A Arca da Aliança

A palavra hebraica aron , usada para denotar a Arca da Aliança , não nos lembra uma grande
construção, como no caso da Arca de Noé, mas sim um baú ou tronco.Normalmente, o texto
sagrado determina o uso da palavra; então, lemos da Arca do Testemunho (Êxodo 25, 16.22,
26, 33, etc.) , a Arca do Testamento (Êxodo 30:26) , a Arca da Aliança de Javé (Números 10, 33,
Deuteronômio 10, .) , arca Aliança (3,6 Joshua, etc) , a arca de Deus (1 Samuel 3.3, etc.) , arca
Senhor (1 Samuel 4, 6, etc.) . De todas essas expressões, aquele que se tornou mais familiar é a
"Arca da Aliança".

A arca da aliança era uma espécie de peito de dois côvados e meio de comprimento, um
côvado e meio de largura e meio de alto de côvado (uma medida de comprimento igual a 45
centímetros). Era feito de madeira de acácia, alinhado dentro e fora com o ouro mais puro e
tinha à sua volta uma borda ou uma borda de ouro. Para levá-lo, havia quatro anéis dourados
nos quatro cantos, provavelmente na borda superior, através dos quais dois pólos de madeira
de acácia estavam cobertos de ouro, que sempre permaneceriam nos anéis, mesmo quando a
arca fosse colocada no templo de Salomão. A tampa da Arca, chamada "propiciatória" (a
palavra hebraica correspondente significa "cobrir" e "fazer a expiação"), foi também do ouro
mais puro (Êxodo 25, 10-17) .

No propiciatório foram colocados dois querubins de ouro sólido, um voltado para o outro, com
as asas estendidas para que eles cobriam os dois lados do propiciatório. É impossível
determinar exatamente o que esses querubins foram; No entanto, por analogia com a arte
religiosa egípcia, pode-se supor que eram imagens de pessoas aladas, ajoelhadas ou em
pé.Vale ressaltar que esta é a única exceção à Lei que proibiu os israelitas de criar imagens
esculpidas, uma exceção muito mais inofensiva para a fé dos israelitas em um deus espiritual
porque a Arca ficaria regularmente atrás do véu do santuário.

A forma da Arca da Aliança provavelmente foi inspirada por algum artigo do mobiliário dos
templos egípcios; mas não deve ser representado como um daqueles bari sagrados, ou
bricbarcas (barco de três varas), em que foi transportado solenemente em procissão aos
deuses egípcios; provavelmente foi modelado como o padrão de unhas de ouro, prata ou
preciosa contendo as imagens dos deuses e emblemas sagrados. De acordo com alguns
historiadores israelenses modernos, a Arca, por mais análoga que a Bari usado nas margens do
Nilo, continha os objetos sagrados venerados pelos hebreus, talvez uma pedra sagrada,
meteórica ou outra. Tal afirmação vem da visão de que, durante sua vida nacional inicial, os
israelitas foram dados não só à idolatria, mas a sua forma mais grosseira, o fetichismo; que
primeiro adorou o Senhor em coisas inanimadas, então o adorou no touro, como em Dan e
Betel, e que somente em torno do século 7 eles se elevaram a sua concepção de Deus invisível
e espiritual. Mas essa descrição da história religiosa israelita não está de acordo com as
conclusões mais recentes derivadas dos textos. A idolatria dos hebreus só pode ser provada
pelo seu politeísmo; portanto, a Arca, longe de ser vista como na referida opinião,

1
Réplica da Arca da Aliança feita pela empresa Hasbro (Transformers).

Em primeiro lugar, a Arca deveria conter o testemunho, isto é, as Tabelas da Lei (Êxodo 40:20,
Deuteronômio 10: 5) . Então, Moisés foi ordenado a colocar no tabernáculo, perto da Arca, um
vaso de ouro contendo um gomor de maná (Êxodo 16:34 ) , e a vara de Arão que floresceu
(Números 17,23 ). De acordo com o autor da Epístola aos Hebreus (9: 4) e as tradições
judaicas, estas foram colocadas dentro da própria Arca. Alguns comentaristas, com Calmet,
afirmam que o livro da lei escrito por Moisés também havia sido incluído na Arca; mas o texto
diz apenas que o referido livro foi colocado "ao lado da arca"(Deuteronômio 31:26); Além
disso, não está claro como este livro deve ser interpretado, seja o Pentateuco completo, ou
Deuteronômio, ou parte dele, embora o contexto pareça favorecer as interpretações
posteriores. No entanto, sabemos de 1 Reis 8,9 que, quando a Arca foi colocada no Templo de
Salomão, continha apenas as Tabuletas da Lei.

