Vías Observación. Principios aristotélicos Atributo.

La primera causa de todos los

Nada es causa de sí
Hay cosas que se movimientos es Dios; de aquí el
Primera mismo y no hay una serie
mueven. atributo de Dios como primer
infinita de causas.
motor.

Nada es causa de sí
En el mundo hay una serie mismo y no es posible Dios es la primera causa o la
Segunda
de causas eficientes. atribuir una serie infinita causa encausada.
de causas.

Hay cosas necesarias y

No es posible admitir una
no necesarias y la razón Dios tiene el atributo de ser
serie infinita de causas,
Tercera de existir las no creador de todo a partir de la
porque el mundo es
necesarias tiene que ser nada.
finito.
algo exterior a ellas

Tiene que haber un tope, un ser

El mundo es finito y, por
absolutamente perfecto que no
tanto, no podemos
Hay cosas más o menos se pueda pensar otro que lo sea
Cuarta pensar en una serie
perfectas. más. De aquí se deriva el
infinita de seres más o
atributo de que Dios es el ser
menos perfectos.
absolutamente perfecto.

Hay seres que carecen de

conocimiento y, sin
Tiene que haber un ser
embargo, actúan como si
inteligente que planifica todo de
lo tuviesen, obran con
acuerdo a un fin; de donde se
Quinta arreglo a un fin. Tal Todo tiene una finalidad.
desprende el atributo de Dios
parece que planifican,
como Providencia, como ser que
pero su falta de
cuida de este mundo.
conocimiento les impide
esta planificación.
 Vías Observación. Principios aristotélicos Atributo.

La primera causa de todos los

Nada es causa de sí
Hay cosas que se movimientos es Dios; de aquí el
Primera mismo y no hay una serie
mueven. atributo de Dios como primer
infinita de causas.
motor.

Nada es causa de sí
En el mundo hay una serie mismo y no es posible Dios es la primera causa o la
Segunda
de causas eficientes. atribuir una serie infinita causa encausada.
de causas.

Hay cosas necesarias y

No es posible admitir una
no necesarias y la razón Dios tiene el atributo de ser
serie infinita de causas,
Tercera de existir las no creador de todo a partir de la
porque el mundo es
necesarias tiene que ser nada.
finito.
algo exterior a ellas

Tiene que haber un tope, un ser

El mundo es finito y, por
absolutamente perfecto que no
tanto, no podemos
Hay cosas más o menos se pueda pensar otro que lo sea
Cuarta pensar en una serie
perfectas. más. De aquí se deriva el
infinita de seres más o
atributo de que Dios es el ser
menos perfectos.
absolutamente perfecto.

Hay seres que carecen de

conocimiento y, sin
Tiene que haber un ser
embargo, actúan como si
inteligente que planifica todo de
lo tuviesen, obran con
acuerdo a un fin; de donde se
Quinta arreglo a un fin. Tal Todo tiene una finalidad.
desprende el atributo de Dios
parece que planifican,
como Providencia, como ser que
pero su falta de
cuida de este mundo.
conocimiento les impide
esta planificación.