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CUSCO - PERU
2017
Cultura Mochica
Introducción
Para nosotros la cultura mochica es una cultura muy
importante y que dejo huella en nuestro país no solo por
su cerámica si no por la historia e hicimos este trabajo
para que usted entienda de mejor manera a la cultura
mochica
Cultura Mochica
Descubridor
La civilización mochica fue identificada por Max
Uhle en 1909 quien la clasificó como proto-
chimú (es decir, antecesora de la cultura
chimú). Uno de sus principales investigadores
fue el alemán Enrique Brüning, ingeniero de
profesión que llegó a trabajar en las azucareras
de Lambayeque y La Libertad. En 1899, con el
patrocinio de la madre del editor de
periódicos William Randolph Hearst, Brüning
excavó 31 yacimientos funerarios en las
inmediaciones de la Huaca del Sol y de la
Huaca de la Luna (cercanos a Moche, el pueblo actual que dio su nombre a la antigua
cultura).
Ubicación geográfica
La cultura Mochica se estableció en la costa
norte , en el valle homónimo actualmente
también llamado Valle de Santa Catalina entre los
valles de Lambayeque y Huarmey. Tenía
como centro cultural el valle de Moche y Virú
cerca de Trujillo .
Piura (Piura)
La Leche (Lambayeque)
Lambayeque (Lambayeque)
Zaña (Lambayeque)
Jequetepeque (La Libertad)
Chicama (La Libertad)
Moche (La Libertad)
Virú (La Libertad)
Chao (La Libertad)
Santa (Áncash)
Nepeña (Áncash)
Mochica sur
En el valle de Moche: las Huacas del Sol y de la Luna,
Huanchaco y Galindo.
Historia
El período del Comienzo, que abarcaría entre 150 y 300 d.C. Durante esta época los
mochicas se imponen sobre la cultura Virú-Gallinazo, tanto en el plano militar como
en el ideológico, es decir, imponen sus creencias. De fines de esta época data el
llamado Señor de Sipán.
El periodo de la Expansión, aproximadamente de 300 a 600 d.C.
Constituye el periodo de apogeo de la cultura moche, con sus máximos
logros, en lo político, militar, económico y cultural. Se forma el Estado
Mochica del Norte (en el valle de Jequetepeque y otros del actual
departamento de Lambayeque) y el Estado Mochica del Sur (en los valles
de Moche y Chicama, y otros más al sur). Sipán (Huaca Rajada) fue
indudablemente uno de los principales centros del Estado norteño,
mientras que las huacas del Sol y de la Luna (en el valle de Moche) y las
del Complejo El Brujo (en el valle de Chicama), lo fueron del Estado
sureño. De esta época es la gobernante moche conocida como la Señora
de Cao. La ideología moche se hace más guerrera, como se deduce de
sus representaciones artísticas.
El periodo del Ocaso, es un periodo de decadencia que empieza entre el
650 y 700 d.C. aparentemente debido a la devastación climatológica
ocasionada por un fortísimo fenómeno del Niño. La alta jerarquía moche
debió perder de manera creciente su poder sobre la población, la cual
se hallaría muy revoltosa ante las secuelas dejadas por la furia de los
elementos (pérdida de cosechas, hambrunas, colapso de los santuarios).
Esta decadencia afectó principalmente a los mochicas del Sur, quizás por
la pérdida de la huaca de la Luna. Mientras que los mochicas del Norte
resistieron por más tiempo, teniendo como nueva capital a Pampa
Grande, hacia donde, según una hipótesis del arqueólogo Luis Chero
Zurita, se habría trasladado la élite de Sipán. A esta decadencia se sumó la irrupción
de los guerreros waris, que desde la lejana sierra ayacuchana iniciaban su
expansionismo en el mundo panandino, con lo que se cierra el llamado Intermedio
Temprano y se abre el Horizonte Medio.
Economía
Los mochicas tuvieron una especial preocupación por el desarrollo agrícola. En este sentido,
cultivaron maíz, maíz morado, camote, yuca, papa, calabaza, frutas tales
como tuna, lúcuma, chirimoya, tumbo, maní y papaya. Cultivaron además el algodón en sus
colores naturales (blanco, marrón, rojizo y morado), para uso industrial. También cultivaron
totora.