A parte mais sagrada da Arca parece ter sido o oráculo, isto é, o lugar do qual o Senhor fez as
suas prescrições para Israel. "Lá", o Senhor havia dito a Moisés: "Eu vou encontrá-lo do
propiciatório, do meio dos dois querubins colocados na arca do Testemunho, e eu vou contar
tudo o que deve ser ordenado para os israelitas. (Êxodo 25:22) . E, na verdade, lemos
em Números 7, 89 que Moisés "entrou na Tenda da Reunião para falar com ele, ouviu a voz
que falou dele do lugar alto do propiciatório que está na arca do Testemunho, entre os dois
querubins".

Javé costumava falar com o seu servo numa nuvem sobre o oráculo (Levítico 16: 2) . Esta foi
provavelmente a maneira como ele se comunicou com Joshua após a morte do primeiro líder
de Israel (Josué 7, 6-11) . O oráculo era, por assim dizer, o próprio coração do santuário, o
lugar da morada de Deus; portanto, lemos em algumas passagens do Antigo Testamento que
Javé "se sentou sobre (ou melhor, por) o querubim".

Nos últimos anos da história de Israel, os rabinos judeus, por ocasião da reverência pela
santidade de Deus, evitaram proferir qualquer nome que designasse a Divindade na língua
hebraica, como El , Elohim , etc., e muito menos Yahveh , o nome inefável, isto é, um nome
impronunciável para qualquer linguagem humana; Em vez disso, eles usavam metáforas ou
expressões que se referiam aos atributos divinos. Entre estes, a palavrashekinah tornou-se

2
muito popular , o que significava a presença divina (de Shakhan, habitação), daí a glória divina,
e tinha sido sugerida pela crença na presença de Deus em uma nuvem sobre o propiciatório. A
Arca não só significava presença entre seus povos, mas também indicava as empresas
belicosas de Israel; conseqüentemente, o mal maior não poderia cair sobre a nação do que a
captura da Arca por seus inimigos, como vemos que aconteceu no final do período dos juízes e
talvez também na tomada de Jerusalém pelo exército babilônico em 587 a. C.

Bíblia Maciejowski - Davi levando a Arca para Jerusalém (século XIII).

As horas muito ricas do Duque de Berry - A Arca transportada para o templo (século 15).

3
História.

De acordo com a narrativa sagrada registrada em Êxodo 25, 10-22 , o próprio Deus havia dado
a descrição da Arca da Aliança, bem como a do tabernáculo e todos os seus acessórios. A
ordem de Deus foi cumprida com a letra (Êxodo 37: 1-9) de Besalel, um dos homens de direita
chamado "conceber e realizar projetos de ouro, prata e bronze, para trabalhar pedras de
configuração, esculpir a madeira e executar qualquer outra artefaria "(Êxodo 35: 32-
33). Naquele dia, Deus mostrou sua complacência enchendo o tabernáculo do testemunho
com a sua glória e cobrindo-o com a nuvem que seria para o povo um sinal que os guiaria em
suas viagens. Nem todos os levitas foram autorizados a manter o santuário e a Arca, mas este
escritório foi confiado aos parentes de Quehat (Números 3:28 ) .

Durante o deserto, quando o arraial foi criado, Arão e seus filhos foram ao tabernáculo da
aliança e ao Santo dos Santos, derrubaram o véu de proteção que pendia no portão, coberto
com ele a Arca do Testemunho, eles colocaram uma capa de couro fino, depois um pano todo
de púrpura, e colocaram os bastões (Números 4, 5-6) . Quando as pessoas plantaram suas
tendas de acampamento por algum tempo em algum lugar, tudo foi posto de volta em sua
ordem usual. Durante as viagens, a Arca foi antes da cidade; E, levantando-se, disseram:
"Levanta-te, ó SENHOR, disperses os teus inimigos, que os que te odeiam fogem diante de
vós". E, estando eles, disseram: Voltai, Senhor, às miríades de Israel. " (Números 10: 33-
36). Assim, a Arca presidiu todas as jornadas e estações de Israel durante a sua vida nômade
no deserto.

