COLEGIO SAN FRANCISCO JAVIER
PRUEBA ACUMULATIVA FINAL
2013
Estudiante: ____________________________________________________
Profesores: Ángel Mauricio Mosquera S.J y Diac. Juan Carlos Ocaña M
Grado: 10º
Asignatura: Educación Religiosa Escolar. E.R.E
Sección:
PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLE CON ÚNICA RESPUESTA - (TIPO I)
Las preguntas de este tipo constan de un enunciado y de cuatro posibilidades de respuesta, entre las cuales
usted debe escoger la que considere correcta.
El cristianismo (del griego Χριστός, Christós,
Cristo, literalmente 'ungido') es
una religión abrahmánica monoteísta basada
en la vida y enseñanzas atribuidas a Jesús de
Nazaret, presentadas en el canon bíblico y otras
escrituras del Nuevo Testamento.
1. La palabra subrayada en el texto significa:
A. Creencia en la existencia de un
solo Dios
B. Creencia en la existencia de varios
dioses.
C. Creencia en la existencia de Jesucristo
como único Dios.
D. Creencia en la existencia de la Trinidad
como varios dioses.
2. Del texto anterior se puede afirmar que:
A. Los cristianos creen que Jesús es el
gran profeta del Nuevo Testamento que
vino a fundar una nueva religión. Y que
murió por una causa justa.
B. Los cristianos creen que Jesús es el hijo
de Dios, el Mesías profetizado en el
Antiguo Testamento, que murió para la
redención de los pecados del género
humano y que resucitó tres días
después de su muerte.
C. Los cristianos creen que Jesús es un
gran líder religioso que lucho en contra
del mundo judío, acabando con todo
antiguo precepto, y que murió para dejar
su legado.
D. Los cristianos creen que Jesús es un
Dios más que apareció en Palestina,
que dejó una gran enseñanza y que
murió para salvar al mundo de los
romanos.
3. La definición y preservación de
los dogmas de la fe exigía mucha cautela en
un ambiente tan diverso y tan presto
al sincretismo como el del Imperio romano
en aquellos siglos. Los catecúmenos que
deseaban iniciarse en la fe, entre los cuales
no faltaban a veces espías a sueldo, pero
que demoraban el bautismo, y elegidos, que
se preparaban ya para su ingreso en la
comunidad cristiana. Unos y otros, aunque
más formados estos últimos, debían
mantenerse al margen de los ritos
reservados para los iniciados y en especial
del "misterio" de la carne y la sangre del
Verbo de Dios. De aquí que, para
reconocerse, los fieles "iniciados" utilizaran
símbolos. El simbolismo cristiano es un
complemento del arcano que protege la
pureza de la fe de los enemigos externos.
De lo anterior se puede inferir que dos de
los propósitos de los símbolos fueron:
A. Mantenerse al margen del mundo pagano y
expresar vivamente su fe.
B. Reconocer la iniciación cristiana y proteger
la pureza de la fe.
C. Identificarse libremente como cristianos y
vigilar la expresión de la fe.
D. Convertir al mundo pagano y ocultar la
expresión viva de la fe.
 4. Símbolos cristianos eran: El pez. Objetos
que se han datado como del siglo II d. C.
que llevan figuras de pescados junto con la
palabra griega para pescado, “ΙΧΘΥΣ
(IKHTHUS o IKHTHYS)”, que se cree es un
críptico para la expresión griega:
A. “Jesucristo Hijo de un gran pescador.”
B. “Jesucristo Hijo es el gran pez del Señor”
C. “Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador.”
D. “Jesucristo discípulo de muchos
pescadores”
5. Fundamentalmente el cristianismo es un modo
de vida que supone una comunidad que comulga
con una misma experiencia religiosa, con un
sistema de creencias, con una observancia litúrgica
y con una tradición. Cada uno de estos aspectos
del cristianismo tiene sus bases en la Biblia, cuya
comprensión cristiana lleva a plantear una historia
de salvación que tiene su fundamento en
A. la revelación divina que lleva a los hombre al
Dios - Padre por medio únicamente de la obra
humana de la Iglesia
B. la propuesta redentora de Jesucristo, quien
padeció y murió y fundó una nueva Iglesia y
religión.