Quedó registrada una sequía de varios años, que se cree que está relacionada con una
erupción del volcán Krakatoa, que generó un invierno de dos años en todo el mundo
(Véase cambio climático en el año 535). Es más probable, sin embargo, que se debiera
al fenómeno de El Niño, que hacia el 650 d.C. ocasionó una terrible crisis en la producción
agrícola, que llevó al abandono de muchas tierras de cultivo y a la reducción del territorio
moche.
Entre los animales que consumieron están la llama, el cuy, el pato, el venado, la pava de ala
blanca y los cañanes (lagartijas).
Navegación y comercio
El mar ejerció sobre los mochicas un atractivo especial. Provistos de sus caballitos de
totora, que ya tenían cerca de tres mil años de antigüedad entonces,6 se convirtieron en
diestros pescadores. Con embarcaciones más grandes (balsas de totora y cañas, o
posiblemente, troncos) organizaron expediciones que arribaron hasta las islas
Chincha para extraer el guano, tan
eficiente para el abono de las
chacras. Hay indicios incluso que
hicieron expediciones hasta el
Ecuador, por el norte, y hasta Chile,
por el sur. Del Ecuador traían las
conchas de Spondyllus, sagradas
para los moches de las cuales hacían
pectorales y brazaletes o los
trituraban y los espolvoreaban en los
templos y palacios; y de Chile
traían lapislázuli.
Poseían también naves guerreras que eran tripuladas por más de tres o cuatro personas
y que transportaban a grupos militares o a los prisioneros vencidos en las guerras.
Todas esas embarcaciones no son distintas a las fabricadas por otras culturas costeñas
desde el 1000 a. C.
Organización Política
Al parecer, no existió un poder único y centralizado, sino que cada valle debió contar
con su rey o señor, que se aliaba con sus vecinos para realizar obras de bien común,
para efectuar ceremonias rituales o para emprender conquistas militares.
Los señores se vestían con prendas lujosas, con adornos de oro, plata y cobre, que
simbolizaban sus atributos sagrados, y al morir eran enterrados con igual fastuosidad,
como se puede ver en la tumba del Señor de Sipán.
Cultura Mochica
Organización Social
Los mochicas eran una sociedad clasista, donde los integrantes de la aristocracia militar
ocupaban el primer puesto.
El cie-quich: era el rey del valle y los dominios moches. Tenía autoridad semidivina
pues creían que descendía de los dioses. Su autoridad era militar, religiosa y civil.
El coriec: era el rey vencido y subordinado al poder de un soberano mochica.
Los sacerdotes: encabezados por un sumo sacerdote, habitaban en los templos
piramidales. En este grupo también están la sacerdotisa y el sacerdote guerrero.
Todos ellos formaban parte de los rituales.
Jefes militares y nobles caballeros: Los llamados “bien vestidos” por su rica
indumentaria.
Dignatarios civiles, asistentes religiosos y
soldados o guardias adscritos a las específicas
funciones anteriores.
Artesanos especializados: Se dividían en:
Los metalurgistas, encargados de hacer los atuendos, emblemas y ornamentos
rituales.
Los ceramistas, encargados de hacer la cerámica escultórica ritual y también de
los huacos retratos de los nobles. Había castas de estos dos grupos.
Las tejedoras, encargadas de hacer los tejidos, que laboraban en talleres.
El pueblo: agrupaba a agricultores, comerciantes y pescadores.
Yanas o servidumbre: asignada a los anteriores estamentos.
Cultura Mochica
Arte
Cerámica
Periodos
Mochica I: La cerámica es pequeña, de aspecto sólido, en algunos casos de
forma lenticular.
Mochica II: El grosor de las paredes disminuye. La cerámica se alarga y no se
observa tendencia en darle la misma altura que ancho.
Mochica III: Se inicia el refinamiento de esta cultura. Las paredes de los vasos se
afinan sin perder su solidez, el ceramio está cubierto por una fina capa de
engobe cuidadosamente pulida.
