Notas en Presentacion Sacramentos de Servicio

Intro Slide
-estos dos sacramentos estan orientados a el servicio de los demas
-los que reciben estos sacramentos tambien se santifican, pero lo hacen en el servicio a los demas.
-Por los sacramentos de iniciacion todos los Cristianos son consagrados al sacerdocio comun de los
fieles
-Los que reciben el sacramento del orden son consagrados para "en el nombre de Cristo ser los
pastores de la Iglesia con la palabra y con la gracia de Dios" (LG 11).
-tambien los casados, son fortificados y como consagrados para los deberes y dignidad de su
estado por este sacramento especial" (GS 48,2).
-Hablando primero de las ordenes:
1536 El Orden es el sacramento gracias al cual la misión confiada por Cristo a sus Apóstoles sigue
siendo ejercida en la Iglesia hasta el fin de los tiempos: es, pues, el sacramento del ministerio
apostólico. Comprende tres grados: el episcopado, el presbiterado y el diaconado.

Slide Refleccion
R=que sirvan con amor, con entrega, con humildad, que sean imagenes de Cristo en nuestras
vidas. Que sirvan con autoridad modelada en Cristo que por amor se hizo el ultimo y servidor de
todos.
R=tenemos el papel de apoyarlos con nuestro servicio. Tambien promoviendo el Orden en nuestra
familia, nuestros hijos

Slide Referencias Biblicas

Mc 10:42-45 Caracter Servicial de la Autoridad “y el que quiera ser primero que se haga servidor
de los demas”

Juan 17:9-19 Oracion de Jesus por sus discipulos

Mateo 16:13-20 Poder de las Llaves

Hechos 6:6 eleccion de los siete como diaconos

1 Tim 3:1-7

Slide Antiguo Testamento

-muchos protestantes no creen en la necesidad de sacerdotes porque Cristo es el “unico
mediador”
-veamos los que hace Dios en el AT

-Despues de que Dios hiciera la alianza con Moises:

5 Ahora, si escuchan mi vozy observan mi alianza,
serán mi propiedad exclusivaentre todos los pueblos,
porque toda la tierra me pertenece.
Les dice:
6
Ustedes serán para mí un reino de sacerdotes
y una nación que me está consagrada’.
1539 El pueblo elegido fue constituido por Dios como "un reino de sacerdotes y una nación
consagrada" (Ex 19,6; cf Is 61,6). Pero dentro del pueblo de Israel, Dios escogió una de las doce
tribus, la de Leví, para el servicio litúrgico (cf. Nm 1,48-53);
-aun cuando Dios habia establecido un sacerdocio comun del pueblo, un tribu hacia el servicio
liturgico
En ella los sacerdotes fueron establecidos "para intervenir en favor de los hombres en lo que se
refiere a Dios para ofrecer dones y sacrificios por los pecados" (Hb 5,1).
- este sacerdocio de la Antigua Alianza, sin embargo, era incapaz de realizar la salvación, por lo
cual tenía necesidad de repetir sin cesar los sacrificios, y no podía alcanzar una santificación
definitiva (cf. Hb 5,3; 7,27; 10,1-4), que sólo podría alcanzada por el sacrificio de Cristo.
- la liturgia de la Iglesia ve en el sacerdocio de Aarón y en el servicio de los levitas, así como en la
institución de los setenta "ancianos" (cf Nm 11,24-25), prefiguraciones del ministerio ordenado de
la Nueva Alianza. Tambien el misterioso sacerdocio de Melchisedec.
-Todas las prefiguraciones del sacerdocio de la Antigua Alianza encuentran su cumplimiento en
Cristo Jesús, "único mediador entre Dios y los hombres" (1 Tm 2,5). que, "mediante una sola
oblación ha llevado a la perfección para siempre a los santificados" (Hb 10,14), es decir, mediante
el único sacrificio de su Cruz.
-Cristo hizo de la Iglesia un Reino de Sacerdotes para su Dios y Padre. Toda la comunidad de los
creyentes es, como tal, sacerdotal. Los fieles ejercen su sacerdocio bautismal a través de su
participación, cada uno según su vocación propia, en la misión de Cristo, Sacerdote, Profeta y Rey.
-Segun VII “Por los sacramentos del Bautismo y de la Confirmación los fieles son "consagrados
para ser...un sacerdocio santo" (LG 10)”.
-el sacerdocio ministerial y el sacerdocio comun estan ordernados el uno al otro; ambos participan
del unico sacerdocio de Cristo.
-Como? El comun se realiza en el desarrollo de la gracia bautismal (vida de fe, de esperanza y de
caridad
-el ministerial esta al servicio del comun en orden al desarrollo de la gracia bautismal de todos los
cristianos.

