UNA PROMESA CUMPLIDA

INTRODUCCIÓN:
La razón de la navidad, no es la cena, el árbol de navidad o las reuniones familiares; ni siquiera
el culto navideño. La razón de la navidad es el amor de Dios mostrado en el nacimiento de
un ser indefenso que hace temblar los poderes terrenales.
Este amor es inclusivo y con una alta capacidad de expansión, ya que el deseo de Dios es
que todo el género humano pueda gozar de este amor divino. Por ello quien recibe su amor,
es impelido a compartirlo con los que aún no, y están a su alrededor.

PROPOSICIÓN: En esta navidad, al celebrar, comparte el amor de Dios a los no creyentes;

porque la navidad es la celebración del amor de Dios para nosotros.

PASAJE CLAVE:
“El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María su madre con José, antes que se juntasen, se halló que había concebido
del Espíritu Santo. (19) José su marido, como era justo, y no quería infamarla, quiso dejarla secretamente. (20) Y pensando él en esto,
he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella
es engendrado, del Espíritu Santo es. (21) Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus
pecados. (22) Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: (23) He aquí, una
virgen concebirá y dará a luz un hijo, Y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros. (24) Y despertando José
del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y recibió a su mujer. (25) Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo
primogénito; y le puso por nombre JESÚS”. Mateo 1:18-25.

DESARROLLO:
1.- UN MUNDO PERDIDO EN EL PECADO.
El mundo en el que nació nuestro Señor tiene mucho parecido con el nuestro; hay varias
características compartidas.
a.- Un imperio dominante; en nuestro mundo existe un imperio llamado neoliberalismo,
que esclaviza e inhumaniza al ser humano. ()
b.- Una gran variedad de alternativas religiosas y filosóficas. (Politeístas y sofistas)
c.- Una infravaloración de la vida. (Aborto y eutanasia)
d.- Un desprecio por la verdad. (No se aceptaba verdades absolutas)

2.- HISTORIAS QUE MANIFIESTAN LA GRACIA DE DIOS.

“Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham. (2) Abraham engendró a Isaac, Isaac a Jacob, y Jacob a Judá y
a sus hermanos. (3) Judá engendró de Tamar a Fares y a Zara, Fares a Esrom, y Esrom a Aram. (4) Aram engendró a Aminadab,
Aminadab a Naasón, y Naasón a Salmón. (5) Salmón engendró de Rahab a Booz, Booz engendró de Rut a Obed, y Obed a Isaí. (6) Isaí
engendró al rey David, y el rey David engendró a Salomón de la que fue mujer de Urías. (7) Salomón engendró a Roboam, Roboam a
Abías, y Abías a Asa. (8) Asa engendró a Josafat, Josafat a Joram, y Joram a Uzías. (9) Uzías engendró a Jotam, Jotam a Acaz, y Acaz
a Ezequías. (10) Ezequías engendró a Manasés, Manasés a Amón, y Amón a Josías. (11) Josías engendró a Jeconías y a sus hermanos,
en el tiempo de la deportación a Babilonia. (12) Después de la deportación a Babilonia, Jeconías engendró a Salatiel, y Salatiel a
Zorobabel. (13) Zorobabel engendró a Abiud, Abiud a Eliaquim, y Eliaquim a Azor. (14) Azor engendró a Sadoc, Sadoc a Aquim, y Aquim
a Eliud. (15) Eliud engendró a Eleazar, Eleazar a Matán, Matán a Jacob; (16) y Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació
Jesús, llamado el Cristo. (17) De manera que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce; desde David hasta la
deportación a Babilonia, catorce; y desde la deportación a Babilonia hasta Cristo, catorce ”. Mateo 1:1-17
Generalmente pensamos de la palabra “anunciación,” en el contexto de la anunciación a
María de que daría luz a un hijo (Lucas 1:26-38). Sin embargo, en el Evangelio de Mateo, el
ángel se le aparece a José. Lucas nos cuenta de la obediencia de María (Lucas 1:38), pero
Mateo nos cuenta de la obediencia de José (v. 24).
En su relato del nacimiento de Jesús (Lucas 1-2), Lucas pone a María en primer plano. Mateo,
en vez, pone a José en el frente. En el Evangelio de Mateo José es importante porque Jesús
formará parte del linaje de David por parte de José (1:1-17). “Aunque la lectura del evangelio
para hoy parece ser un relato del nacimiento (génesis), la verdad es que es una explicación
de su descendencia (genea)”.
Sin embargo, Mateo incluye a cinco mujeres en su genealogía, y no intenta disminuir el papel
de las mujeres. Las mujeres que menciona en particular son interesantes.
1.- Tamar tuvo una relación sexual con Judá, su suegro (Gen. 38).
2.- Rahab era una meretriz (Josué 2:1).
3.- Ruth era una extranjera (Ruth, 1:4).
4.- Betsabé se identifica aquí solo como “la mujer de Urías” (1:6), pero el adulterio de
David con Betsabé y el asesinato de Urías constituyen uno de los capítulos más sórdidos
de la Biblia (2 Samuel 11).
Estas cuatro mujeres tienen un lugar importante en la genealogía de Jesús para mostrar
que hay un nuevo lugar para las mujeres bajo el nuevo pacto. En las culturas paganas y
judías de aquel día, los hombres muchas veces tenían poca consideración a las mujeres.
En aquella era, algunos hombres judíos oraban cada mañana, dando gracias a Dios que
no eran gentiles, esclavos, o mujeres. Aun así las mujeres eran consideradas más
altamente entre los judíos que entre los paganos.
Finalmente está María, una mujer buena y de Dios. Pero aún María tenía un problema con su
reputación pública a causa de su embarazo. Quizá Mateo incluyera a estas mujeres en su
genealogía para ilustrar la gracia de Dios – para darnos esperanza a todos.

