8. Amort EL A-MORT DE LOS CABALLEROS CATAROS. ‘cuando et via se despa del erama emocina, al no querer seguir almetando 2 os srquetpos plies, 9° prosioe el"casige™.y le vaca un sentinento do soleda. de auseria de abandonarespeto de itira de Ta aja a, al mismo tempo que crece i nastalgia por I nereado, Para ponere en contacto con sus ancests Gedearemoe la prmera pate de ete captuo ela Cnizda Abgense, i erzada contra lo caaro. Can e2e marco hstéeo, proporeonaemos desputs mesa partousvsén del amr cores, o Axe, amoe gece rae a de a mae, LACRUZADA ALBIGENSEEn ia acuabded protferan gripes de sustos que dicen sar ‘herederos" dolce eétaroe, manchando con su Igroranoa el rere de os Removes puros. Qusteramos hacer patcbes as lecores del loge ecvero el respeto per la bra imaterial que ls hombres pure levarn a cabo an su tempo, cuyos eces ain reverberan ara aquetes que ven con os os del espru. Le haremes medante una cancion lama ‘Himno de os Catars" Seria eraordnao que esta canelin fuse anterior a masseres como la de Bees, come aifueve une profes qe arunca ino ("det") el que ee redelan a a estate (recerdemes a "area de Calne epteto Gal rey Nnvoa el “Derorado"). Sin embargo, parece tratase de ura cancion popular, poster a Ta cazada ‘Shls dosputs del clamor ée a batalla, las aguas yas roeas aun levan mpresas las sts vibracones que la presencia de los catars dejé mpcesas en Ia region, y es evderte qu los descencantes cectancs, que en iguros casos consenan todavia a excepcional lengua de Oe (Langue d'Oc, dando gar & “Languedoc conservan al esuerd de aqulasinokiatles Recs. Debi a su conscion de igesiaindepencent respecte cel papaco, ls cteros apenas usaban sacramertos, por lo qe os no hay gorarta alguna de quo asta cancion se usara en la Ruin del mismo modo que ce uoan en la lungs juseoenetona El aleman que na sitio al vgeo, un compostory aegis, na versenado la cael, cue ‘2 tos videos Uene in soni ms “popular, con nstrumertos rstios, apa para ser danzada, Sl wso del 20 Ye los eetetzaceres se suma un extado de rlajacn,preferberente por a noehe, puede produce un eecto Ge Emerson que puede afrarvgjos recuerdos pedis en la fondosa humedad de un hayede, que vehen 2 noses fotando en una rasa rfaga de are inveral recoriendo a sortracorente un otal areye de agi ur y gobpeando euestra canslenca como sino aespertara de un cid y pegajeso Soper. Ena deserpcion del video aparecen unas interesates aclaracones: “El texto de este himno caro corte un rmensaie codfcado, slendo Joana la idesin medieval tera, la cual ha so debilada y elrinada del sor deFrancia (Occlania) mectante la horrble cruzada abigense. La esencia esplitual de los citaras todavia esti \rando en fs cueiasy fs aguas”. En el anisis covtinaremes la iterpelacién basada en esa clave para Comprender i letra desde ol puto de vista de i Sabicura Hperbirea. Pero artes ofeceremas letra de la cansin en espa El resto de ksamas pueden ser consutados en a ceserpson del ideo, TRADUCCION AL ESPAROL: 1. Cuando el pastor whe de taba, plana su hore, 2. Se eneuntra a sumueral ple del fuego, toda deseonsoada, 3."S\ ests enfoma dl que si, Te hareros un pola, 4. concobabano,cobrapalo y un fina sands.” 5. "Cuande yo me mura, ettrrame enlo as profund deb oueva 6. Ponme ls pies conta el muro y la sabeza bao ol analin™ 7. los pererinos ue pasarin tomardn agua bend 8 det “gcuidn ri au? Es ta poe Joan, ©. pe sete al paraiso, alll, con sus extras" El pastor esi esi jos eisianaromara, Joana, su mer, esa iglesa ciara, Recordemos quo igesia es ura palabra griega que signa “comunidad”. es door, e a comuridadcatara, aunque también as palabra design ol fcfco ‘leo conde ee reine aoa comunidad y, detido a au poder pelteo y aconama,“igaea" termine por esigar en general al udeo-ristiansmo sobre todo en la Igesia Coster, no tart la Ortodoxa,y en mayer ‘media one rea eatoca que ene area protestant. El pastor welve de labora, ha campo su trabao,y pata ‘u"horea Para qlé un pastor necesta una Hora paa dige sus rebafos? En ogo caso necestaria un cayade,no ura horca que 2s un