Lección 1: La influencia del 

Materialismo 
Preparado por Daniel Hernández Vanegas 

Sábado 30 de diciembre
_________________________________

Análisis del texto para memorizar: 

Comentario Bíblico Adventista 
(Esta sección es para enriquecer tu conocimiento como maestro, no es necesario que lo compartas
con tu clase)
 
 
“No os ​conforméis a este ​mundo​, sino ​transformaos por medio de la ​renovación
de vuestro ​entendimiento​, para que ​comprobéis cuál es la ​buena voluntad de
Dios, ​agradable ​y ​perfecta​” (Rom. 12:2, RVR 95)

συσχηματίζεσθε​ ​[sysjematizesthe]  No​ ​os conforméis​ ​a este mundo 

“Conformarse”​;  "Conformarse  uno  al  molde  de  otro".  Este  verbo también se usa en 1 Ped. 1: 

14. 

αἰῶνι ​[aioni]  a este​ ​mundo​, sino 

"Edad",  “era”  o  "siglo"  (ver  com.  Mat.  13:  39;  24:  3).  La  expresión  "los  hijos"de  este  siglo" 
(Luc.  16:  8;  20:  34)  podría  traducirse  "los  hijos  de  este  mundo"  ,  como  se  lee  en  la  BJ.  El 
cristiano  no  debe  vivir  de  acuerdo  con  los  usos  de  este  siglo,  como  acostumbraba  hacerlo 
cuando  vivía  según  la  carne  (Rom.  8:  12);  por  el  contrario,  debe experimentar una completa 
transformación por medio de la renovación de su mente.  

μεταμορφοῦσθε ​[metamorphousthe]  sino​ ​transformaos​ por medio 

“Cambiar”;  “ser  transformado”.  Verbo  del  cual  deriva la palabra "metamorfosis" . En Mat. 17: 

2;  Mar.  9:  2  se  usa  para  describir  la  transfiguración  de  Cristo;  en  2  Cor.  3:  18  describe  la 
transformación  del  creyente  a  la  imagen  de  Cristo.  Pablo  está  diciendo  que  el  cristiano  no 
debe  copiar  las  costumbres  externas  y  mudables  de  este  mundo,  sino  ser  plenamente 
transformado  en  su  naturaleza  íntima.  La  santificación  incluye  una  separación  externa  del 
creyente  de  todas  las  costumbres  profanas  del  mundo  y  una  transformación  interior.  En 
otros  pasajes  del  NT  este  cambio  se  describe  como  un  nuevo  nacimiento  Juan  3:  3),  una 
resurrección (Rom. 6: 4, 11, 13), una nueva creación (2 Cor. 5: 17; Gál. 6: 15) 

1 
 ἀνακαινώσει [anakainosei] ​| ​νοὸς [noos]  de​ renovación​ ​de vuestro ​entendimiento 

[anakainosei]  “renovación”;  ​[noos]  “mente”;  “entendimiento”​.  La  facultad  del  razonamiento 

de  la  persona,  su  capacidad  para  discernir  entre  lo  correcto  y  lo  incorrecto,  están  bajo  el 
dominio  de  impulsos  carnales  antes  de  la  conversión.  Se  describe  la  mente  como  "mente 
carnal"  (Col.  2:  18).  Pero  cuando  ocurre  la  conversión,  la  mente  queda  sujeta  a  la influencia 
del  Espíritu  de  Dios.  El  resultado  es  que  "nosotros  tenemos  la  mente  de  Cristo"  (1  Cor.  2: 
13-16).  "Las  palabras 'os daré corazón nuevo' significan 'os daré una mente nueva"' (EGW RH 
18-12-1913).  La  muerte  de  la  vida  antigua  en  la  carne  y  el  comienzo  de  la  vida  nueva  en  el 
Espíritu  (Rom.  6:  3-13)  se  describen  como  "  "el  lavamiento  de  la  regeneración  y.  .  .  la 
renovación  en  el  Espíritu  Santo"  "  (Tito  3:  5).  Este  cambio  renovador, que comienza cuando 
el  creyente  se  convierte  y  nace  de  nuevo,  es  una  transformación  progresiva  y  continua, 
pues  "  "nuestro  hombre...  interior...  se  renueva  de  día  en  "día"  (2  Cor.  4:  16)  "hasta  el 
conocimiento  pleno"  "  (Col.  3:  10).  Y  a  medida  que  el  hombre  interior  se  va  transformando 
por  el  poder  del  Espíritu  Santo,  la  vida  exterior  también  va  cambiando progresivamente. La 
santificación  de  la  mente  se  revelará  en  una  manera  más  santa  de  vivir,  a  medida  que  el 
carácter de Cristo se reproduzca más y más perfectamente en el creyente (ver PVGM 69).  

