PERFIL ETNOGRÁFICO DE JAMILTEPEC

INVESTIGACIÓN DOCUMENTAL:
LOCALIDAD Y UBICACIÓN:
Nombre completo del pueblo: SANTIAGO JAMILTEPEC.
Distrito: JAMILTEPEC. Estado: OAXACA. País: MÉXICO.

IDENTIFICACIÓN DEL GRUPO:

Grupo étnico (si lo hay en este pueblo): MIXTECOS DE JAMILTEPEC.
Idioma principal: ESPAÑOL. % de personas que lo hablan: 100%
Segundo Idioma: MIXTECO . % de personas que lo hablan: 60%
Religión Principal: CATÓLICA.
Alfabetización de adultos: 12 % = 2160 PERSONAS.

POBLACIÓN:
Población total del pueblo o grupo: 18,000 % de adultos: 34% % de jóvenes: 27% % de niños: 39%
% de hombres: 49% % de mujeres: 51%

HISTORIA DEL PUEBLO O CIUDAD:

Lo que dicen los documentos del pueblo: Anexar en hoja aparte.
Analogías Redentoras: LA LEYENDA DICE QUE HUBO UN LIDER MIXTECO QUE TUVO UN HIJO QUE SE
LLAMO JAMILLI. EN ESE ENTONCES EXISTIAN EN LA REGION AGUILAS GIGANTES QUE SE
DEVORABAN A LAS PERSONAS, Y PARA QUE ESO NO SUCEDIERA, LA GENTE UTILIZABA CANASTOS
EN LA CABEZA, PARA QUE CUANDO EL AGUILA LOS AGARRARA SOLO SE LLEVARA EL CANASTO.
PERO CUANDO EL AGUILA SE LLEVO AL HIJO DEL LIDER MIXTECO, JAMILLI, ENTONCES ESTOS
PERSIGUIERON AL AGUILA HASTA ENCONTRAR LOS RESTOS DEL NIÑO. EL LIDER MANDO MATAR AL
AGUILA GIGANTE, Y DESDE ENTONCES YA NO HAY PELIGRO. TUVO QUE MORIR EL HIJO DEL LIDER
PRINCIPAL PARA ACABAR CON EL PELIGRO DEL AGUILA, ASI MISMO TAMBIEN MURIO EL HIJO DE
DIOS PARA ROMPER CON LA MALDICIÓN DEL PECADO DEL HOMBRE.

Vista del centro de Jamiltepec

INVESTIGACIÓN POR ENCUESTA:
Otras religiones presentes en el pueblo: EVANGELICOS (dos grupos con templo), UN GRUPO DE TESTIGOS DE
JEHOVÁ (sin templo), UN GRUPO DE MORMONES (sin templo), DOS GRUPOS DE INDEPENDIENTES (con
doctrina muy desviada).
Otros idiomas que se hablan en el pueblo: MIXTECO.
Historia del pueblo. Lo que dicen las personas ancianas: Anexar en hoja aparte.

SOCIO-ECONOMICO:
Oficios más comunes: EN ORDEN DE IMPORTANCIA: CAMPESINOS,
GANADEROS Y COMERCIANTES.

Productos autóctonos: MAIZ, GANADO, LIMON, MELON, PAPAYA,

TOMATE, CHILE SECO, CACAHUATE Y JAMAICA.

Dieta básica: FRIJOLES, CHILE, TORTILLAS Y PESCADO.

Pasatiempos: BAILE, ALBERCAS, VIDEOJUEGOS, INTERNET, PASEAR EN

EL PARQUE.

Formas de arte: LAS MUJERES HACEN MANTELES, HUIPILES Y

SERVILLETAS. HACEN FIGURAS DE BARRO. FABRICAN EL MALACATE.
INTERPRETAN EL BAILE DEL CHAREO.

Festividades principales: LA FIESTA DE SANTIAGO APÓSTOL, LA FIESTA

Mujer que trabaja el barro DE LA VIRGEN DE LOS REMEDIOS.

SALUD:
Enfermedades comunes registradas en las clínicas: DERMATITIS, INFECCIONES DE LAS VIAS
RESPIRATORIAS, DIARREAS.

Habitantes:¿A quién consulta cuando se enferma?

