sus actos, lo que le permitirá
filosofar. La filosofía de la educación trata de
formar un tipo de persona, configurando a la vez
los valores.
1 PIAGET, J . , Epistemología de las ciencias humanas, Buenos Aires, 1972,
p. 172. Recuperado el 15/06/2014
LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN CON LA
ANTROPOLOGÍA:

La relación que existe entre Filosofía y
Antropología constituye el conocimiento del
hombre. Busca llegar a la raíz de la realidad
vital del hombre, es decir que se dedica a
fundamentar la existencia humana el de
dónde vengo, qué soy, qué sentido tiene mi
existencia y cuál es mi destino.3
Todos vivimos en una sociedad, donde
somos Seres humanos con igualdad
Y
Al mismo tiempo distintos en nuestra
cultura y costumbres…..

La Antropología Filosófica es la ciencia

directiva y orientadora de todos los
conocimientos y de todas las actividades del
hombre, dentro de la educación podemos
decir que indaga sobre el ser humano como
educable y educando, describe el proceso de
la aculturación con rasgos universales, es
decir cómo se educa el ser humano y por
qué. Afirma que el ser humano es un ser
educable. La Antropología proporcionando las
herramientas necesarias para un mejor
conocimiento de la realidad educativa a la
que se enfrentará el ser humano en su
contexto.4

3 http://www.slideshare.net/GAETE/antropologa-filosfica
educativa-3406131 Recuperado el 15/06/2014

4
http://es.wikipedia.org/wiki/Ciencias_de_la_educaci%C3%B3n
Recuperado el 15/06/2014
LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN CON LA
POLÍTICA: Para nosotros los Guatemaltecos(as) es muy difícil
ver la Política en nuestra realidad como ideologías
La Política es una actividad humana que,
que beneficien a todo el país. Ya que los políticos se
impulsada por valores e intereses, apunta a
modificar un orden de poder, ese orden está han encargado de manchar la verdadera esencia de
ligado al entorno social y económico, por estas actividades. Es por ello que nosotros como
tanto la Filosofía Política pretende plantear docentes cuando transmitimos estos conocimientos
las bases éticas del orden Político y a los estudiantes debamos hacerlo desde el punto
responder a las necesidades del entorno de vista conocimiento y su esencia, para que ellos se
social y es aquí donde se relaciona con la
educación. formen un pensamiento crítico basado en su propia
Normalmente a todo proyecto político vivencia.
corresponde un proyecto educativo. Pues es
la forma a través de la cual el proyecto
político se mantiene y se consolida.
Generalmente la educación ha constituido, a
partir de Sócrates, el foco principal de
atención de las diferentes políticas. En las
dos áreas, tanto en la Política como la en la
Educación se tiene que establecer una base
de referencia común fundamentada en:
 El reconocimiento de la dignidad de la
persona, en todos sus niveles.
 El reconocimiento de las libertades
individuales.
 El reconocimiento de los derechos de
las minorías y, por lo mismo, del
pluralismo. 5
5
http://www.google.com.gt/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s
&source=web
&cd=9&ved=0CEsQFjAI&url=http%3A%2F%2Fwww.icergua.org%
2Flatam%2Fpdf%2F10-primsem%2F03-05-06-fs7-
fs8%2Fdoc14.pdf&ei=6gaeU_7uJbLksATe6YCwDw&usg=AFQjC
NF5T0hrgitwy4Tkz4cOIo0OOZ4reg&sig2=OCoAKgaQrRwjDWbp
SRHwlw páginas 12 y 13 Recuperado el 15/06/2014
LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN CON LA
DERECHO: El estudio del
El Derecho es un sistema normativo e Derecho nos
institucional efectivamente válido y vigente en permite conocer
un grupo social determinado. No es un orden nuestro sistema
lógico y racional, surgido de la naturaleza, Legislativo para
sino un conjunto de normas de conducta que podamos
elaborado artificialmente como respuesta a cumplir con
los conflictos y a las necesidades de una todas las leyes
comunidad específica en un momento de la que rigen en
historia. nuestro país, y
al mismo
La relación entre la Filosofía de la Educación tiempo poder
con el derecho surge del intento moderno de exigir un trato
construir un saber o ciencia universal y justo al pedir
unitaria, acerca de los distintos grandes que nuestros
temas e interrogantes del hombre y del derechos sean
universo es un proyecto relativamente en la respetados.
rama de la justicia y sus derechos.
LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN CON LA
PEDAGOGÍA:

La Pedagogía y la filosofía son Ciencias que

le sirven al hombre o al maestro para explicar
las situaciones de diferentesformas, la
Pedagogía busca fundamentación
comprobable a través de la experimentación y
la verificación. Y la filosofía explica las
situaciones desde el ser y su entorno. Explica
el papel del maestro desde el ser y la práctica
en la Educación y lo relacion a con variados La Educaciónes un proceso mediante el cual el ser humano
adquiere una gama de conocimientos para la vida.
modelos y el entorno.6
6 http://odiseo.com.mx/correos
-lector/pedagogia-como-ciencia- Y la Pedagogíava de la mano con laEducaciónen el
educacion Recuperado el 15/06/2014 sentido que da todas lasLa
herramientas metodológicas para
que este proceso logre su mayor éxito.
“ENSEÑARPARA LA VIDA“
En la actualidad, la pedagogía es el conjunto
de los saberesque están orientados hacia
la entendida como un fenómeno
que pertenece intrínsecamente a la especie
humana y que se desarrolla de manera social.
La pedagogía, por lo tanto, es
una aplicada con características
psicosociales que tiene la educación como
principal interés de estudio.
7

7
 es inconcluso y diferente, ¿Cómo unificarlo,
generalizarlo sin deformarlo?
http://initiumsapiensix.bligoo.ceducacion#.U54z7rcgLIU Recuperado el 15/06/2014
om.mx/la-relacion-de - la-pedagogia-y-la-filosofia-en-la-
La filosofía como antropino

