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Jean-Marc Allemand

Part-Dieu

RENÉ GUENON
& les
Sept Tours du Diable

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Guy Trédaniel Éditeur


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Le présent livre n'est ni une compilation, ni une nouvelle


biographie sur René Guenon.
L'auteur, dans une analyse minutieuse, situe géographiquernent
les sept tours du diable qui, selon Guenon, sont les centres de
projection des influences sataniques à travers le monde.
Les résultats funestes de leur action, tant en Orient qu'en
Occident, sont inexorablement liés au déroulement de l'actuel Age
sombre.
Cette étude nous donne aussi d'intéressantes précisions sur les
incessantes attaques de toutes sortes que René Guenon le
« Serviteur de l'Unique » eut à constater et contre lesquelles il
opposa tout au long de son existence une parfaite rectitude et une
orientation inébranlable.
RENE GUENON
ET LES
SEPT TOURS DU DIABLE
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JEAN-MARC ALLEMAND

RENÉ GUENON
SEPT TOURS
DU DIABLE

VILLE DE LYON

BIBLIOTHEQUE

© Éditions de la Maisnie, 1990


Tous droits de traduction, adaptation et reproduction
réservés pour tous pays GUY TRÉDANIEL ÉDITEUR
76, rue Claude-Bernard
ISBN : 2-85707-347-X 75005 Paris

00675026 4
AVANT-PROPOS

Notre intention en écrivant ce livre n'est pas d'ajouter une


quelconque biographie sur René Guenon, ou de satisfaire à un
exercice de style mondain.
Par ailleurs nous ne souhaitons aucunement participer à de
futiles discussions ou à nous immiscer dans des querelles de tel
ou tel clan.
Il semblerait inutile de rappeler que pour toute étude
envisagée de façon traditionnelle, l'apport enrichissant et
providentiel de l'Œuvre se révèle indispensable. Elle est aussi
un guide précieux pour toute approche du monde de la
'Tradition.
La sagesse qui en émane est significative quant à la fonction
de celui qui en fut le transmetteur, et ce de la manière la plus
judicieuse et de la façon la plus impeccable par rapport aux
limitations inhérentes de l'expression humaine.
Au vu de la source d'où provient l'Œuvre, nous constatons
que celle-ci comporte à la fois de nombreuses « clefs » ainsi
que de multiples degrés de compréhension ; ceux-ci consti-
tuant de lumineux points de répère.
Si René Guenon fut un témoin de la Tradition, il ne faut pas
oublier qu'il eut comme attributs de sa mission ceux d'un
« précurseur et d'un avertisseur ».
Ceci n'étant pas sans rapport quant aux incessantes attaques
de toute sorte, qu'il eut à constater et contre lesquelles il
opposa tout au long de son existence une parfaite rectitude et
une orientation inébranlable.
Le serviteur de l'Unique et plus particulièrement la participants au plaisir de s'affubler de tenues plus ou moins
bénédiction qui jaillit de l'Œuvre projette une telle lumière que exotiques et de parader avec de jolis diplômes ou de rutilants
celle-ci depuis son apparition semble insupportable aux « bijoux rituels ».
« aveugles » sarcastiques et inconscients ainsi qu'aux Ce genre d'exhibition pourrait prêter à sourire si il ne servait
« borgnes » conscients et de foi mauvaise. de couverture ou d'écran de fumée au milieu des figurants
En ce qui concerne notre étude sur la contre-initiation ce dociles au rôle dévastateur des acteurs (agents) de la
n'est nullement dans un but de curiosité que nous avons été contre-initiation et de leur permettre de répandre les
amenés à effectuer nos recherches, ni pour satisfaire à un influences psychiques inférieures amenant le « rêve moderne »
certain goût de sensationnel. à se transformer en véritable cauchemar.
Le but de notre ouvrage a été d'abord de rester le plus fidèle Ces acteurs plus ou moins illusionnés eux-aussi se trouvant
à l'enseignement de René Guenon sans avoir aucunement inclus dans une contre-hiérarchie, véritable « spiritualité à
l'inconvenance de vouloir y suppléer. rebours ».
Nous avons exclu de notre travail toute présentation La dernière phase de l'acte final se terminant par la brève
« érudite » et par là même pompeuse et rébarbative. apparition du « Grand Instigateur et Imposteur » tout à la fois.
Nous avons seulement signalé, et ce uniquement à l'usage de Il serait par ailleurs ridicule et vain de s'enfermer une fois
ceux qui s'y intéressent véritablement, certains faits, ignorés ou pour toutes dans le paradoxe dualiste d'une soi-disant
cachés, voire déformés par l'histoire officielle. opposition entre « bien et mal » ou de se livrer à de futiles et
Ces faits bien évidemment n'ayant qu'une importance toute angoissantes spéculations eschatologiques.
relative, sans leur correspondance symbolique, seule valable Si les conditions de l'« Existence Corporelle » sont soumises
du point de vue traditionnel. et corrélatives aux lois cycliques, il ne faudrait pas oublier
pourquoi et en vue de quoi l'homme a été créé.
En vertu de l'analogie du macrocosme et du microcosme,
Quelques Eclaircissements l'Homme, en tant que tel, peut être considéré comme un
miroir reflétant les attributs divins, en tant que plan de
Il convient tout d'abord d'apporter certaines précisions réflexion.
quant aux natures respectives de la pseudo-initiation et de la Ceci est clairement relaté dans le Coran (XV, 29) : « Dès
contre-initiation les deux s'enchevêtrant dans de multiples que je lui aurai donné sa forme parfaite et que j'aurai soufflé en
ramifications. lui Mon Esprit. »
Comme le désordre actuel est à la fois une sinistre farce et Outre ce rôle « Axial » il est attribué à l'Adam Primordial
une Grande Parodie, nous pensons que l'exemple d'un une fonction de lieutenance divine, et pour l'accomplissement
« spectacle » semble le mieux approprié pour cette comédie de cette mission, il lui est donné la connaissance du « nom »
infra-humaine. (essence) de tous les « habitants » de la Création en vertu du
Nous pouvons accorder à la pseudo-initiation un aspect pacte conclu avec son Seigneur. ;
théâtral dans le fait de remettre au « goût du jour » des Ce pacte correspondant au respect de la Volonté Divine
traditions éteintes à l'aide de soi-disant cérémonies naturalistes sous ses trois formes : l'ordre, la défense et la permission ».
et païennes. Il consiste pour Adam à se conformer à « l'Essence Divine »
Tout ceci n'amenant à rien, sinon pour les adhérents et les et par là même de jouir des bienfaits du Paradis.

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Pour « l'Aspirant » le commencement de toute « Réalisation
La Genèse nous indique que le seul interdit est pour Adam Spirituelle » est indissociable de l'Initiation.
de manger les fruits de la connaissance du Bien et du Mal. Celle-ci est l'entrée dans la « Voie » par l'intermédiaire
Adam abusé par Satan, trahira son pacte et ce sera le début de d'une organisation régulière, sous la conduite d'un maître
sa chute qui rompra l'harmonie cosmique. véritable dûment autorisé et qualifié.
N'étant pas un « robot » Adam n'est pas laissé dans Cette aide providentielle est indispensable, ceux qui
l'ignorance de l'arbre et de ses fruits, il est même prévenu de ce refusent un maître parlent et abusent de ce mot dans un sens
qui peut résulter de son maniement « S'il en mange, il en détourné. La notion de maître véritable, même s'ils en ont un
mourra ». La perte de sa position privilégiée sera un malheur vague aperçu, leur semble intolérable.
pour lui. D'autre part son acte n'ajoutera ni ne retranchera rien Il s'agit dans tout cela de faux-fuyants et de se recouvrir
à la Puissance Divine, Coran (CX, 44) : « Dieu ne lèse en rien d'un vernis intellectuel que celui-ci prenne l'aspect d'un
les hommes, ce sont les hommes qui se lèsent eux-mêmes. » % anarchisme mondain ou de vaniteux cercles « occultistes ».
Adam mangeant les fruits passait de l'unicité de l'existence Nous rappellerons respectivement aux « Tigres de Papier »
c'est-à-dire de l'immuable au contingent. Il sombrait dans la que la « masse » écrase et aux autres que le corrosif dissout.
multiplicité, de « rapproché » il devenait « éloigné ». Tout ceci ne formant au fond que quelques facettes de la
L'origine de la contre-initiation est d'origine non-humaine pseudo-liberté laïque tant vantée. Ces facettes nous faisant
comme il est dit et ce sans équivoque dans le Coran (II, 34) : penser à des mouches agitées qui si elles peuvent voler n'en
• « Lorsque nous avons dit aux anges Prosternez-vous devant sont pas moins prisonnières de leur globe de verre déformant.
Adam, ils se prosternèrent à l'exception d'Iblis (Satan) qui La seule liberté à laquelle doit tendre tout être normal ne
refusa et qui s'enorgueillit ». • peut être que la liberté métaphysique. Le reste n'est qu'un
D'autre part il est bon de rappeler que les anges fumeux carcan de bouffonnerie, de sectarisme ou de sentimen-
correspondent à des « états d'existence » supra-humains. talisme spiritualiste ; une vie bien ordinaire passée à polir des
Répercution immédiate de sa rébellion, Satan est déchu et briques en espérant en faire des miroirs.
entraîne Adam dans sa chute, lui assurant que les fruits de Refuser un véritable maître c'est se laisser abuser par les
l'arbre le rendront égal à Dieu. Satan, pourrait-on dire, mirages et s'éloigner d'une source bénéfique. C'est errer dans
contamine Adam le faisant passer du théocentrisme pour le désert des passions et refuser une oasis de paix.
l'entraîner dans un égocentrisme toujours plus borné et • D'où le calme intérieur qu'éprouvent les disciples en
destructeur. Cette souillure devra être ôtée par l'épuisement présence d'un véritable maître. -
des possibilités inférieures au début du processus initiatique à La voie initiatique étant une traversée dangereuse il est
savoir « la descente aux enfers ». heureux et providentiel de pouvoir profiter de l'expérience de
celui qui nous a précédés et l'a vécue. (L'on peut voir qu'il ne
• Expulsé du Paradis où régnait la paix, l'homme sera s'agit en aucune façon de verbiages spéculatifs ou littéro-
éprouvé quant à la pureté de sa Foi et de son intention sincère philosophiques.) En l'occurrence, il serait absurde et illusoire
à réintégrer sa patrie perdue. La maîtrise de ses passions qui de ne pas vouloir marcher sur les traces du « Maître » '.
est en même temps un affranchissement vis-à-vis de ses C'est pourquoi, il est compréhensible que le disciple doit
démons, s'acquiert par les luttes et les victoires au cours de la être d'une obéissance absolue.
guerre intérieure, appelée en Islam la « Grande Guerre En son maître le disciple vénère aussi tous les maîtres de
Sainte ». •
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cette lignée, dépositaires du « Trésor initiatique » et forment Si l'on a taxé de naïveté les peuples non encore contaminés
par là même la chaîne par laquelle s'effectue la transmission par les « bienfaits de la civilisation moderne », il est d'une
des influences spirituelles. singulière hypocrisie de désigner en un « apport enrichissant »
Il s'agira donc de parcourir les différentes étapes ou la propagation de la grossière stupidité et de la bêtise
« stations » qui impliquent à divers degrés une purification de institutionnalisée2. Tout ceci ne figurant encore que les
plus en plus intérieure, source de dévoilements progressifs. tréteaux où ceux qui blasphèment tant ne font que se vautrer
De l'Unité donc, l'homme passait à la dualité, d'Androgyne devant leurs « idoles » de toutes sortes 3.
Primordial il sombrait dans la multiplicité. Qu'elles le veuillent ou non les marionnettes sont tenues
Au juste équilibre se substituaient les oscillations du d'abord par une corde centrale les rattachant au Principe,
désordre. seulement elles sont tiraillées en tous sens par des fils bien
De par cette dualité, l'être parfait devenait en « balance » souvent invisibles mais qui semblent plus solides que des
entre les notions de « Bien et de Mal ». C'est pourquoi cette barreaux de prison pour l'être qui veut échapper à ces toiles
instabilité permanente est un fléau. Le fléau ne dépendant pas d'araignées tissées, pourrait-on dire, par les « maîtres es
moins du Principe et, de ce fait, se trouve inclus dans l'ordre psychisme ».
total. Leur fonction est de détourner l'homme de plus en plus loin
Dans la balance le Principe est figuré par la colonne, celle-ci de ce pourquoi il a été créé (mouvement centrifuge). Vu leurs
pouvant se transformer en glaive de justice lors de la guerre pouvoirs psychiques, ils ne peuvent avoir véritablement prise
sainte. Il s'agira alors de rétablir l'équilibre entre les deux que sur des apparences d'hommes suggestionnés et mécanisés.
plateaux (yin et yang). Ces sinistres personnages sont désignés en Islam comme les
Cette dualité apparente s'exprimera dans l'homme à la fois awliyâ es-Shaytân, les saints de Satan et Guenon nous précise :
par un aspect lumineux ou ténébreux. Selon ses attributions « Dans l'ésotérisme islamique, il est dit que celui qui se
ou sa nature, l'homme s'orientera par le lumineux vers le présente à une certaine porte sans y être parvenu par une voie
spirituel et par Se ténébreux (se mirant dans son propre reflet) normale et légitime, voit cette porte se fermer devant lui, est
sera soumis à l'influence « satanique ». Il est bien évident obligé de retourner en arrière, non pas cependant comme un
puisqu'il ne domine pas ses passions, ce sont ses passions qui le simple profane ce qui est désormais impossible mais comme
dominent. sâher (sorcier ou magicien opérant dans le domaine des
Nous pouvons déterminer ceci par le ternaire suivant : possibilités subtiles d'ordre inférieur)4 ».
-r- ceux qui se soumettent de leur gré à la « Divine Cette intention de transformer les êtres humains en cadavres
Comédie », psychiques est une caricature des "Petits Mystères". Quant
— ceux qui sont plus ou moins conscients mais qui refusent aux Grands Mystères étant au-delà de l'état humain, ils
de se soumettre (mais qui n'échappent pas de toute façon à sembleraient, malgré tout être inhumainement parodiés par la
leur prédestination). contre-initiation, par d'infâmes manipulations génétiques ou
Coran (II, 65) : « Soyez des singes abjects ». par des "robots" à l'intelligence artificielle ce qui est encore
— la multitude représentant la masse trialéable et hypnoti- une marque des "artifices" de leur ténébreux inspirateur.
sée totalement inconsciente : « Peu importe que tu les Tout ceci ne pouvant amener qu'à une grotesque imitation
avertisses ou que tu ne les avertisses pas, ils ne croiront pas. » de la « délivrance finale », mais qui ne peut aboutir qu'à une
Ce que le Coran affirme aussi. anihilation totale.

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D'autre part, vouloir faire descendre l'homme de l'animal ses conseillers laïques. Le Moyen Age le jugera comme
n'est-ce pas une profession de foi à rebours déguisée sous le altérateur, et ce à plusieurs reprises, des monnaies 8.
masque scientifique ?... C'est pour ce motif, entre autres, qu'il provoquera des
Les fameuses découvertes paléonthologiques n'étant que désordres et des émeutes. C'est lors de l'une d'elles qu'il se
fumisteries et les théories évolutionnistes de retentissantes réfugia dans l'enceinte du Temple, à Paris, ce qui lui sauvera la
« singeries ». Satan n'est-il pas le singe de Dieu ? 5. vie. Il demandera son admission dans l'Ordre, à titre
Les savants d'un savoir « ignorant », consécutivement, honoraire, ce qui lui fut refusé au vu de ses « fâcheux »
prennent de plus en plus d'importance du haut de leur estrade antécédents, alors qu'elle avait été accordée à un pape
moraliste et sécurisante. Ils n'ont d'ailleurs pas besoin de (Innocent III) et à plusieurs souverains. Le but et à la fois
cacher l'aspect ténébreux qu'ils représentent puisque l'écran l'ambition de Philippe Le Bel n'en aurait pas moins été de
de fumée leur est fourni par les hypnotisés qui les encensent. devenir « Grand Maître » et de s'attribuer les possessions
Se substituant aux authentiques sages, ils jettent çà et là en templières.
p â t u r e aux foules e x t a s i é e s de p r é t e n d u s reflets Cet échec cuisant facilita l'emprise de Guillaume de Nogaret
d'immortalité 6. sur le roi. Nogaret est présenté laconiquement et évasivement
Ignorant ou niant sa fonction originelle, l'homme moderne sous les traits d'un haut fonctionnaire, d'un juriste réputé,
n'est que le produit exacerbé d'une longue dégénérescence. affublé de la panoplie du bon serviteur du juste Etat laïque...
L'arbre maudit abritait, comme nous pouvons le constater, des Après ces appréciations « officialisées », il nous reste à
fruits au goût fort amer. D'une lieutenance divine l'homme montrer l'action antitraditionnelle et « satanique » exercée par
moderne est devenu un tyran. De par son inspiration et son Nogaret qui fut du moins à un certain niveau fort conscient de
action démoniaque, il propage dans ce monde et ce dans tous son rôle. Il ne cessa d'oeuvrer uniquement dans le but de
les règnes : « animal, végétal ou minéral » une immense détruire l'Ordre et ce bien avant l'épisode du « refus »
souillure et ce, dans un saccage frénétique et permanent 7 . concernant Philippe Le Bel. Il avait, et ce depuis plusieurs
Toutes ces charmantes choses devant nous conduire vers le années, essayé d'obtenir la condamnation de l'Ordre à l'aide
bonheur de « l'Ere du Verseau » et d'un certain Age d'Or, de documents tronqués et de témoignages douteux, auprès de
bercés par les phantasmes de la science-fiction... Clément V, sans résultat d'ailleurs. Nogaret était excommunié
depuis ses calomnies et ses violences envers le pape Boniface
Amassant sans répit l'or du diable, l'homme moderne
VIII. Il commença son action pernicieuse avec l'aide d'accusa-
aveuglé et fasciné s'apercevra peut-être mais un peu tard, que
tions d'un certain Esquin de Floyran, ancien templier, jugé
cet or se transforme toujours en cendres.
indigne de ses fonctions de commandeur et exclu de l'Ordre.
Nous pouvons remarquer la « griffe » de la contre-initiation C'est encore Nogaret qui insista lui-même pour arrêter en
et l'action de ses séides à certains moments sombres de personne Jacques de Molay. La suite est connue. Les
l'histoire. Pour développer ce point, nous attirerons l'attention Templiers furent torturés par les soins de la justice laïque qui
sur la destruction de l'Ordre du Temple (destruction qui s'empressa de recueillir une longue liste d'aveux spontanés !
n'atteignit que sa représentation terrestre) par l'action conju- Tous les interrogatoires furent réécrits, déformés, les phrases
guée de Philippe Le Bel et de Guillaume de Nogaret. dérangeantes isolées de leur contexte. La marque sinistre de
Le roi Philippe Le Bel est habituellement désigné comme Nogaret est un « modèle » d'inversion en fondant l'accusation
précurseur voire comme le modèle d'un chef d'Etat entouré de sur les motifs.

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« D'hérésie, de blasphème, de sodomie et de magie noire ! ! ! NOTES
Contre ceux que saint Bernard désignait comme menant la
guerre par les forces de l'Esprit contre les vices et les
1. Le maître est en même temps un pont, un support pour la traversée.
démons. » ' Marcher sur les pas du maître c'est éviter de « s'enliser » dans le
La tragédie s'achèvera par le supplice du dignitaire Geoffrey bourbier-psychique.
de Charnay et du Grand Maître Jacques de Molay. Ce dernier 2. L'exemple des peuples d'Amérique du Nord. Si les colons imprégnés
assignant alors le pape Clément10 et le roi Philippe à d'un littéralisme biblique croyaient retrouver sur ce continent le Paradis
Terrestre, ils y apportaient l'Enfer. Ne laissant à leurs victimes que le choix
comparaître devant le tribunal de Dieu. Ceux-ci moururent d'une mort rapide au combat ou celui d'une lente agonie dans des réserves.
respectivement le 20 avril et le 29 novembre de la même année. La seule échappatoire pour l'Indien étant de devenir « civilisé » en
D'après Guenon, c'est au début du XIVe siècle qu'il faut faire s'occidentalisant et surtout en n'accomplissant plus les rites.
remonter en réalité la rupture du monde occidental avec sa 3. Si les ironistes sont nombreux à se gausser de ceux qui s'inclinent en
propre tradition, rupture marquée par la destruction de direction de la Maison Sacrée, nous sommes en droit de pouvoir sourire de
ceux qui préfèrent le walkman au rosaire, adorent leur écran de télévision, et
l'Ordre du Temple ", celui-ci constituant par ailleurs un lien où le seul voyage céleste qu'ils connaissent s'effectue au moyen d'avions ou
entre l'Orient et l'Occident. de fusées.
Néanmoins, et ce par la « présence » de Guenon, une 4. René Guenon : Le règne de la quantité et les signes des temps,
revivification put être tentée lors de la création de l'Ordre du chapitre XXXVIII.
Temple Rénové. Cette tentative s'achevant par la fermeture de 5. Nous ajouterons simplement que « l'homme de Piltdown », prétendu
chaînon manquant entre le singe et l'homme fut fabriqué de toutes pièces
PO.T.R. Certains, et en fait toujours les mêmes, ont taxé cette par Conan Doyle (également apologiste du spiritisme). De plus, dans son
tentative « de séances spirites », ce qui ne manque pas d'une livre « Le Monde Perdu », ouvrage de fiction, il y annonçait cette
singulière et malveillante imagination. Lorsque l'on sait qu'ils découverte.
sont les doctrinaires et les propagateurs avoués de ce que Incidemment, Teilhard de Chardin prit une part active aux fouilles...
Guenon a justement dénoncé et qui englobe pour le moins le 6. Signalons l'attribution à des réacteurs nucléaires de noms tels qu'Osiris
ou de Super Phénix. L'emploi des termes daïmon et djinn en informatique.
« spiritualisme » et ses ombres. Leur production littéraire,
L'apparition, notamment en Grèce, sur les nouvelles cartes d'identité
outre les inévitables attaques de toute sorte contre Guenon et informatisées du nombre 666 (sous son aspect maléfique bien entendu).
son œuvre, est éloquente : de l'apologie de l'Ordre des 7. Dans la tradition islamique, selon un hadith Qudsi, Allah qu'il soit
Templiers d'Orient du mage noir Aleister Crowley et de ses glorifié et magnifié a dit :
succédanés, du Mesmerisme, de fiction historique infamante « O fils d'Adam, Je t'ai créé pour Moi, et J'ai créé les choses pour toi. Ne
corromps donc pas ce que J'ai créé pour Moi, parce que J'ai créé pour toi ».
sur l'Ordre du Temple sans omettre bien entendu le Grand
8. — René Guenon : Le règne de la quantité et les signes des temps,
Monarque et l'Ere du Verseau 12. chapitre XVI, et Autorité Spirituelle et Pouvoir Temporel, chapitre VII,
Curieusement le point de convergence s'avère toujours être Editions Véga.
le dieu Set. — Jusqu'à la venue au pouvoir de Philippe Le Bel, le trésor royal se
Toutes ces élucubrations chaotiques ont le seul mérite de trouvait sous la sauvegarde du Temple. Le trésorier de l'Ordre portait le titre
de trésorier du Roi et du Temple.
rendre d'autant plus appréciable et irremplaçable l'œuvre — Sous l'Ancien Régime, de Charlemagne à Louis XVI, la valeur de la
guénonienne. livre resta inchangée.
— En Angleterre, sous le règne d'Henri VIII, furent fondus, pour
contribuer à augmenter le trésor royal, de nombreux objets de culte en
argent et en or, datant du Moyen Age. Parallèlement tout ce qui restait

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d'orfèvrerie de la même époque en France disparut pratiquement lors des
fusions considérables d'argenterie ordonnées par Louis XIV pour rembour-
ser les dettes de ses campagnes. La quasi-destruction et disparition des
pièces restantes s'opérant pendant la Révolution.
9. Saint Bernard : Homélie « Louange à la nouvelle chevalerie ».
10. Clément V (appelé par Dante « Pasteur parjuré de plus laide
œuvre »). Outre son rôle inexcusable vis-à-vis de sa fonction, ceci expliquant
cela, il se verra concéder par le roi les dîmes du royaume pendant cinq ans.
(Il n'en profita guère !)
11. Le fief patrimonial du premier Grand Maître de l'Ordre du Temple
Hugues de Payns était Payns en Champagne, dans la forêt d'Orient !..
— L'Occident se divisait en neuf provinces : France, Portugal, Castille et
Léon, Aragon, Majorque, Allemagne, Italie, Pouille et Sicile, Angleterre et LES TOURS DU DIABLE
Irlande. L'étroite correspondance entre le Temple et le Roi du Monde se
trouve affirmée . A ce propos voir le chapitre XVI de la Grande Triade, Dans un compte-rendu du livre de W.S. Seabrook
Gallimard.
« Aventures en Arabie », Guenon parlant des sept tours du
12. Nous reviendrons en détail sur ce point dans les chapitres suivants.
Diable, centres de projection des influences sataniques à
travers le monde précisait par rapport à l'auteur qui décrit une
de ces tours « que celle-ci peut être le support tangible et
localisé d'un des centres de la contre-initiation auxquels
président les awliya-es-Shaytân et ceux-ci par la constitution de
ces sept centres prétendent s'opposer à l'influence des sept
Aqtâb ' ou pôles terrestres subordonnés au "Pôle Suprême",
bien que cette opposition ne puisse d'ailleurs être qu'illusoire,
le domaine spirituel étant nécessairement fermé à la contre-
initiation. »
D'autres sources font clairement mention de ces Tours.
Notamment Dante dans la Divine Comédie (Enfer XXXI, 43,
46) assimilant le corps des Géants aux tours.
Catherine Emmerich, dont nous citons un passage significa-
, tif extrait des « Mystères de l'Ancienne Alliance » fait aussi
allusion aux Géants, descendants de Tubalcaïn, lui-même fils
de Caïn.
« J'ai vu beaucoup de choses sur ce peuple de Géants. Us se
livraient à la sorcellerie.... Ils se construisaient de grosses tours
rondes en pierre semblable à du mica, au pied desquelles
s'adossaient des constructions plus petites qui conduisaient à
de vastes cavernes. Ils montaient au sommet de ces tours pour
observer le lointain à travers des tubes. Ce n'était pas comme

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avec des télescopes/ mais par un procédé satanique. Ils
voyaient où se situaient les autres contrées et s'y rendaient,
détruisaient tout, libérant tout, en abolissant toutes lois. » 2
Selon la tradition nordique, Loki (équivalent du dieu Set) a
un mystérieux observatoire au sommet d'une montagne. Nous
reviendrons en détail sur les chroniques et les légendes ayant
trait aux géants et ce dans des pays éloignés les uns des autres ;
au cours de chapitres ultérieurs \
Avant de situer et d'expliquer la localisation de ces tours
matérialisant dès l'origine la révolte des Géants Kshatriyas en
rébellion contre l'Autorité Spirituelle, il convient tout d'abord
• de rappeler que l'Age d'or est l'âge de l'Adam Primordial,
celui de la supracaste Hamsa, composée d'êtres totalement
soumis au Principe. Cet âge laissant un souvenir ineffable de
paix et de bonheur. Lui succède l'âge d'argent 'qui comporte
un degré d'éloignement par rapport au Principe. La caste
unique et primordiale se scinde en quatre. Le nombre quatre
symbolise le développement complet de la manifestation.
Nous retrouvons donc ce nombre dans l'ordonnance d'une
société traditionnelle (comme l'établissement d'une ville) et
plus particulièrement dans le système des castes tel qu'en Inde,
que connaîtra le Moyen Age occidental.
— caste sacerdotale (Brahmanes) ; guerrière (Kshatriyas) ;
la caste des Vaishyas (aux fonctions économiques, commer-
ciales et financières) et les serfs (Shûdras).
Les castes forment un cube, ou un carré dans le sens d'une
parfaite stabilisation. Un ensemble clos, non pas pétrifié, ni
solidifié, mais protégé et orienté vers le Ciel. La déstabilisation
prenant forme par la rupture d'un des côtés. Cette dernière
résultant de la révolte de la deuxième caste, royale, vis-à-vis de
la première, sacerdotale. Celle-ci tenant directement son
Emplacement des Tours. autorité du Principe, retransmettant les influences spirituelles,
. Les Tours reliées entre elles nous donnent la figure parodique de la vivifiant et légitimant par là même le pouvoir temporel. Lors
« Grande Ourse ». d'une approche superficielle l'on pourrait souscrire à une
dualité, avec prédominances, alternances et rivalités succes-
sives entre ces deux castes.
Cette façon d'envisager toute chose sous un aspect

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d'hostilité et d'opposition, laisse la place seule à l'aspect Dion Chrysostome, Oratio XLLX, souligne même que les
négateur. Si les faits, au premier abord, semblent devoir rois ne pouvaient prendre aucune décision sans les druides, et
donner raison à la méthode historico-profane, il ne s'agira à ce sont eux qui avaient le pouvoir réel," en fait sur les trônes
chaque fois que de constatations s'appuyant sur de fausses d'or de leurs admirables palais, les rois sont les serviteurs des
bases.
druides » 4.
Les deux castes sacerdotale et royale dérivent du Principe,
Au Pays de Galles lors de l'intronisation, le grand druide
chacune représentant l'un des aspects de celui-ci.
récitait au roi quelques vers l'invitant à bien régner afin
Pour que s'établisse l'harmonie, il faut non la dualité mais la
qu'aucune famine ne détruise le peuple,
complémentarité. La hiérarchie divine présupposant une
Un Carolingien, Carloman, s'exprimera ainsi dans son
préséance divine, la caste sacerdotale (passive vis-à-vis du
capitulaire du 21 avril 742 :
Principe) est active (mâle) vis-à-vis de l'autorité royale.
« Au nom de Notre Seigneur Jésus-Christ, Je Carloman,
C'est ainsi qu'en Inde lors du sacre du roi, le brahmane
duc et prince des Francs, sur le conseil des serviteurs de Dieu
prononce la formule rituelle « Je suis Cela, tu es Ceci, je suis le
et de mes Grands ai réuni les évêques et les prêtres qui sont de
Ciel, tu es la Terre » (Aitareya Brâhmana VIII, 27).
mon royaume pour qu'ils me donnent conseil sur le moyen de
Tout refus de la hiérarchie céleste entraîne pour ceux qui le
restaurer la loi de Dieu et de l'Eglise, corrompus au temps des
provoquent un châtiment. L'éloignement devient une dégrada-
princes antérieurs, afin que le peuple chrétien pour assurer le
tion, malgré des illusions exaltées et passagères. La caste
salut de son âme ne se laisse pas entraîner à sa perte par de
usurpatrice se trouve régressée, absorbée voire détruite par la
faux prêtres. »
classe en dessous d'elle. Des Kshatriyas fort conscients de leur
Sous les Carolingiens, les actes royaux commencent toujours
rôle, feront preuve de leur véritable aristocratie et de leur
par les formules telles « Roi par la grâce de Dieu » « Avec
noblesse de caractère. En toute lucidité, ils seront les précieux
l'aide du Seigneur, qui a placé sur le trône... » « La divine
auxiliaires de la caste sacerdotale, et en complète harmonie
Providence nous ayant oint pour le trône royal » « Notre
seront soucieux avant tout de rétablir l'Ordre divin et par là
élévation au trône ayant été faite entièrement à l'aide du
même l'équilibre, si précaire soit-il en ce monde. Le souvenir
Seigneur » 5.
d'un règne au point de vue traditionnel est de constater son
Ainsi Charlemagne, prit comme modèle Josias qui fit aux
aspect positif, celui du bonheur et de la prospérité ; ou négatif
impies une guerre acharnée et s'employa sans relâche à rétablir
de la désolation et de la misère.
partout en Israël le culte du vrai Dieu. Il n'ignorera pas non
Nous illustrerons notre propos par les exemples suivants, plus le but ultime de sa mission ainsi qu'en témoigne le début
démontrant l'unité des formes royales de gouvernement de son admonition générale :
traditionnel. « Que la paix, la concorde et l'unanimité régnent entre tout
Pour les Celtes, le roi est garant du bonheur de son peuple, le peuple chrétien et les évêques, les abbés, les comtes et nos
son règne doit, entre autres, amener la fructification du sol. Un autres représentants ; entre tous grands et petits, car sans la
roi sera déposé si l'herbe ne pousse pas, les arbres sont sans paix on ne saurait plaire à Dieu. » 7
feuilles et les épis sans grain. En cas de famine ou de calamité publique, il ordonne des
Tout roi injuste s'attire la malédiction, l'absence de récolte prières expiatoires, des jeûnes et des pénitences. Lors des
entraîne la famine, puis les épidémies. Dans chaque tribu, c'est .. victoires sont célébrées les actions de grâces. Tout désastre ou
le druide qui assume la justice. toute catastrophe provient d'une transgression de la loi divine, *

22
23
Le châtiment est le résultat de l'impiété. en deux courants : le premier ne nie pas le « Ciel » mais veut se
A Byzance, l'empereur dont la désignation première revient l'accaparer, c'est une tentative d'usurpation. Dans le second, la
à l'armée doit se rendre ensuite à Sainte-Sophie. Il dépose sa rupture est radicale, coupure d'avec le « Ciel ». S'il se présente
couronne sur l'autel, ce n'est qu'après l'onction impériale et avec des substitutions (idolâtries, cultes dégénérés) il tend
après avoir été ceint de la même couronne par le Patriarche, ensuite vers la négation ; monde profane et profanateur. Même
que l'empereur (le basiléus) est légitimé. De ce fait c'est du s'il se cache dans les œuvres de Nietzche ou sous les aspects
Christ lui-même que l'empereur tient son pouvoir. d'un savant chétif, c'est la déification du Surhomme. L'homme
Lors de la messe de son investiture il est conduit à l'autel et y profane se veut non plus régent mais maître de la Création.
reçoit un ordre ecclésiastique mineur, avant la communion, en L'homme s'adore lui-même. C'est l'inversion de sa fonction
costume de sous-diacre il encence l'autel, puis communie avec originelle. Niant ou ignorant sa fonction légitime, il s'enferme
les prêtres. Les autorités laïques sont placés sous la surveillance dans un monde étouffant et banal. Coupé du courant, du flot
de l'Eglise. Celle-ci par l'intermédiaire de ses évêques des influences spirituelles, il est emprisonné dans une mare
interviendra et ce de nombreuses fois, de façon fort efficace, matérialiste toujours plus nauséeuse, s'enlisant de plus en plus
afin de faire cesser les actes arbitraires des autorités laïques sous une morale trompeuse il arrive à transformer la terre en
(abus de pouvoir, malversation, tyrannie). un bourbier inhumain. Cette agitation de plus en plus grande
Nous terminerons cette longue mais nécessaire parenthèse du monde moderne est faite des allers-retours incessants
par la Chevalerie. Avant l'adoubement le futur chevalier contre les parois inextricables de la Grande Horizontalité.
déposait son glaive sur l'autel, des prières accompagnaient ce Cette Grande Horizontalité fermant malheureusement les
geste. Des prières spéciales sont donc récitées pour l'épée, il en limites que veulent offrir aux masses affolées les « bienfaiteurs
va de même pour chaque arme et insigne : bannière, lance, de l'humanité », guides aveugles dirigeant les aveugles.
bouclier, à la seule exception des éperons dont la remise Détenteurs du savoir ignorant et encyclopédiste, ils sem-
s'effectuera par un membre de la caste « guerrière ». Sous saint blent eux-mêmes avoir de plus en plus de mal à supporter leur
Louis, ajouté au rôle consécrateur du prêtre, ce dernier « raison » en visant à la remplacer par une intelligence
donnera aussi la paumée 9. artificielle. Aux deux extrêmes, nous trouvons le gigantisme et
Après ces quelques aperçus sur les fonctions royales et la miniaturisation. Le gigantisme dans la construction ou dans
impériales, revenons maintenant aux centres de la contre- le machinisme. On ne se contente plus d'asservir la nature, il
initiation. Nous avons vu l'assimilation des Tours aux Géants. s'agit de l'humilier ; l'homme déifié, produisant une sur-
Les Géants caractérisent la révolte des Kshatriyas. Le terme de nature, le terme contre-nature serait plus exact. Mais que
géant peut s'appliquer à eux à cause de la grande taille. Ceci vienne à passer sur ces créations humaines une tempête, nous
correspondant à la réalité de cette époque. (N'oublions pas entendons des pleurs et des grincements de dents. Sans savoir
que l'ambiance terrestre est sujette à des changements.) vraiment pourquoi, l'on crie à l'injustice, et sous un cocon
Les existences des personnages bibliques, aussi longues moralisateur l'on se prépare à un nouvel assaut prométhéen.
soient-elles, sont exactes, ceci n'excluant en aucune façon le L'homme moderne s'auto-tyrannise, soucieux d'asservir plutôt
sens symbolique. Plus l'éloignement devient manifeste, et tout que de libérer, il lui faut tout contrôler, tout disséquer, tout
s'accélère et parallèlement tout diminue pourrait-on dire, le analyser. Cette volonté de tout réduire par la miniaturisation
temps dévore l'espace. Ce qui nous intéresse présentement est ou de tout subordonner à pas de géants. De gigantesques
la correspondance symbolique. La révolte elle-même se scinde appareils ne servent-ils pas aux « explorations scientifiques »

24 25
des soi-disant derniers secrets de la matière. Ce monde
comprenant au moins une vingtaine de mille d'individus, il y a
humain, plutôt inhumain, de prétendus libérés, n'a jamais été
aussi dans d'autres contrées africaines des organisations
aussi pesant, écrasant, difforme et rétréci.
secrètes, telle que celle à laquelle on a donné le nom de société
Les illusions d'évasion que prennent les voyages expéditions
du Léopard, où certaines formes de lycanthropie jouent un
ou les exploits sportifs jusqu'au voyage « inter-galactique » ont
rôle prédominant. » 10
vite fait de faire ressortir leur aspect stérile et grotesque. Si au
départ, un bateau est en plomb, on pourra toujours essayer de Outre le Soudan, la société « mère » pour la société du
le faire naviguer sur toutes les mers du Globe. Léopard se situe au Niger, où il existe des légendes relatives au
dieu Set, la présence « d'éléments » intéressant notre propos
Les modes de vie représentés par l'Américanisme ou le
provenant de Libye et du Tchad. Avec le Soudan, nous faisons
Bolchevisme s'abreuvant en fait à la même fosse.
une large place à l'Egypte avec les Hyksos. D'autres pays, la
Des cycles ont précédé le nôtre et d'autres lui succéderont.
Syrie avec les Phéniciens, les Scythes et les Assyriens :
S'il y a analogie entre des cycles, il ne peut y avoir en aucun cas
une répétition identique. Une période relativement courte — les Phéniciens qui constituent une sorte d'anomalie, en
pouvant toutefois résumer de façon accélérée le déroulement ramenant leurs préoccupations uniquement à des fins commer-
d'un cycle plus étendu, notamment lors de périodes histori- ciales.
ques, le passage presque direct de la caste royale à un vague « La tendance à tout ramener au point de vue économique,
pouvoir populaire sombrant inévitablement dans l'anarchie. soit dans la vie intérieure d'un pays, soit dans les relations
La dégradation s'est faite par étapes successives et plus ou internationales est en effet une tendance toute moderne, les
moins longues. Nous pouvons dire qu'au moment le plus anciens même occidentaux à l'exception peut-être des seuls
sombre, il n'y a plus de caste si inférieure soit-elle qui mérite Phéniciens n'envisagèrent pas les choses de cette façon. » u
• cette désignation. C'est l'Age noir (le Kali-Yuga)," le noir des — les Scythes qui propagent une malédiction se trouvent
ténèbres, à l'inverse de son sens supérieur celui du non- liés au chamanisme.
manifesté. — les Assyriens :
Les indications contenues dans l'Œuvre Guénonienne « L'esprit Nemrodien procède du principe ténébreux
permettent de situer les centres de la contre-initiation. désigné par ce nom de Set. » n
L'étude des sources traditionnnelles ne faisant que renforcer L'Irak : les précisions de René Guenon, d'après le livre de
s'il en était besoin les dites indications. W.S. Seabrook cité au début du chapitre ; berceau de l'empire
Et pour ceux qui veulent l'appui de l'histoire ou de Assyrien.
l'archéologie ces dernières viennent confirmer les précédentes, L'Iran : avec les Scythes omniprésents et des analogies avec
et ce bien entendu de façon toute involontaire. les sociétés du Léopard.
Nous nous trouvons en présence de plusieurs contrées, L'URSS : où nous arrivons en pleine terre de chamanisme
situées dans différents pays mais se trouvant étroitement liés associée au nomadisme, dans son aspect dévié, dissolvant
entre eux (pour réunir les diverses pièces de ce puzzle, le (présence d'objets scythes accompagnant les pratiques chama-
symbolisme et les légendes sont infiniment précieux).
nistes).
Citons maintenant René Guenon :
Nous suivrons une certaine progression du Turkestan aux
« D'après des témoins dignes de foi, il y a notamment dans
steppes du Kazakhstan, de l'Oural à la Sibérie, en n'omettant
une région reculée du Soudan, toute une peuplade lycanthrope
.. pas la jonction avec les Mongols. Rappelons que Gengis Khan

26
27
voulut attaquer le royaume du prêtre Jean, mais que celui-ci le
repoussa en déchaînant la foudre contre ses armées ". * NOTES
«. Dans l'ouvrage « Sur Isis et Osiris », Plutarque remarque 1. Dans la tradition islamique, les sept Aqtâb sont les pôles régissant les
que pour les anciens Egyptiens, l'assimilation de la Grande Cieux planétaires. Pour ce monde, ils sont représentés par les sept Abdâl.
Ourse avec Set-Typhon est totale., 2. René Guenon : Aperçus sur l'initiation, chapitre 2 Editions tradition-
nelles « Ce qui fait l'intérêt de certaines visions, c'est qu'elles sont en accord,
Or si dans les pays ou les contrées cités nous retenons les sur de nombreux points, avec des données traditionnelles évidemment
maillons les plus importants de la chaîne contre-initiatique à ignorées du mystique qui a eu ces visions. On peut citer ici comme exemple
savoir ; le Soudan, le Niger, la Syrie, l'Irak et l'U.R.S.S. (le les visions d'Anne-Catherine Emmerich. » Tequi Editeur. Notons aussi
qu'en 1891, guidé par les indications précises d'A.-C. Emmerich, le R.P.
Turkestan, l'Oural et la Sibérie) et que nous relions sur une Eugène Paulin découvrit le site et la maison de la Sainte-Vierge à
carte ces différents pays, nous découvrons une représentation Meryam-Ana-Evi (près d'Ephèse) où Celle-ci habita pendant neuf ans après
*de la Grande Ourse. Il s'agit, bien entendu, d'une représenta- la crucifixion, selon la tradition.
3. En France, une légende provençale explique l'origine de la Crau. Selon
tion terrestre et maléfique cela corrélativement avec la nature cette légende, les Géants fils de Caïn, régnaient sur cette vaste région. Leur
de la contre-initiation. L'association de l'Ourse avec le début orgueil les poussa au sacrilège, ils tentèrent de renverser Dieu. Pour arriver
de la révolte des Kshatriyas n'exclut en rien et complète jusqu'à lui, ils voulurent déplacer les montagnes, arracher la Sainte-Victoire,
étroitement la légende des Pléiades et de la Tradition Atlante. y joindre les Alpines et hisser le tout au sommet du mont Ventoux. Mais
Dieu décida de les punir, Il ouvrit la main, trois aigles s'en échappèrent le
L'aspect céleste et bénéfique de la Grande Ourse assimilé Mistral, la Foudre et l'Ouragan qui allèrent ramasser des pierres rondes au
aux sept étoiles mentionnées dans l'Apocalypse contient en fond des fleuves et des mers. Un nuage terrifiant obscurcit l'air puis creva
lui-même le châtiment du règne momentané et illusoire du tout d'un coup, ensevelissant les géants.-
4. Il est intéressant de noter que dans la Guerre des Gaules, César ne parle
mensonge 14. pas des rois. A cette époque, il n'existait plus de royauté légitime, le pouvoir
Saint-Yves d'Alveydre, quant à lui, parle : « Des assauts étant entre les mains de militaires usurpateurs.
5. Fustel de Coulanges : Histoire des Institutions politiques de l'Ancienne
consécutifs que la synarchie ramide de l'Agneau et du Bélier France.
Zodiacal eut à subir de la part de l'anarchie grandissante des 6. La Bible : Le Livre des Rois II, 22,23. Traduction Edouard Dhorme —
Touraniens '*, des Yonijas, des Hiksos, des Phéniciens, La Pléiade.
Il existait au Moyen Age des abrégés d'histoire universelle, les dynasties
arborant comme signe de ralliement de leur naturalisme, régnantes étaient représentées généalogiquement depuis les temps légen-
l'étendard sanglant du Taureau. » Et plus loin : « L'histoire du daires, puis bibliques jusqu'à cette époque.
Gouvernenae.nl: général du .Monde, à partir du moment où s'y 7. Idem. Fustel de Coulanges.
intronisa, sous la poussée de la force multitudinaire, le régime 8. Voir à ce sujet les travaux et mémoires du Centre de Recherche
d'histoire et de civilisation byzantine, Paris.
de l'arbitraire flétri par Moïse sous le nom de Nernrod "voie Saint Augustin parle du rôle des empereurs chrétiens dans la « Cité de
du Tigre". » "6 Dieu » V, 24.
« Nous les qualifions d'heureux quand ils ont gouverné justement, quand,
Nous traiterons dans le chapitre sur la contre-initiation en parmi les louanges que leur décernaient les flatteurs et les hommages de ceux
Occident, des courants antitraditionnels de la Renaissance à la qui leur prodiguaient les marques d'humilité, ils ont su ne pas s'enorgueillir
Révolution Française ainsi que des réminiscences naturalistes pour se souvenir qu'ils étaient hommes, quand ils ont fait servir la puissance
du Romantisme. à la propagation du culte de Dieu, quand ils ont craint Dieu, l'ont aimé et
adoré ; quand ils se sont laissés guider, non par la poursuite d'une vaine
• gloire, mais par l'amour de la félicité éternelle.
9. Quand on lit à la messe les épîtres de saint Paul, les chevaliers restent
debout pour l'honorer car lui aussi fut chevalier.
10. René Guenon : le Règne de la Quantité et les Signes des Temps,
chapitre XXVI. Gallimard.

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11. René Guenon : Introduction Générale à l'étude des doctrines hindoues,
chapitre IV. Editions Véga.
12. René Guenon : Symboles fondamentaux de la Science Sacrée, article sur
Sfaeth. Gallimard.
13. René Guenon : Le Roi du Monde, chapitre II, note 2. Gallimard.
14. René Guenon : Le Roi du Monde, chapitre X, note 3.
« La Grande Ourse est dans l'Inde le sapta-riksha c'est-à-dire la demeure
symbolique des sept Rishis, ceci est naturellement conforme à la tradition
, hyperboréenne, tandis que dans la tradition atlante la Grande Ourse est
remplacée dans ce rôle par les Pléiades, qui sont également formées de sept
étoiles, on sait d'ailleurs que pour les Grecs, les Pléiades étaient filles d'Atlas
et comme telles appelées aussi Atlantides. » L'EGYPTE (SOUDAN, NIGER)
15. Les Touraniens constituent l'ensemble des peuples ouralo-altaïques
habitant l'Asie Centrale et Septentrionale au nord de la Perse et auquel
appartenaient les Huns, les Magyars, les Turcs.
16. Saint-Yves d'Alveydre : Mission de l'Inde en Europe. Paris, 1949.
L'Egypte pharaonique continue d'exercer une fascination
qui ne cesse de grandir à notre époque. La multiplication
d'ouvrages sur ce thème semble vraiment inépuisable. Nous
retrouvons l'Egypte, bien entendu, dans la Bible et le Coran
ainsi que dans les témoignages des auteurs de la période
antique. Mais une insistance particulière est mise dans les
ouvrages occultistes où l'on peut trouver toutes sortes de
théories, de prédictions sur l'avenir du monde. Le noyau de
cette agitation trouvant sa source dans la survivance du culte
du dieu Set, le dieu à tête d'âne. A cet égard, le lecteur pourra
se reporter à notre chapitre sur la contre-initiation en Occident
où nous retrouvons les mêmes personnages ayant joué un rôle
dans le plan subversif aboutissant au monde moderne ; les
coïncidences étant loin d'être fortuites. A partir de la
Renaissance, les Européens commencèrent à parcourir
l'Egypte et à citer les monuments antiques dans les relations de
leurs voyages. Sur les instances d'Henri II, puis de Charles IX,
un médecin parisien Pierre Selon séjourna plusieurs années en
Orient et notamment en Egypte. Un peu plus tard, André
Thevet, aumônier de Catherine de Médicis alla à Saqqarah non
dans le but de ramener des pièces archéologiques mais des
momies ; avec ces dernières, l'on fabriquait une poudre
considérée comme élixir d'immortalité. Cette poudre tenait
une grande place dans « l'alchimie » de la Renaissance (selon
certains, on assure que François Ier en portait toujours un petit
sachet sur lui).