Doctor: 60% Remedios caseros: 30% Curandero: 10% Otros___________________________________________
Causas de enfermedades comunes:
Causas naturales_X_ Hechizos___ Falta de Higiene_X_ Otros: __________________________________

ESTADO DEL CRISTIANISMO

Congregaciones cristianas (#): 3
Misioneros o pastores trabajando en este lugar (#): 2
Grabaciones en chatino: Cassette evangelístico: SI Nuevo Testamento: SI Cassette de alabanzas: SI
Traducciones en chatino: Nuevo Testamento: SI
Ministerios actuales al Grupo: RETO A LA ESPERANZA, ROCA BLANCA DE PUERTO ESCONDIDO,
MAESTROS COREANOS PARA EL INSTITUTO BÍBLICO.

Pastores (Nombre, Dirección, Teléfono, Denominación, Tiempo de trabajo ahí.) Anexar en la hoja de observaciones.
*Estos datos deben preguntarse a hermanos que se identifiquen como tales.

COSTUMBRES SOCIALES:
Tipo de vestimenta: HOMBRES: LLEVAN CAMISA O COTON DE MANTA, MANGA LARGA, CUELLO
REDONDO, CALZON DE MANTA, GUARACHE DE PATA DE GALLO, MACHETE, SOMBRERO DE PALMA Y
RED DE ISLE. MUJERES: USAN POSAGUANCO BLANCO (ENREDO) CON BORDADOS, HUIPIL BORDADO
EN CUELLO “V” Y LISTONES DE 2 LADOS, CANAS, GUARACHES. EL HUIPIL LO LLEVAN ENREDADO EN
EL PECHO. CEÑIDOR NEGRO, SE PEINAN CON TRENZAS ENTRELAZADAS HACIA EL FRENTE.
Tipo de vestimenta de los mixtecos de Jamiltepec

Trabajo comunitario: EL TEQUIO ES VOLUNTARIO, PERO SOLO LO REALIZAN LOS INDÍGENAS PORQUE
LOS MESTIZOS QUE HAY EN LA 1ª Y 2ª SECCION SE REHUSAN A COLABORAR. DAN AVISO A TRAVES
DE LOS REPRESENTANTES INDÍGENAS “TATAMANDONES”, QUE SON ANCIANOS RESPETABLES.

COSTUMBRES RELIGIOSAS:
Bodas: SE NOMBRAN EMBAJADORES QUE LLEVAN VINO, CIGARROS Y UNA CAJA DE CERVEZA A LOS
PADRES DE LA NOVIA. SE FIJA LA FECHA, SE HACE BAJO LA NEGOCIACIÓN DEL NOVIO. DESPUÉS, LA
FIESTA SE CELEBRA EN CASA DEL NOVIO. ESE DIA SALE LA NOVIA DE SU CASA CON MUSICA Y
CUETES A LAS 6PM. DESPUÉS DE COMER SE SIRVE EL BRANDY Y SE BAILA EL VALTZ.

Bautizos: LOS PADRES BUSCAN A PERSONAS DE RESPETO O DE DINERO PARA PADRINOS. EL PADRE VA
CON EL PADRINO PARA INFORMARSE DE LOS REQUISITOS A LA IGLESIA. TIENEN TRES PLATICAS
CON LOS PADRES Y PADRINOS EN LA IGLESIA. LOS PADRINOS TIENEN COMO COMPROMISO
COMPRAR LA ROPA PARA LA PRESENTACIÓN. ES EL SEGUNDO PADRE QUE SE PREOCUPA DE LA
BUENA ENSEÑANZA. SI SE MUERE EL NIÑO, EL PADRINO AYUDA CON SU VESTUARIO DEL SEPELIO.

Funerales: SE AVISA AL PUEBLO CON EL DOBLES DE LA CAMPANA. LAS AMISTADES ACUDEN A LA

CASA PARA DAR EL PESAME Y EL APOYO ECONOMICO. SE ANOTAN LAS PERSONAS QUE APOYAN Y
QUE ASISTEN AL ENTIERRO. COMO CORRESPONDENCIA SE LES LLEVA 3 PANES Y CHOCOLATE. EL
NOVENARIO SIGUE Y AL AÑO SE REPITE.

COSTUMBRES ALIMENTICIAS:
ANTES DE PARTICIPAR DE LOS ALIMENTOS LOS BENDICEN CON LA CRUZ Y AL TERMINAR DAN
GRACIAS.

