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PARASHAT # 14
yD;v' lae El shaddai nombre conocido por varios significados que no son
correspondientes a su originalidad miremos: El ֵאלel; forma corta de (352 אַי ִלáyil; de
lo mismo que (193 אוּלul; de una raíz que no se usa que significa. torcer, es decir
(por implicación) ser fuerte; el cuerpo (como si se estuviera haciendo enrollar);
también poderoso: poderoso, vigor; propio. fuerza; de aquí, cualquier cosa fuerte;
especifico. jefe (políticamente); también carnero (por su fuerza); pilastra (como
apoyo fuerte); roble u otro árbol fuerte: Árbol, encina, carnero, poderoso, poste,
umbral, valiente; fortaleza; como adjetivo. poderoso; especifico. el Todopoderoso:
Elohim, fuerte, fuerza, grandeza, poder, poderoso, potentado. Compuesto. Nombres
que terminan en «Él».
ֵאל
Traduce 1) Elohim:
a) El Elión = Elohim Altísimo Br (Gn) 14:18. b) El Eloheí Yisraél = Elohim,
Eloheí de Yisraél Br (Gn) 33:20. c) el ajér = otro Elohim (traducido a menudo por
la expresión "elohím ajeno" Shm (Ex) 34:14; Compare con 20:3. d) El Yahweh =
Elohim es Yahweh Th (Sal) 118:27. e) El Elohim = Elohim es Elohim Th (Sal)
50:1. f) Imánu-El = Con nosotros (está) Elohim Ysh (Is) 7:14. g) El yeshuatí =
Elohim (es) mi libertador Ysh (Is) 12:2.
2) Como partícula de expresiones superlativas significa "poderoso", "sublime":
a) hararéi El = las montañas de Elohim = las poderosas o sublimes montañas. b)
Karmél = viña de Elohim = la viña más fructífera y sublime = campo muy fértil
Ysh (Is) 10:18; Ver ַ ְר ֶמלcarmel. c) ariél = león de Elohim = poderoso león Ysh
(Is) 29:1; Ver más bajo יאל
ֵ ֲא ִר.
Ahora miraremos la raíz de la palabra Shadái para tener una visión más clara de la
verdad del hebreo no de la inclinación sobre el texto traducido por diferentes
autores y que se encuentra en diferentes biblias.
La raíz de esta palabra es שָׁדַ דshadád; raíz primaria; propia. Ser fornido, es decir.
(fig.) Poderoso (pasado impenetrable); por implicación. asolar: asolador, asolar,
derribar, desolar, despojo, destrucción, destructor, destruidor, destruir, devastador,
oprimir, perder, robador, robar, saquear.
Juicios µyfip;v] Sh´fatim juicios, juzgar, hacer justicia, gobernar; Ni. Hacer
denuncias, pleitear, ser juzgado; Poel part. Juez (o: adversario).
Juicio es: Facultad del néfesh, por la que el hombre puede distinguir el bien del mal
y lo verdadero de lo falso. Juicio es entonces punto de cambio para Yisraél y
conocimiento del poder de Yahweh en Mitzrayim.
Ef 6:12 Porque nosotros no tenemos guerra con carne y sangre, pero con príncipes
y autoridades poderosas de la tierra en las tinieblas, y mensajeros malos que están
en las alturas.
Zk (Zac) 4:6…..no con ejercito, y ni con fuerza, si no con mi rúaj dijo Yahweh
tzebaót.
¡Miremos que dice la Toráh con respecto de los juicios que Yahweh
ejecuto en los de Mitzrayim y en la casa de Paróh, para sacar a su
pueblo!
APOFIS/SERPIENTE
Presente como concepto en los Textos de las Pirámides, Apofis representa a las
fuerzas maléficas y a las tinieblas que habitan en el Más Allá. Es una divinidad
negativa pero su nombre, como tal, no lo encontramos hasta el Primer Periodo
Intermedio en la tumba de Anjtifi, de la dinastía XI, en la necrópolis de Moalla.
Su función consiste en interrumpir el recorrido del barco solar para que no pueda
alcanzar el nuevo yom, y para ello empleaba varios sistemas: Atacar a la barca
directamente o culebrear para provocar bancos de arena donde el navío encallara.
Todo ello tenía sólo una meta: romper el orden cósmico, la Maat.