instrumento punzante uizado para recoger el orale y darselo a comer al ganado. Sin ‘embargo, mencinar que planta la hoea al fralaar el abaj ca una igera presen de qe, al msmo tempo ae cuda de su ganado, también lo esta rmaratando, “Panta la horea® despues de able’, suera como “plartar la our despuce de "nade eaieado la macaere™, Pero, zper que dencames a Joana some su "mer"? Pore fa igiesa catara se conieraba como la “espose” de gles Rana, go a8 como ura herman ‘menor, idntifoindola con la ferinidad on corrects con la mascuiidad cel papado. Es la infuerela nar ‘puesta aa ifueria soar, lo oscuro opuesto ala lant, fro opasto af alent, lo tospectho opueto 8 le eazovertis, Nese de paso dferenca etre una ‘cated remancay una eatetal gba, Por supueste esa compan ela lglosa Romana stra “enfrma”, svia una "here, reise, maigna...y per ell condenade @ mutts. El lector ya estara fariarizado con este lenge, vsado or la Shuarqia cade vez le (quer dosrarcuelquercolecsva que cbstya a consecucé del Gable Mundial Asi pues el pastor weve a casa y se encuentra a sumer al pe del fbeg, Esto es dbvarente ura referencla as hogueras donde pereleron no soo los buenos hombres a tambien toda Ia lesa edtara,e2 deck, it comunidad tara lor “shies” que colaborasen 0 scaptacen 2 los citaros como sur gat exits. La poblasn fie condenada gracias al azafero accate de los merjes benedcins y sjecttada sin mramientes por un eércto rmercerare conroado arqustipcamerts. De modo que el pastor ve 2 su mer al pie cel fuagp, on laos signs (de estar enna estado, sarcnicamente le oe que le da siesta enferma. Claro qu lo est, per por cuerta ‘eral La palabra qu se usa para doce astuseén de Joa ee tuto dscounsoulado en ceotano, Pubde reduce iteramerte coma Yoda desconsolada™.Pocia parecer un mero ealfcatvo pero en relied va masala ‘Se conece aie el ino sacramento funlnal de les etaros era el consolementum, cancepto ave se hava ‘uetemerterelaconado eon loo términes ghegos Hares y pashli. Es door, la pobre Joana asta enfora, rrando al fuego, conta mente fa en rect el conslarortum y asi dar fn a su stuacion de “desconsul™ Joana, slendo un personae colctvo, represent a cohesion de la igesia car, en la eels “perertos” (os bsetanoe meas) eran le enargador oe reat fa carateanén (0 ponfexcio) ene loe Sidra Wales y el hombre puro en evestn IN sent i predpositn gnbstca-qurrera dt Joana, el pastor le offece en pial (nosso, los “buenos aj (ina means, es door, conisin sanguinea, desorietacion estatgia) para “snarl. Para prepara el alae, ol pastor afece, ademas de cobrabana y colrepofo, una "ina andra’. Laalonra es un pdjre con in fuerte simbolsmo relgeso. Se la ha asciado a "Serces relgosos" per su pecuar caro o el srunci del "mv desiamos, todse estas gieras provecaron lk destussdn del orden sccial prev, eon Ia nelasta consecuonca de la cecaderela de les cortes nperboreas, en tomo a ciya mistica el pueblo graba carsmaticamerte. 6 puebo era pase ecto de a mista nacional, y se procucia un sano equlro entre la ‘eration dela corte ls eustentacin por parte de lon alcearoe. Hoy eno, ext valores han pao, y ‘manfesta clararenteen dos aspects. Por un ao, debid la nefasa eine duc se ha populteado el spect mio “gent (de “gerte’, cn a connctacin Ge: poplaco, wage, gontuza, pen, masa, tuba.) rosiodndose una nezscheana transposiin ce valores. Arta. 1 gett” constuia fo propio def gene” es Geos, las costes aldesrae,y or lott infer, mlerras que lo "sates" eral grape de a corte, eaevade Dear Ias sucess gurras Crevehcones a htaurasén 6 lok “Estados Modenos, se proso un efecto de mezcolarza materafia desheegredora de nacones: lo "get paso a ser lo segante y cstagado: y lo “eorts" pace a ser anteuado neu. Eto puede cbserarse en Ingorioee Hialgo Don Gute de a Maren Ello es, en esenca, na bua el modo de vida cabaleresco, lo que a valdo para ser promoctnado Dora ‘Sinarqua ene! runs entero, Susie, Miguel Cervantes, gpm eras a Ovete para tar conta el npetio ‘Otomane (eeu foe postiemerto $0 Origen, sence ceranzado por sus enages), fe, supunsarsr, rmarano.y. adem