FIESTAS:
Fiesta del pueblo: SE CELEBRA DEL 24 AL 26 DE JULIO. HACEN UNA DANZA QUE SE LLAMA EL CHAREO
(DANZANTE), EN LA QUE REPRESENTAN UNA PELEA ENTRE SANTIAGO DE A PIE Y SANTIAGO DE A
CABALLO. EL SEGUNDO DIA HAY DANZA CON EL MAYORDOMO Y EL RESTO DEL PUEBLO. HACEN
CARRERAS DE CABALLOS. EXISTE UNA REINA DE LOS CHARROS Y HAY APUESTAS EL DIA 25. EL
ULTIMO DIA DISFRUTAN DEL JARIPEO.
Navidad: SE DAN GRACIAS POR TODOS LOS BENEFICIOS RECIBIDOS. SE PONE UN NACIMIENTO EN LA
IGLESIA Y EN CADA BARRIO, CADA UNO CON SU MADRINA. DESPUÉS DE LA PASTORELA PASAN A LA
MESA DE LA MADRINA Y LES OFRECE BUÑUELOS Y AGUA FRESCA. LA MADRINA LEVANTA AL NIÑO
Y LO LLEVA POR LAS CALLES HASTA LLEGAR A LA IGLESIA, DESPUÉS HACEN MISA DE GALLO Y
POSTERIORMENTE CONTINUA LA FIESTA.

Año nuevo: LA GENTE VA A MISA Y TERMINANDO SE DICEN LOS DESEOS, HAY ABRAZOS Y TODOS
REGRESAN A SUS CASAS PARA CELEBRARLO EN LA FORMA QUE CADA FAMILIA GUSTE.

Día de Muertos: SE CELEBRA EL DOS DE NOVIEMBRE CON ALTARES Y FLORES DE CEMPASUCHIL, CON
PANES, COMIDA, ARCOS ADORNADOS CON FLORES, SE INVITA A TODOS LOS VECINOS Y VIENE UN
RESADOR. TAMBIEN SE DA PAN Y CHOCOLATE O CUALQUIER OTRA COSA QUE DESEEN.

Nacimiento de un niño: ES NORMAL. NO CELEBRAN NADA. HASTA LOS TRES AÑOS SE HACE UNA
PRESENTACIÓN CON EL SACERDOTE PARA BENDECIRLOS.

INVESTIGACIÓN POR OBSERVACIÓN:

DESARROLLO: 0-Ninguna 1-Poca 2-Regular 3-Suficiente 4-Mucha
Vivienda: 3 Tipo: RURAL Materiales: EL 40% ES DE MATERIAL, EL 60% ES DE ADOBE Y LAMINA.
Educación: 3 Kinder: 8 Primarias: 8 Secundarias: 2 Prepa: 1 Otros: 1 CECYT
Servicios: Electricidad: SI (100%) Teléfono: SI (40%) Agua potable: SI (30%) Drenaje: SI (50%)
Vías de comunicación: CARRETERA PAVIMENTADA DE OAXACA-JAMILTEPEC DE 373 KMS. (7:30 HORAS).
CUENTAN CON SERVICIO DE INTERNET, TELEFONO, FAX, TELEGRAFO, CORREO, RADIODIFUSORA
(EN MIXTECO, CHATINO Y ESPAÑOL).

CALLES: Pavimentadas: SI (80%) Revestidas: NO Terracería: SI (20%)

DATOS DE APRECIACIÓN DEL PUEBLO O CIUDAD:

Clínicas: 3 Doctores: 11 Hechiceros: 1 Hoteles: 4 Restaurantes: 7 Tiendas: 58
Cantinas: 7 Depósitos de cerveza o mezcal: 3 Iglesias católicas: 1+ (4 CAPILLAS) Templos de otras religiones: 3
Mecánico: 8 Ferreterías: 3 Refaccionarias: 2 Balconerías: 6 Materiales: 3

SOCIEDAD:
Estructuras Familiares: UN 50% DE LAS FAMILIAS SON NUCLEARES, Y EL OTRO 50% SON FAMILIAS
EXTENDIDAS.