Fundamentación de una Antropología

Filosófica

La antropología es una ciencia que estudia al La filosofía como antropino tarta de comprender
hombre como un sujeto psicofísico, biológico o las características de los seres humanos sin las
social dando origen a varias ramas como la
cuales no sería posible su existencia.
Antropología Física, Antropología Social,
Antropología Cultural y otras. Estas ramas se
hacen la pregunta ¿Qué es el hombre? ¿Cuál Comprende así pues toso du entorno integral
es su origen? Las respuestas se pueden siendo este social, psicológico, social, físico,
formular desde la física, química, biogenética, moral y ético.
etc.; sin embargo muchas escuelas responden
que el hombre es convivencia comunitaria y lo A la antropología filosófica le interesa cual es el
hacen a través de la historia y de su relación. sentido verdadero del ser así como en entrono
del cual se desenvuelve.
Muchas ciencias y definiciones nos muestran
que las diversas antropologías y tan varias
definiciones del hombre evidencian que no es
posible “ceñir” al hombre, definirlo dentro de
una esencia que no consiste en algo fijo y
acabado, simple y univoco, pues se caracteriza
por una pluralidad diferencial, que no ofrece
constantes por identidad, sino “crecientes” por
diferenciación. El hombre no puede ser objeto
de una ciencia en el modo que lo son las cosas
físicas o biológicas. El ser humano no es como
los demás objetos algo acabado, sino que se
va haciendo a través de su vida. Y puesto que
,
Supuestos antropológicos
Busca formar al individuo a través de sus
propios conocimientos para reflejarlos Este componente de la filosofía pretende formar
después a la sociedad. Una de las personas con pensamiento crítico creativa y
características antropológicas es la autónoma capaces de afrontar y tomar sus
perspectiva de educar para la transformación
propias decisiones.
social y personal. Es desde este punto que el
docente influye directamente con su labor ya
La educaciones en si un proceso capacitación
que se pretende formar personas críticas,
autónomas y creativas capaces de encarar la constante creando entes de cambio responsables
tarea de toma de decisiones y de responder a y sociables y que estos sean capaces de resolver
los retos y necesidades de su tiempo a partir los problemas de su vida cotidiana.
del desarrollo de competencias específicas.

Innovando los modelos de educación

existentes se fomenta la educación espacial
para que los maestros y educandos se
conviertan en protagonistas en el proceso de
construcción del conocimiento y fortalecer así
pues las competencias. Desde esta
perspectiva, se concibe al estudiante como un
sujeto capaz de entender su realidad y
transformarla. La educación desarrolla la
formación de conciencias críticas, donde
educarse es un proceso de potenciación,
capacitación y habilitación crítica de los
individuos y los grupos. Estos serán capaces
de transformar sus formas de percibir,
comprender y actuar con el mundo, logrando
la autoafirmación, autonomía y
responsabilidad a través del cambio social,
para poder tratar las diferentes problemáticas ,
que se presenten en su diario vivir.
 tenían elemental, consistía en la lectura, la maestros o preceptores
privados, escritura y el cálculo, con algunas generalmente griegos
emigrados. canciones, pero con una disciplina  Optan el mismo
sistema educativo muy rigurosa. que los griegos.

PENSAMIENTO GRECO- • Su educación se caracteriza por ser

vuelve humanista y naturalista.
 La educación nacional se
local una enseñanza de tipo
general,
LATINO la cultura ajena superior, que
sirvo de inspiración.
También conocido como Greco-romano es un concepto que
expresa la fuerte identidad entre las manifestaciones de lo
griego y de lo romano en la época clásica.

Grecia fue el primer lugar donde se comenzó a meditar sobre

la educación, la palabra pedagogía surgió de allí. A partir de
mediados del siglo III a. de c. la educación romana sufre un
cambio completo como consecuencia de la invasión de la
cultura helénica con los inmigrantes griegos, las
modificaciones que sufre la sociedad y la cultura son
complejas. La influencia de la cultura helénica tuvo la virtud
de despertar la cultura de Roma, dando nacimiento a su
literatura y a su educación escolar.

CARACTERISTICAS GENERALES

Grecia Roma

• Su estructura política se configuro  Asumió la misma estructura

política como Ciudad-Estado. que Grecia.
• La estructura social estaba basada  Existen clases sociales
(hombres en la desigualdad (hombres libres y libres y esclavos).
esclavos).  Adaptaron el panteón griego a sus
• Se denominado Panteón Olímpico, a dioses latinos, de modo que
surge el un conjunto de doce dioses que se denominado Panteón
grecolatino. Un encontraba presidido por Zeus. A dios griego se
adapto al mundo ellos les rendían culto. romano representado
por la figura de
• Surge la pedagogía. varios dioses. De este modo Zeus
• La idea de educación y los diferentes es asimilado a Júpiter, Hera a
Juno, pensamientos se esparcen por todo Ares a Marte.
el mediterráneo.  Asume las mismas posturas de  Se
generalizan las escuelas. Grecia.
• La escuela primaria comenzaba a los  Las escuelas llegan a Roma.
siete años; tenía un programa muy  Los ciudadanos más ricos
Los diferentes pensamientos y escuelas griegas fueron influidos
en toda Roma que al realizar el estudio de ambas civilizaciones
nos damos cuenta que existen muchas similitudes; no solo en su
estructura de educación, sino en su política, desarrollo de las
ciencias, estructura social etc.

El pensamiento Grecolatino, fue el semillero de ideologías que

sirvieron

de referencia para las futuras épocas.

Principales Exponentes
http://jossoriohistoria.blogspot.com/2012/10/la-civilizacion-grecolatina.html
conocimiento y transmitírselo a los estudiantes así como el lo había aprendido.

Principales Exponentes

Casiodoro , monje benedictino, perfecto representante de la cultura

medieval, tuvo gran influencia en la educación monástica escribió una obra
“Las Instituciones Literarias, Divinas y Humanos”, que trata de las artes
liberales.

Alcuino,ministro de Carlomagno. Hizo del monasterio San Martín de tours

un gran centro de enseñanza. Escribió una obra sobre las siete artes
liberales, introducción su división en trívium y cuadrivio.

