Adagio

Año 1/ Número 5/ Marzo 2014

Revista Cultural de publicación mensual.

La fa m i l i a ,
la soledad,
la m u e rt e
y el mar
Uno
.
Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez.

Índice
Azariel Sánchez Gómez /
Carnaval Pinolteco… pág. Cuatro
Irene Rojas /
Ambulante 2014. Chiapas… pág. Diez
Oscar Gorfillo /
Poesía, familia y manglares… pág. Catorce
Carlos Alonso Aguilar Gutiérrez /
Pequeño recado para recordar a Joaquín… pág. Dieciocho
Gerardo Mundo /
Selección de poemas: Amanecer trivial, Silencios y Desbordado
… pág. Veinte
Alejandro López Ruiz /
CESPPA una mordaza para la libertad de prensa en Venezuela
… pág. Veinticuatro

Dos
 Editorial
J
oaquín Vázquez Aguilar (Cabeza de Toro, municipio de
Tonalá-1947- Tuxtla Gutiérrez-1994) es, sin duda, uno
de los poetas imprescindibles de las letras chiapanecas,
su obra, un constante devenir de la soledad y el pensa-
miento convertido en imagen, ha influenciado el trabajo de la
poesía actual en la entidad. A 20 años de su fallecimiento,
Quincho, como es mejor conocido, es ahora recordado y ex-
traído de la memoria del tiempo por quienes aprecian su obra
y desean difundirla.
Atrapado en la poética de la festiva fatalidad del lenguaje,
Vásquez Aguilar sustantiva los verbos, adjetiviza los nombres,
transgrede los sentidos, disecciona los sonidos. Su poesía es
una caja de Pandora, algo así como el fuego prometeico. Pero
su discurso poético no se aísla de su sustento semántico. Su
errante caminar de poeta oscila entre la ingenuidad y lo maqui-
nado, entre lo referencial y lo profano, entre la armonía clásica
y la sinrazón romántica.
“Quincho”, aún en los manglares lejanos recostado en una
hamaca, lugar que siempre estuvo, sabe que su poesía se
convirtió en eterna.

Joaquín Vásquez Aguilar [Cuerpo adentro]

Tres
Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez.

Cuatro
 Carnaval
Pinolteco Las Rosas, Chiapas.
Por: Azariel Sánchez Gómez

Cinco
 Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez.
A
ño con año se espera con impaciencia el car-
naval en Las Rosas, en donde, la música, los
colores, el fervor, la emoción y sobre todo la
alegría de los corazones llenas sus calles con el
“Tancoy” palabra que según antiguos del pueblo signi-
fica “cae ceniza” personaje principal del carnaval pi-
nolteco.
El traje tradicional del tancoy está conformado por
botas, polainas, pantalón negro, saco negro, corbata,
mascara de cartón con rasgos de español o ladino, pa-
liacate sobre la cabeza generalmente con la imagen de
la virgen de Guadalupe, cachucha o casco de explora-
dor o como llaman ellos corcho, collares de frutos lla-
mados chichigua que se adquieren en la región y tam-
bién es utilizada como planta medicinal por los habi-
tantes, también son utilizados animales disecados
principalmente de la región, como iguanas, aves, ar-
madillos, sin embargo estos últimos la utilización de
Seis
estos últimos ha ido disminuyendo para preservar a
los propios animales, llevan consigo también un mo-
rral que puede ser de ixtle, cuero donde cargan bebi-
das alcohólicas como posh o bebidas de su preferen-
cia, refrescos, temperante, que regalan a los especta-
dores. Actualmente se han ido incorporando otros ele-
mentos como: jorongos, sombreros de charro. Y algu-
nos adornos esto depende del danzante que sacar co-
mo por ejemplo: muñecos de peluches, fotografías de
amigos, familiares, espejos. Incluso artistas.
Esta festividad realizada en el municipio de Las Ro-
sas (antes llamada y conocida también como “Pinola”)
tiene sus orígenes con los Tseltales originarios del lu-
gar, tiene celebración en fechas variables pero siem-
pre regidas por el miércoles de ceniza e inicio de cua-
resma; a través de los años el carnaval se ha arraigado
en los corazones de los “pinoltecos” llegando a ser esta
la festividad mayor del pueblo.
 Durante los días de carnaval los tancoyes se orga-
nizan por barrios y bailan en casas donde año con año
lo han hecho esto bajo la organización de un capitán
tancoy o capitanes quienes son responsables de la
música y dirigen a sus compañeros de una casa a otra;
cabe destacar que los anfitriones de las casas se sien-
tes orgullosos ya que los danzantes llenan de alegría y
música de marimba al hogar, al mismo tiempo los
anfritriones siempre agradecen la llegada con comida
asado de puerco, barbacoa y bebidas como pozol,
temperante, entre otros.
Este año la fiesta inicia el día domingo dos de fe-
brero, continuando el lunes 3 de febrero, martes 4 de
febrero día en el que entran los grupos de cada barrio
cada uno con su marimba al parque central en donde
bailan frente a cientos de espectadores y todos admi-
ran de la alegría y el danzar de los tancoyes, oficial-
mente el carnaval finaliza el día miércoles de ceniza,
Siete
sin embargo la pasión por el danzar y la alegría se
prolonga al día jueves donde cada tancoy realiza una
cooperación para continuar con la música de marim-
ba.
Esta serie de fotografías retratan y proyectan pers-
pectivas personales sobre esta bella fiesta de Las Ro-
sas, pretendiendo dejar evidencias tangibles para la
posteridad, para que estas tradiciones se sigan vivien-
do por habitantes del pueblo, que jamás se pierdan
estas tradiciones y sean conocidos por visitantes.
Agradezco enormemente a todos los involucrados
para la realización de estas fotografías: Familia Vicen-
te Villatoro, Familia Montoya Velasco, Marimba “Los
Gómez”, a los jóvenes Pedro Pablo Gutiérrez, Raúl
Arrazate, Hugo Gustavo, C. Jesús Pérez Velasco,
Profr. Inocencio Velasco Hernández
Ocho
 Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez.