δοκιμάζειν​ [dokimazein]  para que​ ​comprobéis​ ​cual es 

“Examinar”;  “demostrar”;  “probar”;  “aprobar”​. Esta palabra implica probar y aprobar. Incluye 

el  doble  proceso  de  decidir  qué  es  la  voluntad  de  Dios  y  luego  aprobarla  y  proceder  de 
acuerdo  con  ella  (cf.  Rom.  2:  18;  Efe.  5:  10;  Fil. 1: 10). Mediante la renovación de su mente, el 
creyente  queda  capacitado  para  saber  lo  que  Dios  quiere  que  haga.  Tiene  discernimiento 
espiritual  para  orientarse  en  medio  de  los  múltiples  posibles  caminos  que  se  presentan  en 
este  siglo  malo.  Como  ya  no  tiene  una mente carnal sino la mente de Cristo, está dispuesto 
a  hacer  la  voluntad  de  Dios,  y  de  esa  manera  puede  reconocer  y  entender  la verdad (Juan 
7:  17).  Sólo  la  mente  que  ha  sido  renovada  por  el  Espíritu  Santo  puede  interpretar 
correctamente  la  Palabra  de  Dios.  Las  Escrituras  inspiradas  sólo  pueden  ser  entendidas 
mediante  el  discernimiento  que  da  el  mismo Espíritu por el cual fueron dadas originalmente 
(ver Juan 16: 13-14; 1 Cor. 2: 10 -11; OE 312). 

ἀγαθὸν ​[agathon]  cual es la​ ​buena​ ​voluntad 

“Bueno”;  “beneficioso”.  ​Es  posible  traducir  la  última  parte  del  versículo  de  esta  manera:  " 
"De  forma  que  podáis  distinguir  cuál  es  la  voluntad  de  Dios:  lo  bueno,  lo  agradable,  lo 
perfecto"  "  (BJ).  De  acuerdo  con  la  traducción de la RVR, se describen las características de 
la  voluntad  de  Dios;  según  la traducción de la BJ, el contenido de su voluntad. La diferencia 
esencial de significado es mínima.  

θέλημα​ ​[thelema]  buena ​voluntad ​de Dios

“Voluntad”; “deseo”; “placer”; “propósito”; “querer”. 

εὐάρεστον [euresthon] 

“Agradable”; “placentero”; “aceptable”; “complacer”. 

τέλειον​ ​[teleion] 

“Perfecto”; “genuino”; “completo”; “maduro” 

 

2 
Bosquejo Semanal 
(Esta es una propuesta de como podrías realizar el repaso de la lección con tu clase; usa las
preguntas que aparecen en el texto para incentivar la participación de tus alumnos, dales unos
segundos para que piensen en sus respuestas si no obtienes respuesta puedes hacer preguntas
directas; también pídeles que lean los textos bíblicos para integrarlos a la dinámica del repaso. Sobre
todo esfuérzate por mantener el interés y la discusión de la clase en el tema central de la lección, ya
habrá oportunidad para estudiar otros temas. He escrito entre corchetes, con itálica, negrita y con
otra tipografía los días de la semana a los que hace referencia el contenido del párrafo, para que sea
más fácil para tus alumnos seguir la discusión)
 
