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PRESENTADO POR:
YOPAL-CASANARE
MARZO -2016
NIVEL DE CONOCIMIENTO QUE TIENE LA COMUNIDAD DE LA
POBLACIÓN INDÍGENA DESPLAZADA EN BELLEZA Y PINTURAS
AUTÓCTONAS REPRESENTATIVAS, AFIANZANDO SU IDENTIDAD
CULTURAL
PRESENTADO POR:
MATERIA: BIOETICA
YOPAL CASANARE
MARZO – 2016
TITULO DEL PROYECTO
2. INTRODUCCION
Unos ejemplos de ello son, según datos oficiales, los más de 1.390.000
indígenas de Colombia (el 3.36% del total de la población nacional -Ministerio
de Cultura-) que sufren de grandes problemas para garantizar su subsistencia,
ante procesos de colonización o expropiación, conflictos bélicos o
transformaciones de las condiciones ambientales y los ciclos naturales,
inducidos por cambios climáticos, de los cuales también dependen. En
conclusión, la eliminación de los elementos de identidad de los pueblos y
culturas de todo el mundo generará una gran pérdida de patrimonio, volviendo
la sociedad un gran monocultivo, de kilómetros y kilómetros de seres humanos
iguales, donde no exista más la diversidad, las diferencias y las raíces que nos
han identificado siempre. Es por tanto importante velar por la subsistencia y
protección de nuestros elementos culturales más profundos, personales y
característicos, al mismo tiempo en el que respetamos el resto.
Juliana Raigosa Montoya | Publicado (30 De marzo De 2010) Pérdida de la diversidad cultural. EL
COLOMBIANO
Siguiendo una línea de trabajo en el aspecto laboral del desarrollo local integral y
visto desde una perspectiva cultural, multifacética e interdisciplinaria, este proyecto
busca hacer un diagnóstico-caracterización hecho por nosotros mismos con el fin
identificar y satisfacer necesidades de la población indígena identificada que
permita que nazca de nosotros mismos el accionar en ese momento podemos
involucrar los diversos tejidos relacionales internos y externos, con una estrecha
interrelación entre los especialistas y los maestros con conocimiento ancestrales
esto será por medio de transferencia de conocimiento en los diversos oficios de
acuerdo a su Realidad identificando competencias, habilidades y recursos que
permitan desarrollarlos.
Teniendo claro, que la actividad artística es un medio más que tienen los pueblos
para trasmitir los saberes, su esencia de trasmitir conocimiento, el saber de las
pinturas tradicionales, manifestadas en los tejidos, en el trabajo cotidiano y en la
expresión misma de la pintura y su propio significado. Cosas y elementos que se
hacían significativos y decorativos gracias a la pintura natural de pepas, semillas,
raíces, hojas y cáscaras de palos que, mezclados, cocinados, molidos triturados
daban como resultado un arco iris manifestados en trazos, círculos, cuadrados y
figuras que al ojo del no indígena no tenían sentido, pero que al igual eran
plasmados y que con el tiempo han venido siendo reemplazados por cosméticos y
afines.
De acuerdo con el Ministerio del Interior (2013), en Caño Mochuelo existen 542
familias, el mayor número de familias se concentra en la etnia Wamonae con 149
familias, le sigue respectivamente la etnia Saliba con 102 familias, Sikuani con 95
familias, Maiben Masiware 91 familias, Amorua 32 familias, Waupijiwi 27 familias,
Yamalero 16 familias y, Yaruro y Tsiripu cada una con 15 familias.
Que en el Auto 04 de 2009 la Corte Constitucional declaró que los pueblos indígenas
de Colombia están en peligro de ser exterminados cultural o físicamente por el
conflicto armado interno, y han sido víctimas de gravísimas violaciones de sus
derechos fundamentales individuales y colectivos y del Derecho Internacional
Humanitario, todo lo cual ha repercutido en el desplazamiento forzado individual o
colectivo de indígenas.
Que de acuerdo con lo dispuesto en el parágrafo primero del artículo 174 de la Ley
1448 de 2011 los planes y programas que adopten las entidades territoriales en
materia de atención a víctimas del conflicto deben garantizar los derechos
fundamentales de éstas, y tendrán en cuenta el enfoque diferencial.
Que, con fundamento en la Constitución Nacional, los pronunciamientos de la Corte
Constitucional y la Ley 1448 de 2011 fue expedido el Decreto con fuerza de Ley
4633 del 9 de diciembre de 2011, “Por medio del cual se dictan medidas de
asistencia, atención, reparación integral y de restitución de derechos territoriales a
las víctimas pertenecientes a los pueblos y comunidades indígenas.”.