Como já foi dito antes, o baú sagrado era o sinal visível da presença e proteção de Deus. Isso
foi muito chocante em circunstâncias diferentes. Quando os espiões que foram enviados para
explorar a Terra Prometida voltaram e deram seu relatório, surgiram murmúrios no campo,
que nem as ameaças nem a morte dos perpetradores podem acalmar. Contra a vontade de
Deus, muitos israelitas subiram no monte para enfrentar os amalecitas e os cananeus: "Nem a
arca da aliança do Senhor nem Moisés se afastaram do arraial" (Números 14:44). E os inimigos
derrubaram e derrubaram os presunçosos hebreus que Deus não ajudou. As próximas duas
manifestações do poder de Javé através da Arca ocorreram sob a liderança de Josué. Quando
as pessoas estavam prestes a atravessar o Jordão, "os sacerdotes levaram a arca da aliança
para a cabeça do povo. E quando os que derrubaram a arca chegaram ao Jordão, e os pés dos
sacerdotes que tinham a arca tocavam a costa das águas ... As águas que desciam do alto
pararam e formaram um único quarteirão a uma grande distância ... enquanto aqueles que
Eles desceram ao mar da Arabá, ou Mar de Sal, e foram separados, e o povo passou por
Jericó. Os sacerdotes que levavam a arca da aliança de Javé ficaram firmes na terra seca; no
meio do Jordão,(Josué 3: 14-17) .

Alguns dias depois, Israel sitiou Jericó. Por ordem de Deus, a Arca foi levada em procissão ao
redor da cidade por sete dias, até que as paredes entraram em colapso ao som das trombetas
e aos gritos das pessoas, dando ao exército atacante uma abertura para o lugar(Josué 6: 6-6)
21) . Então, depois de tomar e queimar Ay, vemos que a Arca ocupa o lugar mais proeminente
na reunião solene do povo entre o Monte Garizim e o Monte Ebal (Josué 8:33) .

4
A arca coberta é carregada por sacerdotes levitas com varas de ouro, enquanto outros
sacerdotes tocam as trombetas durante o cerco de Jericó (gravura do século XVIII).

Quando os israelitas se estabeleceram na Terra Prometida, tornou-se necessário escolher um

lugar para erguer o tabernáculo e manter a Arca da Aliança; Silo foi selecionado no território
de Efraim, perto do centro do território conquistado (Josué 18: 1) . Ali, na verdade,
encontramos a "Casa do Senhor" (Juízes 18, 31, 20, 18), durante o período sombrio que
precedeu o estabelecimento do Reino de Israel, com o seu sumo sacerdote, a quem a Arca
tinha sido confiada. O paládio precioso de Israel permanentemente em Shiloh, ou foi removido
de lá quando uma emergência exigia isso, como durante expedições de guerra?Este ponto
dificilmente pode ser afirmado. Seja como for, a narrativa que fecha o Livro dos Juizes supõe a
presença da Arca em Betel. É verdade que alguns comentadores, seguindo São Jerônimo,
traduzem aqui a palavra Bethel como se fosse um nome comum (casa de deus); mas sua
opinião parece pouco reconciliável com as outras passagens onde o mesmo nome é
encontrado, uma vez que indubitavelmente se referem à cidade de Betel.

Este não é o lugar para discutir em detalhes as várias explicações apresentadas para resolver a
dificuldade; baseie-se para dizer que não autoriza o leitor a concluir, como muitos fizeram, que
provavelmente havia vários arcos espalhados por todo o território de Israel. Esta sinalização de
que a Arca foi transportada aqui e ali, conforme as circunstâncias exigidas, é demonstrada pelo
que lemos na narração dos eventos que produziram a morte de Eli. Os filisteus haviam travado
guerra contra Israel, cujo exército no primeiro encontro virou as costas para o inimigo, foram
completamente derrotados e sofreram grandes perdas. A partir disso, os anciãos da aldeia
sugeriram que a Arca da Aliança seja trazida antes deles para salvá-los das mãos de seus
inimigos. Então a arca foi trazida de Silo e recebeu no acampamento aclamações dos israelitas
que os corações dos filisteus estavam cheios de pânico. Confiando em que a presença de Javé
no meio de seu exército significou uma certa vitória, o exército hebraico começou a batalha
novamente, para encontrar uma derrota ainda mais desastrosa do que a primeira, e o que
completou a catástrofe foi que a Arca de Deus caiu nas mãos dos filisteus(1 Samuel 4) .