Scotus Erigena, fue sucesor de Alcuinoen la escuela de

Carlomagno es un personaje dotado de gran cultura. Realzo el
valor de la cultura griega y la filosofía en la educación.

Alberto Magno , llamado el doctor universal, expuso la filosofía de

Aristóteles, llegada a través de lo árabes
y considera que es posible
conciliar la razón con la fe.

Santo Tomas de Aquino, discípulo de Alberto Magno, la más alta expresión

de la escolástica y del pensamiento filosófico medieval, no escribió
expresamente sobre educación pero su pensamiento
ha influido en toda la
pedagogía desde la Edad Media hasta nuestros . Para
días
Santo Tomasel
maestro noes el quecomunica su ciencia al discípulo, sinoes que
el que
ayuda a este a formarse dentro. de sí

Otros filósofosimportantesde este períodoson Boecio(480), que en La

consolación de la filosofía
defiende la independencia de la razón frente a la fe,
Isidoro de Sevilla (562
-636) que pretende una interpretación lógica y racional
al modo aristotélicolas
de Sagradas Escrituras.
La educación durante la época Medieval era la que comúnmente conocemos como la educación tradicional. El conocimiento que se
había adquirido de las culturas griega y romana, estuvieron asociados a la Iglesia Católica. Poco a poco la iglesia se fue apoderando de
la educación y los pensamientos grecolatinos fueron decayendo. La educación monacal trato de conservar la cultura antigua por
medio de la literatura. La disciplina sobresale en esta época y no se le permite al estudiante dar su punto de vista. El maestro tenía que
adquirir el
declive, desde el Papa hasta los sacerdotes de más bajo rango
estaban
corrompido, lo que generó una serie de protestas
s religiosas.
A principios del siglo XVI el clima con respecto a la Iglesia era
cada vez de mayor descontento. Los impuestos papales, la
intromisión en los nombramientos eclesiásticos opresivos,
ejemplos de clérigos indignos, extensiones de impuestos al clero,
además del fermento del humanismo hicieron que algunos ojos
buscaran un cambio y un despertar religioso. Algunas de las
voces más relevantes, que se alzaron para protestar fueron:

• Juan Wyclif (1324 – 1382) profesor en la Universidad de Oxford

 Juan Huss (1369 – 1415) sacerdote, rector en la Universidad
de Praga.
• Jerónimo Savonarola (1452 – 1498) monje nacido en Ferrara,
Juan Calvino (1509 – 1564) sacerdote francés influido por el
humanismo y por las ideas de Lutero. Martín.
• Lutero (1483 – 1546), sacerdote agustino, alemán, doctor en
Teología. Estudioso de la Biblia, trata de reformar a la Iglesia,
no separarse de ella.

La Reforma alcanzó a los países bálticos, donde encontró la

ayuda de Alberto de Brandemburgo, duque de Prusia; en Suecia y
Finlandia, triunfó con Gustavo Basa; en Dinamarca y Noruega con
Cristian III y rebasó los límites de la Europa de entonces, hasta
algunas partes de Rusia. Contribuyó a la consolidación de estas y
otras naciones como Suiza, Alemania, Holanda e Inglaterra,
quienes antes de ella se encontraban poco integradas y con la
separación del dominio del papado se reconocieron y
fortalecieron como naciones.

La educación tuvo otro enfoque en esta época a raíz de la reforma

protestante, los avances
hicieron
se notar.

Principales protagonistas de la Reforma

 El movimiento Protestante también fue y sigue siendo un
primordial impulsor de las libertades humanas. La cultura y la
ciencia no pueden avanzar donde no hay libertad. En los países
que abrazaron este movimiento se gestaron adelantos en todas
las áreas de desarrollo humano, una prueba de ello son los
grandes genios que han dado al mundo en todas las artes y
ciencias, basta con mencionar algunos nombres como Copérnico,
Shakespeare, Livingstone, Bacon, Spencer, Con bases a
las anteriores ideas en las épocas grecolatina y medieval,

surgen las ideas humanistas y toman un gran auge en las escuelas

modernas.

Jean Jacques Rousseau Se ve como el "liberador del niño y

como el "padre" de la educación progresista moderna.

John Dewey La habilidad humana de pensar había

evolucionado. La mente era una facultad adaptable y tenía un
papel funcional que representar en la vida de cada individuo.

John Locke.
Leibniz, Rechazaba
Chalmers, la Bach,
Weber, idea deHaendel,
que el conocimiento fueray otros más.
Beethov en,
innato. Aceptaba que al nacer la mente era una tabula rasa, una
caja vacía o un papel en blanco. La solución de Locke para el
origen de las ideas no era nueva pero sí simple.

Lev semenovich Vigotsky. Consideraba que el medio social es

crucial para el pensaba que lo produce la
de los factores social y El fenómeno de la
actividad social ayuda a explicar los cambios en la conciencia y
fundamenta una teoría psicológica que unifica el
y la mente. El entorno social influye en la cognición por medio de
sus " instrumentos".

Principales Exponentes
Principales Exponentes
Son notables los cambios que la educación ha tenido a través de la historia. Es en esta época contemporánea donde la tecnología se da a conocer y se
depende en gran parte de ella. Los medios de comunicación forman parte del conocimiento contemporáneo. Pero también existen las desventajas de la
tecnología, una de ellas es la incapacidad que tiene el ser humano para socializarse con los demás, dentro de su contexto.

La tecnología y la información usadas en la educación contemporánea, la

convierten en un fenómeno social prodigioso en sí mismo por el rápido acceso
que se tiene a ella, pero que no asegura la calidad ni la integridad de esa
educación.

TEXTO

TEMA: Corrientes Filosóficas y su influencia en la

Educación FECHA:
14/06/14 GRUPO No.
1
FILOSÓFICASegún la teoría de los Tres Mundos de Karl Popper, los
seres humanos interactúan sobre la base de tres realidades:

S Y SU
1. Una realidad física (M1) donde se encuentran todos los fenómenos y

INFLUENCIA estados de la materia y la energía.

