ORAÇÃO E BATALHA pelo que orar e como orar, antes de fazermos
W.Nee conhecidos nossos pedidos a Ele. Não temos
Toda oração deve ser espiritual. Orações não
espirituais não são genuínas e não podem
produzir nenhum resultado positivo. Que
abundante sucesso espiritual haveria, se cada
oração oferecida pelos crentes na terra fosse
espiritual! Mas o triste fato é que as orações
carnais são por demais numerosas. A vontade
própria nelas encontrada os priva de frutificação
espiritual. Hoje em dia os cristãos parecem
tratar a oração como um meio para alcançar seus
alvos e propósitos. Se possuíssem entendimento
um pouco mais profundo, reconheceriam que a
oração é apenas o homem declarando a Deus
aquilo que é a vontade de Deus. A carne, não
importa onde se manifeste, deve ser crucificada;
não há permissão para ela nem mesmo na
oração. A mistura da vontade do homem com a
vontade de Deus não é possível, pois Ele rejeita o
melhor das intenções humanas e as mais úteis
das perspectivas do homem. Não é a vontade de
Deus seguir aquilo que o homem iniciou. Além de
seguir a direção de Deus, não temos direito
algum de dirigí-Lo. Não temos capacidade para
oferecer, mas temos para obedecer à direção de
Deus. Deus não fará obra alguma cuja origem
esteja no homem, a despeito do quanto o homem
possa orar. Ele condena tal oração como sendo
carnal.
Quando os crentes entram na verdadeira
esfera do espírito, imediatamente eles vêem
quão vazios são em si mesmos, pois
absolutamente nada neles pode comunicar vida
aos outros ou trazer ruína ao inimigo. Só então
contarão instintivamente com Deus. Aí a oração
se torna imperativa. A verdadeira oração revela
o vazio naquele que pede, mas também a
plenitude naquele a Quem se pede. A menos que
a carne tenha sido reduzida a um "vácuo" pela
cruz, qual é a utilidade da oração e o que pode
ela significar?
A oração espiritual não procede da carne,
nem do pensamento, desejo ou decisão do
crente; pelo contrário, ela resulta puramente
daquilo que é oferecido segundo a vontade de
Deus. Ela é feita no espírito, isto é, a oração
espiritual é feita depois que alguém discerne a
vontade de Deus em sua intuição. A Bíblia é
insistente numa ordem: "orar todo o tempo no
espírito" (Ef.6:18). Se não estivermos orando
desse modo, devemos estar orando na carne. Não
devemos abrir nossas bocas apressadamente ao
nos aproximarmos de Deus. Pelo contrário,
devemos primeiro pedir a Deus para nos mostrar
1
consumido muito tempo no passado pedindo
aquilo que queríamos? Por que não pedir aquilo
que Deus quer? Não o que queremos, mas aquilo
que Ele quer. Se este for o caso, nenhuma
provisão será feita para dar lugar à carne aqui. É
necessário um homem espiritual para oferecer
verdadeira oração.
Todas as orações espirituais têm sua fonte
em Deus. Deus nos torna conhecedores daquilo
que devemos pedir em oração, revelando a nós a
necessidade e fazendo com que aquela
necessidade seja um encargo em nosso espírito
intuitivo. Somente um encargo intuitivo
constitui-se numa chamada para orarmos.
Entretanto, como temos feito pouco caso das
delicadas indicações na intuição através do
descuido. Nossa oração nunca deve exceder o
encargo em nossa intuição. Orações que não são
iniciadas ou respondidas no espírito têm sua
origem no próprio crente. São, portanto, da
carne. A fim de que sua oração não seja carnal e
sim eficaz no território espiritual, o filho de Deus
deve confessar sua fraqueza com respeito a não
saber orar (Rm.8:26), e pedir ao Espírito Santo
que o ensine. Em seguida, deve orar conforme
Sua instrução. Deus nos dá expressão para orar,
assim como Ele nos dá expressão para pregar. Os
dois se igualam. Reconhecendo nossa total
fraqueza, somos capacitados a depender do
mover do Espírito Santo em nosso espírito, para
expressarmos Sua oração. Quão vazia é a obra
feita pela carne; quão infrutífera é igualmente, a
oração que é oferecida na carne.
Não devemos orar apenas com o espírito;
devemos "orar com a mente também"(ICo.14:15).