30 31
Le xvn c siècle lance en quelque sorte la mode de l'orienta- , La Grande Pyramide, son message divin de l'ingénieur
lisme. Vers 1672, Colbert enverra une expédition en Egypte, Davidson. Selon cet auteur il existait avant le Déluge, une race
ayant pour mission de se procurer un maximum de manuscrits extrêmement intelligente qui déposa ses connaissances scienti-
et de pièces anciennes l'Egyptologie officielle ne cessera fiques en les codant dans les dimensions de la Grande
ensuite de se développer et de hanter curieusement de Pyramide en prévision de la catastrophe qui les menaçait.'
nombreux événements constitutifs du monde moderne Toujours d'après ses calculs, Davidson trouva que les anciens
Les anciennes colonies anglaises choisirent en 1776 la avaient eux-mêmes prédit que leurs secrets seraient découverts
pyramide tronquée comme devant figurer au recto du sceau de par de nouveaux sages. La période venant après le Déluge
la république qu'elles venaient de fonder. L'œil gravé jusqu'au Moyen Age étant comme à l'habitude dénoncée
remplaçant la pierre manquante du sommet ; on pouvait lire comme une période d'obscurantisme, il était normal que
sur le sceau la devise « Annuit Coeptis » (il favorise nos toutes les connaissances cachées soient mises à jour par les
entreprises), parallèlement était créé un Comité du Grand hommes de la Renaissance ; cette période de bonheur dans la
Sceau le 4 juillet 1776 composé de Benjamin Franklin, Thomas redécouverte scientifique devant s'achever en 2045 •
Jefferson et John Adams. C'est à la date du 15 juin 1935 que On ne se priva pas de démontrer que la science moderne
fut annoncée la décision de reproduire sur les billets de n'était en réalité que la continuation des sciences anciennes,
banque américains le fameux sceau. Postérieurement la donc traditionnelles. Si le mythe du Grand Monarque intéresse
mentalité anglo-saxonnne et plus particulièrement anglaise plus directement la France, l'équivalent pour le monde
allait être orientée par les révélations de ceux qui s'intitulaient anglo-saxon s'ébaucha à partir de la Grande Pyramide.
eux-mêmes les pyramidologistes. Accompagnant î'égyptologie anglaise on vit apparaître une
Dès 1859, un mathématicien John Taylor exposera ses quantité de travaux proclamant que la race britannique
théories relatives à la pyramide de Chéops (dite Grande (incluant l'Amérique) se trouvait constituée par les descen-
Pyramide) ; de ses déductions sortira l'affirmation que les dants de tribus perdues d'Israël. De nombreuses personnalités
anciens égyptiens employaient les mêmes mesures que celles en venant des horizons les plus divers de la société se mirent à
usage en Angleterre et en Amérique. Sans s'expliquer échafauder les théories les plus extravagantes. Les dimensions
davantage il reconnaîtra à la pyramide de receler de par sa de la Grande Pyramide furent analysées, disséquées. On
construction une science cachée et même une prophétie. mesura les galeries et on divisa les résultats obtenus en
Guenon indique d'ailleurs à ce propos : « La science d'Idris sections ; chacune trouvant sa correspondance avec un
est bien vraiment cachée dans la Pyramide, mais parce qu'elle événement historique. La prophétie que l'on voulait incluse
se trouve incluse dans sa structure même, dans sa disposition dans l'édifice aboutissait à la constitution d'un nouvel Israël.
extérieure et intérieure et dans ses proportions ; et tout ce qu'il Servant la propagation de ce courant, une érudition savante vit
peut y avoir de valable dans les "découvertes" que les le jour, englobant aussi bien les légendes antiques que les
modernes ont faites ou cru faire à ce sujet ne représente en anciennes chroniques. A mesure que l'Empire britannique
somme que quelques fragments infimes de cette antique s'accroissait, la réalisation du « nouvel Israël » à devenir maître
science traditionnelle. » ' du monde tendait à s'accomplir. Chaque étape était commen-
Il est évident que la contre-initation aura sa façon tée et justifiée à grands renforts de citations bibliques. Il est
particulière d'interpréter et de diriger les travaux de la science évident que tout texte tronqué, revu et corrigé peut exprimer
profane à ce sujet. Ces divagations se retrouveront dans le livre tout ce que veut lui faire dire ses arrangeurs. Toute cette

32 33
agitation ne rencontra guère d'échos dans le communauté
mort. La répétition de ces faits et de leur relation dans
juive, à l'exception de certains éléments détachés de leur
plusieurs journaux contribua à répandre la fascination pour
tradition et qui élaborèrent progressivement l'idée d'un Etat
l'Egypte ancienne, s'accompagnant de la curiosité populaire
sioniste. Le mouvement avait formé une association dénom-
avide d'étrange et d'exotisme. On put difficilement passer sous
mée la British-Israël World Fédération qui existait encore à la
silence le nombre relativement élevé de morts prétendues
veille de la Seconde Guerre mondiale et comportait plusieurs
incompréhensibles ; à la suite de l'ouverture de la tombe de
millions d'adhérents de langue anglaise dans le monde. Elle
Toutankhamon. Bien que se trouvant dans la Vallée des Rois,
compta parmi ses membres les plus célèbres la reine Victoria
celle-ci était restée inviolée jusqu'au moment des fouilles
(que Benjamin Disraeli fit proclamer Impératrice des Indes), et
entreprises par Howard Carter et financées par Lord Herbert
le roi Edouard VIL Dès le début, l'un des principaux buts de
Carnavon. Il semble donc que ce soit un conglomérat
l'association consistait au retour des juifs en Palestine sous
psychique particulièrement puissant et virulent qui se soit
l'égide du nouvel Israël. Lors de l'effondrement de l'Empire
déclenché simultanément à la découverte. L'abondance des
Ottoman, à la fin de la Première Guerre mondiale, la Société
pièces archéologiques mises à jour ne put faire oublier les
des Nations institua un protectorat de Palestine qu'elle confia
accidents inexplicables scientifiquement. Ce genre d'événe-
à la Grande-Bretagne. Cette dernière devait d'ailleurs assumer
ments n'a strictement rien à voir avec la véritable spiritualité,
sa tâche jusqu'à la création de l'Etat moderne d'Israël2.
par contre il met en évidence les agissements des forces
dissolvantes répandues à travers le monde par les soins
* inconscients des archéologues entre autres et leurs consé-
quences des plus néfastes. Passant outre l'avertissement gravé
sur l'antichambre du tombeau de Toutankhamon : « La mort
Depuis sa création, l'archéologie ne cesse d'exhumer les abattra de ses ailes quiconque dérangera le repos du
vestiges des civilisations antiques. A cet égard, l'Egypte pharaon. » Il faut constater que le fait d'ouvrir une tombe,
ancienne continue d'être particulièrement fertile pour les même sous le couvert de l'archéologie, ne s'appelle pas moins
chercheurs et autres organisateurs de fouilles. Après la une violation de sépulture. Si les proches villageois furent
découverte de la tombe du pharaon Toutankhamon se embauchés comme terrassiers, ils laissèrent éclater leur
développa dans l'opinion publique ce que l'on dénomma la indignation et leur angoisse lorsque les égyptologues jugèrent
« Malédiction des Pharaons ». Tout ceci donnant lieu comme utile d'enlever le linceul entourant le corps de la momie,
d'habitude aux extravagances occultistes ou aboutissant à un s'émerveillant de trouver de magnifiques amulettes sans se
mutisme sarcastique et officiel. Ce n'était pourtant pas la douter de ce qu'ils manipulaient. (Mais doit-on s'étonner
première fois que se produisaient des incidents fâcheux ; les puisqu'il était de bon ton de s'inviter à déjeuner entre
influences destinées à protéger les tombeaux ne faisant aucune archéologues et ce dans les tombeaux !) Les forces dirigées
différence entre pilleurs de tombes et archéologues patentés. pour la protection de la tombe entrèrent en action avec une
Les premiers découvreurs étaient généralement des aventu- régularité croissante, les journaux qui comptabilisaient les
riers, surtout préoccupés de satisfaire la demande toujours victimes n'en dénombrèrent pas loin d'une trentaine. Les
grandissante des musées européens qui se livraient une premières personnes atteintes furent celles qui faisaient partie
farouche concurrence pour agrandir leurs collections. On de l'équipe des archéologues découvreurs de la tombe, mais
accorda donc peu de crédit aux circonstances étranges de leur aussi d'autres chercheurs qui ayant trouvé dans des fouilles

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antérieures des objets marqués au sceau de Toutankhamon, des plus inférieures, la richesse des vestiges tous empreints de
• amenèrent Howard Carter à rechercher la tombe du pharaon.. symbolisme (en laissant donc la vision archéologique ou
Il est à noter qu'avant tous les incidents toutes les victimes se touristique), et la lecture des auteurs anciens sont autrement
trouvaient en parfaite santé. Les attaques se déclenchèrent plus enrichissantes que toute la littérature, si érudite soit-elle,
sous les aspects les plus divers tels que piqûres d'insectes se partageant entre une platitude historique à la façon des
inguérissables. Plusieurs archéologues succombèrent à des manuels scolaires ou les comptes-rendus de fouilles dans
maladies mystérieuses sans que les examens médicaux puissent lesquels le moindre caillou n'échappe pas au fichage, doublé
établir la nature du mal. Ceux qui conservèrent un restant de d'une explication savante.
lucidité déclarèrent à leurs proches notamment Lord Carna-
von, que Toutankhamon était la cause de leurs maux, son **
demi-frère qui l'avait accompagné se suicida lors d'une
soudaine crise de démence.
D'autres, sujets à des malaises lorsqu'ils pénétraient dans la D'après les anciennes chroniques, avant l'arrivée de Menés,
chambre mortuaire furent atteints de dépressions nerveuses l'Egypte était morcelée en petits royaumes combattants,
qui les conduisirent au suicide eux aussi. Le docteur ayant formant respectivement au gré des alliances les coalitions du
radiographié la momie du pharaon s'écroula le lendemain Nord et du Sud avec des périodes de prédominance de l'une
frappé d'une crise cardiaque. L'archéologue principal, adjoint sur l'autre. Cette période chaotique prit fin à l'avènement de
de Carter, fut chaque nuit la proie d'effroyables migraines et Menés, considéré comme l'unificateur de la Basse et de la
de visions terrifiantes, sa femme progressivement paralysée Haute Egypte. L'histoire sacrée est indissociable du symbo-
mourra peu après. Si les événements qui eurent lieu autour de lisme qu'elle véhicule. Comme l'a précisé Guenon, Menés
la découverte de la tombe de Toutankhamon sont les plus représente l'intelligence cosmique qui réfléchit la Lumière
connus il faut savoir que de nombreux archéologues, et ce dès spirituelle et formule la loi 3 .
le début de l'Egyptologie, subirent les mêmes désagréments, En effet, Menés ceint la double couronne blanche et rouge.
qu'il s'agisse de cancers foudroyants, de paralysies ou Si les deux royaumes du Nord et du Sud étaient gouvernés par
d'aliénations mentales. Avec ce que nous avons dit plus haut, l'aristocratie, il semble que celle dirigeant le Nord (Horus) soit
. on peut se rendre compte de la nature particulièrement restée à sa juste place avec la couronne rouge (couleur
malsaine des forces libérées. Celles-ci n'ont rien perdu de leur attribuée aux Kshattïyas) alors que le Sud (Set) avec la
efficacité puisque le même genre d'incidents touchent les couronne blanche (en usurpant cette couleur revenant
archéologues contemporains sans discontinuité, et même légitimement à la caste sacerdotale) indique une révolte des
présentement ; événements dont on ne rend jamais compte Kshatriyas. Ce que viennent confirmer les chroniques, où
bien entendu d'autant qu'ils sont difficilement réfutables, les dit-on Menés épousa la reine du royaume du Sud, descendante
personnalités concernées et rendues de ce fait à une d'une lignée de souveraines qui régnaient sur différentes
douloureuse constatation, abandonnent le masque ironique du peuplades ayant pour dieu, Set. Nous retrouverons l'élément
scepticisme scientifique. « rajasique » des Kshatriyas poussé à l'extrême du fait de la
Comme toute société normale, l'Egypte ancienne est fondée présence d'un pouvoir matriarcal. La reine étant dite héritière
sur des bases traditionnelles. Si Ton peut considérer la de sept souveraines successives ; celles-ci sembleraient
civilisation égyptienne éteinte, à part la survivance d'une magie désigner les ères passées (Manvantaras de la tradition hindoue)

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autre qu'Amon-Rê qui décidant d'un nouveau règne convoque
et symboliseraient en quelque sorte la perpétuation contre-
les douze dieux principaux. Par l'intermédiaire de Thoth, le
initiatique en relation avec le dieu Set.
Maître des dieux s'unit avec une mortelle 4. Le but du pharaon
Menés fonda un Centre spirituel à Memphis, situé dans le
est de se conformer à la Loi divine, il se doit d'unir la Terre au
nome au nom évocateur de la Muraille Blanche et promulgua
Ciel.' Soigneusement établi et délimité selon son archétype
le code des lois qui lui avait été donné par le dieu Thoth. Nous céleste et prolongement territorial soumis aux influences
retrouvons l'Unité des traditions Menés (Manu) Intelligence spirituelles émanant du Centre initiatique de Memphis, le pays
cosmique, formulant la Loi et réfléchissant la lumière d'Egypte aux yeux de ses habitants devient le Centre du
spirituelle (Thoth). La portion du territoire se trouvant au Monde. Les pays aux alentours représentent les ténèbres
Nord de Memphis, s'appelant d'ailleurs nome de la Cuisse, ce extérieures.,
qui nous réfèrent directement au symbolisme polaire et à
La préoccupation des Egyptiens sera de garder l'intégrité de
Menés en tant que « Roi du Monde ». De cette période de
leur sol, toute intrusion devenant une profanation. Les
stabilisation, confirmant le redressement opéré par l'Autorité
nombreuses actions guerrières seront menées pour repousser
spirituelle, Memphis reçoit Pappelation de Balance du
les envahisseurs. Ceux-ci viendront des pays limitrophes à
Double-pays.
partir du désert lybique ou de régions de Palestine, mais c'est
Cette manifestation providentielle et miséricordieuse est
surtout à partir du fameux pays de Kouch (l'actuel Soudan)
tout d'abord comparable à un feu illuminant et purificateur
que déferleront les vagues successives constituées par des
(tel le Buisson Ardent) mais l'éloignement inévitable et
peuplades nomades. Celles-ci trouvant toujours appui chez les
progressif vis-à-vis de la manifestation, rend ce feu de plus en
adorateurs de Set ou bien aidant ces derniers à se révolter.
plus faible ; la descente cyclique recouvrant le foyer de cendres
Composant le Double-Pays, les royaumes du Nord et du
mais les braises (influences spirituelles) peuvent être à nouveau
Sud représentent respectivement l'aspect sédentaire et l'aspect
opératives et de ce fait transmettre le feu sacré permettant
nomade. La réunification de l'Egypte consiste à rassembler ce
l'établissement d'un nouveau Centre spirituel. Le passage et la
qui est épars. Le royaume du Sud ne fut pas pour autant
transmission s'effectuant pour l'Egypte ancienne de Memphis
détruit, il s'agissait de rétablir l'équilibre de la Balance. L'excès
à Thèbes.
dans un sens favorable à un aspect en ignorant son contraire ne
L'allusion à cet éloignement est rapporté dans les légendes
peut être que source de conflit et de chaos ; c'est s'éloigner de
• où Menés fut tué en chassant un hippopotame (animal sétien)
l'Unité pour sombrer dans la multiplicité.
qu'il poursuivait. Quant à son fils, il meurt assassiné par les
L'aspect nomade qui avait sa place sur la terre d'Egypte se
adorateurs de Set.' Nous constatons l'agitation incessante de la
trouvait équilibré à sa juste place. Il dévia rapidement, ne
contre-initiation à l'ombre de la Muraille Blanche, et des forces
portant plus en lui que des forces corrosives occasionnant des
dissolvantes prêtes à s'engouffrer dès la moindre fissure.
failles dans la Muraille blanche ; facilitant l'intrusion des
Avant les périodes d'invasions, lors de son intronisation à
influences du psychisme le plus inférieur, en l'occurrence
Memphis le nouveau pharaon effectuait une course autour de
certaines tribus nomades du désert incontrôlables et avides de
la Muraille Blanche. Prenant possession du royaume, il
pillage (dissolution). Par contre, les Egyptiens ne mettaient
inaugurait sa fonction de protecteur de la Terre sacrée.
aucun obstacle à laisser entrer sur leur territoire les tribus
Transformant en un espace consacré le Double-pays, il est
nomades demandant Phopitalité en période de famine (symbo-
responsable de la protection et de l'équilibre du pays.
liquement on « nourrit » des forces dangereuses par leur
- Pharaon est de naissance divine, son véritable père n'est

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nature, mais qui canalisées sont neutralisées provisoirement)5. à partir du site de Blois ville natale de Guenon et les analogies
Bien que l'antagonisme entre le dieu Horus et le dieu Set avec la doctrine pythagoricienne. Pour les auteurs anciens,
puisse refléter une opposition entre deux principes s'appli- l'assimilation est totale entre Horus et Apollon (on vénérera
quant aux peuples sédentaires et nomades, il convient en par la suite Horapollon).
premier lieu de s'intéresser aux aspects sous lesquels ils sont , Apollon dispense la connaissance véhiculée par les sons de
représentés. sa lyre. 'A chaque chant précis (invocation, mantra, dhikr),
. Continuation des fêtes sétiennes de l'ancienne Egypte, le l'initié arrive à une nouvelle étape (station, demeure) de son
Moyen Age connaîtra la fête de l'âne ou fête des fous (le fou est voyage initiatique. Ce parcours ascendant s'effectuant sur l'axe
l'ignorant, le profane) "où l'on élisait l'évêque de l'âne. A vertical, sur lequel se situent les différents Cieux, ne peut
l'occasion de cette nomination, on frappait des pièces de s'opérer que par l'harmonie (synonyme de parfait réceptacle)
cuivre qui servaient par la suite de signe de reconnaissance aux en vertu de l'étroite correspondance unissant ces derniers
serviteurs de l'évêque. On introduisait ensuite un âne dans entre eux. La juste mesure doit rendre le son parfait (les
l'église, lors d'un simulacre de messe en son honneur, ses chœurs des Anges) afin de véhiculer correctement la Connais-
adorateurs déclamaient des discours grossiers et obscènes sance par les influences spirituelles. A l'inverse de la musique
formant la prose de l'âne. Dans de nombreuses traditions, des sphères, le braiement de l'âne constitue une cacophonie,
l'âne considéré avec répulsion est l'animal incarnant les forces une dysharmonie semblable au bégaiement. Pour les Egyp-
les plus sinistres.* tiens, la lutte contre les adorateurs de Set s'apparente à la
Un certain nombre d'indications concernant le dieu à tête « petite guerre sainte ». Corrélativement l'annihilation pro-
d'âne (Set Typhon) se trouve exposé dans le traité de gressive des tendances désordonnées du psychisme de l'être
Plutarque : « Sur Isis et Osiris » 6. Pour ce dernier, « Typhon qui forment le « Moi » le plus inférieur symbolise la Grande
est aveuglé par la fumée de l'ignorance et de l'erreur, il ne Guerre Sainte contre le « set » intérieur. Si l'aspect lumineux
s'emploie qu'à déchiqueter et qu'à ternir la parole sacrée. Mais prédomine, l'être se sentira attiré par la lumière Apolinienne
la déesse Isis sait la rassembler en son intégrité, la maintenir en (l'obtention de la Connaissance) il orientera donc tous ses
son ordre, et la transmettre aux initiés qui se consacrent au efforts vers le but ultime (s'il en est capable) de transmuer sa
culte de la divinité. » « matéria prima » en or philosophai. L'être ténébreux, quant à
Cette description résume bien le rôle de la contre-initiation. lui, se sentira parfaitement à l'aise dans l'obscurité, en se
N'oublions pas non plus le rôle de la revue le Voile d'Isis vautrant dans la fange sétienne.
(Etudes Traditionnelles) servant de support aux exposés de • Commun à Horus et Apollon, le faucon est un tueur de
René Guenon. L'on retrouve d'ailleurs plus ou moins serpents. Guenon avait signalé l'anagramme de typhon avec
apparente selon les circonstances une marque sétienne dans les python. Le serpent sous son aspect néfaste devient l'un des
attaques de toutes sortes qu'il eut à subir. 7 Le pourquoi de ces animaux attribués au dieu Set. Alors que le faucon s'élève dans
• attaques s'explique par le fait que « les Pythagoriciens disaient le Ciel, le serpent rampe sur le sol, il faut donc que ce dernier
de l'âne qu'il est le seul animal qui ne soit pas né soit combattu et détruit, qu'il s'agisse de la stabilité d'une
conformément aux lois de l'harmonie'et qu'il est de tous de société traditionnelle ou bien de l'être expulsant de lui les
tous les animaux le plus insensible aux accents de la lyre » 8. Le éléments nocifs du psychisme."* Si l'être se laisse envahir,
lecteur se reportera à notre chapitre sur la « Contre-initiation subjuguer, le python l'enserre progressivement dans un
en Occident » où nous montrons les correspondances établies mouvement contraignant et de plus en. plus restrictif.

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cataclymes prévisibles. L'origine de tout ceci découlant bien
La vie « ordinaire » avec ses « obligations » en offre évidemment des découvertes scientifiques et de leurs applica-
l'exemple le plus flagrant. L'invention de la civilisation des tions industrielles, contradictoirement on continue à croire au
loisirs qui servait de garde-fous se désagrège inexorablement sentiment décidément tenace du salut par la science et de
cernée par les gouffres causés par les désordres toujours plus l'épanouissement de l'humanité. De cette époque désacralisée
nombreux qu'occasionnent les soubresauts du python avant ne se dégage qu'un vulgaire dogme soporifique.
que ne se lève l'Heure. Cette force oppressive qui tent à tout • Ce ne sont donc pas les moyens qui manquent au monde
réduire à l'aspect commercial, devient de plus en plus moderne pour se détruire'avec son large choix d'inventions et
irrespirable9. Que le monde moderne s'appelle société de de découvertes, Sans avoir nullement l'intention de nous
consommation cela correspond aussi à la localisation du « Moi lancer dans des prédictions ni de succomber dans d'inutiles
inférieur » au niveau des intestins 10. De par ses déjections, le apitoiements écologiques, nous constatons plusieurs phéno-
monde moderne ne transforme-t-il pas peu à peu la terre en mènes significatifs. Ainsi la pluie symbolise la descente des
une gigantesque fosse d'aisance ? . influences spirituelles ; on parle des pluies acides qui
Si les adorateurs de Set entourent le monde des anneaux de détruisent les forêts," or tout arbre peut être pris comme une
python (qu'ils prennent inconsciemment comme base) leur représentation terrestre de l'Arbre du Monde, la destruction
prétendue création s'étouffera d'elle-même. L'agitation inces- ne pouvant avoir d'effet que dans ce monde n'a bien entendu
sante que répandent les forces corrosives à travers le monde et aucune prise sur l'Arbre Spirituel.
que caractérise leur origine sétienne ne peut que s'accompa- L'arbre est aussi un pont, un gué, un support, l'état naturel
gner de troubles et de catastrophes.! Dans le processus du monde suit et arrive au même état de décomposition. Un
initiatique, il s'agit de réintégration, la manipulation nucléaire arbre sans racine ou un monde ignorant ou niant les influences
avec ses tours déclenche la désintégration synonyme de spirituelles se condamne sans retour. Coupé de la Source
pulvérisation ". En définitive, ce plan concerté mondialement d'Eau vive, il s'enfonce dans le désert et ses mirages. Bien que
afin d'établir une contre hiérarchie, dont les différentes étapes nous n'ayons aucune considération particulière pour la science
, sont comme des sacrifices à rebours, tend à vouloir transfor- profane et athée, nous relèverons malgré tout deux hypothèses
mer la terre en royaume de Set. Or le royaume de Set a pour envisagées par les « savants », possibles quant à leur dévelop-
territoire le désert." A une époque où l'on professe à tout va pement mais que nous nous garderons bien d'ériger en
l'humanisme, le monde devient sans cesse inhumain. Les belles prédictions. Ce genre d'événements entraînant les plus grandes
certitudes ne peuvent plus cacher leur stérilité. terreurs ne visent finalement que ceux vaguement croyants ou
Le désert est aussi le lieu des hallucinations, le monde complètement athées fortement attachés à « ce » monde.
moderne ne tente-t-il pas de sauver sa façade au moyen de la Guenon dit d'ailleurs à ce sujet : « Il semble bien qu'un arrêt à
suggestion et de l'hypnose' ? Les événements actuels recèlent mi-chemin ne soit plus guère possible, et que, d'après toutes
tous à divers degrés un élément grotesque. Essayant de les indications fournies par les doctrines traditionnelles nous
s'échapper du bourbier, les faiseurs de certitude se révèlent . soyons entrés vraiment dans la phase finale du Kali-Yuga, dans
finalement bien incertains. N'éprouve-t-on pas le besoin de la période la plus sombre de cet "âge sombre" dans cet état de
faire suivre le mot avenir de celui du futur ! Le désert au plan dissolution dont il n'est plus possible de sortir que par un
terrestre ou pris au sens symbolique ne cesse de s'accroître. Le cataclysme car ce n'est plus un simple redressement qui est
fait de se raccrocher à l'avenir-futur n'empêche pas les savants, nécessaire, mais une rénovation totale. » !2
devant des évidences irréfutables, de proposer une panoplie de

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Pour en revenir donc à la première de ces hypothèses, ont quelques raisons évidentes d'êtres châtiés. L'initié lui a
celle-ci examine le cas bien connu d'un conflit nucléaire avec déjà subi la mort et sa descente aux enfers a été son
conséquence de la chaleur obscure ainsi déclenchée, une nuit Apocalypse intérieure.
totale accompagnée d'un hiver polaire sur toute la terre ; après *
l'hiver revient le printemps saison de l'Age d'or. **
Dans la seconde hypothèse, on s'inquiète d'une fissure qui
va en s'élargissant dans la couche d'ozone, celle-ci ayant ' Loin d'être un peuple conquérant, les Egyptiens se
comme fonction de filtrer les rayonnements solaires. Para- satisfaisaient pleinement de leur pays,' Terre Sacrée et Centre
doxalement, cette couche d'ozone normale se voit détruite peu du Monde, se considérant au sens traditionnel comme des
à peu par une ozone artificielle créée par les déchets, les têtes noires 4.
émanations produites par l'industrie chimique. On accuse Lors de récents colloques coûteux et fastidieux, des savants
particulièrement le gaz contenu dans les aérosols et par voie de se sont réunis pour savoir si l'appellation « tête noire », ne
conséquence la manipulation d'un pulvérisateur, ce qui tend s'occupant que du sens littéral le plus étroit, laissait entrevoir
en l'occurrence vers une pulvérisation généralisée ! (Petite une origine africaine des anciens Egyptiens ? Ce qui donna lieu
cause, grand effet.) D'autre part, les signes naturels sont les à de vives altercations entre les tenants et les adversaires de
symboles de l'Ordre divin. La couche d'ozone artificielle qui cette hypothèse, sans qu'il soit fait bien entendu aucune
obscurcit la vue du Ciel semble vouloir en être la négation ; référence au symbolisme, mais une simple connaissance de ce
puisque cette couche s'étend, elle semble pouvoir triompher dernier aurait rendu caduque toute cette discussion s'enfer-
mais d'un autre côté en déchirant le voile de la couche mant dans des spéculations sans fin. Selon la science officielle
naturelle, elle prépare la venue de la Vérité par le rayonnement les anciens pensaient comme les modernes, on doit en conclure
solaire (le même rayonnement symbolisant à son tour l'œil que les Egyptiens auraient adopté cette dénomination sans
frontal de Shiva et comme l'indique Guenon, « un regard de ce savoir pourquoi. On se trouverait en présence d'une amnésie
troisième œil réduit tout en cendres ; c'est-à-dire qu'il détruit totale dont tout un peuple aurait été affligé !
.toute manifestation " ». Ceci correspond donc bien à la fin L'Egyptien le plus modeste pouvant leur donner la réponse.
d'un cycle. • La contre-initiation préparant la venue de son Puisque tout ce qui est sacré passe pour superstition en vertu
maître travaille en réalité à l'accomplissement du Plan divin. du dogme moderne de l'évolution et comme toute loi
Tout n'étant qu'inéluctable soumission au Maîtres des scientifique se voit tôt ou tard balayée par une autre qui fait
• mondes. La lumière solaire en tant que Vérité embrase la terre considérer la précédente et ses auteurs avec pitié et condescen-
en une purification générale détruisant le mensonge suintant dance, et si nous suivons ce raisonnement les « intelligents »
du voile ténébreux: « La Vérité est venue et l'erreur s'est d'aujourd'hui sont par conséquent les « sots » de demain. •
évanouie, l'erreur assurément était inconsistante. » (Coran X- Le souci constant de se protéger aux niveaux terrestre
VII, 81.) (envahisseurs) et spirituel (influences désagrégeantes) se
Selon un dire du prophète Muhàmmad : « Nul ne verra son trouve parfaitement résumé dans le poème suivant concernant
Seigneur avant de mourir. » Il s'agira de la fin d'un monde et la Terre Sacrée d'Egypte :
non du monde rappelons-le ; la purification nécessaire devant « Les portes se dressent pour toi, solides comme
être générale. Ce qui est annoncée unanimement par toutes les Horus.
traditions ne doit pas engendrer la terreur sauf pour ceux qui Elles ne s'ouvrent point pour les Occidentaux.

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Elles ne s'ouvrent point pour les Orientaux. fin. Semblable à la Grande Muraille de Chine ou au mur dressé
Elles ne s'ouvrent point pour les Septentrionaux. par les Romains en Grande-Bretagne, fut édifiée une muraille
Elles ne s'ouvrent point pour les Méridionaux. jouxtant le désert sur le côté oriental du delta. Les fissures
Elle ne s'ouvrent point pour ceux qui sont au centre dans la muraille se transformèrent en une gigantesque brèche
de la terre, mais elles s'ouvrent pour Horus. lorsque déferlèrent les Hyksos.
C'est lui qui les a faites. C'est lui qui les dresse. Selon l'historien égyptien Manéthon, les Hyksos occupèrent
C'est lui qui les défend contre tout le mal que Set leur son pays pendant plusieurs siècles. On peut traduire le terme
a fait. » 15 Hyksos comme « Rois Pasteurs ». Ces rois en réalité des
• Seul importait donc aux Egyptiens la sauvegarde de la Terre roitelets, gouvernaient sur des tribus dont la principale
Sacrée.-A partir du rayon solaire (Horus-Apollon) s'établit la occupation résidait dans le pillage. Bien qu'établis de force en
prise de possession du sol dans les quatre directions cardinales. Egypte, ils se ménageront des villages fortifiés dans le désert où
En dehors des frontières, n'existe que le chaos peuplé ils entreposeront le butin prélevé. Ces villages se trouveront en
d'influences démoniaques. Les attaques des démons contre le Syrie, en Palestine, en Phénicie ou plus précisément en pays de
« Monde » édifié selon son modèle céleste sont personnifiées Canaan. A propos de cette région, rappelons qu'elle tire son
par les actions militaires des peuplades s'infiltrant, propageant nom de Canaan fils de Charn et sujet à la malédiction lancée
la désolation, la ruine amenant le désert. par Noé. Après les Egyptiens, les Israélites combattront ces
Il est aussi parlé dans le poème de « ceux qui sont au centre tribus. •
de la terre ». Un fait significatif et des plus sinistres se trouve Les Hyksos ne rencontrèrent pas d'opposition de la part des
être le projet devant aboutir prochainement à effectuer un Nubiens (Soudan) adorateurs de Set, ces derniers se considé-
forage pour arriver au centre de la terre, soit directement aux rant comme leurs vassaux. Il faut dire que les Hyksos avaient
enfers, domaine de Lucifer, avec sa lumière obscure ; inversion toujours manifesté du respect pour le dieu Set qu'ils
de la Lumière Apolinienne 16. assimilaient à leur propre divinité Suteh dont l'étymologie est
Certaines périodes de décadence permirent l'intrusion de plus que ressemblante. Les deux divinités ayant entre autres
peuplades nomades que l'on désigne habituellement sous le animaux communs l'hippopotame, appellation de Typhon
nom d'Hyksos, pillant tout, détruisant les temples et réduisant pour les Egyptiens puisque dans cette même langue Typhon se
les habitants en captivité. On attribue la facilité des victoires disait Thobou et l'hippopotame Tobou, celui-ci représentant
des envahisseurs à l'emploi militaire de la cavalerie, inconnue l'autorité acquise par la force brutale. Symboliquement, cet
jusqu'alors des Egyptiens. Les envahisseurs venant par ailleurs animal vit au fond des eaux, son corps est la masse, la
des quatre points cardinaux. Les peuplades du désert oriental pesanteur et la disproportion de ses oreilles par rapport au
par-delà l'isthme de Suez étaient appelées Sétiou par les reste du corps montrent son inaptitude à l'écoute des sons
Egyptiens, il semble bien que ces hordes avaient comme harmonieux. Il existait des fêtes nautiques se terminant par la
montures des hémiones (ânes du désert) ce qui coïncide avec le mise à mort de l'un de ces animaux. Horus avec sa lance
rôle de l'âne monture des influences infernales. Précédem- (Rayon Céleste) anihilait les forces rebelles (la lance étant
ment, après une période d'anarchie, l'Egypte s'était déjà équivalente des flèches, on retrouve l'analogie avec Apollon
trouvée la proie d'une tentative d'invasion jugulée par le règne tuant Python), le but supérieur de la chasse consistant en la
d'un pharaon, fils d'Amon. En concordance avec ce règne destruction de l'ignorance profane. Désigné aussi sous le nom
parfait, les crues du Nil redevinrent normales, la famine prit d'Anty en Haute-Egypte, Set avait pour compagne une déesse

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lionne Matyt. Dans leur capitale d'Avaris, les Hyksos comme désignation de centres spirituels en raison de son
donneront comme parèdre à Set la déesse cananéenne Anat en identité manifeste avec celui de ia Thébah hébraïque,
égyptien Anta. Située sur le territoire de Set, l'ancienne ville de c'est-à-dire l'Arche du déluge. Celle-ci est encore une
Tjébou s'appelait pour les Grecs Antéopolis, du nom du géant représentation du centre suprême, considéré spécialement en
Antée vaincu par Héraklès. tant qu'il assure la conservation de la tradition, à l'état
Diodore de Sicile parle de figuration de géants, dans les d'enveloppement en quelque sorte, dans une période transi-
temples égyptiens, frappés par Osiris. Symboliquement, nous toire qui est comme l'intervalle de deux cycles et qui est
retrouvons une autre équivalence : celle du géant et du dragon marquée par un cataclysme cosmique détruisant l'état
en l'occurrence le dragon Apophis ou Set ; le premier et le antérieur du monde pour faire place à un état nouveau. » La
dernier des pharaons usurpateurs de la lignée hyksos portant le concision de cet extrait est d'une remarquable richesse. »
nom d'Apophis. - Les princes thébains refusèrent d'embrasser le culte du dieu
Sous la conduite d'un Apophis, les Hyksos envahirent donc Set. Thèbes s'opposait à Avaris, devenue capitale des Hyksos.»
l'Egypte ; ce dernier se proclama maître du pays, en réalité les Avaris, bien avant l'invasion, était la ville des « théologiens »
Hyksos furent stoppés au nord de Thèbes. Tenants du du dieu Set, ce siège de la contre-initiation se trouva donc
nomadisme dévié (dissolvant), incapables d'organisation, ils activé pleinement. Rien ne semblait pouvoir arrêter les Hyksos
laissèrent en place les structures traditionnelles existantes non dans leur progression, ils furent pourtant stoppés juste avant
dans un but d'appropriation ou de justice, mais pour mieux d'arriver à Thèbes. La contre-initiation peut exercer son action
écraser d'impôts les Egyptiens, il va de soi qu'ils étaient dans le domaine psychique mais ne peut accéder au domaine
efficacement secondés par les adorateurs de Set, trop heureux purement spirituel. Thèbes, Centre de la Hiérarchie Suprême
du règne de leur dieu et de satisfaire ainsi leurs exigences bénéficie de la présence de la Divinité de la « Shekinah ».
matérielles. •Amon enseignait le corps sacerdotal de Thèbes. « Thoth, dans
L'arbitraire et l'injustice recouvrant le pays, les Egyptiens son rôle de conservateur et de transmetteur de la tradition
commencèrent à s'organiser afin de lutter contre l'intrusion de n'est pas autre chose que la représentation même de l'antique
ceux qu'ils appelaient les « immondes », ce terme particulière- sacerdoce égyptien," ou plutôt pour parler exactement du
ment péjoratif étant dû au grief insupportable et abominable principe d'inspiration dont celui-ci tenait son autorité et au
des envahisseurs d'avoir systématiquement détruit et pillé les nom duquel il formulait et communiquait la connaissance
sanctuaires sacrés accumulant forfaits et sacrilèges. initiatique ".
Examinons maintenant les faits historiques au vu de Nous trouvons mentionnées les invocations à Thoth dans les
, l'exégèse traditionnnelle. Nous allons voir l'importance de manuscrits égyptiens tel que « Thoth, ô fontaine douce à
Thèbes dans le renouveau de l'Egypte et du rétablissement l'homme altéré dans le désert » ou bien « Salut à Toi, Seigneur
total de la seule légitimité. Une fois de plus, Guenon nous fait des paroles divines qui préside aux mystères. » La ville où
bénéficier de son savoir en nous parlant de la localisation des naquit Thoth, Chmounou signifiant huit en langue égyptienne,
centres spirituels, dans son ouvrage le Roi du Monde « Il huit en relation avec la justice et l'équilibre ; cette ville sera
semble que l'Egypte en ait compté plusieurs, probablement appelée Hermopolis par les Grecs, on sait l'importance de
fondés à des époques successives comme Memphis et Thèbes. l'ogdoade chez les pythagoriciens, le prêtre de Thoth portant
Le nom: de cette dernière ville qui fut aussi celui d'une cité le titre de Grand des Cinq, le cinq étant le nombre nuptial des
grecque, doit retenir plus particulièrement notre attention, .pythagoriciens, symbolisant l'équilibre entre le yin et le yang.

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Le principe d'inspiration se trouvant représenté par l'oiseau pour Rome ou l'appellation de la « Ville » la « Mekke » pour
du dieu : l'ibis, la blancheur du corps consacré au sacerdoce, J'Islam. Selon les chroniques, Thèbes apparut hors de l'Océan
par ailleurs la forme du bec s'apparente à la lettre Nûn en tant Primitif (que les Egyptiens appelaient le Noun) et symbolisait
que Grand Nûn céleste. la Ville originelle à laquelle le monde entier doit obéir. Le
Toujours en relation avec les mystères de la lettre Nûn, la Noun ou Océan Primordial avait joué le rôle d'un berceau, lieu
rénovation thébaine organisa l'Egypte en vingt-deux nomes. de manifestation de la Lumière Divine projetée sur Thèbes. La
tous les prêtres avaient le crâne rasé, mais le prêtre de Thoth reconquête s'effectua sous les règnes de plusieurs pharaons
devait être chauve, fait apparemment pittoresque, quelque peu (notamment les Thoutmosis — enfants de Thoth).'Les Hyksos
inexplicable pour les égyptologues. Le rasage de la tête essayèrent de se liguer avec leurs anciens vassaux, les
s'assimile au dévoilement initiatique. En son sens supérieur le Soudano-Nubiens qui profitant de la faiblesse des Egyptiens
prêtre chauve bénéficie d'une contemplation directe, il peut avaient constitué le royaume de Koush. Expulsant progressive-
parler à Dieu face à face. Or cette expression désigne le Roi du ment leurs adversaires, les Thébains poursuivirent leurs
Monde, reflet du Pôle céleste, de Métatron « Ange de la Face » anciens envahisseurs jusqu'en Palestine. Commença alors le
et parèdre de la Shekinah. Le Tabernacle de la Présence Nouvel Empire. Mais cet équilibre relativement fragile fut
Divine, Résidence de la Shekinah, étant le Coeur de Thèbes, la souvent menacé dès qu'un signe de faiblesse apparaissait :
chapelle blanche d'Amon. C'est Amon lui-même qui ordonna non-conformité du règne par rapport au Mandat du Ciel. Les
la reconquête. Nous trouverons la représentation terrestre de hordes dévastatrices, tout comme les influences malsaines
la Shekinah sous les traits d'une déesse à corps de femme, en guettaient la moindre faille pour s'engouffrer à l'assaut de la
tant que Miséricorde avec une tête de chatte Bastet et Rigueur Terre Sacrée. Les pharaons devaient organiser des expéditions
avec une tête de lionne Sekhmet, le symbolisme polaire est dissuasives à l'encontre des tentatives d'intrusion intermit-
confirmé puisque le nome de la Cuisse lui était attribué ; Fille tentes. Les menées sétiennes continueront à prendre les
d'Amon et chargée par son père de châtier les hommes apparences les plus diverses. Elles se matérialiseront sous le
révoltés. Elle en avait fait un tel massacre que seuls les prêtres règne de plusieurs pharaons comme Akhénaton, Ramsès II et
avaient pu arrêter sa fureur en l'enivrant. Ramsès III. Les prêtres d'Amon seront en butte à des
En commémoration, tous les ans était célébrée une fête de persécutions, mais légitimes détenteurs de l'authentique
cinq jours, pendant le premier mois de l'année (mois de Thoth tradition égyptienne, ils resteront, maigre les circonstances,
et de Janus). Elle figurait aussi comme déesse de l'Amour toujours omniprésents, même semblant en « sommeil ».
(désir de la Connaissance), de la Musique tout comme • Le pharaon Arnenhotep (paix d'Amon) changea son nom en
Apollon. On adorait Amon sous son aspect particulier de Akhénaton, gloire à Aton (au soleil)" Il s'agit d'une déviation
Bélier à Mendès, le Bélier ayant comme parèdre une déesse naturaliste, un abaissement de compréhension, une déviation,
Dauphin (Delphes) dans le nome du même nom. . une hérésie puisque le symbole est considéré comme une fin en
soi et non susceptible d'élever à la Connaissance. Akhénaton se
En relation avec l'aspect bénissant de la Shekinah, la déesse
sacrera lui-même grand-prêtre d'Aton' parodiant ainsi le
avait sur son temple une image gravée en relief qui avait le
Grand-Prêtre d'Amon. Il ordonnera pour son intronisation la
pouvoir d'exaucer et de guérir. Les prêtres attachés à la déesse
construction d'un temple dédié à Aton dans l'enceinte sacrée
exerçaient la fonction de médecins.
d'Amon à Karnak.- La cérémonie, d'ailleurs, tourna court,
* Thèbes est par excellence la ville d'Amon, la « Ville Sain-
interrompue définitivement par la foudre et la grêle. Décidé-
te ». Modèle de toutes les villes," telle la désignation d'Urbs

50 51
ment, peu à l'aise dans Thèbes, Akhenaton entouré de ses dégénérescence est un naturalisme poussé aussi loin qu'on
courtisans partira fonder sa ville sur le site de Tell el Amarna. peut l'imaginer. » 18
L'aspect de révolte, d'inversion, et de dégénérescence, de cette Nous avons vu le « naturalisme » avec Akhenaton. Quant à
caricature de la royauté (que l'on retrouvera dans l'apparence Ramsès II, la rupture avec l'ordre spirituel était effective dès le
féminine d'Akhenaton) prendra fin après treize années de
début de son règne ; il prétendra au titre de « Chef de la
règne pendant lesquelles les temples d'Amon furent fermés.
Hiérarche initiatique ». Il n'arrivera pas malgré ses efforts à
Avec à nouveau comme capitale Thèbes, le culte d'Amon
faire légitimer sa prétention, il avait fait dresser sa statue à côté
redevient florissant. -
de celle d'Amon. Totalement sous l'emprise de son Moi
inférieur, il se fera représenter s'adorant lui-même. Importuné
* de n'avoir reçu aucune allégeance de la part des prêtres
**
d'Amon il préférera quitter Thèbes et fit construire une
nouvelle ville portant son nom. Or, cette ville fut édifiée sur le
site d'Avaris." L'illusion à se considérer comme le Pôle de son
Il ressort nettement dans les livres désignés comme . époque était entretenue par un mystérieux conseiller à la tête
apocryphes vis-à-vis de l'Ancien Testament que la mission de du centre contre-initiatique réactivé sur les ruines d'Avaris.
Moïse était de renverser les enfants de Set. La lutte de - Ce conseiller, appartenant aux awliya es-shaytân (saints de
Pharaon, Ramsès II, à l'encontre de Moïse est riche Satan), c'est lui qui se chargera de construire une tour (du
d'enseignements. Nous nous référerons aux traditions islami- diable) à la demande de Ramsès. Ce dernier voulant ainsi
ques qui nous apportent de précieuses indications. Il est dit démontrer en gravissant son édifice que Dieu n'existait pas
que c'est un charpentier (suivant de façon cachée la religion puisqu'il ne s'était pas montré malgré ses appels à compa-
des fils d'Israël) appartenant à la famille de Pharaon qui raître. '
construisit le berceau de Moïse en accord avec la mère de Dans le Coran (28), l'épouse de Ramsès s'adresse à celui-ci
celui-ci. La tradition occultée du sacerdoce égyptien participe en parlant de Moïse : « Puisse-t-il être une fraîcheur d'œil
en tant que « charpentier » à la réalisation du Plan Divin, du pour moi et pour toi ! » Ce que refuse Ramsès s'enfonçant
Grand Architecte, facilitant la mission du principe spirituel • dans son immense orgueil." Par rapport à l'initiation dont il est
Moïse, représentant lui-même le noyau d'immortalité dans la titulaire, Pharaon ne voit que d'un œil, manipulé par la
tradition hébraïque et une des manifestations de l'Avatâra
contre-initiation, il tend à devenir irrémédiablement borgne et
éternel..-
se prépare à devenir une sorte de monarque à rebours.
Le compte-rendu de Guenon du livre de M. Robert • Lors de l'épisode du Buisson Ardent, il est prescrit à Moïse
Ambelain, touchant directement au sujet même du dieu Set, d'enlever ses souliers afin de ne pas souiller le lieu sacré. Les
nous amène à citer l'extrait suivant qui éclaire en quelque sorte souliers de Moïse étaient faits avec de la peau d'âne. Moïse
l'état initiatique de Ramsès II : « Il s'agit en principe d'une foule aux pieds les passions inférieures qu'il maîtrise, libéré
initiation de Kshatriyas, mais dégénérée par la perte complète ainsi de l'emprise tyranique de l'âme passionnelle. Son âme est
de ce qui en constituait la partie supérieure au point d'avoir pacifiée. Moïse est le Connaissant par Dieu. •
perdu tout contact avec l'ordre spirituel, ce qui rend possibles Perplexe et dérangé dans son obstination vis-à-vis de Moïse,
toutes les "infiltrations" d'influences plus ou moins suspectes. Pharaon fait appel aux magiciens (contre-initiation). Se
Il va de soi qu'une des premières conséquences de cette considérant de par leur orgueil comme égaux voire supérieurs

52 53
à Moïse, les magiciens réunissent cent charges de bâtons et de
corde portées par des ânes ! Sétiens aidés des tribus du désert saccagèrent les temples et se
Le serpent de Moïse avale les serpents des magiciens. Tout livrèrent, comme à leur habitude, aux pires excès. Après
. se fond dans l'Unité. L'Unité est supérieure à la multiplicité. • plusieurs années, les prêtres d'Amon et l'aristocratie thébaine
Le spirituel a primauté sur le psychisme. Malgré la patience et mirent fin au désordre. Le palais de Ramsès détruit et les
les admonestations de Moïse, Pharaon s'entêtait, esclave de Sétiens chassés hors d'Egypte, la puissance des adorateurs du
son « ego démoniaque ». Si un certain fléchissement se faisait dieu à tête d'âne s'écroula, les derniers fidèles du dieu se
sentir chez le souverain, la haine était aussitôt attisée par son réfugièrent dans les oasis.
conseiller. La chute et cet éloignement de la Vérité devaient Lors du règne de Ramsès III, hormis le noyau de la
trouver leur épilogue lors de l'anéantissement des Egyptiens tradition, le développement des sciences inférieures telles que
pendant le passage de la mer Rouge, où Pharaon et (son la magie (pouvant vite tomber au niveau de la simple
pouvoir) son armée à la tête de laquelle se trouvait son sorcellerie) avait pris un développement considérable. Les
conseiller finirent au « fond des eaux » point de non-retour de dieux n'étant plus envisagés comme différents aspects du dieu
la chute, rejetés dans les ténèbres extérieures. Amon lui-même mais comme des puissances indépendantes.
Toujours d'après les traditions islamiques, c'est Moïse qui Par la suite, la dynastie des Ramsès se remarquera par des
provoqua volontairement la poursuite des Egyptiens. Ceux-ci désordres continuels, accompagnés de famines. Un Ramsès
partirent, non pour retenir les Hébreux mais pour récupérer destituera un Grand Prêtre d'Amon pour le remplacer par son
leur or. Certains juifs doutèrent de la noyade de Pharaon car ils favori, ce qui aura pour conséquence la fin accélérée du règne.
ne pensaient pas qu'avec son pouvoir celui-ci puisse être noyé. On arriva enfin à la création d'un nouveau titre « Grande
A la demande de Moïse, Dieu fit remonter les corps et les Prêtresse d'Amon » rôle tenu par les princesses royales. A
mêmes qui doutaient précédemment s'empressèrent malgré les travers les querelles intestines et les luttes incessantes, les
mises en garde de Moïse de piller les cadavres et de prêtres d'Amon garderont malgré tout intacte la doctrine
s'approprier l'or. Dirigés et encadrés par la contre-initiation, initiatique. Le Centre spirituel de la tradition égyptienne se
les Egyptiens noyés sont les influences magiques et inférieures déplacera à l'oasis d'Amon (oasis de Siouah) où viendra
neutralisées. La malédiction de l'or matériel accompagnant les Alexandre Le Grand. Les Grecs appelaient cet oasis du nom
extravagances d'une alchimie dévoyée. Ceux, parmi les plus qu'évocateur d'Ile des Bienheureux et il fallait en partant
Hébreux, sujets aux errements de leur « Moi inférieur » de Thèbes sept jours pour parvenir à l'oasis. La domination
subissent en conséquence la domination de leurs passions perse fut pratiquement semblable à celle des Hyksos. Le
inférieures, se créent eux aussi un monde coupé de l'ordre souverain Artaxerxès III rendit les honneurs divins à un âne
spirituel et fabriquent un dieu « le veau d'or » semblable à amené dans le temple de Ptah.-.
leurs basses aspirations. Le châtiment exemplaire qui suivit • Cambyse lança ses troupes à l'assaut de l'oasis d'Amon. On
permit de séparer l'ivraie du bon grain. Cette purification ne retrouva jamais trace de son armée. Il mourut d'une
nécessaire fut dirigée par la tribu sacerdotale de Lévi, en blessure qu'il se fit avec son propre poignard, à l'endroit même
l'occurrence la hiérarchie initiatique, les Israélites au vrai sens où il avait frappé un bœuf consacré à Apis. „
spirituel de ce terme. Toutes les tentatives d'élimination à l'encontre de la
Le règne de Ramsès III déclencha ce que les chroniqueurs hiérarchie initiatique resteront vaines. Jusqu'à l'établissement
égyptiens désignèrent comme les guerres des Impurs, les officiel du Christianisme par l'édit de l'empereur Théodose, les
Fils de Thèbes resteront fidèles à leur rôle de détenteur de la
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55
légitimité de la tradition égyptienne. La tradition chrétienne travers l'Afrique saharienne. Outre le fer, on extrayait le cuivre
fera des temples des églises, la croix ansée deviendra celle du et l'or dans la zone du Kordofan. L'aspect maléfique des
Christ et l'ibis symbolisera également le Sauveur. Les chrétiens métaux prendra toute sa signification avec l'usage et l'attrait
prieront devant les statues d'Isis allaitant Osiris, tout comme la profanes. Le fer s'associe à l'usage guerrier ; l'emploi de plus
Vierge allaitant l'Enfant Jésus. en plus répandu de charrues à soc en fer contribuera à ruiner
le sol et à faire surgir de nouvelles régions désertiques. Pour le
* cuivre, on pourra se référer aux rapprochements signalés par
**
Guenon 19 quant à l'or des termes comme la fascination ou la
soif de ce métal se passent de commentaires.
La fondation du Royaume de Koush en Nubie est corrélatif La disparition de la civilisation méroïtique n'empêche pas la
à l'invasion hyksos ; profitant de celle-ci, les Nubiens continuation de survivances magiques de l'ancienne Egypte.
détruisirent les forteresses constituant la ceinture défensive Bien que le Soudan soit un pays à dominante musulmane, il
qu'avaient édifiée les Egyptiens. Lors de la reconquête, les n'en est pas moins vrai que certaines tribus nomades ou situées
Hyksos proposèrent des alliances aux Nubiens pour lutter dans des régions d'accès difficile poursuivent des pratiques
contre les Thébains. animistes. Dans le secteur du Kordofan, des tribus sont
Le pays de Koush prendra toute son importance dans les redoutées pour la magie noire qu'elles auraient acquise lors de
chroniques égyptiennes à l'avènement de la dynastie dite séjours prolongés dans les anciennes mines.
« éthiopienne ». D'autres tribus font remonter à l'époque pharaonique
i l'origine de leurs pouvoirs et s'attachent à les pratiquer dans
Après que les Koushites se furent retirés d'Egypte, ils ne
continuèrent pas moins à se proclamer comme les descendants les ruines d'anciens temples. La peuplade de « lycanthropes »
et les héritiers de la tradition égyptienne. En fait, malgré le dont parle Guenon se situe dans la région des Monts Nuba où
vernis égyptien, avec des temples dédiés à Amon, la subsiste un chamanisme dévié et réduit à des pratiques de
prépondérance des divines adoratrices aboutira à un pouvoir sorcellerie.
matriarcal. Il semble que les Koushites aient repris et Si nous appliquons le sens géographique au Soudan, outre le
transporté, en quelque sorte, une magie inférieure caractéristi- nom donné au pays actuellement, le terme en lui-même
que d'une Egypte en pleine dégénérescence. Il existe dans recouvre plusieurs pays africains dont le Niger et le Nigeria qui
l'ancienne capitale Napata (l'actuel Djebel Barkal), les vestiges intéressent directement notre propos.
d'un important « Typhonium » dédié à Set. La nouvelle Bien qu'ils ne soient plus aussi importants qu'autrefois et
capitale Méroé se situera non loin de la sixième cataracte qu'ils se dissimulent soigneusement, il existe encore certains
(Kerrna). Le culte méroïtique se vouera particulièrement aux groupements dont le plus connu est celui des hommes-
dieux guerriers ; en premier, le dieu lion ou à des héros léopards ; le postulant étant admis lors de sa soi-disant
• divinisés à tête de lion. Cet animal représentant dans le cas naissance en rampant et en s'enfouissant sous une peau de
présent uniquement la force,* ceci n'étant pas sans rapport léopard femelle. L'admis recevant des griffes de fer lui servant
comme nous le verrons plus loin avec les sociétés d'hommes à tuer ses victimes humaines. Lors des réunions, les membres
lions ou d'hommes léopards. se livrent à la pratique de la sorcellerie et au cannibalisme (de
On attribue à la civilisation méroïtique la technique de la même inspiration existent aussi les sociétés d'hommes-
fonderie et du travail du fer qui se propagea par la suite à caïmans) .

