30/07/2017

RELIGIÓN
RITOS Y M I T O S

RELIGIÓN Y
CULTURA
• La religión es un universal cultural debido a
que tiene muchas causas, efectos y
significados para las personas que toman
parte de ella.

Pero las religiones son parte de culturas

particulares, y las diferencias culturales
asoman sistemáticamente en las
creencias, prácticas e instituciones
religiosas.

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R E LIGIÓN
El antropólogo Anthony F.C.
Wallace ha definido la religión
como «creencia y ritual
relacionados con seres,
poderes y fuerzas
sobrenaturales» (1966, p.5).
Del mismo modo que la
etnicidad y el lenguaje, la
religión puede ir asociada con
divisiones sociales dentro y
entre sociedades y naciones

ORÍGENES, FUNCIONES Y
EXPRESIONES DE LA
RELIGIÓN
Cualquier declaración acerca de
cuándo, dónde, por qué y cómo
emergió la religión, o cualquier
descripción de su naturaleza es
pura especulación.
Lo que si se puede afirmar sin
lugar a dudas es que esta forma
parte de la vida de los seres
humanos.

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ANIMISMO
(creencia en almas)

• Taylor fue uno de los fundadores de la

antropología de la religión, luego de una
seria de estudios en donde trataba de
comprender la cosmovisión de los
grupos que pretendía estudiar, llego a
descubrir la importancia de la muerte
en todos los grupos, entonces dice que:
“La muerte es la partida del alma.
Tomando como referencia el término
latino para alma, Taylor llamó a esta
creencia animismo”

ANIMISMO
(creencia en almas)
• Taylor pensaba que la religión
evoluciono a través de una serie de
etapas, siendo la inicial el animismo,
luego el politeísmo y luego el
monoteísmo.

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Mana:
(Polinesia) una fuerza sagrada
impersonal existente en el
universo, el que puede residir
en las personas, los animales,
las plantas y los objetos,
sinónimo de “Buena Suerte”.

Tabú:
Situado aparte como sagrada y fuera de
los límites de las personas ordinarias,
prohibición respaldada por sanciones
sobrenaturales.

Magia y religión
Magia: se refiere a las técnicas
(conjuros, fórmulas y encantamientos)
sobrenaturales (deidades o fuerzas impersonales)
orientadas a alcanzar propósitos específicos.

La magia forma parte de las creencias

religiosas diversas.

La magia y la religión
calman necesidades
humanas. Ansiedad,
control, consuelo

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RELIGIÓN Y CAMBIO
• La religión ayuda a
mantener el orden
social, pero
también puede ser
un instrumento de
cambio, incluso de
revolución.

Movimiento de
revitalización

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 El rito explica
RITO simbólicamente al
mito.

 El no es un problema de
fé, sino de lógica, es
decir, de si el rito
explica el mito o el mito
el rito en tanto que es
respuesta al origen, a la
pregunta del quién o qué
soy yo.

La naturaleza
del ritual
Los rituales son:
Formales, estilizados, repetitivos y estereotipados

Las personas los realizan en lugares

especiales (sagrados) y en momentos
señalados.
Los rituales incluyen órdenes litúrgicas:
secuencia de palabras y acciones
inventadas antes de la representación
actual en el que se dan.

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Ritos de transición
Las funciones sociales de los actos rituales
Costumbre asociada con el tránsito o paso de un
lugar o etapa de la vida a otro u otra.
Todos los ritos de transición tienen tres fases:
• separación,
• marginalidad
• y agregación.

Rituales seculares

Haloween

Nebaj: Convite de Concepción

Los rituales seculares incluyen el

comportamiento formal, sin
variación, estereotipado, serio,
repetitivo, que se da en una
situaciones no religiosas.

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MITO
• El mito es lo que proporciona
la respuesta por el origen de
todo.
“El mito sólo es
tardío en cuanto • El mito, al parecer es una
formula: pero el explicación posterior del
contenido es arcaico ritual.
y se refiere a
sacramentos, es • Pero también es cierto que
decir, a actos que todo ritual remite al mito
presuponen una como explicación, pues es
realidad absoluta, en él donde se narran las
extrahumana”
acciones arquetípicas que
(Mircea Eliade) imitamos, o de las que
participamos, en el ritual y dan
sentido a nuestra existencia
en el sentido de ser respuesta
última, fundamento.

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ANÁLISIS DEL MITO

Los mitos suelen incluir el propio
relato de un pueblo sobre su
creación, sobre el comienzo de su
mundo y los hechos extraordinarios
que afectaron a sus antepasados.

Los mitos, las leyendas y los cuentos

tradicionales populares expresan
creencias y valores culturales. Ofrecen
esperanza, emoción y evasión.

También enseñan
lecciones que la
sociedad quiere
enseñar.

Análisis estructural
Una forma de estudiar el mito es el análisis
estructural, planteado por Lévi-Strauss. Quien
dice que los mitos son estructuras mentales
comunes que conducen a los seres humanos
a clasificar e imponer orden sobre aspectos
de la naturaleza, basados en la relación
hombre-naturaleza y
naturaleza-hombre.

Estos se pueden analizar

mediante la oposición
binaria (lo bueno y lo
malo)

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Cuentos de hadas

• Bruno, trazó una útil

distinción entre dos
tipos de cuentos: el
mito y el cuento
popular tradicional
optimista.

Estas historias tiene un

bueno y un malo; y
siempre gana el bueno.

D IF E R E N C IA
CUENTO LEYENDA MITO
 Tradición oral  Narración que
 Género (folklore) recupera los
literario  Creación colectiva orígenes del
mundo
 Creación  Es anónima
individual  representa un  Es una narración
psicología colectiva verdadera de lo
 Usualment real, pero suele
e tiene  Pueden inspirar un estar fuera del
cuento tiempo
autor.
 Relaciona un lugar y  Se ocupa
 representa una época principalmente de
psicología determianda los dioses
del autor.  En general retrata a
un héroe humano

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Para denominar el acto de estas

manifestaciones de lo sagrado se ha
propuesto el término de hierofanía, es
decir, algo sagrado se nos muestra

• Real • Irreal
• Orden • Desorden (Caos)
• Verdad • Falso
Para el hombre religioso ni el
espacio, ni el tiempo es igual
ESPACIO

El Templo debemos decir que es el lugar

santo por excelencia, casa de los dioses, el
templo re santifica continuamente el Mundo.

Existen los intervalos de tiempo sagrado (fiestas);

TIEMPO

existe, por otro lado, el Tiempo profano, la

duración temporal ordinaria en que se inscriben
los actos despejados de significación religiosa

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CONSCIENTE E INCONSCIENTE
La mayoría de los hombres <<sin religión>> se
siguen comportando religiosamente, sin saberlo

La solución religiosa no sólo resuelve

crisis, sino que al mismo tiempo deja a
la existencia <<abierta>> a valores
que ya no son contingentes y
particulares, permitiendo así al hombre
el superar las situaciones personales
y, a fin de cuentas, el tener acceso al
mundo del espíritu

VIDEO

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HOJA DE TRABAJO EN
CLASE
Según la lectura realizada, responda la
siguiente pregunta.
¿Cuáles son los cuatro tipos de religiones que
propone Wallace?
¿Cuáles son las funciones de los ritos?

¿Qué elementos de la clase se

encuentran presentes en el video?

EXPLIQUE SU RESPUESTA

TRABAJAR EN PAREJAS O TRÍOS

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