Ao orar, estes dois devem estar juntos. 0 crente
recebe em seu espírito o que ele precisa orar e
entende em sua mente o que recebeu. 0 espírito
aceita o encargo da oração, enquanto que a
mente formula este encargo em palavras de
oração. Só desse modo é a oração do crente
aperfeiçoada. Quão freqüentemente o crente ora
de acordo com o pensamento em sua mente, sem
possuir qualquer revelação em seu espírito. Ele
se torna a origem da oração. Porém, a
verdadeira oração deve ter origem no trono de
Deus. Inicialmente ela é sentida no espírito da
pessoa, depois é entendida por sua mente e
finalmente proferida através do poder do
Espírito. 0 espírito do homem e a oração são
inseparáveis.
A fim de poder orar com o espírito o
cristão deve aprender, primeiro a andar segundo
o espírito. Ninguém pode orar com seu espírito se
durante o dia ele anda segundo a carne. A
condição da vida de oração de alguém não pode
ser grandemente diferente da condição do seu
caminhar diário. A condição espiritual de muitos
freqüentemente os desqualifica para orar no
espírito. A qualidade da oração do homem é
determinada pela condição do seu viver. Como
uma pessoa carnal poderia fazer oração
espiritual? Não quer dizer também que uma
pessoa espiritual faça orações espirituais, pois se
não for vigilante cairá na carne do mesmo modo.
Agora, se o homem espiritual orar freqüente-
mente com seu espírito, sua própria ação de orar
manterá seu espírito e mente continuamente
afinados com Deus. A oração exercita o espírito,
que por sua vez é fortalecido por meio de tal
exercício. A negligência na oração seca o homem
interior. Nada pode substituí-ia, nem mesmo a
obra cristã. Muitos estão tão preocupados com a
obra, que concedem pouco tempo à oração. Por
isso não podem expelir demônios. A oração nos
capacita interiormente a vencer o inimigo, e
depois, exteriormente, a lidar com ele. Todos os
que têm batalhado contra o inimigo sobre seus
joelhos, o verão derrotado depois que se
levantarem.
0 homem espiritual fica mais forte por
meio de tais exercícios, porque se o crente ora
freqüentemente com seu espírito, sua eficácia
espiritual aumentará grandemente. Ele desenvol-
verá sensibilidade aguda nas questões espirituais
e será livrado de toda a estupidez espiritual.
A necessidade atual do cristão espiritual é
aprender, pela revelação de Deus em seu
espírito, como detectar o ataque do inimigo e
subseqüentemente desvendá-lo por meio da
oração. Ele deve entender rapidamente qualquer
movimento em seu espírito para poder alcançar
imediatamente, por meio da oração, o que Deus
deseja que ele realize. Oração é trabalho. As
experiências de muitos filhos de Deus
demonstram que ela realiza muito mais do que
qualquer outro tipo de trabalho. A oração é
conflito também, pois é uma das armas com as
quais lutamos contra o inimigo (Ef.6:18). Por
isso, só a oração no espírito é genuinamente
eficaz.
A oração no espírito é bastante produtiva
no atacar ou resistir as ciladas do inimigo. Ela
pode tanto destruir como edificar. Tudo o que
provém do pecado e de Satanás ela destrói, mas
tudo quanto pertence a Deus ela edifica. A
oração é, portanto, um dos mais significativos
instrumentos na obra e batalha espiritual. Sim, a
obra e a batalha espiritual dependem da questão
2
da oração. Se a crente falha na oração, ele, na
verdade, falha em tudo.
BATALHA ESPIRITUAL
Falando de modo geral, um cristão que
ainda não experimentou o batismo no Espírito
Santo é bastante vago com respeito à realidade
da esfera espiritual. Ele é como o servo de
Eliseu, cujos olhos estavam fechados para aquela
esfera. Pode receber instruções da Bíblia,
todavia seu entendimento se limita à mente
porque ainda carece de revelação em seu
espírito. Mas depois de experimentar o batismo,
sua intuição se torna sensivelmente aguda e ele
descobre em seu espírito um mundo espiritual se
descortinando diante dele. Pela experiência do
batismo no Espírito Santo, ele toca não somente
o poder sobrenatural de Deus, mas também, a
própria Pessoa de Deus.
Agora, é exatamente ali que a batalha
espiritual começa. Este é o período quando o
poder das trevas se disfarça como anjo de luz e
até tenta imitar a Pessoa e a obra do Espírito
Santo. É também o momento quando a intuição
toma consciência de um território espiritual e da
realidade de Satanás e seus espíritos malignos. 0
Senhor ensinou as Escrituras aos Apóstolos depois
do Calvário; mas se conscientizaram da
existência real de uma esfera espiritual depois
do Pentecostes. 0 batismo no Espírito assinala o
ponto da batalha espiritual.