56 57
Les femmes se regroupaient sous le nom de femmes-
panthères, s'affublant de masques félins et d'ongles de fer, reine du nom de ASO, la révolte des géants est synonyme de
réputées comme sorcières et faisant commerce de viande celle des kshatriyas, dans le pays du Niger le nom générale-
humaine. Les sociétés se firent discrètes lors de la domination ment attribué aux géants est celui de SAO, anagramme de
anglaise, elles bénéficièrent d'une inhabituelle mansuétude de ASO.
la part des autorités. Il est à noter que la majorité des . Il subiste des tumuli que les actuels habitants de ces contrées
hommes-léopards travaillaient dans les mines d'uranium ! considèrent comme les « maisons » des géants ; se gardant
Léopard, panthère ou caïman en tant qu'animaux destruc- bien d'y déterrer quoi que ce soit, les traditions mettent en
teurs sont des emblèmes du dieu Set. L'entrée dans la société garde de ne pas réveiller le sommeil des géants. •
est un simulacre d'initiation, en réalité il s'agit de développer Les archéologues, quand ils le purent, s'empressèrent
un processus à rebours de la véritable spiritualité et d'entraîner d'exhumer le contenu des tumuli se faisant ainsi les
le sujet dans les prolongements inférieurs et donc infra- propagateurs inconscients des résidus psychiques.
humains. Quant au processus initiatique, celui-ci est une • Chez les touaregs du Niger, l'âne est considéré comme le
élévation progressive. On connaît l'Ane d'Or d'Apulée où plus méprisable des animaux ; le sobriquet d'âne vise les
Lucius est métamorphosé en âne (en partie par sa fascination personnes affligées de difformités. Les géants sont décrits
pour la magie) ; grâce à l'intervention d'Isis, il est libéré de sa comme des êtres violents et rusés portant des oreilles d'âne ;
peau de bête, accepté comme novice par un prêtre de la déesse les dessins préhistoriques leur sont attribués ainsi que divers
qui le prend par la main et le revêt d'une robe de laine signes gravés, ceux-ci sont appelés écriture de Satan. Seuls les
blanche20. sorciers, avec l'aide des mauvais esprits, peuvent la
Le fait de se recouvrir délibérément et définitivement d'une déchiffrer21. La présence sétienne est ainsi constatable dès les
peau de bête représente pour l'être une descente aux enfers temps préhistoriques.-
sans possibilité de retour ; dans le cas des hommes-léopards, la *
similitude entre l'extérieur : emploi dans les mines d'uranium
(désintégration) et l'intérieur : appartenance au groupement,
est plus que significative. - C'est aussi Apollon faisant pousser des oreilles d'âne au roi
Midas. Byzance connaîtra la sorcellerie et les envoûtements
La descente aux Enfers, purification nécessaire avant la
remontée préludant la nouvelle naissance était connue de avec invocation à Set22. En ce qui concerne la fin du cycle, les
certaines tribus. Le futur initié revêtait une peau de lion, traditions islamiques annoncent l'apparition de l'Antéchrist,
préparé pour affronter sa descente, il était envoyé dans la entouré des insensés et des magiciens, ayant à ses côtés un âne
brousse jusqu'à épuisement de ses possibilités inférieures, d'une taille gigantesque.
support momentané d'influences dangereuses. De par sa Ces mêmes traditions étant par ailleurs en accord avec les
préparation, il faisait parallèlement office pour la tribu de autres formes traditionnelles sur l'apogée fort courte de
gardien du seuil tant que durait son état, en protégeant le l'Imposteur, aboutissement et destruction en fin de compte du
territoire des incursions d'autres tribus donc de forces hostiles. plan contre-initiatique.
Passé un certain temps, il revenait parmi les siens, on lui Anne-Catherine Emmerich confirme la survivance des
enlevait alors sa peau de lion.
adorateurs de Set.
Set, lors du meurtre d'Osiris, avait parmi ses complices une Nous dirons, pour clore ce chapitre, que les attaques
sétiennes contre le Serviteur de l'Unique démontre une fois de
58
59
plus qu'il n'y a que la Vérité qui blesse et soit insupportable 16. Esotérisme de Dante, page 72. Gallimard.
pour les adorateurs ténébreux. 17. Formes Trad. et Cycles Cosmiques.
18. Compte-rendus. Editions traditionnelles.
19. « C'est en réalité le même mot qui en hébreu signifie "serpent"
(nahash) et "airain" ou "cuivre" (nehash) ; on trouve en arabe un autre
rapprochement non moins étrange : nahas "calamité", et nahâs "cuivre". »
NOTES Article sur Sheth Symboles Fondamentaux.
20. Dans l'Islam, l'aspirant à la Voie, formule sa demande à un Maître en
demandant à être pris par la main ; autre analogie avec la robe de laine des
1. Le Tombeau d'Hermès E.T., décembre 1936, repris dans Formes soufis.
traditionnelles et cycles cosmiques. 21. De Foucauld et de Calasanti-Motylenski : textes touaregs, Alger 1922.
2. A Jérusalem, dans le secteur de Mea She'arim, où se sont regroupés les 22. On peut voir une figuration du dieu à tête d'âne sur un des chapitaux
juifs religieux, refusant autant que peut se faire la modernité, envisagent de l'abbaye de Saint-Benoît-sur-Loire, ou à Sens sur le bénitier de l'église
Israël au sens spirituel, fort éloigné du sens profane. Sainte-Colombe. Enfin, soulignons à titre anecdotique que l'emblème de
3. Le Roi du Monde : chapitre IL l'actuel parti démocrate aux U.S.A. est une tête d'âne !
. 4. De même les anciens grecs symboliseront la fondation d'une dynastie
où l'établissement d'un centre spirituel sous le couvert des amours de Zeus. •
La compréhension profane ne voulant y voir qu'atteinte à la morale ou une
apologie du libertinage.
5. Nous ne dissocions pas les faits historiques de leur complément
symbolique. Nous laissons toute autre interprétation « fumeuse » aux
partisans de la lutte des classes. Vu l'état actuel, de prétendues classes qui
seraient d'ailleurs inclassables dans une société traditionnelle sauf en les
situant hors caste !
6. Traduction M. Mario Meunier. Editions de la Maisnie.
7. Dans un compte-rendu d'avril 1933, à propos d'un numéro à'Atlantis
Guenon parlant de Paul Le Cour : « Comme nous l'avons signalé, il tombait
en extase devant le dieu à tête d'âne, parce que dans onagre il voyait
Aor-Agni ! Où de pareilles imprudences pourront-elles bien finir par nous
mener ? repris dans Etudes sur la Franc-Maçonnerie et le Compagnonnage.
Tome I, Editions Traditionnelles.
8. Elien. Nat, Anim. X, 28, cité par M. Meunier.
9. Certaines expressions sont explicites tel le serpent monétaire européen. •
10. Saint Paul, Ep, Romains 16, 18 : « Ces gens-là ne servent pas notre
Seigneur le Christ, mais leur ventre, et par leurs propos doucereux et
flatteurs, Os séduisent le cœur des simples. »
11. Nous citons le nucléaire en tant qu'exemple significatif. Par ses
inventions qui sont autant de sacrifices à son idole la science, le monde
moderne se prépare tout entier à sa grande immolation.
12. René Guenon : La Crise du monde moderne, Gallimard.
13. René Guenon : Symboles Fondamentaux : Quelques aspects du
symbolisme de Janus.
14. Idem : Les Têtes noires.
15. M. G. Posner : Richesses inconnues de la littérature égyptienne.

60 61
SYRIE

Sans nous lancer dans les implications politiques actuelles,


nous nous intéresserons à la civilisation phénicienne localisée
Sarcophage de Byblos dit « Sarcophage d'Hiram » (l'Illustration) actuellement au Liban mais que l'on peut englober au sens
géographique du terme comme faisant partie de l'aire
syrienne ; telle que pourront la définir les auteurs anciens,
particulièrement ceux de l'Antiquité. Il est bien entendu que le
nom de Syrie a pu s'appliquer à d'autres contrées antérieure-
ment, conformément aux différents cycles, sans rien changer
pour autant au symbolisme correspondant et inclus dans la
géographie sacrée.
Pour Hérodote, parlant des Phéniciens : « Ce peuple qui

yL\%.&<m habitait autrefois les rives de la mer Erythrée a émigré vers la


Méditerranée et s'est établi dans les régions qu'il occupe
maintenant » '.
• Diverses traditions donnent les Phéniciens comme descen-
dants de peuplades ayant pour territoire le pourtour de la Mer
Morte et qui se fixèrent sur la côte de Syrie après le cataclysme
de Sodome et Gomorrhe.
Il nous faut considérer deux aspects de la civilisation
phénicienne, le plus connu est celui d'un peuple entièrement
basé sur l'aspect commercial. Les autres peuples n'ignoraient
pas non plus le négoce, mais les procédés employés par les
Amulette de protection contre le dieu Set trouvée à Byblos Phéniciens qui auraient fait l'admiration d'un Machiavel ou
(l'Illustration). d'un homme d'affaires moderne, étaient pour les anciens
synonyme de déloyauté et de traîtrise.
- L'expansion phénicienne s'effectuera par voie maritime. Les
habitants de Tyr rapportaient qu'après la création du monde,

62 63
vinrent des demi-dieux, l'un de leurs fils, un géant vivant de la qu'elle qu'ait pu être l'origine historique de la dénomination
chasse fut le premier à s'aventurer en mer sur un tronc d'arbre. des Gibelins (Ghibeîlini) au Moyen-Age, elle présente avec ce
Ce seront surtout les carthaginois qui seront réputés tout à nom de Giblim une similitude des plus frappantes, et si ce
la fois pour leur rapacité et leur avarice., n'est là qu'une coïncidence elle est au moins assez curieuse. »
Pour Polybe, à Carthage on ne tient pour déshonorant rien On connaît surtout la ville de Tyr et son roi Hiram par l'aide
de ce qui produit un profit. Plutarque, quant à lui, les décrit en que celui-ci apporte à Salomon pour la construction du
ces termes : « dociles à leurs chefs, ils sont durs envers leurs Temple de Jérusalem. Le personnage ne doit toutefois pas être
subalternes, ils passent d'un extrême à l'autre, car si la crainte confondu avec le Hiram-Ab if de la Maçonnerie et les
les rend poltrons, la colère déchaîne en eux la sauvagerie. rapprochements avec Amon en. tant que « Prince des
Opiniâtres dans leurs décisions, ils se montrent récalcitrants et Architectes ». Le rôle de Byblos s'il apparaît plus discret n'en
même inaccessibles aux réjouissances de la vie comme à ce qui démontre pas moins les contacts entre initiés d'Egypte et de
peut l'embellir » (De Républica, Ger III, 6). Phénicie, et surtout entre Maçons et Charpentiers. Ceci
Une des principales sources de richesse de Carthage représentant l'aspect lumineux opposé aux factions phéni-
proviendra d'Espagne avec la fondation de la colonie de ciennes acquises aux idées sétiennes et alliées aux Hyksos.
Gadif ; et, la mainmise sur les mines de la région de Tartessos - Il existe les plus étonnantes similitudes entre la légende
qu'exploitaient les populations autochtones réduites en escla- d'Hiram et par ailleurs les mythes d'Osiris et d'Adonis, vénéré
vage.
à Byblos.
* L'ancienne Gadir deviendra célèbre, après la soi-disant Osiris, mis à mort par Set, enfermé dans un coffre et jeté à la
découverte de Christophe Colomb, sous le nom de Cadix. • mer, vint s'échouer sur le rivage de Byblos et se fixa entre les
C'est de ce port que partiront les conquistadores qui branches d'un tamaris, le roi de la ville émerveillé par la beauté
emploieront les mêmes méthodes au Mexique et au Pérou de l'arbre en fera un pilier de son palais.
pour s'approprier les richesses minières !
Byblos, tout au long de son histoire, gardera sa fidélité
Nous avons tâché de faire ressortir ce premier aspect axé sur vis-à-vis de l'Egypte. Plus tard, elle accueillera avec joie la
le seul profit, trait tout à fait anormal pour l'époque. Nous venue d'Alexandre Le Grand..
constatons que si les villes phéniciennes entretenaient entre Si les ambassadeurs égyptiens allaient sacrifier à Tyr
elles d'évidentes relations, il n'en est pas moins vrai que (originellement une île flottante tout comme Délos) au temple
chacune se voulait indépendante des autres. On ne peut pas de Melquart, les prêtres d'Amon venaient directement à
seulement attribuer ceci à la « mentalité commerciale ». Ceci Byblos chercher le bois entrant dans la construction des
confirmerait plutôt que le vocable de phénicien regrouperait temples. A l'inverse, ce sont des maçons attachés aux temples
en réalité des peuplades différentes. L'indépendance de d'Amon qui sculptèrent les ornementations du sanctuaire
chaque cité reflétant le particularisme, la différence de ses d'Adonis. Chez les égyptiens, Byblos avait comme surnom
habitants vis-à-vis des autres Phéniciens ou des étrangers. « La Terre des dieux ». En relation avec l'Age d'or, les Grecs
Après avoir désigné l'aspect néfaste, G-uénon relevait avec donnaient Saturne pour fondateur de la ville.' On peut ainsi
justesse le second aspect lumineux incarné en l'occurrence par mesurer toute l'importance qu'eut Byblos, par l'intermédiaire
• Byblos dont il traitait dans la note suivante incluse dans de son « noyau », constitué d'authentiques Giblim.
l'article : « Pierre noire et pierre cubique ».'
• « Gebal était aussi le nom de la ville phénicienne de Byblos, *
**
ses habitants étaient appelés Giblim, et ce nom est resté
comme « mot de passe » dans la Maçonnerie; Il y a à ce propos
un rapprochement qu'il ne semble pas qu'on ait pensé à faire,
Lorsque la puissance de Tyr s'écroula sous les assauts
64
65
Après Baal, ce sont les baals et l'intrusion de la multiplicité ;
assyriens lors du règne de Nabuchodonosor, Carthage (Quart
l'initiation royale n'étant plus que l'ombre d'elle-même, sert de
Hadasha : la Nouvelle Ville, fut fondée au vi e siècle av. J.-C.)
support involontaire aux influences inférieures et à ceux qui
commença son apogée. L'organisation de Carthage ressemble
les dirigent.
étrangement à celle de Florence à l'époque de Dante. Si à la
tête de la ville se trouve un roi, les décisions prises par ce Cette décadence et déviation tout à la fois ne peut
dernier ne sont appliquées que si elles sont approuvées par valablement s'expliquer qu'en se référant au double aspect
l'assemblée des Anciens. Ces Anciens sont désignés, non pour des symboles.
leur sagesse mais pour leur richesse en tant que chefs des Si nous envisageons l'aspect positif, nous avons vu que
familles les plus fortunées. Avant tout autre chose, seule - Saturne est Régent de l'Age d'or, Age béni entre tous ; or
comptera la richesse et les actes de la cité seront guidés par la Saturne est précipité dans le Tartare par son propre fils
recherche du seul profit. Ce qui n'empêchait pas la cité d'avoir Jupiter. Ceci pourrait être interprété comme une révolte, une
comme dieu Baal-Hammon ; la contradiction apparaît seule- rébellion, or il n'en est rien, il s'agit simplement de la fin de
ment d'un point de vue superficiel, la mentalité générale l'Age d'or et du début de l'Age d'argent, celui de Jupiter. Un
n'empêchant nullement la présence de « Giblim » d'esprit, cycle arrivant à son terme, devant par conséquent faire place à
tout comme Dante à Florence, cette dernière ayant prise son successeur,* suivant l'ordre de la manifestation. La fin d'un
comme saint protecteur Jean le Baptiste. cycle et l'immédiate venue de son remplaçant amènent un
renversement puis un rétablissement.
L'aspect commercial ne pouvant être compatible avec la
pure spiritualité, ou même avec un aspect exotérique, les - L'ambivalence de Saturne se démontre par la ressemblance
institutions religieuses de Carthage dégénérèrent rapidement, phonétique entre son nom grec de Kronos avec celui de
plusieurs femmes portèrent le titre de « chef » des prêtres de Cronos, le Temps dévorateur, aspects positif et négatif. »
Baal-Hammon 2 . L'adaption cyclique nous est fournie par l'anagramme
Comme toute dégénérescence s'accompagne d'une coupure suivant : l'épouse de Cronos, Rhéa et mère de Jupiter, devient
d'avec le domaine spirituel, les Carthaginois n'envisageront Héra (Junon) parèdre du Régent de l'Age d'argent. »
plus qu'une adoration à Baal, puis le processus se dégradant La prise de possession par Jupiter ne peut pas mieux
encore plus et continuant vers le bas, les croyances sombreront s'exprimer que par la formule employée dans la tradition
clans l'idolâtrie, l'associationisme (le shirk de l'Islam) pour finir chinoise à savoir « l'expulsion des vertus périmées ». Il s'agit
par le culte des baals. Avant que cette chute se produise, il faut en effet de contrecarrer le côté négatif et par là même les
tout d'abord considérer que Baal-Hammon correspondait à résidus psychiques attachés à l'ancien cycle devenu en quelque
.Saturne donc comme Régent de l'Age d'or, période d'équi- sorte une « Terre des Morts ».
libre. Ceci se traduira à Rome par la célébration des Saturnales,
Les termes Baal et Hammon représentant respectivement le fêtes qui duraient une semaine, à l'occasion desquelles l'ordre
domaine du « naturel » et le domaine purement métaphysique normal et légitime se trouvait inversé ; le but étant de canaliser
— à savoir le Pouvoir temporel (petits mystères) et l'Autorité et d'épuiser les influences infernales afin d'éviter qu'elles ne se
spirituelle (grands mystères). La coupure exclut l'aspect répandent. Le monde romain demeurait protégé pour une
transcendant, sacerdotal ; seul est envisagé comme une fin en nouvelle année. Il y a, bien entendu, plus qu'une simple
soi le domaine des petits mystères corrélatif à la royauté. ressemblance avec la fête de l'âne.
Celle-ci, par son désir d'indépendance perd en réalité sa
liberté. La fonction royale, faisant son propre malheur, se Le culte de Saturne/Cronos prendra une importance
trouve neutralisée et finalement devient un jouet entre les exceptionnelle chez les Phéniciens et plus particulièrement
mains de la troisième caste, celle des marchands. chez les Carthaginois: La prépondérance de Saturne/Cronos

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• comme puissance maléfique se développera à Carthage sous le Cronos correspond à leur mentalité « avant-gardiste » pour
nom de Moloch., l'Antiquité.
En fait, il s'agissait plutôt de pratiques diverses regroupées L'expansion de Carthage, ramenée à son simple côté
sous le nom de sacrifice Molk. Ces pratiques consistant dans commercial est horizontale, cette expansion qui reflète l'aspect
l'application de sciences traditionnelles inférieures tombées nomade et dévié concourt à sa propre fin puisque le Temps
dans la plus extrême dégénérescence et aboutissant comme dévore l'espace.
• toujours à la sorcellerie. , L'histoire profane considère les guerres puniques en tant
La Bible nous éclaire en plusieurs points à ce sujet : « Tout que rivalités commerciales et dont la principale cause serait
homme d'entre les fils d'Israël et d'entre les hôtes qui due, pour reprendre l'expression moderne, à l'impérialisme
séjournent en Israël qui donnera de sa progéniture au Moloch romain. Laissant fort loin ces platitudes, l'histoire sacrée nous
sera mis à mort » Lévitique XX, 2. explicite à travers les symboles, la cause véritable du conflit.
• « Qu'on ne trouve personne qui fasse passer son fils ou sa Nous prendrons comme exemple le déroulement de la
fille par le feu, qui pratique la divination, qui use de charme ou seconde et avant-dernière des guerres puniques qui amèneront
de sorcellerie, qui opère un enchantement, qui consulte les la défaite définitive de Carthage. On impute généralement le
esprits ou qui interroge les morts » Deutéronome XVIII, 10.3. déclenchement du conflit aux Romains ; en réalité, ce n'est
Tout ceci se réfère à Saturne en tant que Cronos (père des qu'après la prise de la ville de Sagonte (en Espagne) qui
géants) puissance maléfique. On connaît la légende où le dieu refusait la domination des Phéniciens que le sénat romain
dévore ses enfants. Zeus échappant à la folie meurtrière de son envoya à Carthage une ambassade afin de savoir si les
père grâce à un subterfuge de sa mère Rhéa, donnant une dirigeants de la ville approuvaient et cautionnaient par là
pierre à manger à son mari et faisant rejeter par le dieu le corps même les actions d'Hannibal. La réponse étant affirmative, la
de son fils déjà englouti. Cette pierre neutralise les influences déclaration de guerre fut annoncée par Rome, sans agression ni
infernales et permet le début de l'Age d'argent. Les traîtrise.
Carthaginois seront connus par les sacrifices d'enfants à Sans entrer dans les détails, les signes et donc les présages
Moloch, Cronos est aussi le temps qui dévore ses enfants (les que les Romains interprétèrent dès le début des hostilités
cycles), t laissaient entendre que la guerre serait longue et difficile.
Le Temps s'introduit à l'Age d'or, ceci peut désigner A aucun moment, les Romains ne sous-estimèrent leurs
l'apparition de la contre-initiation et donc la perte de l'état adversaires, surtout le stratège redoutable qu'était Hannibal
paradisiaque "'. Le Temps s'écoule et il ne peut s'écouler que (plus exactement Hannibaal, celui que Baal conduit).
par une fissure, par où s'introduit la contre-initiation. Mais par Si les Romains savaient parfaitement à quoi s'en tenir quant
son action, la contre-initiation contribue à sa perte, car aux qualités guerrières des Carthaginois, leur inquiétude se
l'accélération du Temps, si elle semble superficiellement tourna plutôt vers la nature des forces que véhiculaient ces
favorable aux menées désagrégatrices, ne les entraîne pas derniers. Rome, de par sa fonction, était toujours prête
moins vers leur propre destruction, inévitable avant l'appari- militairement ; mais dans ce cas il s'agissait d'empêcher
tion d'un nouvel Age d'or ; comme le dit Muhyi-d-din Ibn l'intrusion des forces malsaines.
• Arabi c'est malgré tout dans le dernier tiers de la nuit que les Il fut procédé à une lustration générale de la ville. Afin de
influences spirituelles sont les plus proches., parfaire la purification et de ne pas permettre aux forces
L'inclinaison des Carthaginois vers l'aspect de Saturne/ hostiles de trouver un support dans Rome, il fut aussi décrété

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le déroulement d'une Saturnale exceptionnelle d'un jour et Mineure où elle avait son sanctuaire à Pessinonte. Toujours en
d'une nuit, mais d'une ampleur maximale. Phrygie et non loin de l'ancienne Troie, la déesse avait un
Devant le péril, le sénat envoya consulter l'oracle de temple sur un mont nommé Ida, tout comme en Crète. •
Delphes ; Apollon prescrivit les rites à accomplir et promit la Rappelons que venant de Crète des marins furent enseignés
victoire si ceux-ci étaient correctement opérés ; le fait d'offrir par Apollon lui-même pour accomplir les rites à Delphes. Le
au dieu un tribut sur chaque prise établissait des liens profonds temple de la déesse se trouvait comme celui d'Apollon sur le
avec Rome où le temple du dieu sera édifié, sur le mont Palatin.
Palatin. C'est aussi sur ce mont que se situait une grotte où se
Le Palatin, en tant que mont, ne pouvait que convenir à la
réunissaient les Luperques, confrérie des prêtres loups qui à
« déesse de la montagne » et à son symbolisme céleste qui la
l'inverse des sociétés-léopards, effectuaient lors des Luper-
fera justement assimilée à la Junon Céleste ; elle était
cales, des rites de protection et de purification et transmet-
représentée alors avec des clefs. Cet aspect des clefs la fera
taient des bénédictions au moyen de lanières en peau de
associer à Janus en tant que Junon Lucine présidant aux
chèvre. Nous pouvons constater l'aspect lumineux et par
naissances et amenant à la lumière.
conséquent apollinien du loup ainsi que le symbolisme des
cornes. Toujours en relation avec le symbolisme céleste et en
Parallèlement, on trouva dans les livres Sybillins une correspondance avec le signe du Capricorne (porte des dieux),
prédiction concernant le conflit et enjoignant d'introduire les Luperques seront surnommés les « Amis de la déesse ».
dans la cité la Grande-Déesse Cybèle. Seule sa présence, Lorsque Hannibal voudra s'emparer du trésor du temple de
pouvant faire basculer définitivement le conflit dans un sens j u n o n à Crotone, celle-ci le menacera dans un songe de lui
positif. - faire perdre la vue (Hannibal était borgne) s'il pillait le
La présence de Cybèle sous plusieurs noms, sous divers sanctuaire ; le Carthaginois n'insista pas !
aspects et dans des traditions différentes, ne correspond à Par deux fois s'il n'en avait été empêché par la foudre et la
aucun syncrétisme mais prouve une fois de plus l'Unité grêle, Hannibal faillit prendre la cité de Jupiter. A ce propos, il
transcendante qui préside à toutes les traditions. faut noter que le commandement des légions participant à la
« L'aspect le plus connu de Cybèle est celui de la Grande- guerre contre les Carthaginois fut confié à Publius Cornélius
Mère correspondant au principe « substanciel de la manifesta- Scipion. Cicéron relate la naissance miraculeuse de ce dernier
tion universelle »' ce qui justifie et démontre la continuation de comme étant le fruit d'un accouplement de sa mère avec
sa présence sous des noms multiples et des assimilations Jupiter. Lors de la troisième et dernière guerre punique,
diverses comme autant d'aspects, selon que la déesse soit Scipion le jeune prit d'assaut et détruisit Carthage. Pendant le
considérée selon un symbolisme terrestre ou bien céleste. siège de la cité, les Romains ne pratiquèrent pas l'évocatio,
La présence de la déesse à Rome se trouvait justifiée par les dans le but de se concilier les divinités de leurs adversaires ;
circonstances et par un de ces noms OPS : secours. par contre, après la prise de la ville eurent lieu des exorcismes
* Les liens de celle-ci avec Jupiter et Apollon étant loin d'être afin d'y chasser les influences « sinistres », pour clore ces rites
fortuits — Cybèle, mère de Jupiter fait élever son fils par ses • d'expulsion, on versa du sel sur le site (le sel, en alchimie, est le
prêtres dans une grotte du mont Ida en Crète. La Grande- résultat de l'équilibre obtenu); Plus tard, lorsque Carthage et
Déesse vénérée sous la forme d'une pierre noire (la fameuse ses environs deviendront la province romaine d'Afrique,
pierre ayant sauvé la vie à Jupiter) vint à Rome depuis l'Asie l'ancienne divinité Tanit sera vénérée comme « Juno Coeles-

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tis ». Quant à la probabilité de la survivance d'une magie constituent le contraire du « Christ pêcheur d'hommes ». Si le
inférieure d'origine phénicienne, elle n'est pas impossible. côté christique a le sens d'une élévation, celui des Sirènes
Les Carthaginois entretenaient des contacts avec des tribus correspond à une chute au fond des eaux. Rappelons la
nomades se déplaçant sur de vastes aires géographiques telles . supériorité d'Orphée, à bord de l'Argos, vis-à-vis des Sirènes,
que les déserts de Syrie et de Libye, ou dans des pays comme le réduisant à néant leurs sortilèges, grâce à son chant et à sa lyre. -
Soudan et le Niger. Ceci correspondant à d'anciennes pistes de Sans trop nous éloigner de notre sujet, nous signalerons
l'Antiquité où circulaient les caravanes transportant les métaux qu'était attribuée à Orphée l'institution des mystères sacrés
précieux. d'Apollon et de Dionysos. Enfin, l'âme d'Orphée fut accueillie
dans l'Ile des Bienheureux !
** Ce que nous avons dit précédemment sur le mont Hermon
pourrait faire considérer celui-ci comme un lieu néfaste et de
malédiction, ceci concernant l'aspect négatif et sombre.
Nous trouvons dans la Bible au chapitre VI de la Genèse, Sous son aspect lumineux, le mont Hermon peut symboliser
brièvement relaté l'épisode de l'union des entants de Dieu avec l'Axe du Monde, et par conséquent la Montagne sacrée et
les filles des hommes ; ce qui, indiquait Guenon, montrait par polaire. La Bible fait allusion à cette primauté en parlant de la
là même la lointaine origine de la contre-initiation. rosée de PHermon descendant sur les montagnes de Sion ; il y
. De plus amples précisions existent en l'occurrence dans le est fait aussi mention comme d'un lieu de bénédiction de lahvé
Livre d'Hénoch reconnu comme canonique par l'Eglise copte en relation avec l'immortalité.
d'Ethiopie. Complémentaire à cet ouvrage s'est conservé un - Ceci nous amène directement à la fonction d'Hénoch, dans
texte d'origine grecque intitulé « Le Livre des secrets le livre du même nom, les anges rebelles font appel à lui pour
d'Hénoch».'. intercéder auprès de Dieu afin d'obtenir leur pardon. La
Bien que la Syrie primitive désigne tout autre chose que le demande sera ultérieurement rejetée ; par contre, Hénoch
pays actuel du même nom, il n'en est pas moins vrai que visite le groupe des anges se situant au même degré d'où
celui-ci peut tout aussi, de façon secondaire, se rapporter au étaient tombés les révoltés. Ces anges se lamentent de leur sort,
même symbolisme. depuis la révolte c'est un lieu de sommeil ; sur les conseils
. Le Livre d'Hénoch considère le Mont Hermon comme d'Hénoch les anges restés fidèles accomplissent de nouveau
l'endroit où se produisirent les événements qui entraînèrent la leur fonction. La révolte ne peut être que superficieËe et
chute des anges rebelles. De l'union naquirent les géants qui momentanée, elle s'installe d'elle-même à un niveau inférieur
amenèrent le malheur sur la terre en utilisant les secrets des et ne peut jamais affecter le « noyau » spirituel et éternel. Cette
anges afin d'obtenir une puissance acquise au moyen de la notion d'éternité en relation avec l'immortalité se référant à
magie puis de la sorcellerie. L'Hermon était le territoire de Og, l'Embryon d'Or, solaire. •
: Dans la tradition islamique, la sphère du Soleil est celle de
le chef des géants (les réphaïm) que Moïse combattit ; les âmes
des géants morts se transformant en influences errantes prêtes Seyidna Idris, Pôle Universel. En Islam, Seyidna Idris est
à provoquer les désordres sur terre. • , assimilé soit à Hénoch-Hermès,* Elie ou Khidr (Khadir) et la
- Les compagnes des anges révoltés deviendront des Sirènes.. Montagne polaire est nommée Qâf4. Elle est constituée d'une
En rapport avec ce que nous développerons un peu plus loin, il émeraude ; le vert couleur de la Connaissance intégrale. -
faut noter que les Sirènes en tant que « pêcheuses d'hommes » Qâf se situe au confluent des deux mers (le barzakh) ; il

72 73
s'agit en l'occurrence du monde intermédiaire c'est-à-dire l'archange Michel, il lui est remis un calame, outre son
« l'unique point qui demeure fixe et invariable dans toutes les attribution de scribe divin et de transmetteur des Livres sacrés,
• révolutions du monde \ Ceci correspondant à la « Résidence » il est nommé témoin pour le Jugement dernier. Toutefois, le
du Roi du Monde. Selon les modalités propres à chaque plus important est la description de la naissance miraculeuse
tradition, le nom d'Hénoch (Hermès) s'il est parfois directe- de Melchissedec. Après quarante jours, Melchissedec en
ment assimilé lui-même au Roi du Monde recouvre par ailleurs prévision du Déluge est placé dans le Paradis de l'Eden et
de nombreuses et diverses attributions. < reçoit l'investiture de Chef des Prêtres du Seigneur.-
Tout comme le Christ, Moïse est un pêcheur d'hommes et . Guenon notait que : « le nom de Melchissedec, ou plus
est dépositaire d'une science correspondant à son mandat. exactement Melki-Tsedeq, n'est pas autre chose, en effet, que
Avant de commencer son voyage pour aller vers Khidr, Moïse le nom sous lequel la fonction même du Roi du Monde se
se munit comme provision d'un grand poisson salé. Celui-ci trouve expressément désignée dans la tradition judéo-
revint à la vie lorsqu'une goutte provenant d'une source le chrétienne » ''.
toucha. Moïse comprend qu'il est arrivé en présence de Khidr. Par ailleurs, dans certains cercles ésotériques de l'Ismaé-
Moïse est le Pôle de son temps et assure donc l'équilibre (le lisme « l'Imam éternel » a pour nom Melchissedec notamment
sel) du cycle ; le poisson qu'il tient entre ses mains symbolisant dans l'ordre des Assasis, gardiens de la Terre Sainte, tout
, celui-ci. Moïse, malgré son rôle élevé dans la hiérarchie comme les Templiers avec lesquels étaient établis au niveau
initiatique ne possède qu'une infime partie de la Connaissance. ésotérique des liens profonds. •
De même que lors de la venue du Nouvel Age d'or, de Lorsque le prophète Elie fut enlevé au Ciel, son manteau
nouveaux cieux apparaîtront ; Khidr, lui, se tient dans l'éternel retomba sur Elisée, ce qui correspond en Islam à l'investiture
présent ou l'éternel printemps toujours en relation avec l'Age de la Khirqa. L'une des modalités de la transmission initiatique
d'Or. Le printemps, où tout reverdit, époque de l'année où le s'effectue donc par l'investiture de la Khirqa que l'on peut
Simôrgh (équivalent du Phénix) s'envole pour la Montagne qualifier de « manteau initatique ».
Qâf. Khidr est aussi appelé Khadir : le Verdoyant. En relation Outre ses trois rencontres avec Khidr, Muhyi-d-dîn
avec Seyidna Idris et la fin du cycle, rappelons que le Nûn est Ibn'Arabi reçut parallèlement par trois fois la Khirqa
la lettre planétaire du soleil. Par rapport à l'Hindouisme, nous Khadiriyya. Nous citerons à cet effet le texte suivant extrait
trouvons dans l'Islam, ultime tradition et synthèse, que l'éme- d'un recueil du Maître connu sous le nom : « les Soufis
raude est la couleur attibuée à Muhammad, par ailleurs Idris d'Andalousie » 7, concernant un soufi 'Ali Ibn 'Abdallah. Cet
est donné pour originaire de l'Hindoustan, or dans l'ésoté- homme se consacrait à la discipline de l'âme ; il fut le disciple
risme islamique, l'Hindoustan s'applique à une région située de 'Alî al-Mutawakkil (et d'autres). J'allai une fois lui rendre
au sommet de la Montage Qâf. Il y a là une référence à une visite qu'il m'avait faite. Quand j'entrai chez lui, il me fit
l'Hindouisme de Guenon, que ne risquent pas de trouver les asseoir à un endroit particulier de la pièce. Lorsque je lui en
suppositions et les investigations profanes ! demandai la raison, il me répondit qu'al-Khadir s'était assis à
Selon nos dires antérieurs sur les modalités d'adaptation cet endroit, et qu'il avait voulu ainsi me faire profiter de la
inhérentes à chaque forme traditionnelle particulière, le Livre barakah qui s'y attachait. » Il poursuivit en me racontant ce qui
"des Secrets d'LIénoch relate non seulement la lutte de ce s'était passé lors de la visite d'al-Khadir : « Bien que je n'eusse
prophète vis-à-vis de la contre-initiation mais aussi son pas mentionné la Khirqa, il sortit une petite coiffe de coton et
ascension à travers les sept cieux. Ensuite, Hénoch est oint par me la posa lui-même sur la tête. Ensuite je l'enlevai, la baisai et

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la plaçai entre lui et moi. Il me dit alors : « O Alî, voudrais-tu Pour clore ce chapitre, nous signalerons que les soldats
que je te confère l'investiture avec la Khirqa ? » Je répondis : constituant l'arrière-garde de l'armée scythe pillèrent le temple
« O Maître, qui suis-je pour en décider ? » Il la prit alors entre d'Aphrodite Céleste (Dercéto, parèdre d'Apollon) dans la ville
ses mains d'une manière différente et la plaça sur ma tête. Je d'Ascalon. Les auteurs du sacrilège et leurs descendants furent
demandai à Alî : « Fais pour moi ce qu'il fit pour toi. » Il prit soumis à la malédiction de la déesse qui les transforma en
une étoffe et accomplit exactement le même rite. J'ai Enarées (efféminés). Les liens entre les Scythes et le
moi-même conféré cette investiture selon la tradition transmise chamanisme étant plus qu'évidents, nous reviendrons sur ce
par la chaîne (silsilah) des maîtres spirituels, et c'est de cette sujet dans un chapitre ultérieur.
façon que j'investis les autres avec la Khirqa. »
Il existe aussi la Khirqa du Cheikh al-Akbar : Khirqa
Akbariyya dont bénéficia l'Emir Abdel-Qâdir.
NOTES
Les rencontres avec Khidr sont aussi mentionnées dans le
soufisme persan. L'un des maîtres de la tariqah Mawlawî 8,
Shams (le soleil) de Tâbriz était surnommé le bien-aimé de 1. Hérodote I, Traduction Barguet. La Pléiade.
Khidr. Il ne faudrait pourtant pas juger les contacts avec Khidr 2. Lorsque nous parlons de cet aspect féminin, il s'agit en ce cas de la
caractérisation d'une déviation et non d'un littéralisme misogyne. Le terme
comme banals et fréquents. Dans le cas de Guenon, nous nous
de parèdre s'appliquant au sens supérieur et toute femme, si elle possède les
trouvons en présence d'un fait exceptionnel. Tout comme qualifications nécessaires peut être initiée selon les modalités inhérentes.
Hermès, Khidr joue le rôle d'échanson venu du Centre 3. Traduction Dhorme. La Pléiade.
• Suprême. Hermès était aussi le dieu de l'éloquence, de l'art 4. L'apparition des premières horloges dites mécaniques date de la fin du
oratoire et avant tout le Scribe divin. L'Œuvre du Cheikh Moyen Age.
Abd-al Wahid est pleine de ces qualités. Œuvre providentielle 5. Un hiéroglyphe du Pôle : Symboles fondamentaux.
dans le désert des pitreries occultistes et des faux-semblants de — Nous retrouvons la Montagne polaire dans toutes les traditions, citons
entre autres, le Mont Mérou dans l'Hindouisme ; Mont salvat, résidence du
la contre-initiation.
Graal, l'Olympe...
i Le Maître est bien la « boussole infaillible » tout comme 6. Le Roi du Monde : chapitre VI.
Khidr apparaît à quiconque s'égare dans le désert, libre est le 7. Rûh al-quds et ad-Durrat al-fâîdiirah. Editions Orientales. Traduction
choix de le suivre ou non: Il y a l'Hermon, Montagne céleste et R.W.J. Austin, version française par Gérard Leconte.
l'hémione, l'âne ! Si Khidr se trouve à côté de la source de Vie, 8. Ordre plus connu sous le nom de « derviches tourneurs ».
la contre-initiation se situe à côté de l'égout que constitue le
monde moderne ; mais la noyade de Pharaon ne fut-elle pas sa
purification ?
Sans nous étendre outre mesure, nous pouvons dire que le
Cheikh Abd-al Wahid marcha sur les pas de Seyîdna Shîth,
Sheth ; ceci confirme bien son rôle de Précurseur et
d'Avertisseur. Dans le soufisme persan, Sheth est considéré
comme le premier soufi.

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76
.'IRAK

D'après Guenon, l'esprit « Nemrodien » procède du prin-


cipe ténébreux désigné par ce nom de Set, sans pour cela
prétendre que celui-ci ne fait qu'un avec Nemrod lui-même ',
La Bible nous renseigne succinctement sur le personnage de
Nemrod en le désignant dans la Genèse comme un « héroïque
chasseur ». La généalogie montre que celui-ci est un des géants
nés de l'union des fils du Ciel et des filles des hommes.'
Certains textes apocryphes par contre, ainsi que les traditions
islamiques nous fournissent de plus amples éléments.
Citons premièrement les sources apocryphes. Selon celles-ci
lors de l'édification de la tour de Babel (la tour matérialisant le
défi et la révolte du pouvoir temporel à l'égard de l'autorité
spirituelle) les princes de la terre demandèrent à chaque
habitant de prendre en tant qu'engagement personnel une
pierre pour contribuer à la construction. Cet engagement
personnel présentant une certaine analogie avec la marque de
la « Bête » dont parle l'Apocalypse.
Douze hommes refusèrent d'acquiescer, parmi eux Abram
(Abraham). Mis en demeure d'obtempérer, un délai leur fut
accordé sur l'insistance d'un prince qui partageait secrètement
leur croyance2. Celui-ci leur permit de s'échapper, onze se
réfugièrent et se cachèrent au sommet d'une montagne ; seul
Abram totalement confiant en Dieu, refusa de partir.
Le délai expiré, les princes révoltés et leurs séides ne
trouvant plus qu'Abram reportèrent à son encontre toute leur

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haine et décidèrent de le jeter dans un brasier. Un dans son palais, il put constater que par la Grâce divine et à la
tremblement de terre se produisit alors, la fournaise créée par demande du prophète le feu devenait froid.
les adversaires du Patriarche se retourna contre eux et les L'échec de Nemrod est une abdication vis-à-vis d'Abraham.
consumma, Abram ne subissant aucun dommage de la part du Dans d'autres relations sur Nemrod, nous apprenons que ce
feu. Bien que stoppée provisoirement des suites de l'interven- dernier se fit ensuite construire une sorte de caisse pour
tion d'Abram la tour de Babel ne fut pas moins perpétuée. s'élever dans les airs au moyen de vautours et lança des flèches
Cette continuation se poursuivant jusqu'à nos jours mais contre le Ciel.
reposant sur une précarité grandissante la tour malgré toute • Malgré un ultime avertissement, Nemrod s'entêta et voulut
tentative de solidification (significatif est l'envahissement du combattre Dieu.» Dieu alors envoya contre Nemrod et ses
béton) ne s'appuie que sur du sable (évidence d'une ancienne troupes une armée de moucherons dont les piqûres les
pulvérisation). décimèrent. Voulant écraser un moucheron Nemrod ne put
s'empêcher de l'aspirer, celui-ci était le moucheron le plus
Si nous nous reportons maintenant aux traditions islamiques
faible, borgne et boiteux. L'insecte commença à ronger le
, nous voyons Nemrod vivant dans Babylone ayant à ses côtés le
cerveau du roi. A la demande du roi toute personne rencontrée
propre père d'Abraham remplissant à la fois les rôles de vizir et
devait lui taper sur la tête faisant ainsi s'envoler le moucheron
de sculpteur d'idoles. Or justement l'année de la naissance
un court instant, seul répit à son supplice.
d'Abraham les devins prévinrent Nemrod de la venue au
Loin d'un quelconque souci de pittoresque tout ceci nous
monde d'un enfant qui briserait plus tard les idoles. Le roi
amène à plusieurs commentaires.
décida pour l'année de la mise à mort de tous les mâles
Tout d'abord, lorsque Abraham somme Nemrod de faire
nouveau-nés '. La mère du futur prophète le fera passer pour
lever le soleil à l'Occident ceci semble avoir une connotation
mort et le cachera dans une caverne. Après un certain laps de
. apocalyptique, en réalité Nemrod est voilé à la Connaissance,
temps, elle racontera tout à son mari et celui-ci présentera son
sombre dans la confusion et finalement dans l'ignorance la
fils à Nemrod, comme revenant d'un lointain voyage.
plus totale, ' l'épisode parodique des deux prisonniers en
Abraham, prêt, commencera sa mission au grand jour. •
témoigne.
Accusé d'avoir détruit les idoles des temples, Abraham est Le soleil se levant à l'Occident symbolise la véritable
convoqué par le roi qui l'interroge. Nemrod se considérera illumination, le soleil perpétuel qui à l'inverse du phénomène
l'égal de Dieu en donnant la mort à un condamné et en physique ne se couche jamais ; tout comme au milieu du feu,
donnant la vie à un autre en le graciant ! Devant cet Abraham est à côté d'une fontaine, en l'occurrence la source
, aveuglement manifeste Abraham mis en demeure Nemrod de de Vie. Quant au rôle joué par les ânes il se réfère directement
faire se lever le soleil du côté de l'Occident. Pris en défaut dans à la présence sétienne. La construction au-dessus du palais de
son orgueil et montrant son impuissance Nemrod fit emprison- Nemrod est significative.
ner le prophète. A la mort du père d'Abraham il condamna le Au sujet du supplice il est dit dans le Coran (21, 69). « Nous
prophète à être brûlé,,4 et fit apporter des charges de bois par dîmes ô feu sois fraîcheur et paix pour Abraham ».
des ânes et des chameaux. Les chameaux renversaient leur En dehors de toute historicité Abraham et Nemrod
charge Abraham les bénit, à l'inverse A maudit les ânes qui représentent respectivement un -principe lumineux et un
portèrent tout le bois. principe ténébreux. Vis-à-vis du feu Abraham symbolise
Afin de mieux voir le supplice. Nemrod fit élever une tour l'aspect supérieur lumineux et solaire ; Nemrod lui correspond

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. à la chaleur ; aspect inférieur. Cette absence de luminosité ne Islam comme le Pôle de son époque, ce que confirment les
doit pas nous étonner puisqu'il est un descendant des anges écrits apocryphes par l'établissement du centre spirituel à la
déchus.* La volonté de puissance peut-être assimilée à une tète duquel se trouve le prophète.
passion brûlante et l'orgueil à une passion dévorante qui « Vous avez un modèle salutaire et excellent en Abraham et
débouche sur l'exaltation du « moi » inférieur se traduisant dans ceux qui sont avec lui ». Coran LX, 4.
par un égocentrisme forcené. Cet aspect brutal et dévorant Abraham par sa fonction ainsi que par sa position axiale
rappelle aussi le côté négatif et destructeur des bêtes de proie devient pour son temps l'Axe du Monde. Abraham est
comme le tigre. Par ailleurs, une proie morte se transforme l'Homme Parfait, miroir de l'Essence divine.
rapidement en charogne tout comme une puissance brutale « Dis ! Certes mon Seigneur m'a guidé sur une voie droite,
avec d'épisodiques satisfactions pour leur possesseur n'est que conforme à la religion axiale, la tradition immuable d'Abraham
brève et fuyante, totalement soumise au devenir. La chasse ne était parfaitement pure et non celle des infidèles associateurs. »
devient plus une destruction de l'ignorance mais une poursuite Coran VI, 161.
effrénée, une chasse aux spectres ! Le chasseur finit par Abraham ne représente pas seulement la jonction entre le
devenir gibier, ignorant la correspondance qu'il porte en lui en Judaïsme et l'Islam ; ce nom désigne tout un peuple agissant en
tant que microcosme, la raison cartésienne le fait se rétrécir, et parfaite conformité avec l'Ordre divin, en l'occurrence qu'il
caricature de lui-même, il se met plus bas qu'un moucheron vive pleinement sa tradition.
borgne et boiteux 5 . Cette vision rétrécie est imagée par - « Certes Abraham était une communauté. » Coran XVI, -
Nemrod s'enfermant dans une caisse et s'envolant porté par 120.
des vautours ; jouant ici le rôle des influences infernales et
« Qui donc si ce n'est l'insensé, s'écarte de la religion
aveuglantes 6. Il y a là une parodie de l'ascension céleste au
d'Abraham » Coran II, 130.
cours du voyage initiatique, parodie que nous retrouvons dans
la conquête spatiale, imitation de la sortie du cosmos, vaine Abraham constitue le rappel immuable entièrement axé vers
prétention à la Porte des dieux.. l'Unité métaphysique.
Le principe ténébreux Nemrodien est synonyme d'égare- Citons les paroles du Prophète de l'Islam : « La chose la
ment qui entraîne vers l'infra-humain, d'ailleurs corrélatif à plus excellente que j'ai dite, moi et les prophètes qui m'ont
moindre échéance d'une animalité traduisant un engloutisse- précédé c'est La ilâha illa llâh. » — J'atteste qu'il n'y a pas de
ment de l'être par les forces psychiques les plus inférieures ; la divinité si ce n'est Dieu.
lycanthropie pouvant en résulter. En relation avec ce que nous avons dit plus haut, Abraham
Abraham en tant que principe lumineux ne peut être atteint opéra un redressement nécessaire par la situation résultant de
par le feu, se trouvant au-delà des passions. Que peut d'ailleurs la révolte des kshatriyas. Selon la généalogie biblique Abraham
le feu contre le soleil ? était l'un des descendants de Sem, l'un des trois fils de Noé, or
L'impuissance de Nemrod par rapport à Abraham montre Sem est considéré aussi comme le père de tous les fils d'Heber.
w bien.les différences de « niveau ». La présence de la Source de Heber eut lui-même deux fils Péleg et Joktan ; la Genèse
Vie signifie que le prophète a atteint le centre de son être, de ce précise que la Terre fut partagée à cette époque, Péleg
fait en tant que rayon solaire il est relié au soleil spirituel qui ne signifant division, il pourrait y avoir là une allusion à cette
se couche jamais: Désigné comme Khalîl Allah, l'Ami intime révolte. »
de Dieu, Abraham est lui-même un soleil. Il est considéré en Il nous faut effectuer certains rapprochements, les apo-
cryphes bibliques tout comme les traditions islamiques nous
82 83
• informent que le père d'Abraham, Térakh était un grand fice constitué de sept étages (de sept degrés) correspondant
soldat, vizir du roi de Babylone Nemrod. Nous retrouvons aux sept cieux, elle est analogue à l'échelle de Jacob. "On
l'élément féminin propre aux kshatriyas puisqu'il est dit que retrouve dans les textes babyloniens la ziqqurat sous les
les habitants adoraient un dieu lunaire. • termes éloquents tels que : La maison des sept directions du
- On donne pour lieu de naissance d'Abraham Ur en Chaldée Ciel et de la Terre ; la pierre fondamentale du Ciel et de la
ce nom « désigne en réalité non pas un peuple particulier mais Terre.
bien une caste sacerdotale » 7 . La venue d'Abraham en Ces dénominations ne pouvant être plus significatives,
Babylonie coïncide avec le règne d'Amraphel roi de Schinear 8 surtout si l'on sait que les premiers souverains de Babylone
ce roi peut-être identifié à Hammourabi. " Il ne faut voir là faisaient précéder leur nom de « roi du peuple à la tête noire ».
aucune opposition entre le roi et le prophète. Avant le règne - Babylone devenant « Cœur du Monde »." Lieu parfait de
d'Ammourabi le pays est divisé en petits royaumes, le pouvoir réflexion en concordance avec son archétype céleste, le grand
royal se désagrège dans la multiplicité, illustrée par les luttes sanctuaire de Babylone avait d'ailleurs pour nom le « Bosquet
incessantes entre roitelets. de Vie » du fait de ce rapport privilégié, ceci se retrouvant
Nous assistons alors à une action conjuguée Abraham dans l'ontologie du « Buisson Ardent ».
expulsant de Babylone la contre-initiation et neutralisant ainsi • La capitale de l'empire babylonien est le centre de la Terre
le principe Nemrodien pervertissant une aristocratie dégéné- Sacrée, le terme Porte du Ciel s'associe à celui de Porte des
rée. Babylone revient à sa fonction première, ancien centre Dieux et par conséquent au Capricorne. Le sanctuaire
initiatique en sommeil, revivifié il peut devenir à nouveau principal de Marduk se trouvait à Babylone. Le nom du dieu
. opératif. Parallèlement le pouvoir temporel échoit à Hammou- signifiant en sumérien le Bouvillon brillant du Soleil ; le
rabi, représentant légitime de l'autorité royale. • Capricorne est à la fois moitié-bouc et moitié dauphin. Pour
Sur la fameuse stèle d'Hammourabi on peut voir le roi cette tradition, la partie supérieure est représentée par
recevoir de Shamash, dieu de la Lumière, la Législation sacrée. Marduk, le « support » est constitué par le dauphin Shamash
Les historiens grecs de l'Antiquité assimileront Shamash à (Apollon).' En rapport avec la géographie sacrée et le
Apollon. Tout comme Apollon détruit Python, Abraham Zodiaque, les sanctuaires secondaires mis à jour mesuraient
rayon solaire perce les ténèbres nemrodiennes ; les premiers tous douze mètres de hauteur.
paragraphes du code d'Harnmourabi visant particulièrement Les traditions sumériennes gardaient le souvenir d'un
les magiciens noirs et autres sorciers ! déluge abolissant le cycle précédant l'avènement d'Harnmou-
D'après l'enseignement de Guenon « Bab-Ilu » signifie rabi. La destruction de cet ancien monde avait pour cause des
porte du Ciel ce qui est une des qualifications appliquées par usurpations royales répétées et dirigées contre l'autorité
Jacob à Luz, d'ailleurs il peut avoir aussi le sens de maison de spirituelle. Le pays de Sumer étant ensuite sorti de la mer. A
Dieu comme Beith-El ; mais il devient synonyme de confusion ce propos lors des fouilles en Mésopotamie, les archéologues
(Babel) quand la tradition est perdue ; c'est alors le renverse- ne purent aller plus loin que la couche de sable fin et de
ment du symbole, la Janua Inferni prenant la place de la Janua coquilles qu'ils rencontrèrent, témoignage de ce déluge. Il est
Coeli». amusant de constater que cette ultime couche fut datée du vie
• Babylone prit le rang de capitale et y fut construite la célèbre siècle avant Jésus-Christ, cette date correspond justement à
ziqqurat sur les ordres du maître des dieux Marduk dont les l'une des barrières de l'Histoire signalée par Guenon 10.
prêtres, souligne Hérodote, s'appellent les Chaldéens. L'édi- Le récit babylonien du Déluge présente d'étonnantes

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similitudes avec ce que nous en rapporte la Bible. A l'origine se que nous le décomposons, nous voyons l'indéniable analogie
trouvait le domaine de la Sagesse (la Pure Contemplation) où entre le premier terme Um et le monosyllabe Om, le second
régnait Ea, il s'agit en l'occurence de l'Age d'or, Ea terme marquant, quant à lui, la présence de l'Elite initiatique,
correspondant à Saturne ; mais peu à peu se produisit une dépositaire de la Connaissance chiffrée et contenue dans les
dégénérescence, éloignement vis-à-vis de la Manifestation. mesures du navire, qui est l'Arche transportant le noyau
Toujours à la suite des révoltes contre l'autorité spirituelle le nécessaire à l'éclosion du nouveau cycle. Les animaux figurent
monde s'enfonce inexorablement dans le chaos personnifié par l'innocence par la conformité avec leur nature propre. L'Arche
Tiamat. est guidée par le dieu-poisson Oannès une des figurations
Si nous nous référons aux correspondances traditionnelles d'Apollon ; les Napishtim sont les prêtres-marins (comme à
suivantes : Occident, Automne, Vieillesse, Bilieux, Race Delphes) qui ont accompli avec succès la navigation périlleuse.
Rouge, Terre, nous constatons ceci : bien évidemment, On peut constater que malgré le temps, le symbolisme est
* l'Occident est le lieu où le soleil se couche annonçant la fin de inaliénable et immuable même à notre époque où les légendes
l'Age d'or, l'Automne confirme cet achèvement que concré- ressemblent fort, à travers les interprétations profanes, aux
tise, elle-même, la vieillesse. restes éparpillés et flottants d'un navire abîmé dans la tempête
Le terme bilieux trouve une certaine résonance dans le fait moderne.
que dans la tradition que nous étudions les démons sont dits Au Ciel, ils déchirent ; sur terre, ils répandent la
provenir de la bile d'Ea. La bile présentement évoque l'acidité destruction, ils sont les fils de l'Enfer.
dont se dégage l'aspect dissolvant, corrosif des forces Au Ciel ils vocifèrent, sur Terre ils chuchotent,
malsaines, les conditions cycliques permettant à celles-ci de ils sont le crachat de bile des dieux ".
s'introduire et de se former dans le corps d'Ea, de fissurer Ainsi est décrite l'action des forces dissolvantes, nouvelle
l'édifice traditionnel. analogie avec « ceux qui ravagèrent le Paradis ». le chuchote-
Ce moment de vulnérabilité qui correspond à un affaiblisse- ment peut être interprété comme se rapportant à l'enseigne-
ment et à une irrégularité dans l'accomplissement des actes ment dérobé et transmis aux Géants. Les Anges rebelles ou les
rituels favorise donc l'intrusion des démons, les structures anciens dieux (attributs, noms divins) deviennent des démons.
traditionnelles s'écroulent et il ne reste bientôt plus qu'un L'ordre des Hiérarchies célestes étant ainsi troublé, les dieux
, cadavre psychique dont se revêt Tiamat ; le terme de Race n'ont plus l'efficacité opérative de résister au chaos, celui-ci et
Rouge, en ce cas, indique le courant Nemrodien, les géants et ses hordes prenant alors possession du monde.
les kshatriyas révoltés ; la Terre souligne le temporel et la . Les dieux pris de panique s'enfuirent ; seul Marduk
coupure d'avec le Ciel. « représentant le Principe divin et régent du nouveau cycle qui
Dans les derniers temps du cycle, Ea réussit par l'intermé- allait s'instaurer osa s'opposer à Tiamat et au chef des démons
diaire de Shamash à prévenir du Déluge imminent un juste du Kingu..
nom de Um-Napishtim et lui conseille de construire un navire, Le récit babylonien de la Création retranscrit cette lutte.
dont û lui communique les mesures, afin de s'y réfugier avec Marduk se munit d'un grand filet, d'un arc avec ses flèches,
les siens et d'y emmener les animaux. Du commencement et d'un sabre courbe et reçoit l'éclair, la foudre, les quatre vents
jusqu'à la fin du Déluge, l'embarcation est constamment et les tempêtes. Quant à Tiamat, elle est assistée de Kingu
guidée par le dieu-poisson Oannès. , secondé par onze monstres. Marduk enveloppa Tiamat dans
Tout d'abord si nous regardons le nom de Um-Napishtim et son filet, la magie employée par celle-ci fut balayée par une

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formidable tempête. Ensuite, Marduk lança ses flèches, tua partagé ensuite en douze parties trouvera sa correspondance
Tiamat et Kingu, les démons se dispersèrent. Marduk reprend zodiacale.
alors les tablettes du Destin qu'avait volées Kingu, puis le dieu Marduk possesseur des quatre vents et recouvrant les
se saisit du cadavre de Tiamat, en lava les intestins, le fendit en tablettes du Destin peut donc ordonner le nouveau cycle. A la
deux moitiés, de l'une il fit le Ciel et de l'autre la Terre et à fin du cycle précédent (Ea) le temps va en s'accélérant, les
partir du sang de Kingu il créa l'homme. • démons détenant illégitimement les tablettes du Destin),.
Ceci nous amène aux constatations suivantes : si nous L'accélération est corrélative à l'agitation des forces téné-
examinons les armes et les parures (attributs) de Marduk nous breuses à l'instar des soubresauts de Python. Kingu et ses onze
le voyons se servir en premier lieu d'un filet ; il stoppe l'action séides sont une parodie contre-initiatique d'un centre spirituel.
de Tiamat en l'enveloppant, le filet devient un substitut de L'attachement acharné à la possession des tablettes du
l'Existence universelle, composée des différents mondes Destin montre par là même la limitation de ces forces, croyant
figurés par les Hiérarchies célestes, les Etats multiples. La dompter le Temps, elles en deviennent les proies et entraînent
révolte des Anges rebelles ayant provoqué une « déchirure » vers sa perte ce monde qu'elles prennent pour leur création, en
celle-ci doit être neutralisée et le passage entre les mondes le jetant en pâture au Temps-dévorateur, à « l'appétit » de plus
rétabli avec de nouvelles mailles, les forces infernales sont en plus vorace, croyant le dominer. On ne peut s'empêcher de
expulsées et rejetées dans les ténèbres extérieures. • penser entre autres inepties aux courses acharnées contre le
Temps qu'illustrent en général les compétitions sportives. En
C'est à cela que fait allusion l'extrait suivant de l'Evangile de » conséquence, le règne sinistre ne peut durer bien longtemps.»
Saint Matthieu : « Le Royaume des Cieux est semblable à un
Cette prise de pouvoir à l'aide des « pouvoirs » est pareille à
filet jeté dans la mer et qui ramasse des choses de toute espèce.
un navire qui sombre et qui juste avant de s'engloutir dans les
Quand il a été rempli, l'ayant remonté sur le rivage et s'étant
flots se redresse brièvement.
assis, ils ont recueilli les bonnes choses dans les corbeilles, et
Lorsque Marduk fend en deux le corps de Tiamat, il scinde
les mauvaises, ils les ont jetées dehors. »12 Les flèches
en deux parties égales (yang et yin) l'Œuf du Monde et en
coagulent l'aspect volatil incontrôlé.
extrait l'Embryon d'or resté protégé pendant la période
Tiamat exprime la multiplicité, tout comme les écailles sur le cataclysmique et séparative des deux cycles. L'Embryon
corps de Python13. La foudre et l'éclair montrent la parallèlement au nouveau cycle peut se développer ; le Rayon
stabilisation, le retour à l'Unité. La foudre localise l'Axe du dispense l'Illumination. « Et la Lumière fut » comme il est dit
Monde, l'Arbre du Monde. La matérialisation se traduisant dans la Genèse.
par le grand sanctuaire de Marduk. Le sabre courbe renforce Mais avant de procéder à la Création, Marduk entreprend
l'aspect polaire et évoque la lettre arabe Qâf de même forme, de nettoyer soigneusement les intestins de Tiamat. En effet,
hiéroglyphe du Pôle.
comme l'exprime Ibn Arabi « la faim procure la connaissance
Les quatre vents sont synonymes des quatre points de Satan » ; ceci n'est pas sans rapport avec la forme
cardinaux ; ceux-ci en relation avec le carré et le cube serpentine des intestins, localisation du « moi » inférieur, le
soulignent la stabilité et correspondent bien à la Paix revenue python que l'on doit combattre. Le jeûne est appelé en Islam la
lors du redressement opéré et de l'apparition des nouveaux mort blanche. Le jeûne constitue non seulement une purifica-
Cieux. C'est à partir du carré que se conçoivent les plans des tion mais une domination, un piétinement des tendances
villes et des édifices fondés de façon traditionnelle, le carré inférieures. L'homme en tant que microcosme doit se délivrer

88 89
de toutes les impuretés comme Jésus chassa les marchands du
Temple selon l'enseignement de l'exceUentissime Maître
Eckhart.
On retrouve différentes allusions à tout cela, dans des
expressions familières sans que le sens profond en soit perçu :
« se sentir le cœur léger » et pour le ventre les « lourdeurs »
d'estomac. Les intestins deviennent un support, un cheval de
.Troie dans l'organisme. « Avoir l'estomac noué » symptôme de
l'angoisse qui ouvre une faille laissant le passage aux démons,
conduisant à la folie et à la possession démoniaque. Le possédé
est « fermé » à recevoir toute nourriture spirituelle, bloqué par
les anneaux de Python, il est rempli de bile; Le Temple est
soumis au pillage, au lieu d'être rempli d'or (influences
spirituelles) et devient peu à peu submergé par la boue.
- Parodie du jeûne et du majdhûb, le possédé devient d'une
maigreur effrayante." Quant Dante arrive au troisième cercle de
l'Enfer, il y trouve ceux dont les appétits ne furent jamais
rassasiés, qu'il nomme « maudits profanes ». Il les trouve
soumis à la garde de Cerbère, fils de Typhon.
Le Prophète de l'Islam déclara dans un sermon : « Même si
on lui donnait une vallée pleine d'or, le fils d'Adam en
voudrait une seconde et si on lui en donnait une seconde, il en
voudrait une troisième. La terre de la tombe seule donne la
satiété au ventre du fils d'Adam. Il est cependant d'autres qui
se tournent vers Dieu. »
. L'Envoyé définit le jeûne ainsi : « Toute chose a son aumône
purificatrice, l'aumône purificatrice du corps est le jeûne. » - Un « Ange » pourchassant un « démon » à laide du vajra (symbole du
On peut mesurer toute l'importance du jeûne que l'on Verbe).
présente comme les restes d'un fanatisme décadent voire d'une Vota venue la Vérité et l'erreur a disparu.
tendance au « masochisme ». Il reste aux médisants, aux L'erreur finit toujours par succomber.
« je-sais-tout » le jogging ou les cures d'amaigrissement et les Coran XVIII, 81.
produits « naturels ». Le tout pouvant être accompagné de
mouvements blasphématoires récemment baptisés (à rebours)
de prière à Allah !