2. Una realidad mental (M2) compuesta por los estados consientes e
EN LA inconscientes de la mente humana.
Theodor
3.
Cuadro
Una realidad de productos creados por los seres humanos que permiten
transmitir la ciencia, la cultura y la ética a las nuevas generaciones trabajos
EDUCACIÓN
comparativo
(M3) Al realizar un análisis de las corrientes filosóficas
y sus correspondientes escuelas pedagógicas que aparecieron en el transcurso Max Hor
del tiempo, podemos estudio
encontrar una relación con la teoría de Popper. Alemani
Herbert
 CORRIENTE
S

INFLUENCIA M1 en el M2: (empirismo) la única forma de aprender es con la experiencia. Se da origen a la escuela activa: el profesor es un facilitador del aprendizaje y el estudiante descubre
los conocimientos a través del contacto con el medio.

INFLUENCIA DE M2 EN M1: (razón) la forma de aprender es en a través de la invención, la inducción, la construcción del conocimiento. Se origina el constructivismo. El currículo no existe ya
que se parte de los intereses de los estudiantes quienes inventan conocimientos a través de la interacción con el medio.

INFLUENCIA DEL M3 en el M2: (Estímulo-Respuesta) da origen a lo que conocemos como escuela tradicional donde el maestro enseña los datos e informaciones de los libros y el estudiante
es un receptor del conocimiento, realizándose de esta manera aprendizajes no significativos debido a que el currículo se torna de bajo nivel.

INFLUENCIA DEL M2 en el M3: La escuela pedagógica productiva sería el ideal de toda sociedad
donde el estudiante tendría que aplicar todo lo que ha aprendido para inventar o descubrir
conocimientos que quedarán grabados en M3.
Se quiso representar gráficamente de una manera más
clara la influencia que ejercen estas corrientes filosóficas
en la educación. Según se representa en esta gráfica la
“S” es el sujeto y la “O” es el mundo; lo cual nos da una
visión clara de la relación o interrelación que existe entre
cada una de ellas. En el empirismo es del mundo hacia el
estudiante creando la experiencia, en el racionalismo el
estudiante aprende a través de los intereses de los
estudiantes construyendo su propio conocimiento.
Mientras que en el Interaccionismo el estudiante aplica
sus conocimientos para crear o descubrir nuevos. En la
gráfica arriba mostrada, se detallan los nombres de
pensadores quienes apoyan cada una de las influencias.
TEXTO TEXTO PARALELO

TEMA: CORRIENTES TRADICIONALES

GRUPO No. 2

IDEALISMO:sostiene que el hombre solo puede alcanzar lo que

está inmerso (dentro) en su conciencia y jamás puede conocer
lo que son las cosas en sí, fuera de su conciencia. Por lo tanto,
lo que llamamos realidad es una creación de la mente.

IDEALISMO: esencia del ser “idea”, el mundo de la

materia es una ilusión, DONDE HAY manifestación de
la idea o del pensamiento DEL SER HUMANO.

http://dc477.4shared.com/doc/e96aoAHA/preview.html

Platón tenía la ideaque la ignorancia o

el desconocimientoera vivir en ese
mundo de sombras en donde el
alumno creía que conocía la verdad o
realidad de las cosas hasta que se
enfrentaba a la luz o el mundo de las
ideas que era el conocimiento que el
maestro podía transmitir en ese
momento. Se puede decir que así se
manejaban en la Escuela Antigua en
donde el estudiante era receptor y el
maestro quien transfería todo los
conocimientos adquiridos para que sus
estudiantes llegaran a ser igual o mejor
que ellos.
TEXTO TEXTO PARALELO

IDEALISMO TEXTO PARALELO

TEXTO

El mito de la Caverna: en donde Platón explica

cómo se encuentran las personas sin
conocimiento , entre sombras
; y cómo con el
conocimiento salen a la luz.
http://www.esracodesesidees.com/2009/07/30/el
-mito-de-la-caverna-y-sus
remakes-2/

Imaginemos una caverna bajo tierra, en la que los espectadores están sentados de
espaldas a la entrada y de cara a la pared. Estos espectadorescautivos,
están atados
con cadenas, de manera que sólo pueden mirar hacia la pared del fondo. De la
caverna sale un camino en pendiente, áspero, hacia el exterior. Para los
espectadores es como si no existiera la luz natural, de ahí la necesidad de un fuego
bien dispuesto. Hay una tapia entre el fuego y los espectadores, y entre ella y el
fuego desfilan hombres portando objetos. Estos objetos proyectan sombras en la
pared de la cueva, y esas sombras son lo único que ven los espectadores. Además la
pared-pantallatiene eco, y por eso para los cautivosparecen venir de ella las
palabras que pronuncian los hombres que pasan detrás de la tapia. Un Platón de
nuestro siglo hubiera supuesto un micrófono y un altavoz.
TEXTO TEXTO PARALELO
TEXTO
TEXTO PARALELO
TEXTO

El idealismo trascendentalestablece que todo conocimientoexige la

existenciade dos elementos:el primero, externo al sujeto (lo dado, o
principio material), es decir, un objeto de conocimiento. El segundo, propio
del sujeto (lo puesto, o principio formal), que no es más que
jetoelmismo
su
que conoce. Con respecto al segundo, Kant afirma que las condiciones de
todo conocimiento no son puestas por el objeto conocido, sino por el sujeto
que conoce. El sujeto que conoce introduce ciertas formas que, no
preexistiendoen la realidad, son imprescindiblespara comprenderla
.idealismo trascendental establece que todo conocimiento exige la existencia
de dos elementos:el primero, externo al sujeto (lo dado, o principio
material), es decir, un objeto de conocimiento. El segundo, propio ujeto
del s
(lo puesto,o principioformal),que no es más que el sujeto mismo que
conoce. Con respecto al segundo, Kant afirma que las condiciones de todo
conocimiento no son puestas por el objeto conocido, sino por el sujeto que
conoce. El sujeto que conoce troduce
in ciertas formas que, no preexistiendo
en la realidad, son imprescindibles para comprenderla.

http://www.slideshare.net/aestela/el
-idealismo-trascendental
-1266578
 TEXTO
TEMA: El Realismo

REALISMO:
"Realismo es el nombre que se da a una posición adoptada
en la teoría del conocimiento o en la metafísica. En ambos
casos, el realismo no se opone al nominalismo, sino al
idealismo". El realismo a su vez concede un lugar a la duda
en la vida intelectual, pero considera la vida universal
como la muerte de la inteligencia.

