Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
S
rbija je za to vreme bila bukvalno prega`ena. Narod je ginuo,
bio odvo|en u robqe, stradao od epidemija. Samo jednog
dana, 17. oktobra 1813, dovedeno je na pazar u Beogradu
1800 `ena i dece. Bosanski vezir govorio je s izvesnim
zadovoqstvom francuskom konzulu, kako stare{ine opusto{ene
Srbije "ne}e vi{e na}i naroda za dizawe na bunu". Ali taj bes nije
trajao dugo. Brzo je stigla vest o Napoleonovom porazu kod
Lajpciga, o ulozi Rusije u evropskoj politici i o tom da se sprema
op{ti kongres za mir. Turci su bili svesni svojih obaveza prema
Rusiji u pogledu Srba i odmah su se trgli. Proglasili su amnestiju i
~ak po~eli vra}ati na vlast neke u zemqi preostale stare{ine. Me|
u wima je bio najugledniji i najdarovitiji Milo{ Obrenovi}. Wega
Turci postavi{e za obor-kneza rudni~ke nahije. Po{tedi{e ~ak i
Stanoja Glava{a i druge vo|e koji su se bili predali. Turci su, me|
utim, pogre{ili kad su za beogradskog vezira postavili Sulejman-
Pa{u Skopqaka, veoma hrabra i dobra vojnika, ali ~oveka koji je
bio kivan na Srbe, s kojima je od 1805. godine bio u stalnoj borbi.
Porta ga je svakako stoga i uzela, cene}i wegovo iskustvo i
hrabrost, ali nije uzela dovoqno u obzir wegovu osvetoqubivost i
brutalnost.
(59)
^im je ostao sam, kao novi vezir, bez nadzora, on je vrlo brzo
pokazao svoju opaku }ud. U Srbiji se krivica za katastrofu
pripisivala, prirodno, najodgovornijem licu, Kara|or|u, kao
vrhovnom vo`du. Nabrajane su i osmatrane sve gre{ke i wegove i
wegovih saradnika i svih lica na glavnim polo`ajima. Ne mawe
ogor~ewe vladalo je i me|u srbijanskim emigrantima, me|u kojima
su se mnogi nalazili u te{kim materijalnim prilikama i o~ajni zbog
briga o porodicama koje su stradale pod Turcima. Kivni, ozlobqeni,
poni`eni i obesku}eni oni su nalazili sto stvari koje je trebalo
osuditi ili koje bi ispale druk~ije da su ra|ene kako treba. Najvi{e
se udaralo na Kara|or|a. [to se nije smelo re}i u Srbiji kazivalo se
ovde, u tu|ini, dvaput o{trije. Stoga se `ivo radilo na tom da se on
onemogu}i za budu}nost. Veruju}i da bi pomo}u Rusije mogao
do}i ponovo na vlast, emigranti su re{ili, u leto 1814, da po{aqu
Protu Matiju ruskom caru sa ovim zadacima: 1) da tra`i pomo} za
Srbe, i 2) da objasni u Petrogradu kako je narod ogor~en na Vo`da
i kako bi bilo vrlo nezgodno ako bi se wemu namenila ma kakva
nova uloga u Srbiji.
To je nezadovoqstvo naro~ito iskori{}avao daroviti, ve{ti, i
veoma prepredeni Milo{ Obrenovi}, koji se spremao da postane
novi vo|. Ve} u svojim pismima od avgusta 1814, on govori "u ime
celog naroda". On je od ranije bio na strani Kara|or|evih protivnika
i imao je te`ak sukob s Mladenom Milovanovi}em, a sad mu je,
prirodno, bilo u li~nom interesu da Vo`dov ugled podrije {to vi{e.
Ali je taj ugled, i pored svega neuspeha, bio jo{ veoma velik.
Kad je po~etkom septembra 1814. godine na putu za Rusiju
pro{ao kroz Srem, Kara|or|e je bio predmet op{te pa`we. U Srbiji
je glas o wemu o`iveo mnoge nade. U okolini ^a~ka qudi vojvode
Haxi-Prodana Gligorijevi}a s verom u wega digo{e ustanak, ve}
sredinom septembra. Ustanak je krenut bez ranijeg dogovora i
priprema, u najnezgodnije vreme. Stoga Milo{ Obrenovi}, da ne bi
do{lo do te`ih zapleta, pristade odmah da taj ustanak ugu{i
zajedno s Turcima. Haxi-Prodan je, vide}i da ustanak nije na{ao
`eqenog odziva, prebegao u Austriju, a Milo{ je brzo umirio wegov
kraj i okolinu Kragujevca, gde se, isto tako, bilo diglo vi{e stotina
qudi. Tu mu se predao jedan od mla|ih vo|a ustanika, Toma Vu~i}
Peri{i}.
Tu bunu iskoristio je Suqeman-Pa{a da u zemqi uvede
strahovit teror. Bez potrebe je pobijeno mnogo qudi, a drugi su
kiweni na razne na~ine. Iz straha da doista ne do|e do novih borbi
s Rusima, Austrijancima i ustanicima on je nare|ivao da se zimi,
te{kim kulukom, opravqaju zidovi i utvr|ewa beogradskog grada.
Kao ranije dahije, tako je sad i Sulejman-Pa{a verovao da }e
zemqu smiriti zastra{ivawem. Nabijawe na kolac postala je
svakodnevna pojava. Iz tog vremena je divna slika herojskog
mu~enika |akona Avakuma. Tog lepog mladi}a naterivali su Turci
da silom primi wihovu veru, ali on ne samo da to nije hteo nego je,
{tavi{e, peva. jU}i nosio svoj kolac. O~ajna majka savetovala mu
je u posledwi ~as da popusti i da se spase, ali je on i to odbio. I
sami Turci bili su zadivqeni tom ja~inom voqe i svesti i u~inili su
mu "milost". Nisu heli da ga, po obi~aju, `ivog nabiju na kolac,
nego su mu pre toga zaboli no` u srce. Sem toga, na narod su
udareni silom nameti, da bi se izdr`avala nagomilana vojska i
isplatili tro{kovi utvr|ivawa, a bilo je nasiqa i drugih vrsta.
(60)