*
**

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Parallèlement au démembrement de Tiamat, Marduk crée l'idée d'évolution qui n'est en réalité qu'une régression que
l'homme avec le sang du démon Kingu, ceci ne pouvant l'on retrouve dans la psychanalyse.
s'interpréter qu'en effectuant le rapprochement qui s'impose Le redressement opéré par Marduk n'ayant pu s'effectuer
avec le symbolisme du sang et sa correspondance avec que par le renversement des Pôles et l'écroulement de la tour
l'élément feu. L'ambivalence de ces deux symboles permet de Babel. Celle-ci illustre parfaitement toutes les menées
d'expliciter le récit de la Création. Il nous est indispensable de antitraditionnelles si elle en impose à ceux que le monde
recourir à plusieurs termes trouvant leur place dans deux moderne impressionne, devenu leur miroir, la tour ne
énumérations différentes. Le premier groupe réunit : la lune, comporte pas d'escalier. La tour n'est qu'une accumulation de
la chaleur, le sang (aspect inférieur), l'âme, le cerveau ; le données scientifiques mélangées au vernis dit intellectuel, les
second se décompose comme suit : lumière, souffle, Esprit, découvertes donnant un semblant de brillance (la pyrite de fer
cœur. s'appelle l'or des fous !).
Le chaos indifférencié, Tiamat, masse lourde et aveugle, est Si l'on pénètre dans cette tour à défaut d'escalier, on
mue et animée par le sang de Kingu. Le sang dont la fonction constate qu'elle repose sur un cul-de-basse-fosse. On sait qu'il
est de relier l'organisme corporel à l'âme est envisagé sous son s'agissait dans un sens originel et légitime de l'endroit où on
aspect inférieur. L'âme non purifiée devient le support des reléguait ceux qui troublaient l'Ordre ; dans le cas présent, il
passions, des démons. Au lieu d'avoir la maîtrise, l'homme s'agit d'une fosse humide, le fond des eaux où essaie de
s'assujettit à l'esclavage d'un « noir maître » antithèse du s'accrocher le monde moderne, on peut en constater les
Maître spirituel et en conformité avec l'adage soufique « Qui résultats. Mais puisque nous sommes en pleine inversion et
n'a pas de maître a Satan pour maître ». pour revenir plus précisément à notre sujet, nous dirons que la
tour de Babel est avant tout la parodie du Rayon solaire et
Le sang vicié devient le véhicule des influences infernales ; illuminateur. Par ce Rayon se développe l'Embryon d'or ; la
comme le pacte avec le Diable est écrit avec le sang du
science profane, quant à elle, signe son enfoncement dans la
signataire. L'homme château-fort doit être d'une vigilance
multiplicité chaotique avec les références non pas à la Lumière,
constante sur ses remparts ; Tiamat aiguillonée par Kingu peut
mais au siècle des lumières.
se réveiller et par la moindre brèche s'immiscer et transformer
La tour s'enfonce inexorablement, l'Embryon d'or se
la forteresse en ruine. Moins évident à un autre niveau, ceci
explique l'acharnement d'un Richelieu et le « rasement » des trouvant parodié lui aussi par le noyau nucléaire. Profitant des
châteaux. procédés de la technologie moderne et des moyens hypnoti-
ques dont elle dispose, la contre-initiation dans son entreprise
Le souci de se protéger se rencontre unamiment dans toutes mondiale de vampirisme vise à repeupler à sa façon la présente
les sociétés traditionnelles, ainsi, en Chine on neutralisait ces humanité par des cadavres psychiques, où les morts-vivants
influences, considérées comme échappées du sol fendillé, en croient vivre !
sacrifiant à la Terre, afin d'y faire rentrer les démons, en faisant
s'écouler le sang animal provenant de morceaux de viande
crue. **
Le sang impur parcourant l'âme non pacifiée fait influer
celle-ci sur le cerveau et par voie de conséquence nous donne
la raison cartésienne qui se veut une libération, similairement à Le récit babylonien de la Création fait directement allusion

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au processus initiatique et par conséquent à la « Grande nimbée de la Foi. Il est bien connu que si les aveugles ne voient
Guerre Sainte » et inclut aussi la réalisation ascendante. pas la lumière, le soleil n'en existe pas moins !
Il existe une autre version de la Création, englobant le sens « Ils ont des cœurs avec lesquels, il ne comprennent rien. »
contenu dans la première, plus complète puisque envisageant (Coran VII, 179).
ce que l'on dénomme la réalisation descendante. Mais citons
Cycliquement le Maître des Mondes de par sa Clémence
d'abord le texte, pour créer l'homme, Marduk s'immole
divine projette providentiellement en ce monde, sa Miséri-
lui-même « Je solidifierai mon sang, j'en ferai l'os, je dresserai
corde qui se manifeste par la venue d'un Homme Universel
l'homme debout, en vérité l'homme sera, je bâtirai
qu'il s'agisse de Jésus, de Muhammad ou de Bouddha. Ces
l'homme... » M.
étincelles divines qui sont comme des larmes de feu s'écoulent
Si nous dégageons le symbolisme, nous voyons que toutes de la « Colonne de Lumière » immuable, celle de
l'immolation est à proprement parler un sacrifice, le sang pur l'Avatâra éternel ; comme les traditions sont elles-mêmes les
au début un caillot synonyme de l'Embryon d'or que contient rayons de la Tradition primordiale. D'après l'adage soufique
tout être et qui le relie au Principe. « J'en ferai l'os » la colonne l'eau prend la couleur du récipient, c'est pourquoi trouver des
vertébrale où se situent les centres subtils. « L'homme oppositions insurmontables qui n'existent pas en réalité,
debout » à l'inverse d'une attitude pythonienne ; — « je bâtirai
démontre pour le moins une vision faussée et restrictive.
l'homme » référence au microcosme.
Caricature de l'Unité on assiste à un affinement méthodique de
L'homme devient habitant de la Terre, rappel du Pacte l'uniformité prônée par les bateleurs du mondialisme.
primordial et de la fonction de lieutenance divine qui est . La descente de l'Homme Universel représente l'Alliance du
normalement dévolu à l'homme digne de ce nom ; si celui-ci sang. La Terre est alors nimbée d'une auréole de lumière. Le
devient renégat, il renie ses origines qu'il en soit conscient ou lien entre Ciel et Terre est rétabli/ les gouttes de sang
non.
embrassent la totalité de la Terre. Chaque goutte de sang
En ce qui concerne la réalisation descendante, il est dit dans remplit une coupe que boit le pèlerin pendant le voyage
l'Evangile selon saint Jean (III. 13) « Nul n'est monté au Ciel, initiatique. Après avoir vidé une coupe, s'il n'est pas rassasié, il
sinon celui qui est descendu du Ciel ». La réalisation peut continuer selon ses possibilités et se désaltérer à une autre
descendante comporte nécessairement un côté sacrificiel.* C'est étape. Si les coupes ne libèrent toujours pas de la soif, il peut
un pont reconstruit, nouveau passage entre le Ciel et la Terre. transformer la coupe en nef et partir sur le Grand Océan.
Rétablissement opéré par la venue d'un être de Lumière en A l'inverse, des extériorisations de la vie profane qui sont
tant que prophète et envoyé. essentiellement fondées comme leur nom l'indique sur les
L'aspect sacrificiel est démontré le plus souvent par le refus, apparences et dépendantes d'une activité basée sur les
la haine et le rejet du Message, s'adressant à tous sans habitudes banales que l'on essaie de valoriser épisodiquement,
distinction ; ce n'est qu'après que le bon grain est séparé de malgré les turpitudes d'une morale chancelante, par les
- l'ivraie. Il y a beaucoup d'appelés mais peu d'élus.'D'ailleurs cérémonies d'une « religon » laïque. Alors que la vie terrestre
après le rayonnement correspondant à la présence d'un devrait être sanctifiée à chaque instant en conformité avec la
« Envoyé » la luminosité du Message semble s'estomper, Loi divine. Loin de toute singerie, de toute robotisation, sans
s'éloigner progressivement, c'est ce qui peut paraître aux yeux, heurts et librement conduit par son « soi » l'être de toute sa
mais en réalité dans son « essence », dans son noyau elle reste volonté, bien orienté serait à sa juste place.
identique à un vase seulement accessible par la vision du cœur, Comme le Grand Homme, le Petit Homme doit répéter le

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sacrifice neutralisant son ego, il offre en oblation son « soi » soumises à rude épreuve, le donjon est le souterrain qui
libéré par le feu, son soi s'élevant par le feu du sacrifice et se conduit au cœur, sous la protection de Son Seul Seigneur.
mêlant au « Soi ». Négliger l'adoration, c'est penser pouvoir arrêter une armée
Le sacrifice attire la bénédiction qui se traduit par la ennemie sans avoir d'armes et s'abriter derrière un château de
descente des influences spirituelles. Dante en parlant de sang sable. Les conséquences extrêmes s'extériorisant pat la
parfait dans son chant XXV du Purgatoire décrit ce processus pulvérisation des défenses comme le S.I.D.A., maladie et reflet
qui transforme l'Homme et la Terre en Miroir céleste en y du monde actuel. Les origines embrouillées pouvant fournir
établissant le Paradis. Le sang du sacrifice amène à tous la les dés pipés aux « miracles » du Grand Imposteur et illusoire
prospérité. La pleine pratique des rites (vivification) permet la « sauveur ». Le S.I.D.A. est le véritable visage du monde
réinstauration du Paradis terrestre. Cette prospérité se trouve moderne qui essaie de se cacher sous sa peau d'âne qui sera
mise en relief dans les premières lignes de la lrc épître de saint rongée inéluctablement par ses folies incontrôlables.
Pierre qui s'adresse « à ceux qui ont été élus selon la « En vérité, Allah créa le Monde et quand il eût terminé ; le
prescience de Dieu le Père et sanctifiés par l'Esprit pour obéir Lien du Sang se leva et dit « Ceci est la station de celui qui
à Jésus-Christ et être aspergés de son sang, à vous Grâce et cherche refuge contre toute rupture » 16.
Paix en abondance », et pour saint Paul « Nous avons accès au Les rites constituant l'Essence de toutes les sociétés
Sanctuaire par le sang de Jésus ». traditionnelles et le symbolisme étant immuable, s'applique
aussi à la « société » babylonienne. Nous ne pensons donc pas
- On peut dire que le cœur du gnostique se nourrit des
nous éloigner du présent sujet de ce chapitre en développant
gouttes de sang de la Rosée céleste, tout comme il se doit de
maintenant la concordance existant entre le sang, la vigne et le
vivre selon ses possibilités chaque Nom divin..
vin.
Le sang sacrificiel est le fil qui maintient entre eux les grains Il serait illusoire de vouloir résumer un tel symbolisme, nous
du rosaire, l'abandon des rites provoque la rupture du fil et nous appuierons sur les exemples suivants :
inévitablement les Noms finissent par être considérés comme — Dans la Genèse, Elohim désigne son arc (le Nûn
puissances indépendantes. La Queste sera de retrouver ces supérieur) comme signe d'Alliance avec Noé. Ensuite Noé
grains assimilés à des perles ou à des joyaux, dans d'autres inaugurant un nouveau cycle y dépose la Connaissance, pour
légendes il faudra parvenir à réveiller une princesse. qu'elle puisse être profitable aux hommes, en y plantant la
Lorsqu'il y a une volonté de détruire les structures vigne. Noé but du vin, s'enivra et se dénuda dans sa tente. Noé
traditionnelles, l'empêchement de pratiquer ou l'entretien du entra en contemplation, l'absorption de la Connaissance lui
doute, les rites sombrent vite dans l'oubli, en Islam l'invoca- procura l'ivresse spirituelle. Le fait de se dénuder est une
tion ou Dhikr signifie rappel ou souvenir. rupture vis-à-vis du monde profane, le vêtement est l'écorce.
L'acte d'adoration constitue un cercle de flèches lumineuses L'ivresse spirituelle ne peut être jugée d'après les apprécia-
entre l'Adoré et l'adorateur. L'acte en tant que clef est le tions profanes ou littéralistes, celles de la « lettre » sans
sésame, l'accès au Trésor divin, à la Connaissance. Le plan l'Esprit, fondées sur les seules apparences. La nudité de Noé
pour parvenir au Trésor est l'enseignement du Maître correspond à son « état » paradisiaque comme la tente est un
spirituel ; chaque voyageur pourra puiser dans le Trésor ce qui rappel du Paradis et son mât devient l'Axe du Monde.
lui convient, à la mesure de son vase, de son cœur. L'acte Citons maintenant le texte : « Cham, père de Canaan vit la
d'adoration est aussi une protection, si les murailles sont nudité de son père et en fit part à ses deux frères au-dehors.

96 97
Sem et Japhet prirent un manteau et le mirent à eux deux sur négliger aucune correspondance symbolique, ne nous éloi-
leur épaule, puis marchèrent à reculons et couvrirent la nudité gnant finalement pas de notre sujet.
de leur père. Noé s'éveilla de son vin et apprit ce que lui avait Notre approche nécessitant par elle-même une certaine
fait son jeune fils. Il dit : Maudit soit Canaan ! Il sera pour ses dilatation de notre exposé ; loin des nouvelles approches
frères l'esclave des esclaves ! Puis il dit Béni soit lahvé, le Dieu analytiques des textes qui ne sont en réalité que les reculs
de Sem, et que Canaan lui soit esclave ! Qu'Elohim dilate causés par une myopie intellectuelle et mensongère. Il existe
Japhet et qu'il habite dans les tentes de Sem ! Que Canaan leur par ailleurs plusieurs versions de la légende de Dionysos-
soit esclave ! » 17 Bacchus chacune contenant sa part de symbolisme. L'assimila-
Les attitudes seront donc déterminantes pour la succession tion de Jésus avec Dionysos ne constitue en aucune façon un
du Prophète et l'ordonnancement hiérarchique des castes. syncrétisme mais montre bien au contraire la continuité par les
Ceci apparaît sans équivoque dans l'emploi des Noms divins manifestations successives de l'Avatâra éternel du Savoir
par Noé. lahvé se réfère au Principe suprême mais en tant que initiatique.
N o m totalisateur, il comporte une fonction divine reliée à La version la plus connue, mais la plus brève rapporte la
l'adoration générale, incluant toute société traditionnelle. Le .naissance de Dionysos comme fruit de l'union entre Zeus et
N o m suprême contient les Qualités divines représentées par Sémélé, fille de Cadmos, roi de Thèbes. A la demande de
les Noms divins. Au niveau ésotérique, il s'agira d'abord pour Sémélé, Zeus se montra dans tout son éclat, sans voile ; Sémélé
l'adorant de s'assimiler ces Noms, ces « essences de l'Essen- ne pouvant le supporter, mourut. De ses entrailles Zeus retira
ce. » Par l'amour du vin supérieur, coupe après coupe le cœur Dionysos et le garda dans sa cuisse, jusqu'au terme de sa
se dilate par l'ivresse spirituelle. naissance. *
Les tentes de Sem sont les réceptacles des influences Une version plus complète était exprimée dans l'Orphisme,
spirituelles. « Qu'Elohim dilate Japhet et qu'il habite dans les celle-ci trouvant sa forme définitive lorsque le culte du dieu
tentes insiste sur la préséance de l'Esprit sur la lettre et montre arriva à Rome et s'adapta à la mythologie romaine avec
que Sem est le noyau et le gardien de l'ésotérisme. Japhet quelques variantes, mais où nous constatons dès le début
habitant les tentes montre un peuple bien guidé et bien l'aspect sacrificiel.
orienté.
. Zeus (Ciel) féconde Sémélé (Terre) ' aboutissant à la
En effet dans la Chaîne des Mondes, Guenon note
naissance de Dionysos ; sur les conseils d'Héra (Manifestation
l'équivalence entre Elohim et Allahumma et pour Michel
universelle) déguisée en nourrice, Sémélé obtient de Zeus qu'il
Vâlsan le Nom divin Allahumma s'applique à une descente du
lui apparaisse dans sa splendeur, l'écorce Sémélé se fendille,
Principe divin vers le cœur en relation avec l'Avatâra
Zeus recueille l'embryon.
primordial 1 8 . La dilatation du cœur, conséquence de sa
vivification, dispense les bénédictions transmises respective- - Sémélé était fille de Cadmos, roi qui fonda Thèbes, peu
ment par les rites religieux et les rites initiatiques ; ces deux après avoir consulté à Delphes l'oracle d'Apollon. A l'emplace-
aspects se rejoignent dans la notion de sacrifice. ment futur de la ville se trouvait un dragon (Python) que tua
Nous prendrons commrne second exemple la légende de Cadmos, après cette neutralisation il épousa Harmonie (la
Dionysos-Bacchus. Les références Apolliniennes que l'on peut Paix) fille d'Aphrodite (Amour). Les Charités filles d'Hélios,
constater au cours de nos différents chapitres et présentement membres du cortège d'Apollon tissèrent la robe de la mariée ;
par cette légende nous amènent en tant que synthèse à ne au nombre de trois, elles portent les noms significatifs

99
suivants : Aglaé-ia Lumineuse, Thalie-Celle qui fait éclore,
fleurir ; Euphrosine-Celle qui réjouit le cœur ! •
• Dans une légère variante, Zeus avait engendré avec
Perséphone déesse des Enfers (ce qui renforce malgré les
apparences le côté sacrificiel) un enfant qui devint son favori,
nommé Zagreus. Jalouse, Héra fait dévorer l'enfant par les
Titans, ceux-ci le déchiquetèrent mais ils ne purent détruire le
cœur qu'absorba Zeus. Le « cœur » après l'union avec Séméîé
réapparaît comme Embryon. Après sa descente aux Enfers,
Zagreus devint par sa seconde naissance Dionysos. Il est
rapporté que Zeus foudroya les Titans. ,
Sur ordre de Zeus, Hermès prenant l'enfant dans ses bras,
l'emmena sur le Mont Nysa (Montagne Polaire), le déposa
dans un berceau d'or, dans une grotte au cœur de la Montagne
et le confia aux Nymphes (influences spirituelles). Nous
trouvons réunis les symboles du cœur, de la montagne et de la
caverne ; la sortie de la caverne suivie du retour qui constitue
proprement dit le sacrifice de Dionysos. Le sacrifice étant à la
fois communion, offrande et transmission.
La grotte était recouverte de vigne, celle-ci grandissant
simultanément à la croissance de l'enfant. Dionysos prit un
jour des grappes de raisin, les pressa, en fit du vin qu'il mit
dans une coupe d'or (Cette coupe est la nouvelle Alliance en
mon sang versé en votre faveur. Saint Luc XXII, 20). Dionysos
voulut faire partager au monde les bienfaits de ce breuvage.
Son Message fut souvent reçu avec hostilité et incompréhen-
sion. Plusieurs passages de la légende sont révélateurs à cet
égard.
Voyageant sur un âne, le dieu arriva à Thèbes afin d'y établir
ses Mystères, le pouvoir temporel personnifié par le roi
Penthée s'y opposa. Le dieu détruisit par la foudre le palais du
rebelle. Le dieu enseigna la culture de la vigne à Icare, mais Procession de Marduk à Babylone: On reconnaît parmi les attributs du
celui-ci ayant transgressé la discipline du secret en offrant du dieu : les cornes, la hache et le vajra.
vin sans discernement à des non-qualifiés récolta en retour de
la part des ivrognes « moult » bastonnades.
Avant le déroulement des Bacchanales à Rome avaient lieu
les fêtes du vin, dédiées à Jupiter. On présentait le vin nouveau

100 101
au dieu sans qu'il soit fait la moindre allusion à la culture de la
vigne ainsi qu'aux vendanges. Le vin prenant alors la
signification équivalente du Soma dans l'Hindouisme, breu-
vage spontané et originel. Le divin breuvage ne pouvant être
goûté et savouré que par le processus initiatique. Nous
citerons l'Evangile selon St Jean : « Je suis la vraie vigne et mon
Père est le vigneron » (XV, 1).
Le processus débutant lors des Bacchanales où avaient lieu
les initiations des « Amoureux du dieu » et de la Connaissance.
L'Amour par le vin supérieur, sang du dieu était alors
pleinement répandu à l'intention des Fidèles d'Amour. C'est
ainsi que l'on faisait s'écouler à partir du temple de Vénus, de
grandes quantités de vin.
Profitant du masque populaire, laissant la lie boire jusqu'à la
lie, les Fidèles d'Amour pouvaient en paix savourer le divin
breuvage, en buvant selon le degré de réalisation propre à
chaque Fidèle.
• A Dionysos étaient consacrés le Phénix, oiseau de la
Montagne polaire et la Huppe similaire à ce dernier, en
rapport avec la « Langue des oiseaux » désignant les états
supérieurs.
Le sacrifice dionysiaque rétablit le pont, facilitant le passage
vers les états supérieurs. Ce passage ne pouvant rester ouvert
qu'en perpétuant les rites, ceci étant valable pour toutes les
traditions. .

D'après les chroniques babyloniennes, lorsque la période du


Clochette de bronze, on peut y voir un prêtre d'Oannès (le « Sauveur »)
Déluge fut passée la royauté redescendit du Ciel. Ainsi opérant un exorcisme. Musée de Berlin.
commença une nouvelle dynastie avec comme fondateur
Hammourabi, ce roi se qualifiera de bon pasteur ayant
rassemblé son troupeau dispersé et l'ayant fait paître dans
l'abondance 19.
Les premiers rois babyloniens n'auront d'autre but que de
présider à la construction des temples. A chaque règne le sceau

102 103
du souverain sera gravé sur les édifices, accompagné d'une
ténèbres le souverain accompagnait à la suite des prêtres le
dédicace non pour célébrer sa gloire, mais simplement pour
cortège de Marduk. Après une purification générale le
témoigner de son amour au dieu.
Grand-Prêtre hors de la ville, noyait un bouc noir, dont le
Le roi était le « Patési » terme signifiant « représentant du
corps devait s'enfoncer jusqu'au fond des eaux ! Puis après
dieu sur la terre ». Le roi désigné ne pouvait véritablement
une nouvelle récitation de la Création, l'année commençait.
entrer dans sa fonction avant d'avoir reçu son autorité des
• Le bouc noir pour les Babyloniens était l'animal du dieu de
mains du Grand-Prêtre de Marduk. Vêtu en prêtre lors de son
la peste.,La mise à mort de cet animal empêche rituellement la
investiture, le futur souverain devait porter en procession une
peste psychique et son cortège de malheurs de se répandre
statuette du dieu tout le long des murailles de Babyîone.
dans le royaume. O n représentait aussi Nergal, dieu des Enfers
Les rites les plus importants avaient lieu lors des fêtes du
sous la forme d'une timbale en cuivre, outre l'aspect maléfique
Nouvel An. Celles-ci se déroulaient dans la capitale, cœur de
attaché à ce métal, la timbale envisagée dans un sens
l'empire et le roi devait s'y rendre impérativement.
« sombre » s'oppose au calice, le « pied » de ce dernier est
Les fêtes duraient douze jours et débutaient par la lecture axial, la timbale n'a pas de « racine », elle est restreinte par
du texte de la Création par le Grand-Prêtre. Le roi avec sa rapport au calice ou au vase. Le calice est la coupe sacrée, la
suite venait faire acte d'allégeance à Marduk et déposait les timbale sert à boire le vin terrestre.
insignes royaux aux pieds du dieu. A la fin du rite, après avoir
- Les rites ont donc pour but d'attirer les influences
donné au roi un soufflet symbolique, le Grand Prêtre lui
spirituelles et d'empêcher l'intrusion des forces malfaisantes.
redonnait les insignes de sa fonction. Le roi purifié et en pleine
Le royaume tout comme chaque habitant se doit d'être
conformité avec le Mandat du Ciel pouvait à nouveau régner
préservé des forces du chaos, des démons. »
pendant les douze mois de la nouvelle année.
L'intrusion des ennemis dans un royaume se caractérise par
Cette revivification du roi coïncidait avec l'élimination de
l'invasion, par les brèches ouvertes dans les murailles, le
l'année écoulée. L'année est un petit cycle s'amoindrissant au
Babylonien redoutait une autre intrusion, celle du « démon du
fur et à mesure de son déroulement, courant vers la décadence
mal de tête » signe précurseur de la possession,*les douleurs
pour finir dans le chaos. La fin de l'année comportant les
lancinantes ressemblant aux tentatives de l'adversaire pour
résidus du cycle devient comme un corps malade en proie aux
saper les murailles d'un château fort. Si le corps, si le royaume
attaques des démons, il faut donc procéder à l'expulsion de
s'écroule c'est que la tête est malade ou vide. A la tête du
ceux-ci. L'instauration d'une nouvelle année s'impose pour
royaume le souverain par suite d'une déficience n'est plus un
que le nouveau cycle apporte bonheur et prospérité.
support valable pour gouverner avec l'efficacité requise. Il se
L'autorité spirituelle, les racines apportent à l'arbre de peut aussi que parmi les prétendants il n'y en ait aucun qui
l'autorité royale la nouvelle sève (influences spirituelles), réunisse les qualifications nécessaires ; c'est pourquoi l'on cite
l'arbre nourrit par ses fruits, le peuple. souvent le refus de l'autorité spirituelle à nommer et à
Afin d'assainir le royaume on déclenchait une « fête de cautionner un roi sans véritable légitimité.
l'âne ». On couronnait à Babyîone, au milieu des mascarades,
Un prétendant peut toujours s'élire roi, cela peut tout au
un roi des fous ; il se déroulait alors la représentation du
plus retarder une échéance, mais qui de toute façon sera fatale
combat de Marduk contre Tiamat, figurée par deux groupes
et inéluctable. De deux malades incurables, le moins touché
.d'opposants (comme en Egypte où l'on mimait la lutte entre
par la maladie, apparaîtra trompeusement en meilleure santé !
Horus et Set) où le roi tenait le rôle principal/ayant vaincu les
. Dans le cas qui nous intéresse la chute du royaume babylonien

104
105
fut provoquée lors de la célébration des fêtes du Nouvel An, en « Mandat ». Purifié intégralement, investi et béni de nouveau il
effet le déclenchement de cette « fête de l'âne » impliquait une sera le « Soleil » tout au long des douze mois de la Nouvelle
ouverture aux forces malsaines "que l'on canalisait et encadrait ; Année. "
entrées non par traîtrise mais envisagées comme des hôtes C'est pourquoi lorsque le peuple savait ce que représentait
indésirables dont on finirait par se libérer. pour lui un bon roi, il ne se sentait nullement humilié, ni
Dans la lutte rituelle contre Tiamat la présence du roi était rabaissé en s'inclinant devant la couronne, même en l'absence
non seulement importante mais indispensable. Or le roi parti du monarque. Lorsque la royauté ne sera plus que l'ombre
pour faire cesser des troubles ne put revenir à Babylone pour y d'elle-même et que le titre de roi deviendra un simple apparat,
assumer son rôle. N'ayant pas été revivifié par les bénédictions, la survivance et le souvenir du monarque tel qu'il doit être au
le roi privé du contact d'avec le Ciel perdait son royaume. véritable sens du terme se traduira par un malheureux appel,
Sans souverain le pays sombrait dans le chaos et devenait la un recours au roi, réminiscence confuse d'un bonheur perdu
proie des démons, ce qui se traduisit par l'invasion des Kassites pour un peuple ne demandant finalement qu'à être guidé sur la
dont la présence en Babylonie fut similaire à l'action des Voie droite.
Hyksos en Egypte, qui date par ailleurs de la même époque. . Par ailleurs, la royauté sans l'aide de l'autorité spirituelle va
La couronne est tout autre chose qu'un objet de parade ou à sa perte." Les fils d'or soutiennent l'étoffe rouge du bandeau,
de décoration. Pas de roi sans couronne et pas de royaume si le roi s'approprie les fils d'or, sa cupidité toute matérielle est
sans roi. Le roi doit guider son peuple vers le Paradis satisfaite, mais la royauté s'effrite peu à peu comme l'étoffe
Terrestre. Le Paradis est un jardin ; sans la vigilance du roi, rouge qui n'est plus maintenue se désagrège au fil du devenir
l'ivraie peut y pulluler et étouffer le bon grain. Le royaume est et en arrive à n'être plus de nos jours qu'un rideau de théâtre !
le jardin du roi, dans les rites agraires celui-ci féconde la Terre •. L'empêchement de la revivification du roi et donc de la
en la labourant le premier. Le roi devra ensuite semer les perpétuation de l'Alliance entre le Ciel et la Terre précipita le
graines qui lui ont été transmises par l'autorité spirituelle, sans royaume babylonien dans le chaos.- On comprend mieux les
graine la meilleure terre ne produit rien. Le jardin sans faille de menées antitraditionnelles, véritables cris de haine démonia-
forme parfaite est rond, abrité et protégé des prédateurs par que contre l'accomplissement des rites. La non-pratique des
des murailles ; et la présence des influences spirituelles qui rites parodie du Non-agir augmente la puissance des démons.
circulent par les rites y forme un cercle continu et vivifiant. Pourquoi l'acharnement contre de soi-disant vieux mor-
, Que se soit une couronne ou un bandeau liseré de fils d'or, ceaux d'os que seraient les reliques ? Les profanateurs
l'emblème royal enserre la tête du souverain. Le roi est la tête montrent qu'ils suivent une direction infra-humaine puisqu'ils
du royaume, et le royaume est figuré par le sommet du crâne. se transforment en chiens enragés !
La tête ceinte de la couronne « crénelée » est protégée par des
murailles. En ceignant la couronne le roi se place dans l'Axe **
divin ; par sa position droite et axiale, il est bien « disposé »
pour recevoir les bénédictions, source de prospérité dont
profite le peuple (abondance des récoltes). La grande mascarade s'étendit, le royaume babylonien
. Comme la Terre se fatigue et arrive à s'épuiser, le souverain s'écroula et dut subir pendant plusieurs siècles l'invasion et la
doit se régénérer, un monarque déficient apporte le malheur. domination de peuplades, dont l'élément principal était
Le souverain renaît tous les ans pour poursuivre son constitué par les Kassites, montagnards venus d'Iran. S'impo-

107
106
sant en véritables parasites les envahisseurs soumirent le pays à
leur pénible joug. Sans art traditionnnel les Kassites laisseront
comme seules traces de leur passage des bornes grossièrement
sculptées divisant l'ancien empire en plusieurs petits royaumes
qui ne tardèrent pas à s'opposer les uns aux autres.
Cette période cessant à l'arrivée de nouveaux envahisseurs ;
on serait tenté de dire que les hyènes s'enfuirent devant la
venue du « peuple du Tigre ». Un nouveau cycle apparaît
(après les ténèbres des forces dissolvantes et errantes donc
incontrôlées) qui semble plus stable, mais qui comme descente
cyclique n'en confirme pas moins la chute.
L'établissement de la puissance assyrienne est le résultat
d'une révolte contre l'ancienne caste sacerdotale babylo-
nienne. Les Assyriens sont classés habituellement comme un
Les Assyriens pillant un temple. peuple militaire terrorisant ses voisins géographiques, avec cet
exemple il est facile de constater que le pouvoir coupé de sa
légitimité s'enfonce dans l'orgueil et la brutalité et devient
purement et simplement une puissance oppressive. Déjà
Hammourabi s'était opposé victorieusement aux Assyriens et
avait détruit par deux fois leur cité-forteresse de Mari en Syrie.
Sans insister plus sur la réputation de férocité des Assyriens,
nous examinerons plutôt quelques faits significatifs.
- Le terme Assyrien provient de la ville d'Ashur, première
capitale, mais il est intéressant de noter que le nom d'Ashur est
le vocable de Marduk sous son aspect guerrier ;" ce nom de
rigueur est envisagé comme puissance indépendante. II y a une
transformation radicale entre la mythologie babylonienne et la
religion de l'Etat assyrien.
- En premier lieu, les temples blancs à l'origine furent
recouverts de couleur rouge* Le monarque babylonien était le
Patési, le représentant du dieu sur la terre, sous les Assyriens le
terme, de singulier deviendra pluriel, les Patésis seront les
différents gouverneurs.
Le roi préside les rites ; le Grand-Prêtre norniné par lui n'a
plus qu'un rôle accessoire, ce titre en viendra à disparaître au
Les statues des divinités en métal précieux sont ensuite brisées et profit des Grandes-Prêtresses souvent les propres filles des
pesées. monarques. Les temples sont construits de façon différente.

108
Dans le temple babylonien l'entrée du sanctuaire est dans l'axe donnée dans la Bible au livre de Daniel (IV, 30, 31) son
de l'édifice, en ligne droite ; à l'opposé, l'accès et la circulation successeur Nabonide (Nabunide, Nabinidus selon les auteurs)
dans le temple assyrien s'effectuent selon une ligne brisée (sans ne fut pas épargné par cet état fâcheux.
aucun rapport avec le labyrinthe). La ligne brisée marque bien En effet, Nabonide lors de l'une de ses campagnes le menant
la coupure d'avec la Voie droite de la légitimité ; malgré une à travers le Liban, la Syrie et l'Arabie tomba subitement
apparence d'ordre, les Assyriens portent en eux l'insatisfaction malade et se sentit possédé par un démon. Durant sa maladie il
de la révolte et par conséquent de l'éloignement. Ce qui se séjourna plusieurs années dans le désert où il fit établir sa
retrouvera par les nombreux changements de la capitale alors résidence. Après cette période d'isolement il revint dans son
. que Babylone « Cœur du Monde » s'apparentait à la sereine pays, complètement étranger aux affaires de son royaume qui
stabilité. . allait à sa perte. Nabonide n'avait plus comme seule
Dans leur mythologie les Assyriens évinceront Marduk en préoccupation que de faire effectuer des fouilles archéologi-
lui attribuant un fils Nabu dont ils feront leur dieu principal. ques en Sumérie !
Ce dieu s'adaptait parfaitement avec la caste des Kshatriyas L'empire assyrien s'étant établi et maintenu par la cruauté la
révoltés puisqu'il était avant tout un dieu des lettres (dans un plus inouïe, celle-ci engendra une inéluctable réaction,
sens juridique) il ne faut pas confondre cette attribution avec implacable de la part des peuples alentour. A titre d'exemple
celle du dieu Thoth, en Egypte. Nabu par sa fonction l'historien grec Xénophon relate qu'il n'y avait à son époque
légitimise l'ordre assyrien ; il s'agit en l'occurrence de la lettre (soit environ deux siècles après sa destruction) plus aucune
mais sans l'Esprit, puisque la révolte entraîne une coupure qui trace visible de Ninive.
ne laisse plus entre les mains des Kshatriyas qu'une possibilité • Pour la tradition babylonienne les démons étaient les
de réalisation incomplète, l'accentuation caractéristique sur le enfants des dieux qui s'étaient alliés avec Tiamat lors de sa
Devenir fera de Nabu le possesseur des tablettes du Destin. lutte contre Marduk. On leur assignait comme domaine les
Nous retrouverons ce trait dans les chroniques assyriennes bas-fonds de la Terre dont ils sortaient pour répandre la
où le souci du roi est de montrer à son peuple ses exploits désolation et faire ainsi couler le sang afin de s'en abreuver (le
guerriers et de devenir par là-même un héros immortel, vénéré sang dans son aspect inférieur est la liaison avec les entités
par les futures générations. Ceci se traduisant dans l'art infernales). Ces démons étaient invoqués par des magiciens
assyrien par la disparition progressive des scènes rituelles pour noirs fréquentant et pratiquant dans d'anciennes ruines. De
laisser place à la représentation naturaliste de scènes de la vie nombreux rituels d'exorcisme existaient à l'encontre des
ordinaire, les rois ne manquant pas de se rendre hommage par sorciers et des sorcières dont on ne mésestimait pas les actions
les bas-reliefs où ils sont figurés chassant les bêtes féroces, ou funestes.
bien couverts de bijoux brisant et pesant les statues en métal " L'appelation qui revient sans cesse au sujet des démons est
précieux des dieux des villes conquises. celle des « Sept ». Ces « Sept » démons principaux sont décrits
dans un texte :
* De ces Sept, le premier est le Vent du Sud.
Le deuxième est un dragon dont la gueule est béante,
Le troisième est une panthère furieuse.
"' Si le cas de lycanthropie de Nabuchodonozor, deuxième du Le quatrième est un serpent terrible.
nom est relativement connu par la description qui en est Le cinquième est un lion effrayant. .

1IC 111
Le sixième est une masse rampante. quatrième et dernière partie de l'ouvrage intitulée « Chez les
Le septième est un ouragan funeste 20. Yezidees » et comportant deux chapitres : « Dans la montagne
On constate qu'avec cette description, la boucle est bouclée, des Adorateurs du Diable » et « Dans la cour du Serpent »,
. en effet nous trouvons premièrement cité le Vent du Sud, une l'auteur relate sa visite chez les Yezidees.
des désignations de Set en Egypte et le septième démon est un Une conversation avec l'un de ses amis, ancien capitaine de
ouragan synonyme de Typhon,-les coïncidences ne s'arrêtent l'armée turque, bien que lui semblant incroyable éveille sa
pas là ; la parèdre habituelle des démons la « lamashtu » avec curiosité, ayant déjà entendu parler des Sept tours du Diable
comme monture un âne et assise grimaçante sur celui-ci, vogue qu'il considère comme une légende. Toutefois la possibilité de
en barque sur la rivière des Enfers (sinistre opposition à la voir de ses yeux une de ces fabuleuses tours le pousse à
barque de Janus). Il faut aussi signaler que dans l'art entreprendre une expédition en territoire yezidee, près des
babylonien les démons sont représentés avec des dissymétries -ruines de Ninive. (Souvent les archéologues ont été surpris des
faciales. précisions apportées par les Yezidees sur tel ou tel fait
On figurait le Vent du Sud sous la forme du démon d'histoire concernant les Assyriens).-
« Pazuzu ». Ce démon particulièrement horrible dont le Après avoir usé de ses relations, Seabrook réussit à se faire
Musée du Louvre possède une statuette bien connue se présenter un vieux professeur dont la « marotte » est l'étude
retrouve curieusement reproduit dans presque tous les du culte Yezidee ; lancé sur son sujet préféré, le vieil érudit
manuels scolaires. Le louvre a maintenant sa pyramide, établie prodigue à Seabrook quantité de renseignements, notamment
sur l'ancien chantier de fouilles au cœur de Paris, à six cent , ceux qu'il a lui-même puisé dans le « Livre Noir » des
soixante-six facettes ! Un autre chaînon est présent avec le Yezidees où il serait dit que « Dieu créa successivement sept
Panthéon laïque originellement conçu comme église afin d'y esprits dont le premier fut Satan, qu'il établit au gouvernement
recevoir les reliques de sainte-Geneviève. suprême de la Terre pour une période de dix mille années. En
Le « Pazuzu » fit une spectaculaire réapparition il y a raison de quoi, les habitants de la Terre ne peuvent prospérer
quelques années dans le film « l'Exorciste ». La première qu'en rendant hommage à Satan et en l'adorant. -
partie se déroulant en Irak. Lors de fouilles archéologiques un Seabrook prend comme guide le vieil homme pour
prêtre catholique émule de Teilhard de Chardin exhume une l'accompagner dans son voyage. Pris pour un Anglais, il est
statuette du Pazuzu, aussitôt les forces malignes entrent en accueilli avec bienveillance par le chef officiel des Yezidees, les
action. Ces forces étant présentes pendant le tournage du film, Anglais protégeant ces derniers de l'hostilité unanime et de
éinaillé de fâcheux incidents. l'exécration des populations alentour.
Le film s'inspirait d'un cas de possession constaté dans Après avoir passé la nuit dans la forteresse yezidee, le chef
l'Etat du Maryland aux Etats-Unis, sur un adolescent. La des adorateurs les conduisit au sanctuaire de « Cheik-Adi », où
marque du fflm, il serait plus exact de dire la griffe de celui-ci ils virent un temple se dressant à flanc de montagne, cette
ne laisse subsister aucun doute. Au début le film se déroule dernière étant parcourue d'un réseau de souterrains que sera
dans un « cadre » musulman et l'on veut faire croire que autorisé à entrevoir Seabrook. L'auteur arrive ensuite à la
l'appel à la prière du muezzin est un appel aux forces -fameuse tour dont il fait la narration suivante : « Derrière le
infernales ! temple surmontant une autre éminence plus élevée, était une
Nous ne saurions terminer ce'chapitre sans revenir sur le tour blanche, semblable à la pointe finement taillée d'un
livre de W.B. Seabrook Aventures en Arabie. Dans la crayon, et d'où partaient des rayons d'une éblouissante lumière

112 113
qui nous venaient frapper les yeux.... » « Cette tour s'élevait du
NOTES
toit plat d'une voûte en maçonnerie, blanchie à la chaux, et le
sommet brillant, d'où partaient dans toutes les directions des
rayons de lumière, en était constitué par une boule de cuivre 1. Article sur Sheth, Symboles Fondamentaux.
soigneusement polie... ». A une question il est répondu à 2. Ce qui montre clairement qu'il existe toujours, même au sein d'un
Seabrook que les « prêtres » réguliers s'abstiennent de toute milieu hostile, un germe potentiel et rénovateur. Juger un peuple, une caste,
pratique dans la tour, seuls certains magiciens s'y réunissent au vu de ses éléments les plus néfastes et finalement les plus vulgaires, avec
ou sans un masque intellectuel, ne peut engendrer que les fanatismes sous les
pendant plusieurs jours, régulièrement.
formes les plus diverses mais qui ne sont, sans s'en douter constitués que par
Avant de repartir, l'auteur a un entretien avec un « prêtre » des exécutants manipulés.
régulier qui lui expose différents aspects des croyances de son 3. Tout comme Pharaon pour Moïse et Hérode pour le Christ.
peuple, du moins ceux dont il était autorisé à parler. 4. L'erreur s'efface devant la Vérité. C'est pourquoi il est dit que
Il est formellement interdit aux Yezidees de prononcer le l'Antéchrist sera incapable de répondre à toute question d'ordre métaphysi-
nom de Satan car il est dit dans le « Livre Noir » «... Ne que.
5. Nemrod est borgne en un sens, mais au royaume des aveugles le borgne
prononce jamais mon nom, ni ne parle de mes attributs, de n'est-il pas roi ?
peur de te rendre ainsi coupable, car tu n'as point de ceux-ci 6. Le vautour est pris ici dans son aspect maléfique, opposé à l'aigle.
une vraie connaissance, mais vénère mon image et mes 7. Place de la tradition atlantéenne dans le Manvantara. Voile d'Isis 1931,
symboles ». Satan est adoré sous la forme d'une idole de repris dans Formes traditionnelles et cycles cosmiques.
grande dimension qui représenterait un oiseau, plus exacte- 8. Genèse XIV, 1.
9. Roi du Monde, chapitre XI.
ment un paon en airain, Satan étant appelé « l'Ange Paon ».
10. Le Règne de la Quantité et les Signes des Temps.
Seabrook ne put voir cette idole, cachée dans un endroit 11. Dhorme, Choix de textes assyriens et babyloniens, Paris, 1907.
secret dans la montagne d'où elle était apportée au temple, à 12. Saint Matthieu XIII, 48-49.
l'occasion de célébrations. 13. On peut voir sur les bas-reliefs babyloniens, Marduk armé du double
trident lançant la foudre sur Tiamat. Outre l'analogie avec le Vajra les scènes
Une certaine hétérodoxie surgit lors des propos du
sculptées ressemblent fortement aux représentations de Saint Georges
« prêtre » puisque celui-ci déclare que les Yezidees croient en terrassant le Dragon.
Dieu mais comme Celui-ci est trop loin de la Terre, il ne peut y 14. Cf. Dhorme, déjà cité.
avoir aucun contact et par conséquent puisque l'Ange Paon est 15. Epître aux Hébreux X, 19.
maître de la Terre c'est à lui qu'il faut s'adresser, il n'est pas 16. « La Niche des Lumières » Ibn Arabi, traduit par Muhammad Vâlsan
« l'esprit du mal » mais simplement « l'esprit de puissance ». Editions de l'Œuvre.
C'est ainsi que Guenon disait justement (dans le compte- 17. Genèse IX, 22-27, La Pléiade.
18. Les Hauts Grades de l'Ecossime. Editions Traditionnelles 1953.
rendu de l'ouvrage de Seabrook) que « ...Comme beaucoup de 19. Cf. Dhorme, déjà cité.
sectes hétérodoxes, les Yezidees peuvent être utilisés pour 20. Idem.
faciliter l'action de forces qu'ils ignorent. »
Il en est de même pour le chamanisme que nous nous
proposons d'étudier dans le chapitre suivant.

114 115
LE CHAMANISME (L'U.R.S.S.)