Nueve
Diez
 Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez.

AMBULANTE 2014
Noveno año de la gira.
Por: Irene Rojas
Coord in ador a de Ambu l ant e en Chi ap as

AMBULANTE GIRA DE DOCUMEN- mienta de transformación social y cul-

TALES es un festival que desde hace tural, el festival incluye materiales con
nueve años recorre 12 estados de la re- diversidad de temáticas, puntos de vis-
pública durante tres meses, presentan- ta, países de origen, técnicas y trata-
do una selección de lo mejor del cine mientos visuales, permitiendo al públi-
documental nacional e internacional. co el acercamiento a diferentes realida-
Desde 2005, Ambulante des. De esta forma, la programación de
trabaja para descentralizar 2014 incluye 104 trabajos
y diversificar la exhibición Durante estos 89 realizados por 125 directo-
días se realizarán res, 34 mujeres y 81 hom-
de cine documental, que 1,216 funciones -78 de bres, procedentes de 34
hasta entonces se concen- ellas al aire libre- con países.
traba en tres ciudades capi- la presencia de más
tales del país, con proyec- de 80 invitados La programación de este
ciones en un número redu- especiales; más del año está dedicada a la re-
cido de foros y salas. El re- 60% de estas flexión sobre El Tiempo
actividades serán
sultado ha sido la forma- de entrada gratuita. en y desde el cine docu-
ción y consolidación de un mental. En palabras de
circuito que comprende 12 Elena Fortes, directora de
estados, 30 municipios y 145 sedes, lo Ambulante, "El tiempo representa un
que convierte a Ambulante en el festival concepto ambicioso, extenso y difuso,
de documental de mayor alcance en Mé- pero son justamente estas característi-
xico. cas las que han cautivado nuestra ima-
Este año la gira dio inicio el 30 de ginación y alimentado nuestra curiosi-
enero en Distrito Federal y concluirá el dad a lo largo de la historia, y que ha-
4 de mayo en Oaxaca. Con base en su cen que todos los intentos por definirlo
visión del documental como una herra- resulten artificiales e imprecisos”.

Once
Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez.

Ambulante
en Chiapas
Ambulante estará en Chiapas del 27 de
marzo al 3 de abril. Durante estos 8 días
se realizarán 91 funciones en las si-
guientes ciudades y sedes. San Cristóbal
de las Casas: Cinépolis, Plaza de la Paz,
Sala de Bellas Artes, Foro Cultural
Kinoki, Bar Revolución, El Paliacate, El
Colegio de la Frontera Sur (Ecosur), La
Enseñanza, La Alianza Francesa y La
Galería. Tuxtla Gutiérrez: Foro de la Es-
cuela de Cine Descartes. Comitán: Cen-
tro Cultural Rosario Castellanos.
Ambulante Chiapas contará con la
presencia de varios directores e invita-
dos que compartirán su experiencia co-
mo realizadores y conversarán con el
público.
El 70% de estas actividades serán gra-
tuitas; únicamente las funciones en Ci-
népolis tendrán costo, pudiendo adqui-
rirse bonos de cuatro boletos por
$100.00.