Relaciones con Vecinos: EXISTE UNA MARCADA DISCRIMINACIÓN ENTRE LA GENTE MESTIZA DEL
CENTRO Y LA GENTE INDÍGENA DE LAS ORILLAS DEL PUEBLO. SUS RELACIONES SE DETERIORAN
UN POCO MAS POR LOS PARTIDOS POLÍTICOS, LA FORMA INAPROPIADA DE CUIDAR SUS ANIMALES
DE CAMPO. INDEPENDIENTEMENTE DE ESO, LA GENTE ES MUY AMABLE Y AMIGABLE.

Partido que gobierna el pueblo: PRD A PARTIR DE ENERO DE 2002.

Personas influyentes (Identificarlos): EL PRESIDENTE MUNICIPAL, EL SACERDOTE, LOS TATAMANDONES
(APROXIMADAMENTE 10 TATAMANDONES).
 COMO MEDIR LA RECEPTIVIDAD DE LOS GRUPOS ÉTNICOS

A) Definir claramente al pueblo que se desea evangelizar.

B) Calcular la receptividad del evangelio.
C) Usar principios sociológicos y antropológicos:
a) Apreciación de la distancia cultural
b) Apreciación del grado de cambio.
c) Apreciación de la validez de la religión.
d) Índice de receptividad. Es el resultado de las 3 escalas anteriores.

1. APRECIACIÓN DE LA DISTANCIA CULTURAL. (A.D.C.)

- Medir la distancia cultural entre el pueblo que se quiere alcanzar y la cultura del evangelista.
- No se refiere a distancia geográfica.

Muchas Número Número Cultura

diferencias Muchas Moderado de Mínimo de Mayormente
CATEGORÍA
Extremas Diferencias Diferencias Diferencias Iguales
1 2 3 4 5
Cosmovisión X
Sistema de
X
valores
Normas de
X
conducta
Formas
X
Lingüísticas
Estructura
X
Social
Formas de
X
comunicación
Su manera de
X
pensar

(1) Para hallar la Apreciación de la Distancia Cultural: (1) Ponga una x en el espacio que mejor describa al grupo
étnico en cada categoría.
(2) Sume los valores de todas las categorías que ha marcado, usando los números que hay encima de las
columnas, para dar valor a cada “x”.
(3) Divida el total entre siete. El resultado es la ADC para ese grupo.

Suma total de las apreciaciones = 24 dividido entre 7 = Puntuación de la ADC: 3.42

2. APRECIACIÓN DEL GRADO DE CAMBIO (AGC)

- Cuánto cambia la sociedad del pueblo que va a evangelizar.
- Los grupos étnicos que experimentan rápidas transiciones de una clase de vida a otra son casi siempre
más receptivos.

Ponga una “X” junto al número de la afirmación que mejor describa al grupo étnico que se está estudiando.
1 2 3 4 5
Moderada
Orientados por Poca tolerancia Moderado deseo Deseo muy grande
tolerancia a los
Las tradiciones A los cambios de cambios de cambios
cambios
_____ 1.- Orientados por las tradiciones. La sociedad observa rígidamente las normas de vida tradicionales. Se oponen
grandemente a los cambios. Se nota una mínima movilidad o aculturación.
_____ 2.- Poca tolerancia a los cambios. Existe un pequeño grado de movilidad y de aculturación. Todos salvo unos
pocos que no son líderes se oponen a los cambios. Las normas de vida tradicionales no están seriamente amenazadas.
_____ 3.- Moderada tolerancia a los cambios. La movilidad y la aculturación son comunes entre una minoría del grupo
étnico. El grupo, como un todo, tolera algunos cambios, pero los líderes de oponen abiertamente a ellos.
_____ 4.- Moderado deseo de cambios. La movilidad y la aculturación son comunes entre la mayor parte del grupo
étnico. Los líderes toleran los cambios, pero la mayoría del pueblo valora la necesidad de cambios.
__X__ 5.- Deseo muy grande de cambios. La movilidad y la aculturación son muy grandes. Se nota un descontento
general en cuanto a las normas de vida y los valores tradicionales. Tanto los líderes como todo el grupo étnico ven la
necesidad de cambios.
El resultado es el número que corresponda a la selección del cuadro anterior = Puntuación de AGC: 5