• Après le Niger, le Soudan, la Syrie et l'Irak, nous traiterons


maintenant des trois derniers centres de la contre-initiation, -
ceux-ci étant établis dans des territoires faisant partie de
l'U.R.S.S. difficilement identifiables ; ils sont néanmoins
localisables grâce aux indications fournies par Guenon dans
plusieurs de ses écrits et plus spécialement pour le présent
sujet, dans le chapitre intitulé « Chamanisme et sorcellerie »,
inclus dans le Règne de la Quantité et les Signes des Temps que
l'on peut considérer à juste titre comme le « Livre » du
dévoilement du plan contre-initiatique. Afin de cerner plus
directement notre sujet, nous citerons le Maître parlant des
forces psychiques inférieures dont s'occupe en quelque sorte le
chamanisme : « Il peut arriver que certains, opérant de façon
plus consciente et avec des connaissances plus étendues, ce qui
ne veut pas dire d'ordre plus élevé, utilisent ces mêmes forces
pour de tout autres fins, à l'insu des chamans ou de ceux qui
agissent comme eux, et qui ne jouent plus en cela que le rôle de
simples instruments pour l'accumulation des forces en
question en des points déterminés. Nous savons qu'il y a ainsi
par le monde, un certain nombre de réservoirs d'influences
dont la répartition n'a assurément rien de fortuit et qui ne
servent que trop bien aux desseins de certaines puissances
responsables de toute la déviation moderne. »
Le fait que tous les centres se trouvent dans des régions
difficilement accessibles ou peu hospitalières n'explique pas le

117
silence ni les explications stéréotypées, voire banales et jetèrent les clefs vers le Ciel ; celles-ci furent recueillies par une
confuses recouvrant les légendes et justement certains aspects main descendant des Cieux.,
historiques bien précis. Il ne reste qu'une pénible et ennuyeuse
impression de vide devant les analyses savantes et artificielles. Ce sont les Mèdes regroupant à l'origine diverses peuplades
Cela n'étonne pas outre-mesure puisqu'il ne s'agit bien des montagnes d'Iran qui feront s'écrouler l'empire Assyrien
entendu que d'études n'envisageant que le seul aspect profane donnant ainsi naissance à leur propre empire. Leur sédentari-
se rapportant à de soi-disant coutumes, juste bonnes à être sation simultanée amena en peu de temps leur chute, les
recensées afin de les faire figurer dans un patrimoine national. chroniqueurs remarquèrent que la décadence des rois s'accom-
pagnait d'un pouvoir oppressif, notant également l'apparence
Entre les interprétations ethnologiques ou psychanalytiques, de plus en plus efféminée des souverains. A l'inverse, on peut
il convient d'étudier et de méditer les légendes en correspon- dire que c'est un roi, un monarque au sens véritable du terme
dance avec l'histoire sacrée et donc de faire ressortir le «qui mit fin à la domination Mède, en l'occurrence Cyrus le
véritable sens symbolique afin de profiter judicieusement de la Grand, fondateur de l'empire Perse. Dans l'épopée Achémé-
synthèse acquise. nide, Cyrus sera figuré comme un sanglier attaquant l'empire
Si nous essayons de trouver les jonctions entre les deux Mède, l'habit royal sera constitué de trois étoffes, une rouge et
derniers centres cités (Irak et Syrie) et celui le plus proche en les deux autres l'entourant de couleur blanche. Légitimement,
Union soviétique à savoir dans le Turkestan, nous voyons tout roi investi régulièrement était nimbé d'une auréole lumi-
comme un lieu de relais de passage le territoire correspondant neuse le Xvarnah qu'il pouvait matérialiser sous la forme d'un
à l'Iran actuel, bien que d'un nombre restreint on peut signaler bélier. Les bénédictions attachées au Xvarnah restant « rayon-
.la présence de Yezidees dans cette partie du Kurdistan ; ils nantes », les corps des rois défunts étaient momifiés selon un
sont considérés comme les descendants des habitants de rituel précis . c'est pourquoi lors de leur pleine puissance,
Ninive ayant réussi à s'enfuir lors de la chute de la ville. On profitant de leurs incursions en territoire Perse, les Assyriens
trouve aussi des vestiges assyriens dans cette région du cherchaient à s'emparer des momies des anciens souverains.
Kurdistan notamment l'ancien canal que fit creuser Sennache- Etant mandaté par l'autorité spirituelle comme le confirme
irilb. A propos de ce roi, il est dit dans la Bible que l'Ange de son surnom de « sanglier », Cyrus le Grand fut un excellent
Iahvé envoya la peste à son armée qui assaillait Jérusalem. monarque. Il s'empara de Babylone, les prêtres de Marduk
Sennachérib leva le siège de la ville et rentra à Ninive où avaient été particulièrement exposés aux outrages de l'Assy-
profitant de l'affaiblissement de son prestige, il fut assassiné rien Nabonide, l'intolérance ayant continuée sous les Mèdes.
par ses fils. Il est bien précisé dans le Livre Saint que C'est Cyrus vint sacrifier dans le sanctuaire du dieu en s'y déclarant
Iahvé qui envoie les Assyriens comme épreuve à Israël, le roi le serviteur. D'autre part, les Juifs fêtèrent avec allégresse la
n'est qu'un exécutant entre les mains de l'Eternel. Par ailleurs venue de ce monarque, les prédictions contenues dans les
les Assyriens représentant aussi la contre-initiation ne peuvent écrits du Second Isaïe s'accomplissaient par la venue d'un
dépasser une certaine limite et l'obtention d'une victoire toute libérateur. En effet, Cyrus rendit la liberté aux exilés et leur
matérielle ne peut les amener à s'immiscer dans le domaine permit de rentrer à Jérusalem et en Judée qui était devenue une
spirituel. Ainsi selon certaines traditions lorsque les armées de satrapie (province perse) à la tête de laquelle il fit nommer un
. Nabuchodonozor détruisirent Jérusalem, les prêtres du temple Davidide. Avant de laisser partir les exilés, il fit restituer tous
de Salomon montèrent sur le toit du sanctuaire en flamme, en les objets rituels, pris lors du sac de Jérusalem par les troupes

118 119
de Nabuchodonozor, afin que ceux-ci puissent à nouveau être
déposés dans le Temple de Salomon lors de sa reconstruction.
Il faut noter aussi que lorsque l'école d'Athènes fut fermée (vie
siècle après Jésus-Christ) sept sages dépositaires de cet
enseignement partirent en Perse. Déjà depuis un certain temps
dans ce pays s'étaient réfugiés des Nestoriens.
On peut se rendre compte que le déroulement historique
lorsqu'il est mis en correspondance avec sa véritable significa-
tion permet à qui veut bien s'en donner la peine de retrouver le
fil d'Ariane symbolique qui éclaire bien des choses comme on
peut le constater.
Nous parlerons maintenant des Scythes qui constituent le
point commun à l'origine du chamanisme et de sa présence
.toujours actuelle avec les peuples habitant le Turkestan,
l'Oural et îa Sibérie.v Nous n'ignorerons pas non plus les
coïncidences existant avec certains événements de l'histoire
des Mongols et de ses prolongements parfois inattendus. Il
s'agit d'un courant dont les ramifications par le fait d'un
nomadisme dévié se retrouvent bien souvent loin de leur lieu
d'origine, c'est pourquoi nous ne manquerons pas de relever
des éléments lointains mais toujours concordants.

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Outre le folklore des descendants actuels des Scythes
c'est-à-dire les Ossètes dont nous parlerons plus loin, nous
disposons de plusieurs matériaux d'étude ceux-ci nous étant les
U prophète haïe prédisant la chute de Jérusalem et sa mine par
fournis par les auteurs anciens de la période dite antique
comme Ovide et le chroniqueur-voyageur Hérodote. Nous Assyriens.
Gravure de Holbein (xvf siècle).
commencerons par Ovide que l'on peut qualifier de Fidèle
d'Amour, dont les écrits ont un aspect intérieur plus marqué,
et force est de constater à nouveau la présence d'éléments
contre-initiatiques.
Borée régnait en maître en Scythie, celui-ci Vent du Nord
était le responsable des tempêtes et du. froid glacial, le Serpent
habitait dans ce voisinage, situé non loin du pôle glacé.

120
Par l'intermédiaire de son élu, Triptolème, la déesse Cérès d'abord leur migration le long des côtes. Ce pays appelé par les
désirant faire profiter de ses bénédictions les Scythes adressa à anciens le Pont-Euxin était censé se trouver aux extrémités du
leur roi des présents. Celui-ci fit un semblant de bon accueil à monde, territoire d'Hypnos et frère de Thanatos (la mort)
l'envoyé, mais jaloux de n'avoir pas été directement élu, il tenta considéré comme un lieu de ténèbres. Le chamanisme emploie
de tuer l'envoyé pendant son sommeil à l'aide d'une épée. les anciens objets rituels des Scythes concourant ainsi à
Cérès intervint et changea le roi en lynx, animal tacheté et au répandre la suggestion, hypnose caractéristique du monde
pelage roux ! A titre anecdotique la plupart des personnages -moderne. Hypnos était donné pour fils d'Erèbe, transformé en
»de diverses époques ayant joué un rôle contre-initiatique et que fleuve des Enfers pour avoir soutenu les titans dans leur lutte
nous citons dans les différents chapitres de notre ouvrage contre Jupiter. .
avaient les cheveux de cette couleur, habituellement donnée Dès l'époque des tsars on commença officiellement à
pour celle de Set-Typhon ! v exhumer les vestiges Scythes. Les fouilles commencèrent en
Cérès en envoyant Triptolème agit de façon miséricordieuse Ukraine vers l'année 1763. Elles furent effectuées de façon
afin de permettre une régénération. La contre-initiation s'y intensive lors de la seconde moitié du XIXe siècle (le Manifeste
oppose farouchement imbue de ses prérogatives terrestres par du Parti Communiste date de 1848) et en 1912-1913 juste
l'intermédiaire du roi scythe, kshatriya révolté. donc avant la Première Guerre mondiale qui devait entraîner
En rapport avec l'Embryon d'or, Triptolème était le roi la chute du régime tsariste et aboutire à la révolution de 1917.
légendaire d'Eleusis auquel la déesse avait confié le premier Quels que soient les changements de régime ou de
grain de blé. Lorsque Thésée vainqueur du Minotaure dirigeants les archéologues continuent sans relâche à déterrer
revendiqua légitimement son droit à régner, Médée tenta de les restes de la civilisation Scythe qui sont enfouis sous les
l'empoisonner avec un breuvage mortel provenant de Scythie innombrables tumuli (dont il n'est pas rare que la hauteur
fabriqué avec la bave de Cerbère, celui-ci étant fils d'Echidna avoisine les vingt mètres). A titre d'exemple, rien que pour la
sœur de Typhon ! région de Nikopol, près du Dniepr, on dénombra près de trois
On donne pour lieu d'origine des Scythes les steppes d'Iran cents tumuli qui furent explorés...
et d'Asie Centrale, peuple éminemment nomade on trouve des . Dans le premier livre de son Enquête, Hérodote nous parle
traces de sa présence en des endroits aussi éloignés que le de la fameuse malédiction des Enarées.Jl revient en détail sur
Caucase, le Danube ou le Proche-Orient. Les Scythes les Scythes dans son quatrième livre et relate les traditions des
ravagèrent la Palestine conformément à ce qu'avait prédit dans peuples alentours, certaines observations étant particulière-
la Bible le prophète Jérémie les désignant comme le « loup des ment dignes d'intérêt. Le nomadisme dévié se traduit par des
steppes » en compagnie des Assyriens symbolisés quant à eux conquêtes par la force brutale alliée à la soif de possession ; il
par le léopard (toujours un animal tacheté). Les Scythes en était autrement à l'origine comme le montrent les légendes
n'hésitant pas à s'attaquer aux Assyriens, ces derniers
citées par l'historien grec.
mentionnant dans leurs chroniques l'incroyable cruauté de
Les Scythes disaient venir d'un pays désertique, ils faisaient
leurs adversaires ce qui mérite d'être souligné venant de leur
remonter leur origine à Targitaos fruit de l'union entre Zeus et
part.
la fille du fleuve Borysthène (Dniepr). Targitaos eut trois fils
Les Scythes après avoir massacré en grande partie les dont il est facile d'établir la correspondance avec les castes. Il
habitants de Cimmérie commencèrent à s'établir dans cette est dit qu'il tomba du Ciel plusieurs objets d'or : une charrue
• région située au Nord de la Mer Noire"* et poussèrent tout et un joug, une hache et une coupe. L'aîné voulut prendre ses

122 123
objets, mais ceux-ci s'enflammèrent à son approche, il en fut pie tendant vers la désintégration, le désert. Les Neures voisins
de même pour le second fils, seul le plus jeune put librement directs des Androphages avaient la possibilité de se transfor-
prendre les objets. Ses deux frères reconnurent son élection, mer en loup et les Agathyrses peuple le plus proche étaient
son Mandat du Ciel pour se trouver à la tête du royaume. Par appelés les « efféminés ».
réflexion sur le plan terrestre, le plus jeune n'en est pas moins
le premier, le véritable aîné en tant que noyau désigné par la Les descendants actuels et en ligne directe des Scythes sont
coupe symbole de la caste sacerdotale et réceptacle des donc les Ossètes, ce peuple forme actuellement deux
influences spirituelles qu'elle dispense aux autres castes. républiques de l'Union soviétique, respectivement l'Ossétie du
Que l'on constate progressivement un affaiblissement du nord et l'Ossétie du Sud. Entre ces deux républiques se trouve
système des castes, de son éclatement puis de sa suppression le mont Kazbeck ; c'est sur ce mont que d'après diverses
on ne doit jamais oublier la conformité originelle de toutes les légendes fut enchaîné Prométhée. Celui-ci fils de Japet l'un des
traditions et l'immutabilité des symboles. Ainsi, Hérodote titans voulut faire des statues d'hommes avec du limon. Ne
-parle de l'antique Oîbia (surnommée la ville heureuse) où était pouvant leur donner vie il déroba selon plusieurs versions une
édifié un temple consacré à Cérès. Olbia est phonétiquement étincelle au char du Soleil, et selon d'autres une étincelle de la
proche du latin Alba, nom du premier emplacement de Rome, forge d'Héphaïstos (Vulcaïn). De même dans les traditions
ce vocable s'applique à un vêtement blanc (sacerdotal!) ou à islamiques il est dit qu'un sinistre personnage doué de
une perle blanche'; les trois significations se complétant. Le pouvoirs, put à l'aide de ceux-ci déceler la présence de l'Ange
nom d'Albe se rattachant à l'idée d'un centre spirituel."01bia Gabriel ; et profitant de l'absence de Moïse, il prit des
ville fondée à l'embouchure de PHypanis (l'actuel Boug) avec poignées de terre touchées par l'Ange et les lançant ensuite sur
donc le temple de Cérès déesse du premier grain, le grain est le « veau d'or » lui donna une apparence de vie.
l'Embryon d'or, la perle symbolise elle aussi le « noyau » Les Ossètes ont bien conservé un corpus de légendes où l'on
d'immortalité, le coquillage représentant l'Œuf du monde. peut constater la présence d'éléments concordants et similaires
.Saint Jean (fils du tonnerre) parle du Christ comme du Grain avec d'autres traditions. Il est fait mention en premier lieu
par excellence,xla perle est dite née de l'éclair ou de la chute d'une ère de bonheur présidée par la caste sacerdotale avec à
des gouttes de rosée (influences spirituelles). sa tête ceux désignés comme les « Intelligents ». Arrive ensuite
En se basant sur les correspondances qu'offre la géographie un cycle de Héros en lutte contre les Géants. Le chef des
sacrée, le site d'Olbia avait été jugé remarquable. Olbia centre Géants ayant réussi à obtenir par ruse quelques bribes éparses
spirituel est donc le « cœur », et le sang le fleuve Hypanis de la Connaissance, ce qui l'encouragea dans l'utilisation et
véhiculant les influences spirituelles. L'eau du fleuve réputée l'illusion des pouvoirs. La légende est explicite puisqu'elle
pour sa saveur par les anciens devenait à un certain endroit rapporte que les Géants construisirent une citadelle en un lieu
subitement saumâtre. L'Hypanis finit dans une région se élevé où ils s'établirent avec leur père, celui-ci étant de surcroît
transformant progressivement en désert et aboutissant au pays borgne et lycanthrope ! L'accentuation est mise sur les actes
de ceux que nomme Androphages (mangeurs d'hommes) malveillants et tyranniqùes exercés sur les populations
Hérodote. voisines. Un héros monté sur un fabuleux cheval osa s'opposer
Il y a coupure avec les influences spirituelles, il ne reste que à leur règne et au terme d'une terrible lutte parvint à les
les influences psychiques inférieures, agissant à rebours vers détruire ; mais suivant l'ordre de leur père « loup garou », les
l'infra-humain avec le cannibalisme assimilable à la lycanthro- Géants avant de succomber réussissent à tuer le merveilleux

124 125
cheval. Malgré la victoire sur les Géants commence une chute étaient les ruines des habitations de l'ancien peuple des
inexorable. Tharnoudes, châtiés par le feu pour avoir, malgré les
Sans le cheval intermédiaire et guide céleste les kshatriyas avertissements de leur propre prophète Çalih, persisté dans
par leur seul bon vouloir n'ont pas les moyens efficaces pour des agissements semblables à ceux des C'Ans. Arrivant à
stopper la chute. Eux-mêmes soumis à la dégénérescence après proximité de ce lieu résiduel et maudit : « Le Prophète
avoir rétabli la justice deviendront des oppresseurs. Le roi recouvrit son visage d'une aile de son manteau, afin d'éviter la
pourfendeur de Géants avant de mourir, pressentant les vue de ces vestiges de l'impiété. Il voila sa bouche et ses
calamités futures jeta son épée dans la mer Noire, celle-ci narines pour ne point respirer l'air impur qui s'exhalait de ces
devant réapparaître et être remise à « l'élu » qui rétablira à ruines et poussa sa monture afin de s'en éloigner au plus
nouveau l'Ordre. On songe bien évidemment à la mort du roi vite. » 2
Arthur et à la célèbre épée Excalibur.
La mentalité actuelle se chargeant de transformer ces
Dans d'autres légendes, il est fait allusion à un peuple de endroits en curiosités archéologiques et en sensations touristi-
nains les C'Ans animés d'une force redoutable. Ils vivaient à
ques !
une époque où le soleil brillait continuellement et où étaient
inconnus le vent et la neige. Se refusant à reconnaître **
l'Autorité divine, ils se considéraient les maîtres de la Terre. Il
leur fut envoyé comme signe avertisseur un enfant (descendu
du Ciel dans un berceau d'or) grandissant d'heure en heure. De nombreux travaux ont été consacrés au chamanisme.
Interprétant cette venue comme une soumission et une Celui-ci étant plus que largement répandu, en de nombreux
reconnaissance à leur propre autorité, ils continuèrent leurs points, diversement selon les peuples constituant l'Union
actes sacrilèges et leurs propos blasphématoires. Lorsque soviétique. Plusieurs endroits et particulièrement ceux qui
« l'avertisseur » remonta au Ciel ils décidèrent qu'il était aussi nous intéressent sont des foyers assez vivaces pour servir de
en leur pouvoir d'arriver au Ciel. Us commencèrent à supports aux centres contre-initiatiques.
construire un escalier monumental de roches et d'arbres afin Le mot chatnan tel qu'il est communément orthographié fit
d'y accéder. Leur entreprise dura sept jours, alors le soleil son apparition sous cette appellation à partir du xvn e siècle
disparut, des flocons de neige se mirent à tout recouvrir puis il
dans les langues européennes à la suite des récits de voyages
y eut un formidable embrasement et les C'Ans disparurent '. Il
d'explorateurs. Le mot est d'origine Toungouse (peuplade de
subsiste néanmoins des vestiges nommés enclos des C'Ans,
ceux-ci consistant en des ruines de pierres calcinées ! Les Sibérie Orientale) chan-man.
terres alentour gardant encore la trace d'un feu violent que ne Le chamanisme remonte fort loin outre les analogies
peuvent expliquer les archéologues... symboliques, on retrouve reproduits sur les tambours des
chamans les dessins ornant les gravures rupestres de plusieurs
Est-il nécessaire de rappeler que chaque peuple lorsque cela régions, surtout la Mongolie et la Sibérie. Les légendes
est nécessaire reçoit un avertisseur dont la majorité (la concernant l'origine du chamanisme font tout d'abord état
quantité) rejette le message et lui témoigne de l'hostilité, voire d'une légitimation du premier chaman envisagé comme prêtre
une haine virulente. En complément nous ajouterons le 'fait et sacrificateur, la Connaissance lui ayant été octroyée par un
suivant : le Prophète de l'Islam en compagnie de Fidèles aigle blanc. Les chamans sont dits originellement « enfants du
Compagnons passa par l'endroit désolé et désertique où Soleil » offrant les sacrifices afin d'éviter l'action des esprits

126 127
malveillants, mais il semble qu'il y ait eu rapidement
remplacent les os par du fer. Les chroniques mongoles
dégénérescence ; à ce propos les traditions les plus récentes
donnent la date de l'An Mil de notre ère comme début de la
considèrent que la femme chamane est antérieure au chaman
volonté de puissance des chamans avec comme seule préoccu-
et que ses pouvoirs lui sont supérieurs, allusion à l'aspect passif
pation la recherche de pouvoirs de plus en plus grands. En
du chaman. D'ailleurs, dans la plupart des cas la relation du
relation avec ceci, plusieurs peuplades divisent les chamanes
chamane avec son « esprit familier » (zoomorphe) l'oblige à se
en deux classes, respectivement les chamans blancs guérisseurs
transformer en femme, le chaman devenant l'épouse de cet et les chamans noirs entretenant des contacts avec les démons
esprit. Ainsi chez une peuplade les Tchouk-tches les chamans et n'agissant que pour répandre le malheur. Le chamanisme est
sont les « hommes mous » que les esprits obligent à s'habiller
devenu la pratique de sciences traditionnelles les plus
et à vivre comme des femmes.
inférieures, plus ou moins déviées, voire dévoyées et employées
Quant à la dégénérescence proprement dite on peut en aux fins que l'on sait.
trouver certains échos qui font d'ailleurs penser au chapitre VI
Bien qu'omniprésent le chamanisme n'a jamais eu à
de la Genèse. Différentes légendes parlent de l'union d'êtres
supporter les tracasseries, les persécutions qu'ont eues ou que
venus de la constellation des Pléiades avec les filles des
subissent encore les croyants des trois religions du Livre. Dans
hommes. Au début la cosmologie mentionne seulement le Ciel,
des périodes difficiles pour lui le régime marxiste n'a pas hésité
la Terre et l'Homme conçu comme médiateur. La notion
à jouer de la plus hypocrite bienveillance envers les représen-
ajoutée que l'on peut faire correspondre aux Enfers est tardive
tants des autorités religieuses. Ces autorités de façade n'ont
et par là même beaucoup plus récente. Les hommes doivent
d'ailleurs jamais abusé les vrais croyants à quelque confession
consacrer les lieux appropriés comme autant de « nombrils »
qu'ils appartiennent. Les soi-disant changements actuels
de la Terre afin que ceux-ci soient dans l'axe du « nombril du
confirment que le marxisme termine de jouer son rôle, le fait
Ciel » symbolisé par l'Etoile polaire ; celle-ci étant appelée le
d'adapter les valeurs démocratiques montre simplement le
Pilier d'or permettant l'accès à la Montagne d'or, or ces
resserrement et l'établissement mondial d'un pouvoir hiérar-
appellations changeront et deviendront désormais le Pilier de
chisé contre-initiatique. Le chamanisme bénéficie donc d'une
fer et la Montagne de fer. Si il n'y a pas véritablement de
certaine bienveillance alors que l'Islam gêne de plus en plus les
traditions apocalyptiques dans le chamanisme, il est cependant
dirigeants communistes. Se faisant le porte-parole de cet
fait allusion à la destruction de ce monde du fait de fissures de
embarras M. Gorbatchev déclarait dans un discours prononcé
la Terre, or en dessous de la Terre se trouvent les Enfers
à Tachkent capitale de l'Ouzbékistan : « Nous devons mener
domaine d'Eiiik-Khan ancien guerrier céleste chassé du Ciel
une lutte résolue et impitoyable contre les phénomènes
alors qu'il commençait à percer les étoiles avec ses flèches, ne
religieux. Nous devons intensifier parmi les masses l'agitation
voulant rien admettre au-dessus de sa puissance. Echo de cette
politique et la propagande en faveur de l'athéisme... Certains
révolte des kshatriyas les dénominations dans plusieurs
membres du Parti croient pouvoir participer à des cérémonies
dialectes de Père-lune et Mère-soleil, les mots désignant la lune
musulmanes, ils doivent savoir que le Parti ne tolérera plus le
et l'ours étant pratiquement les mêmes.
moindre décalage entre les mots et les actes... » 3 Les
On fait naître habituellement le chaman d'un aigle ayant des événements d'Afghanistan n'ont pas dû arranger la mentalité
plumes de fer, l'enfant est ensuite confié à une sorcière borgne
de M. Gorbatchev à ce sujet. Si le retrait des troupes
qui éduque le futur chaman dans un berceau de fer et en le
communistes de ce pays résulte pour une bonne part de la peur
nourrissant de lait caillé ; puis trois esprits dépècent le corps et
d'un soulèvement général parmi les républiques soviétiques à
128
129
dominante musulmane il ne faudrait pas oublier d'autre part C'est non loin de là, à Samarkand, que Tamerlan établira sa
que l'Armée rouge a fait connaissance avec la « Guerre capitale. Les croyances chamanistes se mélangeant avec celles
Sainte » sous les traits notamment de celui que la presse des tribus nomades turques. Tous ces événements sont
occidentale a nommé le commandant Massoud et dont M. Du rapportés dans « l'Histoire secrète des Mongols » 5 regroupant
Pasquier donne un juste portrait : « Ahmad Shad Massoud, le les chroniques de ce peuple et contenant de très précieuses
célèbre chef de guerre auquel la Résistance doit certains de ses indications.
plus beaux succès militaires, est lui-même fervent soufi et Gengis-Khan naquit non loin du lac Baïkal, surnommé le
outre les devoirs religieux incombant à tout musulman, Lac des Esprits, dans une tribu bouriate, or c'est justement
pratique assidûment la voie spirituelle de l'Ordre nasqshbandi. chez les Bouriates que l'on signale pour la première fois la très
C'est sans doute ce qui ajoute à son autorité le rayonnement nette division entre chamans blancs et chamans noirs. Lorsque
personnel dont parlent tous ceux qui l'ont approché. » 4 Gengis succéda à son père il reçut la visite de trois mystérieux
personnages (c'est-à-dire l'ambassade envoyée par le Prêtre-
*
** Jean) qui lui prédirent : nous te ferons Khan. Mais il apparaît
que le futur khan des Mongols n'ait jamais voulu reconnaître
d'autre autorité que la sienne. La réalisation spirituelle ne lui
Nous ne développerons aucune considération sur la était pas inconnue mais du fait d'une instabilité renforcée par
militarisation à outrance qui accompagne inévitablement le son orgueil il se révélera vite indigne de mener à bien sa
marxisme et lui sert de base. Cet aspect guerrier à outrance et mission de restaurateur et d'unificateur ce qui l'entraînera
totalement inversé est l'aboutissement ultime de la révolte des (« horizontalement ») a juguler son instabilité dans un désir de
Kshatriyas ; en ce sens l'U.R.S.S. est bien la terre de l'Ourse. conquêtes.
L'un des trois centres se trouverait être situé dans le Son règne coïncida avec une recrudescence du charnanisme.
Turkestan. Ce nom recouvre aujourd'hui un territoire fort Signe d'éloignement et de multiplicité les croyances Bouriates
vaste constitué par : l'Ouzbékistan, le Turkménistan, le substituent aux noms divins 99 dieux se répartissant en 55
Tadjikistan, le Kirghizistan et le Kazakhstan. Ces régions étant dieux bons et en 44 mauvais.
peuplées par les ethnies Turco-mongole Kirghize et Ouzbek Les chroniques parlent de Gengis-Khan comme s'adonnant
ainsi que par les Turcomans ; mais le territoire exact qui nous à la magie et de ses entretiens avec les démons. Gengis-Khan
intéresse est précisément le Turkestan Occidental, région en était entouré par les chamans d'une même famille. Parmi
grande partie occupée par un désert le Kyzyl-Koum. C'est celle-ci, celui qui avait le plus d'importance, le devait au fait
dans cette région que s'arrêta la progression des hordes d'avoir transgressé les tabous en se rendant auprès du père
mongoles. O n sait que Gengis-Khan essaya vainement mourant de Gengis-Khan ; ce dernier avant d'expirer avait
d'attaquer le royaume du Prêtre-Jean, Saint-Yves d'Alveydre confié au charnan le soin d'éduquer son fils. Gengis-Khan
parle dans son livre Mission de l'Inde de la Terre Sainte n'ayant desserrera de façon brutale l'emprise de ce groupe de chamans
jamais été profanée par l'action entre autres du royaume toujours plus puissant qui voulut même à un moment le
Touranien de Haute-Tartarie, ce qui se réfère à l'empire de supplanter. Ce groupe restant par la suite dans l'ombre des
Gengis-Khan. Le terme Touranien englobant aussi les Huns pérégrinations mongoles.
sur lesquels nous reviendrons plus loin à propos d'Attila. Avant de porter le nom de Gengis-Khan, le futur chef des
Le Turkestan est le lieu d'arrêt de la « poussée » mongole. Mongols s'appelait Temûdjin du nom d'une ville des Tatars

130 131
conquise par son père, au moment de sa naissance. Plus tard, l'anthropophagie. Il reçut la visite de Zeus, sous un déguise-
lorsqu'ils le verront « possédé » à intervalles réguliers par les ment. Il fit servir au repas les restes d'un enfant, devant cette
« esprits » consécutivement à la recherche de pouvoirs, les monstruosité Zeus le changea en loup.
Mongols relieront ce fait avec les attitudes habituelles des Ovide en fait une description saisissante dans ses Métamor-
forgerons « noirs ». Un proverbe de ces régions mentionne phoses : « Lycaon terrifié s'enfuit et réfugié dans le silence de
que le chaman et le forgeron sont du même nid. La la campagne il pousse de longs hurlements, fait de vains efforts
prédominance étant octroyée au forgeron qui n'a rien à pour retrouver la parole ; c'est de tout son être qu'afflue à sa
craindre de l'adversité d'un chaman. Le forgeron pouvant bouche la rage... Ses vêtements se muent en poils, en pattes ses
capturer l'âme du chaman et la brûler. bras ; il devient loup, mais il garde encore des vestiges de sa
C'est peut-être pourquoi certains chamans dont nous avons forme première ; même couleur grisâtre du poil, même furie
parlée plus haut ne purent se débarrasser de Gengis-Khan ; sur ses traits, même yeux luisants ; il reste l'image vivante de la
l'assimilation avec un forgeron se renforçant, car le nom de férocité. » 6
Temûdjin est fort proche du mot mongol Temiirdjin désignant Les cas, voire les épidémies de lycanthropie accompagnent
un forgeron, le mot fer se disant par ailleurs Temiir. toujours la manipulation de résidus psychiques situés bien
. Dans plusieurs légendes, les Mongols se donnaient pour les souvent à l'ancien emplacement de centres spirituels. Ainsi la
descendants d'un peuple de forgerons travaillant à l'intérieur localisation du Turkestan n'est pas fortuite puisque Hérodote
de montagnes de l'Altaï et c'est en extrayant un filon de fer y signale la présence d'hommes aux crânes rasés « les
qu-'ils seraient sortis du monde souterrain. » Chauves », ceci s'appliquant aux membres d'une organisation
Tamerlan lui sera connu sous le surnom de Timur-Leng initiatique. Ces hommes étant entourés du plus grand respect,
littéralement « Fer-Boiteux », fer par rapport aussi à ses reconnus comme juges incontestés par toutes les populations
pouvoirs et à son entourage chamaniste ; et boiteux parce qu'il et pouvant octroyer le droit d'asile. Ils habitaient sous des
était affligé de cette infirmité. tentes de feutre blanc, couleur qui évoque l'aspect sacerdotal.
Gengis-Khan insatisfait malgré sa puissance, eut un moment Le Turkestan n'est pas un hasard, ni le fait d'un choix
comme seule préoccupation la recherche d'une médecine arbitraire. Hérodote précise que ces hommes vénéraient
d'immortalité, dans le but d'obtenir justement une immortali- Argirnpasa équivalent d'Aphrodite déesse de l'Amour et de la
té.... terrestre ! Les chroniques mentionnent une rencontre Beauté, Amour sacré, Amour de la Connaissance nous
avec un sage taoïste, cela ne surprendra guère de savoir que constatons bien de la sorte la présence de Fidèles d'Amour.
Gengis-Khan fut éconduit. Amer, il se lança à nouveau dans la Lors de leurs différentes migrations, les Huns entrèrent en
guerre et tâcha d'oublier sa déception dans les plaisirs contact avec les descendants d'anciennes tribus Scythes. C'est
terrestres. dans une contrée Scythe qu'Attila pût recouvrir sa cupidité
Gengis-Khan avait pris comme emblème un loup d'or mais (son amour de l'or était bien connu) d'une soi-disant élection
bien vite c'est le loup sous son aspect sinistre qui devait du Ciel afin d'établir son royaume sur toute la Terre ! C'est un
caractériser son règne. Le loup étant généralement la forme de berger qui découvrit, recherchant la cause des blessures de ses
prédilection de certains chamans. bêtes, une épée enfoncée dans le sol.
Nous avons évoqué à plusieurs reprises la lycanthropie dans D'après les tribus Scythes, il s'agissait d'une épée tombée du
ce livre, ce terme est relaté en détails dans la mythologie Ciel, l'épée de leur dieu de la guerre (assimilé à Arès-Mars) et
grecque. Connu pour sa tyrannie, le roi Lycaon se livrait à dont seuls pouvaient se servir les rois Scythes légitimes.

132 133
L'appropriation de cette épée par Attila fut considérée confirmait dans nos recherches. Sans plus attendre, nous
comme le signe d'une mission divjne par son peuple, alors que pouvons dire que les deux centres en question se trouvent en
les descendants des Scythes prédirent que l'emploi détourné Sibérie Occidentale : l'un à l'embouchure du fleuve O b et
de cette épée amènerait la ruine des Huns qui commença l'autre plus au Nord à savoir l'île de Belyy vers la mer de Kara ;
effectivement par leur défaite des Champs Catalauniques. On entre ces deux points nous avons la presqu'île de lamat,
songe aux paroles du Christ à propos de « ceux qui prennent appelée presqu'île des Samoyèdes. Ce peuple habite les régions
le glaive et périront par le glaive ». Sans mandat du Ciel tout des « deux réservoirs ».
pouvoir se disqualifie et l'appui sur la seule force est bien On reconnaît aux Samoyèdes de pratiquer le chamanisme le
éphémère. plus ancien. A cet égard on a pu constater que le language
Ainsi dans les premiers temps de Rome, en rapport avec la samoyède se compose d'environ quatre mille mots, alors que le
nature dangereuse des influences de Mars le temple du dieu chaman, lui, utilise un vocabulaire de près de douze mille
était en dehors de la cité. On invoquait Mars seulement mots. Lors des rites chamaniques, les paroles prononcées sont
pendant la durée d'un combat. Les forces mises en action incompréhensibles pour l'assistance. Expliquant l'emploi de
étaient dirigées par des membres du Collège des Saliens ces termes archaïques, les chamans disent qu'ils parlent le
(institué par Numa), spécialement instruits à cet égard. language d'un Age d'or où les hommes et les animaux vivaient
Accompagnant les légions ils « opéraient » lors des batailles, et parlaient ensemble !
revêtus de robes blanches tenant des boucliers consacrés en Outre les vestiges mis à jour sur la presqu'île des Samoyèdes
argent. que l'on date d'une période fort ancienne, il faut noter à
Les défaites étant attribuées à des fautes, à des transgres- l'extrémité de cette terre maintenant désolée l'île de Belyy, or
sions devant être effacées avant le combat par des expiations et Belyy signifie blanc et l'on sait qu'Ile Blanche est la désignation
des purifications de la part des autorités militaires, sinon les d'un centre spirituel.
légions devenant en conséquence des supports imparfaits. René Guenon dit à ce propos : « Toute Terre des Dieux
Malgré l'aspect guerrier de Rome il faut savoir que c'est le siège d'un centre spirituel devient une terre des morts lorsque
prêtre de Jupiter qui lançait le javelot de Mars sur le territoire ce centre a disparu. » 7 Citons aussi à cet égard l'extrait de
ennemi afin de signifer le début des hostilités et c'est toujours à l'article « Chamanisme et sorcellerie » : « ...On y rencontre
Jupiter seul qu'était attribuée la victoire. également des rites comparables à quelque-uns de ceux qui
appartiennent à des traditions de l'ordre le plus élevé :
certains, par exemple, rappellent d'une façon frappante des
** rites védiques, et qui sont même parmi ceux qui procèdent le
plus manifestement de la Tradition primordiale. »
Nous avons dit que le chamanisme est implanté pratique- Dans les régions voisines, ces endroits ont la réputation
ment sur tout le territoire soviétique avec dans plusieurs d'être le pays des maladies et des maléfices.
régions des foyers plus ou moins virulents, ceci autour des Sans nous étendre plus que de raison, nous pouvons dire
« réservoirs d'influences psychiques inférieures ». Il nous que les actes de sorcellerie sont semblables à ceux pratiqués
restait à localiser les deux derniers centres, nous nous sommes par certains groupes soudanais des monts Nuba, ils offrent
référés aux traditions et aux légendes. Parallèlement, l'appui aussi les plus grandes similitudes avec ceux pratiqués par les
d'indications contenues dans les écrits de René Guenon nous sociétés « Léopards ».

134 135
Parmi les peuples habitant l'embouchure de l'Ob, les plus Le roi Saiil s'étant vu retirer le Mandat du Ciel et par là
anciennes croyances se sont perpétuées chez quelques tribus même les bénédictions inhérentes, en arrive à demander l'aide
Samoyèdes, ainsi que chez les Ostiaks et les Vogoules ; d'une nécromancienne afin d'évoquer le prophète Samuel
l'ensemble de ces populations ne dépassant pas environ trente mort depuis peu. Le péril Philistin figure son châtiment ainsi
mille individus. qu'il l'apprendra par l'évocation.
Au sujet de ces croyances l'on ne peut parler d'un Nous voyons donc Saiil réprouvé offrant l'image d'une
« Au-delà » mais plutôt de données confuses. On tient en royauté sans support spirituel, cette déchéance s'accompa-
grande crainte le dieu des Enfers, les chamans « descendent » gnant du recours à de basses pratiques, en totale contradiction
au septième cercle de l'Enfer où est situé son palais, afin de . avec les prescriptions formelles contenues dans le Lévitique.
demander sa protection contre les calamités. Les divers objets Saiil s'est coupé lui-même du Ciel, son royaume devenant
employés lors des rites remontent à l'époque Scythe. une terre stérile. La Miséricorde divine choisissant le roi David
- Il est célébré les fêtes de l'Ours, un culte est rendu à cet comme vivificateur. .
animal considéré comme supérieur à l'homme. En tant Lorsqu'un centre spirituel a cessé de remplir sa fonction
qu'esprits auxiliaires du chaman, l'ours est associé au tigre. -Il pour différentes raisons d'ordre cosmologique les « résidus »
est dit qu'avant que l'ours soit considéré comme le roi des ne peuvent plus intéresser que ceux qui pensent accumuler les
animaux, avaient droit à ce titre seulement le sanglier et l'élan ! pouvoirs, dont la recherche si elle nous fait penser à un sinistre
On remarquera encore une fois par ce symbolisme la référence tonneau des Danaïdes n'empêche pas pour beaucoup de s'y
à une révolte de kshatriyas. noyer irrémédiablement !
Selon différentes légendes l'ours, malgré l'interdiction de
son père, regarda vers la Terre lorsqu'une fissure se forma dans
la Voûte céleste. Il fut alors envoyé sur la Terre dans un
berceau d'or, et tenu en laisse par une chaîne d'argent NOTES
accrochée à son museau. On retrouve la trace du Déluge dans
.les récits Samoyèdes ; seuls sept sages furent épargnés et
trouvèrent refuge dans une barque. 1. Pour l'ensemble des légendes Ossètes, le lecteur pourra se reporter à
l'ouvrage de Heinrich von Klaproth, Mémoire dans lequel on prouve
S'il arrive que le chaman n'ait pas à sa disposition ni son l'identité des Osses, peuplade du Caucase avec les Alains du Moyen Age Paris,
habit ni ses instruments il lui suffit de s'accompagner de son 1868, et M. Emile Benveniste Etude sur la langue des Ossètes, Paris 1959.
miroir, seule chose obligatoire et indispensable. M. Etienne Dinet, La vie de Mohammed Prophète d'Allah.
Le chamanisme sous son aspect le plus funeste n'est plus ou Cf. Le spectacle du Monde, mars, 1987.
L'Islam entre tradition et révolution, Edition Tougui.
moins consciemment qu'une nécromancie déguisée. A propos
Traduction Pelliot, Paris, 1949.
de ce genre d'évocations, on retrouve le mot Ob dans la l'raduit par M. Chamonard, Garnier-Flammarion.
Tradition hébraïque (avec bien entendu des équivalents dans Le Symbolisme des Cornes : Symboles fondamentaux.
les autres traditions). Les conséquences et les dangers de ces
évocations ont été mis en relief dans l'Erreur spirite au
chapitre intitulé « L'explication des phénomènes » auquel le
lecteur pourra se reporter. A titre d'exemple, Guenon cite la
Bible : le Premier Livre de Samuel, XXXVIII.

136 137
LA CONTRE-INITIATION EN OCCIDENT

La contre-initiation se cache sous de multiples aspects et


sous les masques les plus divers, n'hésitant en aucune façon à
se revêtir d'une couverture « soi-disant » traditionnelle pour
qui s'en tiendrait uniquement aux apparences.
Les personnages, les fonctions, les attributs se heurtent,
s'opposent en surface, mais convergent inexorablement à la
réalisation du but fixé.
Lorsque nous nous pencherons sur tel ou tel fait significatif,
il ne faudra pas oublier que le Traditionnel et le Légitime se
rattachent toujours au Principe. Seule la métaphysique est
au-delà de l'illusoire dualité. Malheureusement le titre ou la
fonction d'un personnage ne correspond guère souvent à ce
qu'il devrait être en réalité. Toute généralisation est un piège,
notamment en ce qui concerne la caste guerrière. La véritable
noblesse ayant eu sa large part de victimes ; quant à l'autorité
spirituelle, elle ne fut bien souvent au niveau humain que
piteusement représentée. L'habit ne faisant pas le moine, la
tiare un pape ou l'épée un chevalier. Un titre acheté
n'apportant aucune vertu de transformation.
- A chaque fois, la déviation et la dégradation proviennent
inévitablement de l'orgueil et de la cupidité...
« La Renaissance marque sous tous les rapports la consom-
mation de la rupture du monde occidental avec ses propres
doctrines traditionnelles \
Le terme Renaissance (rinacista) apparaît pour la première

139
fois en Italie vers 1550. Ce terme sera repris en France par les bouleversements antitraditionnels nous menant inévitablement
auteurs de l'Encyclopédie pour signifier, selon eux, l'épanouis- à la situation présente.
sement des lettres et des arts du quatorzième au seizième La classe marchande supplante l'aristocratie terrienne en
siècle. La Renaissance s'appuie sur une résurgence, une s'appuyant sur les anciens serfs, véritablement déracinés, ne
exhumation des résidus psychiques de l'Antiquité dite jouissant plus d'aucune protection que leur accordait la
« classique ». féodalité, transformés en ouvriers, soumis sans protection aux
Pour l'Occident, il s'agissait avant tout de l'Antiquité caprices des riches marchands. Ces pauvres êtres manipulés
romaine (les débris de cette religion se transformant en feront obstacle à un juste retour, que pourrait leur procurer
superstition pour aboutir à la plus basse sorcellerie). Le tout sursaut de l'aristocratie. Les nobles devenant dans
Christianisme venant recouvrir providentiellement toutes ces l'opinion populaire les fauteurs de misère et empêchant la
dangereuses et néfastes émanations. prospérité économique pour tous. S'il y eut bien quelques
nobles comme garniture au conseil de Florence, les décisions
Curieusement le point de départ ne se trouve pas à Rome
sont prises par les marchands \ Une famille marquera le pas
mais à Florence jouant un rôle de condensateur. Dante se
sur les autres, en l'occurrence les « Médicis ». Elle s'établissait
définit Florentin de naissance, non de mœurs. Il décrit
en fixant les impôts ridicules pour ses auxiliaires, exorbitants
- Florence comme « un rejeton de celui qui fut ingrat à son
et ruineux pour les aristocrates. Ainsi s'établit la suprématie
faîteur » 2 , soit en terme direct une ville luciférienne. Tradi-
des marchands, protégés par des ouvriers (non plus des
tionnellement, toute ville est fondée d'après les lois que revêt la
artisans) entièrement à leur merci. Dante, outre sa fonction
géographie sacrée et des rites appropriés qui en découlent.
ésotérique, n'en était pas moins un polémiste qui visait juste.
- La fondation de Florence, anciennement étrusque, ne fut S'adressant au pouvoir : « Vous qui outrepassez les lois divines
pas accomplie selon le rite normal, comportant la consécration et humaines » et au peuple : « Ainsi là où vous vous regardez
du lieu et l'établissement des limites de la cité. Le rituel donc comme les chevaliers servants d'une fausse liberté, vous allez
ne fut pas opéré par un « Lucumon » prêtre étrusque'; sans choir dans les prisons d'un esclavage certain. » 4 Lors de divers
entrer dans les détails, le prêtre devait tracer le sillon sacré, à troubles, ses ennemis triomphent grâce à l'appui des troupes
l'origine de la cité, au moyen d'un soc « préparé » que tiraient de Charles de Valois (frère de Philippe le Bel), ils le
une génisse et un taureau blancs. A la fois anomalie et condamnent à l'exil et à une forte amende. Vraiment très
inversion, la cité se trouvait marquée et prédisposée à jouer un gênant, il est à nouveau appelé à comparaître à Florence pour y
rôle des plus funestes. être jugé. Devant son refus de se présenter, le tribunal
Dès le début du Moyen-Age l'usure y est de pratique prononce la sentence du bîicher. La contre-initiation est
courante. Les marchands, véritables maîtres de la cité, véritablement obsédée par le feu, s'en servant et jouant avec
n'hésitent pas à s'attribuer comme enseigne l'aigle (détourné lui. Elle ne sera sûrement pas déçue, ultimement dirons-nous !
de son symbolisme premier en devenant en ce cas synonyme de Aussi bien Dante que son frère et ses enfants seront sans
rapacité). cesse aux prises avec des créanciers et des usuriers. Ceux-ci se
A cette époque, Florence tend à devenir le principal centre vantant même, en faisant répandre des rumeurs calomnieuses,
des financiers, une capitale de l'argent. de l'avoir acheté avec leur or. Comme si cela ne suffisait pas on
L'histoire de Florence offre un résumé de l'obscurité essaya de le mêler à une histoire d'envoûtement concernant le
actuelle ainsi qu'une répétition de ce qui allait advenir des pape. La famille Visconti instigatrice du projet et déçue des

140 141
résultats d'un sorcier, se proposait de contacter Dante, lequel l'appréciation profane, fondé sur les apparences et les
ayant été en Enfer saurait très certainement s'y prendre ! sensations.
L'œuvre incontournable et irrécupérable est méprisée, Retranchés du divin, ils n'en professent pas moins la
ignorée, étouffée sous un lourd silence par la Renaissance. croyance à une immortalité, mais ce sont eux écrivains qui
veulent la conférer. Par leur écrits, ils désigneront les hommes
*
** auxquels doivent s'adresser les louanges ou bien le mépris dans
la mémoire populaire.
A l'appui de ses théories, la Renaissance veut des faits, des
L'ascension des Médias commence exactement l'année ou preuves et puis, l'Antiquité est une obsession, il faut la faire
Averardo de Médicis se retrouve à siéger au sein du conseil des ressurgir ; c'est le début de l'archéologie moderne. Cette
marchands. Nous sommes en 1314, année du supplice des fascination des fouilles sera financée par les Médicis, acharnés
templiers. Dès 1295, Philippe le Bel retire peu à peu le trésor et avides de se faire admirer au vu de leurs collections 6.
royal de la sauvegarde du Temple. Ceci sur l'intervention de Aux pièces découvertes s'attachent des « conglomérats
ses conseillers financiers, les banquiers florentins Francesi et psychiques dont s'emparent pour les manœuvrer à leur gré et
Musciatto. Avec cet argent, Philippe le Bel envoie ses troupes à en obtenir des effets conformes à leurs dessins, les magiciens
Courtray dans les Flandres, où les nobles et le petit peuple se -noirs » 7 . L'un d'eux fut sans conteste Ruggiero Ruggieri,
révoltent contre la tyrannie des marchands. L'armée sera mise toujours dans l'ombre de Cosme de Médicis»'
en déroute. Le trésor royal vide, le roi toujours conseillé par le D'autre part, les Médicis organisèrent avec insistance des
chevalier Nogaret 5 et ses Florentins, se retournera contre le fêtes carnavalesques qui sont comme « une parodie du
Temple. Il pourra alors rassasier sa cupidité (avant de mourir retournement... qui se produit à un certain degré du
d'une chute de cheval due à la charge d'un sanglier). Nogaret développement initiatique, parodie disons-nous et contrefaçon
assumera son rôle contre-initiatique et les Florentins ne seront vraiment satanique, car ici ce retournement est une extériorisa-
plus gênés dans leurs transactions (outre le contrôle spirituel tion, non plus de la spiritualité, mais tout au contraire, des
des monnaies, le Temple gardait en dépôt les étalons des poids possibilité inférieures de l'être et il n'est pas difficile de
et des mesures). comprendre que la mascarade elle-même semble figurer en
. C'est donc à l'époque des Médicis que se développe et se quelque sorte l'apparition de « larves » ou de spectres
propage le courant humaniste, caractérisé par une attaque malfaisants 8 ». Les doctrines traditionnelles de l'Antiquité
contre la religion. Il est animé d'une volonté de se séparer du sont incomprises et négligées par les humanistes. A part
Ciel.'Apparaissent les « umanisti », dont le savoir se base sur l'intérêt que suscite l'historiographie, l'on assiste à une re-
l'érudition, uniquement préoccupés de recherches sur le genre cherche déviée et superficielle des mystères antiques, visant
humain, avec comme seule directive la raison. l'obtention de pouvoirs.
Les critères de référence seront ceux de l'Ancienne Grèce et Le Fidèle d'Amour Boccace insistera sur l'apport enrichis-
de la Rome Antique. Leur importent surtout comme faits sant des doctrines antiques au niveau supérieur, métaphysique
anciens ceux dont on peut retirer gloire et considération. Us ne (Dante n'a-t-il pas pour guide Virgile ?) puis mettra en garde
s'intéressent à aucune doctrine ésotérique, les racines sont contre les dangers du paganisme représentant la tendance
coupées. Il n'est jamais question de salut, bien moins encore de inférieure se muant en sorcellerie. Il expliquera par ailleurs la
délivrance. Ils se substituent à la légitimité, c'est le règne de mission que l'Eglise se doit de remplir en tant que religion

143
forte et puissante pour endiguer les assauts naturalistes et parvient à s'implanter que dans des académies, fondées par les
paganistes. Le Christianisme joua un rôle de garde-fou, pour princes mécènes de Florence. L'érudition remplace la
nous protéger de dangereuses errances. Connaissance intuitive ; la critique (étude analytique des textes
Les fouilles, en réalité, servent à provoquer des fissures d'où sacrés) le symbolisme.
pourront se répandre les influences maléfiques du domaine La littérature revendique une place égale à celle de la
subtil inférieur. C'est pourquoi l'on commence à attaquer les théologie ; un Erasme, qui se félicitait de vivre à cette époque
murailles : l'Eglise et la religion, en ayant beau rôle de se servir prometteuse, selon ses propres dires, d'être un « Age d'or » s'il
d'exemples de membres dévoyés et corrompus du clergé. y en eut jamais, était surpris de constater qu'à Rome, les
Déjà au Moyen Age, un pape, Innocent III (reçu dans l'Ordre doctrines fondamentales de la foi chrétienne étaient le sujet de
du Temple, à titre honoraire) les dénoncera sans pitié : « Ces discussions sceptiques parmi les cardinaux qui jugeaient ab-
aveugles, ces chiens muets qui ne savent plus aboyer, ces surde la croyance à une vie future, et qui plaisantaient sur le
simoniaques qui vendent la justice, absolvent le riche et Christ et les Apôtres ll).
condamnent le pauvre, n'observent même pas les lois de C'est aussi l'époque de Machiavel et son exhortation de la
l'Eglise. » division pour régner. Une politique basée sur la force et la
L'homme devient un créateur en perpétuel devenir. Le coutume, comme système de gouvernement u .
Faust est une créature de la Renaissance, le personnage décrit Pour l'humaniste, la religion doit être la servante de l'Etat.
par Marlowe préfigure le mythe du surhomme. C'est un L'Etat remplace Dieu et confère une immortalité mémorisée
« intellectuel » égocentrique, assoiffé de pouvoir et de domina- par la renommée et la célébrité.
tion sur le monde.
Un Pic de la Mirandole dans son Discours de la dignité de **
l'homme va jusqu'à parodier les premiers versets de la Genèse :
« Nous ne t'avons assigné, ô Adam ni une place déterminée, ni
une figure propre, ni un. héritage particulier, afin que tu crées L'art de la Renaissance n'est qu'une imitation des formes
et possèdes, selon tes vœux et décision, toujours la place, antiques : l'on vit à Florence placer de fausses façades
toujours la figure, toujours les biens par toi élus. Je ne t'ai fait gréco-romaines sur des églises gothiques.
ni céleste, ni terrestre, ni mortel, ni immortel, d'après ton Les artistes sculptent et peignent le plus souvent les effigies
propre honneur, modeleur et sculpteur de toi-même, imprime- des mécènes et des condottiere. La Renaissance et ses artistes
toi la forme que tu préfères 9. Voilà un édifiant aperçu de la cultivent une véritable haine contre la culture médiévale. Le
prose contre-initiatique. gothique est donné pour horrible et méprisable. Tout ce qui
Près de la moitié de la littérature de la Renaissance est peut servir de base et de support de contemplation est regardé
anticléricale. Les humanistes considèrent la terre comme leur comme répugnant.
ciel et eux-mêmes s'assimilent à des dieux. Considérant les L'artiste n'a plus aucune notion de réalisation intérieure
religions basées sur des présomptions et des mythes. Ces d'où la négation du chef-d'œuvre (en son sens originel). Le fil
derniers étant toutefois acceptables s'ils contribuent à mainte- conducteur est le naturalisme. C'est aussi le refus de
nir l'ordre social. Au début, l'humanisme constitue un l'anonymat : l'art pour l'art, seules importent la fortune et la
phénomène isolé, il n'a qu'une influence minime dans les célébrité. L'art n'est plus une réalisation intérieure, ce sont des
universités qui continuaient à enseigner les arts libéraux. Il ne productions sorties d'un « moi exalté » lui-même à son tour