Apofis era una serpiente indestructible y poderosa a la que había que contener; sin
embargo, nunca sería aniquilada sino dañada o sometida, ya que de otro modo el
ciclo solar no podría llevarse a cabo diariamente y el mundo perecería. Para los
antiguos egipcios era necesario que el concepto del mal existiese para que el bien
fuera posible.
Existe cierta relación que vincula a Apofis con Seth, fundamentada por el carácter
nefasto de Seth, llevado al terreno del Más Allá.
Los teólogos egipcios entendieron que la suerte de Apofis era el motivo por el que,
en ocasiones, los cielos se teñían de rojo. El color no era más que la sangre que
emanaba de las heridas provocadas a la serpiente. Los mismos teólogos egipcios
interpretaron los eclipses como obras maléficas de Apofis en su lucha en el Más
Allá.
Este fue un golpe JY" Yak sobre las aguas del río por que para los de Mitzrayim era:
Hapy
Hombre desnudo, de piel verde o azul, barbudo con barriga y pechos caídos de
señora. Con una planta de loto sobre la cabeza. Con dos vasos que simbolizaban a
los dos Nilos. Otras veces con dos cabezas de oca. Con una rama de palmera, como
medidor del tiempo.
Mitología
Hapy es el nombre del dios asociado al Nilo, el gran río de Egipto que tenía a la vez
realidad física y mitológica. La importancia simbólica del Nilo viene de su
capacidad para generar riqueza cuando inunda y deja limo fértil en sus márgenes.
El nombre Hep proviene del periodo predinástico de Egipto. Asociado a la región
de Gebel el-Silsila. Creían que residía en una cueva de Bigeh, cerca de las cataratas,
con su harén de diosas rana, de donde emergía anualmente para generar la
inundación.
Sincretismo
Culto
3. Tercer juicio Fue un ¹genO Nogef castigo Pena que se impone a quien ha
cometido un delito o falta. Con ranas sobre todos tus territorios Shem (Ex) 8:2
porque si no lo dejas partir, yo castigaré con ranas todos tus territorios.
Expuso a sus brujos y les hizo ver que sus poderes no eran tan fuertes con sus
hechizos para deshacerlos y que Yahweh era el único, que podía quitar las ranas
pues aunque los hechiceros levantaron sus ranas, no las pudieron quitar. Shem (Ex)
8:10 Mañana dijo él. Moshéh respondió: Se hará conforme a tu palabra, para que
conozcas que no hay como Yahweh, nuestro Elohei.
Nuestro Elohei es el único que puede hacer y quitar, matar y dar la vida, crea la
guerra y trae el shalóm etc. Entonces este fue un castigo a los hechiceros y una
advertencia sobre los Elilím (ídolos objetos que se les rinden culto) miremos quien
era sus objetos:
Iconografía
Heka aparecía por lo general como un hombre con el atuendo y la barba curvada
típica de los dioses. Sin embargo, en la Baja Época, Heka fue venerado con la
forma de un niño igual que muchas otras divinidades masculinas y, así aparece en
numerosas imágenes acompañando a diversas parejas divinas como su hijo.
Mitología
Desde el punto de vista mitológico, heka había existido desde el momento de la
creación, de manera que el dios Heka podía ser considerado también un dios
creador. La magia confería poderes a todos los dioses, por lo que Heka fue también
un dios de poder cuyo nombre estaba ligado a este significado a partir de la
Dinastía XX.
Debido a su gran poder, los Textos de las Pirámides indican que Heka era temido
por los propios dioses, y se decía que acompañaba al dios sol en su barca y que
protegía al dios Osiris en el mundo inferior.
Culto
Los sacerdotes del dios Heka eran médicos-magos que tenían escuelas sacerdotales
en Heliópolis, Menfis y Esna.
Heka cumplía también una función en las creencias de después de la muerte; los
Textos de las Pirámides reivindican directamente su autoridad y los Textos de los
Sarcófagos contienen un conjuro "para convertirse en el dios Heka"
4. cuarto juicio fue un golpe nuevamente. Este fue Jh' Hak un golpe sobre
el polvo de la tierra. Este segundo golpe es firme de parte de Yahweh y lo hizo
pronto; con µN:Ki piojos, (mosquitos, zancudos)
Shm (Ex) 8:16 Entonces Yahweh dijo a Moshéh: Di a Aharón: “Extiende tu vara y
golpea el polvo de la tierra, para que se convierta en piojos por todo el país de
Mitzrayim”.
