CONGREGAÇÃO BATISTA BÍBLICA FUNDAMENTALISTA DE

JUAZEIRO DO NORTE.

A PRATICA DO SACRIFICIO DE LOUVOR NAS IGREJAS

NEOTESTAMENTARIAS.

Portanto, ofereçamos sempre por ele a Deus sacrifício de louvor, ISTO

É, O FRUTO DOS LÁBIOS que confessam o seu nome.
Hebreus 13:15 (ênfase nossa)

Os filhos de Deus já não oferecem animais em sacrifício, não comemoram a

Páscoa, não observam os sábados e as luas novas, não comem carne de porco
ou de qualquer animal impuro (cf. Colossenses 2: 14-17). O culto não é
conduzido por uma classe especial de sacerdotes; o sangue não é aspergido em
um propiciatório; e não são necessárias cerimônias incomuns envolvendo
cabras, novilhas e animais queimados.

Nesta nova aliança, Deus omitiu coisas como incenso, vasos dourados,
tapeçarias coloridas, dançar diante do Senhor, ervas amargas e instrumentos
musicais. Ele manteve pães ázimos, o fruto da videira, orações e o cantar só
com a voz.

O louvor Neotestamentário não foi planejado por Deus? Claro que foi! Deus
sempre planejou meticulosamente a adoração (Êxodo 25-40; Levítico 1-
27). Ele passou mais de seis mil anos completando Seu plano para a igreja
Neotestametária (Efésios 3:11, Gálatas 4: 4-5).

O Antigo Testamento está escrito para o nosso aprendizado, mas não para a
nossa lei (Romanos 15: 4). Voltar ao Antigo Testamento para estudar é útil na
compreensão de muitas coisas, mas voltar ao Antigo Testamento para
qualquer prática obriga alguém a manter todas as suas ordenanças (Gálatas 5:
1-3; Tiago 2:10).

A PRÁTICA VEM DA NOSSA COMPREENSÃO DO

CULTO E DO SACERDÓCIO.
Guinness observa: "O mundo moderno mudou as coisas tão mal que hoje os
homens adoram o trabalho, trabalham na folga e se divertem no culto".

As igrejas de Cristo nunca aplica a "diversão na adoração". A adoração é o

que homem pode fazer de mais importante. É um privilégio adorar a Deus -
mais especificamente, ser um dos que Deus aceita a adoração. No Antigo
Testamento, os crentes ofereceram sacrifícios através dos sacerdotes. No
Novo, todos os crentes são sacerdotes - um reino de sacerdotes (Apocalipse 1:
6). Com o sacerdócio santo, oferecemos sacrifícios espirituais àquele que nos
chamou das trevas para luz (1 Pedro 2: 5, 9).

Todo membro fiel pode participar da adoração. O canto congregacional reflete

isso e nada o substitui. Instrumentos, coros e solos impedem a participação de
todos os membros.

Independentemente do tamanho de uma congregação, o culto sempre tem uma

só audiência. A de Deus, que é o dono de tudo, mas procura adoradores (João
4: 23-24). Nesses pouco tempo reunidos para adorar, temos a atenção total de
Deus. É quando agradecemos a esse "presente indescritível" (2 Coríntios 9:15)
e colocamos um sorriso no rosto daquele que coloca uma canção em nossos
corações.

A voz é um presente maravilhoso. Você poderia dizer que Deus nos deu, e deu
a cada um, um instrumento musical para usar em Sua adoração. Podemos
pensar que não temos uma boa voz, ou nem temos, mas Deus olha (ouve)
nossos corações (1 Samuel 16: 7).

A palavra de Cristo habite em vós abundantemente, em toda a

sabedoria, ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com
salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando ao Senhor com graça
em vosso coração.
Colossenses 3:16

Uma canção sincera de um filho fiel o agrada. A questão relevante não é:

"Nós temos uma voz?”, “Nós temos uma música?" Mas Deus se agrada em
ouvir Seus filhos cantando.

Como se apresentamos a Deus no culto é de fundamental

importância. Individualmente e congregacionalmente, o culto é aceito ou
recusado por Deus. Não devemos assumir que Deus aceita automaticamente
tudo o que oferecemos. Ele não é assim. Deus sempre rejeitou a adoração que
Ele não gostou (Gênesis 4: 4-7, Isaías 1:13). Ele não gosta de adoração vã
(Mateus 15: 9), que (no contexto) continua visam ritualizadamente tradições
humanas; adoração ignorante (Atos 17: 20-23), que resulta de não buscar a
Palavra de Deus sobre o assunto; a adorarão (Colossenses 2:23), que oferece o
que queremos em vez do que Ele deseja.