Slide Iglesia Primitiva

-en el comnienzo de la iglesia, vemos el testimonio de Clemente de dos funciones: la presbiterial-
episcopal y los diaconos
-St. Ignacio de Antioquia se refiere al obispo como imagen de Dios Padre, los diaconos eran
reverenciados como Jesucristo y los presbiteros eran comparados con el colegio apostólico.
-otros testigos (2 Clemente, Hermas) hablan solo de presbiteros
-cuando vienen las herejias gnosticas (nuevas revelaciones de conocimiento secreto) del segundo siglo,
Ireneo de Lyons se esfuerza por ensenar que la Iglesia existe en continuidad con el elemento apostolico
(sucession apostolica).
-la tradicion apostolica de fe y doctrina es preservada por la succession apostolica a los obispos. Donde
esta el obispo, ahi esta la iglesia.
-Tertulliano (que se volvio Montanista) fue muy influencial: primero en referirse al obispo como sumo
sacerdote, 1ero en usar palabra ordo para referirce a la oficio.
-Hypolito de Roma (murio 235) ya describe el oficio del obispo como el de predicar, pastorear y
servicio sacerdotal. El trabajo esencial consistia en ofrecer los regalos Eucaristicos donados por la
comunidad y ofrecidos por el diacono. En ese entonces el oficio del presbiterado es oscuro.
-en el siglo 5o vemos evidencia de la oracion de imposicion de manos que el presbitero era una ordern
secundaria, bajo el obispo a quen asistia en predicar.
-se va incrementando su rol en el servicio eucaristico de ahi en adelante (6-8th century)
-se ven tambien ordenes menores (portero, lector, exorcista, acolito, subdiacono) abrogadas despues de
VII
-VII restauro la orden del diacono permanente (antes el diaconado habia pasado a ser un paso al
sacerdocio (diaconos transitorios o temporales).
Slide Teologia del Sacramento
-Institucion en la ultima cena “aced esto en memoria mia” es interpretado como la voluntad del Seno de
establecer sacerdotes que perpetuaran este sacrificio.
-mas tarde, el dia de la resurrecion, Jesus les dio el poder de perdonar los pecados (Jn 20:21-23
-les confo las funciones de gobernar, ensenar y sanctificars su Iglesia Mt 28:19-20 19 Vayan, entonces,
y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y
del Espíritu Santo, 20 y enseñándoles a cumplir todo lo que yo les he mandado. Y yo estoy con ustedes
hasta el fin del mundo».
-En estos dos momentos solemnes, así como en la venida del Espíritu Santo en Pentecostés que terminó
de fortalecer a los apóstoles para la misión que habían recibido, la Iglesia reconoce la ocasión de la
institución del sacramento del orden por parte de Cristo.
-Algunos objetan que no estaba en la intención de Cristo tener sacerdotes dado que Él mismo era el
único y eterno sacerdote (como se afirma, por lo demás en la carta a los Hebreos) y que nunca usó el
término para referirlo a sus apóstoles. Sin embargo, la misma carta a los Hebreos que subraya el acto
sacerdotal de Cristo en el sacrificio y en la intercesión ante el Padre, la identificación que se hace del
sacrificio con el ofrecimiento que Cristo hace de su cuerpo en la última cena y el mandato de repetirlo
en su memoria, hacen ver que se trata de un sacrificio y que, como tal es necesario un sacerdote. Ahora
bien, no se afirma un sacerdocio distinto del de Cristo sino más bien una participación conferida
a los sacerdotes de ese único y sumo sacerdocio.
-tres son las funciones principales del sacerdote: predicación, celebración de los sacramentos y
gobierno pastoral
-el diacono esta llamado a ser la imagen de Jesus Servidor
-el diacono es la imagen de Christo la cabeza no como victima, como lo hace el sacerdote, pero como
servidor
-el diacon siempre termina la misa “la misa ha terminado, vallamos en paz a servir a Dios”, y el nos
guia extendiendo la caridad sacramental de la Eucaristia en el mundo
-Diacono es sirviente de la palabra de Dios, por eso el se encarga de leer el evangelio
-diacon es sirviente de la eucaristia y de la vida sacramental y liturgica de la Iglesa, por eso preside en
bautismos, asiste en la eucaristia, el ordinariamente administra la eucaristia a los enfermos, puede ser
testigo de matrimonios y enterrar a los muertos y presider en la benediccion.