Uma vez que o crente entra em contato
com a Pessoa de Deus por meio do batismo no
Espírito Santo, ele tem então, seu espírito
liberado. Agora ele sente a realidade das coisas e
seres no território espiritual. Com tal conheci-
mento (e lembremos que o conhecimento de um
homem espiritual não vem a ele todo de uma
vez; parte dele pode, e freqüentemente vem,
através de muitas provas), ele se encontra com
Satanás.- Somente os que são espirituais é que
percebem a realidade do inimigo espiritual e
assim se empenham na batalha (Ef.6:12). Tal
batalha não é realizada com as armas da carne
(2Co 10:4). Por ser um conflito espiritual, as
armas também devem ser espirituais. É uma luta
entre o espírito do homem e o do inimigo; é um
combate de espírito contra espírito.
Antes de alcançar tal período em seu
andar espiritual, o filho de Deus não entende,
nem pode se empenhar na batalha dos espíritos.
Só depois do seu homem interior ser fortalecido
pelo Espírito Santo, é que ele sabe como lutar
com o adversário em seu espírito. Na medida em
que avança espiritualmente, ele começa a
descobrir a realidade de Satanás e seu reino e
então lhe é dado o entendimento sobre como
resistir e atacar o inimigo com seu espírito.
As razões para tal conflito são muitas,
sendo que a maior tática do inimigo é a do
ataque e bloqueio. Satanás freqüentemente
perturba as emoções dos corpos físicos dos
crentes espirituais, bloqueia as obras dos que são
espirituais ou perturba suas circunstâncias. A
necessidade de se lutar por Deus forma outra
razão para este conflito. Assim como Satanás
conspira no ar e opera na terra contra Deus,
assim Seu povo batalha com seu poder espiritual,
destruindo as conspirações e planos do inimigo
através de suas orações. Embora os santos não
saibam algumas vezes com certeza qual é o
esquema de Satanás nem o que ele está fazendo
no momento, eles, não obstante, continuam
apertando a luta sem afrouxar, pois
compreendem quem é o seu antagonista.
Além das duas explicações acima, o
combate espiritual tem ainda outra causa para
sua existência: a necessidade de ser livrado do
engano de Satanás e a de livrar as almas
enganadas. A despeito do fato de terem a
intuição do seu espírito aguçada e sensível depois
de serem batizados no Espírito Santo, os crentes
podem, entretanto, cair no engano. Para evitar
que sejam atirados nos ardis do adversário, eles
precisam não apenas de sensibilidade espiritual,
mas também de conhecimento espiritual. Se
ignorarem o modo como o Espírito Santo conduz,
poderão assumir uma posição passiva e se
tornarem cativos do inimigo. 0 erro mais fácil dos
cristãos cometerem neste momento é seguirem
algum sentimento ou experiência irracional, do
que a condução em seu homem interior. Uma vez
batizados no Espírito Santo, eles entram na
esfera sobrenatural. A menos que os crentes
reconheçam sua própria fraqueza, isto é, quão
incompetentes são em si mesmos para enfrentar
o sobrenatural, eles serão enganados.
0 espírito do cristão pode ser influenciado
por uma das duas forças: a do Espírito Santo ou a
do espírito maligno. Comete um erro fatal aquele
que pensa que seu espírito só pode ser
controlado pelo Espírito Santo, mas não pelo
espírito maligno. Saiba-se para sempre que à
parte do Espírito que é de Deus, existe também
"o espírito do mundo" (lCo.1:12), que na verdade
é o inimigo espiritual de Efésios 6:12. Se o
cristão não fechar seu espírito para resistir, o
maligno poderá usurpar seu espírito por meio do
engano e falsificação.
Quando o filho de Deus se torna espiritual,
ele fica sujeito à Influência do mundo
3
sobrenatural. Neste ponto é vital que ele
conheça a diferença entre "espiritual" e
"sobrenatural"; a confusão dos dois é a causa de
muitos enganos. Experiências espirituais são
aquelas que têm origem no espírito do crente,
enquanto que as sobrenaturais podem não
obrigatoriamente provir de lá. Elas podem vir dos
sentimentos físicos ou da esfera da alma*. 0
crente não deve nunca interpretar uma
experiência sobrenatural como sendo sempre
uma experiência espiritual. Ele deve examinar
suas experiências e determinar se elas entram
através dos órgãos sensuais externos ou pelo
espírito interior. Tudo o que emana do exterior,
a despeito de quão sobrenatural seja, nunca é
espiritual.