Que de acuerdo al inciso segundo del artículo 1 de la citada norma, las medidas de
atención integral, protección, reparación integral y restitución de derechos
territoriales para pueblos y comunidades indígenas como sujetos colectivos y para
sus integrantes individualmente considerados, deben estar acordes con los valores
culturales de cada pueblo y garantizar el derecho a la identidad cultural, a la
autonomía, a las instituciones propias, a sus territorios, a sus sistemas jurídicos
propios, a la igualdad material y a la pervivencia física y cultural, de conformidad
con la dignidad humana, el principio constitucional del pluralismo étnico y cultural y
el respeto de la diferencia.
Que de acuerdo con lo establecido en el artículo 6° del citado Decreto Ley, las
medidas y acciones de reparación integral para la población indígena deben
contribuir a garantizar su permanencia cultural y su supervivencia como pueblo,
conforme a su plan de vida oral o escrito, su ordenamiento ancestral, su
cosmovisión y/o ley de origen, ley natural, derecho mayor o derecho propio.
Que de acuerdo con lo dispuesto en el artículo 89 del mismo decreto “Los hogares
pertenecientes a pueblos indígenas incluidos en el Registro Único de Victimas,
cuyas viviendas hayan sufrido despojo, abandono, pérdida o menoscabo de la
vivienda y cuya intención sea el asentamiento urbano, serán atendidos de forma
prioritaria y diferencial en el área urbana por el Ministerio de Vivienda, Ciudad y
Territorio, en las condiciones que para lo propio lo determine el Ministerio en el
marco de la Mesa Permanente de Concertación con los Pueblos y Organizaciones
Indígenas.
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En el trabajo que hemos realizado en nuestros resguardos hemos encontrado que
la población indígena en un 80% no tienen unos ingresos sostenibles, pero si el
propósito de capacitarse en diferentes áreas de producción que les permitan entrar
al desarrollo del mundo occidental, sin perder su identidad cultural. La mayoría de
esta población desprotegida son las mujeres cabeza de hogar, por ende, nuestro
grupo objetivo prioritario son ellas en el aprendizaje y rescate de las pinturas
autóctonas y la combinación con la belleza occidental.
Una de las grandes ventajas en el desarrollo de este proyecto es que está dirigido
a un personal netamente específico, lo que permite que las personas de escasos
recursos sean las directamente beneficiadas con oportunidad de aprender la cultura
occidental y retro-alimentar lo autóctono. La desigualdad económica es uno de los
mecanismos que hacen la diferencia entre culturas, y por ello se debe entender que
este tipo de población es ajena a las diferentes oportunidades con opciones de
ingreso, lo que hace más interesante el desarrollo de actividades en pro de una
población vulnerable.
4. DESTINATARIO
incursión laboral
Objetivo General
Objetivos Específicos
FASE 1
DISEÑO METODOLOGICO
residen en Yopal
Muestra de la población
resultados.
FASE 1
La necesidad universal del arte emana que el hombre es una conciencia pensante,
o sea, él hace por sí y para sí lo que él es y lo que él representa y esto lo obliga a
elevar conciencia espiritual del mundo interior y exterior como un objeto en el cual
él reconoce su propia mismidad.
Todo saber busca expresar un mensaje, pero tomado desde la educación está
basado en unos propósitos. El primero de ellos se refiere a la imitación de la
naturaleza, siendo éste un acto formal. El segundo es la tarea de invadir nuestros
sentidos, nuestra sensación y nuestro entusiasmo. Una tercera a su finalidad que
tiene de adornar y prestar una funcionalidad ante la intuición y la sensación. Y una
cuarta la de instruir y formar pasiones en la primaria donde puede ir ya predispuesto
por la naturaleza para alguno de los oficios, aunque todavía no lo sepa, y tal vez no
sepa nunca; pero su destino puede ser mejor si alguien le ayuda a descubrirlo, no
para forzarlo en ningún momento sino para crearle condiciones favorables y
alentarlo a jugar sin temores.
