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2017

Filosofía

Alumna: Zarah Vanezza Coh


Muñoz.

Grado: 5° Grupo: “B”

Maestro: Francisco Javier


Morales Dzul.
La guerra y la paz (Artículo)
Antes de la guerra y la paz debemos saber lo que causa este conflicto y luego podremos saber
sus consecuencias.
Primero que nada, la diversidad cultural es causada por los flujos migratorios que existen
entre cada país, ya que cuando una persona (por ejemplo, de México se va a vivir a los
Estados Unidos, ya sea por falta de oportunidades, para tener una mejor vida, por familia,
etc.), existe una diversidad cultural, porque se provoca una interacción entre culturas y es
cuando existe la discriminación por parte de la cultura dominante, porque se creen los
mejores y que su cultura es mucho mejor que la otra (es cuando surge el etnocentrismo, que
se hablará un poco más adelante), y esto causa la contracultura, que es un movimiento de
rebelión contra la cultura dominante; entonces, para solucionar estos problemas hay que
hacer que las 2 culturas interaccionen entre sí para que aprendan las costumbres y tradiciones
y vean que es bonito aprender algo bueno y mucho más si se ponen en práctica.
Además de es necesario que se inculque los valores de la tolerancia y el pluralismo; la
tolerancia se refiere a la capacidad de conceder la misma importancia a la forma de ser, de
pensar y de vivir de los demás que a nuestra propia manera de ser, de pensar y de vivir; en
cambio, el pluralismo es aquél que acepta, reconoce y tolera la existencia de diferentes
posiciones o pensamientos.
Ahora, el etnocentrismo consiste en el error de tomar la propia cultura como punto de
referencia desde el cual son juzgadas las demás culturas, esto quiere decir, a mi parecer que
es cuando una cultura se cree mejor que la otra (como anteriormente había dicho) y esa
cultura dominante hace sentir “extraña” a la cultura no dominante y los marginan a tal punto
de empezar a discriminarlos.
En este caso, la persona etnocéntrica desconfía de todo lo que es extranjero y llega a
considerar incluso que las pautas culturales extranjeras son subversivas para su propia
sociedad, lo cual carece de objetividad.
A mi parecer, el etnocentrismo es causado por la falta de valores que una persona tiene acerca
de las otras culturas y la manera en que ellos perciben , porque si esa persona tuviera esos
valores, no había discriminación y las interacciones entre culturas fueran sanas y viviríamos
en una sociedad sin problemas.
Entre las consecuencias que trae el etnocentrismo tenemos la xenofobia, que es el odio a lo
extranjero (por ejemplo, cuando una persona que habla maya llega a Europa, empieza a decir
oraciones en ese idioma y creen que está loca/o y los hacen a un lado, además de que sufren
discriminación, no tendrán las mismas oportunidades que una persona originaria de España
o una persona que tiene una cultura dominante); y el racismo, se entiende que existe una
cultura superior a otra y es cuando se da la marginación.
Entonces, para solucionar este problema es necesario inculcar valores en los que se busque
el respeto hacia las demás culturas y aparte apreciar lo que los demás nos enseñan de sus
costumbres y tradiciones, para que se sientan bien de que estás aprendiendo algo nuevo y lo
pongas en práctica.
Ahora, la guerra se produce cuando estos problemas antes mencionados (diversidad cultural
y etnocentrismo) existen dentro de nuestra sociedad por la diferencia de culturas o los
diferentes pensamientos/ideales (por ejemplo, el comunismo y el socialismo tenían diferentes
enfoques, ya que el comunismo decía que los bienes se distribuirían equitativamente y los
medios de producción eran del Estado; en cambio, el socialismo consistía en que las personas
tendrían acceso a los productos básicos), que se presentan en determinada región, entonces,
