UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE CAMPECHE

FACULTAD DE DERECHO “DR ALBERTO

TRUEBA URBINA

CURSO: Metodología de la Investigación

TRABAJO DE INVESTIGACIÓN EQUIPO #2

Primera subcompetencia
“Teorías dialécticas “

MAESTRO: MARCIAL CEH REYNA

ALUMNOS: -Miroslava Beltrán Maldonado.

-Denisse Alonzo Garay
-Marithé Clairgue Martínez
-Diana Cauich Sarmiento
-Daniel Us

SEMESTRE: 7° “D”

SEPTIEMBRE 2017
 Índice

1) MATERIALISMO

2) EMPIRISMO

3) RACIONALISMO

4) PERSPECTIVISMO

5) IDEALISMO

6) ECONOMISMO

7) ESCEPTISISMO

8) RELATIVISMO

9) PRAGMATISMO

10) ONTOLOGISMO
 MATERIALISMO Y POSITIVISMO

Teorías Objetivistas

El objetivismo significa, desde su perspectiva gramatical, la creencia en la existencia de

una realidad objetiva.

De la misma fuente, objetivo, significa relativo al objeto; realidad objetiva, de lo que existe
realmente fuera del sujeto que lo conoce.

De otra fuente, objeto es una palabra proveniente del latín obiectus, que significa todo lo
que puede ser materia de conocimiento o sensibilidad por parte del sujeto.

Desde el punto de vista de la Teoría del Conocimiento el objetivismo explica las cosas y
los fenómenos de toda índole, así como la realidad misma, con base en situaciones
fácticas concretas ajenas al sujeto que conoce, que se aprecia a través de los sentidos.

Deriva de la palabra de origen latino “materia” que significa substancia extensa e

impenetrable, capaz de recibir toda especie de formas

Posteriormente de lo anterior deriva la palabra MATERIAL, del latín “materialis” que

significa perteneciente o relativo a la materia.

El materialismo es la doctrina filosófica que considera a la materia como único constitutivo

básico de la realidad y al pensamiento humano como un reflejo de ella.

El materialismo como corriente del pensamiento choco con la interpretación sobrenatural

del Medievo, pero posteriormente resurgió en el Renacimiento.

En el siglo XVII, con Descartes apareció el materialismo mecanista, después en la

Ilustración, se afirmo el sentimiento religioso, y a fines del siglo XIX, se opuso al
idealismo.

El materialismo dialectico, considera en lo medular, a la materia sujeta a una evolución

continua, orientada a cambios cualitativos y cuantitativos.

Richard H. Popkin y Avrum Stroll presentan al Materialismo como un contraste con los
idealistas, al eliminarse del esquema metafísico al espíritu y tal vez a Dios, buscaron la
explicación de todo en las cosas, en los hechos materiales.

Para la doctrina, el materialismo histórico supera a las ciencias concretas que analizan a
la sociedad, porque estudia las leyes mas generales del desarrollo social, que es una
parte constitutiva de la doctrina marxista-leninista; el materialismo histórico expone de
manera científica, a la manera dialectico-materialista, los fenómenos de la existencia
social.
Este debe ser considerad un efecto de la generalización aplicada a la practica histórico-
social de los hombres y a los progresos logrados por las ciencias sociales concretas.

Al hablar de materialismo marxista, dice que este rechaza la existencia de un mundo

supernatural, supersensible, que se pueda encontrar encima del mundo real, compuesto
por un lado, de ideas, principios y conceptos y por otro lado, de seres espirituales.

MATERIALISMO

 Constituye el modelo epistémico de carácter objetivista por virtud del cual se da la

explicación y justificación de todas las cosas, conceptos y fenómenos del
Universo, a través del reconocimiento de que la única sustancia y realidad de las
cosas es de carácter material.
 Es de carácter objetivista, porque la realidad se concibe sobre la base de hechos
concretos, perceptibles a través de los sentidos, lo cual logra por medio de la
determinación de que todo es de carácter material.
 Es un modelo epistemológico, porque con el se adopta una postura propia, que ha
sido generalmente aceptada, para explica el universo.