C. la propuesta de Dios Padre, que cumple sus
designios en Jesucristo y continúa
acompañando a su iglesia a través del Espíritu
Santo
D. el cumplimiento de las Escrituras en la vida,
obras y milagros los apóstoles de Jesucristo,
primer resucitado de entre los muertos
“Saulo no dejaba de amenazar de muerte a los
creyentes en el Señor. Por eso, se presentó al
sumo sacerdote, y le pidió cartas de autorización
para ir a las sinagogas de Damasco, a buscar a los
que seguían el Nuevo Camino, tanto hombres
como mujeres, y llevarlos presos a Jerusalén. Pero
cuando ya se encontraba cerca de la ciudad de
Damasco, una luz que venía del cielo brilló de
repente a su alrededor. Saulo cayó al suelo, y oyó
una voz que le decía: «Saulo, Saulo, ¿por qué me
persigues?»
Saulo preguntó: « ¿Quién eres, Señor?» La voz le
contestó: «Yo soy Jesús, el mismo a quien estás
persiguiendo. Saulo se levantó del suelo; pero
cuando abrió los ojos, no podía ver. Así que lo
tomaron de la mano y lo llevaron a Damasco. Allí
estuvo tres días sin ver, y sin comer ni beber nada.
Ananías fue a la casa donde estaba Saulo. Al
entrar, puso sus manos sobre él, y le dijo:—
Hermano Saulo, el Señor Jesús, el que se te
apareció en el camino por donde venías, me ha
mandado para que recobres la vista y quedes lleno
del Espíritu Santo. Al momento cayeron de los ojos
de Saulo una especie de escamas, y recobró la
vista. Entonces se levantó y fue bautizado.
6. De este texto se puede deducir que:
A. Pablo vivió una fuerte experiencia religiosa
con Jesús que cambió su vida.
B. Jesús castigo a Pablo por perseguir a los
cristianos.
C. Por el golpe Pablo vivió una alucinación y se
arrepintió.
D. La aparición de Jesús lo volvió loco y
experimentó cosas raras.
El Sacramento del Bautismo
Los Sacramento son signos sensibles que resumen
las acciones con las que Jesucristo demostró el
amor de Dios por nosotros. Con los sacramentos
recordamos y hacemos presente a Dios en nuestra
historia. La Iniciación cristiana se realiza mediante
los sacramentos que ponen los fundamentos de la
vida cristiana: los fieles, renacidos en el Bautismo,
se fortalecen en la fe con la Confirmación, y son
alimentados en la Eucaristía. El primer sacramento
de la iniciación recibe, ante todo, el nombre de
Bautismo, en razón del rito central con el cual se
celebra: bautizar significa «sumergir» en el agua;
quien recibe el bautismo es sumergido en la muerte
de Cristo y resucita con Él «como una nueva
criatura» (2 Co 5, 17). Se llama también «baño de
regeneración y renovación en el Espíritu Santo» (Tt
3, 5), e «iluminación», porque el bautizado se
convierte en «hijo de la luz» (Ef 5, 8). (Catecismo
de la Iglesia Católica #1213-1216-1276-1277)
7. De acuerdo al texto anterior se puede
afirmar que los sacramentos son:
A. Signos sensibles de la presencia de Dios.
B. Signos sensibles de la vida humana
C. Signos visibles de los fieles creyentes
D. Signos sensibles del amor humano
8. Los sacramentos de iniciación cristiano son:
A. Unción de los enfermos, bautismo y
eucaristía.
B. Bautismo, matrimonio y confirmación.
C. Orden sacerdotal, bautismo y eucaristía.
D. Bautismo, confirmación y eucaristía.

9. El sacramento de la eucaristía se constituye
como el centro y culmen de la vida cristiana
porque:
A. A través de él hacemos la primera
comunión.
B. Así lo manda la santa madre Iglesia.
C. Por qué le da el verdadero sentido a la vida
cristiana
D. Lo celebramos todos los domingos día del
Señor.
La confesión tiene que ver directamente con el
pecado. Los pecados son aquellas acciones que
van directamente contra los mandamientos de la
ley de Dios o contra lo que se deriva de ellos. Un
pecado es una ofensa directa a Dios por la
desobediencia de su ley. Y así, la confesión es el
perdón por parte de Dios de los pecados que el
hombre ha hecho. El sacramento de la penitencia
es empezar de nuevo. Claro que en este
sacramento, una de las partes es Dios, que no
necesita pedir perdón. Por esto, es el hombre el
que necesita este sacramento, para echar fuera de
su vida los pecados. El sacramento de la penitencia
nos ayuda a entrar en la verdad sobre nosotros
mismos y a hacernos mejores personas.