Seth, o Set, deidad brutal, señor del mal y las tinieblas, dios de la sequía y del
desierto en la mitología egipcia. Seth fue la divinidad patrona de las tormentas, la
guerra y la violencia, también fue patrón de la producción de los oasis (dinastía
XIX).
Seth
Iconografía
Mitología
Los dioses Seth y Horus protegen al faraón Ramsés II. Bajorrelieve en su templo de
Abu Simbel.
Seth fue asociado con las tormentas de arena, como dios del desierto, y
protector de las caravanas que surcaban el país de los faraones. Debido
a la extrema hostilidad del clima desértico, Seth era visto como
extremadamente poderoso, por lo tanto como una deidad principal.
Pese a ser considerado la antítesis de Osiris, y por tanto la personificación del mal,
muchas de sus acciones se deben más a su anormal fuerza y carácter que a su
maldad. El asesinato de su hermano fue motivado por envidia, dado que en el
reparto Seth recibe de Geb el terreno desértico, mientras que a Osiris le hace señor
del Egipto fértil. Fue exiliado al desierto por su sobrino Horus, hijo de Osiris, en
venganza por el asesinato de su padre.
Mientras que desde un principio se le acusa de ser el causante del robo del Sol y de
traer la oscuridad, a partir del Imperio Nuevo, se le considera un ser protector, dios
de la guerra y del ejército, aunque por breve tiempo. También es el encargado de
proteger la barca solar de Ra, el dios egipcio que representa al Sol.
Epítomes
La forma alternativa de pronunciar su nombre Setesh (stš), y más tarde Sutej (sutḫ),
designa su supremacía, donde sh-j significan "majestad". La exacta traducción de
Seth, fue el "Señor del Bajo Egipto" en la época predinástica y en el periodo tinita.
Una de sus más comunes denominaciones era "grande en fuerza". También se le
llamó Nubety, que significa "El de la Ciudad de Oro", en referencia a Nubth (Kom
Ombo).
Culto
Durante el periodo tinita fue objeto de veneración oficial, siendo un dios tan
importante como Horus en el reinado de Jasejemuy. En el periodo de dominación
de los hicsos (dinastía XV), es un dios nacional y se le identifica con Baal y la
ciudad de Avaris. Fue considerado abominable durante la dinastía XVII y parte de
la XVIII, como reacción al enemigo hicso. Los ramésidas rehabilitan al dios,
temporalmente, pues son originarios de la zona de culto a Seth, y se le asocia con
los asuntos militares durante la dinastía XIX. Durante el primer milenio a. C.,
vuelve a ser el cruel asesino del dios Osiris.
Como dios mayor, Seth era protector del Alto Egipto, donde era venerado,
principalmente en Nubth (Ombos; Kom Ombo), pero nunca gozó de culto por el
pueblo egipcio, salvo algunas épocas de las primeras dinastías. Tuvo santuarios en
Avaris, Abidos y Pi-Ramsés.
Uno de sus seguidores fue el gobernante hicso, Apopi I, el cual tomó a Sutej (Seth)
como único señor, sin servir a ningún otro dios que hubiera en el país, y construyó
un templo en su honor al lado de su palacio, en Avaris.
Sabe aunque este era su protector los hechiceros tuvieron que decir es el
dedo de Elohim.
5. Quinto juicio Este juicio es sobre su Elilím que protege a toda Mitzrayim,
se denomina señal y una molestia. Cual fue la señal eran br¿[; arob diversas
clases de moscas como tábanos, esta palabra viene de la raíz que es mezclas. Para
decirle y ¿Dónde está su protección? Shm (Ex) 8:24 Yahweh lo hizo así, y vino toda
clase de moscas modestísimas sobre la casa del Paróh, sobre las casas de sus
siervos y sobre todo el país de Mitzrayim; la tierra fue corrompida a causa de
Iconografía
Isis era representada como señora con el jeroglífico del "trono" Ast sobre su cabeza.
Otras veces está sentada, ostentando un tocado con el disco solar, por ser hija de
Ra, el dios Solar. Podemos verla igualmente con alas de milano, abriendo sus
brazos para bendecir a sus devotos e hijos, simbolizando su maternidad. Con forma
de diosa árbol, amamantando al faraón.