Slide Rito de Ordenacion

-ver video
-Después de la lectura del evangelio:
• Presentación de los ordenandos por parte del rector del seminario.
• Homilía del obispo.
• Se examina a los candidatos sobre sus disposiciones respecto al ministerio que van a recibir, y
la promesa de obediencia al propio obispo y sucesores .
• Letanías de los santos con la oración “Exaudi nos” del Veronense. Terminan las letanías con
este hermosa oración del obispo: “Escúchanos, Señor, Dios nuestro: derrama sobre este tu
servidor la bendición del Espíritu Santo y la virtud de la gracia sacerdotal, para que la
abundancia de tus dones acompañe siempre al que ahora te presentamos para ser consagrado.
Por Cristo nuestro Señor. Amén”.
• Imposición de las manos en silencio por parte del obispo sobre la cabeza de los candidatos; lo
mismo hacen los presbíteros que participan en el rito.
 • La oración consecratoria es la del Veronense, que pasó a todos los Pontificales, con algunas
modificaciones. Lo principal de la oración dice así: “Te pedimos, Padre todopoderoso, que
confieras a este siervo tuyo la dignidad del presbiterado; renueva en su corazón el Espíritu de
santidad; reciba de ti el sacerdocio de segundo grado y sea, con su conducta, ejemplo de
vida...”.
• Después algunos presbíteros colocan la estola en sentido presbiteral a cada uno de los
ordenados y les revisten con la casulla.
• Luego, el obispo unge con el Santo Crisma las manos de los ordenados: “Jesucristo, el Señor, a
quien el Padre ungió con la fuerza del Espíritu Santo, te auxilie para santificar al pueblo
cristiano y para ofrecer a Dios el sacrificio”.
• Sigue la entrega a cada ordenado de la patena con pan y del cáliz con vino y un poco de agua,
mientras dice: “Recibe la ofrenda del pueblo santo para presentarla a Dios. Considera lo que
realizas e imita lo que conmemoras, y conforma tu vida con el misterio de la cruz de Cristo”.
• Finalmente, el obispo da la paz a cada uno de los ordenados: “La paz esté contigo”.Y el nuevo
sacerdote responde: “Y con tu espíritu”.

Acto seguido, continúa la celebración de la Eucaristía: el obispo ordenante con los recién
ordenados. Es la primera misa que celebran los nuevos sacerdotes.

Fuente: http://www.es.catholic.net/conocetufe/423/2221/articulo.php?id=21685

Slide Celebracion del Sacramento

Slide Frutos del Sacramento (3)

Slide Sacramento del Matrimonio

-el amor entre los espososos imagen del amor que Dios tiene para la Iglesia.
-el sacramento del matrimonio como los demas sacramentos, nos recuerda al sacrificio de nuestro
Senor en la cruz en el sacrificio que por amor los esposos se brindan mutuamente y con los hijos
tambien.
-la relacion matrimonial esta basada en nuestra relacion con Dios.
-El amor y el respeto entre esposos debe ser mutuo

-"La alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda
la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y
educación de la prole, fue elevada por Cristo Nuestro Señor a la dignidad de sacramento entre
bautizados" (CIC, can. 1055,1)