10. De acuerdo al texto anterior se puede
afirmar que el pecado es:
A. El sacramento que nos ayuda a empezar
una nueva vida.
B. Es desobedecer a Dios e irse en contra de
sus mandamientos.
C. Una actitud negativa del hombre, que no
afecta su vida solo la de Dios.
D. Alejarse de Dios pero sentirse bien
personalmente.
11. La confesión es un sacramento que nos
invita a:
A. Acercarnos a Dios y empezar una nueva
vida.
B. entrar en la verdad sobre nosotros mismos,
aunque no estemos cerca de Dios.
C. Arrepentirnos de nuestros pecados aunque
no necesariamente a ser mejores.
D. Ser mejores cada día aunque sigamos
pecando.
Los bautizados prosiguen el camino de la iniciación
cristiana mediante el sacramento de la
Confirmación, por el cual reciben el don del Espíritu
Santo, que el Señor derramó sobre los Apóstoles el
día de pentecostés. Por este Don del Espíritu
Santo, los fieles se configuran más íntimamente
con Cristo, se vinculan más perfectamente a la
Iglesia y son fortalecidos, a fin de dar testimonio, de
palabra y obra, de Cristo, para la edificación del
Cuerpo del Señor, en la propagación y defensa de
la fe y en la caridad.
Imprime en ellos un 'carácter' o 'sello del Señor', de
manera que el sacramento, de la confirmación es
indeleble.
12. De acuerdo al texto anterior el sacramento
de la confirmación se puede llamar también:
A. Sacramento del amor de Dios.
B. Sacramento de la reconciliación.
C. Sacramento del Espíritu Santo.
D. Sacramento de la presencia de Dios.
13. Para recibir el sacramento de la
confirmación se necesita en primer lugar:
A. Haberse confesado
B. Haber hecho la primera comunión.
C. Haber sido bautizado.
D. Haber recibido el orden sagrado.
14. Por el sacramento de la confirmación los
creyentes:
A. Se configuran con la iglesia para ser
ministros ordenados de Dios.
B. Se configuran con el Padre y con prolongan
la obra de la creación.
C. Se configuran más íntimamente con Cristo,
y son fortalecidos, a fin de dar testimonio,
de palabra y obra, del Señor.
D. Se configuran con Cristo pero no con la
obra apostólica de la Iglesia.
15. Cuál de los siguientes elementos no es
necesario para la celebración de la
Eucaristía:
A. Alba y Estola
B. Sacerdote
C. El pan y el vino
D. Las campanas
16. El Orden sacerdotal es el sacramento por el
cual algunos cristianos son elevados a la
dignidad de ministros de Dios. El Orden
sacerdotal lo instituyó Jesucristo en la última
Cena cuando mandó a los Apóstoles y a sus
sucesores que renovasen en al Misa el
 sacrificio de la cruz. Les dijo: "Haced esto
en memoria mía." (Lucas 22,19). El día de la
Resurrección les confirió el poder de
perdonar los pecados. ¿Cuáles son los
grados que se compone el sacramento del
Orden?
A. El sacramento del Orden se compone de
tres grados: el episcopado, el presbiterado y
el diaconado.
B. El sacramento del Orden se compone de
tres grados,: el episcopado, el monasterio y
acolitado.
C. El sacramento del Orden se compone de
tres grados: los religiosos, , el presbiterado
y el lectorado..
D. El sacramento del Orden se compone de
tres grados: el papado, los cardenales y el
diaconado.
PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLE CON
MÚLTIPLE RESPUESTA
TIPO IV
Constan de un enunciado y cuatro posibilidades de
respuesta designadas con números (1, 2, 3 y 4). La
combinación de dos de estas opciones responde
correctamente la pregunta.
La selección de la respuesta correcta debe hacerse
de acuerdo con el cuadro que aparece a
continuación:
Si 1 y 2 son correctas, llene el círculo A.
Si 2 y 3 son correctas, llene el círculo B.
Si 3 y 4 son correctas, llene el círculo C.
Si 2 y 4 son correctas, llene el círculo D.
17. Según el dibujo se puede inferir:
A. Se debe demostrarles a los demás que
uno cree.
B. Creer es ser sincero con uno mismo y
con los demás.
C. Es necesario una coherencia entre fe y
vida.
D. La vida del creyente debe ser un reflejo
de su fe.