3.- UNA GRAN ESPERANZA.

“El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María su madre con José, antes que se juntasen, se halló que había concebido
del Espíritu Santo. (19) José su marido, como era justo, y no quería infamarla, quiso dejarla secretamente. Y pensando él en esto, he
aquí un ángel del Señor le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es
engendrado, del Espíritu Santo es. (21) Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus
pecados. (22) Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: (23) He aquí, una
virgen concebirá y dará a luz un hijo, Y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros. (24) Y despertando José
del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y recibió a su mujer. (25) Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo
primogénito; y le puso por nombre JESÚS”. Mateo 1:18-25
El nacimiento virginal aclarado en el versículo 20. Observen lo que sucedió. Él se queda
dormido. Y él es confrontado. Él está confuso, se queda dormido. Y: “he aquí un ángel del Señor le
apareció en sueños”. Ahora quiero que entienda algo. Este no es un sueño como que usted tiene
un sueño. Este no es un sueño en el que lo que usted ve no es real, que es imaginario. De
alguna manera, en algún sentido, el sueño termina siendo una especie de sueño de
revelación. Este sueño termina siendo algo real. Este era un ángel real, realmente él vio al
ángel. Y por cierto, esto no es inusual en Mateo. Hay por lo menos 6 veces más en donde
encontramos este tipo de comunicación. Mateo, capítulo 2 tiene varios. Mateo 1, Mateo 2,
Mateo 27 y los otros en Hechos 2:17, donde es profético. Entonces, esta no es una situación
totalmente aislada. Dios algunas veces usa un ángel en un sueño. Y José no estaba soñando
en el sentido que usted cree. Él se quedó dormido, comenzó a soñar. Y este sueño se volvió
una realidad. Y el ángel “le dijo: José, hijo de David”, yo sé porque dijo esa segunda parte. Sólo para
reforzar el linaje y la línea de David. Hombre, eso debió haber sido algo importante para oír.
“No temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es”. No tengas miedo José. Lo
que es concebido en ella es del Espíritu Santo.
Esa es la gran realidad del nacimiento virginal. No hubo un padre humano. Este es el
nacimiento de Dios en carne humana. Él es tanto hombre como Dios. Y esa es la razón por la
que por ejemplo en el Antiguo Testamento Él es llamado tsemach lo cual significa la raíz, la
rama, el vástago. Y notarán que él es llamado la rama de David en un pasaje y en otro la
rama de Jehová. ¿Lo ve? Él es la simiente de David y la simiente de Dios. Y esto lo puede ver
en Isaías 9:6, en donde Él es llamado maravilloso consejero, Dios fuerte. Dios, el padre de la
eternidad. Y entonces, José tenía que saber que no tenía que temer de tomar a María porque
lo que era concebido en ella era del Espíritu Santo. Y en el versículo 21 él le da más instrucción.
“Y dará a luz un hijo, y llamarás Su nombre JESÚS, porque Él salvará a su pueblo de sus pecados”.
Ahora quiero que note algo en el versículo 21. Ella dará luz a un hijo. Note que él no dice José,
tú tendrás un hijo. Ella dará a luz a ese hijo y Su nombre será llamado Jesús porque Él salvará
a Su pueblo de sus pecados. Y observe cómo la Biblia es tan cuidadosa, al nunca nombrar a
José como el padre de Jesús. No sé si usted sabe eso. Por ejemplo, en Mateo 2:13 dice:
“Levántate y toma al niño y a Su madre, y huye a Egipto ”. Siempre la madre. ¿Por qué no dijo toma tu hijo y a
tu esposa? ¿Por qué el hijo y a su madre? Siempre José es quitado de ser el padre real. En el
2:20 de Mateo: “Levántate, toma al niño y a Su madre, y vete a tierra de Israel”. Siempre es el niño y su madre,
nunca José como el padre. Nacido virginalmente. Y su nombre Jeshua, Jehoshua, Jesús
porque Él salvará a Su pueblo de sus pecados. Amados, esa la razón por la que Él vino, ¿no es
cierto? Y esa la razón por la que en el libro del Hechos 4:12 dice: “Y en ningún otro hay salvación; porque
no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos ”. Sólo el nombre de Jesús, el único
Dios hombre. Él es el único Dios que salva.
Así como dice el Salmo 20, hay algunas personas que confían en caballos y algunos confían