POSITIVISMO

Etimológicamente la palabra “positivo”, viene del latín positivus y significa cierto, efectivo,
verdadero y que no ofrece duda, también es el sistema filosófico que admite únicamente
el método experimental y rechaza toda noción a priori y todo concepto universal y
absoluto.

El término “positivismo” fue adoptado por primera vez por Saint-Simon para designar el
método exacto de las ciencias y su extensión a la filosofía.

La característica del positivismo es la exaltación de la romantizacion de la ciencia como

única guía de la vida particular y asociada al hombre, como única moral, conocimiento y
religión posible.

Se distinguen dos tipos fundamentales:

 El positivismo social, de Saint-Simon, Comte y Stuart Mill, que nace de la

necesidad imperiosa de hacer de la ciencia la base de un nuevo orden social y
religioso unitario.
 El positivismo evolucionista, de Spencer, que extiende todo el universo el concepto
de progreso e intenta hacerlo valer en todas las ramas de la ciencia.
POSITIVISMO

Es un modelo epistemológico, porque se trata de una estructuración teoría

debidamente sistematizada, en la que se adopta una postura precisa y
determinada que ha sido generalmente aceptada, para explicar las cosas y los
fenómenos del Universo.
Es de carácter objetivista, porque la realidad se concibe sobre la base de hechos
concretos que se captan de manera sensitiva, es decir, a través de los sentidos, lo
cual se logra por medio de la determinación de que el método experimental es la
forma en que se alcanza el conocimiento.
Nos hace mención de la explicación, justificación de todas las cosas, conceptos y
fenómenos del Universo, desde sus orígenes y su desarrollo hasta sus últimas
consecuencias, con lo cual sobresale la cualidad epistemológica de la doctrina
positivista.

Características importantes que lo identifican:

Las tesis fundamentales del positivismo son:

o La ciencia, es el único conocimiento posible y el método de la ciencia es el único

válido; el método de la ciencia es descriptivo, es cuanto es el único valido, se
extiende a todos los campos de la indagación y de la actividad y de la vida
humana.

En México, las interpretaciones que se han dado al Positivismo han estado determinadas
por la posición social, política o religiosa de sus intérpretes.

La sociología fue la creación científica del Positivismo de Comte.

III. EMPIRISMO
La palabra proviene del vocablo empírico, desciende del latín empiricus, y este del griego
empeiros, que significa EXPERTO.

Filosóficamente significa “sistema que coloca en la experiencia el origen de nuestros

conocimientos”.

El empirismo pone como tesis el hecho de que se puede explicar muy bien la naturaleza
del espíritu humano, mortal y encarnado, pero no puede demostrarse de manera de
manera clara.

El defecto del empirismo es que priva del hombre de inteligencia y razón al limitar todo
conocimiento solamente a los objetos que dan la experiencia.

a) Empirismo jurídico.
Abarca bajo ese nombre a las doctrinas que consideran al derecho como un
producto de las fuerzas a las que están sujeta la sociedad, estos es, las fuerzas
sociales y se resume la mentalidad empírica con estas afirmaciones.

Teorías subjetivistas

El subjetivismo proviene del latín subiectivus que es un adjetivo que quiere decir
perteneciente o relativo al sujeto, considerado como oposición al mundo externo.

 Para José Ferrater Mora subjetivismo es la acción y efecto de tomar el punto

de vista del sujeto; debe entenderse al sujeto como individual, como el sujeto
humano en general.

 Nicola Abbagno define al Subjetivismo como el término moderno que designa

la doctrina que reduce a estado o actos del sujeto la realidad o los valores.

I. Idealismo
Etimológicamente del vocablo “ideal”, proviene del latín Idealis que significa perteneciente
o relativo a la idea, que está en una fantasía.

Para el idealismo el objeto y finalidad de nuestros conocimientos están propias ideas. LAS
IDEAS QUE SE CAPTAN CON NUESTRAS FACULTADES COGNOCITIVAS, como
fenómenos internos representaciones instrumentales pero no en la realidad misma de
forma independiente del sujeto.

Al construir el mundo de la realidad, sin basarse en la observación y contemplación de la

realidad misma, sino por suma y combinación de ideas simples, por procedimiento de
complejidad creciente, resulta en definitiva un mundo ideal, construido con ideas, que a lo
más pueden garantizar la posibilidad pero jamás la existencia.