Cultura Mochica
Arquitectura
Como base para sus construcciones emplearon el adobe, puesto que era la materia
prima que tenían a la mano. Construyeron grandes palacios, urbes y templos, los cuales
los recubrían de murales en alto y bajo relieve, pintados de colores extraídos de la
naturaleza a los cuales les agregaban colágeno extraído de la cocción de las patas de
las aves, que actuaba como una especie de látex; decoraban con representaciones de
sus dioses, mitos, leyendas y toda su cosmovisión.
En las construcciones importantes como las huacas, se solía hacer cada cierto tiempo
una reedificación, en la cual en vez de remodelar una pared, la tapaban construyendo
otra adelante; esto se puede apreciar en todas las huacas.
Las casas de los pobladores comunes (pueblo) eran erigidas en pequeñas comunidades.
Los materiales que usaban ellos eran los mismos que se empleaban para las huacas a
excepción de las pinturas. Las casas tenían patio propio y techo de dos aguas para las
lluvias.
Cultura Mochica
Metalurgia y orfebrería
Los mochicas fueron los mejores metalurgistas de su época. Utilizaron el oro, la plata, el
cobre y sus aleaciones. La aleación más característica fue
la tumbaga (mezcla de oro y cobre). Doraron el cobre
mucho antes que en Europa y conocieron una variedad de
técnicas, como el laminado, martillado, alambrado,
soldadura, etc. Fabricaron herramientas, armas, atuendos,
emblemas, ornamentos y toda su variada y rica parafernalia
ritual.
Es de destacar su pericia para construir figurinas de poco
más de 2 cm con partes móviles, unidas con pequeñísimas grapas.
Religión
Por sus dioses castigadores, la representación de dioses decapitadores era muy común,
siendo el principal Ai Apaec, quien también era la
principal deidad de los mochicas. Adoraron además al
sol y a la luna. También rindieron culto a dioses
antropozoomorfizados, con rasgos de cangrejo, zorro,
búho, pez gato, pato pico de cuchara (extinto), serpiente,
águila, puma, jaguar, lagartija, perro, sapo, venado,
araña, pulpo, mono, cóndor, iguana.
Estos dioses muestran clara influencia de la cultura chavín, que fue anterior a la cultura
mochica. Se puede apreciar el parecido en los colmillos y los rasgos felinos que se
observan en algunas de sus representaciones.
Los sacrificios humanos eran practicados por los mochicas con fines rituales.
Tumbas Encontradas
El señor de Sipán
Sipán es una pequeña localidad que se ubica a 35 kilómetros al sureste de Chiclayo. Allí
se encuentra la denominada Huaca Rajada. En marzo de 1987 el arqueólogo
peruano Walter Alva logró erradicar a los huaqueros (ladrones de huacas) y procedió a
realizar excavaciones.
La dama de cao
Conclusión:
Se puede decir que los elementos característicos de cada cultura son los que forman parte
de la fracción más significativa de su cosmovisión, siendo una representación sólo parcial
de una realidad conceptual mucho más extensa y que encuentra su nacimiento en las
interpretaciones más básicas que del mundo puedan hacerse, interpretaciones que no
por ser básicas van a carecer de la importantísima significación que para las culturas
ancestrales poseían. Para los mochicas la dualidad en su cosmovisión no es una excepción
a esta regla, sino que extiende su influencia en todas sus manifestaciones; la naturaleza
de la Tumba del Señor de Sipán así lo corrobora tanto por su naturaleza propiamente tal
como por la ordenación que siguen los diversos objetos que junto a él fueron
encontrados.
También corroboran esta idea las características a las que se hicieron alusión, pues
manifestan la complejidad de pensamiento y percepción que al hurgar en las formas de
expresarse de una comunidad humana saltan a la vista, lo que no hace otra cosa que
preguntarnos ¿Qué se dirá de nosotros en los milenios venideros, cuando un arqueólogo
inquisitivo trate de descubrir nuestra actual forma de pensar?
Comentario:
A nosotros nos pareció muy interesante porque mochica(moche) fue una
civilización extensa y desarrollada y su arte tan único e inigualable que dejo una
Nos parece muy importante esta cultura porque sin ella no nos hubiéramos
desarrollado
Bibliografia
Wikipedia.com
Monografias.com
Atlasgeohistorico.com
Nuestrahistoriaperuana.com
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