Para el realismo el espíritu humano puede conocer al ser

"en sí", y la verdad no es otra cosa, que la conformidad del
juicio con la realidad. El hombre es capaz de alcanzar el
conocimiento de la realidad con sus facultades
cognoscitivas. Se opone al escepticismo; toma una postura
intermedia entre el empirismo y el racionalismo y supera al idealismo
porque acepta el conocimiento de la realidad. En la filosofía moderna Para comprender un poco más lo que el
el término realismo se aplica a la Realismo hace en la educación se puede decir
doctrina que manifiesta que los objetos comunes percibidos por los que ayuda a aclarar los estudios incluyendo las
sentidos.
ciencias reales a la educación física. Pone en
contacto al estudiante con su realidad.
TEXTO PARALELO

CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES DEL REALISMO

• Procura mostrar en las obras una reproducción fiel y exacta de la realidad.

• Se opone al romanticismo en su rechazo de lo sentimental y lo trascendental; aspira, en
cambio, a reflejar la realidad individual y social en el marco del devenir histórico.

• Hace un uso minucioso de la descripción, para mostrar perfiles exactos de los temas,
personajes, situaciones e incluso lugares; lo cotidiano y no lo exótico es el tema central,
exponiendo problemas políticos, humanos y sociales.
• El lenguaje utilizado en las obras abarca diversos registros y niveles de lenguaje, ya
que expresa el habla común y se adapta a los usos de los distintos personajes, que son
complejos, evolucionan e interactúan influyendo en otros.

• Las obras muestran una relación mediata entre las personas y su entorno económico y
social, del cual son exponente; la historia muestra a los personajes como
testimonio de una época, una clase social, un oficio, etc.
• El autor analiza, reproduce y denuncia los males que aquejan a su sociedad. 
Transmite ideas de la forma más verídica y objetiva posible.
TEXTO PARALELO

TEXTO

TEMA: PRAGMATISMO

1. La experiencia: Esta etapa equivale a la necesidad de una

situación empírica real, a un tipo de ensayo y error, en esta etapa
principalmente el conocimiento debe ser fuera de la escuela ya
que así el niño despertara su propio pensamiento y no lo que se le
enseñe.
2. Disponer de datos: Los datos los extrae el alumno de su memoria,
de la observación de la cultura y de la comunicación, el pensador
ha de disponer de recursos y estar habituado a revisar sus
experiencias pasadas para ver que le ofrecen.
3. Las ideas: Son la fase creadora, la previsión de los resultados
posibles, la invasión de lo desconocido, un salto hacia lo porvenir,
una incursión en lo nuevo una invención. Las ideas no pueden ser
comunicadas de unas personas a otras; son comunicables los
datos, pero no las ideas, que son anticipaciones de soluciones
posibles.
4. La aplicación y comprobación: Los pensamientos, precisamente
como pensamientos, son incompletos. En el caso mejor son
tentativas, son sugestiones, son indicaciones. Son puntos de vista
para tratar con situaciones de la experiencia hasta que se aplica a

hacerlas (experiencia)
cosas a través de
El significado de las
estas situaciones carecen de pleno sentido y realidad, solo la
aplicación los comprueba y solo la aplicación les confiere pleno
significado y un sentido de su realidad.

IMPLICACIONES PEDAGÓGICAS:

 La educación para el pragmatismo es el instrumento a través del cual se mantiene la continuidad

social de la vida, el fin de la educación la continuación individual. La escuela tiene una triple
función:
 §Informativa §Formativa §Transforma dora
 Método: Se debe evitar la rigidez en los requisitos escolares. El método experimental es flexible,
exploratorio, tolerante hacia lo nuevo, lo curioso. Los principios educativos de Dewey proponían el
aprendizaje a través de actividades. A su escuela se le llamó la escuela activa.
 Rol del maestro: Durante los primeros años, el énfasis del maestro debe ser de naturaleza
psicológica y sociológica. Luego, los maestros deben presentar el contenido de manera más
sistemática. El maestro debe ser democrático.
 TEXTO PARALELO

CORRIENTES EDUCATIVAS
CONTEMPORÁNEAS

TEMA: EL ESENCIALISMO

El esencialismoes una doctrina filosóficaque afirma que el origen de las cosas se debe a su propia esencia,
planteando que los objetos tienen su propia esencia o naturaleza mas allá de lo que se puede ver haciéndolos como
son. Para el idealismo la esenci
a es la sustancia que permanece y no se puede alterar, siendo esta eterna.
Desde sus orígenes el esencialismo ha sido el principio de otras disciplinas. El esencialismo filosófico, desarrollado
en el seno de la filosofía, recubre significados diversossde
de Aristóteles, Platón pasando por San Agustín y hasta
Descarter, Kant, Hegel y Husserl, entre otros (Jerphagnon, 1987). Una de sus principales
características es que
utiliza el concepto de esencia para comprender el sentido de la existencia humana.