II. Racionalismo

 Racionalismo significa racional, perteneciente a la razón

 Doctrina filosófica cuya base es la omnipotencia e independencia de la razón humana.
Funda la creencias religiosas sobre la razón
 Rechaza la revelación y pretende explicarlo todo, por medio de la razón.
 Sustenta que las ideas no nacen de la experiencia, sino de la razón.
Los principales representantes son: Permenides de Elea, Platón, Descartes y Leibnitz.

La filosofía de Descartes consiste en su primer principio: “pienso, luego existo” Analiza

la idea de lo perfecto (Dios) y concluye que al tratarse de lo perfecto no puede faltar la
existencia en él, luego Dios existe. Con la razón se justifican los sentidos.

Solamente son válidos los conocimientos basados en la razón, solo así se llega a la
ciencia, compuesta por juicios universales y necesarios.

Para el racionalismo, hasta los sentimientos se justifican con la razón y se pretende dar
una explicación y justificación a las cosas y fenómenos del Universo desde un origen y
desenvolvimiento, lo que lleva acabo por medio de la razón.

III. Perspectivismo
Modelo epistemológico subjetivista con el cual se pretenden explicar y justificar las cosas,
conceptos, fenómenos del universo desde sus orígenes y desarrollo hasta sus últimas
consecuencias, para lo que se toma en cuenta la perspectiva de análisis desde un punto
de vista individual encontrando la verdad.

 El termino Perspectivismo se debe a Gustav Teichmuller, que lo emplea para

significar la posibilidad de considerar al mundo desde diversos puntos de vista,
cada uno ofreciendo una perspectiva única y a la vez indispensable del universo.

 Es inoperante el perspectivismo radical, ante la imposibilidad de que todas las

cosas del Universo sean analizadas desde los distintos puntos de vista.
 Otras teorías

I. Escepticismo
Modelo epistemológico, del cual se pretenden explicar las cosas y fenómenos de del
Universo, desde sus orígenes hasta sus últimas consecuencias, pero que advierte la
imposibilidad que existe para acceder al conocimiento.

 Es creado por Pirron de Elis.

 Pretendió conseguir la tranquilidad intelectual mediante el rechazo de todo tipo de
juicio en particular.
 Consiste en dudar de todo, abstenerse de juzgar las cosas.
 Los esceptisistas no le dan valor alguno al conocimiento.

ECONOMISMO
Etimológicamente la palabra economía viene del latín economía y este del griego
oikonomía, que es administración recta y prudente de los bienes.

La economía inició su desarrollo hasta el siglo XVIII, el cual es de gran trascendencia para
las sociedades modernas a tal grado que hoy en día sus conceptos fundamentales son
imprescindibles para comprender los grandes problemas sociales y políticos a nivel
mundial.

Miguel Bueno afirma que el economismo es una dirección en la cuál se ha mantenido de

manera vigorosa la relación sociologísta, al atar el criterio económico para explicar el
conocimiento

El economismo se puede definir como el modelo epistémico de carácter objetivista, que

pretende explicar el origen, desarrollo y evolución del hombre hacia el conocimiento, a
través de diversas posturas económicas basadas esencialmente en los bienes, así como
en su administración y producción.

En el economismo se extraen las siguientes notas que le caracterizan:

I. Está conformado de determinadas posturas epistemológicas.

 II. Se considera como una dirección en la cual se ha mantenido de manera vigorosa
la relación sociologísta, al adaptar el criterio económico para explicar el
conocimiento.

Teorías Dialécticas

Dialéctica es una palabra proveniente del latín dialéctica y esta del griego dialektiké,
dialektikos, que es la ciencia filosófica que trata del raciocinio y de sus leyes, formas y
modos de expresión.

La dialéctica proviene del griego dialegomai, que significa raciocinio. Esto es, arte de
razonar metódica y justamente.

Parménides es, según el gran sabio Aristóteles, el creador de la dialéctica, debido a sus
aporías, o sea, a los razonamientos que presentan dificultades lógicas no superables.

Fueron dos vertientes opuestas en que se segmentó la dialéctica antigua, la primera, la

heraclitea, de carácter metafísico, y la eléatica, de carácter lógico.