De acordo com a narrativa bíblica, uma série de peregrinações memoráveis começaram pelas
cidades do sul da Palestina, até que ele foi levado solenemente para Jerusalém, e nunca mais
voltou para Shiloh. Os filisteus pensaram que a tomada da Arca significava uma vitória de seus
deuses sobre o Deus de Israel, portanto, eles levaram a Ashdod e colocaram-no como um

5
troféu no Templo de Dagon. Na manhã seguinte, descobriram que Dagon tinha caído de
cabeça para baixo no chão antes da Arca; Eles levantaram e colocaram de volta em seu lugar, e
na manhã seguinte eles encontraram Dagon novamente no chão, mal mutilados. Ao mesmo
tempo, uma doença cruel (talvez a praga bubônica) atacaram os asdodeos, enquanto uma
terrível invasão de ratos afligia todo o território circundante. Em breve, essas punições foram
atribuídas à presença da Arca dentro dos muros da cidade, e os consideraram como um
julgamento direto do Senhor. Portanto, a assembléia dos governantes filisteus decidiu
remover a Arca de Ashdod e levá-la para outro lugar. Foi levado sucessivamente para Gath e
para Ekron, onde a Arca levou consigo os mesmos flagelos que causaram a remoção de
Ashdod. Finalmente, depois de sete meses, por sugestão de seus sacerdotes e adivinhadores,
os filisteus decidiram desistir de seu terrível troféu. onde a Arca levou consigo os mesmos
cílios que causaram a remoção de Ashdod. Finalmente, depois de sete meses, por sugestão de
seus sacerdotes e adivinhadores, os filisteus decidiram renunciar a seu terrível troféu. onde a
Arca levou consigo os mesmos cílios que causaram a remoção de Ashdod. Finalmente, depois
de sete meses, por sugestão de seus sacerdotes e adivinhadores, os filisteus decidiram
renunciar a seu terrível troféu.

James Jacques Joseph Tissot - Moisés e Josué ajoelhados diante da Arca (1906 a 1902).

A narrativa bíblica adquire um interesse especial aqui para nós, pela visão que obtemos do
espírito religioso entre os povos antigos. Eles construíram um novo vagão, levaram duas vacas
que estavam sendo criadas, embrulhavam-nas no vagão e trancavam seus bezerros no
celeiro. Eles colocaram a Arca no vagão, juntamente com uma pequena caixa contendo ratos
dourados e imagens de seus tumores. Então as próprias vacas levaram o caminho certo para o
território de Israel. Assim que Bethshemes reconhecesse a Arca no vagão que lhes chegou,
ficaram felizes em conhecê-lo. Quando o carrinho chegou ao campo de um certo Josué, ele
parou por aí, e como havia uma grande pedra lá, eles machucaram a madeira do carrinho e
ofereceram as vacas para uma oferta queimada ao Senhor. Com este sacrifício terminou o
exílio da Arca na terra dos filisteus. No entanto, as pessoas de Bet Semes não apreciaram
durante muito tempo a permanência da Arca entre eles. Alguns deles não se regozijaram
quando viram, e Deus os castigou severamente: setenta homens foram punidos por sua
audácia (o texto geralmente aceito diz setenta homens e cinquenta mil pessoas, mas isso é
pouco credível porque Bet Semes era apenas um pequeno lugar no campo). Assustados com
este sinal de ira divina, Beth-Shemites enviou mensageiros aos habitantes de Quiryat Yearim