de eso, hbria sido un mismo del Compafia de ests Por oxo ldo, se ha exenddo ol pensamento“dertfeovacenalste’ gratis 2 fa fuenla de ia masonera Iwotreda del sigo XVII Ia poster tauren dela neolengua por a Escuela de Fran desputs de ln {Guerra Total. Cabe nota fa vein del témino “eudadano" para referrse al habtarte de un als. Cuando ‘ueremes fablat de por eerple. un indigena petenaciete = ura tibu perisa en fa censtad de la selva mazénza, debemos dec "un cudadano Erase sino queremos ser peceguidos por la seceded, aunaue Iraneamerte esta msma socedad se denomina a si misra “pucbo' en el semdo manista del termeActualnente es muy dfclindepenczase por completo del sistema. Aunque vamos en el campo sa usar fos force aemniradce por los Estadoe Modemae, estance oblgados por fa fuerza oe lae armas a cer "indadanes™pagadores de impuestos. Hace paces afos, los hombres de campo. saldabies y haestes, eran onominads "pasanes"(wiombros en pas), ¥ manteran una iderdad racial y respeto per Ios usos traceonaies Ahora, con la legeds del progeseme demoorateocaptalsta, uno esta obigad a catrse 9s realas desde que race haste que muere. La sudaa es un herder de degeeracin y mare, dende el de faze Inposeie recordar aniguos cas de Kener, de orcos vctriosos y paces nos ganadas a sangre y aero Ted e50 ha quedada en el pasado por eso os recesari rescatal. Después de oftecer esta perspectva striea es momento de dara conecr al lst una eansin de amr. A Desar dela distancia que nos separa de aqueles vias y la parca de sabdure que conea,tatareros de naizar fa aguante sompesisn para eae eu exerlay mantener farante el recuerdo de nereado. El ideo (ue peesertamos 2 continacin se compone de dos pizas. La primera se tla “Eh, Amable Dara, del io XI or un autor dessoncie. La segunda, que eb [a que araizareras, se tla "Duse, Amable Dama’, dl so XV, Sibu al compastor Guslaume de Macha, el cual probablemerte toms una eanedn popular para despues inmtaearia legit al fro. Lasley agradable melodia del primera peza sive para reese y vac Ik mente, retietrayéndones a a epoca de os rome pues. Proponemos esta trauucrén al espafel. ena cual se he trtado de alcanzar un equia entre el sentio eral y rmetatorio de la palaras, al msm tempo que hemos eambiado la dstrbucien 2 7 estos de 4 verses Avertiios ademas que la traducdn no se basa en la letra en francés acao sino en la traducotn en ingles ‘moderne del mismo, aun a feriiriéad inca cen el koma francés permite ini el verdadero snide de Cas palabras. Aun as, lamentable, slope se percera algo ona traduecsn Odeo, amable dma‘ae evalguera que no ses ine efor core ms oraaen, “Teds los is de vide te he sevido Con tumieady gozo sin vlanos pensamiettos| por seere sin trae by, por esperanza y aso estoy aqu mendigance, ues mi gez se termine Sino me dest compass, ero conta le macetia Comins i crazin tan ramen stormantndol y atndome ‘evun azo de nsaporble amor Yi corasn no deses ade, soament estar at mecese Yyno me sucone angin ao seis tu propio eorazen, Y sin dee enemign ue te does on mi terment, rina vera anuaca sta, i maiion Por mucho tempo he agorizado (ue misericordonarente me mate ye nunds eno 440 le pido con manos enrlazadas at crazin‘Sin dude, £6 un poema de un romartissmo subime, que se desarla en dos rveles de comprension. En uo, el Trovador se drige ala amd, exresdndose con ina Iensidad propia del loca. ne to, el termnable encadenamleteexpiusl termn por hacer agertarydeseat a muerte cel sis pre poser asi Iberarse Ena prineraestrofa vemos cémo el amarte se drige a su amada en terinos"posthos” de y mabe. Hay que ser conceence de que el amante esta endo la verdad. £lya sabe que ola le dard la lberacion, previo Sufimiertay more. ES en la conradecen se naa cqueza semarica como despues veremss. eto segue rmeneiana a Dios par ustamente después eseguala que “cualeers que no sea ella” puede dome (dominus ‘= sofort que certzla ago, domngo, domiice, dominicanis, eferes del pero, lop que eortzolan el anima hombre) Obvamente, el ante esta despracando a tos los posbles