[
[ Consulta la programación completa en :

Facebook/Ambulante Chiapas
Twitter @AmbulanteSnCris

www.ambulante.com.mx

Doce
Narco Cultura. Los narcotraficantes se han
convertido en celebridades, en torno a las que se
ha creado un nuevo sueño americano definido por
la adicción al dinero, las drogas y la violencia. Nar-
co Cultura es una mirada a la explosiva influencia
del narcotráfico en la cultura popular de México y
Estados Unidos.
Blackfish. Las ballenas asesinas son las estrellas
de los parques acuáticos. Sin embargo, detrás de
estos espectáculos aparentemente inofensivos se
esconden trágicas historias. Blackfish cuestiona
nuestra relación con estos animales, revelando el
inmenso sufrimiento físico y sicológico de su vida
en cautiverio.

Robamos secretos: la historia de Wikileaks.

A lo largo de 2010, Julian Assange filtró valiosos docu-
mentos clasificados del gobierno estadounidense. Ro-
bamos Secretos es la historia de cómo un grupo de
activistas digitales tomaron por sorpresa a los gobier-
nos más poderosos del mundo y el impacto que esto
tuvo.

La plaza. Desde hace tres años Egipto vive una

Pussy Riot: una plegaria punk. Tres
revolución de la que las noticias solo muestran
jóvenes rusas enfrentan años de prisión por reali-
fragmentos de hechos sangrientos o de marchas
zar un performance satírico de 40 segundos en la
multitudinarias. La Plaza transporta al espectador
catedral de Moscú. Pussy Riot es la historia de có-
hasta las historias personales al centro de este in-
mo las fuerzas políticas y religiosas planearon cas-
tenso y emocional drama, retratando el punto de
tigar ejemplarmente a estas mujeres y de cómo su
vista de un grupo de jóvenes que se atrevieron a
juicio dividió a Rusia y al mundo.
luchar por una sociedad más crítica y justa.
Trece
 Poesía,
Es tan larga la fila de ataúdes, Joaquín,
para llegar al cementerio
que deberás quedarte para siempre
entre nosotros.
Luciano Villarreal. Elegía para un poeta

S
in duda se ha hablado poco sobre Joaquín
Vásquez Aguilar, sin embargo, siempre se-
rá tema de discusión en las pláticas de bue-
na poesía chiapaneca. No se puede hablar
de “Quincho” sin mencionar su hogar y parentesco:
la humildad y condiciones de vida en que creció,
las borracheras –que el poeta describía como “parte
de su poesía–, las modestas editoriales en que fue
publicado y lo trágico de su desenlace. Sin embar-
go, ¿cómo un poeta poco conocido, rechazado (por
su alcoholismo y humilde forma de vestir) en sus
propios eventos, puede ser publicado en modestas
editoriales y después en editoriales como Fondo de
Cultura Económica? La clave, absolutamente, está
en la pureza de los versos que el autor nos brindó;
su esencia: la familia, la soledad, la muerte y el mar.

Catorce
 Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez.

familia y manglares
Por: Oscar Gordillo

La poesía de Joaquín nace de la arena que lo ro- En un segundo plano, se debe hablar del
deaba y toma fuerza en los manglares, para culmi- poeta y su relación con el lugar en que creció.
nar en las olas que constantemente acosaban a su Aunque Joaquín acostumbra llenar sus poe-
mas con imágenes que lo relacionan con el
padre, quien le sirvió de inspiración para la magna-
mar, y a su vez éstas con el motivo –sea cual
nimidad del poeta. Sin embargo, la unión del poeta fuere–
con su padre no se demuestra tanto en su poesía,
sino que ésta alcanza la cumbre luego de que éste :
murió; es el caso del poema Recado de Familia,
donde Joaquín, de forma pulcra, demuestra su nos-
talgia por la ausencia de padre:

Padre Garza de querer anidar la vida al viento

pelícano despreocupado de mi sufrir amar
que estamos esperando un descansar hamaca en la tarde sedúceme
alguna brisa tuya entre las ramas de los mangos y la parvada alárgame la nostalgia del mar
algún indicio de tu nombre en el polvo del patio más pésame el café bullicioso de la ciudad
algo que nos diga cómo te va y llámame el camarón desde el fondo del restorán
don Emeterio así ganas me dan de una mujer y llorar
cómo la vas pasando allá o ser un pez espada en el congreso de la paz
en esa oscuridad que brilla mas la locura es hambre y tristeza sin par

al otro lado de nuestras lágrimas. y sin bolsas prefiero mi lluvia y mi manglar.