las consecuencias de estas guerras son las altas tasas de muertos, pobreza y miseria, ya que
se gasta todo el dinero en equipamiento (armas) para combatir contra los contrarios.
En cambio la paz se produce cuando no existe un conflicto entre éstos y no se busca atacar o
hacer uso de la violencia.
Según Norberto Bobbio hay dos tipos de paz:
La negativa: Indica una situación en las relaciones internacionales antitética de la condición
de guerra, en mi opinión quiere decir que en las relaciones internacionales hay una oposición
en la que están de acuerdo en que quieren promover la guerra.
La positiva: Indica la terminación o la conclusión de una determinada guerra, yo entiendo
que es cuando las 2 partes (los países en conflicto) se ponen de acuerdo mediante intereses y
beneficios que estos pueden tener al estar unidos.
Entre otros ejemplos son la conquista de Tenochtitlán, se produjo una guerra para defender
lo que es suyo, pero lamentablemente, no lo pudieron lograr ya que los Españoles tenían
mejores armas y mejor control de ellas, así que en esa guerra, ganaron los conquistadores, tal
vez por falta de armamento y guerreros, además de que hubo una epidemia de viruela, ya que
los españoles trajeron esa enfermedad desde España.
Algunas soluciones que yo considero para acabar con las guerras y llegar a la paz son las
siguientes:
- Hablar sobre los intereses de los países involucrados.
- No hacer uso de armas, aunque sea para defenderse.
- Tener consciencia de lo que provocaría la guerra.
- Hacer un pacto para que los países tengan la obligación de no romper ese pacto.
- Tener a cargo una persona que sepa acerca del tema (para relaciones internacionales).
- No alentar la violencia.
- Sobre todo, siempre tener una buena relación entre países, porque hay que estar unidos,
todos podemos beneficiarnos de alguno si hay un buen entendimiento.
Bibliografía
Filosofía, Bachillerato. Muñoz Rocha, Carlos I. México. 1era Edición. Editorial McGraw-
Hill.
http://www.diversidadcultural.mx/index.php/Conoce/diversidad-cultural.html
http://humanidades.cosdac.sems.gob.mx/etica/vocabulario/guerrapaz/
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1405-14352010000200005
http://www.iesseneca.net/iesseneca/IMG/pdf/tema_3_adultos.pdf
El hombre, su futuro y la preocupación
por la existencia del ser humano (Reporte)
En primera instancia hablaré sobre el filósofo Jürgen Habermas, el cual pertenece a los
pensadores de la Escuela de Frankfurt y éstos tenían el objetivo de intentar desentrañar las
irracionalidades o falsas racionalidades de la sociedad altamente industrializados.
Habermas propone que:
1.- Haya una reflexión crítica que atienda a las
necesidades e intereses sociales.
2.- Los procesos de investigación científica, las
distintas formas de interacción humana, así como la
formación de las sociedades sean considerados como
surgidos y dirigidos por intereses vitales.
3.- No existen ciencias neutrales, las ciencias, se
clasifican en empírico analíticas (intereses técnicos,
por ejemplo las Matemáticas y las ciencias naturales),
histórico hermenéuticas (intereses prácticos, por
ejemplo el lenguaje) y críticas (intereses Jürgen Habermas.
emancipatorios, por ejemplo, la satisfacción de las
necesidades materiales).
En su obra La teoría de la acción comunicativa se pueden distinguir las siguientes clases de
los actos del habla:
Comunicativos: Pretende que el interlocutor entienda. Su pretensión es la inteligibilidad.
Constatativos: Aluden a la pretensión cognitiva del lenguaje, es decir, al valor de verdad; la
comunicación expresada proposicionalmente lleva a la exigencia de verdad.
Veritativos: Se manifiestan los
sentimientos, intenciones o vivencias del
hablante, la pretensión es que el hablante
sea sincero, es decir, pretende la veracidad.
Regulativos: Expresan las exigencias
normativas de las relaciones