14/. 145
déchiré par des aspirations désordonnées, recherches d'un Le baroque est une excroissance monstrueuse. Style
prétendu raffinement poussé à l'excès. grotesque, ambitieux jusqu'à l'absurde. Il s'en dégage une
Au sens traditionnel, une œuvre d'art permet à l'artiste un impression d'étouffement, d'indéfinissable malaise. Un soi-
cheminement secret et personnel avec ses degrés de réalisation. disant raffinement qui s'enlise dans le ridicule. Même la
L'œuvre réussie est le reflet extérieur de la « queste » de musique devient dissonante.
l'artiste et de son aboutissement. De plus, il permet par sa Avec son symbolisme inversé, nous sommes en présence
contemplation d'élever chacun selon son degré de compréhen- d'une exhibition tendue vers le monumental, ayant pour seul
sion du symbolisme. L'Œuvre en tant que beauté est un fruit but celui d'impressionner.
de la magnificence divine en ce monde. L'église baroque n'est pas un lieu consacré au divin, mais un
L'artiste de la Renaissance, lui, est agité par des soubresauts endroit où le constructeur et le mécène peuvent montrer par
du besoin d'innover, jamais satisfait, tiraillant sa création ou l'or et les richesses leur puissance et leur soif de gloriole, i
s'abandonnant à la reproduction bâtarde en de pâles copies L'Eglise, du moins celle digne de ce nom, n'a plus le droit
antiques 12. Outre son insatisfaction, il doit faire face, puisqu'il d'intervenir pour faire cesser l'arbitraire. La cupidité des
se complaît dans l'extériorité, aux plagiats et aux contrefaçons oligarchies marchandes se cache derrière le moralisme des
sans qu'il puisse s'y opposer. La Renaissance reconnaît comme fondations et de la charité organisée. Elles confortent leur
parfaitement légal de reproduire les œuvres d'un artiste. Seule pouvoir en finançant les dictatures militaires dirigées par des
est condamnable l'imitation de la signature. On comprendra êtres motivés par un orgueil démesuré.
dès lors que pour l'artiste écartelé entre toutes ces viscissi- L'Eglise est en pleine décadence, à de rares exceptions, la
tudes, celui-ci doive alterner le mouvement du pinceau ou du corruption est généralisée. Les nominations des hauts digni-
ciseau avec le maniement de la dague. Outre la perte de l'art taires sont vendues aux enchères des familles bourgeoises. Le
sacerdotal, les églises cessent d'être orientées régulièrement 1}. commerce des indulgences est en pleine expansion. Pourtant,
La rupture sera véritablement consommée lors du Concile un Calvin autorisera les prêts à intérêt et un Michel Servet,
de Trente (en Italie) où il est décidé d'exclure tout symbolisme bien qu'attaquant lui aussi le catholicisme, commettra l'erreur
des églises, sous prétexte que celui-ci est un égarement pour de critiquer Calvin, qui l'enverra promptement sur le bûcher.
les fidèles, et parallèlement toute représentation du diable Quant à Luther, son action a été parfaitement décrite par le
devra disparaître des édifices religieux. La peur de la mort regretté Louis Charbonneau-Lassay dont nous nous permet-
remplace celle du diable. D'ailleurs de nombreux humanistes trons de citer le texte ci-après, empreint de la plus
virulents renieront leurs idées lorsqu'ils seront saisis d'une remarquable lucidité. « En 1528, il n'était plus en effet dans les
certaine angoisse, à l'approche des derniers instants. Le style troubles premiers de sa révolte contre l'Eglise ; il y avait alors
baroque a désormais toute latitude pour la platitude. Quant au douze années que sans mission, donc sans les grâces d'état
terme baroque, il ne pouvait pas mieux correspondre à ce qu'il nécessaires, il s'était posé en champion d'une réforme de
représente, ni nier ses origines. l'Eglise, réforme opportune à la vérité sur le terrain de la
discipline et des coutumes ecclésiastiques, mais qui ne devait
Employé pour la première fois au Portugal, le « Barroco »
correspond à une pierre mal taillée, à l'eau impure. En être entreprise qu'en collaboration étroite avec l'autorité
espagnol, barrueco a le même sens, toutefois la variante romaine légitime et dans le respect absolu de l'intégralité
berrueco est le nom donné à des rochers de forme irrégulière intangible du dogme apostolique et seize fois séculaire.... Le
se dressant dans les déserts de pierre (berrocal). pseudo-réformateur... n'offrant vraiment aux âmes, à la place

146 147
de ce qu'il détruisait, rien de précis, ni de solide, puisqu'il
établit chacune d'elles juge ce qu'elle doit ou peut croire. » M
* •}UM./u|V.Ï«>»Vt f .
**
,&nv<« Dm*'-»

Les spécialistes noircissent des pages sur ce qu'ils appellent


le ténébreux Moyen Age, ils ne font en réalité et c'est le moins
que l'on puisse dire qu'ânonner. Il serait plutôt exact de dire
« que le Moyen Age a été sciemment recouvert de ténèbres. <
Alors qu'il suffirait de prendre simplement connaissance des
textes de l'époque, il en existe Dieu merci, suffisamment
correctement présentés et traduits. Si le Moyen Age était si
rempli de tares, pourquoi le dénigre-t-on au lieu de le citer
comme exemple à notre époque de l'apologie du débilisme
sous toutes ses formes ? En réalité, le parti pris systématique
de la critique s'appuie surtout sur des faits déformés et qui
datent tous de la fin du Moyen Age. S'il y eut des « pailles »
que penser de la « poutre » actuelle ?
L'exemple mensonger et le plus répandu est la figure du
seigneur détruisant consciencieusement ses propres récoltes,
en ayant comme seules occupations la chasse et la guerre.
Au Moyen Age, tout le monde peut chasser librement et de
ce fait, le braconnage est totalement inconnu. Seul le seigneur,
plus apte et mieux équipé, chasse le gros gibier (qui lui saccage
les récoltes) à la demande de ses serfs. Le produit de cette
chasse étant par ailleurs équitablement partagé. Le véritable
tort que l'on impute au Moyen Age, du point de vue moderne,
est son ordonnance traditionnelle. Tout d'abord, la seigneurie
est basée sur la protection et la fidélité. La Mesnie, grande Le Saint-Sépulcre.
famille dont tous les membres sont unis, du seigneur au serf le D'après une gravure du xV siècle.
plus humble. C'est une communauté dont l'existence repose
sur une solidarité à tous les degrés hiérarchiques. Cette saine
ordonnance en même temps que la vitalité du domaine est
indispensable à. tous ses membres, sans exception. Comme le
faisait justement remarquer M™ Régine Pernoud, dont les
ouvrages sans prétention, nous changent agréablement des
149
148
stupidités habituelles, les mots manoir, mas (demeure du
il collectera un maximum d'informations et de renseignements
paysan), la manse (la terre qu'il cultive), le manant (paysan)
proviennent tous du latin manere dans le sens de demeurer, de sur l'or et les pierres précieuses.
stabilité. A cette soif de richesses, s'associe un « biblisme plutôt
inversé ». A chaque étape, il espérait trouver le Paradis et l'Age
La communauté, de par son ordonnance, se trouve protégée
d'or. S'il lui sembla plusieurs fois avoir abordé des paradis, son
de toutes les influences malsaines. Aucune intrusion si néfaste
premier soin consistait à faire revêtir aux habitants des
soit-elle ne peut s'effectuer, il n'y a aucune faille. L'homme du
chemises et des gants ! Or, c'est après leur transgression
Moyen Age peut se définir au plein sens du terme comme un
qu'Adam et Eve eurent honte de leur nudité primordiale. Le
enraciné.
contact avec l'Age d'or consistait à se procurer par tous les
Les influences de désagrégation seront propagées par un
moyens le métal du même nom. Colon légitime l'esclavage*
nouveau type d'homme : le bourgeois dont la principale
L'on aurait bien proposé aux premiers habitants de leur verser
caractéristique est de ne plus se contenter du lieu où il vit. A
un salaire mais devant leur incompréhension, vis-à-vis du
l'inverse, c'est un être instable et déraciné. Le bourgeois est un
travail, ils durent extraire l'or gratuitement.
marchand, se déplaçant sans cesse à la recherche de nouveaux
Colon continuera ses exactions, et n'étant guère partageur,
profits. L'homme du Moyen Age n'ignore pas les déplace-
ments, mais s'il entreprend un voyage (et ce même en tant que même avec ses compatriotes, se mit aussi à faire pendre des
simple serf et aucun seigneur ne peut s'y opposer) ce sera pour Espagnols. La couronne soudainement offusquée envoya un
accomplir un pèlerinage à Tours, Compostelle, Rome ou bien enquêteur gentilhomme de la maison royale et chevalier de
en Terre Sainte. l'Ordre militaire de Calatreva 16. Après une inspection minu-
tieuse, Colon et ses frères furent ramenés en Espagne,
Cette soif de profit, associée à un curieux mélange de
enchaînés, pour y être jugés.
littéralisme biblique et de fanatisme, sera le fil conducteur des
expéditions vers les pays lointains et des soi-disant découvertes Mais Colon ayant l'or comme argument décisif, reçut des
géographiques et scientifiques. excuses et le chevalier le conseil de se retirer sur ses terres.
La colonisation à outrance était née, recouverte d'un
Un Ronsard, dans son élégie à Nicolas de Nicolay,
moralisme. borné, à prétention religieuse. Le modernisme
géographe du roi, ne déclare-t-il pas : « A l'homme comme
pourra, dès lors, lancer ses idées empoisonnées à travers le
seigneur et prince de toute la ronde terrienne, et marine, toutes
terres et mers sont ou doivent estre par droict de nature monde.
ouvertes, patentes et découvertes — l'habitation de l'homme Notons que les conquistatores furent horrifiés par les
est par tout l'univers : la demeurance n'est point terminée en. sacrifices humains que pratiquaient les Aztèques et dénommè-
l'estroicte closture d'une maison, d'une ville ou d'un pays rent cette religion celle du diable et les dieux, des démons. Or
natal, mais luy est estendue et descouverte par toutes les terres . comme le souligne justement M. Soustelle i « Le sacrifice est
habitables et mers naviguables. » 15 un devoir sacré envers le soleil et une nécessité pour le bien
même des hommes. Sans lui, la vie même de l'univers s'arrête.
L'exemple le plus connu de ce type d'aventurier conquérant
Toutes les fois qu'au sommet d'une pyramide un prêtre élève
est le personnage de Christophe Colomb ou Colon (d'où vient
dans ses mains le cœur sanglant d'une victime et le dépose
le terme de colonisation). Pour entreprendre ses expéditions,
dans la calebasse de l'aigle, la catastrophe qui menace à chaque
Colon se servira des calculs ainsi que d'une carte rédigée par le
instant le monde et l'humanité est encore une fois différée. Le
physicien florentin Paolo del Pozzo Toscanelli. Parallèlement,
sacrifice humain est une transmutation par laquelle on fait de
150 151
la vie avec de la mort. Et les dieux ont donné l'exemple au . Si la vivification cesse, du fait des conditions cycliques, il ne
premier jour de la Création. » 'I reste plus que des résidus psychiques. Il peut exister aussi des
Il ne faut pas oublier que dans les civilisations tradition- lieux communément appelés « bouches de l'enfer », réservoirs
nelles l'or est réservé au culte, travaillé et consacré rituelle- d'influences malsaines et dangereuses, ainsi le palais de Pluton
ment. C'est pour éviter la fonte et la profanation que les objets entouré de tours menaçantes dont on plaçait l'entrée près du
sacrés furent soigneusement cachés. Effectivement l'or profané lac Averne, et le mont Etna désigné comme soupirail de
tombé entre les mains des conquistadores ne pouvant être l'enfer, où furent ensevelis les titans en révolte contre Jupiter.
envisagé que sous un aspect maléfique, devenait celui du Chez les Grecs, le cap Ténare était particulièrement redouté.
diable. Pour canaliser et isoler ces influences négatives, on leur
Un fait, non négligeable de la Renaissance, est l'apparition attribuait, notamment dans les pays celtiques, des champs
de la syphillis. La légende se passe de commentaires. Syphilus volontairement laissés en friche. Sans nous y attarder, quelques
était un berger qui décida d'adorer non pas les dieux qu'il ne tentatives d'appropriation moderne donnèrent lieu à de
pouvait voir mais le roi, unique seigneur de son troupeau, sur . fâcheux accidents. Ces endroits sont désignés comme terres du
quoi Apollon, furieux infecta l'air de vapeurs nocives. Syphilus diable. •
devint alors malade et son corps se recouvrit d'éruptions
De l'Italie de la Renaissance, le courant contre-initiatique se
ulcéreuses. -
déplace ensuite vers la France, il faut rappeler que le
Christianisme constituait une barrière contre l'action des
* forces dissolvantes attachées aux résidus de l'Antiquité. Cette
protection fut édifiée par de saints personnages. L'action de
deux d'entre eux intéresse particulièrement notre propos à
La géographie sacrée est la science des lieux ; en vertu de . savoir saint Martin et saint Benoît. La destruction d'anciens
l'analogie entre le microcosme et le rnacrocosme. Elle permet lieux de culte païens n'est pas le fait d'un fanatisme, mais celui
la localisation précise, en dehors de tout motif esthétique ou d'une neutralisation salutaire. D'autres lieux se trouveront en
utilitaire des endroits favorables, en tant que supports à la quelque sorte purifiés, puis rendus à leur utilisation bénéfique
manifestation des influences spirituelles. Cette science situe et opérative première.
d'autre part les endroits néfastes, où sont particulièrement Le Christianisme, protection et vivification, verra s'épanouir
concentrées les influences maléfiques. La fondation d'édifices au Moyen Age les sciences traditionnelles. La Renaissance,
sacrés : leur orientation et leur consécration étant soumises à elle, s'adonne à la nécromancie et commence à ouvrir la fosse
des lois précises. Ceci ne changeant rien quant aux diverses que ne cesse d'agrandir le monde moderne, qui s'appuie
. adaptations du même endroit ou du même édifice. Un temple comme on le voit sur une instabilité croissante.
égyptien devenant une église copte, puis une mosquée 1S. Il n'y L'on sait les analogies existant entre la fonction de Dante et
a là aucun syncrétisme, mais une continuation légitime et celle de René Guenon. Elles s'éclairent singulièrement si l'on
bénéfique. Nous pouvons citer comme exemple significatif la se souvient que Dante est natif de Florence* (un des berceaux
basilique Sainte-Sophie devenue mosquée et dédiée à Seyyidat- .de la contre-initiation) et qu'en France, les lieux de « passage »
nâ Maryam (la Vierge Marie). Dans le soufisme, Maryam du « serviteur de l'Unique » furent Blois et Paris. Dante
représente la Sagesse et Sophie ne provient-elle pas de Sophia, voyagea jusqu'à Paris où son maître Brunetto Latini avait été
la Sagesse ? • exilé.'D'après Boccace, Dante, à l'université de Paris 19 assista à

152 153
quatorze discussions sur des thèmes divers, au terme de joutes
oratoires, il réfuta les points controversés et présenta ses thèses ftJHM»»m^^S^^^^^
avec une telle clarté qu'il suscita l'admiration de toute
l'assistance. (Dante n'invite-t-il pas le lecteur à participer au
.Convito et en savourer les quatre sens ?) C'est à Paris qu'eut
lieu le supplice de Jacques de Molay. S'y situe aussi l'épisode
de l'Ordre du Temple Rénové, dont Guenon fut le Grand
Maître. N'oublions pas non plus que Dante appartenait à la
Fede Santa, Tiers-Ordre de filiation templière.Tl est important
aussi de souligner les multiples analogies dans les œuvres de
Dante et du Cheikh-al-Akbar, Muhyi-d-dîn ibn Arabi, Guenon
se référant souvent à ses écrits. M. Charles-André Gilis signale
fort opportunément, dans son livre 20 que pour Guenon « la
présence de la baraka akbarienne s'actualise pendant quelques
mois par l'intermédiaire d'Abd al-Hâdi, nom islamique du
peintre suédois John Gustave Agelii. Il s'agit d'un autre côté
de l'émir Abd al-Qâdir l'Algérien qui séjourna en France de
1848 à 1852 et dont la fonction à l'égard de l'Occident
apparaît du point de vue islamique, comme celle d'un véritable
précurseur du Cheikh Abd-al-Wâhid ». Il est à noter que
l'émir repose à Damas, à côté de son maître Muhyi-d-dîn 2K
La contre-initiation italienne passant en France s'implanta
dans les régions qu'englobent le Val de Loire notamment la
Touraine, le Blésois et l'Orléannaïs. Nous y constatons les
lieux de naissance, de passage ou d'activités de personnages de
la contre-initiation (Richelieu, Descartes, Cosme Ruggieri,
Benjamin Franklin...). Les différentes villes citées présentant
, bien entendu une ambivalence ne serait-ce que Blois, où naquit
Guenon, située sur le même axe et de part et d'autre de Tours
et de saint-Benoît-sur-Loire. Ces deux dernières villes directe-
ment en corrélation avec les vies de saint Martin et de saint
Benoit "dont nous nous proposons d'étudier les « missions »
stabilisatrices et protectrices.
Bien qu'originaire de Pannonie, dans la plaine de Hongrie,
c'est à Pavie que saint Martin ressent les prémices de sa
La charité de Saint-Martin (xV siècle).
vocation, dès l'âge de douze ans, en devenant catéchumène.
Ecole Nationale des Beaux-Arts (Paris)
Plus tard, après avoir partagé son manteau de soldat avec un

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154
mendiant ; le Christ, la nuit suivante, lui apparaît vêtu de Gaules dont parle César : « chaque année les druides tiennent
l'autre moitié. Il se rend ensuite auprès de l'évêque saint leurs assises en un lieu consacré qui passe pour occuper le
Hilaire de Poitiers (venu au christianisme après la lecture de centre de la Gaule aux confins du Pays des Carnutes »24.
l'Evangile de saint Jean) surnommé la lumière de l'Occident Avant de porter le nom de saint Benoît-sur-Loire, l'abbaye
qui veut l'ordonner diacre, refusant cet honneur saint Martin avait été construite au lieu dit le « Val d'Or », elle prit son nom
assume néanmoins la charge d'exorciste. Puis il repart en actuel lorsqu'y furent transférées les reliques de saint Benoît
Pannonie afin d'y convertir ses parents. Il parvient ensuite à « les reliques sont précisément un véhicule d'influences
l'île d'Albanga en Italie, où il fait un long séjour (à la spirituelles là est la véritable raison du culte dont elles sont
désignation de centres spirituels comme « l'île blanche »... il l'objet, même si cette raison n'est pas toujours consciente chez
faut rattacher les noms de lieux, de contrées ou villes, qui les représentants des religions exotériques, qui semblent
expriment pareillement l'idée de blancheur. n ) Il revient parfois ne pas se rendre compte du caractère très "positif" des
ensuite vers saint Hilaire, duquel il reçoit les ordres majeurs et forces qu'ils manient, ce qui d'ailleurs n'empêche pas ces
qui le nomme abbé. Il opère de nombreux miracles forces d'agir effectivement, même à leur insu, quoique
(résurrections). Le peuple l'arrache à sa solitude et le presse peut-être avec moins d'ampleur que si elles étaient mieux
d'accepter une nomination d'Evêque à Tours. (L'Evêque dirigées techniquement »25.
d'Angers jaloux de l'enthousiasme populaire, essaya de s'y On y ajouta au IXe siècle, celles de saint Denis et de saint
opposer, prétextant l'apparence misérable du candidat ! ) Une Sébastien. Durant tout le Moyen Age, l'abbaye, outre centre de
fois évêque. Saint Martin fonde le Majus Monasterium (le pèlerinage était célèbre par la qualité de l'enseignement des
grand monastère) Marmoutiér où il enseigne à des moines arts libéraux. Le haut de la tour occidentale qui dominait
soigneusement choisis pour répandre la pure doctrine chré- l'église abbatiale fut partiellement détruit sur ordre de
tienne. Lui-même refera par la suite de nombreux voyages. En François Iet. en 1525, devant le refus des moines de recevoir un
l'occurrence, il s'attacha particulièrement à faire disparaître les nouvel abbé désigné et à la solde du roi. Nous reviendrons plus
supports d'influences néfastes. Par sa seule présence il fait loin sur le rôle de François Ier.
s'écrouler une tour à Amboise, où il fonde sa première Intéressons-nous maintenant à la vie de saint Benoît. Se
paroisse. D'ailleurs, dans un sermon, saint Martin déclara que sentant très tôt attiré par la vie contemplative, le futur saint
l'Antéchrist vivait, bien qu'il ne fut encore que dans l'enfance. • Benoît de Nursie rencontre un moine appartenant au
C'est avec saint Martin que commença en Touraine la monastère de Vivocaro. Sans en aviser l'abbé, celui-ci lui
dévotion à Notre-Dame. Les reliques du saint le plus vénéré de transmet et l'investit du froc. Saint Benoît descend ensuite au
la Gaule reposaient dans la basilique de Tours (détruite à la fond d'une caverne pendant trois ans, où le moine lui apporte
Révolution) dans une châsse vermeille entourée d'une grille en sa nourriture au moyen d'une corde. Passé ce délai, les moines
argent massif que fera enlever et fondre François Ier pour son de Vivocaro lui demandent de les enseigner. Mais devant la
r Usage personnel. Les restes des disciples de saint Martin méthode ascétique, qui leur déplaît, ils n'hésitent pas à vouloir
étaient vénérés à l'époque carolingienne dans une grotte, se débarrasser du saint. Celui-ci déjouera leur tentative
appelée, Caverne des Sept Dormants23., d'empoisonnement. Traçant un signe de croix, il fait éclater le
Délimitant le Val de Loire, située sur le même axe et à récipient contenant le breuvage préparé à son intention,
l'autre extrémité par rapport à Tours, nous trouvons Saint- laissant les prétendus moines stupéfaits et piteux. Il ne tarde
Benoît-sur-Loire. Anciennement Médiolanum et omphalos des pas ensuite à fonder avec des disciples sincères, douze prieurés

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comportant chacun douze moines. Sa renommée provoque la séparation des lettres nous donne deux termes, l'un composé
jalousie d'un prêtre qui emploiera les moyens les plus insidieux de I, l'autre de O. M. « La lettre I de l'alphabet latin est aussi
pour faire obstacle à sa mission. Saint- Benoît ignorant ces tant par sa forme rectiligne que par sa valeur dans les chiffres
attaques, partira fonder le monastère du mont Cassin. C'est en un symbole de l'Unité »27. Le mont Cassin est le cœur de
se lançant à sa poursuite que le prêtre tenace mourra de façon l'Ordre bénédictin. « La lettre I représente le premier nom de
brutale. Le moine qui remet la bure à saint Benoît s'appelait Dieu pour les Fideli d'Amore » 28. D'autre part, O. M. symbo-
Romain. Ce prénom désigne quelqu'un venant de Rome, et lise le centre du monde et abréviation d'Ordo Mundi (tout
Benoît vient de benedictus, béni. On peut d'ailleurs voir sur comme le mantra O. M. désigne l'Unité Principielle. Du mont
•une fresque du prieuré clunisien de Brézé-la-ville, Romain Cassin à saint-Benoît-sur-Loire, les deux cœurs « centres
bénissant saint Benoît et le revêtant de la bure. Témoignant spirituels » se fondent dans l'Unité Transcendante. Saint-
d'une présence effacée au milieu de l'abbé et des moines de Benoît fondateur de l'ordre bénédictin inspire à l'Occident
Vivocaro (tenants de l'exotérisme pour le moins dégénéré et médiéval la fameuse Règle qui porte son nom. Dante l'appelle
corrompu), Romain véritable noyau spirituel transmet à respectueusement « mon père » dans le chant XXII du
« l'élu » par la Providence la pure doctrine ésotérique, saint Paradis 2'' le saint déclare : « Pour gravir l'échelle que vit le
Benoît continuant la chaîne initiatique dans son adaptation patriarche Jacob personne aujourd'hui ne détache les pieds de
chrétienne. Cet aspect présente une analogie évidente avec la la terre, et ma Règle ne sert plus qu'à abîmer du papier. »
transmission de la baraka en Islam et parallèlement de l'investi- Rappelons que saint Bernard fut d'abord bénédictin à
ture de la Khirqa (manteau). l'abbaye de Clairvaux, justement fondée par Robert de
L'apprentissage de la caverne est nécessaire et Romain dans Molesme pour endiguer le relâchement spirituel dans l'Ordre.
ce lieu caché (nécessairement au vu de la mentalité prédomi- . Nouvelle vivification, saint Bernard avec douze moines de
nante) nourrit spirituellement saint Benoît au moyen d'une Clairvaux fonde à son tour Citeaux et l'Ordre Cistercien. -
corde. Celle-ci pouvant être assimilée au fil à plomb du Grand • Les liens qui unissent saint Benoît, saint Bernard, l'Ordre du
Architecte qui marque la direction de l'axe du monde telle que Temple, Dante, on le voit sont forts étroits. -
le représente la montagne 2<\ A la sortie de la caverne, saint Mais dirigeons nous maintenant vers Blois.
Benoît débute sa fonction d'enseignement. (Quant au nombre On connaît Fétymologie de Blois, Bleiz ou Beleiz, nom
douze, il est corrélatif de la fondation des centres spirituels.) celtique du loup, symbole de Belen, l'Apollon gaulois (auquel
Après les moines de Vivocaro, succède l'opposition du prêtre entre autre offrandes on déposait des clefs dans ses sanctuai-
curieusement nommé Florentius. Les persécutions du prêtre res). Le loup est pris ici dans son aspect lumineux, nous avons
cessent lorsque celui-ci monté sur un âne se lance en vain à la aussi l'exemple de la louve allaitant les jumeaux Romulus et
poursuite de saint Benoît commençant l'ascension du mont Rémus. L'ambivalence des symboles dégage l'aspect négatif,
Cassin. Florentius représentant la contre-initation et le côté ténébreux. La louve s'oppose à Dante au début de son
psychique ne peut plus rien contre saint Benoît gravissant les « voyage ». Dans l'Enfer.30 Virgile la désigne en ces termes :
Etats supérieurs : la montagne. Devenant dès lors inutile, l'âne « Elle a une nature si perverse et si cruelle que jamais elle
le désarçonne et le tue, on ne peut trouver plus significatif ! n'assouvit son désir vorace, mais après le repas elle a plus faim
• Saint Benoît accède au mont Cassin, lieu d'un ancien temple qu'avant » ; et Dante lui-même au Purgatoire : « Maudite
de Jupiter ."Or la dédicace habituelle était représentée par I. O. sois-tu louve antique, qui engloutis plus de proies que toutes
M. (abréviation dejovi : datif de Jupiter, Optimo Maximo. La les autres bêtes dans le gouffre sans fond de ta faim. » 31 La

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louve représente alors les passions les plus inférieures de l'être,
ces dernières devant s'effacer par une purification intérieure d'animaux qu'il sacrifie. Ensuite, parcourant la Grèce sur son
les dominant puis les expulsant. Sinon ces forces désagré- char, conduit par des cygnes, il se rend à Pytho, lieu de
geantes concourent à la déstabilisation et entraînent vers le manifestation d'un ancien oracle, où avait pris place le serpent
bas. Python. Apollon le divin archer tue le monstre de ses flèches.
Peu après, apercevant un navire crétois, le dieu se mue en
Pour compléter notre propos, nous ferons appel à la
dauphin, guide les marins jusqu'au rivage. Après les avoir
tradition « nordique » où Loki est l'équivalent de Set. Loki,
instruits, il les institue prêtres de son culte. La légende,
caricature de l'androgyne primordial devient tantôt mâle,
véritable enchaînement de symboles, est riche d'enseigne-
tantôt femelle. Il a le pouvoir de se métamorphoser en animal,
ments.
notamment en loup destructeur. Il est le maître du mensonge
et de la duperie. Il a des rapports avec le feu souterrain. Ses La montagne de Délos devient une représentation de la
épithètes courantes sont le calomniateur ou le premier auteur montagne sacrée du Pôle ; le palmier est l'arbre du monde et
des tromperies. Une géante lui assure sa descendance et lui dispensateur de la Connaissance, de la nourriture spirituelle (le
donne entre autres enfants le loup Fenrir et le serpent Hel palmier en Islam est considéré comme la sœur d'Adam, que
(ennemi de Heimdallr, le bélier). Au début du Ragnarôk celui-ci fut autorisé à emmener lors de sa sortie du Paradis). Le
(Kali-yuga) Loki est enchaîné par les dieux à la suite de ses palmier est une réminiscence, une clef et une voie d'accès vers
multiples forfaits 32. Comme signe annonciateur de la fin de le retour à l'état primordial tout d'abord. Les cornes
notre monde, Loki se libère et déclenche les puissances d'animaux sont les rayons de la lumière provenant de la source
démoniaques. Celles-ci avancent sur un navire, fait des ongles initiatique (l'Apollon Karneios des hyperboréens). Pytho et
des morts ", piloté par un géant. A son bord se trouve le loup Python expriment les idées de pourrissement et corruption.
Fenrir, la gueule béante, touchant de ses mâchoires le Ciel et la Pytho ancien centre spirituel abandonné par l'Esprit n'est plus
Terre, et le serpent Hel remplissant l'espace de son venin. qu'un réservoir d'influences négatives ; se nourrissant du
Propageant sa haine, Loki dirige les forces dissolvantes, cadavre psychique Python prospère de par cette décomposi-
s'attaquant aux dieux. Nous retrouverons les mêmes analogies tion. Le serpent empêche tout retour à la fonction normale du
de la fin d'un monde, comme d'ailleurs dans les diverses site. Il est aussi le gardien du seuil que tue Apollon en lançant
traditions. ses flèches. La flèche symbolise le rayon solaire apollinien,
dans sa fonction de justice il met fin au chaos, dans celle de
• Lors des duels opposant les dieux aux démons, ces derniers
miséricorde, il réduit à néant l'action des forces ténébreuses,
semblent triompher, ils sont alors subitement détruits par un
embrasement purificateur, le soleil s'obscurcit, les étoiles obstacle à la vivification du lieu, et par là même à l'expansion
tombent et la terre s'enfonce dans la mer. C'est seulement des influences spirituelles.
après qu'apparaît un nouvel Age d'or. Le feu correspond à la Le navire'vient de Crète, pays de Minos. Guenon indique
réintégration finale, et tout passage d'un état à un autre doit . que Minos est l'appellation dans la tradition grecque du « Roi
s'effectuer dans l'obscurité ;'" symbolisant le non-manifesté du Monde ». « Ce nom d'ailleurs, ne désigne nullement un
d'où découlent l'aspir et l'expir divins. personnage historique ou plus ou moins légendaire. Ce qu'il
Revenons plus précisément à l'étude d'Apollon. Apollon .désigne en réalité, c'est un principe, l'intelligence cosmique
naît au sommet de la montagne de l'île de Délos, à l'ombre qui réfléchit la lumière spirituelle pure ""et formule la Loi
d'un palmier. Peu après, il érige un autel avec les cornes (Dharma) propre aux conditions de notre monde ou de notre
cycle d'existence, et il est en même temps l'archétype de
160
161
l'homme considéré spécialement en tant qu'être pensant » 34. D'après Ovide, Pythagore originaire de Samos, s'était exilé
Nous pouvons dire que le centre spirituel établi en Crète à pour se soustraire à la tyrannie d'un gouvernant nommé
l'époque pré-hellénique n'étant plus opératif est transposé à Polycrate. Il se fixa à Crotone (ville dont la fondation avait été
Delphes. Il ne s'agit pas pour les marins d'une conversion mais prédite par Apollon) où il dispensa son enseignement. C'est
d'une adaptation traditionnelle. N'ayant pas sombré au fond auprès de lui que Numa Pompilius (le Manu romain) acquit sa
des eaux, du fait de leur excellente navigation, ils sont qualifiés science et sa sagesse. La tradition pythagoricienne se trouvait
pour recevoir un enseignement direct. Se trouvant donc à la largement répandue parmi l'élite de Rome, cette dernière
surface des eaux, ils sont providentiellement guidés par le assimilant le Maître à un concitoyen fort honorable. L'on
dieu-dauphin qui par son rayon solaire leur donne l'illumina- érigea d'ailleurs à sa mémoire une statue sur le Forum.
tion leur permettant ainsi de passer du spéculatif à l'opératif. Plusieurs familles patriciennes faisaient remonter leurs origines
Le cygne associé à Apollon représente le souffle divin. Les à Marmakos, le fils de Pythagore. «
cygnes quant à eux ont le rôle de messagers, et évoquent aussi , Numa était considéré comme un roi pythagoricien. » Il
les influences émanant du Centre Suprême. accomplissait fréquemment des retraites dans une caverne
Pytho, ancien sanctuaire de l'Apollon hyperboréen devient (cœur, centre de l'être) où jaillissait une source (la source de
donc Delphes, de delphus, dauphin ; le site primordial élu par vie où séjourne le prophète Elie, Khidr en Islam). L'association
Zeus, centre de l'univers, où s'étaient rencontrés deux aigles du cœur avec la source symbolise la Grande Paix. Au niveau
lâchés par le Père des dieux en même temps, l'un de l'est, du gouvernement exotérique, le règne de Numa s'identifie à
l'autre de l'ouest. une époque d'harmonie, d'équilibre et donc de paix. Sous son
Une autre étymologie fait dériver Delphes du mot Delphys règne, les guerres n'existent pas. Après une prédominance des
signifiant matrice. Cette deuxième étymologie complète en Kshatriyas, tel que Romulus, engagés dans des conflits
réalité la précédente. Delphes est le centre spirituel de la perpétuels, nous assistons à un redressement opéré par
Grèce, la matrice « l'œuf du cygne », synonyme de l'Œuf du l'Autorité Spirituelle.
Monde. L'embryon d'or correspond au Soleil spirituel En tant que Chef de la hiérarchie initiatique, Numa fonda le
(Apollon-Phoebus) il est même le point où passe le rayon collège pontifical. A sa tête le Grand Pontife, le constructeur
proprement axial. Ceci a bien entendu un rapport avec les de ponts. C'est sous l'égide de ce dernier que l'on construisit le
mystères de la lettre Nûn ; le point-soleil figurant le germe premier pont de Rome, le Sublicius (entièrement fait de bois,
d'immortalité. . avec l'interdiction formelle d'y employer le fer).*
La fonction d'Apollon découle du Principe. Comme Janus, Numa institua tous les rituels, ceux-ci étant renfermés dans
ce dieu dispense l'autorité spirituelle et le pouvoir temporel. douze livres ; d'ailleurs appelés livres des Pontifes. Il établit un
Illustrant notre propos et extrait de la légende, Apollon épris nouveau calendrier où le dieu Janus a la primauté. Le premier
de la fille d'un roi doit se soumettre à une épreuve qu'il réussit temple de ce dieu sur le Forum lui est attribué. On situait
en attachant au même joug un sanglier et un lion. généralement le tombeau de Numa au pied du Janicule. Janus
• Toujours selon Guenon, le nom même de Pythagore est en préside au commencement de tous les actes, qui tous ont un
réalité un nom d'Apollon : « Celui qui conduit la Pythie ; de caractère sacré, ce qui est l'ordre normal des choses dans toute
Pythagore à Virgile et de Virgile à Dante, la "chaîne de la société traditionnelle. De Pétyrnologie de Janus se dégage
tradition" ne fut sans doute pas rompue sur la terre l'idée de passage, de gué ; donc en relation avec le pont
d'Italie. » " médiateur reliant le Ciel et la Terre. Janus est aussi assimilé au

162 163
» premier roi du Latium, celui de l'Age d'or où les hommes et les Blois se situe sur l'axe vertical joignant le Nord au Sud.
dieux vivaient ensemble."L'or figure le soleil et le pont en tant Cette position axiale détermine le passage du symbolisme
que représentation de l'Axe du monde peut s'appliquer au polaire au symbolisme solaire. Le Nord primordial est Jupiter,
rayon solaire et illuminateur. Pour compléter notre propos, Hyperborée ; les cygnes d'Apollon offerts par le Maître des
signalons qu'Apollon, principe de la manifestation sous son dieux sont le rayon de lumière (Lykos) projeté sur Blois. Lors
aspect potentiel (Prakriti dans l'Hindouisme), a bien son plan de sa naissance, Apollon érige un autel avec les cornes
de réflexion dans Numa, Intelligence cosmique. Il s'agit de d'animaux (précisément des chèvres) or le solstice d'hiver
l'actualisation des virtualités. L'analogie illustrant ce passage à correspond au Capricorne.
l'acte, se trouve donc confirmée en tant que plan de réflexion Si nous nous référons au cycle annuel, nous constatons que
par la localisation du tombeau de Numa au pied du Janicule. la phase ascendante, marche du soleil vers le Nord, du solstice
Tout ceci nous amène naturellement à la fonction de René d'hiver au solstice d'été donc du Nord à l'Est et de l'Est au
Guenon ; nous essaierons de l'expliquer le plus sincèrement et Sud, passe par Saint-Benoît-sur-Loire. Cette phase relève de
le plus exactement possible, grâce aux indications puisées à la saint Jean l'Evangéliste. Nous connaissons la relation entre les
source même de l'Œuvre. Le lecteur pourra se reporter aux Bénédictins, les Cisterciens et les Fidèles d'Amour. Pour saint
chapitres traitant du symbolisme de la forme cosmique, inclus Jean, Dieu est Amour ; le cri de guerre des Templiers est
dans le recueil des Symboles Fondamentaux. « Vive Dieu Saint-Amour » et Dante est un Fidèle d'Amour.
En nous basant sur la géographie sacrée nous constatons Saint-Benoît-sur-Loire localisé à l'équinoxe de Printemps,
l'importance de Blois. Nous invitons donc le lecteur à se époque des initiations dans la Fede Santa. La ville est à droite
reporter au schéma suivant. de Blois, or la droite correspond à la Sainte Foi et par elle on
arrive au ciel de Jupiter (Tsedek le juste) ceci nous prouve
indéniablement le lien avec le Roi du Monde.
NORD (SOLSTICE D'HIVER-
Nous trouvons Tours sur le côté gauche, de la Justice, ceci
par rapport à la Janua Inferni, en corrélation avec la fonction
de saint Martin de neutraliser les influences négatives
(exorcismes) et de ce fait de rétablir l'équilibre en vertu de la
Justice. Les actions complémentaires de saint Martin et de
TOURS (SAINT MARTIN) EST. SAINT BENOIT-SUR- saint Benoît sont liées au symbolisme de Janus. La ligne droite
OUEST OCCIDENT 11 • LOIRB ORIENT
EOUINOXE ' "'" (EOUINOXE allant de Tours à saint Benoît est figurée par la Loire, or la
D'AUTOMNE) DE PRINTEMPS)
translation des corps des saints personnages s'est effectuée sur
le fleuve sur une barque. Suivant que l'on se place à partir de
l'ouest ou de l'est, la barque va vers l'avant ou l'arrière en
correspondance avec les deux visages de Janus.
SCI) (SOLSTICE D'ETE)
Blois se trouve sur un promontoire rocheux assimilable à la
montagne et que nous représentons par un triangle, et vis-à-vis
de ce dernier, nous en traçons un plus petit et inversé, figurant
la caverne. A l'intérieur se trouve le point de réflexion du
rayon axial. Contenu dans la montagne et occulté dans la

164 165
caverne, ce point, au milieu du cercle formé de ses deux parties
(d'une part les Eaux supérieures le Grand Nûn, et d'autre part
les Eaux inférieures le Petit Nûn) désigne le moyeu indestruc-
tible, l'Embryon d'or. Ce germe d'immortalité symbolise
lui-même le Christ en tant que « germe ». L'éclosion du germe
et de la venue du Christ est contenue dans le message du
Précurseur. Le triangle caverne a l'aspect d'une coupe, d'un
vase, il se trouve dans les Eaux inférieures qui représentent les
germes des possibilités et le principe passif de la Manifestation.
Ce calice contenant donc le germe d'immortalité figuré par le
point soleil (l'hostie) est vivifié par la projection du rayon
polaire-céleste (l'élévation) rayon passant au milieu de la
caverne faisant apparaître la lettre Y dont les deux branches
sont la voie des ancêtres (pitriyâna) les petits mystères d'une
part et la voie des dieux (dêva-yâna) les grands mystères
d'autre part.
C'est proprement le troisième visage de Janus, celui de
l'éternité, de l'éternel présent.
Lorsque l'on passe de l'enseignement préparatoire du
Précurseur donc du germe vivifié (initiation, illumination) au
lever du soleil (le Christ « nul n'arrive au Père si ce n'est par
Moi ») commence ce que l'on peut appeler le voyage
initiatique qui peut aboutir jusqu'à la phase de la Délivrance,
de la sortie du cosmos.
Nous avons donc vu l'équilibre de Janus-Jean.
Après « René », Guenon a comme deuxième prénom celui
de Jean. C'est celui-ci qu'il prendra en devenant le cheikh Abd
Al-Wâhid Yahyâ, Jean le serviteur de l'Unique. Le cheikh
acheva sa mission terrestre en Egypte, pays du Sphinx, il signa
Ecusson des régents et secrétaires de l'Hospice certains articles sous le pseudonyme du Sphinx. Sans nous
Saint-Martin d'Utrecht. lancer dans des explications verbeuses, .il convient tout
Centraal Muséum der Germeente Utrecht.
justement de nous reporter à ce que Guenon nous enseigne sur
le Sphinx et l'analogie évidente avec Janus-jean ib.
« Le Sphinx représente Harmakhis ou Hormakhouti, le
"seigneur des deux horizons" c'est-à-dire le principe qui unit
les deux mondes, sensible et suprasensible, terrestre et céleste,
et c'est une des raisons pour lesquelles, aux premiers temps du

[66 167
Christianisme, il fut en Egypte, regardé comme un symbole du chose sans voir Allah après la chose » ; Omar : « Je n'ai pas vu
Christ. Une autre raison de ce fait, c'est que le Sphinx est une chose sans voir Allah avec elle ». Toutes choses sont donc
comme le griffon dont parle Dante, « l'animal à deux natures, envisagées vis-à-vis de leur dépendance à l'égard du Principe.
représentant à ce titre l'union des natures divine et humaine Il s'agit de l'unicité dans l'Unité. Le Principe est l'arbre, les
dans le Christ, et on peut encore trouver une troisième dans aspects de la Manifestation les branches. Si l'on coupe une
l'aspect sous lequel il figure, comme nous l'avons dit, l'union
branche et si l'on prend cette dernière pour l'arbre, la coupe se
des deux pouvoirs spirituel et temporel, sacerdotal et royal,
transforme en dualité. La branche pourrit et se fixent dessus
dans leur Principe suprême. »
les germes destructeurs et antitraditionnels de la contre-
En Islam, Yahyâ et Sayyidunâ Aïssa, Notre Seigneur Jésus initiation. Le nom divin Wâhid se rattache donc directement à
(que le Coran nomme Rûh Allah, Esprit de Dieu, 4 : 171) " l'Unité, le Principe. Il exalte la Seigneurie d'Allah.
sont dans le même ciel.
En relation avec ce que nous avons dit précédemment sur le
Quant à Yahyâ lui-même, il signifie « celui qui vit ». Ceci prénom Yahyâ, la lette Yâ a pour valeur numérique le nombre
n'est pas sans rapport avec le témoignage du Docteur Katz, 10. Elle est formée de yâ (10) + alif (1) = 11 et l'on sait
cité par Paul Chacornac : « 11 déclara à sa femme qu'il désirait l'importance dans l'œuvre de Dante du nombre 11 et de ses
que son cabinet de travail fut maintenu avec ses meubles tel multiples. Dans la tradition pythagoricienne, le nombre 10
quel et qu'invisible il y serait quand même. » 3S Yahyâ est aussi contient la monade 1 ; la dyade 2 ; la triade 3 et la tétrade 4 soit
une théophanie du nom divin Al-Muhyi, Celui qui vivifie (le donc un total de 10. A la lettre A (l'Unité) correspond le
cheikh Al Akbar, Muhyi-d-dîn Ibn'Arabi le Vivificateur de la chiffre 1 et à la lettre X (figure de la croix) le 10.
Religion). Le Cheikh Abd al-Wâhid Yahyâ signa certains de Si nous revenons à notre schéma, nous constatons la
ses écrits de ses initiales A.W.Y. soit respectivement les trois présence des trois figures suivantes : le cercle, la croix, et le
lettres arabes Alif, Wâw, Yâ'. La lettre Alif a pour valeur 1, le carré ; termes de la Triade à savoir le Ciel, l'Homme et la
nombre de l'Unité. Dans son Traité sur le nom d'Allah w, le Terre. D'autre part, Guenon a magistralement démontré le
Cheikh Shadbîlite Ibn'Atâ'AUâh al-Iskandari donne d'intéres- rapport entre la Tétraktys et le carré de quatre41. Le
santes précisions à ce sujet : « Sache que celui à qui est quaternaire avec ses deux aspects l'un statique, le carré et
dévoilée la connaissance du secret du Alif et qui se réalise par l'autre dynamique, la croix, cette dernière tournant autour du
lui, a été gratifié de la connaissance du secret de la réalisation centre (le cœur, l'Embryon d'or) engendre la circonférence qui
de l'Unicité ; il accède ainsi à la station de la connaissance du avec le centre représente le dénaire. Le centre de la croix se
secret de la solitude (Wahda) de l'Unité ». N'oublions pas que situe juste sur l'axe polaire, au Zénith. Le Zénith au milieu de
la réalisation initiatique du Cheikh Abd-al-Wahid est celle des l'Orient et de l'Occident. L'Islam représente l'ultime tradition
Afrâd (les solitaires)40. pour notre cycle présent. Cette tradition est l'Arche de Noé
La lettre W (médiatrice) reliant l'Alif et la Yâ' a pour valeur providentielle, faisant fonction de médiatrice (de pont) entre
numérique 6. Elle symbolise l'Homme Universel (al Insân al l'Orient et l'Occident. La Kaaba, de forme carrée est
Kâmil) dont l'exemple par excellence est le Prophète de indissociable du Roi du Monde. René Guenon arriva sur la
l'Islam, qui déclara : « Nul ne rencontrera Allah avant de terre du Sphinx qu'il ne devait plus quitter. Les deux années
m'avoir rencontré. » Rappelons par ailleurs les paroles des suivantes parurent le Symbolisme de la Croix et les Etats
trois premiers califes : Abu Bakr : « Je n'ai pas vu une chose multiples de l'Etre. Paul Chacornac nous donne les précisions
sans voir Allah avant la chose » ; Othmân : « Je n'ai pas vu une suivantes : « A vrai dire, ces deux ouvrages étaient le fruit

168 1' v
*
d'une longue maturation. Le premier jet du Symbolisme de la
Croix, ayant paru dans la Gnose en 1910-1911, et une première
rédaction des Etats multiples de l'Etre avait été faite en 1915,
Dès le règne de Louis XII, le château de Blois prend l'aspect
mais non publiée, ainsi qu'il en résulte d'une lettre de Guenon
type du château de la Renaissance. Le côté esthétique prime
à M. Jean Reyor 42. Le recueil posthume Mélanges, articles
avant tout, seule importe l'impression à donner, par le faste et
réunis par M. Jean Reyor comporte justement un chapitre
la splendeur. La véritable fonction royale se trouve quelque
intitulé « Connais-toi toi-même », il s'agit d'un article traduit
peu reléguée au second plan. Toute réminiscence gothique est
de l'arabe publié dans la revue El-Ma'rifah numéro 1, de mai
recouverte ou détruite. Le terme gothique fut inventé par le
1931 ; et El-Ma'rifah est l'équivalent arabe de la Gnose. Cet
Florentin Giorgio Vasari, élève de Michel-Ange. Ce style
article montre la relation de la mission de René Guenon et du
confus et grossier selon lui provenait d'Allemagne et, donc,
passage à l'Islam. Deux extraits sont significatifs à cet égard :
inventé par les Goths devait s'appeler gothique, bien sûr il
« Quant aux "mystères" qui étaient spécialement rattachés au
fallait y penser ! Ce qui donna cette inoubliable et érudite
culte d'Apollon et à Apollon lui-même, il faut se souvenir que
déduction. Seule la noblesse alentour reste fidèle à l'institution
celui-ci était le dieu du soleil et de la lumière, celle-ci étant
féodale, en conservant ses châteaux intacts, regardant les
dans son sens spirituel la source d'où jaillit toute connaissance
innovations comme futiles, et se sentant parfaitement à l'aise
et d'où dérivent les sciences et les arts. » Et parlant de
dans ses demeures.
l'omphalos de Delphes : « L'on aurait une idée exacte du
sentiment des Grecs à l'égard de cette pierre en disant qu'il , Louis XII (né à Blois) fait de la ville la résidence principale
avait quelque similitude avec celui que nous éprouvons à de la cour royale ; elle le restera effectivement jusqu'en 1588,
l'égard de la pierre noire sacrée de la Kaabah. » Nous année de l'assassinat du duc de Guise." Le roi, petit fils de
constatons comme précédemment une allusion évidente au Roi Valentine Visconti guerroya en Italie, revendiquant le duché
du Monde. de Milan. Il rapporta de son expédition un goût marqué pour
tout ce qui avait trait à la Renaissance italienne, goût partagé
Avant de poursuivre notre propos sur Blois, à partir de la
. par son cousin, chevauchant à ses côtés, le futur François Ier
t Renaissance nous ajouterons qu'au Moyen Age le pèlerinage
qui devait lui succéder à sa mort en 1515.- Le nouveau roi
vers Saint-Jacques-de-Compostelle pouvait s'effectuer à partir
reconquiert le Milanais avec la victoire de Marignan. Son
de quatre villes : Vézelay, Le Puy, Arles et Paris.' Seul
premier acte officiel consiste en la signature scellant le
l'itinéraire à partir de cette dernière ville était appelé « Grand
Concordat de Bologne en 1516 avec le Pape Léon X. Par ce
chemin de Saint-Jacques », avec entre autres étapes impor-
fait, le roi seul procède à la nomination des évêques français et
• tantes Blois et Amboise (séjour de l'Emir Abd~al-Qâdir).>
assujettit les membres du clergé à son autorité, les assimilant à
D'autre part, signalons la présence de nombreux mégalithes
des fonctionnaires. Il sévira malgré tout contre les auteurs d'un
dans l'arrondissement de Blois. Outre la conservation des
manifeste visant à l'abolition de la messe. Mais la sévérité
mégalithes, les établissements templiers se situaient fréquem-
royale fut peut-être plus motivée par la stupéfaction et donc
ment dans leur voisinage. Saint Jean l'Evangéliste est appelé le
vis-à-vis de l'insolence de ceux qui avaient placardé leur
« fils du Tonnerre » or selon certaines légendes les mégalithes
manifeste jusque sur la porte de la chambre du roi, au château
sont des pierres provenant du Ciel ; le menhir en général est
d'Amboise que contre le contenu proprement du manifeste.
une des sept formes du tonnerre qui tombe n. -
Devant la réticence de l'Université de Paris, aux idées

171
170
humanistes le roi décide en 1530, la création du Collège de rant les masques les plus divers se déchaînent contre eux les
France 44. La méthode d'introduction des idées subversives est attaques les plus perfides. Que l'on se souvienne des violentes
la même que celle inaugurée lors de la fondation des académies réactions, lors de la parution du Symbolisme de la Croix. A ce
en Italie. En 1539, c'est la promulgation de l'ordonnance de sujet, on peut citer le cas de paul Le Cour, qui par une curieuse
Villers-Cotterêts qui impose le français au lieu du latin (langue ambivalence, et c'est le moins que l'on puisse dire, était natif
de la Chrétienté) dans les activités administratives, judiciaires de Blois. Donnons un extrait de la réponse que Guenon fit à ce
ou diplomatiques. Nous sommes encore loin de Vatican II, et dernier : « Nous écrivons pour instruire ceux qui sont aptes à
la messe en latin est épargnée. comprendre, non pour solliciter l'approbation des
Sans nous éloigner de notre sujet, notons qu'à cette époque ignorants. » * Visant tout aussi juste dans l'avant-propos de
paraît le « De révolutionibus orbium coelestium », de Nicolas l'Homme et son devenir selon le Vêdanta : « Ces gens ne
Copernic, attaque dirigée contre le système de Ptolémée, ayant peuvent, eux aussi, être à nos yeux que de simples "profanes"
prévalu durant tout le Moyen Age. Copernic nullement et même des "profanes" qui aggravent singulièrement leur cas
désireux de communiquer ses travaux, se laissa finalement en cherchant à se faire passer pour ce qu'il ne sont point, ce
convaincre par un mystérieux personnage de faire publier qui est d'ailleurs une des principales raisons pour lesquelles
ceux-ci en 1543, par ailleurs année de sa mort. François Ier nous jugeons nécessaire de montrer l'inanité de leurs
reprit à son service le trésorier de Louis XII, Florimond prétendues doctrines chaque fois que l'occasion s'en présente
Robertet. Ce dernier au-delà de ses missions diplomatiques en à nous. » La ressemblance des procédés à l'encontre des
Italie entretenait d'étroites et fructueuses relations avec les Vivificateurs est partout la même, qu'il s'agisse de Muyi-d-dîn
banquiers florentins. A leurs ordres, largement rémunéré, .0 Ibn' Arabi, où en Inde de Shankarâchârya.
devint le conseiller écouté du roi, qu'il finança à de En retrait des attaques verbales, l'emploi d'une magie des
nombreuses reprises, ce dernier devenant d'autant plus plus inférieures procure d'appréciables résultats à leurs
rnanipulable que le train de vie fastueux laissait le plus souvent utilisateurs pour le contrôle du monde moderne. Cette
le trésor royal vide. sensation de puissance démesurée montre bien l'auto-
Dante parle de la monnaie florentine en tant qu'elle porte et suggestion générale, à laquelle n'échappent pas ses instigateurs
. répand la fleur maudite. Le florin est à l'origine le nom des inclus dans la foule des hypnotisés. Cette pseudo-puissance
pièces d'or de Florence, il fut créé en 1252 aux types de cache une réelle limite quant à son mode d'action. Ce qui n'a
Saint-Jean-Baptiste à l'avers et d'une grande fleur de lis" (dite pas de racine ne survit jamais bien longtemps. La contre-
florencée) au revers. Dante déclare aussi : « Je fus de la cité qui initiation qui obéit, ne lui en déplaise à la Volonté Divine,
au Baptiste voua l'autel de son premier patron dont l'art la assemble sans s'en rendre compte les troncs du bûcher
poindra toujours par vengeance f, Effectivement, les fonctions cosmique. Ses membres que nous n'irons pas jusqu'à plaindre,
de Dante et de Guenon en tant que dispensateurs de la ne se préparent pas moins à leur insu à un sort des moins
Véritable et Unique Doctrine Initiatique balaient toutes les enviables. Contaminés au plus profond d'eux-mêmes par
inepties occultistes. Phares spirituels attirant à eux les .hommes l'embryon de la dissolution, ils ne pourront guère envisager de
qui refusent de se laisser pétrifier dans les moules de la se mettre à l'abri des « Tours » de sable qui se dissoudront
modernité. 'Providentiels rassembleurs au milieu de l'éparpillé - elles aussi. La présence des Vivificateurs et leur continuité à
ment général, ils contrarient (c'est un des sens du verbe travers leurs œuvres, dérangent les élucubrations de ceux qui
poindre) les menées contre-initiatiques. C'est pourquoi arbo- considèrent le monde moderne comme leur jouet. Ces œuvres