amattesincyendo a Obs. favor de su amada, Era comin que los trovadores urean a eon en sie composiones (haciendo rebar a fos judec- critinoe de la pace), y eta parece ser una paqefa posiaca. Pratmete, meneonar que la palabre "orszir* SE usa cominmente para sinbolzar el amor en genera al amor calente en parelar Slo ls arada es capa e domnar u amr elerte medante su amo fo. En esta composiin el corazén tee un carter dal nly ‘les dos tpos de amor. sgienda que mietras wl amante pasa por este procero de pieacin, sy aa y ‘spit se Rayan confuncos, dettcéndese,y ello persibe asi ano para él como para ala. Enel segundo para se pone de manifesto que mencionzbanos en ls referee ala duadad de comeaiea on perfecto equlbro. El aman es un sievo pues es capaz de esonocer Ia dried en la araca, El peribe el fspitu ce ella por tanto se rinse Reondeonaimete. Se pone 2 su senile y dita vaca momerto de "senidumére" Silo mzamos desde el puto de vista del alma esta sercunire es ura desoraia, ura conina, Si lo mramos decde el purto de vsta col eeprtu, esta servcumbre es un regalo do loo Doses, una bandon. La fideldad a efor Dao toda eveunstanca es un tema recurene en el cco artic, y est presente ala donde hiya ura ca eabaleresea, como es el conodido cace ce pueblo japon (Se ah el nexo que el propio Her Feeonoce arte eS y os slersanes, que sala un exo a-c2Ut yporle tao aracal ol serge Bole, y tempera) Netese ademas como usa la palabra vlan, que equvalria 2 vdano en espafol, hombre de campo, 03 lor, gen En este cate, 2 equparan fe “bales Intros” 0 “peneamintor eoaisies", con “persamvertoe anos" Se rata de ua sociedad caya moral no a sdo aun revert Enel curt pra reealea lo que verimos cand sobre la duaided maesto-sivo, Quede claro quo as azo Insoponable de amerresuta solamente rsoperable ala parte coral el amarte. Como ya decar® cen seers tla es ddve y amatle, Es exe “zo penularzado come "az Sure, 0 “eordén dorado", e» e nexo a-ausal fee uryas que ya hemos mensonado Por e806 Un amor nsoporable: porque parte sal de arante desta con deseireno la cue y amatle dama, per a sabia dara jams se ertregard, pues lo que cpore es Sahar al lamante desi misme ylberal. Elbe de hecho ya estan unis, lo que sucade os que ls parte anmal ro puede cer Constere de elo. Por es0 la pate anal busca la uncn de ls opuestos,coneretar ina ayuntamlento dualsta ue lend core esutado un nuevo cio kérico para otro esi atrapado. La dara lo sabe, mietras que el Amante o sabe soo a meas. Pero ela es fan cco y tan arable que jas ea falas esperanza. Angie 6 ‘supique como en el parafo tercero, ola ams se earogara, En el unto arate sucede una cosa muy interesante: comerzamos a var ls efectos del rachazoamoroso de a ‘mada, ave supone un desaneao mundane del amante. Sus deseos se anacan, v comenza a ser consclente de‘que 1 siqutera el “corazin” de la dama le dard consuelo. 4Qvé signfica esie? El amante se esta puriicando y ‘abe que aingue la dara fraimerte se enregase, en reabéad su sftniento no se verla miigado, pues se da coor de que el propio deseo colo el dlr. Tras esta mute conscrts el amante comionza 2 abrrse alt Enel sesto pirate suede un hecho maravlos, el signe paso respesto del prrato anterior: el amarte sabe repeninamerte que su duce y amable dama es su enemga. Pero no eneriga de Su espiru, sno nega dol anmmathombee, al que desprecia, del que se re aivamerte, pues nolo ene en ninguta corsideracin al ser reads y tempore Por eso es dse, porque las emoscnes anmales no pueden afectara. Come un raya de luriacin que gopea en ia meme del amrte, aides se lurna en la cancen. sh dam imate, no termina nunca esta mals de vids en fa Tiera (0 feos = Ines, regione inferoves, mis densas), el tiempo de doer mica termnara sin la graca de wig dama sabia. Skulndo un instt> deseonacio, ta vez redarte i lrsrncado mecarismo de “eausaldedes no-causles"(Utervencdn del pardkilo?), es com el amantelogé a aqula corte, para encntrar la mizada auld la dam que le conga el corazin Faalmerte, en el éptio parafo Sega la hora de la beracén. £1 amare, cansado de