Os santos do Senhor não devem receber
tudo que é sobrenatural sem questionar, porque
Satanás pode realizar ações sobrenaturais. Não
importa a situação do sentimento durante o
momento da experiência, nem de como o
fenômeno aparece ou declara ser; os crentes
devem investigar sua fonte. A ordem de 1 João
4:1 deve ser estritamente observada: "Amados,
não creiais a todo espírito, mas provai se os
espíritos vêm de Deus; porque muitos falsos
profetas têm saído pelo mundo." As imitações do
inimigo excedem em muito à expectativa do
crente. Se o povo do Senhor se humilhar
admitindo que o engano é possível, eles serão
menos enganados. Por causa das imitações do
inimigo, a batalha espiritual se torna inevitável.
A menos que os soldados de Cristo saiam ao
campo para enfrentar o inimigo com seus
espíritos, ele virá a eles para sufocar sua força
espiritual. No conflito o espírito do crente
batalha contra o espírito maligno inimigo. Agora,
se o cristão já estiver sendo enganado, então sua
luta é para conquistar de novo sua liberdade;
então ele luta para resgatar outros e impedir que
o inimigo ataque. Ele toma a atitude positiva de
subjugar o inimigo pela oposição a cada uma e a
todas as obras e planos de Satanás.
Tais batalhas são pelejadas na força do
espírito. Exige-se poder ali para fazer guerra. 0
cristão deve entender como lutar contra o
agressor com seu espírito. De outro modo não
pode descobrir como o inimigo atacará ou
discernir como Deus o conduzirá na luta. Mas, se
anda pelo espírito, ele aprende como orar
incessantemente ali contra os poderes ímpios. E
com cada conflito seu homem interior se torna
muito mais forte. Ele chega a reconhecer que,
pela aplicação da lei do espírito, ele pode vencer
não somente o pecado, mas a Satanás também.
 Daquela parte das Escrituras na qual o
Apóstolo toca no conflito espiritual, podemos
fogo avaliar quão importante é a força em tal
conflito. Antes de mencionar o problema da
batalha espiritual (Ef.6:11-18), Paulo primeiro
exorta seus leitores a se fortalecerem no Senhor
e na força do seu poder" (v.1 0). Onde deveria
estar esta força da qual ele fala? Ele diz no
capítulo 3: fortalecidos com poder pelo seu
Espírito no homem interior" (v. 16). 0 homem
interior é o centro; é o espírito do homem. E é
exatamente ali onde os poderes das trevas
atacam o homem. Ora, se o homem interior é
fraco, tudo mais se torna fraco. Um espírito
frágil produz temor no coração, e este,
automaticamente, enfraquece a posição do
crente no dia mal. 0 que ele precisa
preeminentemente é de um espírito firme. A
menos que ele entenda a natureza do conflito, o
crente não é capaz de resistir em seu espírito
contra os principados e potestades.
Muitos cristãos acham seus espíritos leves
e livres quando tudo é doce e iluminado; mas
surgindo a guerra seus espíritos ficam
perturbados, temerosos e preocupados, até que
finalmente são submergidos. Eles não sabem
porque são vencidos. 0 alvo de Satanás é a
vitória, e, para tal fim, ele tenta remover os
crentes da sua posição de ascensão, levando seus
espíritos ao declínio a fim de que ele possa
ascender. A posição é um fator principal na
batalha. Quando o espírito do santo desmorona,
ele perde sua posição celestial. Os cristãos
devem, conseqüentemente, manter um espírito
forte e não ceder nenhum terreno ao inimigo.
Depois de saber como seu homem interior
é fortalecido com poder pelo Espírito Santo de
Deus, o filho espiritual de Deus aprende a
necessidade absoluta de vencer o inimigo. Seu
homem interior fica mais vigoroso, à medida em
que ataca o inimigo com oração e luta. Do
mesmo modo que os músculos de um lutador
desenvolvem no combate físico, assim acontece
com a força do espírito do crente quando
combate o adversário. 0 inimigo desfere um
ataque a fim de deprimir o homem interior do
crente e assim afligir sua alma. Se o filho de
Deus chega a reconhecer os ardis do seu
agressor, ele não cede em nenhum ponto; pelo
contrário, ele resiste e sua alma emotiva será
assim protegida. A resistência no homem interior
força o inimigo a tomar a defensiva
A resistência é um dos elementos
indispensáveis no combate espiritual. A melhor
defesa é um ataque contínuo. Resista com a
vontade e também com a força no espírito.