3. LA APRECIACIÓN DE LA VALIDEZ DE LA RELIGIÓN (AVR)

_Todo grupo étnico practica alguna clase de religión.
_Aún los que dicen que no creen en Dios, hacen de sus apetitos su dios.
_ ¿Les ayuda su religión a satisfacer sus necesidades diarias, o mayormente consiste tan solo en prácticas
tradicionales que tienen poco valor para la vida diaria?
_¿Penetra su religión hasta el nivel de su cosmovisión (cómo ven el mundo) y sus sistemas de valores?
_¿Tienen significado sus prácticas religiosas, evidenciándose que la gente pone gran fe en ellas, o son mayormente
tradiciones que la gente sigue por temor o por costumbre?
_¿En que alta estima se tiene a los líderes religiosos de la sociedad?

Ponga una “X” junto al número de la afirmación que mejor describa al grupo étnico que se está estudiando.
1 2 3 4 5

La religión en alta La religión en La religión en La religión en La religión ya no

estima moderada estima alguna estima. escasa estima. más en estima.

____1.- La religión en alta estima. Las actividades religiosas son muy significativas, y en ellas participan
regularmente casi todos los miembros del grupo étnico.
____2.- La religión en moderada estima. La mayor parte de las actividades religiosas son significativas para la
gente, y la mayoría del pueblo participa en ellas regularmente.
____3.- La religión en alguna estima. Varias de las actividades religiosas son significativas para la gente, pero
algunas de ellas se han vuelto rituales que practican por un sentido de deber más que por una fe en su valor.
__X__4.- La religión en escasa estima. La gente considera la mayor parte de las actividades religiosas como un
ritual que se efectúa mayormente por un sentido del deber.
____5.- La religión en ninguna estima. Sólo una pequeña minoría del pueblo le da importancia aún a las prácticas
de su religión.
El resultado es el número que corresponda a la selección del cuadro anterior = Puntuación de AVR: 4

PARA OBTENER EL INDICE DE RECEPTIVIDAD:

Índice de Receptividad.
- Se combinan los resultados de las 3 escalas.
- Apreciación de la Distancia Cultural (ADC), sumar los valores numéricos de Apreciación de Grado de
cambio. (AGC), y sumar la apreciación de la validez de la religión. (AVR).
- Divida el resultado entre (3), y multiplique por (20). Esto le dará el índice de receptividad, que se
expresa como un porcentaje de 100.

Sume ADC: 3.42 + AGC: 5 + AVR: 4 = 12.42 dividir entre 3 = 4.14 multiplicar por 20 = 82.8 Índice de Receptividad.
 ANEXOS

Historia del pueblo, lo que dicen las personas ancianas:

EN EL REINADO DE TUTUTEPEC UN CAPITAN LLAMADO CASANDOO, JUNTO CON SUS
SOLDADOS PONIA ORDEN EN SU DOMINIO. VINO A JICAYAN A POBLAR ESTE LUGAR.
DESPUÉS VINO A ESTA REGION Y SE ENAMORO DE LA HIJA DE UN CACIQUE DE PIEDRA
PARADA. DE AHÍ NACIO UN HIJO LLAMADO JAMILLI, EL CUAL ESTABA AL CUIDADO DE
UNAS DONCELLAS. HABIA AGUILAR DE 2 CABEZAS QUE ATACABAN AL SER HUMANO
CONTINUAMENTE, Y CUANDO ESTO SUCEDIA MATABAN AL AGUILA Y LE ARRANCABAN LA
CABEZA. LOS HABITANTES TENIAN CANASTAS (CHIQUIHUITES) PARA CUBRIRSE DE LAS
AGUILAS. UN DIA UN AGUILA ARREBATO AL NIÑO DE LOS BRAZOS DE UNA DONCELLA.
DIERON LA ALARMA Y CASANDOO ORDENO A SUS SOLDADOS SEGUIR AL AGUILA Y
DESPUÉS SE ENCONTRARON LOS RESTOS DE JAMILLI AL PIE DE UN ARBOL DE TORONJIL, LO
QUE HOY ES LA IGLESIA CATOLICA DE JAMILTEPEC. CASANDOO ERA DE CARÁCTER FUERTE
Y UNA PARTE DE ESA GENTE SE LE SUBLEVO Y SE FUE A ISTAYUTLA, OTRAS PERSONAS SE
FUERON A ZACATEPEC. EN ESTE TIEMPO ATACO UNA EPIDEMIA Y LOS SABIOS LE
RECOMENDARON QUE BUSCARA LA BRISA DEL MAR PARA CURAR A SU GENTE.
ENTONCES DEJARON JIYACAN Y SE ESTABLECIERON EN UN CERRO LLAMADO YUCU CHA
KUAA (CERRO OSCURO). PARA HONRAR LA MEMORIA DE SU HIJO ORDENO AL PUEBLO
VENIR A VIVIR AL CERRO OSCURO Y SE LE LLAMO JAMILTEPEC.