18. El sistema simbólico más importante es el
lenguaje. Por ello, para aproximarnos a lo
que decimos cuando hablamos de Dios es
importante diferenciar ciertas
particularidades del lenguaje. El Signo es:
una palabra que proviene del término latino
signum. Se trata de un objeto, fenómeno o
acción que representa o sustituye algo. El
signo es algo que significa algo para
alguien. Un signo es también un indicio o
señal de algo. Los signos son naturales, se
dan pues, el criterio es natural.
Por lo tanto los sinos son importantes
porque:
A. Las personas nos valemos de signos para
expresar realidades trascendentes.
B. Las personas nos valemos de los signos
para trasmitir un mensaje.
C. Las personas nos valemos de los signos
para valorar lo que tenemos..
D. Las personas nos valemos de los signos
para alegrar nuestra vida.
19. El sacramento de la reconciliación recibe
también los nombres de:
A. sacramento de la penitencia
B. sacramento de la conversión
C. sacramento de reafirmar la fe
D. sacramento de la intimidad con Dios.
20. Entre los pasos para realizar una buena
confesión encontramos:
A. Examen de conciencia, absolución,
acercamiento a Dios.
B. Examen de conciencia, dolor de corazón.
C. Confesión de boca, propósito de enmienda,
cumplir la penitencia.
D. Cumplir la penitencia, cumplir la indulgencia.
21. De acuerdo a la parábola del hijo prodigo
descubrimos a un Dios:
 A. Que juzga y condena el pecado del ser lápidas de mármol que cerraban las tumbas.
humano Como a todos los antiguos, a los cristianos
B. Misericordioso y que perdona al ser les agradaba mucho el simbolismo. Se
humano. puede deducir entonces que los símbolos
C. Amoroso y que siempre da una nueva expresan:
oportunidad.
D. Reprocha la debilidad humana y se aleja de A. La existencia de los mártires
él. B. Una realidad espiritual.
C. Las verdades de fe
D. La vida de los cristianos
Dice Bruno Forte: “Ciertamente, uno se dirige
siempre a Dios cuando se confiesa de los propios 25. El término vocación proviene del
pecados, que sea sin embargo necesario hacerlo latín vocatio. Por eso el concepto también
también ante un sacerdote nos lo hace comprender se utiliza como sinónimo de llamamiento o
el mismo Dios. El Padre ha querido enviar al hijo en convocación. El término se puede aplicar a:
su propia carne y en esta mediación de la que Dios
se vale para vincularse con nosotros, justamente A. El llamamiento que nos hace una persona
contenido el sentido de por qué Dios ha querido en para trabajar en algo.
Cristo prolongar la esencia en la Iglesia a través de B. Es la inclinación a trabajar en algo
servicios y ministerios distintos y hacer productivo.
verdaderamente continuo esta decisión del plan de C. El llamado de Dios a prestar un servicio
amor de Dios de traducir en lenguaje humano el desde una profesión determinada
discurso divino, la Gracia del Cielo. D. la inclinación a cualquier estado de
vida, carrera o profesión.
22. Del texto anterior se puede inferir que:

A. El sacerdote es un ministro que prolonga la TABLA DE RESPUESTAS

obra de Cristo en la Iglesia.
B. El sacerdote es un instrumento de Dios a PREG A B C D
través del cual se perdonan los pecados. N°
C. El sacerdote es quien directamente perdona 1
los pecados. 2
D. El sacerdote por su propia iniciativa 3
reconcilia al hombre con Dios. 4
5
23. En el sacramento de la reconciliación se 6
vive la experiencia de un Dios cercano a 7
nuestra debilidad porque: 8
9
A. Se nos hace presente el rostro de Dios que 10
conoce nuestra debilidad y juzga nuestra
11
condición humana.
12
B. Se nos hace presente el rostro de Dios que
13
reconoce que el hombre siempre ha pecado
y nada se puede hacer por él. 14
C. Se nos hace presente el rostro de Dios que 15
reconoce la debilidad humana y se olvida de 16
él. 17
D. Se nos hace presente el rostro de Dios que 18
conoce como nadie nuestra condición 19
humana y se le hace cercano con tiernísimo 20
amor a nuestro lugar más débil. 21
22
24. Como no podían profesar abiertamente su 23
fe, los primeros cristianos pintaban símbolos 24
o signos en los muros de las catacumbas y, 25
con mayor frecuencia, grababan en las