slide Matrimonio en el AT
-nuestra base en lo que refiere al sacramento del Matrimonio son los relatos de la creacion.
-el primer hombre: Adan. Su nombre en Hebreo significa "humanidad", o sea que el es nuestro padre y
representa toda la humanidad
-Dios crea todo en 6 dias. Despues de crear cada cosa, Dios lo declara "bueno". Al fin de la creacion,
en el sexto dia, despues de crear al hombre lo determina "muy bueno".
-Todo esta muy bien, verdad? Dios crea un mundo especialmente para el hombre: lleno de plantas,
animales, en fin todo lo necesario para su felicidad, verdad? NO!
-Dios dice: "no es bueno que el hombre este solo, voy a hacerle una ayuda adecuada (Gen 2:18)".
Fijense bien, primero declara todo bueno, y por primera vez algo no es bueno.
-lo que sigue todo lo recordamos, Dios pone a Adan a dormir un sueno profundo, y de una de sus
costillas forma a Eva. Significa igualdad de acuerdo a la interpretacion de los padres de la iglesia
-tambien hay una igualdad aparente en el mismo nombre Ish, ishah en masculino y femenino
-ahora si esta el hombre completo, la imagen de Dios esta presente en el hombre y la mujer: Y Dios
creó al hombre a su imagen;
lo creó a imagen de Dios, los creo varon y mujer (Gen 1:27).
-3 cosas que se deducen de los relatos de Gen: el matrimonio es de un hombre con una mujer(unidad ),
demanda una estabilidad (indisolubilidad-union, una sola carne) y tiene una finalidad procreadora
-Porque nos creo Dios? Simplemente, por amor. Creados por amor somos llamados a amar.
-unos comentarios hacerca de la poligamia
tenia varias razones: pensaban que asi se ampliaba la poblacion del mundo (gen 1:28 multiplicaos).
2ndo por motivos politicos: al casarse con mujeres emparentadas con los jefes vecinos aseguraba la
estabilidad del reino
-la razon principal: estado de corrupcion al que habia llegado la humanidad despues del pecado de
origen (ver Gen 6, 1-3, 18-19)
-la poligamia baja con las exhortaciones de los profetas, casi desaparace cuando el pueblo vuelve a sus
raices religiosas. Doble origen: cantos de la Biblia a la belleza del primer amor y la concepcion
teologica que el israelita deduce de la comparacion de Dios como esposo unico y fiel frente a su pueblo
que representa a la esposa.
-en cuanto al divorcio. Recordar las palabras de Jesus Mc 10:2-12 "por su dureza de corazon Moises
les permitio el divorcio, pero en el principio no era asi". Diferencia entre tolerado y ordenado por Dios.
.

Slide Enseñánzas de Jesus

-Bodas de Cana CIC 1613 La Iglesia concede una gran importancia a la presencia de Jesús en las
bodas de Caná. Ve en ella la confirmación de la bondad del matrimonio y el anuncio de que en
adelante el matrimonio será un signo eficaz de la presencia de Cristo.

3
-Mt 19:3-9 Se acercaron a él algunos fariseos y, para ponerlo a prueba, le dijeron: «¿Es lícito al
hombre divorciarse de su mujer por cualquier motivo?». 4 Él respondió: «¿No han leído ustedes que el
Creador, desde el principio, los hizo varón y mujer; 5 y que dijo: Por eso, el hombre dejará a su padre
y a su madre para unirse a su mujer, y los dos no serán sino una sola carne? 6 De manera que ya no
son dos, sino una sola carne. Que el hombre no separe lo que Dios ha unido».
7 Le replicaron: «Entonces, ¿por qué Moisés prescribió entregar una declaración de divorcio cuando
uno se separa?». 8 Él les dijo: «Moisés les permitió divorciarse de su mujer, debido a la dureza del
corazón de ustedes, pero al principio no era así. 9 Por lo tanto, yo les digo: El que se divorcia de su
mujer, a no ser en caso de unión ilegal, y se casa con otra, comete adulterio».
--Jesus interpreta autoritativamente los textos del AT-restablece primer modelo y abroga ley divorcista
atribuida a moises
-Jesus completa su ensenanza despues que le preguntan los discipulos: tanto el marido como la esposa
si obtienen el libelo de repudio, no pueden volver a casarse y, si lo hacen, ambos cometen adulterio
-repetido por San Pablo 1Cor 7:11, Rom 7:2-3
-Efesios 5:21-33
21 Sean dóciles los unos a los otros por consideración a Cristo: 22 las mujeres a su marido, como si
fuera el Señor, 23 porque el varón es la cabeza de la mujer, como Cristo es la Cabeza y el Salvador de la
Iglesia, que es su Cuerpo. 24 Así como la Iglesia es dócil a Cristo, así también las mujeres deben ser
dóciles en todo a su marido.
25 Maridos, amen a su esposa, como Cristo amó a la Iglesia y se entregó por ella, 26 para santificarla. Él
la purificó con el bautismo del agua y la palabra, 27 porque quiso para sí una Iglesia resplandeciente,
sin mancha ni arruga y sin ningún defecto, sino santa e inmaculada. 28 Del mismo modo, los maridos
deben amar a su mujer como a su propio cuerpo. El que ama a su esposa se ama a sí mismo. 29 Nadie
menosprecia a su propio cuerpo, sino que lo alimenta y lo cuida. Así hace Cristo por la Iglesia, 30 por
nosotros, que somos los miembros de su Cuerpo. 31 Por eso, el hombre dejará a su padre y a su madre
para unirse a su mujer, y los dos serán una sola carne. 32 Este es un gran misterio: y yo digo que se
refiere a Cristo y a la Iglesia. 33 En cuanto a ustedes, cada uno debe amar a su mujer como a sí mismo,
y la esposa debe respetar a su marido.
-el amor entre los esposos es imagen del amor que Dios tiene para la Iglesia.
-el sacramento del matrimonio como los demas sacramentos, nos recuerda al sacrificio de nuestro
Senor en la cruz en el sacrificio que por amor los esposos se brindan mutuamente y con los hijos
tambien.
-el uno sujeto al otro...