O verdadeiro culto é feito em espírito e em verdade (João

4:24). Individualmente, Deus só aceita a adoração "em espírito" - o que vem
de atitudes apropriadas, como reverência, ação de graças e humildade
(Hebreus 13:15). Devemos nos examinar antes de adorar (2 Coríntios 13: 5).
Coletivamente, Deus só aceita a adoração "em verdade", o que significa de
acordo com a Sua Palavra (João 17:17). Não temos autoridade para colocar
palavras na boca de Deus, nem para ignorar as palavras da Sua boca (Mateus
4: 4, Apocalipse 22: 18-19). O homem não tem liberdade para selecionar uma
forma de adoração que lhe atraia. O perigo para qualquer igreja é tornar a
adoração em entretenimento. O importante não é o que atrai uma multidão,
mas o que agrada a Deus. Amar a Deus supremamente significa concordar
com a Sua vontade (Mateus 7:21; 22: 37-38; 23:23; João 7:17).

A PRÁTICA SURGE DO NOSSO DESEJO DE

REPRODUZIR HOJE A IGREJA INICIADA POR
CRISTO.
A igreja de Cristo cantou a capela nos dias dos apóstolos, então a igreja de
Cristo canta a capela hoje. É simples assim.

As igrejas de Cristo hoje se esforçam para ser idênticas à igreja no Novo

Testamento (Romanos 16:16). Antes de praticarmos qualquer coisa,
verificamos que foi praticado pela igreja dos primogênitos. Assim, "Examinai
tudo. Retende o bem. " (1 Tessalonicenses 5:21, cf. Jeremias 6:16). É a
abordagem mais segura que se pode adotar na igreja - o caminho certo, não
pode dá errado.

Nenhum estudioso (de quem estou ciente) diz que os primeiros crentes usaram
instrumentos. Nenhum verso da Bíblia o registra. A frase a capela, que agora
significa "sem acompanhamento instrumental", originalmente significava
"como na igreja". Os instrumentos estavam disponíveis e amplamente
utilizados no culto pagão e nos teatros, bem como no templo judeu, mas não
eram usados pela igreja.

Trabalhos de referência padrão e livros didáticos de música confirmam

isso. Emil Nauman escreveu em The History of Music : "Não há dúvida de que
originalmente a música do serviço divino era em toda parte inteiramente de
natureza vocal" (Vol. 1, p. 177). O Dicionário da Bíblia de Wycliffe diz: "Não
há registro no Novo Testamento do uso de instrumentos no culto musical da
igreja cristã". A Enciclopédia Católica diz: "Os primeiros cristãos eram de
uma fibra muito espiritual para substituir instrumentos sem vida para ou para
usá-los para acompanhar a voz humana ".

Mais de quinhentos anos se passaram antes que os instrumentos fossem

usados. Chambers Encyclopedia observa: "O órgão é dito ter sido introduzido
na música da igreja pelo Papa Vitalian em 666 ad".
Em primeiro lugar, o órgão foi jogado apenas antes e depois da "liturgia"
(serviço de adoração). Anos depois, foi transferido para o serviço
propriamente dito. Então causou tanta controvérsia que, em 1054, levou a uma
divisão entre igrejas católicas e ortodoxas orientais. (Igrejas ortodoxas, com
poucas exceções, continuam a usar música vocal somente, até hoje).

A maioria das igrejas protestantes não usou instrumentos até o século XIX. Na
época da Reforma, as igrejas se opuseram a instrumentos em linguagem mais
forte do que provavelmente usaríamos hoje. Martin Lutero, fundador da Igreja
Luterana, chamou o instrumento de "uma bandeira de Baal" ( McClintock e
Strong's Cyclopedia , de Luther, Martin, Realencyklopadie Fur
Protestantische Theologie und Kirche ). João Calvino, fundador da Igreja
Presbiteriana, escreveu: "Os instrumentos musicais para celebrar os louvores
de Deus não seriam mais adequados do que a queima de incenso, a iluminação
das lâmpadas e a restauração das outras sombras da lei" (Comentários do
Salmo 33 ). John Wesley (1703-1791), fundador da Igreja Metodista, disse:
"Não tenho objeção aos instrumentos de música, nas nossas capelas, desde
que não sejam ouvidos nem vistos" (citada por seu amigo pessoal, Adam
Clark, no Comentário de Clark , Vol. IV, p. 686). Adam Clarke (1762-1832),
erudito metodista proeminente, escreveu: "A música como ciência, eu aprecio
e admiro: mas instrumentos de música na casa de Deus abominamos e
abominamos" (Comentários sobre Amós 6). Charles Spurgeon, amplamente
reconhecido como o maior pregador batista, escreveu em seus comentários
sobre o Salmo 42: "Podemos também orar pela maquinaria como louvar por
ela" ( Tesouraria de Davi , Volume 1, 272). Ele nunca permitiu instrumentos
em seu Tabernáculo Metropolitano de dez mil assentos em Londres.

Essas citações não são dadas como autoridade, e certamente não ofendem,
mas simplesmente mostram que a história da igreja está firmemente ao lado
de um canto de capela.