interpersonales, su pretensión es la
corrección, en el marco normativo en el que
Acto del habla. hablan.
Entonces, llega un momento en el que el hombre se empieza a
preocupar por su existencia, ya que empieza a reflexionar
profundamente sobre cómo llegó a este mundo y quién fue el
responsable de que fuera así. Entonces, San Agustín se centró
en la existencia y esencia de Dios, ya que en la época medieval
éste fue el objeto de estudio en ese tiempo.
Este apologeta (los que defienden la religión), propone estas
pruebas sobre la existencia y esencia de Dios:
La prueba noológica: Quiere conducir la simple fe al grado
superior de la comprensión de la fe. No se trata de indagar si
Dios existe, sino como se revela la existencia de Dios. El hecho
San Agustín de Hipona.
de la conciencia de que tú eres, que tú vives y que tú
comprendes.
La esencia de Dios: San Agustín destaca que Dios es infinito e incomprensible para nuestro
entendimiento limitado.
Luego de que hayamos reflexionado sobre nuestra existencia viene otro problema que es la
muerte, la libertad, la nada y la ipseidad; estos temas fueron tratados por el filósofo
existencialista Jean Paul-Sartre en su obra El ser y la nada.
Él dice que la conciencia es una nada de ser y, al mismo tiempo, un poder anonador, la nada.
El mundo es lo en sí ante él se encuentra la conciencia, llamada por Sartre el para sí. La
conciencia es libertad, ya que podemos pensar lo que queramos sin que los demás sepan y
nos juzguen.
Una vez que el hombre es arrojado a la vida, se vuelve responsable de todo, de su proyecto
fundamental: su vida. Si se fracasa es porque quiso fracasar, por ejemplo, cuando obtiene una
baja calificación en un examen, le hechas la culpa al maestro de que te calificó mal, pero en
realidad nunca estudiaste; buscar excusas para explicar el fracaso es mala fe: la mala fe se
presenta lo querido como una necesidad inevitable.
La libertad consiste en elegir el propio
ser y la elección es absurda. El hombre
es una pasión inútil.
Cuando tenemos libertad como dice
Sartre, llega lo absurdo; que es tema de
Albert Camus, mayor exponente de este
pensamiento existencialista.
Dice Camus: El hombre tiene necesidad
de encontrar y asegurarse de que la vida
El fracaso es consecuencia de no tenerle importancia forma parte de un proceso inteligible
a tu vida. dirigido hacia una meta ideal y de que al
esforzarse por lograr sus ideales personales cuenta con un respaldo o con el apoyo del
universo o de la realidad en todo su conjunto.
Entonces, el sentimiento de lo absurdo, surge cuando los sistemas filosóficos, las religiones
y los creadores de las concepciones del mundo han procurado satisfacer las necesidad del
hombre, pero, sus propuestas explicativas han fracasado, por ejemplo, que el gobierno iba a
bachear las calles y que habría más apoyo a las comunidades rurales, pero no ha sido así,
siempre prometen pero no cumplen; entonces, el mundo terminar revelándose al hombre
como falto en absoluto o de sentido, y en conclusión, el mundo no es racional.
Además de esta razón antes mencionada, hay otras que son:
- Al percibir la indiferencia de la naturaleza respecto a los valores e ideales del hombre.
- Al reconocer que al final es la muerte.
- Al percatarse de pronto de lo indeciblemente tediosa que es la rutina del vivir.
Y al final tenemos la transmutación de valores por el filósofo Nietzche. Dice que la moral es
una máquina construida para dominar a los demás (igualmente que la religión), pero además
se debe distinguir entre la moral de los fuertes o aristocrática y la moral de los esclavos que
son débiles y fracasados.
Moral de los fuertes o de los señores: Es la moral del orgullo, de la generosidad y del
individualismo.
Moral de los esclavos: Es la moral de los filisteos resentidos, es la moral de la democracia
y del socialismo, esta moral se haya legitimada por metafísicas.

