Les droits des animaux : l’approche abolitionniste
com
Concrètement, qu’est-ce que cela veut dire ?
Vous vous demandez probablement ce que vous pouvez faire
pour abolir l’exploitation animale.
Il y a quelque chose que vous pouvez faire.
Vous pouvez devenir végan. Maintenant. Être végan signi–
fie que vous ne mangerez ni n’utiliserez plus de produits
d’origine animale.
Le véganisme n’est pas seulement une question de régime
alimentaire ; c’est un engagement politique et moral en
faveur de l’abolition, à l’échelle individuelle et cela concerne
non seulement l’alimentation mais aussi l’habillement,
l’utilisation d’autres produits ainsi que certaines actions et
certains choix personnels.
Devenir végan est le choix que nous pouvons tous faire
aujourd’hui – maintenant – pour aider les animaux. Cela
n’exige pas de campagne coûteuse, d’engagement dans
une grande organisation, de loi, ou quoi que ce soit d’autre
que de reconnaître que, si les animaux ont des « droits » ,
cela signifie que nous ne pouvons pas justifier le fait de les
tuer ou de les manger.
Le véganisme réduit les souffrances et morts animales en
faisant baisser la demande. Cela représente un rejet du
statut de marchandise des non humains et la reconnaissance
de leur valeur propre.
Le véganisme est aussi un engagement à la non violence.
Le mouvement de droits des animaux devrait être un
mouvement pacifique et devrait rejeter la violence envers
tous les animaux – humains et non humains.
Le véganisme est la forme la plus importante d’activisme
politique que l’on peut entreprendre pour les animaux. Et une
fois que vous serez devenus végans, commencez à éduquer
votre famille, vos amis, et les autres personnes de votre
entourage pour les encourager à devenir végans.
Si nous voulons abolir l’exploitation animale, l’existence
d’un mouvement végan est un prérequis nécessaire. Et la
création de ce mouvement commence avec la décision de
chaque individu.
http://fr.abolitionistapproach.
Mais qu’y a-t-il de mal à manger des
produits animaux autres que la viande ?
LES DROITS
DES ANIMAUX
Il n’y a pas de différence significative entre manger de la
chair et manger des produits laitiers ou d’autres produits
animaux. Les animaux exploités pour le lait, les oeufs ou
d’autres produits sont aussi maltraités, si ce n’est pire, que
les animaux élevés pour leur chair, et ils finiront dans les
mêmes abattoirs après quoi leur chair sera aussi consommée. L’APPROCHE ABOLITIONNISTE
Il y a autant de souffrances et de morts WWW.ABOLITIONISTAPPROACH.COM
dans un verre de lait, une crème glacée
ou un oeuf que dans un steak.
Les animaux : notre schizophrénie morale
Maintenir qu’il y a une différence morale entre manger de
la chair et manger des produits laitiers, des oeufs ou d’autres Nous prétendons nous soucier sérieusement des animaux.
produits animaux est aussi naïf que de dire qu’il y a une
Nous sommes tous d’accord sur le fait qu’il est immoral
différence morale entre manger des grosses vaches et manger d’infliger aux animaux des souffrances ou la mort lorsque ce
des petites vaches.
n’est « pas nécessaire » . Mais qu’entendons-nous par là ?
Tant que plus de 99% des gens penseront qu’il est acceptable Quoi qu’il en soit, cela veut dire qu’il est mal de faire souffrir
de consommer des produits d’origine animale, rien ne ou de tuer des animaux simplement parce que l’on en retire du
changera pour les animaux. plaisir, du divertissement, du confort ou parce que c’est une
habitude.
Donc...
Pourtant, la quasi-totalité de notre utilisation des animaux – si
La décision est la vôtre. Personne ne la prendra pour vous.
ce n’est toute notre utilisation – n’est justifiée par rien d’autre
Mais si vous pensez que la vie des animaux non humains a
que le plaisir, le divertissement, le confort ou l’habitude.
une valeur morale, arrêtez de participer à leur mise à mort,
peu importe la manière, « humaine » ou non, avec laquelle La plupart des animaux sont tués pour l’alimentation. Selon
ils sont traités. la FAO (Organisation des Nations Unies pour l’alimentation
et l’agriculture), les humains tuent environ 53 milliards
Rejoignez le mouvement abolitionniste. Devenez végan.
d’animaux – c’est 53 000 000 000 individus – par an, sans
Aujourd’hui. Il est facile de devenir végan. Et c’est le bon
compter les poissons et autres animaux marins.
choix à faire.
Pour plus d’informations, visitez le site de
L’approche abolitionniste : 145 millions ........................... tués chaque jour
www.AbolitionistApproach.com 6 millions .............................tués chaque heure
100.000 ............................ tués chaque minute
© 2008 Gary L. Francione & Anna E. Charlton. 1.680 ............................... tués chaque seconde
La distribution par d’autres individus ou associations n’implique pas
l’approbation des auteurs quant à des points de vues non exprimés ici mais Ce nombre ne fait que grandir et il aura doublé
exprimés par ces individus ou associations. Traduit par Maryline Chauvet,
Valéry Giroux, et Marc Vincent. d’ici la seconde moitié de notre siècle.
 Les droits des animaux : l’approche abolitionniste
Comment pouvons-nous justifier cet abattage ?
Nous ne pouvons pas le justifier par des raisons de santé.
Il est clair que les produits animaux ne sont pas nécessaires
aux humains. En fait, de plus en plus de preuves nous
montrent que les produits animaux nuisent à la santé humaine.
