AGENTES Y REPRESENTANTES

Por Andros Yahoel

En las escrituras el tema de la agencia y la representatividad es muy importante, pues puede definir
la correcta o incorrecta interpretación de algunos pasajes de las escrituras, sobre todo el
entendimiento de aquellos textos que se encuentran en la Torah. Para que usted me vaya
entendiendo bien, lo primero que diré es que YHWH el Eterno Elohim de Yisrael se nos ha
revelado siempre a través de agentes y representantes los cuales han actuado en su nombre como si
YHWH mismo actuara y estuviera presente. En el mundo gentil esto ha sido pasado por alto debido
a la forma en la que se interpretan las escrituras, la razón humana y la influencia de la perspectiva
griega y romana en esas interpretaciones, es la culpable de que hayan surgido doctrinas tales como;
la de la trinidad, la doctrina de los dos YHWH o también conocida como la doctrina del YHWH
mayor (el Padre) y el YHWH menor (Yeshua), y para que decir el sin número de equivocas
interpretaciones a diferentes expresiones bíblicas que no han sido entendidas bajo su contexto
hebreo ni con la lente unitaria que se necesita para comprender las escrituras.

Las escrituras declaran un principio básico y fundamental que no podemos olvidar para comenzar
este comentario, y es aquel que señala que ha YHWH nadie le ha visto, esto es antes del Mashiaj y
después del Mashiaj, veamos:

"El único que tiene inmortalidad y habita en luz inaccesible a quien ningún hombre ha visto ni
puede ver. A él sea la honra y el dominio Eterno. Amen" (1Tm. 6:16)

"Nadie ha visto jamás a Elohim, el hijo de Elohim, que está en el seno del Padre, él le ha dado a
conocer". (Yojanan/Juan 1:18)

“Nadie ha visto a Elohim jamás. Si nos amamos unos a otros, Elohim permanece en nosotros, y su
amor se ha perfeccionado en nosotros” (1Juan/Yojanan 4:12)

“Y añadió: No puedes ver mi rostro, porque nadie puede verme, y vivir" (Shemot/Ex 33:20)

“Así que guardaos, ya que no viste ninguna figura el día en que el Eterno os hablo en Horeb en
medio del fuego" (Debarim/Dt. 4:15)

"¿A quién, pues me haréis semejante para que yo sea su igual?, dice el Santo". (Yeshayahu/Isaías
40:25)

Luego de ver estos pasajes podemos comprobar el principio básico y fundamental que nos hará
entender el concepto hebreo de representatividad y agencia, ¿Cuál ese principio? Es aquel que nos
hará estudiar este tema sobre la base de que al Eterno jamás ha sido visto por nadie y nadie le puede
ver y luego vivir. Pero entonces, ¿Qué hay con los pasajes donde se nos dice (aparentemente) que
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YHWH mismo hablo con los humanos, camino y comió con ellos? Veamos dichos pasajes y
vayamos explicando este hermoso concepto hebreo.

“Después le apareció YHWH en el encinar de Mamre, estando él sentado a la puerta de su tienda en

el calor del día. Y alzó sus ojos y miró, y he aquí tres varones que estaban junto a él; y cuando los
vio, salió corriendo de la puerta de su tienda a recibirlos, y se postró en tierra, y dijo: Adón (Señor),
si ahora he hallado gracia en tus ojos, te ruego que no pases de tu siervo” (Bereshit/Gn 18:1-3)

Si usted puede ver el pasaje comienza diciendo que YHWH (y no otro) se le apareció a Abraham en
el encinar de Mamre, pero la historia cambia cuando leemos que el Patriarca alzo sus ojos y vio a
tres hombres, entre los cuales había uno al cual Abraham le dijo “SEÑOR”. Ahora bien, ¿Quiere
decir esto? ¿Que uno de los tres hombres era YHWH, y por eso es que Abraham le llama;
“SEÑOR”? Si vamos al texto hebreo vemos que la palabra hebrea que está detrás de “Señor” es
“Adón” y no “Adonaí” título que solo se le aplica a YHWH. ¿Qué nos quiere decir esto? Pues que
Abraham no se está dirigiendo al hombre como si hablase directamente a YHWH (aunque este era
su agente), pues las escrituras nos muestran que no era YHWH sino que un representante de él que
hablaba en nombre de YHWH ¿lo capta? Esto es fácil entenderlo pues las escrituras ahí en ese
versículo no usan el título de “Adonaí” que solo se le aplica al Padre Eterno YHWH (y no a otro),
sino que usa el termino o título hebreo “Adón”, palabra que se aplica en las escrituras a todos
aquellos que tienen características de amos, gobernadores, autoridades, señores, no siendo estos él
Señor o Adonaí YHWH. ¿Lo comprende? Strong nos dice:

Adón; de una raíz que no se usa (que significa gobernar); soberano, controlador (humano o
divino): amo, dueño, señor. Comp. También los nombres que empiezan con “Adoni”.

Strong confirma lo que hemos venido diciendo, no es lo mismo llamar a alguien “Adón” que llamar
a alguien “Adonaí”. Por lo cual son las mismas escrituras que hacen una diferencia lingüística entre
aquel que representa a YHWH llamándolo “Adón” y el mismo Eterno que si es llamado por las
escrituras “Adonaí”.

