Tres temas míticos a destacar a partir de la lectura de “Mitología, de Philip Wilkinson y

Neil Philip.

Espíritus del matrimonio. Mitología romana

Uno de los temas que me parecieron interesantes, dentro de la lectura de Wilkinson y Philip, es el
referente a los asuntos humanos, en específico, al de la unión marital. Este evento, tan
significativo en la sociedad romana, 1 es un reflejo de la profunda espiritualidad latente en las
costumbres latinas. Los espíritus que presiden la unión marital y su consumación en la noche de
bodas, son testimonio de lo anterior: “Jugatino, que se encarga de unir a la pareja en matrimonio;
Domidico, que conseguía llevar a la novia a su hogar; Domitio, que la instalaba en casa; Manturna,
que la mantenía en el hogar; Virginiensis, que la desnudaba ante su marido; Subigo, que la sometía
a la voluntad de él; Prema, que la sujetaba, y Pertunda, que permitía la penetración.” (Wilkinson y
Philip; p. 17).
Cabe destacar que las relaciones humanas sólo tienen validez si mantienen una relación con lo
espiritual, de ahí que el vínculo con lo daimónico no termine una vez establecida la unión de
pareja, pues la vida familiar romana estará continuamente manteniendo estas relaciones, ya sea
en el momento de la preñez, en el del nacimiento, el crecimiento del infante, etc.

Väinämöinen. Mitología finlandesa

Un personaje mitológico que captó mi atención fue el anciano Väinämöinen de la mitología
finlandesa. Su historia es narrada en el Kalevala, una obra escrita y publicada en el siglo XIX por
Elias Lönrot, cuya fuente narrativa proviene del folclore finlandés, conservada en cantos rurales y
mantenida, hasta entonces, en una tradición oral. La vida de Väinämöinen es compleja y extensa,
pues prácticamente, es el personaje central de la obra. En resumen, lo que llamó mi atención fue
la tragedia que marca la historia de Väinämöinen y de los demás personajes que están intrincados,
en la búsqueda de la unión amorosa.
Personajes: Lemmikäinen, el herrero Ilmarinen y el héroe trágico Kullervo./ Pohola: Tierra del Sur.
Lohui. Hija de Lohui (pretendida por Lemmikäinen, Ilmarinen y Väinämöinen). /Sampo (molino
mágico construido por Ilmarinen).

Frigg. Diosa nórdica

Dentro de los personajes femeninos, me resultó interesante la Diosa Frigg, consorte de Odín, en la
mitología nórdica. Una vez más encontramos la potencia del destino trágico que se impone por
encima de la voluntad de los dioses superiores. Frigg pretende modificar el designio fatal revelado
en sueños a su hijo Balder, a propósito de su muerte inminente. En una empresa descomunal, que
sólo una diosa como Frigg puede ejecutar, la madre protectora hace jurar a todas las cosas que

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La unión marital dentro de la sociedad romana tiene distintas acepciones, que van desde lo moral a lo
político, sin embargo, llama la atención que tenga también un fondo mitológico, pues el consorcio entre
hombre y mujer, hunde sus raíces en el mito fundacional de la ciudad de Roma, cuando una vez fundada la
ciudad, los varones romanos tienden una treta al pueblo vecino, los sabinos, raptando a las mujeres jóvenes
de dicho pueblo, para desposarlas.
jamás procuren daño a su hijo, quedando éste, presuntamente inmune. Cuenta la historia que los
dioses se divertían arrojando cosas a Balder, al notar cómo éstas no causaban ningún daño en él.
Se dice que Loki, transformado en mujer, engañó a Frigg para que le contara qué cosa podía
causar daño a su hijo intocable; la diosa reveló que el muérdago había quedado exento de
juramento, al ser todavía muy joven y aparentemente inofensivo. De esta manera, Loki,
proporcionó un dardo de muérdago al hermano ciego de Balder, Hermod, para que se uniera a la
fiesta de los dioses, y arrojara cosas a su hermano, el inmune. Sin saber la treta de Loki, Hermod
dio muerte a su propio hermano, sellando así la inexorable fatalidad del destino.