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Jornalnacionaldaumbanda.com.br São Paulo, 10 de Julho de 2011. contato@jornaldeumbanda.com.br Pág.

SALVE A ABERTURA DOS TRABALHOS


Ao dizer essas palavras, os nossos
corações se aceleram, nosso peito se enche Somos tomados pela presença do
de alegria e voltamos nossa atenção para o Divino Pai Oxalá que se manifesta no intimo
conga, onde as imagens assentadas no altar de cada um e nesse momento a plenitude
transformam-se em verdadeiros portais por preenche todo nosso vazio. Sentimos-nos
aonde nos chegam milhares de ondas plenos como éramos quando vivíamos no
vibratórias benéficas, harmonizadoras e interior da Criação do nosso Divino Pai
equilibradoras de nosso espírito. Um Olorum. Somos tomados por uma vibração
verdadeiro oceano energético toma conta do indescritível de paz, harmonia e plenitude e
terreiro, cantos são entoados (Vou abrir minha passamos naquele momento a pedir perdão
jurema, vou abrir meu jurema, com a licença pelas nossas ofensas e perdoarmos a quem
de Mamãe Oxum e nosso Pai Oxalá...) as nos tenha ofendido.
vibrações sonoras dos atabaques misturam-se Após nosso espírito e nosso intimo
às vibrações mentais emitidas pelo corpo estarem plenos de sentimento virtuosos,
mediúnico ativando o mental superior de todos Saudamos a Pemba e a Toalha e, ajoelhados,
e cada um em particular, graduando as estendemos a toalha branca no solo e a
vibrações intimas, alinhando as nossas tocamos com a testa onde nesse momento
vibrações com os ciclos e ritmos da Criação de nos conectamos mentalmente com Olorum e
Olorum. com todos os Orixás, Forças e Poderes
O canto simbolizando a união de vozes assentados na Criação, poderes esses
com um único objetivo, que é louvar Olorum, o assentados a esquerda e a direita, no alto e no
nosso Divino Criador através de suas embaixo, na frente e atrás e em todas as
Potências Divinas, que são os Sagrados realidades da Criação. Em seguida vêm as
Orixás, os manifestadores das Suas preces e todos, numa só energia, entoam a
qualidades e mistérios. Prece de Caritas, o Pai-Nosso e a Ave-Maria,
Em seguida vem a defumação, que se quando somos tocados no íntimo por aquelas
transforma em névoa multicolorida a invadir o verdades, ditas em forma de preces: (Deus
nosso espírito, trabalhando todos os nossos dê-nos a força para ajudar o progresso, a
campos espirituais; purificando-nos de todas fim de subirmos até Vós; dai-nos a
as cargas negativas presas em nosso corpo caridade pura, dai-nos a fé e a razão; dai-
material e espiritual, preparando-nos para que nos a simplicidade que fará de nossas
espíritos luzeiros e guardiões da Lei possam almas o espelho onde se refletirá a Vossa
manifestar-se através de nós e servir Olorum Divina e Santa Imagem). Encorajando-nos a
servindo a cada pessoa que a eles forem seguir adiante, resignados e perseverantes no
direcionada pela providência divina. Todos são caminho da Luz, da Lei e da Vida.
incensados, deixando transparecer no intimo a Após entoarmos essa prece divina,
verdadeira origem do espírito que é pura luz e saudamos o Divino Orixá Exu, o Divino Orixá
luz pura. Pomba-Gira, O Divino Orixá Exu-Mirim, e os
Salve Oxalá! Oxalá é nosso Pai! espíritos Exus, Pombas Giras e Exus Mirins,
Após a defumação saudamos o Amado guardiões e pedimos a esses abnegados e
Pai Oxalá e entoamos o seu divino canto: leais espíritos que protejam a nossa Tenda de
toda e qualquer perturbação de ordem material
Vou caminhando nas estradas desta vida. e espiritual que possam intervir em nossos
E me protegem sete luzes de Orixás trabalhos.
Filhos de Umbanda E, como que em um passe de mágica,
Minha fé é o que me guia vemos seres majestosos envoltos por suas
Nos caminhos de Aruanda capas pretas e vermelhas dispostos a
Sob a paz de Oxalá.
defender com suas próprias vidas a Tenda e o
Oxalá é paz trabalho caritativo que ali é realizado.
Oxalá é o rei Verdadeiros guerreiros de luz que servem a
Divino pai Lei Divina nos campos escuros da Criação
Divina força que me encanta onde são os retidos espíritos trevosos, para
Nos caminhos de Aruanda que possam esgotar seus negativismos.
Sua luz é minha lei!
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E após saudarmos esses guardiões na irradiação Dela, sejamos amparados pela


