Mayas, el lenguaje de la belleza.

Esta exposición surge como una aproximación a los mayas prehispánicos distinta a la
narrativa cronológica o a la temática que gira entorno a los aspectos que la distinguen como
un grupo cultural.

En sus profusas manifestaciones artísticas, los mayas revelaron múltiples detalles físicos de
los individuos que conformaron su sociedad. Actividades y rangos de sus miembros se
revelan a través de los rostros, la complexión de los cuerpos, inclusive deformidades y
patologías, que para los españoles en casos como el estrabismo y el modelado cefálico
practicado en niños, o el limado dental representaban actos salvajes e incomprensibles.

La exposición logra resaltar las características de manufactura, procedencia y significado de

las piezas que componen la exhibición. Objetos que reflejan el pensamiento de esta cultura
ancestral, elaborados en cerámica, jadeíta, concha y piedra de diferentes estilos,
provenientes de las cinco entidades que comprenden el área maya: Yucatán, Campeche,
Tabasco, Chiapas y Quintana Roo.

Con elementos de accesibilidad y comunicación educativa, la exposición intenta mostrar

que las creaciones estéticas de diversos sitios y periodos de la historia prehispánica maya
fueron resultado de procesos sociales, políticos y religiosos, y no solamente piezas
concebidas para su contemplación.

Los paradigmas de la belleza manifestados mediante las modificaciones corporales, el

sistema social e ideológico expresado en el tipo de indumentaria, los animales como
acompañantes del humano desde su nacimiento, deidades y seres del panteón maya, dan
lugar a las cuatro secciones que conforman la exhibición: El cuerpo como lienzo, El cuerpo
revestido, La contraparte animal y Los cuerpos de la divinidad.

El cuerpo como lienzo, consiste en figurillas, esculturas y elementos arquitectónicos en los

que se representan las diversas intervenciones: modelado cefálico, estrabismo, pintura
corporal y escarificaciones realizadas a los cuerpos de hombres, mujeres, jóvenes, ancianos,
enfermos y cautivos.

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En el apartado El cuerpo revestido puede encontrarse una serie de estelas y figurillas de la
Isla de Jaina, Campeche, elaboradas entre los siglos VI y XI, en las que se identifica la
indumentaria de hombres y mujeres de diversas edades y estratos. Entre los objetos de uso
personal destacan ornamentos elaborados en materiales altamente apreciados por los
mayas, como el jade y la concha.

La contraparte animal es el módulo que reúne imágenes de serpientes y jaguares, animales

abundantes en la iconografía maya. Asimismo, sobresalen piezas que representan aves
incluyendo figurillas de Jaina que funcionaron como silbatos, vasijas y vasos, reptiles, seres
acuáticos y a las dos especies de mono más comunes en la región maya: araña y aullador o
saraguato.

Los cuerpos de la divinidad, el último apartado, incluye representaciones de seres

sobrenaturales y deidades. Sobresalen máscaras funerarias halladas en entierros de élite de
las ciudades de Calakmul y Dzibanché; un vaso ornamentado con un ave sobrenatural, un
marcador de un juego de pelota con la imagen de la diosa lunar Ixchel, así como
portaincensarios hallados en Palenque y en las cuevas de Tapijulapa y Tacotalpa, en
Tabasco.

Lo que más llamo mi atención de la cultura maya fue su organización social y como es que
esta fue altamente estratificada pues los mayas durante su apogeo fueron una de las
sociedades más densamente pobladas y culturalmente dinámicas en el mundo.

Si hablamos de su organización social tenemos que en su cúspide se ubicaba la clase

dirigente, la que era encabezada por el denominado Halach Uinic (el jefe del Estado), cargo
que era de carácter hereditario.

La clase dirigente además, estaba compuesta por las autoridades de las ramas señaladas. A
esta misma casta pertenecían los caciques o administradores de las provincias que
dependían de las ciudades centrales, estos caciques formaban parte del Ah Cuch Caboob o
Consejo del Estado. Al mando de la casta sacerdotal estaba el Ahua-Kan o supremo
sacerdote.

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En el segundo estrato de la estructura social maya estaban ubicados los funcionarios
encargados de las funciones administrativas de menos rago, entre ellos se encontraban los
Nacones o jefes militares, los Ah Holpopoob o consejeros políticos, los Batabes o los jefes
de rancheríos que estaban encargados de repartir el trabajo tributario y dirigir las fuerzas
militares que debían aportar al ejército, los tupiles o alguaciles.

En un tercer estrato estaban los militares, sacerdotes, adivinos, curanderos y comerciantes.

En el último nivel se ubicaban los campesinos y los esclavos.

Algo que me sorprendió es como los mayas tenían ciertos ritos o costumbres que eran
comunes para ellos como los auto sacrificios en donde se perforaban la lengua, los lóbulos
y órganos sexuales ofreciendo la sangre recogida, otro tipo de sacrificio eran los de
animales, así como los sacrificios de humanos en particular prisioneros de guerra, esclavos
o personas escogidas por su nacimiento a quienes se les extirpaba el corazón o decapitaba.

Otro aspecto importante en los mayas era el papel que tenía tanto el hombre como la mujer;
el hombre era proveedor, padre, sustentador del poder, activo y publico mientras que la
mujer era generadora de vida, sustentadora, nutridora afectiva, doméstica y privada.

Por ultimo algo importante que me gustaría mencionar es una de las tantas cosas que
aportaron los mayas, la ciencia maya. La cultura maya fue una de las que dejó importantes
aportes a la ciencia moderna. La creación del número cero fue fundamental para el sistema
numérico que conocemos hoy en día.