vr, quere chiar este rrando para sempre, ype I muerte para sale de iflemo, La matte mean amor © amet, amr ketal ‘amor rag ata do a mrt ae aka, pone legeament a muerte del sgeto conscete pero no la mua del ‘spit El amarte hace aplaién final 2 la cama, piciéndole yale Eberain, coneuyendo asi la esrategia de Iiberasin. Tas la purfezcon, el amarte ha domirado su parte animal, y anor la cara esta dspuesta can oda su ‘amabilad 2 ab su corazén al siverte fel, Sh enbargo, ese corazin marméreo $0} comene la aliad dela rmuete, y no ©! sauseabundo calor de la make nah La verdad faknene se mipoe, y el over faiza Ik ancien recordando a su de, amable dara. que rate es amo y seer de su corazén, EXCEPTO ELLA, Y NADIE MAS, Una vez hemes eoneuigo la conprension cel amor cots, podemos empender un terto de comprensn 3 faGe lz pobacon occtana. Los hombres ezctanos se vetan fagoctados por la culura eatra con et obj ‘esratgeo de putarseemocenaimert. De ese tage, no slo se propia una Weractn nda! so tabi tuna iberaein coletiva. Sin embargo, tas el holocausto (seenfee pore ego") que sufreron Ios edlaros, el arquetpo Dara quedo tera de conta 5] veya actual que qui leerarse de os arcuetpos quel iean el paso al Origen sabera vener al arqutipo Dama, qu ara tera uredo exrataieamarte a miata aver pao que anora es uso en nvsta conta. Por lo tanto, ane la ipod de persia Lill, la cueston consists ahora en enconrar a Kaly ene mundo, Debido a Ia stuasen deca parrafoe mis anba, Io cotés se haya wipendado y perseguc, Sera sagralable labor del vader de so XR encontrar @Kaly eno gen en garde a Lith eno crt. Eira buseari en el fango del materialmo que impregna nuestra sociedad buscando una pela negra a mismo tempo (ue eva cereandas de darcy embarazos no deseades. Adverts al vy, eepecaknents a joven, pero también al enrado en aos, de fs pelos del amor callete. Es una tame slencosa, que alrapa con sus tentacalos al viya sn gue se do cuenta y a medica que pasa el tempo se hace mas ciel a escapatora. Legato fe momerto, el vya tiene que Ser corsciente de que este camino esta vetado ala novia. pari. esposa. asi como a lamadte, hermara a. 20 dest, ala mujer po Eva, y dee buscar ensulugar ala muerte Katy para 431 reslgnar detivamente# arguatine Dama ‘Sin embargo en esto no estamos dnd que todos los vias deban watarconstantemerte de enconvar 9 es “eer especar, ni mucho menos. Qveemos dec que, para aqul vy cua va de Recacion inca la presencia de una mer esprtual. no debe esprarse encontrar ala dulce amable Lith de los cabaleos cataros, pues en fata epoca es imponblao cae! mposbie de encontrar. En ou nga, ee mucho mie comun encontrar af negrs Key, eal le malark a line de una manera rnucho ms doloasa, Cada vide y excunstancia es tolanente ere, y correspon al inéidve ver su lteror cu propio camino acai Weracon. Seguamerte, para rmuctos vyas la presencia dela rujr sa ttalmente necesaria. Ene aso de que usted sea una raj ha de pica los mismas preci. Sile corespende,busque a ese Rerse espiual. Sino le corespende, nolo haga, Ys poe ame Harr ree pat, bern pn en sev pr eect Instamos al va & tener valeia suerte Ser hombre de lo rere al pelo y no cee nea a os ataques landaliicos que lamames cloqualmente “dudas’. “clos. "arepertnierto™, “niedo’, “ondi’ "heten’, arsiedad..De hecho el arustine Dama es uno de los mas cites ce reccpar, pare una vez superad Se tlene ef camino alanado hacia la eseyacicn de ls restates arguetpos psleoidees, Es como una murala a cozaar para acceder af Sabearia Hpertorea en leds au compresien En resinen,y de manera deets para el ‘ry fagoeace en ina réacon setinertal es necesaro hacer un scope So frza para mirc 30 ole ese abismo que tate nos asusta, of cual es en el fondo una usin, solamente son los menconados staques larvatnces para que dessias en el interto y te ectes ares. Hay que satar al absmo negro, donde re enconraremos la valela rere al esp, ara ele hace fata ser un oorable cabalero que, cuando Se larza a galepe con sus camaradeshaca fa bata, lo rico que berg en su mente es el ecuerde de su armada