impares, nos voltamos de frente ao conga e Vida e, como médiuns, ser instrumentos,
saudamos as Sete Linhas de Umbanda, as tão doando nosso corpo e nossa energia para que
faladas sete linhas de umbanda, que, agora a falange de espíritos luzeiros possa conectar-
desvelado o véu dos mistérios, sabemos que se a nós e juntos, como os três estados da
as sete linhas não são sete orixás, mas sim criação conectados entre si (Lado divino:
sete irradiações divinas por onde se Orixá) (Lado espiritual: Guias Protetores) e
manifestam uma infinidade de orixás, todos (Lado Material, nós os espíritos encarnados)
regidos por uma dessas sete irradiações. possamos servir Deus servindo nosso
E ao entoar o canto: semelhante.
Rei da demanda é Ogum Mege. Após a partida das nossas amadas
Quem rola as pedras é Xangô Kaô mães naturais Iemanjás, cantamos para a
Flecha de Oxossi é certeira é linha de trabalhos espirituais, onde se
É é é, Oxalá é meu Senhor ô ô ô ô ô manifesta a linha de trabalho responsável pelo
Sete linhas da Umbanda atendimento naquele dia especifico e vemos a
Sete linhas pra vencer
manifestação de espíritos abnegados e
É a lei de Oxalá
Ninguém pode perecer voltados totalmente para a caridade pura,
Tem Oxum nas cachoeiras, atendendo a todos sem distinção de cor, raça,
Iemanjá Deusa do mar, sexo ou credo, sem querer converter ninguém
Iansã pra defender, a nada, mas simplesmente sendo um lenitivo
Cosme e Damião para ajudar. na vida das pessoas que até a eles são
levadas.
Sentimos as sete vibrações divinas E, com uma palavra de fé, carinho e
ligarem-se ao nosso mental e fortalecer os esclarecimento, orientam as pessoas,
nossos sete sentidos divinos, que são: Fé, renovam neles a fé em Deus, despertam a
Amor, Conhecimento, Razão, Lei, Evolução e força intima e orientam a acreditarem que elas
Geração. E após saudarmos as Sete Linhas, próprias são templos vivos de Deus. Inspiram,
Saudamos o Patrono da nossa casa, o Divino nas pessoas que os procuram, a vontade de
Pai Ogum, onde ajoelhamos e sentimos crescerem e evoluírem espiritualmente, para
passar por nós os olhos vigilantes da Lei, que um dia também possam tornar-se
sentimos o punho forte do Pai amoroso, a caminhos luminosos onde muitos passarão a
retidão de caráter e o reequilíbrio de nossos trilhar.
sentidos. E quando o Pai Ogum manifesta-se Os Guias Espirituais de Umbanda
para abrir a gira sentimos a imponência e a fazem isto e muito mais, porque se
força desse majestoso Orixá, sentindo-nos consagraram a Deus como Seus instrumentos
seguros de nossas ações, confiantes e felizes vivos a resgatarem todos os filhos Dele, o
por estar sob o seu amparo. Divino Criador Olorum, para que num ato de
Entoamos o ponto de saudação: fé, sejam ofertados como templos vivos
(Se a sua espada brilha no raiar do dia! (médiuns) a servirem o nosso Divino Criador
Ogum Beira Mar é filho da Virgem Maria > bis através de suas qualidades Divinas, os
Seu Beira Mar, beirando a areia! Sagrados Orixás.
Ogum Beira Mar é filho da Mamãe Sereia) Ao finalizar o atendimento da
E o Amado pai Ogum risca seu ponto assistência, os guias protetores que estavam
de firmeza na frente do conga, onde presentes nos trabalhos vão recolhendo-se ao
automaticamente ligam-se ondas vibratórias seu plano espiritual, despedindo-se de todos e
provindas diretas do altar, confirmando que agradecendo por mais um dia de trabalho. E
aquele ponto riscado é o portal de forças nós, seus filhos espirituais, de joelhos e de
responsável pelo trabalho ali realizado. olhos fechados vamos agradecendo as suas
Depois o nosso amado pai Ogum dirige- presenças luminosas em nossas vidas e lhes
se até a porteira e risca o ponto de defesa, agradecemos por todos os que foram
bem ali, no limiar entre a assistência (lado ajudados por eles segundo o merecimento e a
profano) e o corpo mediúnico (lado sagrado) necessidade de cada um. Então entoamos
delimitando assim a entrada de forças. cantos de despedida e de subida das linhas de
Logo após a partida de nosso pai trabalhos, ficando em nosso intimo uma
Ogum, cantamos para a Mãe de nossa casa, a energia benéfica de saudade.
sagrada e Divina Mãe Iemanjá e todos
incorporamos suas manifestadoras para que,
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Depois vem a linha dos nossos E vamos embora para casa com um
guardiões Exus para finalizar o trabalho e sentimento maravilhoso de irmandade,
descarregar o terreiro, recolhendo todos e agradecendo a Deus por sua generosidade
quaisquer resquícios de energias ou vibrações para conosco em podermos servi-Lo através
negativas que possam ter ficado em nossos da Umbanda e fazer parte daquela família
campos mediúnicos, corpos espirituais e espiritual que nos acolheu e que faz parte de
materiais. Pedem um dedinho de pinga para nossa vida. E, ao chegar a casa e encostar a
tomar, não porque são viciados, mas sim cabeça em nosso travesseiro, pedimos que a
porque o álcool ministrado em poucas semana transcorra mais rápida para que
quantidades é um verdadeiro higienizador possamos vivenciar novamente toda aquela
espiritual. Baforam seus charutos e se utilizam explosão de energias positivas e virtuosas em
dos elementos vegetais para fazerem uma nossas vidas.
limpeza no corpo energético dos seus É isso meu irmão! Assim é a sua
médiuns. religião, assim é o trabalho de Umbanda, uma
E, após a partida desses guardiões da explosão de energias Vivas e Divinas
Lei nas Trevas saudamos o fechamento dos direcionando e amparando todos na evolução
trabalhos e agradecemos a Olorum, aos e no despertar consciente de suas faculdades
Orixás e Guias protetores por mais um dia de e dons mediúnicos, que todo ser é portador,
trabalho e entoamos o canto: pois amor, fé, conhecimento, sabedoria, razão,
Me dê a sua mão, me dê o seu amor. criatividade, etc., todos são dons divinos
{Eu quero te dar um aperto de mão}. inerentes a todos e que devem ser usados
{Oxalá nos criou, Oxalá nos uniu!}. positivamente a serviço dos seus
{Semeou o amor e a tristeza sumiu}. semelhantes.
Por: Pablo Araujo

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