Nous ne pouvons pas le justifier par le fait que c’est
« naturel » parce que les humains mangent des animaux depuis
des milliers d’années. Le fait de faire quelque chose depuis
longtemps ne signifie pas pour autant que cela est moralement
acceptable. Les humains ont été racistes et sexistes pendant
des siècles. Pourtant, nous reconnaissons maintenant que le
racisme et le sexisme sont condamnables au plan moral.
Nous ne pouvons pas le justifier par des raisons écologiques.
Un consensus grandissant reconnaît que l’élevage est un
désastre pour l’environnement.
* Selon la FAO, l’élevage produit plus de gaz à effets de
serre que l’utilisation de pétrole pour les voitures,
tracteurs et autres moyens de transport.
* L’élevage du bétail monopolise 30% du total des terres
; dont 33% des terres arables pour la production de leur
nourriture.
* L’élevage entraîne une déforestation : les forêts sont
rasées pour être transformées en nouvelles pâtures, et
une importante dégradation du sol est due au
compactage associé au surpâturage ainsi qu’à l’érosion.
* L’agriculture constitue une menace majeure pour les
ressources mondiales en eau potable. D’énormes
quantités d’eau sont exigées pour produire la nourriture
du bétail, le surpâturage à grande échelle affecte le cycle
de l’eau et l’élevage est une source importante de
pollution des eaux.
* Les animaux consomment plus de protéines que ce
qu’ils produisent. Pour chaque kilogramme (2.2 livres)
de protéines animales produit, les animaux consomment
en moyenne 6 kg (plus de 13 livres) de protéines
végétales issues des céréales et du fourrage.
* Il faut plus de 100 000 litres d’eau pour produire 1kg
de boeuf, et environ 900 litres pour produire 1 kg de blé.
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Comme les animaux consomment plus de protéines qu’ils
n’en produisent, les céréales qui devraient servir à nourrir les
humains sont donc données aux animaux d’élevage. Ce
facteur, parallèlement à d’autres, condamne de nombreuses
personnes à la famine.
La seule raison que nous avons d’infliger ces souffrances et
morts à 53 milliards d’animaux par an est que nous prenons
plaisir à les manger ; que c’est pratique de les manger ; que
c’est une habitude.
En somme, nous n’avons aucune justification valable.
Notre relation envers les animaux non humains est très
confuse. La plupart d’entre nous vivent, ou ont vécu, avec des
animaux dits de compagnie, tels que les chiens, les chats, les
lapins, etc. Nous aimons ces animaux. Ils sont des membres
importants de nos familles. Nous souffrons lorsqu’ils décè-
dent.
Pourtant, nous plantons nos fourchettes dans le corps d’ani-
maux qui ne sont pas différents de ceux que nous aimons.
Cela n’a pas de sens.
Notre traitement des animaux
Non seulement nous utilisons les animaux alors que ce n’est
pas nécessaire, mais en plus nous les traitons de façons
qui seraient considérées comme de la torture s’il s’agissait
d’humains.
Il y a des lois visant à protéger les animaux qui exigent que
nous les traitions « humainement » , mais ces lois ne servent
à rien car les animaux sont notre propriété ; ils sont des
biens économiques qui n’ont pour valeur que celle qu’on leur
accorde. D’un point de vue légal, les animaux non humains
sont considérés comme des automobiles, meubles, ou toute
autre marchandise que nous possédons.
Parce que les animaux sont notre propriété, nous autorisons
généralement les gens à les utiliser dans n’importe quel but
et à les faire souffrir horriblement pour parvenir à leurs fins.
Pourquoi ne pas obtenir de meilleures lois
et standards industriels ?
La plupart des organisations de protection animale américaines
et européennes maintiennent que la solution au problème de
Les droits des animaux : l’approche abolitionniste
l’exploitation animale est d’améliorer les lois de protection
ou de faire pression sur les industries pour qu’elles améliorent
leur manière de traiter les animaux. Ces organisations font
campagne pour des méthodes d’abattage plus « humaines » ,
pour des systèmes de confinement plus « humains » , tels
que des cages plus grandes. Certaines de ces organizations
maintiennent que l’amélioration des traitements mènera un
jour à la fin de l’exploitation animale ou la réduira, au moins,
de manière significative.
Mais est-ce la solution ? Non.
Les réalités économiques sont telles, que les réformes visant à
protéger le bien-être des animaux apportent peu, voire aucune
amélioration. L’obtention d’un oeuf de poule élevée « au sol »
(en hangar) implique des souffrances similaires à celle d’un
oeuf de poule élevée en batterie.
Laisser entendre que l’exploitation animale tend
à être plus « humaine » conforte les gens par rapport
à l’exploitation animale et cela les incite à
continuer à consommer des produits animaux.
Cela peut même augmenter la quantité de
souffrances infligées et le nombre d’animaux tués.
De plus, il n’y a absolument aucune preuve que les réformes
visant l’amélioration des traitements des animaux mettront
fin à l’exploitation animale ni qu’elles la réduiront de manière
significative. Cela fait maintenant 200 ans que nous nous
sommes dotés de critères et de lois visant à protéger les
animaux et nous exploitons plus d’animaux, et dans les pires
conditions, que jamais dans l’histoire de l’humanité.
Et, le plus important, réformer l’exploitation animale occulte
la question fondamentale : comment pouvons-nous justifier
d’utiliser les animaux comme des ressources – peu importe le
degré « d’humanité » avec lequel nous les traitons ?
Quelle est la solution ?
La solution est d’abolir l’exploitation animale, pas de la
réformer. La solution est de reconnaître que – comme tout
humain, peu importe ses particularités, a le droit fondamental
de ne pas être traité comme la propriété d’un autre – tout non
humain sentient (ayant une conscience perceptive) a aussi
ce droit.