Sociedad y economía

La aristocracia y la realeza: inscripciones de notables de la V Dinastía .. 193

51. Inscripción deWashptah, deAbusir ........ - .............................. . 193
52. Inscripción de Ptahshepeses, de Sakkarah .... ............................. 194
53. La autobiografía de Pepinakhr Hekaib de Elefantina ..................... 196
54. Biografía de Khnumhotep n de Beni-Hasán ............. ..................... 200
55 Estela de Intef, hijo de Senet .............................................................. 205
56. Una carrera afortunada: biografía del Capitán de Marinos Ahmosis .. 208
. 57-62. Estelas de Naga-Ed-Deir ............................................................... 212
£>3-64. Las cartas de Hekanakhté ..................................................... ...... 216
65- La “Sátira de los oficios” ............................................................ ........ 221
Estampas de la vida cotidiana en los modelos de cartas ....................... 226
66: Notificaciones de un escriba ......................................................... 226
67: Tedio de un oficial en un destino fronterizo .............................. . 226
68: Felicitaciones por un ascenso ......... ~.............. .................... ....... 227

Religión

69. Gran Himno a Osiris .......................................................................... 233

70. La historia del pastor ...........- ...............- ..................................... ...... 238
71. El “himno Caníbal" de los Textos de las Pirámides ................. ........ 240
Del Libro de los Muertos ............................................................................ 244
72. Capítulo CXXV ..................... ........................................................... 244
73. Capítulo XXVI .............................................................................. 245
74. Capítulo VI ..................................................................................... 245
75. Capítulo VII ............................................ ........................................ 245
76. Ser enterrado en Egipto: el retomo de 5ínuhé ........ .......... ,............. 248
77. Una “Carta al difunto” .......................................................................... 252
78. Textos de la Tumba de Petosiris .................................................. ...... 255

C ultura y m entalidad

79. El Cuento del náufrago ........................................................................ 26l

80-88. Ejemplos de lírica amatoria .................... ....................................... 266
Cantos de arpista ....... ................................................................................. 270
89. De la tumba de Intef ........................................................................ 270
90. De la estela funeraria de Neb-Ankh .............................................. 271
91. De la estela funeraria de Ikv ........................................ ................. 271
92. Los poemas del Diálogo del desesperado ....................................... 273
La medicina egipcia: algunos casos ........................................................... 277
93. Receta mágico-médica para sanar a un niño de una quemadura .. 277
94. Tomar el pulso ...... ......... -............................................................... 277
95. De un tratado de enfermedades del ano ...................................... 277
96 El problema 66 del Papiro Matemático Rhind ............................... 279

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 INTRODUCCIÓN

E g ip t o y la escr itu ra

La imagen que se ha conservado del Egipto faraónico está muy

estrechamente ligada, ya desde la Antigüedad, con su sistema de es­
critura. Viajeros, filósofos y pensadores de la época grecorrom ana y
patriarcas de la Iglesia Primitiva se sintieron atraídos por el valor esté­
tico y el gran cuidado con que habían sido trazados los jeroglíficos,
sobre todo en las zonas monumentales. Al mismo tiempo, el carácter
puramente religioso que esta escritura mantuvo en la Antigüedad Tar­
día, así com o el progresivo declive de su utilización y por tanto de su
comprensión, contribuyeron a relacionarla con magia y con poderes
ocultos, encubridora de arcanos y mensajes simbólicos.
A partir d e los siglos IV y V d. C. com ienza un largo período de
olvido e ignorancia que no se cerrará hasta el siglo pasado. El valle
del Nilo, incluido dentro de la esfera cultural islámica, resultó aislado
de O ccidente, y el recuerdo de la antigua historia de Egipto quedó
para los europeos reducido a las lecturas de algunos autores clásicos
(Heródoto, D iadoro Sículo, Plutarco, etc.) y la Biblia. Algunos pere­
grinos medievales pasaban por Egipto camino de Palestina, pero sus
descripciones e impresiones de viajes apenas abarcaban algo más
que el gran puerto de Alejandría, la puerta de Oriente y El Cairo, y
ocasionalmente el Delta, deteniéndose fundamentalemente en la des­
cripción de las celebérrimas pirámides de Gizah.
Con el Renacimiento y los primeros siglos de la Edad Moderna ia
situación em pezará a cambiar. El establecimiento del Imperio Oto­
mano en el Mediterráneo Oriental permite unas mejores relaciones
con los estados occidentales, particularmente con Francia. Así, viaje­
ros, misioneros y agentes diplomáticos comienzan a aparecer por
Egipto, reflejando normalmente sus experiencias en libros e informes
que de alguna forma abren este país a los europeos. El desarrollo in­
telectual y científico propiciará los primeros estudios serios sobre las
antigüedades egipcias y sobre la escritura jeroglífica. Sin em bargo ha-

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