El esencialismo y su Enfoque Educativo

Es una filosofíabasada en la educación,sus postulantes creen quelos niños y niñas
deben de aprender lo básico de manera profunda y con rigor. En esta escuela filosófica
de pensamiento, el objetivo es inculc
ar a los estudiantes con los "elementos esenciales" El Esencialismoestudia la esencia, trata de regresar a lo básico. Surgió en contra del
del conocimientoacadémico.El esencialismoaseguraque la sabiduríaacumuladade Progresismo. Mantiene una posición conservadora y tradicionalista, se ocupa del estudio
nuestra civilización talcomo se enseña en las disciplinas académicas tradicionales se de la esencia del conocimiento. No es una filosofía dinámica.
los estudiantes
Y no aprenden
transmite de maestro a alumno. Estas disciplinas pueden incluir lectura, escritura, a pensar independientemente.La creatividades ignorada. El maestro se centra en un
literatura, Lenguas Extranjeras, Historia, Matemáticas, Ciencias, Arte y Música. Por otra conjunto de conocimientos básicos.
parte, se entiende este enfoque tradicional para entrenar la mente, promover el
razonamiento, y asegurar una culturacomún

La visión Esencialista en la Educación: La búsqueda de laEsencia Divinaconsiste en

apartar lo existente de cualquier forma física, tratado, figura, etc., aislando lo visible y
destacando lo esencial e invisible a los sentidos; para desde allí, comenzar a vislumbrar lo que
pudiera ser Absoluto y Esencial. En definitiva, nomar
to lo que se ve a simple vista como lo
real, sino ver aquello que se percibe o intuye detrás de lo que se observa
TEXTO PARALELO

TEXTO
 PRINCIPIOS ESENCIALISTAS
• El fin de la escuela debe ser enseñar el conocimiento básico que es la lectura, escritura y aritmética sin
dejar fuera la religión.
• El aprendizaje requiere dedicación y disciplina; es memorístico y se practica.
• El maestro es el centro de la autoridad en el aula. Sabe lo que los estudiantes deben saber, exige
respeto y puede administrar medidas disciplinarias. PRINCIPIOS CRISTIANOS
• Objetivo: Adaptaciones de los estudiantes al ambiente social y cultural.
• Materia de Estudio: Fundamentos del conocimiento, destrezas y valores.
• Metodología: Tradicional, enfatizando la disciplina.
• Función del Maestro: Autoritario y disciplinario.
• Función del Estudiante: Auto-disciplina, aprendido de la autoridad.
• Evaluación: Relacionada cuantitativamente con el aprendizaje de la materia a ser estudiada.  Debilidad: No
es dinámica; los estudiantes no aprenden a pensar

Las asignaturas que plantea el currículo del esencialismo son:

Asignaturas básicas  Inglés
• Español
• Historia
• Matemáticas
Currículo está centrado en las asignaturas

• Currículo de escuela elemental es básico.

• El nivel superior debe cultivar la historia

http://www.slideshare.net/damy_iza/esencialismo

El esencialismo en si es todo lo que el docente pretende alcanzar en

el proceso de enseñanza aprendizaje basándose en los valores cristianos, en
las diferentes destrezas y en cada una de las necesidades en las personas que la sociedad espera. Este enfoque
mantiene al docente como guía, tiene como
propósito entrenar la mente, promover el razonamiento y garantizar una cultura común. Se ve al maestro como
sagrado donde no se cuestiona sus decisiones,
también tiene poco uso de estrategias, pero se complementa con los conocimientos de los estudiantes.
TEXTO TEXTO PARALELO

TEMA: EL PROGRESISMO

[ El objeto de la Educación. Según Dewey, el

Con diferentes denominaciones tales como escuela nueva, escuela activa, nueva educación, educación plan de estudios en las escuelas debe reflejar la
nueva, educación progresista es conocida la Pedagogía Progresista cuya corriente filosófica es el de la sociedad. El centro del currículo escolar
Progresismo. La Pedagogía Progresista es “un movimiento o grupo de movimientos pedagógicos de debe reflejar el desarrollo de los seres humanos
carácter progresista, críticos con la educación tradicional, misma que acusan de formalismo, de autoritarismo, de fomentar la en la sociedad. El estudio de las materias básicas
competitividad y de constituir una mera transmisión de conocimientos debe ir acompañada del estudio de la cocina, la
mediante la memorización, pasiva para el alumno y ajena a sus intereses, definiendo su modelo con los rasgos opuestos: educación costura y la formación manual. Por otra parte,
práctica, vital, participativa, democrática, colaborativa, activa y considera que "el progreso no está en la sucesión
motivadora que surgieron a finales del siglo XIX y se desarrollaron en el siglo siguiente, convirtiéndose en dominantes en las de los estudios, pero en el desarrollo de nuevas
denominadas reformas educativas planteadas en el contexto actitudes y los nuevos intereses en la
intelectual de la revolución de 1968. De la misma forma se utilizan expresiones como pedagogía reformista o educación reformista,
denominaciones que no sólo se vinculan a las legislaciones de
reforma educativa, sino a los proyectos de reforma social -la propia utilización de la palabra "reforma" implica una connotación
]
experiencia"
progresista, hasta tal punto que las modificaciones educativas con carácter
conservador se suelen calificar de "contra-reformas" por los partidarios de la pedagogía progresista” recuperado de: //es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=71686395

La educación progresista se plantea el reto simultáneo de ser general e individualizada. Lo primero en

contraste con la forma de enseñanza obligatoria ya que supone distintos tipos de integración y lo segundo supone responder a las necesidades específicas de cada alumno.

El progresismo en la educación encuentra sus raíces en la experiencia del presente. Gran parte de los
programas de educación más progresistas tienen estas cualidades en común:
• El énfasis en aprender haciendo - proyectos prácticos en el aprendizaje expedicionario, el
aprendizaje experiencial.
• Curriculum integrado centrado en unidades temáticas.
• La integración del espíritu empresarial en la educación.
• Fuerte énfasis en la resolución de problemas y el pensamiento crítico.
La pedagogía progresista plantea la tarea docente será el de ayudar a guiar a
• El trabajo en grupo y el desarrollo de habilidades sociales. sus estudiantes como individuos a través de su aprendizaje y permita que se
• La comprensión y la acción como los objetivos de aprendizaje en contraposición al conocimiento desarrollenaturalmente.La filosofíaprogresistahace énfasis en la
memorístico. individualidad y el pensamiento
crítico, así mismo refuerza los valores centrales
de los estudiantes.
• Proyectos de aprendizaje colaborativo y cooperativo. La educaciónprogresista
no estálimitadaa lo académico
y el crecimiento
intelectual
, en un salón progresistano se mide estrictamente por las
habilidades matemáticas
verbales.
y
• Educación para la responsabilidad social y la democracia .