172 173
peuvent non seulement réveiller des fidèles robotisés et, plus Cette passation par étapes s'effectuera par des édits royaux.
ennuyeux, servir de ferment pour ceux qui se déplacent à L'un des approbateurs de ce retournement définitif à partir de
travers les mailles du filet psychique. Après cette nécessaire 1454 fut l'évêque de Langres, Jean d'Arnboise.
mise au point, reprenons le cours de notre exposé. A Chaumont séjourna le mage noir Cosme Ruggieri,
En France, la mode des antiquités et du style italien fut personnage sur lequel nous reviendrons en détails lors des
parrainée par le principal ministre de Louis XII, le cardinal pages suivantes. Bien qu'il ne s'agisse pas de la même époque,
Georges d'Arnboise. C'est lui qui invita plusieurs artistes il faut y signaler la présence de Benjamin Franklin, de même
d'Italie, afin de mettre au goût du jour « l'art renaissant qu'au château d'Ussé. Ces deux résidences considérées comme
italien ». Son frère Charles II d'Arnboise, vice-roi de Milan territoires américains servaient en province de lieux de réunion
acheva de transformer à la nouvelle mode et en totalité le à Franklin et à son entourage. Il est à noter qu'aucun des
château familial de Chaumont-sur-Loire. Par l'intermédiaire châteaux de type renaissance ne subirent de dommage à la
du cardinal, le futur François Ier fit la connaissance de Léonard Révolution. C'est donc dans ce château que fut réuni et brûlé
de Vinci (fils naturel de l'avocat florentin Pierro d'Antonio) un nombre considérable de documents et d'archives régionales
qui viendra s'installer en France à la fin de sa vie. Il sera affublé antérieures à la Révolution. « En ce qui concerne le rôle
des surnoms de « père de la pensée scientifique » et au vu de étrange de Franklin qui tout en étant maçon... semble bien
ses inventions de « prophète laïc ». En compulsant les carnets avoir été surtout dans la Maçonnerie et en dehors d'elle,
de ce savant, nous voyons qu'il haïssait l'alchimie et l'astrologie l'agent de certaines influences extrêmement suspectes. La
et souhaitait l'avènement d'une ère où tous les astrologues Loge les Neuf Sœurs dont il fut membre et même Vénérable,
seraient châtrés. La mécanique se devant de devenir le constitue par la mentalité spéciale qui y régnait un cas tout à
« paradis » des sciences mécaniques. Toujours selon ses fait exceptionnel dans la Maçonnerie de cette époque ; elle y
déductions Sodome et Gomorrhe n'auraient pas été détruites fut sans doute l'unique centre où les influences dont il s'agit
par un châtiment divin mais tout simplement par un glissement trouvèrent alors la possibilité d'exercer effectivement leur
de terrain entraînant ces deux villes au fond de la mer Morte. action destructrice et antitraditionnelle, et, suivant ce que nous
Un bouleversement n'excluant pas un châtiment, les scientifi- disions plus haut, ce n'est certes pas à la Maçonnerie
ques modernes restent souvent perplexes devant les « traces
elle-même qu'on doit imputer l'initiative et la responsabilité
géologiques » et a priori inexplicables des lieux de châtiments
d'une telle action. » 47
divins. Tel qu'en Grèce les endroits où Zeus foudroya les
géants. Ussé renfermait à l'époque de nombreuses momies prove-
nant de Haute-Egypte. A l'époque révolutionnaire, Notre-
• Le roi François I" tout d'abord grand amateur de tableaux, Dame devint le temple de la déesse Raison, remplaçant l'autel,
finira par devenir un collectionneur acharné de sculptures l'on avait dressé une estrade en forme de montagne sur
antiques. Cette passion lui fut transmise par un autre cardinal, laquelle figurait un temple orné de quatre bustes où se trouvait
un Médicis qui lui faisait parvenir des objets de fouilles en en évidence celui de Franklin.
guise de cadeaux: Fait non dénué d'importance, à l'époque de
la Renaissance, l'organisation de la fête des fous ou fête de *
**
l'âne échappa au contrôle (à la canalisation de l'Autorité
Spirituelle). L'organisation de la fête passa entre les mains des
sociétés laïques qui se chargèrent d'organiser des mascarades. Nous retrouvons les Médicis intimement liés à la Cour de

174 175
France par l'intermédiaire tout d'abord de l'épouse de des sorciers » que Ruggieri et ses acolytes s'empressèrent avec
Henri II, Catherine de Médicis. Dans la suite de la reine se zèle d'organiser. Après l'assassinat du roi, la procédure
trouvait le célèbre Cosimo Ruggieri, officiellement astrologue judiciaire engagée contre Ruggieri s'arrêta net. Dès la mort du
mais qui semble avant tout avoir mis en pratique les » roi en 1610, Marie de Médicis remit le pouvoir entre les mains
enseignements de son père, le mage noir Ruggiero Ruggieri de son favori Concino Concini qu'elle nomma Premier
conseiller personnel en son temps de Cosme Médicis. * ministre et fit anoblir, en lui faisant accorder le titre de
Cosimo Ruggieri, agent de la contre-initiation, exerça ses Maréchal d'Ancre. Sa femme Léonora Dori dite la Gaîigaï était
sombres activités à Cihaumont, Blois et Paris. C'est dans cette la sœur de lait de la Reine. Tous ces personnages se
dernière ville où il possédait un hôtel particulier que Ruggieri transformaient en pantins par les manipulations de Ruggieri,
se servit le plus directement de ses pouvoirs. Outre la indispensable à tous, il avait de l'ascendant sur chacun.
bienveillance de la souveraine, Ruggieri fut secondé et appuyé Dominant tous ces êtres au psychisme fragile, il exerça plus
dans son action par de multiples personnages gravitant dans particulièrement son emprise sur la Reine et le favori par
l'entourage royal. Mêlé à des machinations sans fin, contraire- » l'intermédiaire de Léonora Dori. Cette dernière captivait la
ment à ses acolytes, il s'en sortit toujours sans dommage. Reine par son magnétisme, même un Henri IV avouera avoir
Dans son livre de la Démonomanie des sorciers Jean Bodin peur et perdre toute assurance sous le regard de la Florentine.
(que la critique moderne bien évidemment recouvre et affuble La Galigaï ne sortait jamais de ses appartements du Louvre
de l'étiquette d'un maniaque et d'un fanatique) relate une sauf pour des entretiens privés avec Marie de Médicis. Elle
"séance de magie effectuée par Ruggieri dans une tour du évitait de paraître à la Cour ne pouvant contrôler de multiples
château de Vincennes où à l'issue de celle-ci le roi Charles IX et fréquentes crises de démence. Confinée dans son antre, elle
sombra définitivement dans la folie. Impliqué dans des affaires se contentait d'y amasser l'or et les objets d'art que venait lui
de sorcellerie et d'envoûtement48, il sera condamné aux apporter régulièrement son mari. Fait d'importance : c'est elle
galères mais sa soi-disant peine se passa en tant qu'hôte dans la qui choisissait personnellement (avec l'aide discrète de
maison même de celui qui devait faire appliquer la sentence. Ruggieri) ceux qui devaient être nommés aux plus hautes
Au bout de quelques mois de captivité, la mort de Charles FX charges du royaume. Les désignés qu'ils soient religieux ou
lui permit de revenir en force à la Cour, où le nouveau roi laïcs n'en devaient pas moins payer leurs titres à Concini
Henri III lui laissa ses prérogatives. Mais c'est surtout sous le (celui-ci étant fort à l'aise dans son rôle, n'était-il pas un ancien
règne de Henri IV et celui de sa femme Marie de Médicis que acteur de la commedia dell'arte !). •
Ruggieri connut son apogée. Henri IV qui fut par ailleurs loin i Ruggieri,1 qui s'était toujours donné pour bon chrétien,
d'être un roi aussi populaire que l'on veut essayer de le faire proféra les plus abominables blasphèmes au moment de
croire, ne se préoccupait en réalité aucunement de la religion, • recevoir l'extrême-onction.. Il mourut en pleine folie. Malgré
excepté pour servir ses fins politiques. Ruggieri se trouva l'intervention de Concini, son corps fut jeté à la voirie."Outre la
impliqué à nouveau dans une affaire d'envoûtement à dissymétrie faciale, remarquée par les chroniqueurs, ceux-ci
l'encontre du souverain. Henri IV commençait à ouvrir les interprétèrent curieusement la fin du mage noir d'après les
yeux sur certaines choses lorsqu'on les lui ferma définitive- - paroles du prophète Jérémie parlant des ennemis de Dieu
ment, lui qui durant son règne, éclatait de rire dès que l'on « qu'ils reçoivent la sépulture de l'âne, gisant et pourrissant
abordait le sujet de la sorcellerie. Croyant d'ailleurs s'en hors des portes de Jérusalem ».
moquer, il institua lui-même des fêtes appelées « mascarades Deux ans après la disparition de Ruggieri en 1615, fait suite

176 177
la chute de Concini, exécuté sur les ordres de Louis XIII, et la son conseiller. Le roi lui-même essaya de lui faire obtenir le
mort de sa femme la même année consécutivement au procès titre de cardinal par le pape Urbain VIII. Il obtint le titre de
instruit à son encontre pour sorcellerie. Provincial des Capucins de Touraine. Il s'occupa spécialement
• Si nous insistons sur les défauts corporels de tel ou tel de la fondation des religieuses du Calvaire. A cet effet il
personnage, il faut se rappeler que ces défauts ont leur prescrivit des « exercices psychiques » dans le but de
signification."S'ils correspondent à des disqualifications initia- développer certains pouvoirs, plusieurs religieuses commencè-
tiques, ils sont par ailleurs pris en grande considération par la rent à avoir des visions et de prétendues révélations. Le Père
contre-initiation qui peut s'attacher ainsi de fidèles auxiliaires. Joseph faisait intensifier les exercices dans le but de favoriser
. L'envahissement de la laideur sous toute forme est une divers projets ou bien d'obtenir des réponses quant à
caractéristique du monde moderne.. l'aboutissement de décisions prises par Richelieu. Il décrivit
ses propres visions dans un livre intitulé « La Turciade ».
* •. L'ouvrage fait allusion au Grand Monarque. L'Europe devant
être détruite par les Turcs, seule la France guidant les douze
princes de l'Europe mettrait fin à la guerre. Sous son égide
Malgré la décision du roi à l'égard de Concini, motivée avant naîtrait un nouvel Age d'or et régnerait une paix universelle. »
tout par une querelle de personne et d'intérêts, nous Les révolutionnaires français se sentiront eux aussi investis
constatons la poursuite du même plan sous d'autres aspects. d'une mission. N'oublions pas que la nouvelle Europe des
» Nous voyons donc apparaître maintenant le roi Louis XIII, douze n'est qu'une caricature de la Chrétienté.«
affligé de bégaiement (une des principales disqualifications René Guenon précisait même : « C'est pourquoi on voit
initiatiques) en compagnie de Richelieu au psychisme pour le s'esquisser notamment dans des productions diverses dont
moins tourmenté et le fameux Père Joseph manipulant les l'origine où l'inspiration n'est pas douteuse, l'idée d'une
premiers. Louis XIII régna mais ne gouverna pas. René organisation qui serait comme la contrepartie, mais par là
Guenon attira particulièrement l'attention sur le rôle de même la contrefaçon d'une conception traditionnelle telle que
Richelieu 4\ • celle du « Saint-Empire » organisation qui doit être l'expres-
Mais intéressons-nous d'abord à celui qui est habituellement sion de la " contre-tradition" dans l'ordre social. » 50
" désigné comme l'éminence grise. Né le 4 novembre 1577, Non loin de Strasbourg siège du conseil de l'Europe et de
François Leclerc du Tremblay, le Père Joseph, était en faveur l'assemblée européenne, la ville de Haguenau dans sa forêt
auprès de Marie de Médicis à laquelle .il servait de porte-parole (qui subsiste péniblement à notre époque) appelée la Sainte
officieux. L'amitié dont l'honorait la reine venait du fait que Forêt au Moyen Age où vivaient de nombreux ermites, abritait
celui-ci parlait couramment l'italien ayant fait un long séjour un château impérial construit par Frédéric Barberousse
de jeunesse à Florence ! - renfermant les attributs impériaux : couronne, sceptre, globe,
Destiné en premier lieu à la carrière des armes, il choisit de épée ainsi que les sceaux du Saint-Empire.
devenir religieux. Cette subite vocation lui vint à la suite Dans la Turciade, le Père Joseph attaque violemment l'Islam,
d'étranges visions perçues pendant de violentes fièvres. Il ce qui n'est pas nouveau et qui ne surprend guère surtout à
devait d'ailleurs tout au long de sa vie, rester animé d'une notre époque où ce que l'on présente comme Islam n'est que
incessante exaltation. Rares étaient les actes que prenait puritanisme étroit ou fanatisme déguisé. Ces deux tendances
Richelieu sans les soumettre à l'acquiescement préalable de habilement exploitées ne servent qu'à dissimuler l'Islam

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véridique. Il ne faudrait pas oublier que le Chiisme comporte « déficience intérieure » avait à supporter les « soubresauts »
un ésotérisme véritable. Ses représentants authentiques igno- d'un déséquilibre psychique. ,
rent le prosélytisme. Les soufis persans ayant eu à subir Au vu du rôle joué par le personnage, il fallait bien que ses
eux-mêmes les tracasseries parfois violentes d'un exotérisme « infirmités » et inconvénients deviennent des opportunités
borné. pour la contre-initiation. L'hérédité de Richelieu était celle
Nous constatons aussi que la Turciade comporte un d'un kshatriya (guerrier) par son père et d'un shûdra
monstrueux renversement qui constitue la version contre- (bourgeois) par sa mère. Nous retrouverons ces deux
initiatique du Mi'râj du Prophète de l'Islam. Le Mi'râj tendances dans l'action du Cardinal. La tendance kshatriya est
correspond à i'ascension céleste de Muhammad. Cette inversée, à l'encontre de sa fonction. La révolte prendra la
ascension, modèle de la réalisation spirituelle pour les soufis, forme d'une rébellion contre l'autorité spirituelle, et de celle
est constituée en l'occurrence par l'imitation du Prophète. d'une destruction à l'encontre de sa propre caste. L'élément
Dans la biographie inversée proposée par ce sulfureux féminin y prédomine et pour ce singulier personnage, il se
personnage, le Prophète près de la Mecque, trouve une . traduira par la régularité mensuelle des périodes où le Cardinal
caverne au milieu de laquelle un passage donne directement s'enfermait dans ses appartements. Là injoignable, il était la
accès aux Enfers. Ensuite, Lucifer instruit le Prophète et lui proie de crises de démence, saccageant tout et s'identifiant à
ordonne de retranscrire son enseignement dans le Coran. Cette un âne ! . S'abritant derrière son statut de Cardinal, donc
prose blasphématoire ne pouvait provenir que d'un serviteur normalement d'une fonction spirituelle 52, il commencera à
du « mudhamman » le réprouvé contre l'Envoyé de Dieu, détruire la véritable noblesse en s'appuyant sur la bourgeoisie.
Muhammad le Louange. Son intégrité de façade ne l'empêchera pas d'accumuler une
fortune colossale dans un pays réduit à la misère. Voyons
- Passons maintenant à l'étude de Richelieu. Son père maintenant les étapes successives de la subversion orchestrée
François de Richelieu, grand prévôt d'Henri III avait vu sa en apparence par Richelieu.
fortune chanceler à la mort de ce roi. Il épousera alors une Richelieu avait commencé sa carrière à la Cour en faisant
demoiselle Laporte, fille d'un avocat fort riche. De ce mariage preuve de condescendance envers Concini et s'attirant la
naîtront plusieurs enfants. Le jeune Armand-Jean du Plessis, sympathie de Léonora Dori, ce qui était loin d'être banal, ne
en tant que fils cadet était destiné à la carrière des armes. Il négligeant pas non plus Marie de Médicis. Trahissant ensuite
prendra la place de son frère Alphonse, enfermé au vu de ses Concini et à travers de nombreuses intrigues, il parviendra à se
crises de folie où il exigeait qu'on l'appelât par son nom réel... faire nommer en quelques mois Premier ministre de Louis
Soit la Première Personne de la Trinité ! ! ! Le futur cardinal, XIII et dissuadera les postulants « sérieux » s'opposant à lui.
grimant son âge afin d'obtenir sa nomination du Pape Paul V, Richelieu, maître du pays, peut commencer son œuvre de
se vieillira un peu en falsifiant son acte de baptême. Par destruction. Dès 1618, dans ses « Instructions du Chrétien »,
ailleurs, Richelieu avait fait de brillantes études. Auteur de Richelieu reprend l'idée du Grand Monarque en l'occurrence
trois thèses de doctorat, cachant déjà mal son orgueil le roi de France. Si Louis XIII eut les apparences d'un roi, il
démesuré, il avait inscrit en épigraphe de ses travaux, sous n'hésitera pas à user du prestige royal pour cautionner le
prétexte de citer les Ecritures, la phrase : « Quis erit similis Cardinal. Pour l'instant le roi personnifie l'Etat tel que le
mihî ? » (Qui sera pareil à moi). Mais Richelieu, comme les désire Richelieu ; toujours selon les mêmes idées, le roi de
autres membres de sa famille", corrélativement à une France est supérieur aux autres monarques.

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Sans appel possible le vouloir du roi est au-dessus des lois fortune en raison des services rendus à l'Etat. Le fameux
humaines et divines. Avec ses membres fonctionnarisés, le « rasement » à savoir l'abolition des murailles des châteaux
clergé n'a plus que pour seule fonction que celle de seconder féodaux était demandé aux nobles. En l'occurrence, il
l'Etat. A cet effet, Richelieu fera répandre des manifestes, s'agissait purement et simplement de la destruction de la
mêlant le droit divin et l'absolutisme. Faisant donc subitement demeure seigneuriale, symbole omniprésent et fortement
appel à la monarchie de droit divin, toute révolte contre le roi gênant ; rappel dangereux du Moyen Age. Devant cette
devient œuvre du diable. Richelieu représentant soi-disant aberration, les nobles résistèrent. Dans toutes les régions,
l'autorité spirituelle, ne pourra que faire condamner par tous plusieurs centaines de gentilshommes furent pendus, leurs
les moyens tous ceux qui oseront légitimement s'opposer à lui ; biens saisis, d'autres envoyés aux galères ; les moins dangereux
il n'hésitera pas à les considérer comme des possédés ! pour le pouvoir connurent le bannissement.
Idéologiquement comblé et approuvé sans réserve par le Les zélés fonctionnaires-bourreaux parfois en fort mauvaise
Roi, le Cardinal pourra commencer à édifier l'Etat moderne tel posture reçurent l'appui de la bourgeoisie. Cette dernière
que nous le connaissons actuellement. remerciait ainsi le pouvoir central d'avoir écarté les corpora-
Un véritable acharnement vise à détruire tout ce qui peut tions et d'avoir traité le Compagnonnage comme un empêche-
rester des structures féodales. Richelieu rédigera un recueil de ment à la création d'industries (la qualité empêchant la
lois qui amèneront la chute de la royauté et serviront de quantité et les spéculations). Ce qui n'empêchera pas
prétextes aux réformes sociales que proposeront les révolu-
Richelieu, toujours par de nouveaux impôts, de ruiner les
tionnaires.
industries dont il avait encouragé le développement. La misère
L'apparition de la nouvelle fiscalité deviendra le pilier de la se répandait à travers toute la France, le Cardinal accumulait
centralisation. Le processus engagé constitue un véritable les richesses et chargeait Philippe de Champaigne de lui
bouleversement. Le pouvoir central et lui seul, nomme les acheter, à travers l'Europe, des « Antiques » pour sa collec-
intendants de police, de justice et des finances pour toutes les tion. En cette triste période pour son prestige personnel,
provinces du royaume. Les impôts directement perçus par les Louis XIII décidait la création de la pièce dite « Louis d'or »;
représentants du monarque seront décidés sans tenir compte Richelieu en compagnie du Père Joseph, joua un rôle
elle l'avis des Parlements. Les commissaires chargés de la extrêmement important pendant la guerre de Trente ans.
perception seront les précurseurs des Fermiers Généraux. Les N'hésitant pas à s'allier aux Etats protestants 55 afin de raviver
abus des receveurs ainsi que l'accroissement incessant des avec une obstination forcenée le conflit. Pour le Pape,
impôts entraîneront des émeutes quasi générales ". Celles-ci Richelieu sera le seul obstacle au repos de la Chrétienté. Le but
fourniront le prétexte à une répression sans précédent à du Cardinal aura été de détruire les restes du Saint Empire 56.
l'encontre des structures traditionnelles. Dans toutes les Durant la guerre, Louis XIII interdira toute relation avec le
provinces, le peuple réclamera un retour à la féodalité qui Saint-Siège. L'appartenance à une Chrétienté unie sera
seule le protégeait contre les exactions. Louis XIII imputa remplacée par la Nation française ainsi que F indépendance
donc la responsabilité des révoltes à une rébellion des spirituelle prônée par Richelieu. Le Roi jugeant selon son bon
noblesses locales, opinion que se garda bien de démentir vouloir les prescriptions papales. Le Cardinal envisagera de
Richelieu. Le Ca.rcli.nal enverra des séides munis de pouvoirs convoquer un concile national à l'issue duquel il aurait
exceptionnels et aux jugements sans appel, pour écraser les prétendu à sa nomination de partriarche de l'Eglise gallicane.
opposants par la terreur. Ces hommes exécrés connurent la Certains ordres religieux ayant réussi à échapper plus ou moins

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à sa tutelle, il les taxera de lourdes charges, grâce à des lois à Mazarin, le futur ministre Colbert sera chargé de la faire
effet rétroactif qu'avaient préparées ses légistes. Sans toucher à fructifier. Le Cardinal grand collectionneur de livres reprit à
sa fortune personnelle cette nouvelle source de profit lui son service le bibliothécaire de Richelieu Gabriel Naudé
permettra de financer la guerre. auteur de l'ouvrage « Apologie pour tous les grands person-
Les indications de Guenon montrent l'importance de nages qui ont été faussement soupçonnés de magie » qui
l'action de Richelieu. Le lien traditionnel unissant l'Occident à constitue une attaque déguisée contre le Christianisme,
l'Orient, extérieurement rompu par la destruction de l'Ordre l'apologie étant réservée à ses confrères en contre-initiation.
du Temple, continua néanmoins, mais de façon discrète à
exister par l'intermédiaire des Rose-Croix. A la fin de la guerre *
de Trente ans ils se retirèrent en Orient. « La date précise de
cette rupture est marquée, dans l'histoire extérieure de
l'Europe, par la conclusion des traités de Westphalie qui Edifice visible et projection du programme de Richelieu et
mirent fin à ce qui subsistait encore de la "Chrétienté" de Mazarin se dresse le château de Versailles. L'ancienne
médiévale pour y substituer une organisation purement seigneurie de Versailles (dont il existe une charte remontant: à
"politique" au sens moderne et profane de ce mot. » " 1075) fut achetée par Louis XIII en 1636 à l'archevêque de
Richelieu désignera comme successeur Mazarin, celui-ci Paris : Jean-François de Gondi. Descendant de la famille
poursuivra la politique du Cardinal en continuant la guerre. Il florentine des Gondi, ces derniers anoblis et devant leur
rédigera lui-même le texte du traité de Westphalie lors de la fortune à Catherine de Médicis. Les Gondi étant, par ailleurs,
cessation des hostilités. grands collectionneurs « d'Antiques ».
Giulio JVÎazzarini commença sa carrière en tant que Pour Richelieu, Versailles doit être la résidence du
capitaine dans une compagnie d'infanterie au service du Pape. Roi-Solaire, le Grand Monarque, trouvant une de ses
Au cours de négociations entre les belligérants, Richelieu le manifestations en Louis XIV. Le règne de ce roi préfigurant un
remarqua et noua d'utiles contacts avec lui. Peu après, nouvel Age d'or. Certaines peintures des plafonds de
Mazarin, subitement inspiré prenait l'habit religieux. Très Versailles décorés par Le Brun (ayant voyagé en Italie et
habile et diplomate, il réussira à se faire nommer Nonce créateur en France du style baroque « académique » et officiel)
apostolique pour la France dès 1634. Il sera naturalisé en 1639. très ressemblantes à celles du Palais Pitti à Florence,
Richelieu, un an avant de mourir, lui fera obtenir la dignité de représenteront le roi identifié à Apollon. Louis XIV envisagera
cardinal et le recommandera auprès du roi comme son dans un projet démesuré de détourner la Loire pour la faire
successeur. En quelques mois, Mazarin deviendra un des passer à Versailles !
principaux ministres. A la disparition du monarque, la reine Cette extériorisation du Grand Monarque ne germa point
Anne d'Autriche fit annuler le testament royal. Le conseil qui spontanément dans les pensées du Cardinal ; elle figurait déjà
devait assister la Régente fut dissous Mazarin devint Premier dans les ouvrages de Tomaso Campanella.
ministre. Vivement contesté, il alla chercher refuge à plusieurs Campanella reprendra les idées de l'humaniste Bernardino
reprises auprès de l'Electeur de Cologne. Il parviendra à Télésio (critique et violemment hostile à Paristotélisme) dont
s'imposer en 1653 et accentuera le processus centralisateur. II les théories sont subordonnées à la raison et à l'idée de
n'omettra pas comme son prédécesseur d'accumuler des matière.
richesses ; administrateur de la fortune personnelle de Campanella rencontrera Giovanni Batista délia Porta, un

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des tenants de la prétendue alchimie dévoyée et naturaliste de monarque universel « à rebours ». La contrefaçon vise les trois
la Renaissance, professant un système magique, la raison fonctions suprêmes exposées par le cheikh abd-Al Wâhid dans
contrôlant l'expérimentation et la production des phéno- le Roi du Monde (chapitre IV). Le fonctionnement de cette
mènes. société anti-traditionnelle est assuré par trois personnages
Campanella, ancien dominicain jugé pour hérésie est avant parodiant respectivement le Brahâtma, le Mahatma et le
tout l'auteur de la Citta detSole : la Cité du Soleil qu'il appelle Mahangâ.
non Héliopolis mais Héliaca. La cité est soumise au Grand A sa tête se trouve le Sin représentant la Science ; l'idéologie
Monarque nommé le Métaphysicien. L'extériorisation du scientifique, sociale et profane est enseignée par le Mor ; et le
Grand Monarque à l'époque moderne et par rapport à Pon dirige la force armée chargée de faire « appliquer »
l'Occident, pourrait-être concrétisée par la nomination du l'idéologie.
personnage placé à la tête de l'Europe du modernisme et de la Le règne de Louis XIV est un règne dominé par l'égocen-
technologie. Campanella cautionnera l'idéologie absolutiste,
trisme. Le roi n'a plus aucun contact normal avec son peuple.
préfiguratrice du totalitarisme moderne. Toujours selon lui la
La Cour se transforme en tremplin d'une idolâtrie forcée et
France est missionnée et son monarque un monarque
associée à une lutte sournoise dans le but d'attirer l'attention
universel ! ! !
du roi. Pour tenir son rang à la Cour, la noblesse devient
Fourvoyé dans des intrigues et des complots sans fin, fuyant entièrement dépendante des pensions et des faveurs que le roi
l'Italie, il sera accueilli avec grande estime par Louis XIII. veut bien lui accorder. La noblesse est obligée à un train de vie
Richelieu se l'attachera comme astrologue. Son arrivée en ruineux et à un faste extérieur obligatoire pour ne pas être
France ayant été organisée par les soins de Naudé. La maison
discréditée. Le courtisan fardé avec sa perruque remplace le
royale donnera naissance par l'intermédiaire de Louis XIV, au
véritable aristocrate. Un portrait fort pertinent du courtisan
mal nommé « Siècle des lumières ». Campanella proposera à
nous est donné par Jean de La Bruyère (VIII, 2) : « Un homme
Richelieu d'établir en France sa cité du Soleil. Dans son palais
qui suit la Cour est maître de son geste, de ses yeux, de son
baroque, aux allégories naturalistes et pseudo-mythologiques,
visage : Il est profond, impénétrable, il dissimule les mauvais
Louis XIV devient le roi du monde. Il s'agit bien en
offices sourit à ses ennemis, contraint à son humeur, déguise
l'occurrence d'une vulgaire parodie du Véritable Roi du
ses passions, dément son cœur, parle, agit contre ses
Monde. La signature de l'inspirateur de l'entreprise est
sentiments. Tout ce grand raffinement n'est qu'un vice, que
évidente quand on voit l'esthétisme officiel et caricatural ainsi
que l'omniprésente et grotesque étiquette de la Cour. La Cité l'on appelle fausseté. » Voici une description qui aurait fait la
du Soleil a souvent été reconnue comme le modèle d'une cité joie d'un Machiavel !
moderne, gouvernée par les savants elle n'est qu'une sinistre En réaction à la monotonie de la vie de Cour, d'une
ruche infra-humaine. Sans nous joindre au délire sciemment abrutissante banalité, le jeu où se dilapident des sommes
entretenu relevant des « prophéties » allusives au Grand considérables achève de ruiner ce qui peut rester des domaines
Monarque, nous sommes obligés de constater dans les livres de familiaux. L'engrenage des dettes permettra l'ascension de la
Campanella, la présence d'un plan concernant l'établissement bourgeoisie qui pourra racheter les terres à bas prix, s'octroyer
d'une contre-hiérarchie. Sont inclus dans ce programme, les offices et viser l'anoblissement en offrant de riches
pouvant bien entendu s'accomplir en plusieurs résurgences, mariages. Démunie de la protection féodale, la paysannerie
tous les éléments préparatoires à l'établissement du règne d'un devra subir le joug des financiers et des spéculateurs.
lâchant sa médiocrité intellectuelle derrière le masque d'un
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classicisme figé, le « Siècle des lumières » privilégie avant tout **
la Raison. Ce qu'exprime clairement Boileau : « Aimez donc la
raison : que toujours vos écrits empruntent d'elle seule et leur
lustre et leur prix. »(Art poétique I, 37, 38.) « De même que les comédiens, attentifs à couvrir le rouge
Il sera donc de bon ton de se moquer de la religion et de rire qui leur monte au front, se vêtent de leur rôle, de même au
des miracles. moment de monter sur la scène de ce monde, où je me suis
A la Cour de Versailles, cette façade officielle et prétendu- tenu jusqu'ici en spectateur je marche masqué. » Ainsi
ment bien pensante ne résista guère lorsque éclata la fameuse s'exprimait Descartes, dans ses « Cogitationes Privatae ». Né
Affaire des Poisons. En marge de la vogue du rationalisme se en Touraine à la Haye, relativement proche de l'agglomération
produisit une recrudescence de sorcellerie, de basse magie et de Richelieu 58. Nous éviterons au lecteur un exposé ennuyeux
d'alchimie dévoyée. de la philosophie profane de Descartes, basée sur la raison
Le recours à ce genre de pratique, de plus en plus répandues associée à une physique mécaniste, qui se résume en fait et
à la Cour et la découverte de ténébreuses intrigues amenèrent simplement en la négation de toute connaissance métaphysi-
le Roi à ordonner une enquête. Cette dernière permit de que. Dans un compte-rendu d'un ouvrage de M. Persigout
découvrir les agissements de groupements suspects dont l'un intitulé Kosicrucisme et Cartésianisme, Guenon parlant de
des plus dangereux semble avoir été dirigé par des prêtres l'auteur de la Méthode donne les indications suivantes : « Si
apostats. A la tête de ce groupe, l'abbé Guibourg borgne et certaines influences s'exercèrent sur lui d'une autre façon,
d'un physique monstrueux, grand organisateur de messes à consciemment ou plus probablement inconsciemment, la
rebours, plus connues sous le nom de « messes noires ». source dont elles émanaient était en réalité tout autre chose
L'ampleur des ramifications aboutit à la création d'une qu'une initiation authentique et légitime, la place même que
juridiction extraordinaire, nommée la « Chambre Ardente ». tient sa philosophie dans l'histoire de la déviation moderne
Elle siégeait depuis trois ans, lorsque sur ordre du Roi, elle dut n'est-elle pas un indice amplement suffisant pour justifier un
cesser ses activités. Les révélations des accusés, impliquant les tel soupçon ? » 59
plus grands noms de la Cour : Guibourg et certains de ses En effet, les scientifiques satisfaits ou les admirateurs béats
acolytes ne passèrent jamais en jugement, ayant probablement de la pensée cartésienne pourraient être singulièrement surpris
pris des précautions avant leur arrestation. A l'inverse des quant à l'inspiration, somme toute peu rationnelle de leur
autres accusés, ceci leur évita d'être envoyés aux galères ou de maître à penser. Descartes se sentit missionné pour fonder une
subir la peine capitale. Il fut décidé de les mettre au secret dans science nouvelle permettant non seulement de répondre, mais
des forteresses de province, là, emprisonnés ils disparurent de résoudre toutes les interrogations que l'homme est censé se
justement avec leurs secrets ! poser. Cette mission lui fut révélée au cours de trois songes ; il
A la mort du lieutenant-général de police Gabriel Nicolas de les décrira dans un manuscrit appelé Olympica qu'il détruira
la Reynie, le Roi se fit apporter tous les dossiers de l'affaire et par la suite. Le contenu nous en est néanmoins connu par la
se chargea de les brûler lui-même dans une cheminée du relation détaillée qu'en fait son biographe et confident Adrien
château de Versailles. Louis XIV finira ses jours non sans Baillet60.
amertume. Versailles se voulut le berceau d'une monarchie Quant à nous, nous nous contenterons d'en faire un résumé
artificielle, il en sera le tombeau. suffisamment significatif.
Dans son premier songe, Descartes voit des fantômes qui

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l'épouvantent. Un vent impétueux l'oblige à marcher en se *
penchant du côté gauche, tandis qu'une douleur lancinante le
fait souffrir du côté droit, il se trouve ensuite en présence
d'une assemblée composée de mystérieux personnages. Il doit A la suite de Descartes, nous voyons les Encyclopédistes
effectuer ensuite une circumambulation en sautant sur le pied développer la pensée analytique, s'appuyant sur un moralisme
gauche. A son réveil, Descartes souffre toujours du côté droit coutumier. La littérature scientifique retranscrit les réflexions
et en attribue la cause à un mauvais génie ! Sans plus de et les expériences sur l'étude de la nature et de la matière.
précision, il confiera à Baillet qu'étant irréprochable aux yeux L'idéologie politique se doit d'élaborer un projet social.
des hommes, il était l'auteur d'actes relativement graves pour Les Encyclopédistes se réunissaient dans des salons féminins
lui attirer les foudres du Ciel sur sa tête. tels que ceux de la duchesse du Maine ou de la marquise de
Le deuxième songe le terrifiera, lors d'une parodie de Lambert, il y régnait par là même ce qu'il est convenu
l'Eucharistie, son psychisme est ouvert aux influences maléfi- d'appeler un régime matriarcal. Parmi les plus connus nous
ques du monde subtil. Descartes pourra dès lors servir de trouvons Denis Diderot qui s'était destiné à la prêtrise, mais
support à ces influences « techniquement dirigées par la qui après de violentes fièvres s'enthousiasma pour les sciences
contre-initiation ». Les restes de Descartes ont été rapatriés en nouvelles et se prit d'un dégoût pour la théologie selon ses
France précisément en 1666, alors qu'il était décédé depuis propres termes. Jean Le Rond dit d'Alembert, quant à lui, était
seize ans. On s'aperçut que son cercueil avait été ouvert un expérimentaliste convaincu, jugeant comme seule connais-
pendant son transfert, des ossements ayant été prélevés. II est sance valable, celle pouvant être démontrée par des phéno-
vraisemblable que ses restes furent utilisés comme des reliques mènes observables. Diderot, lui, acceptait de croire en Dieu, si
à rebours. on Le lui faisait toucher du doigt !
Le troisième songe fut calme. Par l'intermédiaire d'un L'abbé Etienne Bonnot de Condillac, auteur du Traité des
personnage inconnu, Descartes reçoit en quelque sorte Sensations attribuait la présence de l'intellect à l'ensemble des
l'abrégé du système qu'il développera dans ses écrits. sensations. Participent aussi à l'élaboration de l'Encyclopédie,
Ces trois songes successifs eurent lieu en Allemagne dans la Voltaire et Montesquieu. L'entreprise trouvera un allié de
nuit du dix au onze novembre 1619, veille de la Saint-Martin. poids en la personne de Turgot (fils du prévôt des marchands)
Dans ce pays comme en France, on organisait des fêtes devenu ministre des finances sous Louis XVI. Adversaire
carnavalesques la nuit précédant la fête du saint (souvenons- acharné du Compagn.on.nage, il obtiendra du roi un édit visant
nous de la fonction d'exorciste de celui-ci), Descartes, financé la suppression des maîtrises et des jurandes. Elles seront
efficacement, sera totalement disponible pour propager les rétablies seulement quelques mois après la chute de Turgot.
idées qui lui avaient été inspirées. Il entrera en contact avec des Les réformes sociales de ce dernier ayant été désastreuses sauf
personnages de même acabit que lui. Nous citerons, entre pour les spéculateurs. Corrélativement à cette époque d'ex-
autres, l'Anglais Thomas Hobbes, auteur du Léviathan. Ce pansion de la bourgeoisie apparaissent des théories économi-
manifeste se compose des attaques habituelles contre la ques annonçant une société et un monde uniquement
Tradition ; Hobbes y préconise la suppression de toute préoccupés des aspects commerciaux. Ceci n'étant pas sans
hiérarchie légitime (munie donc d'une investiture régulière), rapport quant à l'appartenance sociale de la presque totalité
en remplacement il propose une société matérialiste. La des Encyclopédistes.
subordination totale à l'Etat étant garante du bonheur social ! A l'origine de cette tendance François Quesnay, médecin de

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Louis XV, créateur de la Physiocratie et considéré comme le d'importance à l'inégalité des fortunes. La Vendée ne s'était
promoteur de l'économie politique moderne. Ses idées reprises pas soulevée lors de la mort de Louis XVI, ni n'avait tenté de
par les Encyclopédistes, le seront ensuite par les révolution- faire libérer Louis XVII, tout comme elle ignorait la Cour elle
naires, membres du groupe des Physiocrates tel que Mirabeau. ignore la Révolution. Ce sont les mesures visant à la
Ce sont les Encyclopédistes qui préparèrent les événements de destruction d'un monde qui n'aspirait qu'à vivre en paix, qui
1789. Robespierre appellera ce courant d'idées « la préface de déclencheront les insurrections. A l'origine la loi du 12 juillet
la Révolution ». Il faudra tout le machiavélisme contre- 1790 sur la constitution civile du clergé. Les prêtres
initiatique pour en faire attribuer la paternité à la Franc- constitutionnels sont rejetés, véritables traîtres à leur sacer-
Maçonnerie et créer un climat soigneusement entretenu de doce, désignés sous le terme d'intrus ils ne peuvent se déplacer
déchirement avec l'Eglise. Mais comme toujours la grande sans la protection des autorités révolutionnaires qui profitant
majorité dresse l'oreille aux vociférations de quelques brail- de l'exaspération grandissante exerceront leur répression en
lards dévoyés et déguisés. D'ailleurs, les usurpateurs de la commettant des exactions, profanant les églises et volant les
devise Liberté, Egalité, Fraternité avaient une conception bien objets du culte. Un décret d'août 1791 voue le métal des
à eux quant à son application dans le domaine social. Ils cloches à la fabrication de la monnaie. Comble de cynisme il
montreront une rare intolérance, n'admettront aucune contes- est demandé aux Vendéens de verser leur sang aux frontières
tation de leurs idéaux de bienfaiteur. Se refusant à admettre le pour sauver la patrie en danger. Les églises continuent d'être
droit le plus élémentaire à des aspirations différentes, ils saccagées, des femmes vociférant représentant la Déesse
réprimeront avec la plus incroyable violence ceux qui ne Raison parcourent les rues en habits sacerdotaux en parodiant
désiraient en aucune façon vivre selon les idées qu'on leur la messe, multipliant en l'occurrence les fêtes de l'âne œ. La
imposait de force. A l'appui de notre propos, les guerres de noblesse refusant cette atteinte à la légitimité spirituelle et déjà
Vendée en fournissent l'exemple le plus tragique. Elles largement suspecte aux révolutionnaires sera déclarée rebelle
viseront à faire disparaître un mode de vie traditionnel ayant et ses biens seront spoliés arbitrairement. Les bourgeois, les
réussi à se maintenir dans la continuation du Moyen Age. négociants ou les fonctionnaires tous acquis aux nouvelles
idées pourront racheter à bas prix toutes les terres. Ces
Au seizième siècle, la Réforme n'arrivera pas vraiment à
parvenus se montreront d'une insolence rare vis-à-vis du
s'implanter en Vendée. A l'exception de quelque nobles, le
peuple dont ils étaient pourtant sortis. Ils se rendront odieux à
mouvement toucha surtout une importante partie de la
la paysannerie et aux artisans qui se joindront à la noblesse.
bourgeoisie. Le clergé et la noblesse assument légitimement
Devant le refus du bien-être révolutionnaire et de la
leurs fonctions respectives.
conscription nationale, les opposant vendéens devront dispa-
Loin de ressembler aux abbés de cour, toujours disponible
le prêtre vendéen est respecté et reconnu par tous comme le raître. Le texte du 1er Août 1793 rédigé par la Convention est
« père spirituel ». Le seigneur se montre attentif à tout ce qui instructif à cet égard : « Il sera envoyé en Vendée des matières
touche la vie du paysan et réciproquement ce dernier lui assure combustibles de toutes sortes pour incendier les bois, les taillis
sa fidélité 61. et les genêts. Les forêts seront abattues, les repaires de rebelles
anéantis, les récoltes coupées et les bestiaux saisis. La race
La noblesse vendéenne représente l'antithèse de la noblesse
rebelle sera exterminée, la Vendée détruite » 63.
versaillaise. Elle ignore la Cour et n'aime pas ceux qui s'y font
représenter. Il y règne une grande solidarité, toutes les familles L'application de ce vibrant plaidoyer démocratique et
sont unies par les liens de parenté et ce sans attacher républicain sera effectuée par les armées révolutionnaires

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auxquelles s'attachera bientôt le surnom de Colonnes infer-
nales. Responsable des noyades de Nantes, un Carrier n'avait-il de sentimentalisme. Le terme Romantique repris à l'anglais
pas déclaré : « Nous ferons de la France un cimetière plutôt Romantic venant lui-même du substantif français Roman,
que de ne pas la régénérer à notre façon. » désignant un récit médiéval. Toujours en réaction contre la
En 1794, on libéra du bagne de Brest, plusieurs centaines de société éprise de classicisme, les romantiques se passionneront
galériens, déguisés en chouans, portant scapulaires et chapelets pour le Moyen Age, mais ils feront preuve à son égard d'une
afin d'y commettre les pires atrocités dans les régions incompréhension totale. Les premiers signes d'intérêt pour le
insoumises et de discréditer la Chouannerie. A la demande du passé « gothique » viendront de longues contemplations de
Comité de salut public (Robespierre, Collot d'Herbois, Barère, ruines telles que celles des monastères en Angleterre. Il restait
Fouché) le chimiste de Fourcroy rédigea un rapport sur les en effet plusieurs centaines de ruines datant du règne
possibilités scientifiques d'extermination des Vendéens. La d'Henri VIII où les hommes de Cour s'intitulant les « hommes
démonstration de cette volonté de détruire tout ce qui pouvait nouveaux » transformèrent les édifices religieux en carrières,
subsister des structures traditionnelles sous le couvert de s'appropriant à bon compte les pierres pour servir à la
l'instauration d'un bonheur social, nous a donc été fourni par construction de leurs manoirs. Ces méditations se muent en
la pénible relation des guerres de Vendée. Les révolutionnaires mélancolie profonde et en sensibilité larmoyante. Ce qui
ayant fini par s'entre-tuer, la bourgeoisie sera la grande aboutira au style funéraire néo-gothique. Le germe de
bénéficiaire du bouleversement opéré. L'ère de la finance et de désagrégation que porte le Romantisme s'épanouira sous ce
l'industrie pourra se développer sans discontinuer, sans soucis que l'on désigne habituellement le « Romantisme Noir ». La
des différentes formes de gouvernement apparemment nature n'est pas prise comme symbolisant l'Ordre divin, elle se
contraires. résout seulement en une contemplation figée ; elle devient de
ce fait vite banale, et à court de sensations. Les peintres
romantiques créeront des œuvres toujours plus exagérées,
** grandissant la nature, amplifiant les paysages dont la réalité
première ne leur suffisait plus pour assouvir un émerveillement
La philosophie rationaliste accompagne l'ère industrielle. devant être renouvelé continuellement. Ce besoin de nouveaux
L'envahissement du matérialisme subjugue la société moder- paysages donnera naissance à l'Orientalisme. L'Orient se doit
niste. Une fois solidifiée, celle-ci se trouve transformée en d'offrir de nouvelles visions, donc de nouvelles sensations plus
« rnateria prima » inversée, coupée du Ciel, il reste pour la intenses. Cet attrait du. pittoresque suscitera ensuite l'intérêt
contre-initiation à y opérer les fissures nécessaires. Les forces pour les découvertes archéologiques. Etouffant clans la société
de dissolution réduisent progressivement le monde moderne désacralisée, marginal, le romantique, en dehors des masses
en poussière qui s'écoule inexorablement comme dans un ouvrières se veut individualiste. Ses aspirations confuses le
gigantesque sablier. La continuation de ce courant destructeur poussent vers une vie errante à la campagne. Solitaire et
se servira de la révolte contre l'industrialisation (semblant de déraciné, il trouve refuge dans les Paradis Artificiels ou s'évade
l'ordre et du progrès) que constitua le Romantisme. Déjà la par le suicide. Le mouvement romantique sans aucune foi
préfiguration se trouvait dans l'œuvre d'un Jean-Jacques religieuse est la recherche d'un paradis perdu ; se lançant dans
Rousseau qui dès 1775 employait le terme de romantique, le une débauche morbide, fasciné par le laid et le grotesque, il
définissant par rapport aux sensations, mélange de rêverie et s'oriente vers un spiritualisme sulfureux. La révolte contre la
société prend les traits d'un Lucifer libérateur. Ces croyances
194
195
Le Romantisme, comme tout mouvement soi-disant innova-
hybrides amèneront le spiritisme et le messianisme révolution-
teur, n'aura été qu'une étape accentuant le déséquilibre allant
naire de 1848, à travers les idées d'un Fourier qui considérera
toujours croissant du monde profane.
sa mission par rapport au Christianisme comme celle d'un
Nous arrêterons là notre étude que nous ne considérons
post-curseur, rien de moins ! Le Romantisme, comme d'autres
point comme exhaustive sur la contre-initiation en Occident.
courants de dissolution à leurs débuts, se voudra avant-
On se sera rendu compte néanmoins que sous le flot
gardiste.
apparemment clair et sirupeux déversé par l'histoire officielle,
D'après Guenon, le chapitre VI de la Genèse pourrait
se cache en réalité une boue fétide.
peut-être fournir, sous une forme symbolique, quelques
indications se rapportant à ses origines lointaines de la
contre-initiation M.
- Le thème de la révolte des anges apparaît dans la littérature
romantique peu après la traduction du livre d'Enoch en 1821 NOTES
par l'évêque anglican Richard Laurence. ,
Dans le manuscrit Ethiopien, les anges révoltés descendus
sur le mont Hermon (Mont de l'anathème) s'unissent aux filles 1. René Guenon : Autorité Spirituelle et Pouvoir Temporel, chapitre IL
des hommes, de cette union naissent les géants (kshatriyas 2. Dante La Divine Comédie, Paradis, chant IX, 127 (P). Pour Dante,
nous nous servons des traductions de M. Pézard, La Pléiade, et celle de M.
révoltés). Les anges rebelles enseignent leur descendance, l'un Masseron Editions Albin Michel. Nous ferons suivre l'extrait cité par
d'eux, Hermoni leur apprend la sorcellerie et la façon de rapport aux traductions respectives soit de la lettre (P) ou de la lettre (M).
construire les tours ! Un peu plus loin dans le texte, Hénoch 3. Cosme Médicis déclarera qu'il suffisait de quelques mètres de drap
parle de sa fonction qui est de contrecarrer les plans et les rouge pour créer de nouveaux aristocrates.
actions des Veilleurs (anges révoltés).'En Islam, Idrîs, Hénoch 4. Dante, Epître VI (P).
5. Afin de les rendre plus présentables, Philippe le Bel avait nommé ses
peut être identifié au mystérieux Khidr. Quand on sait le lien conseillers « chevaliers » ce qui ne lui coûtait rien, par contre il faisait un
unissant le Cheikh Yahyâ Abd Al-Wâhid et Khidr, on commerce lucratif des anoblissements achetés fort cher par les postulants qui
comprend la teneur précise d'ouvrages tels que le Règne de la furent d'ailleurs particulièrement nombreux sous son règne.
Quantité et les Signes des Temps. 6. A partir d'objets de fouilles un Guillaume Budé codifiera les idées
Les Romantiques interpréteront le livre d'Hénoch d'une humanistes et justifiera la création de sciences et d'études profanes.
7. René Guenon : Le Règne de la Quantité et les Signes des Temps,
curieuse façon, mélangeant allègrement spiritualisme douteux chapitre XXVIII.
et mysticisme social, le tout formant un édifiant exemple 8. René Guenon : Symboles Fondamentaux de la Science Sacrée, chapitre
d'inversion. XXI.
Les anges déchus se sacrifiant pour apporter le bonheur à 9. M. Schmidt : La poésie scientifique en France au xvf siècle, Editions
l'humanité donnent ensuite leurs sciences aux Géants, ces Bordas.
— Surnommé le Fléau des astrologues, il attendait avec véhémence son
nouveaux élus devant par ces moyens supplanter Dieu. Il n'y heure dernière, annoncée avec précision par trois astrologues, pour mieux
aurait pas eu le péché originel si Dieu (la société, la réfuter cette science qu'il méprisait. Il mourut au moment annoncé, se
bourgeoisie) refusant le bien-être au plus grand nombre, avait faisant ainsi le meilleur argument de la cause qu'il avait voulu abattre. Il
accepté d'être l'Egal de tous. D'après donc ce genre de acheva ses « prédications » âgé de 33 ans.
raisonnement la seule voie pouvant amener au salut du monde, 10. Epistole XXVI. 34.
11. Machiavel idéalisera son protecteur César Borgia mais il sera un des
serait celle de la révolte contre l'Ordre divin.