en carros y algunos confían en fortaleza física y algunos confían en su conocimiento, en su
intuición, en su reputación, en su prestigio, en su posición, en sus máquinas, amigos, lo que
sea, educación; pero sólo Jesús puede salvar. Él dice que salvará a Su pueblo de sus pecados.
Sólo Él es lo suficientemente fuerte como para salvar.
Entonces, el nacimiento virginal concebido, confrontado y aclarado. En cuarto lugar, y nos
vamos a apurar para terminar. El nacimiento virginal conectado. El nacimiento virginal
conectado. Simplemente, para que no parezca como si Mateo tuvo algún pensamiento
adicional tardío y formó alguna idea, algún mito que andaba por ahí; y se lo adjuntó a Jesús.
Mateo entra aquí con un comentario en los versículos 22 y 23. Y la narración se rompe aquí. El
ángel ya no está hablando. Habla Mateo y esto es lo que dice. Y él hace esto a lo largo de
Mateo. De hecho, cincuenta veces en el Evangelio de Mateo, él cita del Antiguo Testamento.
Setenta y seis veces adicionales hace referencia a él. Y ésta es una fórmula que él utiliza.
“Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo”, y aquí cita a Isaías
7:14, “‘He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros ’”.
Ahí está el nacimiento virginal conectado con el Antiguo Testamento. Este no es un
pensamiento tardío. Algo que le vino después. Este no es en un elemento de una leyenda que
salió del aire. Esta es la promesa de Dios cumplida, algo tremendo. Ellos deberían haber
sabido.
Ahora, todo esto sucedió para que se cumpliera, para que fuera hecho completo, para que
se cumpliera exactamente como Isaías dijo. Ahora, podríamos haber tenido aquí algo
grande, sacado de lo que Isaías dijo. ¿Y por qué usa esa palabra almah en lugar de la palabra
bethulah y él quiso decir “virgen” y blablablá y demás?
Realmente no hay motivo en absoluto para discutir esto. Es suficiente decir que la palabra
almah en Isaías 7:14 es mejor traducida “virgen,” mejor traducida “virgen.” Y la gente, los
críticos, los que calumnian pueden venir y tratar de borrar eso, pero no pueden borrar el
comentario de Mateo quien utilizó la palabra parthenos que significaba virgen. Mateo sabía
lo que significaba, aun cuando ellos no lo sabían. Y es algo difícil darle la vuelta o evadir el
nacimiento virginal cuando dice una y otra vez que la dama María no tuvo relaciones con un
hombre. ¿Por qué quieren discutir acerca de almah en Isaías 7:14? ¿Por qué no escuchan el
comentario de Dios acerca de eso?
El contexto de la profecía de Isaías es muy simple. El rey Acaz está aterrado porque el Reino
de Judá puede ser destruido por Israel y Siria. Acaz está sentado ahí en el Reino del sur y está
preocupado por el norte. Y aquí está Israel y por acá hasta Siria. Y él teme que van a venir y
que van a borrar la línea real. Y entonces, realmente teme que perderán la línea real.
Entonces, viene Dios y dice ‘permíteme darte una promesa. Nada va a pasar a la línea real.
Nada va a quitar la línea real. Aquí está la señal. Una virgen concebirá y dará a luz un hijo y
ese hijo será Emanuel, Dios con nosotros.’ Él le dijo ‘puedes ver hacia delante, en los corredores
de la historia y va a haber un hijo que va a nacer de una virgen y él va a garantizar que es la
línea de David y nunca será quebrantada la línea de David.’ Y Jesús vino al mundo como el
cumplimiento de esa profecía dada por Isaías a Acab. Para mostrar que Dios mantendrá Su
promesa y el trono de David nunca sería quebrantado para siempre por los siglos de los siglos.
Y entonces, el nacimiento virginal es aclarado.
Por cierto, llamarás Su nombre Emanuel que traducido es Dios con nosotros. El, las últimas dos
letras de esa palabra, son el nombre para Dios. El Shaddai, El Elyon, El Maqoddeshkim, todos
esos son nombres de Dios. Emanuel quiere decir “con nosotros.” Dios con nosotros.
Ahora usted dirá que nunca le llamaron Emanuel. No, ese no es Su título en términos de Su
nombre. Esa es una descripción de quien es Él. Y muchas veces, el título no es necesariamente
el nombre. Él también fue llamado muchas cosas, también es llamado Emanuel. Entonces, el
nacimiento virginal es aclarado y después es conectado a la historia pasada.

