A

Acto (actual) 1. Unidad elemental de la acción, esp., humana; en este sentido la

conducta puede ser descompuesta en actos. 2(Met.) Aristóteles y los escolásticos (V.)
distinguen la potencia del acto, que es la forma desenvuelta y planamente realizada del
ser de algo (Vg., el árbol está en acto con respecto a la semilla; en este caso, se dice
tambien que él es actual). 3.A reflejo, v. reflejo.

Actualismo Rama del idealismo (v.) italiano derivado de la filosofía de

Hegel.REP.: G. Gentile.

Ad hominen (argumento) (Lóg.) Argumento falaz que consiste en refutar o

defender una tesis aludiendo a los interes o defectos de las personas con las
que se debate.

Admiración Extrañeza, asombro; según Platón y Aristóteles la filosofía

comienza con la extrañeza ante las cosas del mundo que ordinariamente
parecen normales.

Afectividad (afectivo) Fenómeno de orden sentimental o emocional que

forman una gama muy variada, desde los estados vinculados con el placer y el
dolor sensoriales hasta los afectos más complejos y refinados.

Afirmativo (Lóg.) Dícese de un juicio o proposición que enuncia la existencia

de objetos, hechos, estados o relacionees o la posesión de propiedades (vg.:
sócrates es mortal).

Agape (Gr.) Amor espiritual; op.: eros.

Agnosticismo (agnóstico) Corriente filosófica que niega la posibilidad de

conocer. En algunos casos se aplica solamente a la navegación del conocimiento
metafísico (v. metafísica 2).
Albedrío (v. libertad).

Algebra de la lógica (Algebra de Boole) Aplicación del simbolosmo y el

cálculo al dominio de la lógic, realizada por primera vez de modo sistemático
por el matemático inglés George Boole, quien elaboró especialmente un cálculo
de clases.

Alienación Aparte de su uso como término psiquiátrico, en Met. Y Ant.

Designa la pérdida del ser del hombre cuando éste es tratado como cosa o sujeto
a otra instancia con pérdida de su libertad o de su identidad personal. Sin.:
enajenación. v. dominación y liberación.

Alma 1. (Met.) Principio vital; substancia inmaterial y simple. 2.Psiquismo. (En

vista del uso metafísico del término, los Psicólogos tienen hoyy a prescindir de
él).

Altruismon (Et.) Actitud desinteresada en favor de los demás. Término

creado por A. Comte. Op.: egoísmo.

Ambigüedad (anbiguo) 1. Carácter de los términos que tienen sentido

variable. sin.: equivocidad. 2.Entre los filósofos existencialistas (v.1), carencia de
esencia fija y de sentido único del ser humano.

Amoral (amoralismo) Que niega la moral o es indiferente a ella (v. moral

1).

Análisis (analítico) 1. (Lóg.) Descomposición de un todo en sus

elementos, reales a pensados. 2. (Lóg.) Derivación de una verdad a partir de
elementos simples ya aceptados. En este sentido, una proposición o juicio es
analítico o analíticamente verdadadero cuando su verdad se deduce de sus
componentes o de otras proposiciones. Op.: proposición o juicio sintético. 3.
(Sem. Y Ep.) Método de investigación filosófica que busca esclarecer el
significado (v.) y la sintaxis lógica (v.) de las proposiciones. De allí el nombre de
filosofía analítica dado a la que usa este método. 4. (Ep.) En Kant, Heidegger y
otros filósofos se llama analítica a la investigación de los conceptos. formas y
modos del conociento, la acción y la existencia o el ser. 5. (Lóg.) (v. definición).

Analogía (analógico, análogo) 1. (Lóg) Se llama raciocinio analógico o

por analogía a la indiferencia no demostrativa fundada en la semejanza de dos
objetivos. 2.(Met.) En Aristóles y la Escolástica (v.): aplicación de un predicado.

Antropología filosófica Disciplina qe estudia la naturaleza semtido y meta

del hmbre.

Antropomorfismo Tendencia a atribuir forma humana a lo humano o a

proyectar o transferir a otros seres las ideas, sentimientos y deseos de los
hombres. Se aplica esp., a la concepción de Dios.

Apagógico Razonamiento que consiste en probar una tesis estableciendo que

su negación conduce a una contradicción (v.). Sin.: razonamiento por el absurdo.

Apariencia 1. Lo que se da inmediatamente y es captado tal como se da (vg.,

la forma percibida de un objeto); sin.: fenómeno op. a cosa e sí. 2. Imagen ilusoria
de algo.

Apatía 1. (PS.) Estado caracterzado por la reacción débily lenta del sujeto ante
los setímulos y circunstancias ordinarias de su vida. 2. (Mor.) En los estoicos (v.),
estado del alma liberada de la servidumbre de las pasiones.

