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RESUMEN
Malestar educativo en Bolivia, es parte del malestar propio de la época en que vivimos y
que es necesario identificar. Es posible detectarlo en el vínculo educativo entre
estudiantes madres y embarazadas y los profesionales de la educación. Es visible en sus
prácticas y decires a partir de los códigos y normativas bolivianas e internacionales que
promueven a un tiempo prevención del embarazo e inclusión de las jóvenes que son
madres. Específicamente se muestra en tres puntos de tensión: 1) La prevención causa
exclusión 2) La idea de futuro asumida por la UE marca un destino 3) La paradoja de la
inclusión de la joven a través de la encarnación del fracaso.
INTRODUCCIÓN
Al mismo tiempo que el modelo educativo en Bolivia obliga a través de los contenidos
curriculares a trabajar en la escuela la prevención del embarazo adolescente, se obliga
desde el “Código Niña Niño Adolescente” (Ref. Ley 548 de 17 de Julio de 2014) a
conservar en la escuela a aquellas que ya han sido madres o están por serlo. Esto genera
una tensión que se complica debido a la exigencia de una educación inclusiva que
“asume la diversidad como potencial y riqueza, supone cambios en la gestión institucional
y educa a fin de asegurar la pertinencia y oportunidad de los procesos educativos, no solo
de los estudiantes con discapacidad sino de todos y todas las estudiantes” (Ref. Ministerio
de Educación, Cuaderno de Planificación Curricular 2013)
En concreto, en el tema de la inclusión de jóvenes que se embarazan, hay determinados
momentos en los que su sola presencia cuestiona lo que se dice. Y así es que los
profesores nos muestran su incomodidad cuando avanzan los contenidos curriculares
referentes a sexualidad, familia y adolescencia con ellas en aula: “yo avanzo con estos
contenidos porque debo de hacerlo” señalaba el curso pasado una profesora “y me doy
cuenta de que ella está en clase y que los demás la miran, pero ¡qué voy a hacer!”.
Algunos lamentan que “antes cuando una joven se embarazaba, calladita se salía y tenía
luego la oportunidad de seguir sus estudios en un CEMA (Centro de Educación Media de
Adultos)” fuera de la educación regular.
En general, somos testigos de que los profesores sienten malestar ante el amparo legal
que los niños y los jóvenes tienen. Vemos que se sienten en peligro a la hora de aplicar
presión sobre sus estudiantes a través de sanciones o castigos, pues siempre tienen
multitud de ejemplos de otros profesores a quienes sus acciones se volvieron contra ellos.
En el caso de las jóvenes que se embarazan la situación es similar, pero diferente. Similar
porque están categorizadas tácitamente dentro del grupo de jóvenes que han errado
(junto a los sorprendidos con drogas, o ejerciendo violencia, etc), pero diferente porque
pareciera que ellas no pueden cambiar, que no se las puede convencer de que dejen de
ser madres, no tienen por qué portarse mal para causar disrupción; ni siquiera parece que
su situación sea educable y por tanto tarea de los profesores ocuparse de ella. Su sola
presencia incomoda porque parece no encajar con el proyecto de la educación regular, y
de ahí el malestar: ¿no será que las jóvenes cuando se embarazan deben ya seguir los
cauces institucionales y sociales que se plantean para las mujeres adultas?
Nos centraremos para esta pregunta en el punto de vista de la educación como institución
y los espacios de sociabilidad que fomenta. Es claro que sería necesario abrir el campo
de visión, y tener en cuenta aspectos médicos, laborales, familiares, pero solo los
tocaremos en la medida en que se cruzan con la escuela.
Empezaremos, entonces, por la institución escolar en Bolivia, y seguiremos luego por el
embarazo adolescente.
CONCLUXIONES Y RECOMENDACIONES
Avancemos sobre estas preguntas, cada uno de nosotros desde nuestra posición
profesional. Porque, no se trata de asumir funciones nuevas, sino de buscar en nuestra
profesión, dando lugar a nuestros compañeros que desde otro campo profesional también
trabajan con las jóvenes madres. Reconozcamos que su reto de subjetivación a veces
nos incomoda. Sigamos la ley, y aprovechemos los espacios que nos da para
humanizarla, modificando contenidos (por ejemplo en base al proyecto socio productivo
de la Unidad Educativa como indica el “Cuaderno de planificación” (Ref Ministerio de
Educación, 2012).
Aquellos que estamos orientando su labor de los profesores desde otras áreas,
observemos sus herramientas, y dialoguemos con ellos para generar espacios donde la
ley también les dé lugar a ellos como personas que tienen un interés particular por la
educación, y profesionales que tienen un encargo como funcionarios del Estado.
Unos y otros demos el paso de asumir que las jóvenes madres en las Unidades
Educativas nos cuestionan, y como dice Segundo Moyano nos obligan a “deshacer las
certezas para abordar el enigma de lo humano, a incorporar la incertidumbre que todo
acto educativo comporta” (Ref. Segundo Moyano, 2015)
BIBLIOGRAFÍA UTILIZADA
- Ley Nº 070 “Ley de la Educación Avelino Siñani – Elizardo Pérez”, Gaceta Oficial
de Bolivia, 20 de Diciembre de 2010
- Ley Nº 548 “Código niña, niño y adolescente”, Gaceta Oficial de Bolivia, 17 de
Julio de 2014
- Ministerio de Educación (2014). Unidad de Formación No.1. “Modelo Educativo
Sociocomunitario Productivo”. Cuadernos de Formación Continua. Equipo
PROFOCOM. La Paz, Bolivia.
- Ministerio de Educación (2014). Unidad de Formación No. 2. “Estructura Curricular
y sus Elementos en la Diversidad: Saberes y Conocimientos Propios”. Cuadernos
de Formación Continua. Equipo PROFOCOM. La Paz, Bolivia.
- Ministerio de Educación (2014). “Educación secundaria comunitaria vocacional,
programa de estudio primero a sexto año de escolaridad”
- Ministerio de Educación (2012). Unidad de Formación No. 4. “Medios de
Enseñanza en el Aprendizaje Comunitario: Planificación Curricular”. Cuadernos de
Formación Continua. Equipo PROFOCOM. La Paz, Bolivia.
- Ministerio de Educación (2013) Cuaderno para la Planificación Curricular –
Educación Regular. Equipo PROFOCOM. La Paz, Bolivia.