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196
premiers à le trahir et ne manquera pas de le désigner à la vindicte populaire. martyrs. Le refus qu'ils lui en firent l'obligea de se transporter dans le champ
Machiavel se retirera de la scène entouré du mépris général. où cette glorieuse légion des Thébains avait mieux aimé souffrir le martyre
12. Michel-Ange connut la notoriété en ayant fait passer une de ses sous Maximilien que de se souiller par les sacrifices impies que le reste de
« créations à l'antique » pour véritablement ancienne, celle-ci avait été l'armée offrait aux faux dieux. Y ayant passé la nuit en prières, pour
vendue comme objet de fouilles à Rome. demander à Dieu où il y avait de leurs reliques, il vit le matin ce champ
couvert d'une rosée de sang qu'il recueillit dans des fioles avec beaucoup de
13. -1- René Guenon : Autorité Spirituelle et Pouvoir Temporel, chapitre
respect. Les historiens ajoutent qu'il consacra avec l'une de ces fioles l'église
2. de Tours, avec la seconde celle d'Angers et qu'il laissa en mourant à l'église
-2- Le pape Nicolas V, ancien bibliothécaire de Cosme Médicis n'aura de Candes la troisième qu'il s'était réservée et qu'il avait toujours portée sur
comme seule préoccupation pour passer à la postérité que de collectionner lui jusqu'à sa mort. »
tous les livres existants.
26. René Guenon : Symboles Fondamentaux, chapitre XXXI.
14. La rose emblématique de Martin Luther : article paru dans Regnabit
27. René Guenon : La Grande Triade, chapitre XXV.
1924, réédition Gutembert reprint 1981.
28. René Guenon : Symboles Fondamentaux, chapitre XVI.
15. Ronsard : Œuvres Complètes, La Pléiade.
29. Ibid. Masseron.
16. L'ordre de Calatreva fut fondé en 1158 par le bienheureux Raymond
30. Ibid. Masseron I, 97, 99.
Serrât, abbé cistercien. L'Ordre du Christ au Portugal et celui de Montesa
31. Ibid. Purgatoire XX, 10-12.
dans le royaume de Valence, adoptèrent la règle de Calatreva. Ces deux
32. Selon cette tradition, le venin d'un serpent s'écoule goutte à goutte sur
ordres avaient été créés pour continuer l'action du Temple aussi bien que
Loki enchaîné. Il est néanmoins protégé par un récipient que tient sa femme.
faire se peut, après la suppression officielle de de ce dernier.
Le poison l'atteint lorsqu'elle s'absente pour vider le récipient et sous la
17. La vie quotidienne des Aztèques à la veille de la conquête espagnole,
brûlure Loki sursaute provoquant les tremblements de terre.
Editions Hachette.
33. C'est pourquoi la fatale échéance, pouvait être retardée, en
18. D'anciens lieux de la Grèce Antique devenant des sanctuaires
empêchant la construction du terrible navire, en n'omettant pas de couper
chrétiens tel qu'à Delphes le temple d'Apollon ou le Parthénon, église
les ongles des personnes décédées,
consacrée à la Vierge.
19. Jean de Meung appelait la Sorbonne, à cette époque qui paraît fort 34. René Guenon : Le Roi du Monde. Si Messieurs Ossendowski et
lointaine : clé de la Chrétienté. d'Alveydre ont fait allusion au Roi du Monde dans leurs ouvrages, seul René
20. Introduction à l'enseignement et au mystère de René Guenon, Editions Guenon a su donner un aperçu authentique et légitime sur ce sujet. Notons
de l'Oeuvre. que la contre-initiation, essaya de lancer la confusion ténébreuse entre Roi
21. A Damas se trouve dans une autre mosquée celle des Omeyyades, le du Monde et le Prince de ce monde.
tombeau de saint Jean-Baptiste. 35. René Guenon : Symboles Fondamentaux, chapitre XXVT et I'Esoté-
22. René Guenon : Le Roi du Monde. risme de Dante.
23. Son principal disciple, saint Mexme de Chinon, était invoqué pour 36. René Guenon : Autorité Spirituelle et Pouvoir Temporel.
faire tomber la pluie (la pluie symbolise aussi la descente des influences 37. Voir notre chapitre sur l'Islam.
spirituelles). Il existe une chape de saint Mexme brodée de formules en 38. Paul Chacornac : La vie simple de René Guenon, Editions Tradition-
lettres koufiques ! nelles.
24. De Bello Gallico VII, 13. 39. Traduction et commentaires de M. Gloton, Editions Les deux
Océans.
25. René Guenon : Aperçus sur l'Initiation, Editions Traditionnelles,
40. La Science des Lettres entraînant de multiples et fertiles commen-
chapitre VII. taires, ne pouvant se développer en quelques lignes, nous renvoyons le
— Saint-Martin était loin d'ignorer le côté opératif. Dans sa Vie de lecteur au livre précédemment cité, ou à l'ouvrage de M. Gilis : le Coran et la
Saint-Martin (Paris 1699), le Sieur Gervaise nous relate : « Saint-Martin fit fonction d'Hermès, Editions de l'Œuvre.
une nouvelle dédicace de la basilique de Saint-Lidoire de Tours. Après 41. René Guenon : Symboles Fondamentaux, chapitre XTV.
l'avoir accrue, 0 la consacra à Dieu sous l'invocation de saint Maurice et de 42. Paul Chacornac : la Vie simple de René Guenon.
ses compagnons dont il y mit les reliques. Le saint, dit-on passant à son
43. Dans une étude régionale sur les mégalithes de l'arrondissement de
retour d'Italie par le monastère d'Agaune où il ne voulait pas être reconnu,
Blois, M. Jean Cartaud relate la prudence paysanne de ne pas détruire les
demanda aux religieux qui y étaient déjà établis des reliques de ces saints

198 199
pierres sacrées, ceci entraînant la mort du destructeur dans la nuit. La ment tout ce qui pouvait rappeler le Saint Empire, en ordonnant la
prudence étant justifiée puisque sont cités des faits précis sur des accidents formation de la Confédération du Rhin, lors du protectorat de 1806.
survenus à des passants outre. 57. René Guenon : Aperçus sur l'Initiation, chapitre XXXVIII, Editions
44. C'est là qu'enseigna pendant vingt ans Henri Bergson un des pères de Traditionnelles.
la philosophie moderne. Voir à ce sujet le Règne de la Quantité et les Signes 58. La ville de Richelieu, construite sur ordre du Cardinal, qui désirait
des Temps. qu'elle devienne la capitale de ses domaines.
45. Dante : Enfer, chant XIII (P.). 59. Article de janvier 1939. Repris dans Etudes sur la Franc-Maçonnerie et
46. Réponse au numéro d'Atlantis de janvier-février 1932, repris dans le le Compagnonnage, Tome I.
Théosophisme, Editions Traditionnelles. 60. Adrien Baillet : Vie de Monsieur Des Cartes, 1691.
47. René Guenon : Etudes sur la Franc-Maçonnerie et le Compagnonnage, 61. Colbert achètera des terres dans la région de Cholet, sans jamais y
Tome 1, Editions Traditionnelles. venir et sans se soucier de la paysannerie qui sera livrée à des régisseurs sans
48. Le processus d'envoûtement étant désigné à l'époque par le verbe scrupule.
emmasquer. 62. Cette volonté de parodier et d'instituer une « religion laïque »
49. René Guenon : Autorité Spirituelle et Pouvoir Temporel, chapitre s'étendra à toute la France. La croix de la flèche de la cathédrale de
VIII. Strasbourg fut coiffée d'un énorme bonnet phrygien en tôle. Après
50. René Guenon : Le Règne de la Quantité et des Signes des Temps, l'assassinat de Marat, on lui vouera un culte en l'assimilant à Jésus !
chapitre XXXIX. 63. Les exemples ne manquent pas sur cette folie exterminatrice et les
51. Sa sœur Nicole, épouse du Maréchal du Brézé, devint folle, se croyant procédés employés peu avouables. Tous ces faits ont été relatés dans la
en cristal. De cette union naîtra une fille naine et à moitié folle. Elle sera somme considérable que constituent les ouvrages de M. Chassin. « Etudes
épousée malgré tout par le duc d'Enghien, fils du Prince de Condé, ce documentaires sur la Révolution française », Paris, 1892-1900.
dernier avant tout soucieux de sauver sa vie, fortement menacée par 64. Le Règne de la Quantité et les Signes des Temps, Chapitre XXXVIII.
Richelieu. Le mariage détournera la vengeance du Cardinal tout en le flattant
par l'union inespérée avec l'illustre famille. Selon certains, cette union
apporta la folie dans la famille de Condé. En effet, leur fille Marie-Clémence
sera atteinte par la folie, son fils à son tour se prendra pour différents
animaux, le petit-fils sera difforme, son arrière petit-fils sera borgne. Il y a
tous les éléments pour former un véritable vivier de la contre-initiation.
52. Ceci n'a rien d'exceptionnel, Gassendi (abbé Pierre Gassand)
théologal de Digne en relation avec Galilée, grand promoteur de la physique
expérimentale, s'acharnera contre les écrits d'Aristote, mais ne tarira pas
d'éloges envers Kepler et Copernic.
53. Richelieu fit réimprimer les œuvres de Machiavel. Le Cardinal
fondateur de l'Académie Française, dont les membres appointés par ses
soins, lui donneront vis-à-vis de l'extérieur une soi-disant approbation
« d'intellectuels ».
54. Pascal inventa la machine arithmétique pour simplifier le travail de
son père, envoyé à Rouen par Richelieu en qualité de commissaire pour
l'impôt.
55. Richelieu indiffèrent à la Réforme, s'en prendra aux protestants
français uniquement coupables à ses yeux de vouloir constituer un Etat dans
l'Etat. L'empereur, lui, se chargera de rendre à l'Eglise les biens sécularisés à
leur profit, par les ex-dignitaires passés à la Réforme.
56. Napoléon parachèvera l'action de Richelieu en supprimant définitive-

200 201
LA MISSION DIVINE
D'ALEXANDRE LE GRAND

Il ne nous paraît pas inutile pour faire suite aux précédents


chapitres de nous intéresser à la vie d'Alexandre le Grand, ceci
non pas à la façon historico-profane mais de sorte à en
démontrer l'aspect symbolique.
. La mère d'Alexandre, Olympias d'Epire, de naissance
royale, faisait remonter son origine à Néoptolème, fils
d'Achille. La nuit précédant son mariage, elle rêva que la
foudre descendait en elle et la mettait toute en feu: L'oracle de
Delphes ayant été consulté il était enjoint à son père Philippe
de Macédoine d'honorer Amon par-dessus tous les autres
dieux. Or à l'exception de Delphes, les deux oracles les plus
consultés par les Grecs étaient ceux de Dodone en Epire et de
Siouah dans le désert d'Egypte. Le sanctuaire de Dodone était
situé dans les bois et celui de Siouah dans une oasis, en
égyptien « sekhet-iemy » l'endroit des arbres. Amon était le
dieu du sanctuaire de Siouah et Zeus à Dodone était honoré
sous le nom de Zeus Amon '.
En Egypte Amon était identifié avec Min, le hiéroglyphe de
ce dernier étant la foudre.
* Pendant la naissance d'Alexandre deux aigles étaient restés
perchés ensemble sur le toit de l'appartement de la reine.
L'interprétation de ce présage fut que l'enfant régnerait un
jour sur deux empires. »
Nous ne nous attarderons pas sur sa prime jeunesse, sinon
en signalant que sa prédestination le singularisait déjà des

203
autres enfants de son âge. Le premier signe de cette tenait comme seul dépositaire de la culture et de l'autorité. Les
prédestination commence avec l'épisode de Bucéphale. Macédoniens étant considérés comme des « barbares ».
Alexandre était alors âgé de douze ans. Bucéphale n'était pas Malgré ses tentatives d'apaisement et de réconciliation sans
seulement un simple coursier noir, d'une taille exceptionnelle cesse répétées, il donna l'assaut à la cité. Il s'agissait de
mais il se distinguait surtout par deux marques précises : l'une remettre à sa place l'exotérisme, la lettre morte devenant de
blanche sur le front et la seconde sur le flanc en forme de tête plus en plus étouffante pourrait-on dire pour l'Esprit,
de bœuf qui lui avait valu son nom 2 . Fésotérisme.
En ce qui concerne cet aspect du cheval nous rappellerons C'est pourquoi Alexandre ordonna de ne pas détruire les
« que celui qui est initié doit être assis sur une peau aux poils temples des dieux et d'épargner la maison où avait habité le
noirs et blancs symbolisant respectivement le non-manifesté et poète Pindare ; ce dernier ayant composé une ode en
le manifesté » '. l'honneur d'Amon, ainsi que sa famille et tous ceux qui
D'autre part, Alexandre ne pourra monter son cheval qu'en pouvaient prouver qu'ils s'était opposés à la rébellion. Il
lui tournant la tête en face du soleil, celui-ci était effarouché n'oubliait pas non plus que Thèbes était considérée comme la
par son ombre. Un coursier solaire, pour un cavalier royal, patrie de Dionysos.
pour chevaucher la voie solaire, la voie royale. » Il faudra douze mois à Alexandre pour dominer la Grèce. Il
Simultanément, Aristote 4 devient son précepteur. Il est est le soleil et les douze mois correspondent au cycle annuel de
opportun en cette occasion de citer l'adage traditionnel cet astre à travers les signes du zodiaque. Avant de partir pour
« Quand le disciple est mûr, un maître apparaît ». Les l'Egypte, il ordonnera son royaume en douze parties et laissera
entretiens entre le maître et son disciple qu'ils soient verbaux le général Antipater comme son substitut, ayant autorité sur les
ou épistolaires, vu Péloignement d'Alexandre ne cesseront douze régents gouvernant les « douze maisons ».
qu'avec la mort de celui-ci. Quant à son âge (douze ans), dans Calqué sur le zodiaque, Alexandre donne à son pays un
son acception présente, il correspond à un point de gouvernement en parfaite conformité avec son archétype
stabilisation dans son existence : celle-ci étant due bien céleste. Il est à noter que durant son absence, qui fut en fait
évidemment au contact d'Aristote. Cette virtualité tendant vers définitive, puisqu'il ne revint jamais en Grèce, il n'y eut aucune
la réintégration de l'état primordial ne sera réellement effective contestation de l'ordre institué. •
et parachevée que lorsque les différentes possibilités extra- Alexandre put alors songer à aller en Egypte, au sanctuaire
corporelles que l'être porte en lui seront épuisées. Un fait de Siouah la demeure de son père Amon.
significatif surviendra lorsque Alexandre, ayant fait installer sa A l'époque de sa naissance, l'Egypte venait d'être recon-
tente sous un chêne majestueux 5 participera peu après à sa quise par les Perses et Olympias voyait en son fils le futur
première bataille et ce d'une manière qui suscitera l'admiration conquérant qui devait chasser les envahisseurs du pays sacré et
et le fera considérer, du moins officieusement par ses venger le dieu Amon dont les sanctuaires avaient été dépouillés
compatriotes, comme leur véritable roi. et les autels profanés. Avant son départ, il consulta l'oracle de
• Après l'assassinat de son père Philippe, Alexandre monta Delphes ; il lui fut répondu « tu es invincible ».
sur le trône de Macédoine à l'âge de vingt ans.» Un fait peu mis en évidence est qu'Alexandre avant de
Il commença à vouloir réunir tous les peuples grecs mais se quitter la Macédoine se dépouilla de ses terres, de son argent et
trouva confronté avec les autorités officielles de Thèbes, de ses objets précieux, se remettant à la seule volonté du Ciel.
assimilables avec un certain exotérisme littéral. Celui-ci se Ceci est en parfaite conformité avec ce que dit Plotin 6 :

204 205
' « Ceux qui montent par les degrés des mystères sacrés se eaux, assimilé à l'obscurité9. Cet obstacle étant surmonté,
purifient et déposent les vêtements dont ils étaient revêtus l'être peut commencer à gravir « l'échelle » dans un mouve-
auparavant et s'avancent nus. » * ment ascendant et se diriger d'échelon en échelon à travers les
Après avoir passé l'Hellespont, il fit sa première halte à différents mondes selon ses capacités. Or le lieu où aborda
Ilium, cité grecque considérée comme ayant été construite sur Alexandre s'appelait justement l'Echelle.
les ruines de Troie et où reposaient les princes qui moururent Il se dirigea ensuite vers la ville de Gordium où se trouvait
au combat. Il fit des libations sur le tombeau d'Achille pour un chariot sacré confié à la garde des prêtres de Zeus. Le timon
lequel il avait une vénération spéciale, n'oublions pas que sa était attaché au joug par un nœud extrêmement compliqué. Au
mère se donnait comme descendante du héros. sujet de celui-ci, l'oracle de Zeus avait précisé que celui qui le
Alexandre avait d'ailleurs constamment avec lui un exem- trancherait serait le maître de l'Asie. Alexandre, quelque temps
plaire de FIHiade, annoté par Aristote dont il citait des après son arrivée dans la ville, entra dans le temple où se
passages à ses compagnons à chaque étage. A ce sujet7, trouvait le chariot et trancha le nœud.
Guenon nous indique : « ... Certains livres auraient été chargés Selon Guenon « en ce qui concerne le dais et le plancher,
d'influences... chacun de ces exemplaires devant être exclusi- ceux-ci représentent respectivement le Ciel et la Terre, le mât
vement destiné à tel disciple à qui il était remis directement étant la figure de l'Axe du Monde 10 » et le nœud peut être
non pas pour tenir lieu d'une initiation que ce disciple avait interprété comme symbolisant les conditions limitatives qui
déjà reçue, mais uniquement pour lui fournir une aide plus lient l'être vivant et le retiennent dans son état particulier
efficace lorsque, au cours de son travail personnel, il se d'existence manifestée.
servirait du contenu de ce livre comme d'un support de Avant d'atteindre l'Egypte, il dut faire le siège de Tyr.
méditation. » Certains habitants, ayant rêvé qu'Apollon voulait s'en aller
Comme support d'influences 8 il prit aussi dans le temple au-devant d'Alexandre à cause de leur refus de se soumettre,
d'Athéna un bouclier ayant appartenu à l'un des héros grecs. Il attachèrent dès le lendemain la statue de leur dieu avec des
fit toujours porter ce bouclier auprès de lui dans les batailles. chaînes en la traitant d'Alexandriste ".
Alexandre reprit la mer et aborda de nouveau en Lycie, le fait La cité conquise, il put enfin se diriger vers l'Egypte. Il y fut
qu'il eût pu longer cette côte sans encombre fut considéré par accueilli avec allégresse comme libérateur des Perses, le fils
les Anciens comme une faveur divine, la navigation y étant d'Amon prédit par les oracles. Alexandre fut rituellement
réputée impossible au vu des innombrables récifs à fleur d'eau intronisé pharaon sous le nom de MERI-AMON SATEP-EN-
dont elle était parsemée. Il n'y avait aucune possibilité RE, ce qui signifie Bien Aimé d'Amon, Elu du Dieu Soleil.
d'accostage à cause des falaises abruptes. Malgré tout il aborda Il alla ensuite vers l'oasis de Siouah. Ses proches essayèrent
sans problème en trouvant une plage magnifique. de l'en dissuader, vu l'extrême danger de traverser le désert
Ce monde, celui de la manifestation peut être considéré pendant plusieurs jours, sans aucun point d'eau avant l'arrivée
comme une mer séparant le Ciel et la Terre. L'eau occupe la et le risque du vent brûlant du désert.
région intermédiaire (domaine du psychisme), elle est assimilée Effectivement, c'est un désert pourrait-on dire absolu : pas
à l'ignorance et est de tendance descendante. Le but des petits la moindre trace de végétation, pas une colline, pas une dune,
mystères étant le retour à l'état primordial, il faut d'abord pas un brin d'herbe, pas un point de repère, c'est une
maîtriser ses passions et vaincre par lui-même l'obstacle gigantesque étendue recouverte d'une croûte de pierre.
périlleux de la navigation au risque de tomber au fond des L'oasis présente un contraste saisissant : le sol est littérale-

206 207
ment imprégné d'eau par de nombreuses sources se comptant Il fut proclamé roi de Babylone et dès son investiture il
par dizaines d'où une floraison et une fructification presque célébra entouré des prêtres de Marduk des rites en faveur de
ininterrompues, d'un bout de l'année à l'autre, des nom- ce dieu connu sous le nom de Zeus-Belos, autre nom de son
breuses variétés de palmiers dattiers 13. père Zeus-Amon.
Mais revenons plus particulièrement à notre sujet. A l'instar de l'Egypte, il ordonna la reconstruction du
Alexandre resta inébranlable et ils reprirent le voyage. La sanctuaire. Ensuite commença véritablement la guerre contre
bienveillance divine ne tarda pas à se manifester ; les Anciens Darius et l'empire perse, considéré comme le pays des
parlèrent des grandes eaux qui tombèrent du Ciel et les pluies profanateurs en raison des actes irréligieux commis par ces
continuelles qui rafraîchirent l'air. Malgré les guides, à chaque derniers dans les pays occupés, y compris en Grèce lors de
fois qu'ils risquaient de se perdre, il apparaissait des oiseaux l'invasion aux époques précédentes. Avant l'engagement, lors
qui les orientaient et qui avec leurs chants, la nuit, rappelaient de l'ultime bataille contre son ennemi Darius, Alexandre, sa
ceux qui s'étaient égarés 14. Comme nous pouvons le constater main gauche tenant sa javeline et levant la droite vers le Ciel,
la Providence ne fit point défaut. requit l'aide de son père Zeus-Amon. Au même moment
Les pluies continuelles signifiant la descente des influences apparut un aigle lf' au-dessus de sa tête qui se dirigea ensuite
célestes et spirituelles et la douceur de l'air confirmant ces contre les Perses ".
présences bienfaisantes. Quant aux oiseaux, ils sont les Nous rappellerons que la main gauche est la main de Justice
auxiliaires et les messagers divins. correspondant à la Rigueur, qui est d'ailleurs un des attributs
Il arriva enfin au temple situé au cœur de l'oasis où le Grand de la royauté. La main droite étant la main bénissante, symbole
prêtre le salua de la part du dieu, comme de son père. de l'autorité sacerdotale (celle-ci étant d'ailleurs affirmée par la
Amon était représenté, semble-t-il, par une météorite présence quasi continue du devin Aristandre vêtu d'un
incrustée de pierre précieuses, installée dans la barque du dieu. manteau blanc). Alexandre démontre sa totale soumission au
L'oracle lui annonce qu'il lui est accordé l'empire du monde et Principe divin et par là même la légitimité de son combat pour
lui confirme que son père est Amon. rétablir l'Ordre.
Dès lors, Alexandre adopta les deux cornes du bélier, D'autre part, en ce qui concerne le parcours initiatique nous
symbole du dieu. Il les portait attachées par un bandeau sur la n'oublierons pas ce que dit Guenon : « Tout ce qui sert à la
tête ". D'ailleurs dans l'Islam, et en premier lieu dans le Coran guerre extérieure peut-être pris comme symbole .de ce qui
(sourate de la Caverne), Alexandre est appelé El-Iskandar concerne la guerre intérieure. » 18
Dhûl-Qarnein ; « aux deux cornes ». D'autre part, si nous Après avoir donc conquis définitivement la Perse, après la
traçons le périple d'Alexandre, du sanctuaire de Dodone en mort de Darius, Alexandre s'affirme comme souverain d'Asie
Macédoine en reliant l'oasis de Siouah nous obtenons la et monte sur trône de Perse prenant le titre de Lion-Griffon.
représentation des cornes. . Il se lança ensuite à la conquête de l'Inde. Lors de ses
Avant de quitter l'Egypte, il fit restaurer le sanctuaire pérégrinations, et ce fait nous est relaté par Quinte-Curce, se
• d'Amon à Louxor où il se fit représenter en pharaon. trouvant aux frontière du Cachemire, il se sépara de son armée
Il vint ensuite en Mésopotamie jusqu'à Babylone où il fut avec une petite troupe afin de récupérer des éléphants de
accueilli là aussi comme un libérateur du joug des Perses qui guerre abandonnés par ses adversaires. Il rencontra une
avaient volé la statue en or du dieu Marduk et détruit son mystérieuse cité nommée Nysa dont le chef des anciens lui
temple. raconta qu'elle avait été fondée par Dionysos lui-même.

208 209
D'autre part, Diodore de Sicile (III, 67 à 71) nous relate que Le Gange Supérieur représentant le passage aux grands
Dionysos, fils d'Amon et d'Arnalthée, fut élevé à Nysa, dans mystères ; alors qu'il était dévolu à Alexandre de parvenir
une île entourée du « fleuve Triton » en Libye. Dans Le Roi du seulement au terme des petits mystères et d'être effectivement
Monde, Guenon nous indique qu'il peut avoir simultanément, le Monarque Universel, établi dans « l'Invariable Milieu »
outre le Centre Suprême, plusieurs autres centres qui s'y représentant le pouvoir temporel. Les avertissements, tel que
rattachent et qui en sont comme autant d'images et qui le tonnerre, lui enjoignent de ne point empiéter sur le domaine
peuvent porter le même nom. Alexandre fut donc en contact sacerdotal. C'est d'ailleurs à cette époque que mourut
avec le Centre Suprême, Quinte-Curce nous précise plus loin Bucéphale et Guenon nous indique : « Qu'en sanscrit que le
que dans le nom d'une montagne voisine, il reconnut le mot mot ASHWA-STHA est interprété comme signifiant la station
Meros, la cuisse. du cheval, celui-ci qui est le symbole d'Agni ou du soleil, ou de
Nous citerons à nouveau Guenon qui écrivait : « Dionysos l'un et l'autre tout à la fois devant être considéré comme
ou Bacchus a des noms multiples, correspondant à autant parvenu au terme de sa course et s'arrêtant quand l'Axe du
d'aspects différents, sous un de ces aspects au moins, la monde a été atteint ».
tradition le fait venir de l'Inde. Le récit suivant lequel il naquit Il faut se rappeler que c'est Dieu qui donne l'empire du
de la cuisse de Zeus repose sur une assimilation verbale des Monde, et comme il est dit dans le Coran au sujet d'Alexandre
plus curieuses : le mot grec mêros, « cuisse » a été substitué au (XVIII, 8) : « Nous avions affermi sa puissance sur la terre et
nom de Mêru, la montagne polaire, auquel il est presque nous l'avions comblé de toutes sortes de biens. » Cet empire a
identique phonétiquement. » été symboliquement fixé à des limites qu'il est interdit de
A propos des éléphants (représentant le dieu Ganêsha dépasser.
équivalent de Toth en Egypte), ils symbolisent le principe Alexandre le Grand remplit parfaitement bien sa mission en
d'inspiration de la caste sacerdotale dont celle-ci tient son combattant les ennemis de Dieu. Par ailleurs, il ne s'agit pas
autorité et au nom duquel elle communique la connaissance uniquement du monde terrestre mais aussi du monde
initiatique (ce n'est pas une coïncidence fortuite si Guenon intermédiaire ou subtil, domaine des petits mystères.
fit représenter le dieu Ganêsha sur la couverture de certains de Parallèlement, bien que ceci soit contesté par certains...
ses ouvrages). D'autres précisions de source islamique, nous nous citerons Flavius Josèphe dans ses Antiquités Judaïques
sont indiquées par le chroniqueur Tabari. Alexandre, est-il dit, (XI, 8) qui nous dit à propos de Jérusalem :
serait allé jusqu'au Tibet et il construisit un mur contre les « En 336 avant Jésus-Christ, le jeune Alexandre s'était
hordes de Gog et Magog (correspondant aux influences présenté devant ses portes, lui demanda de capituler. Le
maléfiques du domaine subtil inférieur). Ce qui confirme sa Grand Prêtre refusa tout d'abord, mais le matin suivant, à la
fonction de restauration et de consolidation de l'Ordre suite d'un songe qu'il avait eu pendant la nuit, il s'exécuta. Il
Traditionnel. Les hordes de Gog et de Magog sont les fils de ordonna au Clergé de revêtir ses plus beaux ornements et au
Japheth, fils de Noé qui se fixèrent en Orient après le déluge peuple de s'habiller entièrement de blanc immaculé, puis il
(leur apparence serait semblable à celle des hommes mais leur sortit de la ville suivi du peuple pour implorer la paix.
taille est de deux coudées, et ils ont des oreilles d'ânes sic). Alexandre s'inclina devant le Grand Prêtre, exprima son
Ensuite Alexandre reprit son périple et voulut passer le admiration pour le peuple et pour son dieu et il accepta le don
Gange Supérieur. Diodore de Sicile nous relate qu'il se de Jérusalem. »
produisit des déluges d'eau et que le tonnerre gronda sans arrêt. La mission étant achevée, l'existence terrestre d'Alexandre

!10 211
. allait s'arrêter. Parmi les signes annonciateurs de sa mort, un
fou prit sa robe et son diadème, interrogé, il répondit avoir agi
sur les ordres du dieu Sérapis 21.
Enfin, deux faits semblant porter la même signature : « Il y
eut un âne privé qui alla assaillir le plus beau et le plus grand
des lions de Babylone et le tua d'un coup de pied. »22
Et selon certains, Alexandre aurait été empoisonné, et ce
poison était tellement dangereux qu'il ne pouvait être
transporté que dans la corne du pied d'un âne 23 ..
. Alexandre mourut au coucher du soleil., le treizième jour de
juin, en la treizième année de son règne. Les signes étaient
accomplis, le lion (emblème du pouvoir royal) était mort.- Le
lion s'était couché dans le domicile du Soleil. L'ouest étant en
correspondance avec la Porte des hommes, reliée aux petits
mystères.
Ainsi s'achevait le passage terrestre de celui qui écrivait à
Aristote : « J'aimerais mieux surpasser les autres dans la
connaissance de ce qui est excellent que par l'étendue de mon
pouvoir et de ma domination ».
Comme Achille, Alexandre avait eu le choix entre une vie
courte et glorieuse ou une longue et sans gloire. Il choisit la
première.

NOTES

Représentation de Jérusalem avec au premier plan 1. Athénée, XI, 76. A Thèbes se trouvait un des sanctuaires d'Amon. En
le Dôme du Rocher (Qubbat as-Sakhra) Macédoine même se situait un célèbre oracle d'Amon, à Aphytis.
Gravure du xvf siècle. 2. Saint Denys PAréopagite, Hiérarchie céleste XV, 8.
« La forme du cheval indique l'obéissance et la docilité. Si l'animal est
blanc, il signifie l'éclat le plus voisin de la lumière divine ; s'il est noir,
l'arcane ; s'il est bai, la puissance et l'activité du feu ; s'il est pie, la capacité
de servir de médiateur unitif entre les extrêmes et de joindre providentielle-
ment tour à tour, le supérieur et l'inférieur et l'inférieur au supérieur.
En Islam, la monture céleste du Prophète s'appelle Al-Bourâq signifiant
l'Eclair.

212 213
3. René Guenon : Symboles fondamentaux de la Science sacrée, chapitre
XLVII.
4. Aristote était disciple de Platon et était appelé par ce dernier
« l'intelligence » de l'école qu'il dirigeait.
Athénée, V. Du côté paternel, il descendait de la célèbre lignée de
médecins qui faisaient remonter leur origine au dieu Asclépios (Esculape).
5. Plutarque : Alexandre le Grand.
6. Plotin : Ennéades I, vi, 7.
7. René Guenon : Initiation et réalisation spirituelle. Editions Tradition-
nelles, chapitre V, page 59, note 2.
8. René Guenon : Le Roi du Monde, page 90, note 1.
9. Pour un exposé complet voir René Guenon : Etudes sur l'Hindouisme, A PROPOS DE L'ISLAM
chapitre IV.
10. René Guenon : La Grande Triade, chapitre XXIII, page 192, note 2.
11. Par le rite de l'évocatio, chez les Romains, on engageait le dieu de la
cité ennemie à abandonner celle-ci, en échange de quoi il aurait un temple et Les opinions qui prévalent sur l'Islam proviennent le plus
des offrandes supérieurs à Rome. souvent d'un mélange hétéroclite fondé à la fois sur les travaux
12. Signalons que Solon d'Athènes, Pythagore de Samos et Platon vinrent des orientalistes et d'après les « avis autorisés » de journalistes
étudier en Egypte.
spécialisés.
13. Nous citons la description d'un voyageur contemporain, Attilio
Gaudio A travers l'Afrique Blanche. Julliard. Ces diverses personnes données pour compétentes,
14. Plutarque, chapitre L. lorsqu'elles parlent de l'Islam, ne retransposent que la façon
1.5. Arrien : Vie d'Alexandre. dont elles le conçoivent et par là même le déforment
16. René Guenon : Symboles fondamentaux de la Science sacrée, chapitre- intentionnellement ou non.
LXX. L'aigle pouvant regarder le soleil en face représente souvent
Le fait que certains résident depuis longtemps dans les pays
l'intelligence intuitive ou la contemplation directe de la lumière intelligible.
17. Plutarque : chapitre LXI. dits « Musulmans » ou même y soient nés ne changeant en rien
18. René Guenon : Symboles fondamentaux de la Science sacrée, chapitre leurs interprétations superficielles.
XXVII. Les exceptions provenant de rares individus attirés et
19. René Guenon : Le Roi du Monde, chapitre VI, note 2. motivés par une véritable sincérité, celle du cœur, et non par
20. René Guenon : Symboles fondamentaux de la Science sacrée, chapitre mode ou curiosité ou encore pour satisfaire un quelconque
LI.
21. Le culte de Sérapis avait été institué à Alexandrie par les pharaons. Il « vague à l'âme ».
sera désigné plus tard comme « l'Unique Zeus Sérapis ». Ceux-là ne doivent pas se laisser dévier lors d'approches
22. Plutarque : chapitre CXVII. avec des « occidentalisés » ou bien avec des groupes bornés et
23. Plutarque : chapitre CXXIII. fanatiques faisant abondance de prosélytisme.
Le rôle de ces manipulés est, à leur insu, de faire office de
méchant épouvantai! devant les foules occidentales horrifiées.
Ceci servant aussi à constituer une barrière caricaturale et
déformante de l'Islam.
Si l'occidentalisation pénètre de plus en plus profondément
dans les pays orientaux et si les masses de ces pays se trouvent
à leur tour fascinées par le « miroir aux alouettes », il existe et

214 215
il existera toujours un véritable Islam, le noyau étant éternel. mascarades psychiques ou à l'exploration des bas-fonds
Par analogie aux autres traditions, les temps actuels et leur psychanalytiques.
désordre étaient prévus dans l'Islam et ce dès les origines '. L'Islam comporte deux aspects : l'un extérieur, exotérique
Rien ne pouvant échapper au vouloir divin, ceci contri- (zâhir) et l'autre intérieur, ésotérique (bâtai) 2 .
buant, malgré les apparences, à l'Ordre total. Pour un occidental, c'est l'aspect le plus extérieur et donc le
« De même que Nous avons procédé à la première Création plus visible qui se trouve mis en évidence.
Nous la recommencerons » (Coran XXI - 104). Dans une situation normale, l'extérieur (l'écorce) et
Il s'agira bien de la fin d'un monde, non du monde. l'intérieur (le noyau) sont en parfaite harmonie. L'aspect
Malgré cette « noire période », i! ne convient pas de religieux et forcément limité commença à manifester dès les
s'attacher à la perspective de la fin des temps. Ce qui doit premiers temps de l'Islam une vive opposition aux représen-
s'accomplir s'accomplira. Le reste ne servant qu'a se perdre en tants de l'ésotérisme, ceci menant jusqu'à des actes de violence
« vaines conjectures ». Si certaines confréries musulmanes ont nourrie par un puritanisme confessionnel et étroit. Les
subi des dégénérescences, cela suit le cours inévitable des docteurs de la Loi (foqahâ) s'attaquent par là même à l'Esprit
choses et certains « cheikhs », et ce malheureusement pour les voulant l'étouffer par des interprétations tendancieuses.
personnes ferventes qui les entourent, n'ont rien à leur « Traitent de mensonges ce dont ils ne possèdent pas la
apporter. science » Coran X, 39.
Nous avons parlé de dégénérescence, mais ce terme n'étant « Vous êtes de ceux qui argumentez sur une chose dont
pas synonyme de décomposition, les possibilités de rattache- vous avez la science. Pourquoi donc argumentez-vous sur une
ment valable sont encore possibles. L'Islam jouant le rôle chose dont vous ne savez rien ! (Coran III, 66) 3 .
providentiel d'« Arche de Noé » pour cette fin de cycle, Le « pouvoir » religieux sombrant vers un pouvoir politi-
« Pont » entre l'Orient et l'Occident. « Pont » providentiel que, fanatique. Cette prétendue légitimité s'abaissant au
pour l'Occident depuis la destruction de l'Ordre du Temple niveau profane se trouve dans l'obligation de recourir à la
(ce qui explique pour l'essentiel la dénigration systématique du force ; d'employer les mêmes procédés issus du monde
véritable Islam). moderne, alors qu'elle est censée s'y opposer. Ceci ayant
Le terme de conversion est impropre et inadéquat. abouti pour l'Islam au même processus des Nationalités qui
Celui qui recherche la lumière a besoin d'un flambeau et le désagrégea la Chrétienté.
moins que l'on en attende soit qu'il éclaire. Tout être est Inévitablement la lettre sans l'Esprit se met au rang de ses
musulman, soumis au Principe par pleine acceptation, refus ou adversaires.
ignorance. Si René Guenon fut accusé de syncrétisme, voire Un autre courant, celui des innovateurs (as-salafiyyah),
d'hétérodoxie de par son entrée en Islam, ne soyons pas relativement récent reprenant à bon compte les attaques des
étonnés : il ne s'agit que du lot habituel de médisance de la littéralistes contre les représentants de l'ésotérisme, prône une
part, pourrions-nous dire, des contre-initiateurs de service. réforme de l'Islam pour l'adapter au monde moderne
« Les voilà les fauteurs de discorde, êtres psychiques, qui ne considérant le soufisme comme superstition. Ce dernier les
possèdent pas l'Esprit » (Epître de saint Jude 19). \
empêchant d'effacer leur complexe d'infériorité vis-à-vis du
Allah guide qui II veut sur la voie droite. monde « civilisé » et d'apporter à leurs compatriotes l'extase
Il restera toujours, ne leur déplaise, des êtres de par leur scientifique. L'adaptation devenant purement et simplement
constitution intérieure qui ne porteront aucun intérêt aux F> t\é"
un îaturation
216 217
« Et quand on leur dit : Ne causez pas de corruption sur la est d'ailleurs d'une façon générale, la raison d'être essentielle et
terre ils répondent : nous sommes seulement des réformateurs. primordiale de tous les rites » 6 .
En réalité sans le savoir ils sont les artisans de la corruption. » Le dhikr al'am correspond à l'initiation virtuelle par la
(Coran II, 10, 12.) transmission de formules, établissant le rattachement à une
Cette mise au point concerne tous ceux qui tentent de « silsila » chaîne initiatique dont la lignée doit être sans défaut
déformer l'Islam et n'en présentent qu'une caricature que leur et remontant jusqu'au Prophète Muhammad. C'est le côté
dictent leur vanité et leurs ambitions. spéculatif, le sirr (secret spirituel) n'étant ou ne pouvant plus
Ces fâcheuses individualités ne doivent pas faire oublier être transmis bien qu'il subsiste virtuellement (en germe).
qu'il existe heureusement des docteurs de la Loi fort capables Cette voie « Tariq Et Tabbaruk » n'en véhiculant pas moins
et intègres qui méritent le respect4. l'aspect potentiel à savoir la « Baraka ». Le côté opératif
Les pratiques exotériques sont susceptibles des plus s'effectuant par la transmission du Cheikh au disciple du dhikr
profondes « implications » métaphysiques. D'après un pro- al khass, en l'occurrence la récitation d'un des noms divins,
verbe soufi « Rien n'empêche la réalisation du but que le fait pour un temps déterminé et selon le degré de réalisation du
d'avoir négligé les fondements » et par conséquent les piliers disciple. C'est la voie du « Tariq Es-Sirr », la voie du secret
de l'Islam (arkân). Ceux-ci sont le double témoignage de la foi spirituel.
(shahâda), la prière canonique (çalat, cinq fois par jour), le Dis « Appelez Allah de quelque manière que vous l'invo-
jeune du Ramadan (çiyâm), la dîme (zakât) et le pèlerinage quiez, à Lui sont les plus beaux noms » (Coran XVII, 110).
(hajj). Le dhikr ésotérique est assimilé à l'invocation du cœur,
La pratique régulière et sincère s'assimilant à l'arche de l'exotérique à celui de la langue. Le prophète Muhammad est
Noé. L'aspect intérieur, l'ésotérisme islamique habituellement considéré comme le « Sceau de la Prophétie ».
désigné en Occident comme le Soufisme5, est clairement Selon un hadith, l'Envoyé de Dieu a dit « J'étais un prophète
désigné dans le Coran : alors qu'Adam était entre l'eau et l'argile ».
Ceci est à rapprocher de la parole christique « En vérité, en
« O vous qui croyez ! Craignez Allah, et cherchez un moyen vérité je vous le dis, avant qu'Abraham parût, je suis »
d'accès vers lui, et luttez sur Sa voie peut-être parviendrez-
(Saint-Jean 8, 158). La Science mohammédienne, en tant que
vous au succès » (Coran V, 35).
synthèse totale, englobe les autres sciences prophétiques 7. Par
« Certes, la prière empêche les trangressions passionnelles et là même, le Prophète est le « noyau » en tant que quintessence
les péchés graves, mais l'invocation d'Allah est plus grande »
ésotérique. Si l'on découvre le noyau en dernier, il n'en est pas
(Coran XXIX,45).
moins le premier créé.
L'invocation étant le dhikr, le souvenir d'Allah. Les autres prophètes figurant en quelque sorte les enve-
René Guenon précise que « le dhikr qui dans l'ésotérisme loppes. L'être d'ailleurs portant en lui-même les prophètes à
islamique s'applique à des formules rythmées correspondant l'intérieur de lui. La localisation des prophètes correspondant
exactement aux mantras hindous, formules dont la répétition a aux centres subtils (les chakra clans l'Hindouisme).
pour but de produire une harmonisation des divers éléments Le Prophète Muhammad se trouvant au centre du cœur de
de l'être, et de déterminer des vibrations susceptibles, par leur l'homme, il est le but vers lequel, tout d'abord, doit tendre tout
répercussion à travers les séries des états, en hiérarchie infinie, croyant. Le Prophète est « l'Homme Universel » par excel-
d'ouvrir une communication avec les états supérieurs, ce qui lence.

218 219
Comme d'ailleurs pour les autres religions, l'opposition
apparente entre le Christianisme et l'Islam ne se situe qu'au
niveau religieux. L'incompréhension du littéralisme borné
n'engendrant que fanatisme et atrocité. Seul le véritable
ésotérisme est pur et par conséquent, l'Esprit est au-delà de
toutes souillures. .:.*•;••;•;• ,:; ;:••.",'• >,,....,. '•.;:-•:•>
\ .'^.:.ra:'vv.':',:;:;' :
'••• :•;,; *,-'•fi'fi.fir.- •...;• .•/..:''• w'
« Nous avons établi pour chaque nation des rites qu'elle •••:•• W
suit » (Coran XXII, 66).
« Nous avons donné à chacun d'entre eux une loi et une
règle. Si Dieu l'avait voulu, Il aurait fait de nous une seule
communauté. Mais II a voulu nous éprouver par le don qu'il 11
nous a fait. Cherchez à vous surpasser les uns les autres dans • y'"'.!.";
les bonnes actions. Votre retour à tous se fera vers Dieu, Il
vous éclairera, alors au sujet de vos divergences » (Coran V,
/s • i>*^# '. f "
48). •>• :"' .•/
L'ésotérisme chrétien est inclus « dans l'Arche Islamique ». ;
Les principaux prophètes en Islam sont au nombre de ':'••• ••<:*'.•"?••'
vingt-sept. Certains saints, de par leur identification à un
prophète particulier (parfois à plusieurs) au cours du voyage ••-.•-,,,,
initiatique, héritent donc de l'aspect de ce prophète ainsi que
de la science correspondant à leur degré de réalisation ainsi
que des charismes attribués traditionnellement à ce prophète. • V ' v
Dans le cas d'un saint de type christique « aïssawi », il
s'opérera donc l'obtention de la science de sayyidunâ Aïssâ
(Notre Seigneur Jésus) dont d'ailleurs le « Symbolisme de la
Croix » est omniprésent.
Celui que l'Islam appelle le cheikh al-Akbar (le plus grand
des cheikhs) Muhyi-d-dîn Ibn'Ârabi nous expose clairement
ceci : « Quand tu entendras quelqu'un des gens de notre Voie,
traiter des Lettres (Hurûf) et dire que telle "lettre" a tant de
brasses ou d'empans en "hauteur" et tant en "largeur" comme
Jésus donnant la vie à des oiseaux d'argile
l'ont fait Al-Hallâj et d'autres, sache que par "hauteur" il veut
en vertu du « souffle » Rahmânien
dire sa vertu opérative dans le monde des esprits, et par
(Evangile arabe de l'Enfance)
"largeur" sa force opérative dans le monde des corps : la
mesure mentionnée alors en est la caractéristique distinctive.
Cette terminologie technique a été instituée par Hallaj. 8 »
Au vingtième siècle, un saint de type christique fut le Cheikh
221
220
Ahmad al-Alawi, fondateur de la Tariqa Alawiyya9. A ce • « Ne vous ai-je pas annoncé au sujet de Pantéchrist un fait qu'aucun
propos, il est utile de citer le témoignage du docteur Carret : prophète n'avait signalé à son peuple ? Il est borgne et il apportera avec lui
« Ce qui me frappa de suite, fut sa ressemblance avec le visage une image représentant le Paradis et une autre représentant l'Enfer. Et celle
sur lequel on a coutume de représenter le Christ. Ses qu'il vous dira être le Paradis sera l'Enfer. Je vous signale ce danger comme
Noé Pavait signalé à son peuple. » .
vêtements si voisins sinon identiques de ceux que devait porter Deuxième hadîth cité : XCII, XXV, 2.
Jésus, le voile de très fin tissu blanc qui encadrait ses traits, son Abou-Horaïra rapporte que l'Envoyé de Dieu a dit : « L'Heure dernière
attitude enfin, tout concourait pour renforcer cette ressem- n'arrivera pas avant que deux personnages n'en viennent aux mains, et qu'un
blance. L'idée me vint à l'esprit que tel devait être le Christ grand combat ne soit livré entre eux ; tous deux prêcheront la même chose.
recevant ses disciples, lorsqu'il habitait chez Marthe et Elle n'arrivera pas avant que n'apparaissent de faux antéchrists au nombre
. d'environ trente, qui tous prétendront être l'Envoyé de Dieu ; elle n'arrivera
Marie. »
pas avant que la science n'ait disparu, que les troubles ne se soient multipliés,
Le Cheikh, d'autre part, est l'auteur d'un traité : le Modèle que la durée du jour ne se soit rapprochée de la durée de la nuit, que les
Unique de la Pure Unicité (inhérent à la science des Lettres) troubles ne se manifestent et que le herdj, c'est-à-dire le meurtre, ne
dans lequel il démontre la signification ésotérique du point qui devienne fréquent ; elle n'arrivera pas avant que la richesse, devenue si
grande parmi vous, ne déborde au point que l'on ne trouve plus personne
se trouve sous la lettre BA (B) dans la formule « Bismil-Iâh
qui accepte une aumône. Celui à qui on offrira une aumône dira à celui qui la
R-Rahmân R-Rahîm » ("Au nom de Dieu, le Tout- lui offre : Je n'en ai pas besoin. Elle n'arrivera pas avant que les gens ne
Miséricordieux, le Très Miséricordieux") ; ainsi que "la construisent des édifices d'une hauteur exagérée et que celui qui passera
manifestation des évidences dans l'introduction des Princi- auprès d'une tombe ne dise : Plût à Dieu que je fusse à la place de celui qui
pes", cet ouvrage étant un rappel pour l'Occident désireux de est enterré ici. » -
.. « Elle n'arrivera pas avant que le soleil se lève à l'occident. Quand le soleil
découvrir une partie de l'Enseignement de Sayyiduna Aîssa.
se lèvera ainsi, et que les peuples le verront, ils deviendront tous croyants
Il ne faudrait pas insinuer pour autant que le Cheikh était mais leur foi ne leur sera alors d'aucune utilité s'ils n'ont pas cru auparavant
christianisé, à l'instar des Orientalistes, faisant force récupéra- ou s'ils n'ont, dans leur foi, accompli de bonnes œuvres. L'Heure dernière
tion du cas de Al-Hallâj. arrivera si subitement, que si deux hommes ont placé entre eux un vêtement
Pour clore ce chapitre, nous ne pouvons que conseiller la pour que l'un d'eux l'achète, ils n'auront pas le temps de conclure leur
marché, ni même de plier leur étoffe. L'Heure dernière arrivera si
lecture ou la relecture toujours aussi profitable de René subitement que l'homme qui rapporte le lait de sa chamelle n'aura même pas
Guenon sur les Mystères de la lettre Nûn 10. le temps de le boire. L'Heure dernière arrivera si subitement que celui qui
est en train de rendre étanche son bassin n'aura pas le temps de s'y abreuver.
L'Heure dernière sera si soudaine, que celui qui sera en train de porter un
mets à sa bouche n'aura pas le temps de le manger. » •
NOTES 2. Selon El-Bokhâri, Abu Horaïrah (compagnon du Prophète) a dit :
« J'ai gardé précieusement en ma mémoire, deux dépôts de connaissance que
je reçus de l'Apôtre de Dieu. J'ai divulgué l'un, mais si je divulguais l'autre,
1. Les ahadîth que nous citerons sont extraits du recueil d'El-Bokhâri vous me couperiez la gorge. »
(traduction de messieurs Houdas et Marçais). Adrien-Maisonneuve, Paris. « Dans l'Evangile Apocryphe de Thomas. Ce dernier répondant aux
Le hadîth.est une sentence, une parole du Prophète transmise en dehors du
questions de ses compagnons « Qu'est-ce que Jésus t'a dit ? » « Si je vous dis
Coran par une chaîne d'intermédiaires connus. Il existe deux sortes
une seule des paroles qu'il m'a dites, vous prendriez des pierres et me les
d'ahâdith : le hadîth qudsî (sentence sacrée qui désigne une révélation
jetteriez, et un feu sortira des pierres et vous consumera ! » •
directe où Dieu parle à la première personne par la bouche du Prophète et le
3. Saint Luc, 11, 52. « Malheur à vous légistes parce que vous avez enlevé
hadîth nabawi (sentence prophétique) qui désigne une révélation indirecte
la clé de la Science ! Vous mêmes n'êtes pas entrés et ceux qui voulaient
où le Prophète parle en sa propre personne. Premier hadîth cité : LX. III, 3.
entrer, vous les avez empêchés. »

222
4. Une fonction exotérique d'enseignement n'empêche nullement la
même personne d'être par ailleurs un guide spirituel, les propos ésotériques
n'ayant lieu, et ce pour des raisons d'opportunité, qu'entre les « gens du
goût ».
5. Le terme soufisme est le terme habituellement employé, mais celui qui
est entré dans la Voie est seulement « mutaçawwuf ». Le terme soufi ne
s'appliquant légitimement qu'à celui ayant réalisé l'Identité Suprême (tel que
le Yogi dans l'Hindouisme).
6. René Guenon : Symboles fondamentaux de la Science Sacrée, chapitre
VII « le langage des oiseaux ».
7. Voir à ce sujet la Sagesse des Prophètes de Muhyi-d-dîn Ibn Arabi,
traduction partielle de Titus Burckhardt. Albin-Michel. CONCLUSION
8. Références islamiques du Symbolisme de la Croix et la Science propre à
Jésus. Commentaire et traduction de Michel Vâlsan. Etudes Traditionnelles,
1971.
Nous voici au terme de notre ouvrage, nous avons tâché
9. Le lecteur pourra se reporter avec profit à l'ouvrage de Monsieur Lings
Un Saint Musulman du vingtième siècle. Etudes Traditionnelles.
dans une modeste mesure de donner quelques aperçus sur les
Il existait dès les années vingt une zaouïa des alaouïas à Paris (destinée menées des forces antitraditionnelles, nous dirons simplement
exclusivement aux Arabes et aux Kabiles). M. Schuon, résidant à Paris, se que les illusions ne peuvent longtemps faire illusion pour tout
rendit ensuite à Mostaganem pour prendre contact avec cette Tarîqa. René être qui refuse de consentir à la contre-vérité, qui use de tous
Guenon entretenait des relations épistolaires avec Monsieur Eugène les moyens possibles afin de s'attaquer aux âmes, de les égarer
Taillard, interprète judiciaire à Tunis, affilié à la Tarîqa Alawiyya. Il enverra
d'ailleurs à Jean Reyor un article de ce dernier, pour le faire publier sous les
et de les entraîner dans l'abîme.
pseudonymes de « Jaafar » ; la « Présence Divine à la lumière de Qurân ». Nous savons qu'il est rare, sinon impossible de n'être pas
(N" spécial sur le Soufisme du Voile d'Isis. Août-septembre 1934). marqué même involontairement et superficiellement par les
10. René Guenon : Symboles Fondamentaux de la Science Sacrée, Chapitre contingences et les diverses activités plus ou moins obligatoires
XXIII.
du monde moderne à proprement parler « domaine de la
bête », que ce soit en Occident ou en Orient.
On peut d'ailleurs palabrer longtemps sur ce sujet et perdre
ainsi de précieux instants de tranquillité et de paix en vue du
seul but acceptable qui ne peut être que la recherche et la
pratique de la « Voie ». Même si les réactions du milieu
ambiant deviennent continuellement de plus en plus écra-
santes et contraignantes. La contre-initiation semble la
maîtresse du jeu, mais elle n'est qu'un pion sur l'Echiquier
divin ; le reconnaître, même si cela est pénible, ne détermine ni
un sentiment de défaite, ni un fatalisme imprégné d'angoisse ;
mais, tout au contraire, la volonté dans son sens supérieur,
accompagnant une pure intention animée par la Foi, et, en ce
cas, il ne peut être question de vaines interrogations, ni de
discours sans fin.

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Ceux qui ne peuvent ou ne veulent malgré tout comprendre conflits qui mettent le pouvoir aux prises avec • 1 autorité
que le désordre est un engrais nécessaire à la floraison du spirituelle on peut être assuré que, quelles que puissent être
nouvel et véritable Age d'or, se rebellent et font ainsi le jeu de les apparences, c'est toujours celle-ci qui aura le dernier mot ».
l'adversaire. René Guenon (Autorité spirituelle et pouvoir temporel).
Nous avons employé le terme de pion, un pion prenant « Ne dites pas de ceux qui sont tués dans le chemin de
l'apparence d'une gigantesque tour toujours plus haute et Dieu : "Ils sont morts ! " Non ! Ils sont vivants, mais vous n en
projetant sans cesse davantage son ombre. avez pas conscience ». Coran II, 154.
La Miséricorde divine envoya celui qui allait symboliser le
« Phare » de la Tradition, au milieu des ténèbres. On
comprendra la formidable bénédiction dont est empreinte
l'œuvre que transmit de la plus parfaite façon le Cheikh Abd
al-Wâhid, puisque celle-ci est plus que jamais vivifiante et ce
en dépit des manœuvres les plus incroyables pour tenter de
stopper l'intérêt qu'elle suscite et les éveils qu'elle déclenche.
Nous assistons aux phénomènes répétitifs de dénigrement,
en passant par tous les stades de l'hypocrisie bien pensante et
des manifestations de haine en s'évertuant à trouver des failles
qui n'existent pas. Entre les conclusions fantaisistes ou les
déformations malveillantes, nous dirons que l'Oeuvre doit être
pleinement acceptée ou totalement refusée.
On peut constater que les détracteurs ne manquent pas de
se servir d'extraits « découpés » et commentés à leur manière ;
mais pourquoi excluent-ils les passages de l'Oeuvre qui les
concernent directement car leur façon d'agir et de penser sont
pourtant clairement décrites dans celle-ci, mais la Vérité est un
mot qui doit troubler leurs rêveries et résonner douloureuse-
ment dans leurs oreilles, ce qui est compréhensible puisqu'ils
sont les serviteurs de l'inique.
« C'est pourquoi je vous le dis, tout péché, tout blasphème
sera remis aux hommes mais le blasphème contre l'Esprit ne
sera pas remis » (Evangiles : Matthieu 12, 31).
« Au jour du Jugement dernier, tout ceci apparaîtra et le
mystère sera alors dévoilé, pour la terreur de ceux qui l'auront
bafoué ». Anne-Catherine Emmerich (les Mystères de l'An-
cienne Alliance).
« L'Autorité spirituelle... participe de l'éternité et de
l'immortalité des principes et c'est pourquoi, dans tous les
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TABLE DES MATIERES

Avant-propos 7
I Quelques éclaircissements 8
II Les tours du Diable 19
III L'Egypte (Soudan, Niger) 31
IV Syrie 63
V Irak 79
VI L'U.R.S.S. (le Chamanisme) 117
VII La Contre-initiation en Occident 139
VIII La mission divine d'Alexandre le Grand 203
LX A propos de l'Islam 215
Conclusion 225

ZA\)
ACHEVE D IMPRIMER
EN AOUT 1990
SUR LES PRESSES DE
L ' I M P R I M E R I E SZIKRA
90200 GIROMAGNY

IMPRIME EN FRANCE