El hombre y el futuro de la filosofía

Preocupación por la existencia del ser humano

Existencia y esencia de Dios

El absurdo

Transmutación de los valores

Los temas que se vieron en este trabajo están relacionados, ya que cada uno lleva a la otra y
así sucesivamente.
Condiciones afectivas del ser humano y
la Trascendencia (Artículo de opinión)
El sexo y el amor son dos de las más grandes determinantes del ser humano. En el pasado
el tema del sexo fue tabú. Psicólogos, pedagogos, psiquiatras y otros pensadores han visto a
la sexualidad como uno de los motores de la cultura.
Fromm dice que el amor indica una forma de relación sana ya que permita al hombre que
conserve su libertad y su integridad, pero al mismo tiempo se halle unido a sus semejantes.
Pero, llega un momento en que ese “amor” podría ser fatal o problemático, ya que hay
casos en que una relación está basada en golpes, insultos, hacia el hombre (sí, es posible) o
hacia la mujer (es más común) , entonces, la persona desarrolla baja autoestima, pero ésta
sigue aferrada a su pareja, porque según la/lo “ama” y entonces también desarrolla una
dependencia hacía ella.
Este problema es ocasionado porque el hombre tiene el afán de demostrarse a sí mismo,
temor de verse ridiculizado por la mujer o el deseo del hombre en convertirse en mujer, es
por estas razones en que ocurre el famoso machismo, donde el hombre maltrata a la mujer
sin que ésta pueda hacer algo por la falta de fuerza que tiene. En cambio, en la mujer es
ocasionado porque cree que no satisface el deseo sexual del hombre, además de que ésta no
confía en ellos, y se presenta la ansiedad. Todo este problema se puede solucionar si tan
solo hubiera confianza entre la pareja, no hacer de menos a ninguno y siempre tenerse
respeto; además de que haya valores, acerca de lo que debe haber en una relación y lo que
no, porque la base de toda relación es el amor, porque sin el amor, no seríamos una
sociedad como tal.
Según Schopenhauer la base de todo querer es la indigencia, la falta y el dolor; la vida
oscila como un péndulo entre el dolor y el aburrimiento, a mi punto de vista esto quiere
decir que si uno no experimenta dolor o la falta de un ser querido, no va a ser capaz de
valorar lo que tiene y por ende, no va a querer a nadie, y se sigue teniendo un vacío en el
que nunca podrá llenar.
La esperanza es tema principal de Antonio Caso, también filósofo; para él, la esperanza es
el saber y la virtud de un ser, considera que es la más grande sabiduría y la más grande y
filosófica de todas las virtudes. El que sabe esperar sabe que se cometerán acciones buenas
y malas, que aun teniendo una buena vida, de pronto puede venir el dolor, por ejemplo,
cuando tienes una relación sabes que en algún momento va a terminar.
Entonces, de la esperanza puede surgir el miedo, porque se tiene idea de lo que puede
pasar. Este tema fue tratado por el pensador francés Miguel de Montaigne, el cual dice que
el hombre es una pobre especie de criatura que se jacta de la superioridad… Pero esta
“superioridad” viene del miedo que siente al llegar a la muerte, el hombre quiere vivir,
aunque la muerte es inevitable, siempre tiene que llegar.
Cuando llega el miedo, surge la angustia, tema tratado por Sören Kierkegaard, el cual dice
que el modo de ser de la existencia no es la realidad o necesidad, sino la posibilidad.
Según nos han dicho que todo es posible pero, a veces nos preguntamos si es cierto, ya que
algunas veces queremos algo que según es posible, como que por fin acaben las guerras y
que exista la paz en todos los países, que no causen problemas por cualquier desacuerdo y
que siempre se estén ayudando mutuamente; esto solo es posible si hay un dialogo entre
todos los involucrados, pero solo buscas el beneficio propio, el egoísmo es el principal
causante de los desacuerdos, siempre quieren tener más y más, no saben lo que los demás
países sufren por sus actos inhumanos. Estoy harta de esas personas que tienen más pero
siguen quitando, apenas y consiguen algo y ya se lo quieren quitar…
Pero bueno, siguiendo con el tema de la angustia… Ésta puede llevar a las personas a la
tentación del suicidio, ya que tienes tanto de que pensar, sobre qué puede pasar y qué no,
pero no sabes cuándo va a llegar, y entonces, llega la desesperación, porque no sabes qué
hacer y escapas por la puerta falsa, el suicidio.
Todas estas condiciones afectivas nos llevan al término de la trascendencia, que significa
que está más allá de nuestros límites, es decir, ser más.
Esta trascendencia está obstaculizada por el mundo en que vivimos, porque estamos
encerrados dentro de una burbuja emocional y personal, además de que nos meten ideas de
lo que es bueno y lo que es malo, no nos dejan descubrir por nosotros mismos las
situaciones que se nos presentarían si hiciéramos tal cosa. Por ejemplo, cuando queremos
experimentar el erotismo, que es el amor apasionado junto con el deseo sexual; nuestros
padres siguen diciendo que este tema es tabú y que no debemos realizarlo, pero por favor,
es una acción natural del ser humano, es un deseo que esa persona tiene sobre otra (un
deseo bueno, obviamente).
Es por eso que el hombre tiende a la rebeldía (una solución… bastante errónea), siente que
es una manera de librarse, pero eso lo encierra más, no comprende que trascender significa
alejarse de todos los mecanismos enajenantes que hay en nuestro mundo. La manera de
trascender es tener libertad, sentirse esperanzados de que todo es posible; no recurrir a la
angustia y desesperación que este mundo nos causa, porque nos asfixian, sentimos que no
podemos hacer nada y que siempre nos están imponiendo reglas de lo que debemos y no
debemos hacer.
Llegar a trascender es una necesidad humana, porque todos queremos dejar un legado y ser
recordados por las acciones que hicimos.
Bibliografía
Filosofía, Bachillerato. Muñoz Rocha, Carlos I. México. 1era Edición. Editorial McGraw-
Hill.
https://www.clubensayos.com/Filosofía/Condicion-Afectiva-Del-Ser-Humano/203314.html
https://www.equipocritica.org/reflexion-editorial/editoriales-anteriores/la-trascendencia-
del-ser/
http://www.calcalabra.com/trascendencia-humana-3.html