Joaquín Vásquez Aguilar. Recado de familia. Joaquín Vásquez Aguilar. Garza de querer.
[fragmento]

Quince
Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez.

Como se puede notar, la poesía de Joaquín se eleva cuando habla de su tie-

rra, y aunque nos refleje, con sólo leerlo, un gran amor hacia ésta, hay otros
puntos que vuelven al autor un gran poeta. Uno, por ejemplo (y siguiendo la
esencia de la que hablé al inicio), es la soledad. El poeta parece convivir con
ésta cada vez que escribe, y se enfrenta a ella constantemente; combinación
que hace que el sentimentalismo que expresa en los constantes poemas en
que ésta aparece se vuelva más grande.

Me siento un poco más abandonado esta tarde

no sé por qué se me muere otra pluma y todos
callan
y nada suena en la guitarra que no sean estos

Joaquín Vásquez Aguilar. Días del terrible

Dieciséis
 La soledad, como ya se dijo, también
forma parte de la poesía de Joaquín, y
en conjunto, toda la esencia de la que
se ha hablado forma en un todo al poe-
ta. Esa mezcla de muerte-familia-
soledad-mar, se ven en varios poemas
del autor, en este caso, citaré un frag-
mento de la primera parte de Recado
de familia, en donde el autor junta su
soledad con la añoranza de padre y
también el mar.
árboles sin viento.
mar [fragmento]
Diecisiete
mamá me preguntó por ti
y yo tuve que hacer este recado
y ponerlo en el pico de la garza más blanca
a ver si en la blancura te encontraba
y lo amarré a la tristeza del pez más profundo
a ver en qué rincón del agua te encontraba
y se lo dije a la lluvia en su gota más secreta
y al salitre en su yodo más recóndito
y al más fino pliegue del vestido negro
de mamá y las hermanas .
Joaquín Vásquez Aguilar. Recado de familia [fragmento]
No se puede negar la magnani-
midad del poeta, y aunque aún se
pueda hablar de otros temas (sus
viajes a la ciudad de México, las
tristezas por Isolda, sus amigos,
etcétera), la esencia de éste está
en lo que ya hemos visto. Joaquín
Vásquez Aguilar sin duda se ha
ganado un lugar entre los mejo-
res poetas chiapanecos y clara-
mente es un autor que merece ser
leído en cualquier momento.
Bibliografía:
Joaquín Vásquez Aguilar. Erguido a penas. Consejo
Estatal de Fomento a la Investigación y Difusión
de la Cultura. 1991.
Joaquín Vásquez Aguilar. Antología. Gobierno del
Estado de Chiapas. 2013
Luciano Villarreal Rodas. Vuelo 213. SPAUNACH.
2013
 Chiapas, México.

20
Por: Carlos Alonso Aguilar Gutiérrez
14

H
ablar de Joaquín Vásquez Aguilar
es trasladarse a Cabeza de Toro,
Entró en palmera mi dolor
municipio de Tonalá, allá en la
salió de sus palmadas inmediatas
Costa Chiapaneca. Hablar de su obra poética
en puerto han acabado los barrotes del cráneo
es meterse a las olas del mar y que te den una
el grito en pájaro
buena revolcada, de esas cuando andas hasta
el tuétano de ebrio y sales comiendo arena,
En qué termina el mar sino en gaviotas
con ojos llorosos de tanto salitre. Porque re-
en qué la luz sino en amor
cuerdo haberme sentido naufrago al final de
y la sombra en amor
sus libros, pescador con atarraya rota a medio
y la luz y la sombra sino en cuerpo
crepúsculo, canoa estrellada contra un muro
y el planeta inseguro sino en día
de corazones duros como acantilado.
en qué termina el asfalto sino en peatón airoso

en qué el payaso sino en pupila humana Su obra es un ir y venir del paisaje costero a
en qué el camino sino en nuestra casa [1] la urbe, el choque de atmosferas que contiene
la ciudad y su decadencia, distinto a la del
pueblo y la sencillez de su gente, la humildad,
la añoranza de su terruño, su familia, su casa.
Dieciocho
 Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez.

[1] De Cuerpo adentro, UNACH, 1978.