6
para dizer-lhes que os filisteus haviam retornado a Arca e os convidaram para levá-lo ao seu
próprio povo. Então, os homens de Quiryat Yearim vieram e levaram a arca para a casa de
Abinadab, a quem filho Eleazar consagraram a seu serviçoNo entanto, as pessoas de Bet Semes
não apreciaram durante muito tempo a permanência da Arca entre eles. Alguns deles não se
regozijaram quando viram, e Deus os castigou severamente: setenta homens foram punidos
por sua audácia (o texto geralmente aceito diz setenta homens e cinquenta mil pessoas, mas
isso é pouco credível porque Bet Semes era apenas um pequeno lugar no campo). Assustados
com este sinal de ira divina, Beth-Shemites enviou mensageiros aos habitantes de Quiryat
Yearim para dizer-lhes que os filisteus haviam retornado a Arca e os convidaram para levá-lo
ao seu próprio povo. Então, os homens de Quiryat Yearim vieram e levaram a arca para a casa
de Abinadab, a quem filho Eleazar consagraram a seu serviço No entanto, as pessoas de Bet
Semes não apreciaram durante muito tempo a permanência da Arca entre eles. Alguns deles
não se regozijaram quando viram, e Deus os castigou severamente: setenta homens foram
punidos por sua audácia (o texto geralmente aceito diz setenta homens e cinquenta mil
pessoas, mas isso é pouco credível porque Bet Semes era apenas um pequeno lugar no
campo). Assustados com este sinal de ira divina, Beth-Shemites enviou mensageiros aos
habitantes de Quiryat Yearim para dizer-lhes que os filisteus haviam retornado a Arca e os
convidaram para levá-lo ao seu próprio povo. Então, os homens de Quiryat Yearim vieram e
levaram a arca para a casa de Abinadab, a quem filho Eleazar consagraram a seu serviçoAlguns
deles não se regozijaram quando viram, e Deus os castigou severamente: setenta homens
foram punidos por sua audácia (o texto geralmente aceito diz setenta homens e cinquenta mil
pessoas, mas isso é pouco credível porque Bet Semes era apenas um pequeno lugar no
campo). Assustados com este sinal de ira divina, Beth-Shemites enviou mensageiros aos
habitantes de Quiryat Yearim para dizer-lhes que os filisteus haviam retornado a Arca e os
convidaram para levá-lo ao seu próprio povo. Então, os homens de Quiryat Yearim vieram e
levaram a arca para a casa de Abinadab, a quem filho Eleazar consagraram a seu serviço Alguns
deles não se regozijaram quando viram, e Deus os castigou severamente: setenta homens
foram punidos por sua audácia (o texto geralmente aceito diz setenta homens e cinquenta mil
pessoas, mas isso é pouco credível porque Bet Semes era apenas um pequeno lugar no
campo). Assustados com este sinal de ira divina, Beth-Shemites enviou mensageiros aos
habitantes de Quiryat Yearim para dizer-lhes que os filisteus haviam retornado a Arca e os
convidaram para levá-lo ao seu próprio povo.Então, os homens de Quiryat Yearim vieram e
levaram a arca para a casa de Abinadab, a quem filho Eleazar consagraram a seu
serviço setenta homens foram punidos por sua audácia (o texto geralmente aceito diz setenta
homens e cinquenta mil pessoas, mas isso não é credível, pois Bet Semes era apenas um lugar
pequeno no campo). Assustados com este sinal de ira divina, Beth-Shemites enviou
mensageiros aos habitantes de Quiryat Yearim para dizer-lhes que os filisteus haviam
retornado a Arca e os convidaram para levá-lo ao seu próprio povo. Então, os homens de
Quiryat Yearim vieram e levaram a arca para a casa de Abinadab, a quem filho Eleazar
consagraram a seu serviço setenta homens foram punidos por sua audácia (o texto geralmente
aceito diz setenta homens e cinquenta mil pessoas, mas isso não é credível, pois Bet Semes era
apenas um lugar pequeno no campo). Assustados com este sinal de ira divina, Beth-Shemites
enviou mensageiros aos habitantes de Quiryat Yearim para dizer-lhes que os filisteus haviam
retornado a Arca e os convidaram para levá-lo ao seu próprio povo. Então, os homens de
Quiryat Yearim vieram e levaram a arca para a casa de Abinadab, a quem filho Eleazar
consagraram a seu serviçoe os convidou para levá-lo ao seu próprio povo. Então, os homens
de Quiryat Yearim vieram e levaram a arca para a casa de Abinadab, a quem filho Eleazar
consagraram a seu serviço e os convidou para levá-lo ao seu próprio povo. Então, os homens

7
de Quiryat Yearim vieram e levaram a arca para a casa de Abinadab, a quem filho Eleazar
consagraram a seu serviço(1 Samuel 7,1) .

O verdadeiro texto hebraico, bem como a Vulgata e todas as traduções que dependem disso,
implicam que a Arca estava com o exército de Saul na famosa expedição contra os filisteus,
narrada em 1 Samuel 14. Este é um erro provavelmente devido a algum escriba que, por
razões teológicas, substituiu a "Arca de Deus" pelo éfode. A tradução grega dá aqui a variante
correta; Em nenhum outro lugar, na verdade, na história de Israel, ouvimos falar da Arca da
Aliança como um instrumento de adivinhação. Portanto, pode-se afirmar com certeza que a
Arca permaneceu em Quiryat Yearim até a época de Davi. É natural que, depois que o príncipe
tomou Jerusalém e a tenha tornado a capital do seu reino, desejaria torná-lo seu centro
religioso, para o qual desejava trazer a Arca da Aliança lá. De fato, a Arca, sem dúvida,
desfrutou de grande veneração entre as pessoas; foi visto como o paládio com que a vida
religiosa e política de Israel estava associada até então. Portanto,

Benjamin West - Joshua passando o Rio Jordão com a Arca da Aliança (1800).