En su versión antropomorfa, Isis era representada como una señora que llevaba un
ajustado vestido, coronada con el "trono" anteriormente descrito. A comienzos de
la dinastía XVIII y en el período tardío, es representada con cuernos y un disco
solar entre ellos, al modo de la diosa Hathor, por tanto, atributos tomados de esta
última diosa. También porta el sistro y el menat, símbolos de la diosa Hathor y, en
sus manos, suele llevar el anj (ankh) y un cetro papiriforme.
Mitología
16 Sh’liaj Yoshua Ben Efrayim
Isis amamantando a Horus.
Osiris, hermano y esposo de Isis, reinaba en el antiguo Egipto con paz, armonía y
sabiduría. El Nilo fertilizaba la tierra y las cosechas eran abundantes. Sus súbditos
eran felices. Un yom, Osiris salió de viaje para conocer otras civilizaciones y dejó
el reino bajo el mando de su esposa Isis. Seth, su envidioso hermano, se sintió
humillado pues creía que él debería gobernar y no Isis.
Cuando el dios Osiris volvió, Seth quiso hacer una gran fiesta de bienvenida y
lanzó un desafío a los invitados: aquél que entrase en el cofre que Seth había traído,
éste se lo regalaba como prueba de fidelidad y respeto. Muchos intentaron pero el
cofre resultaba pequeño o grande. Osiris, curioso, quiso probar y le encajó
perfectamente bien. Seth sabía el tamaño del hermano y era por esto que el cofre le
había servido como un guante. Inmediatamente el hermano, junto con 72
cómplices, cerró la caja de metal herméticamente y la arrojaron al Nilo.
Epítetos de Isis
Algunos de los epítetos que recibió la diosa son: "Gran maga", "Gran diosa madre",
"Reina de los dioses", "Fuerza fecundadora de la naturaleza", "Diosa de la
maternidad y del nacimiento", "La Gran Señora", "Diosa madre", "Señora del
Cielo, de la Tierra y del Inframundo" (en File), "Isis en todas sus manifestaciones",
"Señora de Raanefer", "La reina de Mesen", "Señora de Hebet", "Señora de
Abaton", "Señora de los países del sur", "Señora de las pirámides" en Giza, "la
divina, la única, la más grande de entre los dioses y diosas, la reina de todos los
dioses", "el Ojo de Ra, la corona de Ra-Heru, Sept", "Señora del Año Nuevo", etc.
Tumba de Thutmose III: Isis con forma de diosa árbol, amamantando al faraón.
Culto
Su origen es incierto, pero se estima que provino del delta del Nilo. Las primeras
menciones de Isis datan de la dinastía V de Egipto en la cual se encuentran las
primeras inscripciones literarias, pero su culto se hizo prominente más tarde en la
historia egipcia, cuando se empezaron a absorber y sincretizar los cultos de otras
diosas. Con el tiempo se expandió fuera de Egipto, en el Oriente Próximo y el
Imperio romano, con la construcción de templos lejanos dedicados a ella, como en
las Islas Británicas. Hasta el siglo VI se pudieron encontrar rastros de su adoración
en la Europa cristiana.
Hay evidencias del culto a Isis en Hispania, transmitido por comerciantes, militares
o simples ciudadanos griegos y romanos. Al principio su veneración es popular
para después llegar hasta las capas más altas. Existió culto organizado en: Emérita
Augusta (Mérida), Igabrum (Cabra (Córdoba)) y Valentia (Valencia); hubo devotos
en: Legio (León), Astúrica Augusta (Astorga), Acci (Guadix), Saguntum (Sagunto)
y Tarraco (Tarragona). Los últimos documentos hallados, referentes al culto a Isis
en Hispania, datan de la primera mitad del siglo III.
6. Sexto juicio Este juicio es denominado en la Toráh como daom] dbeK; db,d,
deber kebed Moéd que traduce peste gravísima o (palabra gravísima)
este se dice cuando hay muerte como en este juicio. Shem (Ex) 9:3 la mano de
Yahweh caerá, con peste gravísima, sobre el ganado que está en los campos:
sobre caballos, asnos, camellos, vacas y ovejas.
A esta imagen semejante a un toro, vaca; fue a quien le atribuían el cuidado de sus
ganados dice la Toráh que todo el ganado murió. ¿Donde está su poder en donde su
cuidado? semejante a ellos son los que los hacen y se inclinan a ellos.