[2] De Casa, UNACH, 1984.
[3] De Aves, R. Núñez Editor, 1980.
Mi caverna está bien
un poco oscura
pero es el modo de guardarme
de tanta luz
Joaquín partió un 8 de enero de 1994 (él mis-
de tanta electricidad hasta el fisco
mi país está aquí
mo escribió: mi muerte echó a correr como un
alrededor de mis pocas palabras caballo/ agárrate viento/ que traigo mi muerte
en mi árbol más cercano relinchando/ mi muerte desbocada/ ¡ay! / mi en-
en mi carreta con aire
loquecida muerte). Cuando esculqué entre los
en mi padre que es muy garza
muy canoa periódicos de esa época, sólo encontré una pe-
el agua queña nota, que cualquiera pudo pasar por
y la lluvia [2]
desapercibida, ahora a veinte años de su partida,
su obra viene haciendo eco, retumbando, viene
como mar picado para llevarnos a su profundi-
V dad.

ella Pues bien sé que es imposible ahondar en su

se detiene a conversar conmigo vida y obra en pequeño texto (me disculpo), en-
en la banqueta
pasan los carros con su ruido tonces tómese esto como referente para ir en
pasan
busca de él, recítese unos poemas en cualquier
los segundos
con su ruido playa y recétese unas cervezas bien fría, deje que
ella me habla con plumas
el corazón se le inunde, es válido pues, leer a
me dice el mundo
ella Joaquín y terminar sintiéndose ave.
tiene el vestido lleno de nidos
la calle se puebla de aves cuando pasa
los carros no son más que vaivén de alas
cuando pasa
ella
me deja un hasta luego que me revolotea [3]

Diecinueve
Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez.

T engo un revolver oxidado

cargado de temores y vacíos:
temores que se impactan en
la piel y los tendone;
vacíos que fulminan de una estocada al
enemigo
Tengo una carrillera
llena de cobardes obsesiones
llena de gritos y misterios
de pinceles rotos que no pintan
y cristales que no lloran
con el sonido de la lluvia
Tengo una manía
que me guía a jugar a cada instante
a guerras tontas que no gano
guerras interminables y vacías
llenas de infinita soledad
llenas de soldaditos de ausencia
que intentan darme la ventaja
en cada juego que jugamos.

Veinte
 Amanecer trivial
III

II Mujer que transitas por lúgubres

solares
El envés de de la tarde busca que te escondes tras ínfimos
su reflejo en las mañana, laberintos infestados de amargas decisiones;
no se encuentra de impúdicas palabras
y huye despavorido:
se retuerce, se encorva, se contorsio- Mujer acariciada por toscas manos groseras
na, inundada de terca saliva alcohólica
hace dulces muecas para al fin salir Das nula conectividad al misterio de tu sexo;
al encuentro con la muerte… vas a un encuentro prematuro
se arrepiente: con un amanecer suicida
toma un mazo y con un aliento ge-
nocida
Mujer que se alimenta de soledad y de lagrimas
sale en busca de un ingenuo al que quebradizas
pueda
no das tregua alguna a la guerra que es librada
arruinarle el día por atardeceres burdos
con un golpe certero a de burdeles sin misericordia

la fisonomía de la mañana . de mísera cobardía

de corbatas ahogadas en humo
en el sumo de la noche...

Mujer:
no te vas sin un gesto que no haya sido mío y
que me lo has quitado de la mano…
no te pierdas Mujer: en los ciclos inoportunos, ni
en la histeria colectiva, ni en la mirada procaz de
los atardeceres necios
no te pierdas Mujer… no te pierdas.

Veintiuno
 A Verónica Vázquez

Soy el trueno negro

que crepita en
tus entrañas;
ese andar de lluvia y aire frio

Soy este grito oscuro,

sordo de locura
-anegado en espanto-
que ha ido a embriagarse,
a bailar con putas y agonías, II
y ha regresado a tientas
a la habitación que no moras, Te he bebido de un trago
a esa suave aspereza de tu ausencia, -de golpe-
a la austeridad de tu tacto, a secas y a oscuras
a ese hilo de sangre e ideas en esta habitación vacía
que conforman tu silencio… en estos abismos
donde te deshace el tacto
Y qué dirá el silencio de mi nombre, donde el tic-tac del reloj no suena
qué dirá mi sombra de tu sombra, donde tu voz no sueña

qué podrán decirte de mí: a querer convertirse en llanto

de este animal oscuro porque te has quedado

en mi devenir suicida
y secreto
porque te has quedado
que se estremece
con mi sonrisa en mano
ante la desnudez
con este querer volver a
de tu boca…
beberte de un vaso en falso
ante el diluvio de tu sed.
a golpe seco
y sin medida
Veintidós
 Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez.