Lemos na Bíblia dois relatos de um evento tão solene: o primeiro é encontrado no capítulo 6
do Segundo Livro de Samuel ; no outro, datado muito mais tarde, o cronista compilou a maior
parte do relato anterior com alguns elementos que refletem as idéias e as instituições de seu
próprio tempo (1 Crônicas 13) . De acordo com a conta de 2 Samuel 6, que é seguir, Davi foi
com grande pompa a Baalah de Judá, ou Quiryat Yearim, para tirar da Arca de Deus. Foi
colocado em um carrinho novo e tirado da casa de Abinadab. Ajyo e Uzá, filhos de Abinadab,
levaram o carrinho, o primeiro à frente e o segundo ao lado, enquanto o rei e as pessoas que
estavam com ele escoltaram o baú sagrado dançando, cantando e tocando instrumentos. No
entanto, naquele dia, como o da chegada da Arca a Beth Shemesh, ele ficou triste pela
morte. Em algum momento da procissão, os bois caíram, Uza chegou imediatamente a agarrar
a Arca, mas caiu instantaneamente morto. David, assustado com este incidente, e agora
relutante em levar a Arca a Jerusalém, levou-a para a casa de Obededom de Gath, que
provavelmente estava nas proximidades da cidade.

Esta notícia incentivou David a completar o trabalho iniciado. Três meses depois da
transferência, ele voltou novamente com grande solenidade e retirou a Arca da casa de

8
Obededom para a cidade, onde foi colocado no lugar no meio do tabernáculo que Davi fez
raise para ela. Mais uma vez, a Arca de Jerusalém foi levada quando Davi teve que fugir por
causa da rebelião de Absalão. Enquanto o rei estava no Vale do Cedron, as pessoas passaram
antes dele no deserto. Entre eles estavam Sadok e Abiatar, com a Arca; Quando Davi os viu,
ordenou que eles devolvessem a Arca para a cidade: "Se eu encontrou graça aos olhos do
Senhor, ele me trará de volta e me permitirá ver a Arca e a sua morada".Seguindo esse
comando, Sadoq e Abiatar retornaram a Arca para Jerusalém (2 Samuel 15: 24-29). No
entanto, a tenda que David tinha estabelecido para manter a Arca não seria a sua última
habitação. O rei realmente pensou em um templo mais digno da glória do Senhor. Embora a
construção desse edifício seja o trabalho de seu sucessor, o próprio David tomou em
consideração a conquista e preparação dos materiais para sua construção.

Desde o início do reinado de Salomão, Salomão mostrou a maior reverência pela Arca,
especialmente após o sonho misterioso em que Deus respondeu seu pedido de sabedoria,
prometendo-lhe sabedoria, riquezas e honra, ofereceu holocaustos e sacrifícios de comunhão
perante a Arca de Salomão. a aliança de Javé. (1 Reis 3:15). Quando o Templo e todos os seus
acessórios foram completados, Salomão reuniu os anciãos de Israel para dedicar a Arca do
lugar onde Davi a colocou no Santo dos Santos. De tempos em tempos, ele iria sair daqui para
acompanhar as expedições militares, ou para aumentar o esplendor das celebrações religiosas,
talvez também para cumprir os desejos perversos dos reis do mal. Não importa o que fosse, o
cronista nos diz que Josias ordenou aos levitas que retornassem ao seu lugar no Templo, e
proibiu-os de removê-lo do futuro (2 Crônicas 35, 3).Mas a memória desse caráter sagrado
logo passaria. Em uma de suas profecias sobre os tempos messiânicos, Jeremias anunciou que
ele seria completamente esquecido: "Não se falará mais sobre a Arca da Aliança do Senhor,
não vai se lembrar, não se lembrará nem cuidará, nem será reconstruída. " (Jeremias 3:16) .

James Jacques Joseph Tissot - A Arca da Aliança (Circa 1896 - 1902).

9
Localização atual.

Escondido no monte Nebo: Antes da invasão dos babilônios, diz-se que o profeta Jeremias foi
sepultado no monte Nebo (Jordânia).

Realizada Zimbabwe: A tribo Africano Lemba, que possui descendência israelita, disse em
suas tradições que os seus antepassados quando eles chegaram na África do Sul, trouxe uma
relíquia sagrada chamada Ngoma lungundu ou "voz de Deus", que Foi uma vez enterrado em
uma caverna profunda nas Montanhas Dumghe, seu lar espiritual até que ela foi levada para
um museu, onde está agora.