En el pensamiento hebreo cuando una persona es enviada como representante de otra, esta persona
es considerada como si fuera la misma persona a quien representa. Un claro ejemplo de esto es lo
que está documentado en el libro del profeta Zekjaryah (Zacarías), le invito a leer con mucha
detención;

“Me mostró al sumo sacerdote Yeshua, el cual estaba delante del ángel de YHWH, y Satanás estaba
a su mano derecha para acusarle. Y dijo YHWH a Satanás: YHWH te reprenda, oh Satanás; YHWH
que ha escogido a Jerusalén te reprenda. ¿No es éste un tizón arrebatado del incendio?”
(Zekjaryah/Zacarías 3:1-2)

El verso 1 de este pasaje nos dice que Yeshua estaba delante del mensajero (Malák – Ángel) y que
Satán estaba a su diestra para acusarle. Seguidamente el versículo dice que YHWH dijo a Satán:
“YHWH te reprenda”, pregunto, ¿Quién dijo aquello? El verso nos dice; “YHWH dijo”, Pero: ¿Era
YHWH mismo diciendo eso o su agente y representante? La respuesta es clara y la tenemos en el
principio del pasaje específicamente en el verso 1 donde se nos dice que Yeshua estaba frente al
ángel o mensajero de YHWH que estaba representando al Eterno y que por lo tanto hablaba en su
nombre, ¿Lo va comprendiendo? Espero que sí.

En la perspectiva hebrea el agente o representante puede ser entendido como el mismo a quien se
está representando, en este caso las escrituras llaman al mensajero de YHWH con el nombre de
YHWH pues en ese momento es su representante por lo cual está autorizado a usar su nombre. No
obstante aquello, el mensajero para reprender a Satán recurre a YHWH diciendo; “YHWH te

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reprenda”, dando a entender que él no es YHWH mismo sino que su representante. En otras
palabras en el pensamiento hebreo un representante es una extensión de la personalidad del
representado.

¿Pero a qué viene toda esta explicación? La teología cristiana señala que Yeshua estuvo presente en
las escrituras mal llamadas y conocidas como el “antiguo testamento”, como un ser celestial que
ejecuto y llevo cabo los planes de YHWH a lo largo de la historia bíblica. Es decir toda vez que en
las escritura se lee que el mensajero de YHWH hizo o dijo algo como si fuera YHWH mismo,
desde la lente cristiana (y bajo la influencia greco-romana) se entiende que es el mismo “Dios” pero
en la persona de “Jesús” (la segunda persona de la trinidad) que está llevando a cabo su voluntad.
¿Pero es esto así? Bajo la influencia griega y romana que hay en la teología cristiana puede que sí,
pero bajo el entendimiento santo y hebreo de las escrituras a estas situaciones se les conoce como
representatividad y agencia.

Pero sigamos revisando este concepto hebreo en las escrituras para que vayamos abriendo los ojos
de nuestro entendimiento ante esta hermosa verdad. Otro ejemplo de representación y agencia es el
que está documentado en la historia de Moshé (Moisés) y la zarza que ardía en fuego, veamos:

“Apacentando Moisés las ovejas de Yetro su suegro, sacerdote de Madián, llevó las ovejas a través
del desierto, y llegó hasta Horeb, monte de Elohim. Y se le apareció el Ángel de YHWH en una
llama de fuego en medio de una zarza; y él miró, y vio que la zarza ardía en fuego, y la zarza no se
consumía. Entonces Moisés dijo: Iré yo ahora y veré esta grande visión, por qué causa la zarza no se
quema. Viendo YHWH que él iba a ver, lo llamó Elohim de en medio de la zarza, y dijo: ¡Moisés,
Moisés! Y él respondió: Heme aquí. Y dijo: No te acerques; quita tu calzado de tus pies, porque el
lugar en que tú estás, tierra santa es. Y dijo: Yo soy el Elohim de tu padre, Elohim de Abraham,
Elohim de Isaac, y Elohim de Jacob. Entonces Moisés cubrió su rostro, porque tuvo miedo de mirar
a Elohim. Dijo luego YHWH: Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído
su clamor a causa de sus exactores; pues he conocido sus angustias” (Shemot/Ex 31-7)

En el comienzo del pasaje leemos que mientras apacentaba Moshé (Moisés) las ovejas de su suegro,
se le apareció el Malák (mensajero) de YHWH. Hasta aquí no nos queda duda que era un ángel o un
enviado del Eterno que estaba frente a Moshé, pero seguidamente el pasaje nos dice que; “Viendo
YHWH que él (Moshé) iba a ver” y luego nos dice que la voz de la zarza decía; “Yo soy el Elohim
de tu padre, etc.”, ¿Entonces quién era realmente el que hablaba con Moshé? Bajo la lente cristiana
influenciada por Roma era Yeshua (Jesús), en su calidad divina de ser celestial, (como la segunda
persona de la trinidad) pero sin embargo bajo el entendimiento hebreo no era el Mashiaj ni podía
serlo, sino que era él mensajero de YHWH. Esto es confirmado por un hebreo de los días de los
primeros seguidores del Mashiaj, quien hablo lo siguiente, veamos:

“Al oír esta palabra, Moisés huyó, y vivió como extranjero en tierra de Madián, donde engendró dos
hijos. Pasados cuarenta años, un ángel se le apareció en el desierto del monte Sinaí, en la llama de
fuego de una zarza. Entonces Moisés, mirando, se maravilló de la visión; y acercándose para
observar, vino a él la voz de YHWH” (Hechos 7:29-31)

Como pueden ver, Esteban el mártir, como hebreo que era, entendía perfectamente la Toráh y sabía
que el ser que se la había aparecido a Moshé en la zarza no era YHWH mismo, tampoco era Yeshua
en su calidad de ser celestial, sino que dice que era un Malák (mensajero o ángel). Esteban sabia
este concepto de agencia y representatividad, por lo cual no les difícil reconocer que este era un
mensajero, un agente o representante que actuaba en el nombre de YHWH.

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Son muchos más los ejemplos que se pueden dar acerca de este tema, pero por ahora, daremos estos
para que usted mismo sea quien compruebe en las escrituras este hermoso concepto hebreo de
agencia y representatividad.

Shalom en el Mashíaj.