U n llanto despavorido
se escapa de mi mano
mi mano roca se agrieta
aprieta al torpe y pinche
llanto
mi llanto que
se esconde en una
puerta atrincherada
relincha el torpe llanto seco
el torpe relincho da en el blanco
-blanco de queda-
queda en blanco la humareda
mi humareda en blanco

Gerardo Mundo
Ger.mundo66@gmail.com

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Veintitrés
Adagio / Revista Cultural / Comitán de Domínguez.
C
ualquier tirano o tiranuelo que se respete
debe apuntar a la restricción y paulatina-
mente a la eliminación de la libertad de
prensa. En un régimen dictatorial o no, los
megalómanos no soportan la crítica puesto que se
califican de ungidos y los que se oponen a seme-
jante pretensión son desvalorizados, perseguidos y
silenciados de tal forma que las artimañas posibles
suelen ser de lo más ingeniosas si de amordazar se
trata.
Sobre el tema Thomas Jefferson escribió: “ante
la alternativa de un gobierno sin prensa libre o
prensa libre sin gobierno, me inclino decidida-
mente por esto último”. Como es sabido, el brazo
izquierdo del Leviatán no argumenta, aspira a la
obstrucción del pensamiento y la expresión con el
miedo de que las ideas distintas a las oficiales sean
CESPPA una
mordaza para la
en Venezuela.
Veinticuatro
“desestabilizadoras”, “afecten al orden público”, y
otras sandeces parecidas.
El conocimiento está disperso entre millones de
personas y voluntades y es necesario para sacar
partida de ello mantener abierta, no sólo las puer-
tas sino también las ventanas de la comunicación,
permitiendo que cada uno exprese libremente su
punto de vista resultado de los fértiles intercam-
bios de ideas que dan lugar a eventuales refutacio-
nes de las corroboraciones siempre provisorias.
La libertad de prensa significa eso “libertad” y
simultáneamente hace de contralor al poder en
turno, al tiempo que informa a la población en un
proceso abierto de vigilancia.
Otra ventaja de la libre expresión es que esti-
mula la competencia lo cual permite incorporar la
de
tecnología que se considere conveniente y comer-
ciar con quien ofrecen las mejores condiciones,
independientemente del lugar geográfico. Surge
un silogismo de hierro en esta materia: si no hay
libertad de prensa, no hay libertad de denuncia,
de crítica, de seguimiento y control al poder. Con
lo cual se alimenta al leviatán destructor de liber-
tades individuales.
Por todo esto de nada sirve adoptar actitudes
tímidas, como negociar la distribución de pautas
publicitarias que reparte una agencia oficial de no-
ticias, en lugar de pedir su abolición se está en
verdad negociando la cadena de la esclavitud pi-
diendo que el amo la alargue lo cual representa un
signo de sometimiento.
No debe tomarse una actitud vacilante frente a
los atropellos a la prensa o se terminara promul-
gando una constitución como la soviética del 31 de
enero de 1924 en la que se puede leer “para garan-
tizar una verdadera liberta de expresión, la repú-
blica Soviética elimina la dependencia de la prensa
capitalista...” idea que encaja justo a la medida
con la descripción de Orwell sobre el misterio de
la verdad.
Es verdaderamente alarmante observar como
en la actualidad cada vez hay más ejemplos de go-
bernantes embistiendo contra la libertad de pren-
sa, por citar algunos veamos lo que dijo el Presi-
dente de Ecuador, Rafael Correa, en el programa
de Andrés Carrión, el 26 de agosto de 2007: “¿Qué
es la libertad de expresión? Que ahora llamen al
Presidente ignorante… perdóneme, si eso es liber-
tad de expresión, yo no estoy de acuerdo con esa
libertad de expresión. Se lo digo muy claramente:
si eso es democracia, yo no estoy de acuerdo con
la democracia”, o la última ocurrencia de Nicolás
Maduro quien por cierto, no tiene si quiera el sen-
tido común de quitarse el rolex para criticar a los
desalmados burgueses capitalistas. Maduro ha
creado un organismo para prohibir la publicación
de información que considere peligrosa para el
país, asegurando que no le importa que lo llamen
dictador y la verdad yo sospecho que hasta le
gu s t a .

Veinticinco
A 6

“Yo no me voy a morir porque soy una chamana

y nosotros no nos morimos, nosotros
trascendemos”
Veintiséis