A PRÁTICA DECORRE DA NOSSA CONVICÇÃO DE

QUE NÃO DEVEMOS ACRESCENTAR NADA ÀS
ESCRITURAS.
As Igrejas de Cristo acreditam ter a autoridade divina (a Escritura) para tudo o
que ensinamos e praticamos. Fazemos isso porque a Bíblia diz: "Tudo o que
fizerdes em palavras ou obras, fazei tudo em nome do Senhor Jesus"
(Colossenses 3:17). "Qualquer" e "tudo" são palavras abrangentes. Fazer uma
coisa "em nome de Jesus" significa fazê-lo por Sua autoridade. A Bíblia
adverte contra aventurar-se além do "o que está escrito" (1 Coríntios 4: 6) ou
adicionar qualquer coisa à Bíblia (Apocalipse 22: 18-19). Não devemos sair
dos limites (2 João 1: 9).
Quais são os limites do culto? O Novo Testamento não diz muito sobre a
música na igreja dos primogênitos. A música de uma só vez é usada (Lucas
15:25), nem sequer fala sobre adoração, mas sobre a festa realizada para o
pródigo que retorna. Alguns versos mencionam flautas e harpas (por exemplo,
Mateus 11:17; 1 Coríntios 14; Apocalipse 14-15), mas nenhum no contexto da
adoração na igreja. O canto, no entanto, é mencionado sete vezes nesse
contexto (Atos 16:25; Romanos 15: 9; 1 Coríntios 14:15; Efésios 5:19;
Colossenses 3:16; Hebreus 2:12; Tiago 5:13).

Cantar é definitivamente "com limites".

 É comandado (Efésios 5:19).

 Há exemplos de cristãos cantando (Atos 16:25; 1 Coríntios 14:15).
 É no princípio de oferecer a Deus o fruto dos nossos lábios (Hebreus
13:15).

Por outro lado, o Novo Testamento é silencioso em tocar músicas para

Deus. Não é comandado nem há exemplo da igreja usando instrumentos.

PARECER DO PR ANIZIO GOMES DA IGREJA BATISTA BÍBLICA

FUNDAMENTALISTA DE SOLEDADE-PB

De forma geral não entendo que o modelo de adoração do Velho Testamento

seja aplicado a igreja do Novo Testamento Defendo o contraste a partir deste
texto: "mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores
adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque o Pai procura a tais que
assim o adorem”.(João 4:23) A adoração no VT estava relacionada ao culto
carnal e validado até o tempo da correção., “Consistindo somente em
comidas, e bebidas, e várias abluções e justificativas da carne, impostas até
ao tempo da correção” (Hb 9:10) Impostas até ao tempo da correção Já no
Novo Testamento encontramos a adoração sincronizada com o sentido
espiritual do homem, vejamos: o templo passou a ser espiritual; (I Co:3:16;
Ef 2:19-22); oração dos salvos em lugar de incenso (Ap.5:8); a música faz a
melodia no coração (Ef: 5:19); o sacerdócio universal dos salvos (Hb.13:15;
I Pe.2:5,9). Mas, vindo Cristo, o sumo sacerdote dos bens futuros, por um
maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos, isto é, não desta
criação, Hebreus 9:11 A vinda de Cristo inaugurou o tempo da correção Na
igreja de Cristo no NT encontramos “E tendo cantado o hino, saíram para o
Monte das Oliveiras”. (Mt.: 26:30) Cantar-te-ei louvores no meio da
congregação” (Hb.: 2:12) O texto do NT mostra a louvor cantado ...Onde
usa-se o aparelho fonador para apresentar sacrifício de louvor . Digo isso em
relação a igreja do NT... No contexto geral encontramos os instrumentos
sendo citados. Isso prova que eles já existiam e que não foram utilizados
propositalmente por Cristo e Apóstolos: “E o seu filho mais velho estava no
campo; e quando veio, e chegou perto de casa, ouviu a música e as danças.
Lucas 15:25 Musica no contexto de festividades Não é adoração a Deus na
Igreja. Flautistas estavam entre os pranteadores na casa de Jairo, por
ocasião da morte da filha dele (Mateus 9:23) Em Mateus 11:17 há a
descrição de crianças na praça dizendo aos seus companheiros: "tocamo-vos
flauta, e não dançastes; cantamos lamentações, e não chorastes." O cenário
do fato não é a igreja do NT Porem do fato podemos perceber a existência
dos instrumentos e daqueles que os tocassem ...Mesmo assim não
encontramos referências aos mesmos na igreja do nosso Senhor e Salvador
Jesus Cristo, batista, local e visível.

Oramos para que Deus nos dê toda a sabedoria enquanto continuamos nossa
jornada espiritual para a eternidade (Tiago 1: 2-4).

"Se alguém falar, fale segundo as palavras de Deus; se alguém

administrar, administre segundo o poder que Deus dá; para que em
tudo Deus seja glorificado por Jesus Cristo, a quem pertence a glória
e poder para todo o sempre. Amém.

"(1 Pedro 4:11).