I. Introducción ​[Sábado]​: ​Haga una evaluación del texto para memorizar, comprobar que
todos sus alumnos lo memorizaron y luego proceder hacer el análisis y la aplicación del
mismo.
A. ¿Qué entendemos por “conformarse” y qué entendemos por “mundo”? ¿Que
significa no “conformarse a este mundo? ​El apóstol Pablo usa una expresión
en griego que significa “hacerse a la forma de este siglo” o “vivir de acuerdo a
los usos y costumbres de esta época”. Evidentemente el apóstol está
pensando en aquellos elementos de la cultura que van contra los principios
divinos y nos alejan de Dios y sus propósitos divinos para nuestras vidas.
B. La forma de evitar “adoptar la forma de pensamiento y modo de vida de esta
época” es “ser transformados por medio de la renovación de nuestro
entendimiento”. ¿Qué significa esto? Otra vez volvamos al griego, en su carta
Pablo usó la palabra “​metamorphousthe” ​¿Te suena a una palabra conocida?
¡​Por supuesto la palabra “metamorfosis”! esta palabra está compuesta dos
vocablos griegos ​μετα- (​meta-​), "cambio" y ​μορφή​(​morfe​) "forma"; significa
“cambio de la forma “ o simplemente “cambio” o “transformación”. Pero esta
no es una mejora de la vida, sino un cambio estructural, profundo, de raíz; así
que Pablo nos invita a que nuestra forma de razonar y la estructura de
nuestro pensamiento sean sean nuevos, diferentes a los anteriores. Un
cambio así no es posible mediante el poder o los esfuerzos humanos,
necesariamente implica el poder divino, la acción del Espíritu Santo en la vida
del creyente.
C. Solo de esta forma podremos “comprobar”, es decir “probar por nosotros
mismos”, que la voluntad, los deseos y propósitos de Dios no son gravosos
sino buenos, agradables, perfectos, beneficiosos. Entenderemos mejor su
voluntad y disfrutaremos vivir bajo sus principios y no bajo las costumbres y
usos de nuestra época.
II. El desafío de este siglo ​[Domingo]​: Cada época tuvo sus desafíos para el
cristianismo, algunos siglos persecución y muerte, en otros movimientos filosóficos y
políticos que desafiaron a la fe, pero en nuestra época uno de los grandes desafíos
es el materialismo y el consumismo.
A. ¿Qué entiendes por materialismo? ¿A qué crees que se refiera? (​Deje que sus
alumnos contesten y compartan sus ideas) ​Estas son algunas definiciones que
encontramos en la lección:
1. “Deseo desmedido de riquezas y creer que pueden aportarnos algo
poderoso… la creencia de que la buena vida, la vida abundante sólo
se pueden encontrar en el dinero” (sec. sábado)