Escondido na Igreja de Santa Maria de Sion em Aksum: Em 1989, um jornalista britânico,

Graham Hancock, afirmou que a lendária arca perdida não estava perdida, mas segura em um
templo na Etiópia. Surgiram evidências arqueológicas subseqüentes que apoiaram essa
teoria. Esta teoria é baseada em relatos pertencentes à Igreja cristã copta na Etiópia, que
indicam que a Arca da Aliança foi movida secretamente há mais de 1000 anos. Ele conta o livro
sagrado da Etiópia, o Kebra Nagast, que nos dias de Salomão, a Rainha de Saba visitou
Jerusalém atraída pela sabedoria do seu Rei. A rainha de Sheba começou a exercer uma
atração irresistível sobre o filho de Davi, que apesar de suas riquezas e inteligência não poderia
seduzir a bela rainha. Era hora de Saba sair e Salomão conseguiu obter uma promessa
dele: que no caso em que ele levou consigo alguma possessão preciosa do reino, ele
consentiria em retornar com ele por uma noite. Na véspera da viagem, Salomão ofereceu a
seu convidado um jantar de iguarias requintadas. Astutamente, ele ordenou que eles fossem
temperados com sal abundante e especiarias picantes. Após as sobremesas, a rainha teve que
beber muita água para apagar a sede. A rainha de Saba cumpriu e dessa união única nasceu
Menelik I, futuro rei da Etiópia. Os relatórios indicam que anos mais tarde o jovem Menelik foi
enviado para receber educação na casa de seu pai em Jerusalém. Poucos anos depois, apesar
dos esforços de Salomão para manter seu filho, Menelik voltou para a Etiópia. A tradição conta
isso, seduzida por seus ajudantes, Ele levou consigo a arca (algumas teorias postulam que, para
poder tomar a arca, houve uma possível mudança da arca original por uma cópia da arca que
Menelik teve que tomar, possivelmente essa cópia é a arca que se diz escondida na Jordânia;
outras teorias, por outro lado, postulam a existência possível de dois caixões originais ou de
igual importância, onde em cada um possivelmente manteve uma das Tabelas da Lei, sendo
uma delas que foi levada para a Etiópia). Mais tarde, as histórias indicam que permaneceu
primeiro em um templo na ilha de Elefantina do rio Nilo. Posteriormente, está relacionado
como a arca da Aliança havia sido colocada em uma espécie de tabernáculo na ilha de Tana
Cherkos (Tana Kirkos), localizada no Lago Tana, onde permaneceu por 800 anos. As histórias
indicam que, após esses 800 anos, o rei Ezana da Etiópia decidiu mover a arca para Axum,
sendo finalmente mantido na Igreja de Nossa Senhora de Sion. De acordo com os etíopes, é o
lugar onde até hoje permanece e é cuidada por um sacerdote. Este sacerdote, de acordo com
suas tradições, seria descendente de um dos levitas, que ajudou a mover e cuidar da arca em
suas viagens. Este sacerdote é a única pessoa que tem permissão para ver a arca da Aliança
guardada na igreja de Nossa Senhora de Sião, assim como foi com os levitas de acordo com a
tradição judaica; É por isso que não foi possível ratificar sua permanência real nesta igreja,
embora todas as evidências arqueológicas indiquem que essa teoria seria autêntica. Escondido
no Poço do Dinheiro da Ilha do Carvalho: Uma teoria (de que não há muita prova) assegura
que depois da Terceira Cruzada, os Templários dos Cavaleiros (o provável é que fosse um
grupo francês dessa ordem) teria levado a Escócia, onde a família nobre Sinclair teria ajudado
a movê-lo para um lugar mais distante e, portanto, mais seguro. Este lugar seria uma ilha perto