Dentro de todo podemos encontrar que en las culturas se está perdiendo la tradición
de la simbología y las pinturas faciales, debido a la gran incursión de cultura
occidental a nuestro territorio, de ello nace la preocupación de empezar a
sensibilizar a nuestra comunidad en el rescate de toda esta tradición para lograr la
sostenibilidad de la cultura en los tiempos futuros y su durabilidad. Dentro de toda
esta problemática que hemos estado viviendo también se ha realizado un trabajo
diferencial lo cual ha permitido un avance muy discreto por que no toda la
comunidad se ha involucrado de lleno en este proceso, pero se ha logrado empezar
por realizar reuniones denominadas del conocimiento, en el cual se le puede
trasmitir el saber de nuestros ancianos de una forma general. A pesar de las
adversidades, del olvido y la falta de apoyo de nuestros gobernantes y la diferencia
de todos, en Colombia los pueblos indígenas a lo largo del territorio nacional ya
estamos en ese proceso de marginar a esta población, debido a esa diferencia
cultural de nuestros antepasados, donde se nos quiere imponer toda clase de
acciones que dentro de nuestras costumbre se nos hace muy difícil incursionar en
ella, por eso que aferrados a nuestra cultura se está librando una dura batalla
que nos pretende absorber dentro de la sociedad mayoritaria.
Debido a todos los cambios que ha habido en nuestro territorio se ha visto forjado
nuestro pueblo a ver diferentes alternativas como el desplazamiento a otros
territorios y el sometimiento de culturas ajenas a la nuestra, y que desde estos
lugares nos están acabando por medio de indiferencia y la no aceptación de lo
nuestro. Tanto se habla de los diferentes propósitos que se tiene para nuestros
pueblos y cada día vemos discriminación y pocos ejercicios en la generación de
espacios para lograr avances positivos que nos permitan ejercer nuestra libre
expresión cultural de forma general.
Dentro del proceso de enseñanza que vamos a utilizar destacaremos todos los
símbolos que se utilizan en nuestras culturas donde dejaremos en claro cada una
de ellas su significado y ocasión.
POBLACIÓN BENEFICIADA
La población Directa son los Indígenas del Resguardo de Caño Mochuelo.
METODOLOGÍA.
Se fabrica una artesanía autóctona (llavero en cuero) por un Maestro Indígena del
Resguardo Caño Mochuelo miembro y socio de la fundación con el fin de lograr el
objetivo de la recolección de las cosas.
Estrategia # 1
Ofrecer un intercambio (TRUEQUETON) por uno de los llaveros por alguno de los
elementos señalados a continuación:
Estrategia # 2
Vender a los diferentes Turistas, empresarios y personas del común los Llaveros a
un costo de $5.000.
1. Invitar a los jóvenes para que ellos contribuyan con horas sociales donde
aprenderán a fabricar los llaveros con el Maestro indígena y posteriormente
ayudar a intercambiarlos y/o venderlos a las diferentes entidades y empresas
que contribuyan con la campaña “EL TRUEQUETON”.
Descripción Vr Unitario
FOTOS
Recursos técnicos:
Materiales
Comunicaciones:
Transporte:
Equipos:
Computadores
Impresoras
Cámaras digitales
LIMITACIONES
la primera vez para uno de los investigadores y ventaja de que una estudiante ya
únicamente de los días sábados y domingos para el desarrollo del mismo y algunos
días entre semana, de igual forma no tenemos los recursos económicos que se
CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
AC SEMANA SEMANA 2 SEMANA 3 SEMANA 4
T. TIEMPO 1
TEMA
Presentación plan de
1 trabajo e introducción a
las culturas étnicas
participantes.
Desarrollo unidad 1:
2 Ritos y Tradiciones.
Desarrollo unidad 2:
3 Descripción de la
simbología,
socialización y práctica
artesana.
Desarrollo unidad 3:
4 Presentación de
belleza y cultura propia
de pueblos indígenas.
Presupuesto.
RECURSOS HUMANOS
TOTAL 4.210.000,00
MATERIALES
COMUNICACIONES
TOTAL 80.000,00
TRANSPORTE
Tipo de Valor
Cantidad/día Valor Total
Transporte Unitario
Transporte
4 4.500,00 18.000,00
Publico
TOTAL 78.000,00
EQUIPOS
No. Valor
Tipo de Equipo Valor Total
Horas Unitario
TOTAL 98.400.00
DISTRIBUCION DEL PRESUPUESTO VALOR TOTAL
RECURSOS HUMANOS 4.210.000,00
MATERIALES 80.000,00
COMUNICACIONES 80.000,00
TRANSPORTE 78.000,00
EQUIPOS 98.400.00
TOTAL PRESUPUESTO 4.448.000.00
BIBLIOGRAFIA
http://www.colectivodeabogados.org/Autoridades-Indigenas-Resguardo
http://llanera.com/?id=20224
https://revistasoberaniaalimentaria.wordpress.com/2012/04/10/el-resguardo-
indigena-de-cano-mochuelo-en-la-construccion-de-su-soberania-alimentaria/
http://www.elcolombiano.com/historico/perdida_de_la_diversidad_cultural-
IWEC_83946
ANEXOS