Historia del pueblo, lo que dicen los documentos del pueblo:

ANEXO UN LIBRO DE REFERENCIA SOBRE LA HISTORIA DE JAMILTEPEC.

Pastores en Jamiltepec:
1. Nombre: CRISTINO ALAVEZ SALINAS (LIDER DE SU DENOMINACIÓN).
Dirección: CONSTITUCIÓN # 2, 5ª SECCION, JAMILTEPEC, OAX. 71700.
Teléfono y Fax: 01 954 582 1845
Correo electrónico: ALAVEZ@PRODIGY.NET.MX
Denominación: IGLESIA EVANGELICA PENTECOSTÉS DE JESUCRISTO MEXICANA
INTERNACIONAL, A. R.
Tiempo trabajando ahí: 18 AÑOS.
Nombre del templo: GETHSEMANI (APROX. 200 MIEMBROS).
Dirección del templo: CONSTITUCIÓN # 4, 5ª SECCION, JAMILTEPEC, OAX. 71700.
Observaciones: EL PASTOR ESTA INTERESADO EN EL PROYECTO, TIENE UNA VISION SEMEJANTE
A LA DEL PROYECTO. LE GUSTARIA PARTICIPAR EN EL MISMO.
2. Nombre: ADOLFO MEJIA.
Dirección: RUIZ CORTINES S/N, 4ª SECCION, JAMILTEPEC, OAX. 71700.
Teléfono: 01 954 588 3248
Denominación: CASTILLO DEL REY, A. R.
Tiempo trabajando ahí: 26 AÑOS.
Nombre del templo: JESÚS EL BUEN PASTOR (APROX. 80 MIEMBROS).
Dirección del templo: BENITO JUÁREZ S/N, 4ª SECCION, JAMILTEPEC, OAX. 71700.
Observaciones: EL PASTOR TIENE VISION MISIONERA, PERO TIENE POCOS LIDERES CAPACITADOS
PARA HACER LA OBRA MISIONERA.
3. Nombre: CONSTANTINO ROBLES.
Dirección: PRIVADA BENITO JUÁREZ S/N, 4ª SECCION, JAMILTEPEC, OAX. 71700.
Teléfono para recados: 01 954 584 9404
Denominación: INDEPENDIENTE.
Tiempo trabajando ahí: 8 AÑOS.
Nombre del templo: CENTRO DE CRISTO (APROX. 40 MIEMBROS).
Dirección del templo: (NO TIENEN) SE REUNEN EN DIFERENTES CASAS.
 Observaciones: EN REALIDAD ES UN GRUPO QUE TIENE UNA DOCTRINA MUY EXTREMISTA. NO
TIENEN RELACION CON OTRAS IGLESIAS, Y SEGÚN QUE NO TIENEN PASTOR, QUE TODOS SON
LIDERES Y TODOS PREDICAN.

Transporte a Oaxaca:
1. SUBURBAN A PUERTO ESCONDIDO.
Costo: $ 50.00 Tiempo de viaje: 1:30 Hrs.
Horarios: Cada 4 Hrs.
2. AUTOBUSES DE JAMILTEPEC A OAXACA (DE PASO).
Costo: $ 105.00 Tiempo de viaje: 8:00 Hrs..
Horarios: 7:00, 20:00 Hrs.

Hospedaje:
1. EN HOTEL: Para dos personas $ 120.00 por noche.
2. RENTA MENSUAL DE UNA CASA PARA UNA FAMILIA: $ 400.00 A 500.00.

Etnia más cercana al municipio: MIXTECOS DE MECHOACAN (15 MINUTOS).

El equipo misionero con un artesano de Mechoacán que trabaja

la palma