Slide Historia del Sacramento

-dificil trazar historia en tan poco tiempo
-la iglesia siempre a defendido la indisolubilidad del matrimonio, confrontandoze siempre a una
sociedad divorcista...
-caso de Privilegio Paulino

Slide Teologia del Sacramento

-contrato vs. Alianza
en el contrato se intercambian bienes, en la alianza se intercambian personas
-preparacion matrimonial
- Propositos del Matrimonio Unitivo y procreativo
procreativo require que una pareja casada este abierta a tener los hijos que Dios pueda darles, y a
educarlos como verdaderos seguidores de Jesucristo.
Unitivo requiera que sea uno union de por vida. Dios quiso que el marido y la mujer se uniesen en una
comunion de amor permanente porque esa union refleja la comunion de amor de la Santisima Trinidad,
y es fortalecida por esta.
(Catecismo para adultos – glosario)
-Anulamiento

Slide Teologia del Sacramento cont.

-Institucion=no se conoce el momento preciso, el matrimonio como institucion natural existe antes de
su elevacion como sacramento por Cristo, pero el lo mencionaba en su predica. Su presencia en las
bodas de Cana es significativa para la Iglesia
-Fines son el amor y la ayuda mutua, la procreacion de los hijos y la educacion de estos.
-Materia se divide en materia remota, los mismos contrayentes y materia proxima, la donacion, el
consentimiento de los esposos
-forma es el si que significa la aceptacion reciproca de ese don personal y total
-Ministros son los esposos mismos
-efecto es el vinculo para toda la vida. Tambien aumenta la gracia que permite a los esposos
perfeccionar su amor y fortalecer su unidad indisoluble.

Slide Celebracion del Sacramento

1. Templo. El matrimonio tiene lugar dentro de la Casa de Dios.
2. Sacerdote. Representa oficialmente a Cristo y a la Iglesia en la realización del matrimonio católico. Es
ministro ordinario del Sacramento del Matrimonio.
3. Vestido Nupcial. Traje propio del novio y de la novia, para figurar las Bodas de Cristo con su Iglesia y para
participar en el Banquete de la Vida Eterna o en el Reino de Dios, establecido desde esta tierra.
4. Lazo Nupcial. Significa la unión íntima de los dos esposos.
5. Vestido Blanco. Es una señal en la mujer de su virginidad física y espiritual con la promesa de fidelidad.
6. Ramo. Significa la fecundidad y la felicidad en el amor.
7. Anillos. Significa la alianza y cadena amorosa entre los dos esposos.
8. Arras. Significa la comunión integral de vida y el compromiso de la administración justa del hogar.
9. Velo. Significa el pudor matrimonial.
10. Rosario. Es el vínculo con la Sagrada Familia y la unión con sus ministerios.
11. Biblia. Significa el vínculo con la Palabra de Dios.
12. Altar. Manifiesta la necesidad del sacrificio, servicialidad y abnegación propios del matrimonio.
13. Testigos. Corroboran el hecho del consentimiento matrimonial.
14. Padres. Hacen la entrega total de sus hijos.
15. Unión de las manos. Es la expresión del consentimiento.
16. Padrinos. Colaboran en la obra del perfeccionamiento matrimonial.
17. Asamblea Santa de Invitados. La Comunidad
(fuente http://www.boletinguadalupano.org.mx/boletin/familia/rito.htm)

Rito del Matrimonio

Rito de entrada.

Liturgia de la Palabra.

Liturgia del sacramento:

El escrutinio: “N y N, ¿sois plenamente libres para contraer matrimonio? Responden: – Sí lo somos.