4
Oferecer oposição significa lutar para se manter
livre do poder da opressão. 0 inimigo será
derrotado se alguém decidir lutar pelo espírito.
Mas se for permitido a ele atacar e não receber
resistência em troca, então o espírito
certamente ficará deprimido, definhará bastante
e muitos dias serão necessários para que ele
possa reconquistar sua ascendência. 0 espírito
que não faz oposição ao inimigo é
freqüentemente um espírito deprimido.
Como resistiremos? Com a Palavra de Deus
que é a Espada do Espírito Santo. Quando o
crente recebe a Palavra de Deus, ela se torna
"espírito e vida" para ele. Por isso pode usá-la
como sua arma de resistência. Um crente
celestial sabe como usar a Palavra de Deus com
vantagem para abater a mentira do inimigo.
Agora mesmo uma batalha está se travando no
mundo espiritual. Embora não vista pelos olhos
da carne, ela é sentida e provada por aqueles
que estão buscando o progresso celestial. Muitos
que são enganados e amarrados pelo inimigo
precisam ser libertados. Não há necessidade
somente de libertação do pecado e da justiça
própria; muitos que estão amarrados pela
experiência sobrenatural também precisam de
libertação. Devido à curiosidade e a perspectiva
de sensações agradáveis, os cristãos alegremente
dão as boas vindas a estes fenômenos sobrena-
turais, não reconhecendo que eles apenas
incham seu orgulho sem produzir qualquer
resultado duradouro em termos de uma vida
justa e santa ou de uma obra espiritual. Quando
os espíritos malignos obtêm sucesso em seus
enganos, eles ganham uma base no crente. Dessa
base o inimigo gradativamente aumenta suas
fronteiras até finalmente tornar o crente como
alguém que anda na carne.
Obviamente aquele que está amarrado
não pode libertar os outros. Só quando o crente é
total e experimentalmente liberto dos poderes
das trevas é que ele pode vencer o inimigo e
resgatar outros. A incidência do perigo de engano
aumenta em proporção ao número daqueles que
experimentam o batismo no Espírito Santo. A
necessidade hoje é de uma companhia de santos
vencedores que sabem como guerrear, para a
libertação daqueles que estão sob o engano do
inimigo. A igreja de Deus será vencida se houver
falta de membros que saibam como andar pelo
espírito e como lutar com ele contra o inimigo!
Que Deus possa levantar tais crentes!
 ALGO DO QUE SE GUARDAR NA BATALHA
ESPIRITUAL
Cada estágio do caminhar do crente
possui seu perigo particular. A nova vida dentro
de nós faz guerra constante contra tudo o que se
opõe ao seu crescimento. Durante o estágio
físico, é guerra contra os pecados; no estágio da
alma é uma batalha contra a vida natural; no
nível espiritual é um ataque contra o inimigo
sobrenatural. Somente quando o cristão se torna
espiritual é que o espírito maligno naquela esfera
desfecha seus ataques contra seu espírito.
Conseqüentemente, isto é chamado de batalha
espiritual. É uma disputa entre espíritos e com o
espírito. Tal fenômeno raramente acontece, se é
que acontece, com crentes não espirituais. Não
pense nem por um momento, entretanto, que
quando alguém chega realmente ao platô
espiritual ele esteja fora do alcance do conflito.
A vida cristã é um combate sem fim no campo de
batalha. Não há possibilidade do cristão
descansar suas armas até que compareça diante
do Senhor. Enquanto é carnal, ele enfrenta
conflitos com a carne e seu perigo; quando é
espiritual defronta-se com a batalha e seus
perigos peculiares. Inicialmente há o conflito
contra Amaleque no deserto, e, depois de entrar
em Canaã, vem a luta contra as sete tribos de
Canaã. 0 ataque de Satanás e suas hostes
malignas contra o espírito do crente só é
levantado depois que ele se torna espiritual.
Visto que o inimigo dá atenção particular
ao espírito, quão necessário é que os crentes
espirituais mantenham seu próprio espírito em
seu estado normal e em freqüente exercício.
Devem controlar com a máxima precaução todas
as sensações do corpo e distinguir cuidadosa-
mente todos os fenômenos naturais e sobrena-
turais. Suas mentes devem ser mantidas
perfeitamente calmas sem qualquer perturbação;
os sentidos físicos devem ser mantidos também
em equilíbrio tranqüilo sem agitação. Os cristãos
espirituais devem exercitar sua vontade para
recusar e se opor a qualquer falsidade e buscar
seguir o homem interior com todo o seu coração.