Para Sócrates la dialéctica equivalía a diálogo inductivo, es decir, a preguntas y

respuestas que conducen la verdad, y Platón transformó este diálogo en método
científico, para lo cual representa modalidades de la dialéctica; la primera ascendente y la
segunda descendente.

Principios de Hegel

 PRINCIPIO DE TOTALIDAD: Cada determinación es inteligible en la totalidad de

sus relaciones.
 PRINCIPIO DEL DEVENIR: Con este el concepto se constituye en todas sus
determinaciones por un proceso.
 PRINCIPIO DE CONTRADICCIÓN: Según este la unión de contrarios hace posible
el devenir.
 PRINCIPIO DE LA ACUMULACIÓN CUALITATIVA: La acumulación cuantitativa
se transforma, traspasa repentinamente en una nueva cualidad.
En general, aunque no aceptada en todos sus extremos, la dialéctica Hegeliana di0 origen
a la dialéctica marxista, así como a la Riekergaardiana; en tanto que el puente de la
dialéctica hegeliana a la marxista fue el filósofo materialista Feuerbach con sus ataques a
la postura de Hegel.

ESCEPTICISMO

El vocablo escepticismo viene de la palabra escéptico, que proviene del latín sceplicus, y
este del griego skeptikós, que significa considerar, y también investigar.

El escepticismo es definido como la doctrina de ciertos filósofos antiguos y modernos, que

consiste en afirmar que la verdad no existe, o que el hombre es incapaz de conocerla, en
caso de que exista.

El fundador de esta doctrina fue Pirrón de Elis, de quien se dice pretendió conseguir la
tranquilidad intelectual mediante el rechazo de todo juicio particular.

El principal representante del escepticismo antiguo fue Enesidemos de Gnosos y Agripa

del Nuevo.

El escepticismo es un modelo epistemológico, de carácter subjetivista, por virtud del cual

se pretende explicar y justificar las cosas y fenómenos del Universo, desde sus orígenes
hasta sus últimas consecuencias, pero que advierte la imposibilidad que existe para
acceder al conocimiento.

RELATIVISMO

La palabra Relativismo deriva de relativo que viene del latín relativus y significa que no es
absoluto. Significa que hace relación a una persona o cosa.

Relativismo es la doctrina según la cual el conocimiento humano solo tiene por objeto
relaciones, sin llegar a lo absoluto.

Es la doctrina que postula que la realidad carece substrato permanente y consiste en la

relación de los fenómenos.

El relativismo puede definirse como el modelo epistemológico, por virtud del cual se busca
la explicación y justificación de las cosas, y los fenómenos universales, desde sus
orígenes y desarrollo hasta sus últimas consecuencias, basado en la negación del
conocimiento cierto, único y absoluto, por tener cada individuo su propia verdad.

PRAGMATISMO.

Pragmatismo es una palabra derivada de la voz “pragmático”, que etimológicamente viene

del latín pragmaticus y ésta del griego pragmatikós, vocablo que se aplica al autor o jurista
que interpreta o glosa las leyes nacionales.

Pragmatismo es igualmente el método filosófico divulgado principalmente por el psicólogo

norteamericano William James.

En esta corriente se conciben las ideas como instrumentos y planes de acción, no como
meras imágenes o copias de realidad.

La doctrina pragmática influyo de manera notable sobre los estudios que posteriormente
se hicieron en las ramas del derecho, de la educación, la teoría política y social, el arte y
la religión.

Puede definirse como el modelo epistemológico de carácter subjetivista, por virtud del
cual todas las cosas y fenómenos del universo de pretenden explicar y justificar, desde
sus orígenes, desarrollo y consecuencias, para lo que se toma como punto de partida los
efectos prácticos de las cosas y los fenómenos en beneficio del ser humano.

ONTOLOGISMO

Aristóteles sostuvo que el ontologismo investigaba los primeros principios y las causas
más elevadas, por lo que se le llamo Filosofía primera.

Una primera vertiente concibe a la Ontología como la ciencia del ser en sí, del ser o ente
último e irreductible, de un primer ente, del cual dependen los demás.

En una segunda vertiente de la ontología, pareciera que su misión es la determinación de

aquello en lo cual los entes consisten y también de aquello en lo que consiste ser en su,
de tal manera que es ciencia de las esencias, no de las existencias.