Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Bibliografía:
============
O B RAS
- PRIMA SECUNDAE
La Iglesia diferencia entre las verdades reveladas y aquellas conexas con la fe. Las
verdades necesarias o conexas con la fe no necesitan de Santo Tomás, pero sí que
encuentran en él la mejor sistematización.
E L S I S T E MA T O M I S TA
¿Qué es lo primero que conoce el hombre? El ente. Proviene del latín: "ens,
entis".
Los niños son metafísicos. Se trata de una filosofía que versa sobre la realidad.
Segundo, en todo ente podemos predicar una misma estructura, compuesta de dos
partes o principios:
El Filósofo: Aristóteles.
* Para Sartre las cosas existen, no hay nada que las diferencie. La única diferencia
es estar de más. Obras: "El ser y la nada"; "La náusea". Tesis anteriormente expuestas por el
maniqueísmo, nihilismo, ... .
# Del mundo de las ideas, abstracto de Platón. Dios es ser pleno, es acto puro].
Tercero. Las propiedades que Santo Tomás descubre en todo ente, se llaman
trascendentales.
El bien moral es aquello que el hombre debe hacer en tanto que ser humano.
El hombre decide libremente.
La C re a c i ó n
=====================
B) Grados de participación:
Hay entes que tienen el ser en sí y otros que tienen el ser en otro.
La acción es un accidente.
i) Plantas.
ii) Cognoscentes:
i') Animales.
1) Automoción.
5
2) Emanación.
- El ángel.
Dos criterios:
a) Intimidad de lo emanado.
b) Autonomía vital.
b) Apetito.
Decía Platón que las formas existen en un mundo interior, anterior al nuestro.
Por contra para Aristóteles la idea no existe si alguien no la piensa, y según Santo
Tomás no es posible materia sin forma alguna.
Hay que recordar que ya se ha dicho que Balmes afirmó en "El Criterio": "La
6
verdad es la realidad de las cosas".
También al Empirismo inglés (ss. XVII y XVIII), con Locke, Berkeley y Hume,
pasando de éste al mundo germánico mediante Kant.
Desde el Pecado Original tanto nuestro cuerpo como nuestra alma están en
desorden.
Hay verdades que para el hombre son evidentes, que se conocen según Balmes
por:
Cuanto más abstracta, menos sensible es la idea, es menos real (David Hume).
Santo Tomás dijo que la imagen sensible lleva la forma inteligible en potencia, es
decir que puede ser conocida por el entendimiento.
Virtudes:
- especulativas:
- ciencia.
- sabiduría.
7
- prácticas:
La felicidad humana es el fin último que mueve nuestros actos, es lo que todo
hombre desea.
El amor, la amistad.
Cristo al despedirse de los Apóstoles dijo: "No os trato como siervos sino como
amigos".
La razón puede orientar los apetitos, pero no con un dominio despótico, sino
político, que es aquél al que se puede obedecer o no.
Por la templanza uno modera sus deseos. No es una renuncia al placer sensible,
8
sino una moderación del placer de manera racional.
La voluntad o libre albedrío es lo que nos lleva a elegir entre una cosa u otra.
¿En qué consiste una mala elección? Que aquel bien que uno ha elegido, se le ha
dado un valor que no tiene.
- Necesario en concreto, puedo elegir bien o mal. Elijo bien cuando pongo a
Dios como mi felicidad última ("Amarás a Dios sobre todas las cosas"). No me es posible
en esta vida querer a Dios con necesidad.
Se puede fortalecer el amor a Dios y puede llegar a ser muy difícil en esta
vida el dejar de querer a Dios, mediante la virtud. Es decir, uno se va liberando de la mala
elección, lo que San Agustín denominaba "Libertas".
La libertad no es sólo la capacidad de elegir, porque se puede hacer mal y eso irá en
contra de su libertad.
El hombre y la persona.
No obstante, en cuanto a los accidentes hay que decir que son formas, no son
materia.
La sustancia más imperfecta era el ser inerte (una cosa), no hay materialidad.
Las plantas son el ser vivo más imperfecto. Las plantas tienen alma vegetativa.