Se em qualquer tempo eles seguirem a alma ao
invés do homem interior, já perderam terreno
precioso na batalha espiritual. Além do mais,
devem ser muito cuidadosos para guardarem seus
espíritos de serem passivos nesta batalha.
Mencionamos antes que toda a nossa
direção deve vir do homem interior; devemos
esperar com nosso espírito pela direção do
Espírito Santo. Tudo isso é fundamentalmente
verdadeiro; entretanto, precisamos exercitar
5
extrema prudência aqui a fim de não cair em
lamentável erro. Porque enquanto estamos
esperando em nosso espírito que o Espírito Santo
nos mova e guie, um perigo imediatamente se
levanta: nosso espírito e todo o nosso ser pode
cair num estado de passividade. Nada pode
prover mais terreno para Satanás operar do que
este estado de inércia. Por um lado não devemos
fazer nada por nossa própria força, a não ser
obedecer ao Espírito Santo; mas, por outro lado,
precisamos ser vigilantes para não deixar que
nosso espírito ou qualquer parte do nosso ser se
torne mecânico e caia na inércia. Nosso homem
Interior deve vitalmente governar todo o nosso
ser e cooperar ativamente com o Espírito de
Deus.
Quando nosso espírito cai na passividade,
o Espírito Santo não tem como usá-lo. Isto
porque sua operação numa vida humana é
absolutamente diametral à de Satanás. 0 Espírito
Santo requer que homem coopere ativamente
com Ele. Ele deseja que o homem opere
ativamente com ele, porque nunca quebra a
personalidade do crente. Satanás, pelo contrário,
exige uma parada total do homem a fim de que
ele possa tomar a direção e fazer tudo no lugar
do homem. Ele quer que o homem aceite sua
obra passivamente. Satanás quer transformar o
homem num autômato. Oh, como devemos nos
guardar contra tudo aquilo que é extremo e nos
guardar de todo mal entendido na doutrina
espiritual. Não precisamos temer sermos radicais
em obedecer ao Senhor; isto é certo. Nem
precisamos nos guardar de sermos extremos na
negação das obras da carne. Devemos ser mais
vigilantes para não sermos conduzidos para
nenhum extremo por meio de interpretação
incorreta.
Dissemos antes, enfaticamente, que
devemos buscar a obra de Deus, pois vãs são as
coisas que pertencem ao homem e brotam dele.
Dissemos que não existe qualquer valor senão
naquilo que é feito pelo Espírito Santo através do
nosso homem interior e que, portanto, devemos
aguardar com nosso espírito pela revelação de
Deus. Sim, isto que afirmamos é bem verdadeiro.
Bendito é aquele que deseja seguir esta verdade.
Não obstante, aqui jaz um dos mais graves
perigos de todos: o de cair para um extremo por
meio do entendimento errado. Incontáveis
crentes confundem esta verdade que anunciamos
como uma chamada para a inércia. Eles
concebem a idéia de que suas mentes devem ser
esvaziadas para o Espírito Santo pensar por eles;
que sua emoção deve ser reprimida a fim que Ele
coloque Sua afeição neles; e que sua vontade não
deve tomar nenhuma decisão para que Ele possa
decidir por eles erradamente. Entendem que
devem aceitar sem perguntar qualquer coisa que
venha a eles e que o espírito deles não deve
cooperar ativamente com o Espírito Santo, mas
deve aguardar passivamente pelo Seu mover. E
então, havendo qualquer movimento, automáti-
camente é entendido como sendo dEle.
Isto constitui um engano muito sério. É
verdade que Deus quer destruir toda obra da
nossa carne, mas Ele não deseja nunca destruir
nossa personalidade. Ele não tem nenhum prazer
em nos transformar em autômatos; pelo
contrário, ele tem prazer em ter a nossa
cooperação. Deus não deseja que sejamos
pessoas vazias de pensamentos, sentimentos e
decisões; Ele deseja que pensemos o que Ele
pensa, sintamos o que Ele sente e desejemos o
que Ele deseja. 0 Espírito Santo nunca nos
substitui no pensar, no sentir e desejar; nós
mesmos pensamos, sentimos e queremos, porém
tudo segundo a vontade de Deus. Se nossa
mente, emoção e vontade forem lançadas num
estado de inatividade, no qual não mais somos
ativo mas indolentes aguardando por uma força
externa para nos ativar, então nosso espírito não
pode escapar de ser também igualmente passivo.