Pregunta el sacerdote: ¿Os comprometéis a amaros y respetaros durante toda vuestra vida? Responden:
- Sí, nos comprometemos. Pregunta el sacerdote: ¿Os comprometéis también a colaborar en la obra
creadora de Dios, asumiendo vuestra responsabilidad en la comunicación de la vida y en la educación
de los hijos de acuerdo con la ley de Cristo y de la Iglesia? Responden: – Sí, nos comprometemos.

El consentimiento: “Manifestad entonces vuestra decisión de contraer matrimonio estrechándoos la

mano derecha y expresad ante Dios y su Iglesia vuestro consentimiento matrimonial”. Cada uno dice:
“- Yo, N., te recibo a ti como esposa/o y prometo serte fiel tanto en la prosperidad como en la
adversidad, en la salud como en la enfermedad, amándote y respetándote durante toda mi vida”. Y el
sacerdote confirma el consentimiento: “El Señor confirme el consentimiento que habéis manifestado
delante de la Iglesia y realice en vosotros lo que su bendición os promete. Que el hombre no separe lo
que Dios ha unido”.

Bendición e imposición de los anillos:“El Señor bendiga estos anillos que os entregaréis el uno al otro,
como signo de amor y de fidelidad”. Y ellos: “N, recibe este anillo como signo de mi amor y fidelidad.
En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”.

Bendición y entrega de las arras: es un rito opcional. Las arras son unas monedas. La bendición que da
el sacerdote es ésta: “Bendice, Señor, estas arras, que pone N. En manos de N. Y derrama sobre ellos la
abundancia de tus bienes”. El esposo toma las arras y las entrega a la esposa diciéndole: “N., recibe
estas arras como prenda de la bendición de Dios y signo de los bienes que vamos a compartir”.
La bendición de los esposos .

Comunión, si los esposos quieren recibirla y están en estado de gracia.

Bendición final.

Misc Notes
Sacramento del Matrimonio
-en el principio: creados hombre y mujer
-en el relato de genesis hay una igualdad aparente (mismo nombre Ish, ishah en masculino y femenino)
-seres complementarios en todos los sentidos (teologico, biologico, etc)
-sacramento grande Ef 5:22-32 Porque termino de comparacion es la union de Cristo con la Iglesia, es el paradigma del
matrimonio cristiano es la relacion Criso-Iglesia
-resalta el amor que ha de tener el esposa a la esposa. 5 veces repite "el marido ame a su mujer" usando agape, no amor
interesado (eros) o simple simpatia (filia) per el amor mas elevado, en linea del amor con que Dios nos ama
-Relaciones conyugales (1 Cor 7:1-9) responde a la pregunta es mejor casarse o permanecer celibe?
-personalment prefiere el celibato sin menospreciar el matrimonio -cada uno tiene su propio don-
-igualdad de los esposos -ninguno debe defraudar al otro-
-deberes familiares (Col 3:18-19, Ef 6:1-9)

-ver LG 48, 50 sobre los fines del matrimonio (no la procreacion y union de los esposos, sino el amor mutuo entre la pareja
y la vida familiar que resulta de este que reflejan el amor del Creador al mundo.
-San Pablo "el sacramento grande" (Ef 5:22-32) porque es el termino de comparacion de la union de Cristo con la iglesia,
osea el paradigma del matrimonio cristiano es la relacion Cristo-iglesia.
-5 veces usa "que el marido ame a su mujer" usando agape, no amor interesado (eros) ni simple simpatia (filia), sino un
amor mas elevado, en la linea del amor con que Dios nos ama
-Relaciones conyugales (1Cor 7:1-9)
-prefiere el celibato, sin despreciar el matrimonio (cada uno tiene su propio don)
-"Todo el que mira a una mujer deseándola, ya adultera con ella en su corazón" (Mt 5,8)
-JPII el hombre es un ser esponsalicio = varon y mujer fueron creados para el matrimonio=matrimonio es la condicion
ordinari del hombre y de la mujer. Solo motivos especificos justifican que no se casen
-3 cosas que se deducen de los relatos de Gen: el matrimonio es de un hombre con una mujer(unidad ), demanda una
estabilidad (indisolubilidad-union, una sola carne) y tiene una finalidad procreadora
-Poligamia tenia varias razones: pensaban que asi se ampliaba la poblacion del mundo (gen 1:28 multiplicaos). 2ndo por
motivos politicos: al casarse con mujeres emparentadas con los jefes vecinos aseguraba la estabilidad del reino
-la razon principal: estado de corrupcion al que habia llegado la humanidad despues del pecado de origen (ver Gen 6, 1-3,
18-19)
-la poligamia decrecese, casi desaparace cuando el pueblo vuelve a sus raices religiosas. Doble origen: cantos de la Biblia a
la belleza del primer amor y la concepcion teologica que el israelita deduce de la comparacion de Dios como esposo unico y
fiel frente a su pueblo que representa a la esposa.
-ruptura de la indisolubilidad. Recordar las palabras de Jesus Mc 10:2-12 "por su dureza de corazon Moises les permitio el
divorcio, pero en el principio no era asi". Diferencia entre tolerado y ordenado por Dios.