• Contabilidad educación altamente personalizado para los objetivos personales de cada individuo.
• Integración del servicio comunitario y de aprendizaje proyectos en el currículo diario.
• Será necesario Selección de contenidos de las asignaturas de ganas de preguntarle qué habilidades en la sociedad del futuro.

• De-énfasis en los libros de texto en favor de los recursos de aprendizaje variados

• Énfasis en el aprendizaje permanente y las habilidades sociales.

• Evaluación por la evaluación de los proyectos del niño y producciones.
 LA EDUCACIÓN PROGRESISTA VALORA A LOS NIÑ OS
COMO INDIVIDUOS ÚNICOS
Puesta de lado por algunos educadores como "nihilismo educacional", la filosofía de la
instrucción conocida como educación progresista fue defendida al principio del siglo 20 por el
filósofo educacional John Dewey y continúa siendo practicada a principios del siglo 21. Los
partidarios de la educación progresiva creen que el énfasis de la filosofía en la individualidad y el
pensamiento crítico refuerza los valores centrales de los estudiantes americanos como
miembros de una sociedad democrática. Los educadores progresistas creen que la filosofía
alienta la creatividad, la curiosidad, el escepticismo y la compasión en los estudiantes. Varios
estudios han mostrado que la educación progres ista ayuda a los estudiantes en la retención y el
aprendizaje conceptual.

Aunque la educación moderna en América toma prestado de la filosofía de la enseñanza

progresista, Alfie Kohn cree que la diferencia entre las dos propuestas es significativa. La
educación progresista enseña "al niño completo". Es importante para el instructor progresista
que el estudiante sea una buena persona así como buen estudiante. La educación progresista
no está limitada a lo académico y el crecimiento intelectual, en un salón p rogresista no se mide
estrictamente por las habilidades matemáticas y verbales, dice Kohn.
Paulo Freire

Pablo Freire conoció desde niño la realidad del nordeste brasileño, en el

que hasta hacía poco se vivía en esclavitud y que por aquellos tiempos las
clases rurales vivían en relaciones laborales de opresión, marginadas del
proceso social, político y económico y sin participación alguna en las
decisiones importantes para el país.

Es ahí donde se introduce Paulo Freire, que intenta que sus coterráneos
rompan su pasividad y silencio, que reconozcan la fuerza de su unidad
transformadora, que adquieran la capacidad crítica para relacionarse con
la sociedad y que se liberen de sus ataduras, única posibilidad de cambio
de la sociedad. Se inserta en las nuevas ideas revolucionarias que existían
en América Latina en los años 60, imbuido del lenguaje de liberación
surgido de de las corrientes más avanzadas del catolicismo, que
provocaron la teología de la liberación, y utilizando elementos de la
dialéctica marxista para la visión y comprensión de la historia.

La pedagogía del oprimido, como pedagogía humanista y liberadora

tendrá, pues, dos momentos distintos aunque interrelacionados. El
primero, en el cual los oprimidos van desvelando el mundo de la opresión
y se van comprometiendo, en la praxis, con su transformación, y, el
segundo, en que, una vez transformada la realidad opresora, esta
pedagogía deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los
hombres en proceso de permanente liberación Paulo Freire
 Educación Bancaria:

El saber como un depósito, en la concepción bancaria, el sujeto

de la educación es el educador el cual conduce al educando en la
memorización mecánica de los contenidos. Los educandos son
así una especie de «recipientes» en los que se «deposita» el
saber. El único margen de acción posible para los estudiantes es
el de archivar los conocimientos, convertidos en objetos del
proceso, padeciendo pasivamente la acción del educador.

Educación Problematizadora: diálogo liberador

La propuesta de Freire es la “Educación Problematizadora” que niega

el sistema unidireccional propuesto por la “Educación bancaria” ya que
da existencia a una comunicación de ida y vuelta, y elimina la
contradicción entre educadores y educandos. Ambos, educador y
educandos, se educan entre sí mientras se establece un diálogo en el
cual tiene lugar el proceso educativo.

Con la Educación Problematizadora se apunta claramente hacia la
liberación y la independencia, pues destruye la pasividad del educando
y lo incita a la búsqueda de la transformación de la realidad, en la que
. opresor y oprimido encontrarán la liberación humanizándose
La educación debe basarse con el
pensamiento que abarque e integre todo tipo
de personas, sin importar raza, clase social e
incluso edades. Tanto el educador como el
educandos aprenden durante el proceso de
aprendizaje, es por esa razón que el
aprendizaje se vuelve de tiempo enseñanza
aprendizaje.
El Proceso Enseñanza-Aprendizaje
Esto implica que durante este proceso de aprendizaje, hay un sujeto que
conoce (el que puede enseñar), y otro que desconoce (el que puede
aprender). El que puede enseñar, quiere enseñar y sabe enseñar (el
profesor); El que puede aprender quiere y sabe aprender (el estudiante).
Ha de existir pues una disposición por parte de estudiante y profesor.

Losmétodos y de
constituyen necesariospara
poder enseñar, estos
son los vehículos de
realización ordenada, metódica y adecuada
para poder brindar de una mejor manera el
método de enseñanza.

Se denomina aprendizajeal proceso de

adquisición de conocimientos, habilidades,
valores y actitudes, posibilitado
mediante
el estudio, la enseñanza o la experiencia.
Dicho proceso puede ser entendido a partir
de diversas posturas, lo que implica que
existen diferentes teorías vinculadas al
hecho de aprender.

En el siglo XXI se busca una educación activa, donde el estudiante sea

capaz de desarrollara su propio aprendizaje y pueda tener un pasamiento
critico, para buscar respuestas y soluciones a las diferentes
problemáticas sociales en las que se ve envuelto por pertenecer a la
misma.