E assim, Satanás se beneficia grandemente
quando não podemos exercitar nosso espírito,
mas esperamos antes ser estimulados por alguma
força exterior.
Uma diferença fundamental existe entre a
obra do Espírito Santo e a do espírito maligno. 0
Espírito Santo move as pessoas a trabalharem
elas mesmas, nunca pondo de lado a
personalidade do homem; o espírito maligno
exige que os homens estejam totalmente inativos
a fim de que ele possa operar no lugar deles,
reduzindo o espírito do homem a um robô. Por
isso, um espírito passivo não só oferece
condições ao maligno de funcionar, mas também
amarra a mão do Espírito Santo, porque Ele não
vai operar sem a cooperação do crente. Sob estas
circunstâncias o poder maligno inevitavelmente
tentará explorar a situação. Antes do cristão se
tornar espiritual, ele não se depara com este
perigo de contactar o poder satânico; mas
tornando-se espiritual, o maligno atacará seu
homem interior. 0 cristão carnal nunca
experimenta esta passividade do espírito;
somente o espiritual corre o perigo de
desenvolver um espírito errado.
Devido ao conceito errado da destruição
da carne, o filho de Deus pode permitir que seu
homem interior afunde num estado de inércia.
Isto concede ao maligno uma oportunidade de
6
imitar o Espírito Santo. Se os crentes esquecerem
que tanto o inimigo quanto o Espírito Santo
podem influenciar seus espíritos, involuntária-
mente eles poderão aceitar qualquer mover no
seu espírito como sendo do Espírito Santo e assim
ceder terreno a Satanás que busca destruir o
bem-estar moral, mental e físico do santo,
levando-o a sofrer dores indescritíveis.
Isto é exatamente o que aconteceu com
muitos que experimentaram o "batismo no
Espírito Santo”. Eles não entendem que uma tal
experiência necessariamente os introduz a um
relacionamento mais íntimo com o mundo
espiritual e os expõe à influência tanto do
Espírito Santo quanto do espírito maligno.
Enquanto estão experimentando um batismo no
espírito, eles consideram todas as experiências
sobrenaturais como sendo o batismo no Espírito
Santo. Verdadeiramente foram batizados no
espírito, mas a pergunta penetrante aqui é: em
qual espírito foram batizados? No Espírito Santo
ou no maligno? Ambos podem ser considerados
como "batismo no espírito". Não reconhecendo
que o Espírito Santo requer a cooperação dos
seus espíritos e que Ele nunca quebra a
personalidade deles, muitos santos deixam seu
homem interior descer à passividade permitindo
que alguma força exterior os inflame, confunda
ou derrote. Eles, numa palavra, foram batizados
no espírito maligno.
Alguns cristãos foram genuinamente
batizados no Espírito Santo, todavia não sendo
capazes de distinguir entre espírito e alma, são
enganados depois. Por causa da sua experiência
especial afirmam que, estando o Espírito Santo
em pleno controle, não devem dar nenhum passo
ativo e sim permanecerem completamente
passivos. Desse modo seu homem interior é
imerso numa inércia total. Satanás começa então
a alimentá-lo com sensações agradáveis e
exageradas, numerosas visões, sonhos e
experiências sobrenaturais também. Eles as
recebem todas como sendo do Espírito Santo,
não reconhecendo que seu espírito inerte, atrai
como um ímã estas experiências falsas. Se
soubessem como distinguir o sensacional e
sobrenatural daquilo que é espiritual, estes
crentes teriam examinado estas experiências.
Agora, por causa da falta de discernimento junto
com um espírito passivo, eles se fixam mais e
mais profundamente no engano do inimigo.
Na medida em que o espírito do crente se
torna cada vez mais inativo, sua consciência
segue o exemplo. Uma vez que sua consciência
se torna passiva ele espera ser conduzido
diretamente pelo Espírito Santo, seja pela voz ou
pelos versículos da Escritura. Ele conclui que Ele
não mais o conduzirá por sua consciência ou por
decisões vindas da sua intuição; pelo contrário,
será conduzido pelo caminho mais elevado. 0
Espírito Santo, imagina ele, falará diretamente a
ele ou indiretamente através de alguns versos
bíblicos. Deixando de empregar sua consciência e
permitindo que ela fique inativa, o santo é
enganado permitindo que Satanás se intrometa
em seu caminhar diário. 0 Espírito Santo,
entretanto, leal ao Seu Próprio princípio de
operação, sempre Se absterá de tomar posse da
consciência do homem e usá-la para ele.