Apetito (apetición) Tendencia hacia un objeto capaz provocar agrado o

satisfacción por lo general se le supone con base orgánica.

Apodíctico Dícese de un juicio o proposición necesariamente verdadera.

Apofántico Relativo a las proposiciones, es decir, a los enunciados que

afirman o niegan algo.
Apologética (apologeta) 1. (Teo) Defensa de la fe contra las objeciones de
los no creyectes. 2.La primera escuela de filosofía cristiana. Rep.principales:
Justino y Tertuliano.

Aporía (aporético) Dificultad, problema.

A pesteriori (Lat.) Después de la experiencia o dependiente de ella. Op.: a

priori.

A priori (apriorismo) (Lat.) Antes de la experiencia o independencia de ella,

Op.: a posteriori. El apriorismo sostiene la existencia de conocimientos que noo
se apoyan en la experiencia (v.1), esp. La sensible.

Arbitrio (v. libertad).

Argumentación Encadenamiento de ideas y afirmaciones que utilizan para

probar algo o persuadir a alguien sin.: argumento. Dif.: demostración.

Argumento (1.) Las razones o pruebas aducidas en una agumentación (v.).2.

Sin.: argumentación.

Arjé (arqué) (Gr.) En los filósofos presocráticos (v.) la substancia primitiva u

origen o materia común de todas las cosas.

Arquetipo Modelo ideal y originario de las cosas (esp. en la filosofía de Platón).

Arte 1. Conjunto de reglas para producir algo. 2.Proceso, sistema y tesltado de

la creación estética (v.1).

Ascetismo (ascético) (Mor.) Tendencia favorable a la ascesis o abtención

de todo placer o satisfacción corporal. En muchos casos tienen una intención
mística_religiosa.
Aseidad (Teo. Y Met.) Propiedad de existir por sí, con independencia de otro
ser; se aplica esp. a Dios.

Asertórico Dícese de un jucio o proposición que es verdadera de hecho, no

necesariamente.

Asociación (asociacionismo) Conexión entre las representaciones o

contenidos mentales. Los asocianistas intentan explicar por estos enlaces el
conjunto de la vida anímica desechando la idea del yo o alma.
 B

Beatitud (Teo.) Estado místico de felicidad y plenitud.

Behaviorismo (v. conductismo).

Belleza (bello) (Est.) Valor estético positivo de cosas y personas. Algunos

autores lo consideran el género estético supremo; otros, en cambio, lo tratan
como valor particular, paralelo a otros (como lo bonito, lo elegante, etc.).

Bien (bondad, bueno) 1.Gen. todo lo que es es estimable, es decir, lo

valioso en general. 2. (Mor.y Et.) Valor positivo particular de las acciones y las
personas .3. Bien se emplea además para designar a los objetos valiosos
mismos, esp.los económicos (vg., los bienes de la cultura, los bienes de
consumo). 4. Sumo o soberano bien se llama a aquella instancia valiosa a la
cual están subordinadas todas las demás.

Biósfera (Bio.) Se denomina así a la zona o parte del mundo ocupada por los
seres vivos.

Bivalente (Lóg.) Se dice del sistema lógico que trabaja con sólo dos valores,
vg., verdad y falsedad.

Budismo Doctrina religiosa y filosófica fundada en la India por buda (550_ 447,
a. c.)

Buen sentido (v. sentido 5).

 C

Cálculo (Lóg.) Operación con los símbolos lógicos (vg., el cálculo

proposicional, que permite determinar la verdad de las proposicional, que
permite determinar la verdad de las proposiciones compuestas en función de las
proposiciones elementales; el cálculo de clases, que permite obtener la suma o
el producto de dos o más clases).

Cientificismo (cientismo) Tendencia a reducir todo conocimiento al

científico y explicar todo hecho aplicando los conceptos y métodos de una
ciencia.

Cinismo (cínico) Escuela filosófica griega de tendencia ascética (v.) fundada

por Antístenes y cuyo más célebre representante es Diógenes.

Círculo de Viena Nombre con que se conoce al grupo de filósofos y

científicos que fundaron el positivismo lógico (v.)

Círculo vicioso (Lóg.) Falacia que consiste en probae P por q y q por p.

Cireneísmo Escuela filosófica de tendencia hedonista (v.) fundada en Cirené

(Grecia), por Aristipo.

Clase 1. (Lóg. Y Mat.) Conjunto de objetos que tienen alguna propiedad en

común. 2.(soc.) Grupo o conjunto de personas que comparten una misma
situación económico _social.

Clasicación Operación de agrupar objetos en clases (v. 1) según criterios

uniformes y bien determinados.

Cogito (Lat.) Desde Descartes (a quien se debe la frase cogito ergo sum_
pienso, luego existo), este término designa la conciencia pensante.