NT
-Jesus interpreta autoritativamente los textos del AT-restablece primer modelo y abroga ley divorcista atribuida a moises
-Jesus completa su ensenanza despues que le preguntan los discipulos: tanto el marido como la esposa si obtienen el libelo
de repudio, no pueden volver a casarse y, si lo hacen, ambos cometen adulterio
-repetido por San Pablo 1Cor 7:11, Rom 7:2-3
-Privilegio Paulino=matrimonio mixto (batisado/a y pagana/o): si el pagano/a no esta dispuesto/a a vivir en paz y se separa
del bautizado/a, este se siente libre y puede volverse a casarse
-algunos autores piensan que se trata de situaciones donde no habia verdadero matrimonio, como era la condicion corrupta
de las costumbres de la epoca: no valida union sino solo una consideracion civil, por lo que seria la misma ensenanza de la
iglesia
-si una autentica excepcion, se trataria de un privilegio de la fe
-matrimonio en la ensenanza de los Santos Padres
-a)textos divorcistas del derecho civil, no cabe admitirlos como doctrina asumidad de la jerarquia
-solo a partir del siglo X la juridiccion matrimonial paso a manos de la iglesia
-nunca hubo rito universal de celebracion del matrimonio
-primer ritual matrimonial en el siglo IX
-rito comun en Occidente despues de Trento
-rito civil contenia oraciones a los dioses-los cristianos sustituian por oracion a Jesucristo
-distinguir entre separacion y divorcio
-Los Santos Padres son unanims en la afirmacion del matrimonio monogamico
-pg 337

canones eclesiasticos y el derecho civil

-legislacion civil divorcista
-solo despues de Carlo Magno 783 los obispos pueden dictar normas reguladores del matrimonio
-hasta el siglo X la iglesia no asume la responsabilidad de la legislacion matrimonial
-con la caida del imperio, bajo nivel cultural=tiempos barbaros, costumbres barbaras y penitencias barbaras!
-diferente autoridad de los documentos
-concilios vs sinodos particulares vs colecciones canonicas
-autoridad de los concilios depende el numer y competencia de los obispos que toman parte
-reglas hermeneuticas comunes
-canones de sinodos
-siglo V con la caida del Imperio y corrupcion de las costumbres influyen algunos Sinodos que en ciertas circumstancias
admiten del divorcio
-siglo VIII concilios unanimes en prohibir el divorcio
-colecciones canonicas=reducida importancia doctrinal
-debilidad humana acompana al hombre a traves de su historia y el divorcio es
-ensenanza del magisterio pg 345

--DV 10 El oficio de interpretar autenticamente la palabra de Dios, oral o escrita, ha sido encomendo unicament al
magisterio de la iglesia, el cual lo ejercita en nombre de Jesucristo
-decretales de los papas
-380 despues del establecimiento del cristianismo como religion oficial
-interpretacion de leyes hace jurisprudencia, de decretales hace doctrina
-Privilegio Paulino 1 Cor 7:12-16
-Inocencio III: el matrimonio entre paganos es verdadero matrimonio, pero no tan firme como el contraido por los
bautizados, por eso se puede romper por un a causa mayor
-Privilegio Petrino son todos los demas casos
-disolucion del matrimonio rato y no consumado
-cuando se consume el matrimonio, despues de el consentimiento o con la donacion conyugal
-Clemente VIII 1599 "el papa goza del poder de disolver el matrimonio rato y no consumado CDC 1142
-la disolucion del matrimonio en favor de la fe
-el descubriemiento y la evangelizacion de america con las nuevas misiones de oriente trajo nuevos problemas