ACTIVIDAD DEL MÓDULO PAG 22

Cap 1: Fenomenología de la Revelación

POR: HECTOR JAVIER DELGADO VENEGAS

CANDIDATO AL DIACONADO PERMANENTE

DIRIGIDO A:
Pbr. VICTOR HUGO ORTEGA

INTRODUCCION AL AT E HISTORIA DE ISRAEL

INSTITUTO JULIAN MENDOZA GUERRERO
BUGA
2013
 Taller pag 22.

1. Si suponemos que la revelación es conocimiento, y sabemos que el

conocimiento humano es de los objetos externos experimentables, ¿Cómo
acontece entonces el conocimiento de la revelación o en otras palabras,
Cómo es posible que el hombre siendo finito pueda conocer a Dios que es
infinito y no hace parte de los objetos experimentables?

Rta/

El hombre es un ser finito, siempre en búsqueda de la verdad, y en esa

búsqueda va Conociendo por la experimentación todo lo que le rodea; pero
también quiere conocer a Dios y este no es un objeto, así que no puede
conocerlo por medio de experiencias categoriales (sensibles), entonces lo
puede conocer por medio de experiencias trascendentales. Es posible el
conocimiento metafísico de Dios, porque se percibe en cualquier objeto que
se experimenta o conoce (Dios creador  está en su creación).

2. ¿Qué es la revelación trascendental y qué es la revelación categorial?,

muestre la íntima relación que hay entre los dos.

Rta/

Revelación trascendental: Consta de un revelante y lo revelado; Dios se

revela al hombre poniéndose el mismo en el hombre, acontece en él.

Revelación categorial: Es asumida por el ser humano desarrollando su

existencia, experimentando, conociendo, juagando, deseando, decidiendo y
actuando.

Las dos están íntimamente relacionadas, ya que en ellas es el hombre quien

juega un papel fundamental para su desarrollo; Dios se revela al hombre, y
es el hombre quien vive, conoce y decide sobre su vida.
3. Defina en la forma más completa posible, según el texto estudiado que es
revelación.
Rta/
La revelación es el encuentro de Dios con el hombre, es la comunicación de
la intimidad de Dios a la intimidad del hombre, que el hombre descubre en si
mismo, y la expresa con lenguajes propios del ser humano, con el testimonio
y el discurso, explicándola según su cultura y su propia época.

4. Describa con detalle que es la revelación esencial.

Rta/
También llamada revelación primigenia, tiene 3 elementos.
- Un revelante: Dios.
- Lo revelado: Dios mismo.
- Alguien que lo recibe: El ser humano.

5. ¿Cuáles son las expresiones históricas, en su orden de la revelación

esencial.
Rta/
- La significación común (motivado por el testimonio en comunidad para
la comunidad)
- El culto.(Expresión de la revelación acogida de la divinidad: ritos y
palabras.
- Ampliación de fórmulas culturales (Palabras del culto, ampliaciones)
- Los textos (promueven la voluntad de Dios).

6. La significación común: presupuestos básicos, ¿cómo acontece

concretamente en la realidad, cuál es su importancia para la revelación?
Rta/
La significación común es muy importante en la revelación, ya que tiene de
fondo una experiencia común, y es provocada por el testimonio de los otros;
 es la primera expresión histórica de la revelación, lleva un compromiso ético
en común, todo se da en comunidad para la comunidad.

7. Cuáles son los elementos implicados en una auténtica comunidad y cuál es

la función de cada elemento.
Rta/
En la vida comunitaria se descubre una serie de exigencias en las relaciones
entre personas, que pueden reducirse a:
- Lo que a cada cual le corresponde (derecho)
- Lo que corresponde a cada persona como obligación, responsabilidad
con las personas de la comunidad (justicia)

8. Qué es lo que Dios revela y cómo.

Rta/
Dios revela su acto libre en el hombre, su voluntad, es él mismo creando al
hombre, y haciéndolo posible. Cuándo el hombre conoce cualquier objeto en
esa experiencia de conocimiento, está experimentando, y por tanto
conociendo a Dios mismo, y por ello percibe la existencia misma de Dios.