Somente Satanás é que aproveitará a ocasião
para substituir a direção da consciência e
intuição do crente por vozes sobrenaturais e
outros enganos.
À medida em que a consciência se torna
passiva e o espírito maligno supre sua direção,
alguns cristãos começam a abaixar seu padrão
moral, pensando que vivem segundo um princípio
de vida mais elevado e assim, tratam questões
imorais não tanto como sendo mais imorais.
Cessam também de progredir na vida e na obra.
Ao invés de exercitar seu poder intuitivo para
detectar o pensamento do Espírito Santo ou usar
sua consciência para discernir o certo e o errado,
eles simplesmente seguem a voz sobrenatural
que vem do exterior e os reduz a robôs. Estes
cristãos confundem a voz sobrenatural pela voz
de Deus. Eles desprezam seu raciocínio, sua
consciência e o conselho de outras pessoas.
Tornam-se as pessoas mais obstinadas do mundo;
recusam-se a ouvir a qualquer um. Imaginam-se
como obedecendo a uma lei de vida mais elevada
do que o restante dos seus companheiros. Como
se encaixam perfeitamente na descrição do
Apóstolo: "cujas consciências estão cauterizadas"
(ITm.4:2). Suas consciências carecem de
convicção!
Resumindo: em nosso conflito espiritual
devemos freqüentemente manter nosso homem
interior num estado ativo, totalmente submisso
ao Espírito Santo, mas não numa submissão
passiva; senão seremos enganados pelo inimigo.
Mesmo que o adversário não nos assalte, ainda
ficaremos numa posição fechada se nosso espírito
não for ativo e operante. Pois o inimigo teria
chance de lacrar todas as saídas impedindo que
nosso espírito opere, sirva e batalhe. Ele sofreria
como se estivesse reprimido. Conseqüentemente,
nosso homem interior deve ser ativo e
expandido. Deve resistir a Satanás constante-
mente, senão será atacado por todos os lados.
Outro princípio muito importante a ser
aprendido na batalha espiritual é: devemos
atacar a Satanás incessantemente. Isto é para
impedir que sejamos atacados. Quando o crente
cruza o território espiritual, ele deve manter
diariamente uma atitude de combate em seu
espírito, orando também pela derrota de todas
as obras de Satanás, realizadas através dos
poderes malignos. Caso contrário, descobrirá seu
espírito caído do céu, enfraquecido e débil,
perdendo gradativamente seus sentidos e se
tornando, no fim, difícil de ser detectado. A
razão é que o homem interior do crente caiu
para uma tal condição passiva, que deixou de
lançar-se ao ataque. Assim o terreno é entregue
ao inimigo, e dali ele assalta, cerca e tranca seu
espírito. Mas se o cristão diariamente expande
seu espírito e resiste continuamente ao inimigo,
ele mantém seu espírito mobilizado. A cada dia
que passa ele se forma mais e mais forte.
0 cristão deve ser livrado de todo conceito
errado com respeito à vida espiritual.
Freqüentemente ele supõe, antes de entrar na
esfera espiritual, que se apenas pudesse ser tão
espiritual quanto seu irmão, quão feliz ele seria!
Ele visualiza a odisséia espiritual como um
assunto muito feliz; e, por isso, espera passar
seus dias em alegria perfeita. Pouco sabe ele que
o oposto é a verdade. 0 caminho espiritual não
dá nenhum prazer à pessoa; pelo contrário, é
uma vida de luta diária. Remover o conflito de
uma vida espiritual é torná-la não espiritual. A
vida no espírito é um caminho de sofrimento,
cheio de vigília e trabalho, sobrecarregada de
fadiga, de prova e pontuada por abatimento e
conflito. E uma vida derramada em sua
totalidade para o reino de Deus e vivida em
completo desprezo pela felicidade pessoal.
Quando o cristão é carnal ele vive para si mesmo
e para o seu próprio prazer "espiritual." De pouco
e real valor é ele nas mãos de Deus. Somente
quando ele morre para o pecado e para sua vida
pessoal é que será usado por Deus.
Uma vida espiritual é de utilidade
espiritual porque é vivida para desfechar ataque
sobre ataque contra o inimigo espiritual de Deus.
Devemos ser zelosos para Deus, atacando
incansavelmente o inimigo e nunca permitindo
que este nosso espírito, que é de muitíssima
utilidade, mergulhe na passividade.
Capítulo 4
O homem espiritual
Volume dois
Watchman Nee
Edições Parousia