Toro u hombre con cabeza de toro, con el disco solar, uraeus, entre sus cuernos.
Culto
Sincretismo
Tradiciones
Este juicio se conoce en la Toráh como Shm (Ex) 9:9 Se convertirá en polvo sobre
toda la tierra de Mitzrayim, y producirá sarpullido brotando úlceras en
los hombres y en las bestias por todo el país de Mitzrayim.
• Nombre egipcio: Tefnut (Tef: húmedo y Nut: Cielo). Nombre griego: Tfenis.
Iconografía
Señora con cabeza de leona o leona, con el disco solar y dos uraeus, el cetro y el
anj. En compañía de Shu, como dos leones; y con forma de flamenco, en Buto.
Mitología
Hija de Atum (y de Ra, al asociarlos), naciendo de su saliva1 (o semen).2 3 Era la
madre de Geb y Nut. Fue la hermana y esposa de Shu, siendo la primera pareja de
la Enéada heliopolitana.
Enfadada con Ra marchó a Nubia; Shu y Thot fueron a buscarla, y consiguieron
que volviera a Egipto, propiciando la llegada de la inundación. Proporcionaba el
aliento a los difuntos.
Sincretismo
En el Imperio Medio la identificaron con Maat. En el periodo Tardío fue
identificada con Sejmet, Bastet, Nehemetauey de Hermópolis, Menhit de Latópolis
y Apset de Nubia.
Culto
Fue venerada en Oxirrinco y Leontópolis. Una parte de Dendera se denominó la
Casa de Tefnut. En Buto, junto con Shu, fue adorada en forma de flamenco.
El nombre de este juicio es una Peste pero la palabra es rb,d; daber que traducida en
la versiones populares la ajustaron a la palabra plaga; palabra que no corresponde a
plaga sino a peste pero su raíz es Palabra continuemos mirando la Toráh mas
adelante en Shm (Ex) 9:20, 21 De los siervos del Paróh, el que tuvo temor de la
palabra (rb'De) de Yahweh recogió a sus criados y a su ganado en casa, 21pero el
que no puso en su corazón la palabra (rb'De) de Yahweh, dejó a sus criados y a
su ganado en el campo.
Observemos la palabra resaltada en la palabra de Yahweh, porque por la palabra de
Yahweh se hace todas las cosas y aún el adversario, los Elilím obedecen a la
palabra de Yahweh. Haleluyah………………………pero veamos a quien juzgo la
palabra de Yah.
Shu “Luz”, es una deidad cósmica, que personifica el aire atmosférico y la luz,
según la mitología egipcia.
Pilar de arenisca donde se representa al faraón Ajenatón adornado con la pluma del
dios Shu sobre el nemes.
Iconografía
Mitología
Su eterna ocupación será mantener separados el cielo, Nut, y la tierra, Geb, para
evitar el caos del universo, quedando patente en el Libro de los Muertos, siendo
Hermópolis el lugar donde el dios Shu había "levantado el cielo".
Como dios funerario tomaba parte, actuando de fiscal, en el Tribunal del Juicio de
Osiris.
Era hijo de Atum-Ra, esposo su hermana gemela Tefnut y padre de Geb y Nut
(Heliópolis). Formaba parte de la enéada heliopolitana, siendo el elemento
masculino de la primera pareja creada por Atum. Es el responsable del retraso en el
nacimiento de Osiris, Isis, Neftis, Seth y Horus.
Culto
Osiris
Una de las grandes divinidades egipcias, fue adorada como el dios de la vegetación,
de la agricultura y de la fertilidad. El centro más importante de su culto era Abydos.
Está representado bajo forma humana, con la cara pintada de verde (color de la
regeneración) y con abrigo estrecho que moldea su cuerpo y le da el aspecto de una
momia. Además, está representado con atributos reales: el espectro, el látigo, el
cayado y la corona blanca del Alto Egipto, flanqueado de plumas.
Se convirtió posteriormente en el dios de los muertos y de la accesión a la vida
eterna. Estaba considerado como el protector y el juez del difunto.
Osiris era el hijo de Nout y de Geb. Él tenía un hermano, Seth, y dos hermanas Isis
y Nephtys. Isis era también su señora. De su unión nació Horus.
