Vous êtes sur la page 1sur 2

Historia Moderna

LA PROBLEMÁTICA DEL REDUCCIONISMO ANALITICO EN LAS CIENCIAS


SOCIALES DEL SIGLO XXI.

Luego de leer y analizar los textos propuestos, se puede determinar que hay en cada uno de
los autores un tipo de vista que intenta aproximar a las ventajas por una parte de lo que ha
aportado el marxismo y el análisis del sistema mundo y por otra lado poner también en
duda y realizar una crítica hacia esta visión reduccionista de la realidad mundial.

Por mi parte creo que, si bien cada uno de los que hoy escribe críticamente sobre la
condición de poder que tienen las ciencias sociales hemos heredado también de aquellas un
elemento de lucha y a su vez estas herramientas nos ha ayudado a comprender la condición
indispensable-inevitable-y en un sentido la visión universal y secular del ser humano1. Por
otro lado pensado nuevamente la crisis de las ciencias sociales del siglo XX, es evidente
que dentro de la misma construcción de legitimación de las redes de poder, existen varios
aspectos que no tienen que ver solamente con lo económico, aquel análisis económico que
impregno el siglo XX hasta finales de los 90 y que estuvo marcado fuertemente por el
marxismo, sino que existen otras problemáticas y que tienen que ver con otro ámbito de lo
social como la vida cotidiana, la discriminación, el descredito de la palabra del otro, los
problemas de comprensión, son problemas que a la vista parecieran tan alejados de
cualquier sistema-mundo y de cualquier tipo de análisis, pero que en realidad también
vienen a confirmar un hecho, y es que incluso la expansión y colonización europea trajo
consigo toda esta “ética” capitalista para favorecer la acumulación de capital.

Es por eso que para llegar a un verdadero análisis de las relaciones en la que vivimos
debemos entender que el capitalismo no es sólo un sistema económico y tampoco es sólo un

1
• Chakrabarty, Dipesh, La idea de la provincialización de Europa, el pensamiento postcolonial y la
diferencia histórica. Estados Unidos, Universidad de Princeton, 2007, Introducción.
sistema cultural sino que es una red global de poder, integrada por procesos económicos,
políticos y culturales, cuya suma mantiene todo el sistema2.

Es por eso que creo que hay dos puntos que se entrecruzan a la hora de crear un punto
desde el cual se puede integrar todos los puntos de vista para crear un sistema de análisis
que comprenda todos los ámbitos de la vida social, y sin esto no puede haber
decolonización alguna del conocimiento ni utopía social más allá del occidentalismo3.

Gabriel Jansen

Universidad Nacional de Salta

2
Santiago Castro-Gómez-Ramón Grosfoguel. El giro decolonial, Reflexiones para una diversidad epistémica
más allá del capitalismo global. Bogotá: Siglo del Hombre Editores, 2007, 17.
3
Santiago Castro-Gómez-Ramón Grosfoguel. El giro decolonial, Reflexiones para una diversidad epistémica
más allá del capitalismo global. Bogotá: Siglo del Hombre Editores,2007, 21

Vous aimerez peut-être aussi