Tal y como lo demuestra la imagen el profesor del siglo XXI debe estar
preparado para todo, actualizarse para ser mejor docente cada día y
brindar así una educación de calidad, donde el estudiante se sienta a
gusto y tenga el deseo de permanecer en el aula. El docente debe ser
humanista y tenga fe en su trabajo y en los individuos que está
formando.
Conclusiones
CLAUDITA CATAÑAZA =)
La filosofía de la educación da a conocer la importancia de incluir valores que
se puedan poner en práctica en el proceso de enseñanza aprendizaje. Utiliza
también las ciencias competentes para alcanzar los logros por puestos por el
docente quien es el de la obligación de atribuir sus conocimientos y dar lo
mejor de sí ya que de él dependen los logros o resultados propuestos, para
lograr una educación integral que le permita al estudiante tener las
herramientas para luchar por una sociedad justa.
BEATRIZ ADRIANA CANOX =)
La filosofía estudia la educación desde hace muchos años atrás, en el
presente y cómo será en el futuro de acuerdo a su contexto. Ha estudiado el
entorno del sujeto, como se comporta o se desenvuelve dentro de su contexto
educativo, haciendo una reflexión sobre quién es el sujeto y los valores que lo
definen. Al final la educación es la herramienta más importante que pueda
tener cada país; ya que ayuda al desarrollo integral de cada ciudadano, como
persona.
PRISCILA SOTO =)
La historia nos demuestra la importancia de la educación dentro de la
sociedad y cómo ha evolucionado desde la antigüedad con la época
Grecolatina, hasta la época contemporánea, en la que estamos viviendo. La
educación es el impacto que el individuo necesita para poder preparar su vida
y poder construir su presente día a día, experimentando nuevas experiencias
que lo hagan capaz de poder cambiar su entorno social. El docente juega un
papel muy importante en la educación, de él depende el futuro de todo un
mundo, es por esa razón que la espontaneidad dirigida, la creatividad, la
alegría, una disciplina suave, humanista y razonable es necesaria que se dicte
dentro del salón y que sea estas características la que lo describan. Pero no
solo el docente es importante en la educación, también los estudiantes son
primordiales ya que sin ellos no existiría el maestro.
CLAUDITA CONTRERAS =)
De acuerdo al surgimiento de cada una de las corrientes filosóficas así ha sido
el desarrollo que ha tenido la educación desde tiempos antiguos. Es evidente
que la interrelación que existe entre el sujeto y el mundo que lo rodea es
importante pues de ello depende su conocimiento de la realidad, de lo que
puede ser, etc.
Las corrientes filosóficas han influido en gran manera en el proceso de
enseñanza y aprendizaje; por ejemplo dentro de las corrientes filosóficas
tradicionales encontramos el idealismo en donde el maestro era quien lo sabía
todo y era el encargado de transmitir sus conocimientos a cada estudiante
porque éste se encontraba en un mundo de sombras que consideraba la
verdad; sin embargo después de la reflexión y el razonamiento de lo enseñado
por el maestro, el estudiante era capaz de absorber dichas enseñanzas lo cual
se puede decir que era puesto en práctica volviéndose este conocimiento
empírico. De la misma manera dentro de esta corriente surge el idealismo
ontológico que nos deja ver cómo era necesario saber el origen y destino del
ser humano para tener una idea clara de lo que existía a su alrededor.
Surgen posteriormente otras corrientes como el realismo que permite
identificar a la manera de contar, presentar, considerar o percibir lo que ocurre
tal como sucede. A raíz de esto se puede decir que la postura realista tiene la
particularidad de evitar exageraciones: sólo narra los acontecimientos
concretos; mientras que el pragmatismo ubica el juicio de verdad en la eficacia
y valor del pensamiento para la vida. Se opone la filosofía que dice que las
concepciones humanas representan el significado real de las cosas. Aquí, la
importancia de la información recibida resulta de la relación de las personas
con su contexto.
Vemos pues como todos estos cambios fueron dando la educación de la
Antigua Escuela y de allí el surgimiento de las corrientes educativas
contemporáneas como esencialismo en donde se buscaba un ser supremo; formar personas idóneas llenas de valores. En ese tiempo tanto la Escuela
aquel que estaba atrás de todo. En esta corriente se instituyo la religión en la como el estudio superior obtenía los resultados exitosos debido a la práctica
Escuela lo cual hizo productivo el esfuerzo que se realizaba en las aulas por de valores y principios cristianos que formaban buenos ciudadanos. Después
de esta corriente surge el progresismo o la nueva Escuela de la filosofía de
Dewey quien recalcó la importancia de la relación entre la democracia y la también le puede enseñar, porque no solamente el docente sabe, es este el
educación. Él y otros progresistas se centraron en las necesidades del niño y proceso de enseñanza aprendizaje, aprender ambos, docente y estudiante.
las necesidades de la escuela como institución. Los pedagogos progresistas
le dieron mucha importancia a la enseñanza de acuerdo a las necesidades e CLAUDITA CONTRERAS=)
intereses del niño.
Que se tomen los aspectos positivos y de relieve de cada una de las
corrientes filosóficas que influyen en la educación a fin de mejorar el proceso
enseñanza – aprendizaje y su problemática dentro de la comunidad
educativa.

Recomendaciones
CLAUDITA CATAÑAZA =)

Como docentes debemos investigar los métodos que los estudiantes requieran
para dar así una mejor educación promoviendo siempre los valores éticos y
pensamiento crítico. Ser facilitadores y tratar de ser ejemplos a seguir con
nuestras acciones es importante reconocer que la filosofía de la educación
trata de integrar las necesidades básicas que tienen los educandos,
dependiendo del entorno en el cual se desenvuelven. Para lo cual el estudiante
debe tener herramientas que le permitan vivir en sociedad.

BEATRIZ ADRIANA CANOX =)

Uno de los fines de la Educación es que el ser humano alcance su integridad, el

ser humano es esencial en la sociedad. Las herramientas y métodos que
ampliemos dentro de clase permitirán que el hombre obtenga los conocimientos
básicos, para que pueda desempeñarse y desarrollarse mejor dentro su
contexto de vida social

PRISCILA SOTO =)

El docente debe prepararse para los constantes cambios, la educación no es

estática, siempre está cambiando y el docente debe actualizarse día a día si
quiere desempeñar mejor su trabajo y hacerlo con calidad. El maestro deja
huella en los estudiantes, que esa huella sea una huella para lograr un cambio
positivo. El docente debe ser amplio y reconocer que el estudiante