Según la leyenda, Osiris era el que gobernaba el mundo de los hombres antes de
que su hermano, celoso, decida asesinarle. Es por la fuerza del amor y la magia de
Isis que éste revivió. Osiris será vengado por su hijo Horus que lo reemplazará en
el gobierno del mundo de los hombres. Y Osiris se convertirá en dios de los
muertos y de la vida eterna.
RA Un dios solar representa al Sol o aspectos de él, como pueden ser los rayos
solares. En la mitología de muchas culturas el Sol era un dios; fue venerado a lo
largo de la Historia en muchas civilizaciones, como la egipcia, la incaica, la china,
la griega o en religiones como la hinduista. Se considera que el culto al Sol pudo
ser el origen del henoteísmo y, después, del monoteísmo.
Barca solar
Ra en su barca solar
Una barca solar o bote solar es una representación mitológica del sol conduciendo
una barca.
Carro solar
El carro solar es otra representación mitológica, como la barca solar, pero algo más
reciente ya que se estima que su origen corresponde a la expansión indo-europea,
después de la invención del carro, en el segundo milenio adC.
27 Sh’liaj Yoshua Ben Efrayim
• El carro solar de Trundholm de un dios nórdico.
• En Grecia, Helios conduce un carro2 y también Faetón.3
• El Sol Invictus fue representado en una cuadriga en el reverso de una
moneda de romana.4
• Elías, asciende al cielo en un carro de fuego5
• Surya es un dios védico que representa al Sol en el panteón hindú y es
mostrado conduciendo un carro con siete caballos.
Otras culturas
Shm (Ex) 12:12 Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Mitzrayim y heriré a
todo primogénito en la tierra de Mitzrayim, así de los hombres como de las bestias,
y ejecutaré mis juicios en todos los Elohei de Mitzrayim. Yo, Yahweh.
Cuando los hombres endurecen el corazón al ver pasar todos los juicios e insisten
en retar a Yahweh y su poder con sus palabras y seguir tocando a su pueblo; el
consumirá su poderío, y su fuerza, sus carros, sus riquezas, su orgullo. Shm (Ex)
Ql 2:15 y despojó los príncipes de ejércitos y gobernadores del mundo, y les puso
delante del sol, para reconocerlos a ellos, y allí actuando con grandeza fue
levantado sobre ellos.
¿Cuándo se nace?
¿Se nace cuando se hace una alía o se paga por ser ciudadano de Yisraél?
Al igual hoy, saben de los milagros y señales pero no creen en él; y no creen en su
poder porque no viven como dice la toráh, sino de acuerdo a su corazón y por la
comodidad de la situación u tierra en donde viven; el decir estamos cómodos y
tenemos dinero, casas, propiedades, somos sabios pero la toráh de Yahweh y su
nombre no está en su pensamiento, pero no esperan en el, (Yahweh el que los
pastoreó por el desierto de mano de Moshéh) no hay pastor que diga caminen por
este camino sino cada cual hace su propio camino (talmud).
31 Sh’liaj Yoshua Ben Efrayim
¿Qué nos dijo nuestro Mashiaj Yashua sobre nacer de nuevo?
Un nuevo Nacimiento
Si instruimos sin el carácter lleno del Rúaj y sin parecernos en nada a nuestro
Mashiaj Yashua, la enseñanza no tendrá la misma fuerza y efecto en los hombres.
Este efecto debe ser siempre, si esto no es de esta manera serás un hombre natural
con conocimiento de la toráh pero sin relación de quien dio la toráh.
Según la toráh hay varios nuevos nacimientos, el ser rey, Kohén, esposo etc.
Si no hay nuevo nacimiento la muerte está en frente, si una madre no da a luz ella
puede morir y el bebe.
Si no naces de nuevo entonces vas a morir.
4:7 Amados, por favor amen cada uno a su prójimo; porque este es el amor de
Elohím. Y todo el que ama, es nacido de Elohím, y conoce a Elohím.
5 1 Todo el que cree que Yashua es el Mashíaj, este es nacido de Elohím; y el que
ama al que lo procreo, ama a su Hijo
5:4 Porque todo el que es nacido de Elohím vence al mundo; y para ir delante del
mundo el triunfo está en poder de nuestra firmeza.
5:18 Sabemos que todo nacido de Elohím, no falla, porque el nacido de Elohím
guarda su néfesh, y el maligno a él no le toca.
Esto continuara…….
Sh´liaj