CONCLUSIÓN:
Me gustaría invitarte, vamos a ese momento en que la historia se dividió. El mundo estaba
condenado, sin importar cuantos hombres se esforzaran por salvarse a sí mismos,
sencillamente nos encontrábamos en condenación. Pero en ese momento, Dios irrumpe en
el silencio de la angustia y empieza a cumplir su promesa, lo había dado a conocer a través
de varios de los profetas.
Llegará el día en el que la virgen dará a luz un hijo, su nombre Jesús, porque Él salvara al
mundo del pecado y nos dará nueva vida, nos llevara a la misma presencia de Dios.
Esta noche, al estar alrededor de la mesa, tome un tiempo para decirles a sus familiares, Jesús
nació para ayudarnos a tener vida, para cambiar nuestro lamento en danza, nuestra tristeza
en gozo, nuestra condenación en su compañía constante.
 CULTO DE NAVIDAD
24 de diciembre del 2017
1.- Oración Inicial.
2.- Lectura del himnario #
3.- Bienvenida y Oración Pastoral.
4.- Lectura alternada: Mateo 1:1-17.
5.- Recolección de ofrendas y diezmos.
(Oración)
6.- Tiempo de alabanza.
7.- Predicación.
8.- Oración final. (Avisos)
CULTO DE NAVIDAD
24 de diciembre del 2017
1.- Oración Inicial.
2.- Lectura del himnario #
3.- Bienvenida y Oración Pastoral.
4.- Lectura alternada: Mateo 1:1-17.
5.- Recolección de ofrendas y diezmos.
(Oración)
6.- Tiempo de alabanza.
7.- Predicación.
8.- Oración final. (Avisos)
CULTO DE NAVIDAD
24 de diciembre del 2017
1.- Oración Inicial.
2.- Lectura del himnario #
3.- Bienvenida y Oración Pastoral.
4.- Lectura alternada: Mateo 1:1-17.
5.- Recolección de ofrendas y diezmos.
(Oración)
6.- Tiempo de alabanza.
7.- Predicación.
8.- Oración final. (Avisos)
CULTO DE NAVIDAD
24 de diciembre del 2017
1.- Oración Inicial.
2.- Lectura del himnario #
3.- Bienvenida y Oración Pastoral.
4.- Lectura alternada: Mateo 1:1-17.
5.- Recolección de ofrendas y diezmos.
(Oración)
6.- Tiempo de alabanza.
7.- Predicación.
8.- Oración final. (Avisos)
CULTO DE NAVIDAD
24 de diciembre del 2017
1.- Oración Inicial.
2.- Lectura del himnario #
3.- Bienvenida y Oración Pastoral.
4.- Lectura alternada: Mateo 1:1-17.
5.- Recolección de ofrendas y diezmos.
(Oración)
6.- Tiempo de alabanza.
7.- Predicación.
8.- Oración final. (Avisos)
CULTO DE NAVIDAD
24 de diciembre del 2017
1.- Oración Inicial.
2.- Lectura del himnario #
3.- Bienvenida y Oración Pastoral.
4.- Lectura alternada: Mateo 1:1-17.
5.- Recolección de ofrendas y diezmos.
(Oración)
6.- Tiempo de alabanza.
7.- Predicación.
8.- Oración final. (Avisos)