10
da Nova Escócia chamada Oak Island ou Oak Island (em inglês).Naquela ilha é um poço,
apelidado de poço de dinheiro, famoso pela inacessibilidade de seu fundo e pelo mistério que
o rodeia, já que ninguém sabe com certeza quem o construiu ou quando, embora seja
proposto que fossem membros da frota naval Francês, algo que seria viável dada a grande
influência templária nessa zona. Os Cavaleiros Templários (provavelmente um grupo francês
desta ordem) teriam sido levados para a Escócia, onde a nobre familia Sinclair teria ajudado a
levá-la para um lugar mais distante e, portanto, mais segura. Este lugar seria uma ilha perto da
Nova Escócia chamada Oak Island ou Oak Island (em inglês). Naquela ilha é um poço, apelidado
de poço de dinheiro, famoso pela inacessibilidade de seu fundo e pelo mistério que o rodeia, já
que ninguém sabe com certeza quem o construiu ou quando, embora seja proposto que
fossem membros da frota naval Francês, algo que seria viável dada a grande influência
templária nessa zona. Os Cavaleiros Templários (provavelmente um grupo francês desta
ordem) teriam sido levados para a Escócia, onde a nobre familia Sinclair teria ajudado a levá-la
para um lugar mais distante e, portanto, mais segura. Este lugar seria uma ilha perto da Nova
Escócia chamada Oak Island ou Oak Island (em inglês). Naquela ilha é um poço, apelidado de
poço de dinheiro, famoso pela inacessibilidade de seu fundo e pelo mistério que o rodeia, já
que ninguém sabe com certeza quem o construiu ou quando, embora seja proposto que
fossem membros da frota naval Francês, algo que seria viável dada a grande influência
templária nessa zona. Este lugar seria uma ilha perto da Nova Escócia chamada Oak Island ou
Oak Island (em inglês). Naquela ilha é um poço, apelidado de poço de dinheiro, famoso pela
inacessibilidade de seu fundo e pelo mistério que o rodeia, já que ninguém sabe com certeza
quem o construiu ou quando, embora seja proposto que fossem membros da frota naval
Francês, algo que seria viável dada a grande influência templária nessa zona. Este lugar seria
uma ilha perto da Nova Escócia chamada Oak Island ou Oak Island (em inglês).Naquela ilha é
um poço, apelidado de poço de dinheiro, famoso pela inacessibilidade de seu fundo e pelo
mistério que o rodeia, já que ninguém sabe com certeza quem o construiu ou quando, embora
seja proposto que fossem membros da frota naval Francês, algo que seria viável dada a grande
influência templária nessa zona.

Escondido sob o Monte Calvário: Ron Wyatt (1933-1999), um arqueólogo bíblico amador,
famoso por ter descoberto inúmeros lugares e artefatos relacionados à arqueologia bíblica,

11
localiza-o no que se chama o Jardim do Túmulo, no Monte. o Crânio de Jerusalém. Sua
descoberta foi negada por cientistas, historiadores e estudiosos bíblicos por várias razões,
como a ausência total de evidências (gravações ou fotografias) e dá uma descrição muito
semelhante à oferecida pelo livro de Êxodo, apesar de milhares de anos sem restauração nem
manutenção, além de discordar da descrição existente no Deuteronômio. No entanto, o
trabalho de Wyatt continua tendo alguns seguidores entre os grupos fundamentalistas
cristãos.

Oculto no Oak Island Money Well: uma teoria (de que não há muita evidência) garante que
após a Terceira Cruzada, os Templários dos Cavaleiros (provavelmente um grupo francês desta
ordem) eles a levariam para a Escócia, onde a nobre familia Sinclair teria ajudado a movê-la
para um lugar mais remoto e, portanto, mais seguro. Este lugar seria uma ilha perto da Nova
Escócia chamada Oak Island. Naquela ilha é um poço, apelidado de poço de dinheiro, famoso
pela inacessibilidade de seu fundo e pelo mistério que o rodeia, já que ninguém sabe com
certeza quem o construiu ou quando, embora seja proposto que fossem membros da frota
naval Francês, algo que seria viável dada a grande influência templária nessa zona.

Escondido no Templo de Jerusalém: Um grupo de rabinos afirma que após a queda de

Jerusalém, que resultou na destruição e saque do Primeiro Templo nas mãos da Babilônia, a
arca teria sido enterrada no monte Moriah, onde o antigo templo teria sido localizado. De
acordo com esses religiosos, o baú sagrado não é mencionado entre os tesouros devolvidos
pelos persas, pelo que teve que sobreviver ao saque quando foi enterrado pelos levitas.Estes
teriam morrido no outono da cidade sem dar a localização da arca. Hoje, sua busca é quase
impossível, porque naquele site surge o Dome of the Rock. Em uma entrevista para The
Telegraph, o rabino Chaim Richman, diretor do Instituto do Templo, cujo objetivo é incentivar
a reconstrução do Templo de Salomão em Israel, apontou que a Arca da Aliança ou Arca da
Aliança seria escondida a uma milha a partir daí, em câmaras subterrâneas

A Arca da Aliança como retratada no famoso e aclamado filme de Indiana Jones Lost Lost Ark
(1981).

12