3 
 2. “El materialismo, para efectos de nuestro estudio, se define como la
preocupación o el énfasis en las cosas materiales, y no en las
intelectuales o las espirituales. No tiene que ver primordialmente con
lo que tenemos sino con nuestra actitud hacia lo que tenemos”.
3. “Tendencia a dar importancia primordial a los intereses materiales”.
III. Los efectos del materialismo. ​Durante esta semana estudiamos los efectos del
materialismo en la vida de los seres humanos pero de forma especial en los
cristianos y lo que la Biblia señala sobre ello:
A. El dinero​. Caemos en el materialismo, cuando el deseo de riquezas y
posesiones se vuelve más importante y más preciado que las realidades
espirituales.
1. ¿De qué maneras crees que podemos llegar a relegar los interes
espirituales por el dinero? ¿Quizás cuando nos saturamos de trabajo
para ganar algo extra aún acosta de nuestra salud, nuestra familia y
nuestra espiritualidad?​.
2. Lee ​1 Juan 2:16 y 17 ¿Qué nos dice este texto acerca de lo que
realmente importa?
a) Cuando Juan usa la palabra “mundo” (​kosmos ​en griego) no
se está refiriendo ni al planeta ni a las personas en general,
sino a la “sociedad humana que sostiene principios erróneos, y
se caracteriza por sus bajos deseos, valores falsos y
egoísmo”. De acuerdo con Juan, este mundo presenta tres
tentaciones:
b) “Los deseos de la carne”: Se refiere más que solo a los
deseos sexuales inmorales, también incluye la lujuria, la
glotonería y otros deseos pecaminosos.
c) “Los deseos de los ojos”: No está haciendo referencia al
voyeurismo lascivo sino más bien a la codicis, desear algo del
mundo material y humano por sobre lo espiritual.
d) “La vanagloria de la vida”: Es una referencia a la
autoexaltación, la ostentación lujuriosa, y más aun en
detrimento de lo espiritual.
B. El consumismo [Lunes]:​ Seamos ricos o pobres nuestro deseo de poseer
y acumular cosas que incluso no necesitamos puede apartar nuestra mente
de lo realmente importa.
1. Considera la historia de este hombre: ​Lucas 12:15-21 ¿Cuál es la
advertencia que hace Jesús antes de contar esta historia? ¿De
acuerdo a esta historia quien es considerado un necio?
2. Nota la advertencia que Jehová hizo a su pueblo, incluso antes de
poseer la tierra prometida: ​Deuteronomio 8:10-14​.
C. La sensualidad ​[Martes]​: El materialismo no sería tan eficaz sino fuera
por la sensualidad sutil (y aveces no tan sutil) entretejida en la publicidad.
1. Lee ​Mateo 6:22-24 ¿Qué representan los ojos segun la acción y el
pensamiento cristianos? ¿De qué modo crees que podemos
reaccionar como cristianos ante las imágenes sutiles de sensualidad
que nos invitan a consumir lo que no necesitamos?

4 
 D. El narcisismo ​[Miércoles]​: El materialismo impone a las personas que
tienen grandes posesiones, un excesivo sentido de importancia. El amor al
dinero y a las posesiones puede alentar el exceso de confianza y una actitud
grandilocuente de ensimismamiento y presunción. Piensa por ejemplo en el
concepto que tenemos sobre “quién es una persona de éxito”. ¿Qué dice la
Biblia al respecto de esto?
1. Filipenses 2:3 “Estimando a los demás como superiores a uno
mismo”:
2. 1 Timoteo 6:10​ “El amor al dinero es la raíz de todos los males”
3. Romanos 12:3 “No tengas un alto concepto de ti mismo del que
debes tener”.
4. Ezequiel 28:17 “El autoengaño y la ambiciones egoístas eran dos
rasgos del corazón de lucifer. El pecado original es el del narcisismo
(fascinación desmesurada con uno mismo; amor propio, vanidad).
E. Falsa identidad ​[Jueves]​: El materialismo nos ofrece una falsa identidad
en base a las posesiones que tenemos. En otras palabras, nos definimos
sobre la base de lo que poseemos y de lo que podemos adquirir de los
bienes de este mundo. ¿QUé dice la Biblia al respecto? ¿Cuál es tu
verdadera identidad?
1. Deuteronomio 7:6 “Tu eres pueblo santo ​para ​Jehová tu Dios..
escogido para ser especial”.
2. 1 Pedro 2:9​ “Linaje escogido… real sacerdocio, nación santa”
3. Juan 15:5 “Pámpano de la vid que es Jesús”, “nada puedes hacer sin
él”.
4. Gálatas 2:20 “Con Cristo estoy crucificado, ya no vivo yo, el vive en
mi”.
5. De las cosa que posees cuáles crees que pueden confundirte y darte
un falso sentido de identidad.
IV. Como vencer el materialismo ​[Viernes]​: ​Zacarías 4:6
A. El antídoto contra el materialismo no es dar, el dar incluso puede ser por
motivos egoístas, el verdadero antídoto se obtiene “no con ejército, ni con
fuerza, ha dicho Jehová de los ejércitos”, sino solo mediante la obra del
Espíritu Santo en el corazón.

5