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ESTHgTIQUE ET DIALECTIQUE
Dialectique des Gammes. - Elle nait sans doute d’un certain pythago-
risme: elle s’in‘stalle dans la musique, mais dks qu’on n’hypostasie plus les
nombres. Toute la question est de savoir ce que signifient, en nature, les
degrb. On croit que ce sont des objets fixes: l’essentiel de tout l’edifice
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Nil. Mais s’il est cette fecondite du Nil, c’est qu’il est aussi (et identique-,
ment) le plus bceuf qui soit, le plus bceuf le plus bovin qui soit. Le symbole
est, en deca des identiques, une dialectique descendue dans les images.
Dans la naissance d’un symbole, il y a une infinite de virtuelles proprietes.
L’experience ouverte de l’art tout entier, n’est, dans le fondement, que ce
symbole qui s’ouvre. Car le symbole demeure cette suggestion invincible
de l’un par l’autre. Une evidence intuitive met ici en echec toutes les evidences :
c’est la richesse de l’ouverture des echos. Le symbole, ainsi, diff6re de l’alle-
gorie: celui-la remonte vers une demiurgie, celle-ci descend vers des 6tres
de raison. L’allkgorie trouve sa nourriture conceptuelle dans le (( continuel-
lement rem%che)), le symbole, c’est la perpetuelle chasse de Pan. L’intellec-
tualite penetre toutes ses formes sans en trahir aucune: c’est la chasse
dialectique des assonances au cceur de l’art. Car il est element de tension
entre similitude et disparite. I1 est equivoque, il est multivoque, il est indi-
rect. Dans l’enqu6te qui s’ouvre, une revulsion violente de l’esprit opbre;
et l’on voit paraitre cette Forme dialectique oh, justement, precipite 1’Esprit.
I1 y a, de toute faGon, dans le symbole, quelque chose qui se cherche,
comme si (nous le savons bien maintenant) tout le jeu e t le mecanisme de
l’intelligence etait deja dans la sensation, dans l’image. L’analogie est par-
tout ; et la sensation, ou mieux la perception du Beau, n’est au fond que cela
mCme. Nous n’avons mCme plus A chercher en art le pythagorisme ; car rien
n’est fixe ni cristallis6 tout est variable. I1 faut renoncer dans l’art a la
perspective entrevue et cosmique des lois, pour une experience eprouvee de
l’homme.
Quel est le sens du man6ge de l’art ? Les choses ne sont plus devant nous
comme des choses: au realisme operatoire de l’artiste repond une dialec-
tique du spectateur. L’effet artistique est, a tous les degres, une large dialec-
tique des effets mimes e t des effets autres. Si l’esthetique est ainsi cette
experience ouverte, l’univers du Beau devenant une vaste problematique,
avec l’ceuvre viennent se deposer au niveau de l’image, dans la confusion
et la profondeur de la perception, les analogies de l’esprit.
R. BAYER.